[00:00:00] Кто же такие гьяни,
[00:00:01] которые не занимаются аскезами
[00:00:04] или что-то изучают для того, чтобы
[00:00:07] предвосхитить
[00:00:08] публику,
[00:00:09] стать каким-то лидером,
[00:00:11] завоевать уважение окружающих,
[00:00:13] почет или что-то? Они хотят узнать истину,
[00:00:17] они хотят, поэтому такие личности не скорбят
[00:00:21] о потерях и приобретениях.
[00:00:23] Как узнать, что человек относится к категории Гьяни? Даже пусть он неофит, он еще не знает писаний, но вы уже можете определить, что это человек гьяни.
[00:00:33] Его цель не сопряжена с теми целями, которые здесь пытаются достигнуть другие люди. Он не пришел здесь за приятными мягкими словами или зачем-то.
[00:00:43] Он не пришел сюда
[00:00:44] красиво петь или красиво танцевать, он не пришел сюда разбогатеть или обеднеть.
[00:00:50] Он понимает, что это все не имеет никакой ценности. Будет ли он богатым или бедным, хорошо тут с ним обойдутся или плохо,
[00:00:57] Для него важно, сможет ли он здесь узнать истину или нет.
[00:01:02] Поэтому, чтобы здесь не происходило с человеком, оскорбили его,
[00:01:07] или его прославляли,
[00:01:09] в богатстве он здесь пребывает или в нищете, рано ли здесь надо вставать или поздно, уважают его или над ним надсмехаются,
[00:01:17] его это не выводит из равновесия. Почему? Потому что он не ради этого пришел, не ради того и не ради другого. Его интересует истина. И если для постижения истины нужно
[00:01:28] преодолевать
[00:01:30] двойственность
[00:01:30] эту,
[00:01:31] то он готов. Поэтому мы можем видеть, что есть преданные, которые с самого начала никому не завидуют, потому что они не пришли сюда завидовать, потому что в основном люди завидуют
[00:01:41] успеху,
[00:01:42] славе,
[00:01:42] богатству и так далее. А поскольку человек не ищет этого, то, естественно, в нем не проявляется зависть к богатым людям, не проявляется зависть к тому, кого здесь больше уважают, какую-то должность.
[00:01:54] Потому что завистливый это демоничный человек.
[00:01:58] И также Прабхупада говорит, особо завистливы также шудры.
[00:02:04] За ними идут женщины,
[00:02:06] за женщинами идут дети.
[00:02:08] Дети также завистливы,
[00:02:11] дети завистливы как шудры, а шудры
[00:02:13] завистливы
[00:02:15] сами по своей природе,
[00:02:16] и также завистливы женщины.
[00:02:21] Завистливы очень
[00:02:24] двиджа банду, но говорится, Прабхупада говорит, они завистливы из-за лени,
[00:02:29] из-за отсутствия аскетизма,
[00:02:31] а те завистливы
[00:02:34] из-за отсутствия разума.
[00:02:36] Какого разума?
[00:02:37] Чистого.
[00:02:39] Что
[00:02:41] значит не хватает чистоты?
[00:02:43] Поэтому, когда женщины очищаются, дети очищаются,
[00:02:46] шудры очищаются, они прекращают завидовать. Вот для чего Прабхупада говорит, необходимо восстановить варнашрамааа дхарму,
[00:02:53] чтобы позволить людям очищаться.
[00:02:55] От чего?
[00:02:58] От этих мотивов.
[00:03:00] Мы пришли очиститься от мотивов,
[00:03:03] и если человек видит, что в нем все больше и больше развивается зависть к положению,
[00:03:08] к людям, которые занимают положение,
[00:03:10] зависть к тем, кому больше почета и уважения оказывает, чем к нему,
[00:03:15] это означает, что он
[00:03:16] неправильно следует процессу.
[00:03:19] Называется Бхат-Йудха
[00:03:20] неправильное
[00:03:21] следование процессу. Если он видит, что со временем у него разжигаются
[00:03:26] желания Раньше у него не было таких желаний, теперь у него появляются такие желания.
[00:03:30] Более того, они появляются и начинают доминировать в его уме. Он начинает устремляться к исполнению этих желаний, чего раньше он в себе не замечал, или он к этому не стремился. Почему?
[00:03:43] Потому что он не знал своих мотивировок самого начала. Поэтому, когда человек предается, Вишваната Чакварти Такур говорит, это утсахамайя
[00:03:50] покрывает его ум, ему кажется, что он чистый, преданный,
[00:03:54] что ему ничего не надо, что он здесь может ходить без носков, без того, без сего, ему не нужно мужей,
[00:04:00] ни детей, ничего. Его интересует только Кришна.
