[00:00:00] В чем же милость Кришны,
[00:00:02] Господа Чайтаньи? Он сострадает.
[00:00:04] Он сострадает так, как никто другой не сострадал.
[00:00:07] Он сострадает нам,
[00:00:09] людям века Калли,
[00:00:12] полным негодяем.
[00:00:14] И описываются признаки людей века Кали, какие качества у этих людей, какие они тупые, глупые, ленивые,
[00:00:21] наглые,
[00:00:24] постоянно в беспокойстве, ум их постоянно неуравновешенный
[00:00:28] то одно, то другое,
[00:00:30] не способный постигать никакую духовную науку, не способный медитировать,
[00:00:34] не способный заниматься
[00:00:36] йогой,
[00:00:38] но о себе мнящий очень много. То есть, чем меньше у человека качеств, чем меньше у него каких-то способностей, тем больше он мнит о том, что у него они есть.
[00:00:47] Чем меньше в нашем сердце сострадания, тем мы больше чувствуем себя сострадательными.
[00:00:52] Чем меньше в нас
[00:00:55] справедливости,
[00:00:56] тем больше мы чувствуем себя справедливыми и так далее. Это люди века Кали.
[00:01:01] Но мы видим на примере других вайшнав более высокого уровня.
[00:01:05] Чем больше в их сердце сострадания,
[00:01:07] тем меньше они о себе думают, что я сострадаю, думают: Нет, я жестокий человек.
[00:01:12] Чем больше у них справедливости, тем они думают: Я что-то несправедливо поступаю,
[00:01:16] это неправильно.
[00:01:18] Всё наоборот,
[00:01:19] но в нашем сердце
[00:01:21] так всё устроено мы наоборот действуем,
[00:01:24] всегда действуем наоборот, мы все великие,
[00:01:27] все великие, это величие
[00:01:29] называется ложная гордость.
[00:01:31] Мы все гордые.
[00:01:33] Люди века Калия очень горды,
[00:01:36] очень гордые. Чем же они гордятся?
[00:01:40] Своими недостатками, которые
[00:01:42] выдают для себя
[00:01:44] за достоинство,
[00:01:45] за достоинство.
[00:01:47] Поэтому, говорится, бедняк гордится своим грошом.
[00:01:50] Мы нищие.
[00:01:52] Почему
[00:01:53] Прабхупада говорил: Нищий гордится своим грошом? Так же и мы, мы нищие. Сердце наше совершенно
[00:01:59] обнищало,
[00:02:00] и мы при этом ещё такие гордые.
[00:02:03] Ничего нету в нём хорошего.
[00:02:05] Как Бактинон поет:
[00:02:07] Я заглянул в свое сердце и не нашел там ни одного хорошего качества.
[00:02:11] Бактинон хакур поет: Я заглянул в свое сердце и не нашел там ни одного хорошего качества.
[00:02:17] Но посмотрите, мы заглядываем в свое сердце и оно исполнено хороших качеств, качеств,
[00:02:22] оно забито до отказа, оттуда вываливаются хорошие качества.
[00:02:28] Такова реализация людей века Кали.
[00:02:32] И говорится,
[00:02:33] что
[00:02:34] эти люди не способны
[00:02:35] ни к чему вообще, никчемные.
[00:02:39] И поэтому Господь Чатанья, он начинает сострадать.
[00:02:43] Но перед этим описывается история
[00:02:46] Адвайты-ачарьи.
[00:02:48] Когда Адвайта-ачарья
[00:02:49] увидел людей в веках Кали, и он подумал: А это Сада-Шива.
[00:02:53] Что такое Сада-Шива? Изначальный Шива.
[00:02:57] Ещё
[00:02:58] они обнялись
[00:03:00] в любовном экстазе с Господом Нараяной, то есть одна личность Садашива и Нараяна,
[00:03:06] поскольку это всё проявление кого?
[00:03:09] Мула
[00:03:10] Санкаршан.
[00:03:14] То есть Нараян
[00:03:17] верховная личность Бога.
[00:03:21] Он заглянул в сердца каждого
[00:03:24] и нашёл себя неквалифицированным
[00:03:26] спасти ни одного человека здесь.
