[00:00:00] В каждой
[00:00:02] кальпе есть завершение, которое называется пралая.
[00:00:05] И это пралая как раз
[00:00:08] проистекает
[00:00:08] по воле или исходит
[00:00:10] от Господа Шивы. Он как раз танцует этот танец Тараджа и разрушает Вселенную, разрушает частично,
[00:00:18] четвертично
[00:00:20] и так далее. Или, допустим, уничтожают только низшие планетарные системы, средние и высшие остаются.
[00:00:25] Иногда Он уничтожает
[00:00:26] пополам
[00:00:28] все низшие
[00:00:30] планеты и половина
[00:00:32] средних планетарных систем. Иногда низшие планетарные, но не затрагивает
[00:00:37] высшие планетарные системы. Иногда затапливаются все планетарные системы, кроме нескольких планет: планеты великих мудрецов,
[00:00:45] планеты великих аскетов
[00:00:48] и Брахмалока,
[00:00:50] планета преданных.
[00:00:51] Брахмалока или Сатьялока.
[00:00:53] И Сатьялока, хотя она и материальна, говорится, она не вмещается в рамки никаких материальных законов,
[00:00:59] То есть уже
[00:01:00] природа
[00:01:02] Сатья Локи, хотя это материальная планета, её даже видно визуально
[00:01:06] с Земли, глазом можно увидеть,
[00:01:08] ковш большой медведицы
[00:01:10] и
[00:01:11] чуть-чуть выше, так вот как бы чуть-чуть выше последней звезды,
[00:01:15] такая точечка, еле-еле всегда её видно на ней по своде. Это Сатья Лока,
[00:01:20] это Сатья Лока. И природа Сатья Локи половинчатая,
[00:01:24] то
[00:01:25] есть её ни в коем случае нельзя считать материальной,
[00:01:28] но и в то же время она не совсем духовна, но она уже не материальна,
[00:01:32] но ещё не духовна.
[00:01:34] И жители Сатиа Локи говорится, являются чистыми, преданными Господа.
[00:01:39] Но у них есть один недостаток
[00:01:42] они чересчур сострадательны.
[00:01:45] Черезчур сострадательны,
[00:01:46] а значит, немножко
[00:01:50] к
[00:01:51] этому миру.
[00:01:52] Они немножко скорбят
[00:01:55] о положении других живых существ.
[00:01:58] Чуть-чуть совсем. И это выражается в том, в Багаватам описывается,
[00:02:02] что они приходят
[00:02:04] как Мессии,
[00:02:06] Сати Локи.
[00:02:08] Они приходят по приказу
[00:02:10] Господа, поскольку Кришна знает, происходит, или Бог знает, что происходит в сердцах Его преданных,
[00:02:15] и поскольку они ещё
[00:02:18] имеют какие-то
[00:02:21] обязанности перед этим материальным миром, в частности они считают, что их обязанность
[00:02:25] вести людей
[00:02:28] к спасению.
[00:02:30] И Кришна так устраивает,
[00:02:32] что Он создаёт разные ситуации, что эти жители Сатья Локи приходят
[00:02:36] как мессии.
[00:02:40] Они приходят, говорится, на прекрасных летательных аппаратах, которые светятся и благодаря этому свечению
[00:02:45] не видно сам объект.
[00:02:48] И эти миссии так это описывается в Багатом, что сам объект невидим, форма объекта невидима,
[00:02:54] свечение,
[00:02:55] просто свечение.
[00:02:56] То есть такое излучение сильное исходит, поскольку вся природа всех
[00:03:01] элементов
[00:03:02] и природа
[00:03:03] всех предметов Сатья Локи самосветящаяся.
[00:03:07] И
[00:03:09] такой свет исходит от этих объектов и предметов,
[00:03:12] что сам объект, форму объекта невозможно увидеть.
[00:03:17] Как люди иногда смотрят на солнце и слепит их. Потом, они начинают
[00:03:22] через
[00:03:24] какое-нибудь затемнённое
[00:03:25] стекло,
[00:03:27] то это затемнённое
[00:03:28] стекло поглощает
[00:03:29] эти все лучи, и мы видим, что
[00:03:33] круг такой, как бы шар.
[00:03:36] Не круг, а шар, наверное, в большей степени.