[00:04:03] И он в этом состоянии, несомненно, пребывает, он так себя ощущает чистым, что у него нет
[00:04:10] никаких мотивов. Почему? Потому что каждый о себе думает так, кем он
[00:04:15] не является.
[00:04:18] Поэтому
[00:04:19] очень часто мы видим, что человек думает о том, что он продвинутый.
[00:04:23] Старшие и преданные все о себе мнят, что они продвинутые.
[00:04:26] Что раз у него шнур, и он здесь занял какую-то должность, или он много проповедует, много книг распространяет,
[00:04:32] он научился
[00:04:34] тактично себя вести, мягким голосом разговаривать, он думает, что он продвинутый.
[00:04:38] Но он даже не замечает, что он устремился к власти, к почету, он стремится
[00:04:43] к деньгам и так далее, и так далее. Он стремится к семейной жизни, он планирует какие-то интересные вещи, сан-яз хочет получить.
[00:04:51] Для чего?
[00:04:54] Чтобы занять
[00:04:55] более
[00:04:56] четкое, более плотное положение в данной структуре, которое позволяет ему
[00:05:03] не работать.
[00:05:06] Знаете, как раньше люди говорили, надо получить высшее образование, а ты будешь двор подметать,
[00:05:11] а то Васька будет тобой руководить, а ты будешь кирпичи ворочать. Иногда люди,
[00:05:17] даже не зная
[00:05:19] этих мотивов, устремляются к чему-то, чтобы
[00:05:22] не действовать.
[00:05:23] А Прабхупада говорит: Истинные санньяси
[00:05:25] стоят у станка на заводе и всю свою зарплату отдают
[00:05:30] на распространение
[00:05:31] сознания Кришны.
[00:05:33] У мудреца
[00:05:34] нет даже никаких сомнений по поводу работы, ибо чтобы трудиться,
[00:05:39] ибо чтобы содержать собственное тело, человек должен работать.
[00:05:47] Таким образом,
[00:05:48] санньяса, положение, какое-то
[00:05:51] знание, оно не предназначено для того, чтобы мы балдубили,
[00:05:54] или чтобы мы доски не таскали, или яму не копали, или
[00:05:58] избежать
[00:05:59] грязных видов деятельности, аскетичных видов деятельности. Кришна сразу объясняет это Арджуне.
[00:06:05] Тот,
[00:06:06] кто
[00:06:07] не исполняет своего долга из-за страха перед физическими неудобствами
[00:06:11] или исполняет его как обременение,
[00:06:14] несомненно не достигнет ничего.
[00:06:18] Не сомневайся,
[00:06:19] Арджуна, если ты из-за физических неудобств или
[00:06:23] что-то будешь даже делать, но будешь это делать как обременение.
[00:06:27] Вот
[00:06:28] заставили, попробуй не сделай, по голове получишь. Я слышу такие лекции.
[00:06:33] Это означает, что человек абсолютно не понял, как нужно служить, как совершать деятельность.
[00:06:39] И поэтому такие люди лишены энтузиазма,
[00:06:42] лишены разума. Кришна говорит, что их ум
[00:06:45] унесен водоворотом мирских страстей. И
[00:06:51] поэтому такие люди, несомненно, устремляются к Шамбале,
[00:06:54] к центру мистицизма.
[00:06:56] Какого мистицизма? Мирского мистицизма,
[00:06:59] который дает возможность
[00:07:01] управлять
[00:07:02] материальной природой.
[00:07:04] Они хотят управлять материальной природой. Кто хочет управлять материальной природой в основном?
[00:07:10] Демоны, несомненно.
[00:07:13] Демоны.
[00:07:14] Поэтому их не пускают, они будут туда ломиться все равно. Они будут делать одну экспедицию за другой, одну за другой, одну за другой. Их туда никто не приглашает.
[00:07:27] И в то же время мы можем видеть, как человек отправляется
[00:07:30] в какие-то места, потому что его приглашают, зовут,
[00:07:35] для него открывают что-то.
[00:07:37] И поэтому шастре говорится, когда глупец на свое несчастье
[00:07:41] стремится получить знание,
[00:07:43] то оно в первую очередь, получая его,
[00:07:46] в первую очередь разбивает его удачливый жребий, а потом разбивает ему самому голову.
[00:07:51] Почему? Потому что дурак не знает, как обращаться с этим правильно.
[00:07:55] Не развив определенных
[00:07:57] качеств,
[00:07:59] не очистившись,
[00:08:00] человек, получая что-то, в первую очередь сам становится неудачником.
[00:08:05] Сам становится неудачником. Мы видим, как люди,
[00:08:07] в частности, хиранник и шипу, он хотел все это получить,
[00:08:11] но кому это в первую очередь причинило беспокойство?
[00:08:14] Ему самому. Его удача отвернулась от него.