[00:03:29] Мы даже не осознаём, насколько мы падшие,
[00:03:32] что Нарайан и Шива,
[00:03:34] увидев наши сердца,
[00:03:37] они подумали: Нам никогда не спасти этих людей при всем своем могуществе, при всех своих
[00:03:42] регалиях и благословении,
[00:03:43] при всем своем мистицизме нам не спасти этих людей.
[00:03:47] И говорится, сердце их исполнилось сострадания.
[00:03:51] Почему они стали сострадать?
[00:03:53] Не за что было зацепиться даже в нашем сердце,
[00:03:56] не за что вообще.
[00:03:59] Такие могатки, такие низкие, оказывается.
[00:04:03] Но мы все преисполнены
[00:04:05] гордости.
[00:04:07] Мы начинаем других поучать, мы начинаем другим что-то говорить.
[00:04:13] Почему?
[00:04:16] Мы начинаем о Ведах кому-то что-то рассказывать, мы думаем, что мы знаем Веды.
[00:04:20] А, я знаю уже это.
[00:04:23] Мы думаем, что мы очень аскетичные,
[00:04:25] потому что мы в храме живём
[00:04:28] и кушаем вот эту перловку.
[00:04:32] Очень много у нас
[00:04:34] гордости,
[00:04:36] очень много,
[00:04:37] мы гордимся всем.
[00:04:40] И поэтому говорится,
[00:04:43] Садашива и Господь Нараяна, увидев такое положение дел сердца людей в век акальве,
[00:04:50] они преисполнились сострадания,
[00:04:51] и они поняли, что они не смогут спасти,
[00:04:54] не смогут спасти этих людей.
[00:04:57] И тогда, говорится, адвайтачари
[00:04:59] пришёл на берег Ганги и стал предлагать святые,
[00:05:03] и стал молить Господа Кришну.
[00:05:05] Только ты можешь спасти.
[00:05:07] Он стал молить Верховную Личность Бога, он не стал молить ничего больше, никого.
[00:05:12] Кришну непосредственно.
[00:05:14] Если здесь мы говорим о Вишну,
[00:05:16] то он не стал молить Вишну.
[00:05:19] Даже Маха Вишну не мог спасти
[00:05:22] нас.
[00:05:24] Поэтому
[00:05:25] адвайтачери
[00:05:26] обратился непосредственно к Кришне,
[00:05:29] и он сказал: Пожалуйста, не зайди и спаси их.
[00:05:33] Пожалуйста, обрати на них внимание, ты очень отречённая личность.
[00:05:37] Но я тебя прошу, пожалуйста, ради меня это сделай.
[00:05:42] Они стали просить, чтобы ради них это сделалось.
[00:05:46] Ради нас это сделай.
[00:05:49] Мы тебя просим.
[00:05:50] И говорится, сердце Адвайта-ачарьи
[00:05:53] обливалось
[00:05:54] слезами,
[00:05:55] когда он видел людей в веках Кали. Адвайта-ачарьи
[00:05:58] жил в Индии.
[00:06:01] Представляете, в Индии сердце его обливалось
[00:06:04] слезами.
[00:06:06] Он не находил ни одной личности, которую можно спасти,
[00:06:10] которую он бы способен был спасти, которая хотела бы спастись.
[00:06:15] Вот какого положения дел Веккале.
[00:06:20] И поэтому говорится, что Махарадж Приоврата совершал
[00:06:23] суровые аскезы.
[00:06:24] Для чего он совершал аскезы?
[00:06:27] Как вы думаете?
[00:06:30] Как думаешь?
[00:06:32] Чтобы спастись. Он хотел спастись.
[00:06:36] Он совершал эти топасии для того, чтобы спастись.
[00:06:39] Для чего же мы совершаем топасии? Для того, чтобы очиститься от плохой кармы
[00:06:43] и наслаждаться.
[00:06:46] Даже на весь наш аскетизм
[00:06:48] это просто
[00:06:50] называется Бхогать-Яга.
[00:06:52] Знаете, что такое Бхогать-Яга?
[00:06:53] Что
[00:06:54] такое?
[00:06:56] Конечно,
[00:06:58] очищаться для того, чтобы наслаждаться.
[00:07:01] Наслаждаться,
[00:07:02] оскверниться хорошенько и потом опять очищаться.