[00:03:41] Хотя, говорится, формы всех планет эллипсообразные,
[00:03:45] с позиции
[00:03:48] сурья Ситханта
[00:03:52] и Ситханта Шрамани.
[00:03:56] Два произведения:
[00:03:57] взгляд полубогов и святых, то есть совершенных личностей,
[00:04:01] которые могут
[00:04:02] реально
[00:04:03] видеть и воспринимать шестьдесят четыре уровня времени и пространства, перемещаться в пространстве. Это их взгляд, описывается
[00:04:10] в шастрах очень часто. В частности, это их взгляд на нашу землю, что она плоская,
[00:04:16] что она огромная,
[00:04:17] что все бароты между собой соединены разными туннелями
[00:04:21] подземными
[00:04:22] и внешне в горах есть эти проходы.
[00:04:25] Но мы не видим этих гор, потому что мы только в своем измерении можем что-то воспринимать. Нет у нас таких способностей
[00:04:31] или ситх, так называемых, мистических способностей. Мы очень сильно деградировали,
[00:04:36] и нас замкнули в рамки
[00:04:39] тех возможностей и способностей,
[00:04:41] которыми мы обладаем в результате
[00:04:43] последствий своей
[00:04:45] деятельности прошлого. Поэтому мы не воспринимаем многие вещи, многие знания не можем воспринять, не можем достигнуть правильного понимания. Мы достаточно неудачливы
[00:04:54] в личной жизни, мы недостаточно красивы,
[00:04:57] мы недостаточно здоровы,
[00:04:59] мы недостаточно образованы, культурны и так далее, и так далее. В сердце жгут нас разные
[00:05:04] греховные желания,
[00:05:06] мы всегда хотим выставиться гениальными,
[00:05:09] у нас у всех претензии на гениальность, но на самом деле мы достаточно примитивные
[00:05:13] личности.
[00:05:15] Мы родились в Кали-юго, и мы завидуем, мы критикуем, мы никогда не видим своих недостатков в основном,
[00:05:22] всегда стремимся кому-то показаться
[00:05:24] более продвинутыми,
[00:05:26] чем мы есть и так далее, и так далее. Есть говорится, Кали-юга это океан недостатков.
[00:05:31] В шастрах говорится, что Кали-юга это океан недостатков.
[00:05:36] То не просто. И Кришна говорит: Среди всех водоёмов я кто?
[00:05:41] Океан. И мы можем подумать: О, Кришна, океан недостатков.
[00:05:44] Нет,
[00:05:45] это он говорит о водоёмах.
[00:05:48] Если бы он сказал: Из всех водоёмов недостатков я океан,
[00:05:52] тогда было бы но водоемы, то есть просто резервуар воды,
[00:05:56] не более.
[00:05:57] И
[00:05:59] океан влияет на жизнь людей.
[00:06:01] В шастрах описывается,
[00:06:03] что океан очень подвижен,
[00:06:06] то есть жизнь океана настолько оказывает
[00:06:08] колоссальное, то есть максимальное
[00:06:10] влияние
[00:06:11] на грубое тело людей. А поскольку люди
[00:06:14] воспринимают себя телом, грубым телом в основном, то они несомненно
[00:06:19] отождествляют себя с тонким телом, в первую очередь, со своим умом, интеллектом
[00:06:25] и ложное эго, то есть привязываются
[00:06:29] к своему грубому телу, и порождаются концепции:
[00:06:32] ахамма мит я и моё,
[00:06:35] я вот такой-то, я гордый, да я бы себе этого не позволил, да как же я там? Я, я, я, я, я и так далее.
[00:06:42] И каждый хочет
[00:06:43] показать свою оригинальность,
[00:06:46] свою самобытность,
[00:06:47] каждый лезет вверх, вверх, каждый хочет быть первым хоть в чём-то и так далее, и так далее. Очень много недостатков,
[00:06:54] очень много недостатков.
[00:06:56] Вот
[00:06:58] сейчас я вам прочитаю стишок один,
[00:07:01] в частности,
[00:07:03] как в Кали-югу мыслят люди,
[00:07:06] и как их Писание, в общем-то.
[00:07:10] Стихотворение называется Претензия.
[00:07:14] У нас у всех замах на гениальность.