[00:08:19] Равана
[00:08:20] украл
[00:08:21] ситу,
[00:08:25] украл ситу. Он тоже хотел
[00:08:30] стать совершенным,
[00:08:31] но в первую очередь от него и отвернулась удача, и потом все они потеряли жизнь в итоге.
[00:08:38] В Багаутом говорится, как человек теряет
[00:08:40] удачу сначала,
[00:08:42] потом теряет
[00:08:46] уважение,
[00:08:48] достойное
[00:08:49] имя,
[00:08:50] здоровье и саму жизнь.
[00:08:53] Поэтапно он начинает терять, когда он неправильно действует.
[00:08:59] Неправильно действует.
[00:09:02] Он поэтапно начинает всё это терять.
[00:09:04] А Кришна говорит: Мой преданный на этом пути не знает потерь. Но о ком он говорит?
[00:09:10] О преданном.
[00:09:13] Мы здесь все считаем себя преданными.
[00:09:16] Почему? Потому что Кришна позволяет каждому думать о себе так, кем Он
[00:09:21] не является.
[00:09:24] И
[00:09:25] поэтому мы боимся потерять доброе имя.
[00:09:29] Мы боимся потерять
[00:09:31] семью, потерять деньги, потерять какое-то уважение, что-то потерять.
[00:09:37] А что мы больше всего боимся потерять?
[00:09:39] Чувственные наслаждения.
[00:09:42] Это все места, положения
[00:09:44] и атрибуты наших чувственных наслаждений: семья, дети, власть, слава, почести,
[00:09:50] какое-то определенное положение в каптерках, где-то на кухне, где-то там что-то еще. Мы боимся потерять.
[00:09:57] И когда кто-то, понимая это, говорит нам заняться деятельностью, которая как раз вынуждает нас предаваться,
[00:10:04] мы сразу находим,
[00:10:05] что это очень тяжело, это очень трудно промолчать,
[00:10:09] это очень трудно подчиняться,
[00:10:11] очень трудно ходить на санкиртану.
[00:10:14] И тогда мы начинаем цитировать: А вот мы слышали, там один вредный говорит не обязательно санкиртана.
[00:10:19] Почему мы это цитируем?
[00:10:23] Потому что нам это аскетично,
[00:10:25] поэтому мы слушаем
[00:10:27] лекции,
[00:10:28] книги, чтобы находить цитаты, где говорят,
[00:10:32] что
[00:10:34] считать один вид деятельности самым важным является проявлением гуны невежества, преданном служении и так далее. Но это просто аскетично.
[00:10:41] И мы начинаем поварить,
[00:10:43] готовить, проповедовать,
[00:10:45] лишь бы не
[00:10:46] предаваться.
[00:10:48] И поэтому говорится,
[00:10:50] что человек должен находить тот
[00:10:52] вид преданного служения, устремляться, искать такой вид преданного служения, где ему надо будет что?
[00:10:58] Переступить
[00:11:01] через своё ложное эго, переступить через свои хочу не хочу, нравится не нравится. Почему? Мы с вами говорили, что только в этом случае мы можем эту преданность проявлять,
[00:11:11] демонстрировать.
[00:11:12] Кому? Кришне. И говорится, что Кришна привлекается только преданностью человека.
[00:11:18] Что значит преданность? Если вы повар и вам приходится предаваться,
[00:11:23] Кришна вами привлечется. Но если вы повар, потому что вы не хотите предаваться,
[00:11:28] вам это легче, удобнее, слаще так действовать. Под видом поварства вы просто наслаждаетесь,
[00:11:34] потому что вам тяжело стало предаваться.
[00:11:37] Кришна вами просто не привлекается.
[00:11:40] Никто здесь никого обмануть не может. Почему? Потому что мы не служим
[00:11:45] никому
[00:11:47] из обусловленных
[00:11:48] живых существ, мы служим
[00:11:50] освобождённым
[00:11:51] Личностям, и, в частности, мы служим Кришне,
[00:11:54] служа освобождённым
[00:11:55] Личностям.
[00:11:56] Поэтому их обмануть невозможно, потому что за этим за всем стоит лично Параматма
[00:12:01] Кришна говорит. Он сам объясняет, что в итоге человек должен понять, что Параматма свидетель всего и от неё будет исходить знание, память, забвение, любая реализация,
[00:12:12] отречение,
[00:12:13] вкусы, любовь, преданность.
[00:12:16] Этим наделяет нас Параматма.
[00:12:18] А Параматма первый свидетель всех наших желаний, мотивировок и так далее.
[00:12:23] И говорится, что вся суть йоги это осознать,
[00:12:27] что Кришна
[00:12:28] внутри нас находится.
[00:12:30] Он не в Лехе, не в Лакшминараяне,
[00:12:33] не в соседях, не в каких-то людях. Он в нас.