[00:07:06] Таковы признаки людей века Калия.
[00:07:08] Они не совершают никогда тапаси ради высшей цели, ради освобождения.
[00:07:12] У них очень много всевозможных
[00:07:15] аскез, они голодают, что-то еще делают. Но для чего?
[00:07:20] Для того, чтобы улучшить свои чувственные наслаждения,
[00:07:23] сделать их более изысканными, более совершенными.
[00:07:25] Для того, чтобы ничего не мешало им заниматься греховной жизнью.
[00:07:30] Греховной жизнью,
[00:07:32] и они никогда не хотят посвятить свою жизнь служению Кришне.
[00:07:37] И говорится, что даже они не хотят освобождения.
[00:07:41] Люди, век и кали, не хотят освобождения.
[00:07:44] Очень часто можно слышать от преданных, когда вредные говорят: Да я сюда пришел просто поправить свое материальное положение, меня женщина интересует и все, я говорю честно, я очень искренний.
[00:07:54] Очень
[00:07:56] много преданных
[00:07:57] искренне так говорят об этом,
[00:07:59] что мы сюда пришли поправить своё материальное положение.
[00:08:03] И это правда,
[00:08:05] они не шутят,
[00:08:07] так оно и есть, их не интересует освобождение. Почему? Потому что мы даже не знаем, что такое освобождение, зачем оно нужно. Мы говорим о нем освобождение, но подразумеваем чувственное наслаждение.
[00:08:18] Освобождение от чего?
[00:08:21] От плохой кармы.
[00:08:23] Для нас освобождение это освободиться от плохой кармы.
[00:08:27] Для нас освобождение это какое-то чувственное наслаждение очень высокого уровня,
[00:08:32] очень высокого уровня. Мы не хотим наслаждаться, мы хотим наслаждаться,
[00:08:38] хотим наслаждаться.
[00:08:41] И поэтому в связи с этим
[00:08:43] Брахма,
[00:08:44] он заботится также о нас и распространяет ведическое знание.
[00:08:48] Благодаря ведическому знанию люди начинают задумываться о чем-то.
[00:08:53] Немного, немного, просто задумываться. Не то, чтобы они начинают действовать,
[00:08:57] нет, они задумываются.
[00:08:59] Они начинают копошиться в своем грязном сердце,
[00:09:03] но они не думают: Это мое сердце грязное, копошатся в своем чистом сердце.
[00:09:08] Они думают: Я очень чистый.
[00:09:10] Потом они иногда
[00:09:12] для показухи
[00:09:15] начинают ругать себя: Ой, да я такой вообще,
[00:09:18] я такой плохой, в моем сердце такое качество плохое, такое плохое качество такое.
[00:09:25] Но при этом они остаются очень гордыми.
[00:09:27] Они
[00:09:31] говорят о своих плохих качествах и при этом остаются очень гордыми.
[00:09:39] Почему?
[00:09:41] Они лицемерят.
[00:09:43] И так говорится, лицемерие
[00:09:45] одно из качеств людей в веках алли. Они очень лицемерны,
[00:09:50] они говорят о себе очень плохо и при этом остаются господами
[00:09:55] во всех случаях жизни и во всех отношениях.
[00:09:59] Что значит господа?
[00:10:03] Конечно, наслаждающиеся,
[00:10:06] везде стремящиеся к чувственным наслаждениям, во всем,
[00:10:10] грубо ли, тонко
[00:10:12] и всегда остаются какими? Гордыми.
[00:10:15] Их практически невозможно поставить на место, их почти невозможно наставлять.
[00:10:21] Вы им говорите об их недостатке, они вам о десяти ваших будут говорить.
[00:10:26] И при этом они убеждают вас, что в их сердце нет ни одного хорошего качества.
[00:10:31] Откуда же такая тенденция?
[00:10:35] То есть их невозможно наставить,
[00:10:38] они гордые и поэтому нет смирения.
[00:10:41] И при этом в этом гордом состоянии они делают вид, что они страдают.
[00:10:46] Это как Дурьядхана,
[00:10:48] который выбирал между Кришной и армией. Он очень сильно страдал, он показывал как он страдает, как он переживает.
[00:10:55] Так хочется Кришну выбрать.
[00:11:00] И Кришна улыбался.