[00:07:18] Никто не хочет, никто ходить не хочет в рядовых. У каждого
[00:07:22] своя
[00:07:23] оригинальность,
[00:07:24] и каждый из числа передовых.
[00:07:27] Кому-то ж надо быть и рядовыми,
[00:07:30] кому-то
[00:07:33] же кому-то же и не гениями быть, делами заниматься черновыми
[00:07:37] и не себя еще других любить,
[00:07:40] не думая о памятниках в бронзе, о вечности, о внешности и позе. Как лошадь,
[00:07:46] честна тяжесть жизни несть.
[00:07:48] И вот не раз оказывалось после, что вот они-то
[00:07:52] гении и есть.
[00:08:03] Вот такое стихотворение у нас,
[00:08:05] что мы как бы не понимаем сути
[00:08:09] своего гения,
[00:08:13] и поэтому мы претендуем всегда на какую-то
[00:08:16] экстравагантность,
[00:08:17] на какую-то необычность.
[00:08:20] Но, говорится, это просто обусловленность.
[00:08:24] Итак,
[00:08:27] Кришна объясняет Арджуне,
[00:08:29] что такая позиция
[00:08:31] Кришны вызвана тем, что многие живые существа в этом материальном мире осознают
[00:08:37] эфемерность или, как шастры говорят фантасмагоричность
[00:08:41] этого материального творения,
[00:08:43] что оно
[00:08:45] не является ложным, оно является временным,
[00:08:49] и оно является
[00:08:53] очень опасным местом, это материальное творение.
[00:08:56] Почему? Потому что здесь присутствует
[00:08:59] двойственность.
[00:09:04] И также почему это считается опасным местом? Что сам человек не способен преодолеть
[00:09:09] эту двойственность
[00:09:11] радость и горе.
[00:09:13] Почему? Потому что он наделен чувствами.
[00:09:17] Чувствовать или ощущать это функции ума.
[00:09:21] И человек, запутываясь
[00:09:23] в сетях кармы и трёх гунах материальной природы, начинает отождествлять себя со своим умом и чувствами.
[00:09:29] Мы очень серьёзны к своим ощущениям, мы говорим это же мои чувства, надо уважать чувства других, уважать мои чувства. Мы всегда бегаем со своими чувствами, везде, как курочка с яйцом бегает, также мы как кошка с салом,
[00:09:41] Мы бегаем со своими чувствами, всем пытаемся расчувствоваться,
[00:09:45] мы очень сентиментальны,
[00:09:46] мы хотим поговорить с кем-то наедине, чтобы поплакаться ему, выплакать свою, так сказать, курчинную долю, что нам, так сказать, не дают секса, или там что нам не дают выпить, или не дают закусить
[00:09:57] и так далее. Мы все такие чувственные.
[00:10:00] Это говорит о том, что мы очень примитивны,
[00:10:03] очень примитивны, то есть мы в невежестве.
[00:10:06] Сентиментальность.
[00:10:07] Мы с вами говорили sentimental
[00:10:10] чувство и ум.
[00:10:13] Сентиментальные
[00:10:14] люди. Говорится, сентиментальностью
[00:10:16] особо отличаются женщины,
[00:10:18] но не мужчины. Мы видим, что в Кальюгу всё сравнялось.
[00:10:22] Говорится,
[00:10:25] шудры, штри
[00:10:26] Двиджабанду.
[00:10:29] Всё это личности, которые неотличны друг от друга.
[00:10:33] Стри это женщины.
[00:10:36] Судра
[00:10:37] шудра означает
[00:10:39] рабочие, то есть занятые или нанимаемые
[00:10:42] на работу
[00:10:43] наёмным трудом
[00:10:45] холопы.
[00:10:47] Вот все здесь, где-то кто-то на кого-то работает, Здесь никто не работает сам на себя. Даже если кто-то попытается работать сам на себя, государство ему не даст, не позволит.
[00:10:58] Если кто-то попытается сам на себя работать, всегда кто-то придёт, скажет: плати мне налог, плати мне дань и так далее, и так далее, и так далее. То есть приходится, будет В любом случае
[00:11:08] в прошлые времена такого не было. В Веккале
[00:11:12] все рождаются с шудрами,
[00:11:15] заняты
[00:11:16] наёмным трудом,
[00:11:18] работают на кого-то. Они даже, может, порой и не понимают, что они на кого работают.