[00:12:38] И Он первый знает, что мы хотим.
[00:12:41] Он первый сразу знает, чем мы мотивируем, совершая деньги. И он первый видит, предаемся мы или просто
[00:12:49] пускаем пыль в глаза окружающим
[00:12:53] для тех же самых желаний,
[00:12:56] которые были у Хиранья Кашипу.
[00:12:59] Его имя сопряжено с этим пояснением. Хирани означает золото,
[00:13:04] а Кашипу
[00:13:06] означает мягкие постели,
[00:13:08] то есть ради чувственных наслаждений.
[00:13:11] Ему нужна была власть, чтобы наслаждаться властью, ему нужно было
[00:13:17] богатство для того, чтобы наслаждаться,
[00:13:19] ему нужны были женщины и так далее. Все ему нужно было.
[00:13:23] И ему для того, чтобы наслаждаться, еще нужно было также без смерти,
[00:13:29] чтобы наслаждаться
[00:13:30] как вечно.
[00:13:32] Без смерти,
[00:13:34] чтобы наслаждаться
[00:13:35] вечно.
[00:13:39] Итак, живое существо также устремляется к такому положению, не понимая этого.
[00:13:45] И поэтому Кришна говорит: Гьяни лучшие,
[00:13:48] они искушены,
[00:13:50] их интересует истина, они интересует слава,
[00:13:54] Их интересует истина, они интересуют
[00:13:56] богатство.
[00:13:57] Их интересует истина, они интересуют отношения с противоположным
[00:14:01] полом. Поэтому такие преданные,
[00:14:03] стабильные и остаются здесь при любых обстоятельствах, чтобы с ними не произошло.
[00:14:09] И Прабхупада говорит, что и являются искренние личности.
[00:14:14] Это первые.
[00:14:15] Следующие это те, кто любознательный
[00:14:18] и
[00:14:19] за ними идут нуждающиеся.
[00:14:23] Эти личности другого плана.
[00:14:25] Любознательные
[00:14:26] с годами теряют энтузиазм.
[00:14:28] Почему? Они уже всё
[00:14:31] узнали,
[00:14:32] они всё начитались, наслушались, везде были в Индии, пять раз были,
[00:14:38] да еще по пять раз да еще по пять лет там прожили в этом в рендауне уже все знают это уже не интересно любопытство видели все свои места
[00:14:48] 48 раз
[00:14:50] трех главных божеств видели за один день
[00:14:53] Полколодца
[00:14:54] выпили чернечирин амриты, бассейн
[00:14:57] радхакунды
[00:14:58] выпили уже, много раз купались.
[00:15:00] Все это уже для них пройденный этап. И тогда они начинают бизнесом заниматься или чем-то еще. Уже не интересны, что-то другое они ищут. Через 10, 15, 20 лет любознательные
[00:15:13] удовлетворяются
[00:15:14] и теряют энтузиазм.
[00:15:16] Да, ну это все понятно, слышали мы эту историю, да знали новенькое бы что-то. Чего я не знаю?
[00:15:23] Любознательный же.
[00:15:25] Любознательный.
[00:15:27] Тут я знаю, то знаю. Эх, варшу бы другую увидать.
[00:15:31] Эх, вот это да. А всю эту варшу вижу.
[00:15:36] Да и то только эти сорок два, сорок две тысячи!
[00:15:40] Ой, я уже знаю, что скажет гуру, ой, я знаю, что скажет этот лектор, ой, я уже это читал, это неинтересно.
[00:15:48] Какую-то новую книгу
[00:15:50] раскопали бы то, что Госвами закопали.
[00:15:53] Эх,
[00:15:55] сейчас бы какой-нибудь сандарпу
[00:15:58] под грифом секретности,
[00:16:00] вот это я понимаю.
[00:16:02] Эх вот мусульман
[00:16:04] я еще у мусульман то сколько нового а у
[00:16:09] этих в описании
[00:16:11] святых христианских
[00:16:13] о
[00:16:14] елкиндрын
[00:16:15] чего я тут все читаю эти книги вайшнавские?
[00:16:18] Это уже триста раз я прочитал, пятьсот раз слышала все эти истории.
[00:16:24] Книжку я раскопал,
[00:16:26] вот
[00:16:27] это люди.
[00:16:31] Конечно, есть, но
[00:16:33] не то.
[00:16:36] Да, они так начинают мыслить.
[00:16:41] Кто там такой? Это Миха наш.
[00:16:44] Там его духи всё время пинают его.
[00:16:50] Всё время так происходит.
[00:16:53] Нуждающиеся,
[00:16:54] сейчас
[00:16:55] придёт время вопросов.