[00:11:03] Когда он страдал, Кришна
[00:11:05] улыбался.
[00:11:06] Почему?
[00:11:08] Потому что, Дурьядхана лицемерил.
[00:11:12] Вот точно также и люди века Кали, они так переживают от своих плохих качеств, такое лицо сделают, ой, у меня нет никаких достоинств, ой,
[00:11:21] я так страдаю, всё сердце там
[00:11:26] вы просто улыбаетесь, глядя на них.
[00:11:29] Почему?
[00:11:31] Потому что они лицемерят.
[00:11:35] Как ведёт себя человек, который видит грязь в своём сердце, который на самом деле хочет избавиться от грязи в своём сердце? Он
[00:11:42] страдает?
[00:11:43] А что он делает?
[00:11:45] Он предаётся.
[00:11:48] Это показатель того, что человек на самом деле видит грязь в своём сердце.
[00:11:53] Он говорит: Мне ли не предаваться?
[00:11:55] Мне ли ещё что-то там дерзить? Мне ли что-то там ещё говорить?
[00:11:59] Да я должен заткнуться.
[00:12:02] Как бы мне тяжело не было, я должен принять это.
[00:12:05] Я должен принять это и делать это.
[00:12:09] Так думает человек.
[00:12:14] Но лицемеры, они всё время говорят о своих плохих качествах и страдают, и страдают, и показывают всем, как они страдают от своих плохих качеств. Ой-ой-ой,
[00:12:25] какую боль причиняет им, когда они видят, что что-то в их сердце плохое:
[00:12:30] Ой, я такой плохой,
[00:12:32] я такой нехороший,
[00:12:36] и при этом они остаются очень гордыми. Запомните это.
[00:12:41] Как в себе это найти?
[00:12:44] Вы говорите о себе, что вы очень плохой человек и стремитесь стать самым главным?
[00:12:50] Брахма самый главный. Почему?
[00:12:56] Потому что он всегда заботится о благе всех живых существ, он знает цель жизни
[00:13:02] и он полностью принял на себя
[00:13:06] желание своего отца.
[00:13:09] Послушной отцу
[00:13:11] чьего-то.
[00:13:15] Так как же узнать, что мы тоже не лицемеры? Мы полностью принимаем волю своего духовного учителя
[00:13:21] и действуем от его имени.
[00:13:24] Что же мы делаем?
[00:13:27] Что
[00:13:28] мы делаем?
[00:13:31] Мы заботимся о благе других, но это не наша забота.
[00:13:35] Чья это забота? Нашего духовного учителя?
[00:13:40] И так каждый раз человек говорит о том, что он плохой и стремится стать главным начальником,
[00:13:46] всё время говорит, что он такой негодяй, такой вообще и всё время стремится где-то выпендриться.
[00:13:54] Почему, видишь ли, на этом жертвоприношении
[00:13:56] ему почести не оказали?
[00:13:59] И при этом он всем говорит, что он очень плохой человек, негодяй.
[00:14:03] Это и называется лицемер.
[00:14:07] И Прабхупада в одном из комментариев описывает, что дипломату и лицемеру практически не продвинуться в преданном служении.
[00:14:13] Но простодушный и искренний преданный найдет этот путь очень радостным и легким,
[00:14:19] а дипломат и лицемер найдет его очень сложным, очень трудным, практически
[00:14:25] он будет думать: Да невозможно в этой жизни даже элементарно продвинуться.
[00:14:29] Почему кто-то думает, что в этой жизни невозможно продвинуться? Потому что он очень сильно лицемерит.
[00:14:37] Гаседева говорит, за одну жизнь можно всё это решить, независимо от кармы.
[00:14:42] По милости надо просто эту милость принять,
[00:14:46] суметь принять милость.
[00:14:53] Итак, сердце людей очень необычно в век Кали,
[00:14:56] очень необычно,
[00:14:58] и они при этом стремятся чем-то управлять ещё.
[00:15:04] И при Аврата,
[00:15:05] будучи человеком очень продвинутым,
[00:15:07] он не стремился ничем управлять.
[00:15:10] Поэтому даже Господь Брахму пришёл
[00:15:12] его уговаривать: Пожалуйста, давай, управляй чем-то,
[00:15:16] управляй Вселенной, я тебя очень прошу.