[00:11:23] И мужчины,
[00:11:25] и женщины сейчас стали сентиментальны,
[00:11:29] и, несомненно,
[00:11:30] эти сентиментальности
[00:11:31] или эти сентименты
[00:11:33] возникают в результате четырёх потребностей,
[00:11:36] животных потребностей,
[00:11:37] которые также присущи человеку. Еда.
[00:11:41] Человек очень привязан к еде.
[00:11:44] Человек очень привязан к сну, поэтому сон такая большая проблема.
[00:11:48] Они мне не дают спать, у меня уже психоз,
[00:11:51] моя нервная система уже рассчиталась
[00:11:53] и так далее, не дают спать.
[00:11:56] Еда интересует сон,
[00:11:58] секс, сексуальная жизнь интересует очень привлекательно,
[00:12:02] в начале,
[00:12:03] в конце усталость
[00:12:06] и такое уже
[00:12:08] отсутствие интереса.
[00:12:10] Апатия, да,
[00:12:11] апатия.
[00:12:14] Видимо у вас большой опыт.
[00:12:19] Дополнение,
[00:12:20] такое очень ценное дополнение.
[00:12:24] Секс и оборона,
[00:12:26] оборона. Все мы защищаемся, хоть и хотим, чтобы нас кто-то защищал
[00:12:30] и так далее, и так далее, и так далее. Всё, не будем даже оборону обсуждать. Все мы обороняемся. Нам словом и два. В буддийской философии называется перекидывание мячика. Вы говорите: Ты почему так себя ж? А ты-то как себя вёл? И
[00:12:45] вы начинаете препинать и начинаете бросать. Вам мяч, вы ему. Вот и волейбол называют сейчас в современном мире.
[00:12:51] Это из буддийской философии придумали волейбол.
[00:12:54] Перебрасывание меча называется.
[00:12:58] Итак,
[00:13:01] люди очень странно себя ведут. И Кришна говорит, что
[00:13:05] вся иерархия во Вселенной, в Бхагава там это описывается, вся иерархия во Вселенной
[00:13:11] структурирована
[00:13:12] таким образом,
[00:13:13] что живое существо получает то или иное административное
[00:13:17] и духовное положение
[00:13:19] в материальном мире в соответствии с преданностью
[00:13:23] Верховной
[00:13:24] Личности
[00:13:25] Бога.
[00:13:26] И в Багватам также описывается,
[00:13:29] что все Варны и Ашрамы
[00:13:31] также проистекают
[00:13:35] из одной только причины
[00:13:37] это
[00:13:38] осознание
[00:13:41] Бога,
[00:13:42] и на первом месте по осознанию Бога
[00:13:45] стоят Браманы.
[00:13:47] Почему так себя ведёт человек, почему культивирует такие мотивы?
[00:13:52] Потому что он настолько осознаёт, поэтому в нём проявлены,
[00:13:55] качества, он развивает определённые
[00:14:00] качества. Мы думаем, что нужно развивать какие-то внешние стороны деятельности.
[00:14:05] Мы говорим мягким голосом, пытаемся изображать
[00:14:09] из себя браманов.
[00:14:10] Но когда какая-то ситуация возникает, где на самом деле нужно быть с браманом,
[00:14:15] человек не ведёт себя по-брахманически.
[00:14:17] Он говорит мягким голосом,
[00:14:19] мягко двигается, цитирует Писание,
[00:14:21] знает языки.
[00:14:23] Они могут
[00:14:27] произносить всевозможные
[00:14:29] сложные риторические монологи и так далее, обладают
[00:14:34] очень хорошим лексиконом,
[00:14:37] но это не говорит о том, что они браманы, поскольку в шастрах нигде не упоминается, что брамана
[00:14:42] должен
[00:14:43] рассматриваться через эту сторону. Мягкий у него голос говорит он спокойно или громко, или каким-то другим образом.
[00:14:50] Там Кришна указывает качества
[00:14:52] брахманов.
[00:14:55] Иногда люди думают, что брахманы должны возглавить общество только в силу того, что они интеллектуалы,
[00:15:03] но на самом деле Кришна объясняет,
[00:15:06] что так как мы понимаем,
[00:15:08] или Прабхупада объясняет в комментариях, это он раскрывает, так как мы понимаем, что значит интеллектуал,
[00:15:14] Кришна не имеет этого в виду.