[00:16:57] Нуждающиеся,
[00:17:00] нуждающиеся другой категории относятся, они здесь все молятся до тех пор, пока они что-то не вышибут.
[00:17:08] Они молятся им, молятся, они то делают. Но когда
[00:17:11] терпят неудачу,
[00:17:12] они думают,
[00:17:15] потому что для них время
[00:17:17] деньги. Нафиг я буду тратить на это время, если с этого
[00:17:25] И тогда,
[00:17:26] как человек, который все время играет в игральный автомат, приходит к выводу, что это обман,
[00:17:32] сколько туда не бросай,
[00:17:36] из десяти поражений одна победа, и то слоник плюшевый, который стоит в десять раз меньше того, что я туда спустил,
[00:17:43] он также начинает относиться к этому. Не потому, что здесь неинтересно, он просто понимает, что здесь всё больше и больше интереса. Только для чего?
[00:17:52] Чтобы сохранить вот это, что я сюда буду всё время жертвовать, жертвой. И когда он жертвует, жертвует, ты видишь, с этого нифига.
[00:17:59] Жертвует и жертвует, жертвует и жертвует.
[00:18:04] Он тоже как любознательный,
[00:18:06] он устает, он думает: Это что такое? Это одно и то же, чтобы просто выбрасывать или поджигать.
[00:18:13] Одно и то же, что выбросить или поджечь.
[00:18:15] Вот сюда это отдать это одно и то же, что выкинуть или поджечь.
[00:18:19] Потому что он чувствует, что с этого ни черта не происходит.
[00:18:23] Но если он поклоняется,
[00:18:25] и с этого что-то происходит с ним,
[00:18:28] допустим, сто отдал
[00:18:30] лимон привалил,
[00:18:31] лимон отдал десять привалило, он будет служить до тех пор, пока весь прямо не утонет в этом.
[00:18:41] Но Кришна,
[00:18:42] он делает очень удивительное же всё.
[00:18:46] Он вместе с этим развивает преданность в человеке,
[00:18:50] а с развитием преданности отречение появляется.
[00:18:55] Но такие преданые сразу видно. Поэтому они, несомненно,
[00:18:59] приходили сюда за материальным достатком.
[00:19:02] Поэтому они все превратились в санкартинщиков,
[00:19:05] в бизнесменов.
[00:19:06] Почему? Они не знали, что изначально их мотив был понятен.
[00:19:12] За семейным счастьем приходит
[00:19:15] карми,
[00:19:16] это состояние карми.
[00:19:18] Успешная семья, положение в обществе, уважение в обществе, богатство, хороший дом, все остальное, дети
[00:19:25] это обычное
[00:19:26] кармическое счастье, и они не знали об этом. Почему? Потому что были нечисты.
[00:19:32] И Прабхупада говорит, первым признаком очищения является, что человек видеть начинает
[00:19:38] в себе это.
[00:19:40] Он начинает в себе видеть,
[00:19:42] он очищается, что ему стыдно даже от таких мотивов.
[00:19:46] Ему он начинает
[00:19:48] испытывать угрызения
[00:19:49] совести.
[00:19:53] Но человек, который не видит собственных мотивов, никогда не сможет говорить о мотивах других людей.
[00:20:00] Он просто обвиняет других людей в этих мотивах,
[00:20:04] а не видит эти мотивы и не пытается помочь.
[00:20:08] Он просто обвиняет людей. Почему? Потому что у него у самого такие же мотивы,
[00:20:14] такие же мотивы. И поэтому в шастрах говорится, особо мы обвиняем в чем-то тех, кто обладает той же самой природой.
[00:20:23] Особо,
[00:20:24] которая нам самим, может быть, очень не нравится.
[00:20:27] И мы думаем, что подчеркивая то, что есть в нас в других, мы таким образом избавимся от этого. Это невозможно.
[00:20:37] Это природа, когда мы указываем на те же недостатки, которые у нас есть, и мы их в себе не любим, и поэтому указываем на это в другом,
[00:20:45] укореняем. Прабхупада говорит, что эти недостатки становятся фундаментальными
[00:20:50] сразу, то есть укореняются
[00:20:51] в нас, они никуда не исчезают, а еще становятся более фундаментальными
[00:20:55] в нашей собственной жизни.
[00:20:57] Поэтому и говорится, что
[00:21:01] говорить о несовершенствах
[00:21:03] других должен только тот, кто заботится об этих людях. А чтобы заботиться об этих людях, человек должен
[00:21:10] сам быть лишен таких мотиваций,
[00:21:13] таких желаний.
[00:21:14] Что значит лишен?
[00:21:16] Многие говорят:
[00:21:18] но у него же есть тоже такие желания. Да, у всех есть такие желания. У каждого живого существа
[00:21:23] Шастрах, Шриман, Бхагаватам,
[00:21:25] нарада объясняет, пока живое существо имеет тело, его будут мучить и терзать эти желания. Какие?