[00:15:19] Почему? Потому что он подумал: Боже мой,
[00:15:23] как
[00:15:24] я могу здесь чем-то управлять?
[00:15:26] Я должен то пасть и совершать,
[00:15:29] я никчемная личность.
[00:15:33] Как я низко пал, я попал в этот материальный мир.
[00:15:39] И он стал совершать топасии.
[00:15:41] И когда пришло время ему принять какие-то обязанности,
[00:15:44] он отказался.
[00:15:46] Как я могу чем-то здесь управлять? Кто я такой?
[00:15:49] Кто я такой?
[00:15:51] И что все стали его уговаривать: Ну пожалуйста, давай, ну как же ты, такая личность? Кто? Да вы что?
[00:15:59] Вы ослеплись, что ли? Не видите, какая я личность?
[00:16:02] И тогда Брахма пришел, все мудрецы пришли
[00:16:06] его уговаривать своим авторитетом, говорится, Брахма решил воспользоваться
[00:16:10] своим авторитетом.
[00:16:13] И также призвал Веды, чтобы это выглядело ещё авторитетнее более. Не только что он сам Брахма, ещё Веды говорят: Да, вот при оврагахма должен это делать.
[00:16:24] Видите, как упрашивают?
[00:16:26] Но нас не надо упрашивать.
[00:16:29] Мы тут как тут, мы самые главные, о чём речь? Ну-ка, вали отсюда, я Вселенной тут решил управлять. Брахму убрать, всех убрать.
[00:16:36] Я самый главный,
[00:16:39] я лучше всех, я чувствую, как я всех вдохновляю,
[00:16:42] речь даже могу сказать.
[00:16:44] Дорогие,
[00:16:45] я такой падший,
[00:16:47] нам надо этот храм поднять, что вы тогда будете делать, а?
[00:16:51] Мы можем так очень здорово выглядеть и думать, что мы выглядим так,
[00:16:57] на себя взяли
[00:16:59] что-то.
[00:17:02] На самом деле мы берем все, что для наших чувственных наслаждений из нашей гордости истекает,
[00:17:07] и отказываемся от всего, от того, что дает нам Тапасию.
[00:17:11] Ой, ой, не, не, эту печать, ой, эту подпись, не, не, не, не, не,
[00:17:16] не, вот эту
[00:17:18] должность я, конечно, чувствую,
[00:17:20] могу,
[00:17:22] она мне наслаждение,
[00:17:23] я свое ложное эго могу там реализовать,
[00:17:26] а здесь нет опасений, ваше ложное эго там надо реализовывать, нет.
[00:17:31] Своё другое дело,
[00:17:33] ваше нет, так сложно.
[00:17:36] И мы везде лизем,
[00:17:38] мы главные.
[00:17:40] И в конце концов мы говорим: Я так устал,
[00:17:44] такая усталость на волю, всё время тупые
[00:17:47] тупицы,
[00:17:49] вот эти бескультурные
[00:17:50] все, все вот такие,
[00:17:52] чувствуешь, да? Такие
[00:17:54] вот вообще, прямо невозможно.
[00:17:57] Конечно, они хорошие, это моя
[00:17:59] грязь в сердце, это моя грязь,
[00:18:02] сволочи.
[00:18:05] Это называется лицемерие.
[00:18:10] И говорится, при помощи разума мы можем это наблюдать.
[00:18:13] Мы не можем по-другому наблюдать на это, потому что чувства наши будут говорить, что мы хорошие.
[00:18:19] Шестое чувство ум. Ум будет нам всегда говорить, что мы святы.
[00:18:24] Ум он святой наш ум,
[00:18:26] он в шафране, с двумя дандами, не знаю с чем, на весах сидит,
[00:18:31] худой весь такой,
[00:18:34] не ест, не пьёт, он очень аскетичный,
[00:18:37] Ум будет всегда нам это говорить.
[00:18:41] И только разум может улыбнуться.
[00:18:46] Ты что там из себя изображаешь?
[00:18:50] Ты кого обманываешь?
[00:18:53] Как Прабхупада пишет: Они махатмы в глазах своей глупой, неискушённой публики.