[00:21:32] Славы,
[00:21:33] почести, богатства,
[00:21:35] отношения с противоположным полом, мистические силы. Единственное, чем он отличается от других людей
[00:21:42] он не хочет, чтобы они исполнялись.
[00:21:45] И он ничего не будет делать для того, чтобы это исполнилось.
[00:21:49] Все приходит ему само собой как
[00:21:52] результат его преданного служения.
[00:21:54] Кришна обеспечивает человека всем необходимым только для того, чтобы он смог его достигнуть.
[00:22:00] Кришна отбирает и дает только для того, такому человеку, чтобы он смог его достигнуть, видя, что у него цель
[00:22:07] духовная.
[00:22:07] Он либо дает, либо отнимает.
[00:22:10] Для чего? Чтобы человек получил эту цель.
[00:22:14] Итак,
[00:22:15] эти мотивации и
[00:22:17] все эти состояния ума
[00:22:19] нужно очень хорошо анализировать,
[00:22:22] поэтому Прабхупада говорит, что мы должны быть
[00:22:26] образованными людьми, анализировать свою скорбь, о чем мы скорбим, цитируя или сейчас что-то доказывая,
[00:22:32] какова цель, мы хотим какие-то свои эгоистические планы решить
[00:22:37] и это называется правдивостью.
[00:22:38] И Прабхупада говорит, особое качество Брамана
[00:22:42] это его правдивость.
[00:22:45] Браман правдив,
[00:22:47] и поэтому Прабхупада рассказывает историю
[00:22:51] о мальчике, который пришел
[00:22:54] Гаутама
[00:22:54] Муни и
[00:22:56] попросился, чтобы его приняли учеником.
[00:22:59] И Гаутама Муни
[00:23:02] объяснил это положение или тест протестировал его не по каким-то
[00:23:07] признакам
[00:23:08] другим,
[00:23:09] он по правдивости определял, кто человек.
[00:23:13] Способен ли этот человек
[00:23:15] принять даже горькую правду?
[00:23:18] Понимает ли он важность этого положения
[00:23:21] правдивости?
[00:23:23] И всегда у него должен быть шанс обмануть.
[00:23:27] Правдивый человек это не когда вас приперли с правдой.
[00:23:30] Правдивый это когда у вас наоборот еще больше шансов пыль в глаза пустить,
[00:23:35] но вы остаетесь на этой категории. И Прабхупада говорит, самое важное, первое качество, которое нужно развивать это сапиям.
[00:23:42] В Бхагават Гите Прабхупада объясняет,
[00:23:45] что тот, кто устремился к Брахману,
[00:23:48] или человек, осознающий Брахман это, в первую очередь, человек осознающий правду, потому что
[00:23:53] правда, Кришна говорит, я являюсь правдой.
[00:23:56] Нет, правда, абсолютная правда, называется истиной. Он говорит, нет истины выше, чем я. Поэтому
[00:24:03] путь к духовной жизни он всегда сопряжен,
[00:24:06] в первую очередь, с правдой.
[00:24:08] Невозможно
[00:24:09] быть правдивым, если человек жаден.
[00:24:14] Невозможно
[00:24:15] быть
[00:24:15] щедрым, если у человека тысячи планов, как наслаждатьсяи
[00:24:19] чувствами.
[00:24:21] Почему? Чтобы наслаждатьсяи
[00:24:23] чувства, нужно очень много средств.
[00:24:26] Запомните это. Почему людям нужны деньги?
[00:24:30] Потому что при помощи только денег человек может удовлетворить свое вожделение.
[00:24:36] И чем сильнее вожделение,
[00:24:38] тем больше нужно чего?
[00:24:40] Денег. Всё так просто.
[00:24:42] Чем больше вожделение, тем больше нужно денег. Вот почему преданные идут работать туда-сюда,
[00:24:48] потому что они испытывают неудовлетворение
[00:24:50] тем, что имеют.
[00:24:53] Им недостаточно
[00:24:55] просады,
[00:24:56] такого вкуса, им недостаточно таких взаимоотношений,
[00:24:59] чувства
[00:25:00] не удовлетворены.
[00:25:03] И чтобы удовлетворить свои потребности, которые связаны с излишками, с вожделением,
[00:25:09] Человеку приходится зарабатывать деньги.
[00:25:11] И, как правило, каким путем?
[00:25:14] В Гите это объясняется
[00:25:15] неправедным
[00:25:16] путем.
[00:25:18] Неправедным
[00:25:19] путем, то есть идти на какие-то нарушения. Или сетевой маркетинг, пирамиды составлять, объегоривать, откручивать, отвинчивать, отламывать, сливать. Всё приходится это делать. Он не может удовлетворить своё вожделение.
[00:25:32] Человек не может жить в храме или что-то ещё, из-за чего? Не может довольствоваться какой-то определённой квартирой, всё больше надо, всё круче и всё остальное. Это лишь признаки вожделения, не более того.
[00:25:43] Но человек в этом себе что? Не признается, он даже
[00:25:47] не видит этого, а любое даже намек на то, что в нем это есть, вызывает в нем негодование.
[00:25:54] Почему? Потому что эти намёки становятся препятствием.
[00:25:58] В чём?
[00:26:01] В достижении.
[00:26:02] Почему? Потому что, чтобы чего-то достигнуть, человек должен быть вдохновлён.
[00:26:06] Кто-то начинает осквернять его вдохновение.
[00:26:09] Чтобы вдохновиться,
[00:26:10] человек должен придать этой деятельности
[00:26:13] благородные
[00:26:15] духовные чистые оттенки,
[00:26:17] тогда ему легче делать гадости.
[00:26:21] Может это благородно кого-то замочить,
[00:26:25] отобрать что-то, что-то слить, скрутить.
[00:26:30] Если это еще пропитано
[00:26:32] духом Робин Гудства,
[00:26:35] что я это делаю
[00:26:36] для народа,
[00:26:38] вот как все наши депутаты все:
[00:26:41] для народа, от имени народа.
[00:26:43] И поэтому любой намек
[00:26:45] на то, что это не для народа, тут же у них проблемы. Они начинают
[00:26:51] плескаться кофе, драться там и всякой ерунды.
[00:26:54] И вы знаете, сколько депутатов пристреливают, режут там сям. Почему?
[00:26:58] Они ничего не сделали, они даже не могут повлиять, но они влияют на идеологию.
[00:27:04] То есть они
[00:27:06] оскверняют вот это вдохновение
[00:27:08] гадить.
[00:27:11] Также
[00:27:12] Лакшмина Райана со своими лекциями
[00:27:15] Почему у
[00:27:16] некоторых возникает тысяча проблем?
[00:27:19] Вот возьмите даже прихожан, которых вы знаете, у кого есть проблемы. Я же их не бил никогда физически, ничего у них не отнимал.
[00:27:25] Ну вот ничего им не делал, я просто что-то говорил.
[00:27:29] И это в их глазах сделало меня
[00:27:32] гадкой личностью.
[00:27:34] Что я сделаю?
[00:27:39] То, в чем они черпали вдохновение,
[00:27:41] окрасили это благородными мотивами, я это показал, что это все гадость
[00:27:47] и это
[00:27:48] мгновенно
[00:27:50] сделало меня врагом в их уме.
[00:27:54] Почему? Они не хотят правды,
[00:27:57] у них нет таких мотивов,
[00:27:59] но другие преданные, которые слушают это,
[00:28:02] они говорят: Да, это факт, это так. Так оно в уме происходит,
[00:28:06] именно так я и думаю, именно так со мной происходит.
[00:28:10] Это правильно. Если я не буду этого слушать,
[00:28:14] то меня постигнет та же участь, как всех остальных. Я просто буду себя обманывать, лизать в банку с медом
[00:28:20] и говорить, какая она вкусная.
[00:28:23] Потому что я буду себя убеждать, что я лежу, что мед.
[00:28:27] Вот
[00:28:30] почему говорится, что правдивость последняя нога религии. И Кришна говорит о джуне тот, кто проповедует чистое преданное служение, сам поднимется несомненно до чистого преданного служения.
[00:28:41] Если не срывать это все, не обличать,
[00:28:44] тогда вы просто станете. Поэтому вайшнавов не любили, поэтому вайшнавов всегда преследовали.
[00:28:49] Почему? Они не давали никому покоя именно своей проповеди.
[00:28:53] Они не давали наслаждаться
[00:28:55] религией.
[00:28:56] Они не давали наслаждаться
[00:28:58] молитвами.
[00:28:59] Они не давали наслаждаться
[00:29:01] крест на пузе. Они не давали наслаждаться
[00:29:06] философией, мистическими мистическими силами, они обличали это.
[00:29:10] Просто
[00:29:11] говорили, как оно есть на самом деле.
[00:29:14] И люди начинали
[00:29:15] считать их врагами.
[00:29:18] Вот почему вайшнавов истребляли
[00:29:21] физически, уничтожали,
[00:29:23] гонения разные. Что они сделали? Они же никогда не воровали ни у кого ничего.
[00:29:27] Они были более опасны, чем преступники.
[00:29:32] Они были более опасны, чем убийцы, мародеры,
[00:29:36] враги, которые с войной шли. Они были более опасны.
[00:29:39] Они оскородерняли
[00:29:40] этот энтузиазм.