[00:18:57] И мы поэтому всегда ищем поглупее
[00:18:59] кого-нибудь, чтобы ему присесть на ушки,
[00:19:02] чтобы с этим что-то рассказывать,
[00:19:04] перед ним показать все свои качества.
[00:19:09] Всегда таких новичков
[00:19:11] разных,
[00:19:13] потому что не дай бог попасть нам в общество продвинутых,
[00:19:16] преданных, нам там даже почти никто не выказывает.
[00:19:22] Джада Барата сказал Рахугане,
[00:19:24] доведись ты попасть в общество продвинутых
[00:19:26] личностей,
[00:19:27] тебе бы там даже никто почтения не выказал. Тебе тут все кланяются, я смотрю, ты такой царь великий.
[00:19:34] На паланкине,
[00:19:36] в ашрам пулахе едешь.
[00:19:40] Очень интересный товарищ.
[00:19:42] Говоришь,
[00:19:44] йога-сутру Патанджали цитируешь,
[00:19:48] всем объявил, что ты занят поисками абсолютной истины, все знают о твоем государстве, что ты отправился на паланкине истину искать.
[00:20:01] Но доведись тебе попасть в общество продвинутых
[00:20:04] ты там никто общий, тебе даже почтения никто бы не выказал, он сказал. Хотя продвинутый ищет, кому бы выказать почтение. Он говорит, а тебе даже не выказали бы они почтение,
[00:20:15] что ты негодяй.
[00:20:17] Этим он указал ему, что он негодяй, что его даже почитать бы никто не стал. Продвинутые
[00:20:22] личности, которые почитают даже муравьёв, а тебе
[00:20:25] бы они не выказали почтение, потому что ты негодяй.
[00:20:33] Так о себе можем думать,
[00:20:35] как рахуган.
[00:20:41] И мы критикуем всех, постоянно
[00:20:43] критикуем тот плохой, этот плохой, тот не такой, этот не такой,
[00:20:48] Валя не такая, Галя не такая, Коля не такой,
[00:20:52] Вова не такой.
[00:20:55] Потому что в нашем сердце это всё находится,
[00:20:58] все эти проблемы.
[00:21:01] Итак,
[00:21:03] Махарадж Приобрата
[00:21:05] совершал аскезы, он хотел избавиться от этого, от всего.
[00:21:09] Как можно освободиться?
[00:21:12] Вы думаете, просто так вы освобождаетесь с плохими качествами?
[00:21:16] Это невозможно.
[00:21:19] Гунна благости возвышает.
[00:21:23] Что значит возвышает?
[00:21:25] Куда возвышает?
[00:21:30] Нет, говорится никуда, говорится над чем.
[00:21:33] Над чем возвышает гуна благости?
[00:21:36] Над
[00:21:37] чем?
[00:21:39] Над
[00:21:43] желанием почета, над желанием уважения,
[00:21:45] над завистью, над гневом,
[00:21:48] над лицемерием, над вожделением, гуна благости возвышает.
[00:21:51] Человек выше этого становится.
[00:21:54] Как там обо мне подумала публика? Как я выгляжу сейчас?
[00:21:59] Восхищаются мной или не восхищаются?
[00:22:03] Вот гуна благость возвышает над этим.
[00:22:07] Потом, говорится, она просветляет.
[00:22:10] Что значит просветлённый
[00:22:12] человек?
[00:22:14] Он понимает
[00:22:15] цель и суть.
[00:22:18] Как говорится, Брахма,
[00:22:19] он понимает,
[00:22:21] каков смысл сотворения был,
[00:22:24] каков смысл творения Вселенной,
[00:22:27] просветлённый.
[00:22:29] И тогда в гуне благости, говорится, человек начинает понимать, какой смысл-то всей деятельности, в чем публику превоспитить,
[00:22:36] что там Валя подумала, что Галя подумала, кто меня любит, кто меня не любит,
[00:22:41] получу я или не получу.
[00:22:44] Он начинает понимать смысл
[00:22:47] всего.
[00:22:48] Поэтому
[00:22:49] даёт знание,
[00:22:51] гуна благости даёт знание.
[00:22:54] И как результат этого сжигает последствия прошлой греховной деятельности.
[00:22:59] Как результат этого?