[00:29:44] Вы понимаете, да?
[00:29:46] Они
[00:29:47] были врагами этого ложного энтузиазма,
[00:29:51] этого надуманного
[00:29:53] экстаза,
[00:29:54] с которым так легко было людям в религиях,
[00:29:57] во всем.
[00:30:00] И поэтому против них ополчались
[00:30:02] обусловленные
[00:30:03] живые существа, которые не осознавали
[00:30:06] важности этого
[00:30:08] положения,
[00:30:09] что люди должны слышать об истинном положении ума, чувств,
[00:30:13] души, кармы,
[00:30:14] сверхдуши.
[00:30:16] Если они не будут этого слушать,
[00:30:19] они преисполнятся
[00:30:22] ложных представлений
[00:30:24] о духовной жизни, о Боге, о религии,
[00:30:27] о своем положении в мире, об окружающей среде. И мы видим, что религия в упадке. Поэтому Кришна говорит: Я прихожу.
[00:30:35] Яда-ядахи
[00:30:36] дхарма с я. Из-за этого
[00:30:38] люди
[00:30:39] теряют религиозную суть,
[00:30:41] а дхарма начинается. В этих храмах,
[00:30:45] под личиной
[00:30:46] священников все проповедуется
[00:30:48] и культивируется
[00:30:50] адхарма.
[00:30:52] Эти
[00:30:54] мягкие лекции, обличающие ничего, эти округления
[00:30:59] углов,
[00:31:00] умалчивания,
[00:31:01] полуправда,
[00:31:02] а порой откровенные
[00:31:04] очковтирательство
[00:31:06] пускание
[00:31:07] пыль в окружающим глаза
[00:31:10] догоним и перегоним накормим всех подряд
[00:31:13] и тогда все это превращает
[00:31:16] людей
[00:31:18] в оскверненное
[00:31:19] стадо.
[00:31:22] И люди не знают об этом,
[00:31:24] не знают, и конечно их задевает
[00:31:27] какие-то слова, какая-то
[00:31:29] задевает.
[00:31:30] Почему? Потому что человек должен сам себе проповедовать это, никогда не проповедовать себе что-то другое,
[00:31:36] кроме чистого преданного служения.
[00:31:38] Если человек не проповедует себе чистоту преданности,
[00:31:42] он несомненно будет падшей личностью. При наличии любого
[00:31:47] административного
[00:31:50] положения, член
[00:31:51] GBC он будет или член Союза Писателей,
[00:31:54] или член кружка Лыжников,
[00:31:58] мастер спорта майор Чингачгук,
[00:32:00] неважно кем он будет.
[00:32:05] Если он болван, он и есть болван.
[00:32:08] Он не поймет, как вырваться из обусловленности, что все это
[00:32:13] способность
[00:32:17] принимать свой ум в разных ипостасях.
[00:32:20] И Кришна объясняет,
[00:32:21] что
[00:32:22] мудрый человек понимает,
[00:32:25] что ум,
[00:32:26] его собственный ум враг
[00:32:28] или
[00:32:29] друг.
[00:32:31] Вот где враги
[00:32:32] и вот где друзья.
[00:32:35] Поэтому говорится, что мудрые черпают удовлетворение
[00:32:38] сами в себе. Когда их ум становится их другом, они не ищут этих друзей,
[00:32:44] они, так сказать, такую дружбу не водят.
[00:32:47] Потому что вся дружба
[00:32:49] основана на удовлетворении
[00:32:50] чувств.
[00:32:52] Кому нужна такая дружба, которая построена на удовлетворении чувств?
[00:32:56] Он говорит: Вот эти люди хорошие, я им плачу, они такие хорошие. Да потому что ты им платишь, они хорошие.
[00:33:01] Не плати,
[00:33:02] и они на тебя напишут
[00:33:04] большую бумагу. Эти люди хорошие, но они хорошие, потому что живут у тебя. Когда они переедут, они тебе позвонят и скажут: Ты что, свинья, там болтаешь?
[00:33:13] Но пока они живут у тебя во флигеле, они будут хорошие, потому что флигель тоже неплох.
[00:33:19] Лучше жить во флигеле, чем башлять.
[00:33:22] И так далее. Пока удовлетворяются
[00:33:24] чувства мы все друзья, мы все любимые. Как чувства удовлетворены? Я уйду на работу
[00:33:30] и нравится, он меня не ценит.
[00:33:33] А вы что, пришли здесь свою ценность продемонстрировать?
[00:33:36] Да, если вы пришли продемонстрировать ценность и вас не оценят, вы уйдете.
[00:33:41] И Прабхупада сразу описывает.
[00:33:45] Как только человек
[00:33:48] видит крушение своих собственных планов, он думает:
[00:33:52] Шо я здесь
[00:33:54] делаю?