[00:23:01] То есть человек продвинутый,
[00:23:03] он возвышается над этим.
[00:23:06] Что значит продвинутый? Он не играет на публику, он выше этого стал.
[00:23:12] В радости и в горе, в счастье и несчастье,
[00:23:14] в славе и в бесчестии.
[00:23:17] То ли будут его прославлять, кто-то о нем хорошо будет говорить, или будет говорить очень плохо,
[00:23:22] он понимает смысл, суть своей деятельности,
[00:23:25] суть деятельности
[00:23:27] своего авторитета.
[00:23:30] С какой целью, для чего? Что он пришел здесь, авторитет какой-то дешёвый завоевать?
[00:23:35] Или он пришел, чтобы его все полюбили?
[00:23:38] Или что-то ему дали тут здоровье,
[00:23:41] деньги, что ещё?
[00:23:44] Он начинает понимать суть вещей.
[00:23:49] Итак, продвинутый человек это не просто человек, который
[00:23:52] мягко двигается
[00:23:54] и очень с мудрым лицом говорит что-то:
[00:24:02] вах-вах-вах-вах
[00:24:04] нет.
[00:24:06] Тот как раз, кто выше этого,
[00:24:08] выше этой клоунады,
[00:24:11] Как говорится, простодушный, простой, доступный,
[00:24:14] доступный в общении.
[00:24:17] Он выше
[00:24:19] этого
[00:24:21] надутого гусинного положения,
[00:24:24] павлиньего хвоста,
[00:24:25] выше павлиньего хвоста.
[00:24:30] Как наставляет такой человек?
[00:24:35] Сатьям, говорится.
[00:24:38] Сатьям, он говорит правду.
[00:24:40] Он человеку говорит: Ты дурак.
[00:24:44] Но кому он такое скажет?
[00:24:47] Конечно, тот, кто примет,
[00:24:49] Кто воспринимает это?
[00:24:51] И поэтому говорится, такой человек не боится, кто что подумает.
[00:24:57] Он не на этом сконцентрирован,
[00:24:59] кто что подумает о нем,
[00:25:01] как о нем, кто что скажет.
[00:25:04] Он всегда
[00:25:06] занят
[00:25:06] служением,
[00:25:08] он слуга,
[00:25:11] и
[00:25:13] он знает свое положение слуги.
[00:25:16] Я слуга.
[00:25:18] Поэтому говорится, что все эти личности, которые заведует Вселенной, как здесь говорится, Брахма, он уговаривает каждый раз ману,
[00:25:25] заставляет и уговаривает их.
[00:25:28] Уговор переходит в давление,
[00:25:30] он начинает давить на ману.
[00:25:34] Каждый раз он давит, здесь Прабхупада описывает, что каждый раз он оказывает давление на ману.
[00:25:42] А что на них давить?
[00:25:45] Почему он давит на них?
[00:25:50] Как думаешь, нет?
[00:25:52] Не хотят они, они не хотят.
[00:25:56] Поэтому в этом мире все хотят наслаждаться
[00:25:58] властью,
[00:25:59] все хотят наслаждаться чем-то, какими-то действиями.
[00:26:04] Но когда доходит дело до того, что как надо делать, они все сразу не хотят,
[00:26:09] все сразу не хотят.
[00:26:12] И тогда Брахма оказывает на них давление.
[00:26:15] Он оказывает на них давление,
[00:26:18] и говорится, Брахма самый могущественный из полубогов,
[00:26:22] самый могущественный.
[00:26:24] Если Брахма начнёт давить,
[00:26:27] очень сложно,
[00:26:29] очень сложно.
[00:26:31] Но на кого давит Брахма?
[00:26:34] На
[00:26:36] продвинутых,
[00:26:37] он давит на них. На продвинутых,
[00:26:41] Может, а на непродвинутых
[00:26:42] никто давить не станет.
[00:26:45] Если вы побеспокоите невежу,
[00:26:48] то у него только яда ещё больше прибавится.
[00:26:53] Еще больше яда прибавляется у таких людей.
[00:26:56] Он не будет давить на них.
[00:26:59] И поэтому, говорится,
[00:27:01] в духовной жизни также
[00:27:03] чем более человек
[00:27:04] продвинут,
[00:27:05] тем больше давления на него оказывается.