[00:15:16] Интеллект называется будхи,
[00:15:20] и Кришна говорит: будхи йогам упашрит яма чита сатамбхава.
[00:15:25] Кришна говорит, что они интеллектуалы
[00:15:28] такого высокого уровня, что они
[00:15:33] положение Господа и положение души.
[00:15:36] Они осознают положение материи.
[00:15:39] И поэтому Кришна объясняет Арджуне, что великие мудрецы
[00:15:43] изучили природу и того и другого,
[00:15:46] и пришли к выводу,
[00:15:48] что дух вечен,
[00:15:49] а материя
[00:15:50] временна.
[00:15:53] И что истинное проявление живого существа, несомненно,
[00:15:57] это проявление
[00:15:58] души,
[00:15:59] проявление духа,
[00:16:02] который здесь
[00:16:04] покрывается оболочкой
[00:16:05] временного материального тела,
[00:16:08] состоящего из земли, воды, огня,
[00:16:11] воздуха и эфира, а также наделённой тонкой материальной субстанцией, материальным умом,
[00:16:17] материальным
[00:16:18] интеллектом
[00:16:19] и ложным эго. То есть, посредством
[00:16:22] ложного эго тонкое тело и сама душа
[00:16:26] привязаны
[00:16:27] к этой телесной концепции жизни.
[00:16:32] Тонкое тело соединено с грубым этим ложным эго.
[00:16:38] И поскольку душа отождествляет себя с этим телом,
[00:16:42] то она, несомненно,
[00:16:44] начинает радоваться
[00:16:45] и страдать, когда что-то происходит
[00:16:48] с его грубым и тонким телом.
[00:16:51] Радоваться и страдать.
[00:16:52] Поэтому Кришна говорит орджуне матрас паршасто каунта яшитошна сукки духи даха. Агам упайена нитиас там ститыкшасого
[00:17:00] барата.
[00:17:01] Счастье и несчастье
[00:17:03] их исчезновение в должный срок подобны смене зимы и лета. Они рождаются
[00:17:08] из чувственного восприятия, то есть из сентиментальнизма,
[00:17:11] из глупости, из невежества.
[00:17:13] Человек страдает, и из-за невежества он радуется чему-то здесь, в материальном мире.
[00:17:19] И Кришна говорит, что это рождается из чувственного восприятия у Арджуна, то есть сентиментальнизма.
[00:17:25] Это почти уровень животного.
[00:17:28] И мы видим, что все наши счастья и несчастья, вот это восприятие,
[00:17:32] проистекает только от того, что мы в невежестве.
[00:17:35] Мы не можем находиться на платформе Буддхи-йоги.
[00:17:40] Мы не способны рассмотреть ситуацию
[00:17:43] без сентиментов.
[00:17:45] И поэтому в нашей жизни всё окутано: 99 процентов нашего мироощущения,
[00:17:50] миросозерцания,
[00:17:52] мироанализа,
[00:17:53] мировосприятия
[00:17:54] построена, несомненно, на невежестве, на сентиментальности.
[00:17:58] То есть, как это воспринято
[00:18:00] нашими чувствами,
[00:18:03] нашими чувствами.
[00:18:05] И существуют органы чувств:
[00:18:08] слух, зрение, обоняние, осязание,
[00:18:13] также существуют
[00:18:15] другие органы
[00:18:17] чувств
[00:18:18] и действий,
[00:18:19] и так
[00:18:21] эти перечисленные называются генмендрия,
[00:18:24] но существует еще дхармендрия,
[00:18:27] то есть как эти чувства проявлены
[00:18:30] в разных областях нашего тела:
[00:18:33] руки,
[00:18:34] ноги,
[00:18:35] речь,
[00:18:36] анус
[00:18:37] и гениталии.
[00:18:39] И всё это нас так беспокоит,
[00:18:42] беспокоит в
[00:18:44] постоянном беспокойстве,
[00:18:45] поскольку мы отождествляем. И сама душа, думая или ложно принимая себя за тело, привязавшись к этому телу, несомненно,
[00:18:53] страдает, когда с этим телом что-то происходит.
[00:18:55] Она страдает,
[00:18:56] когда что-то слышит
[00:18:58] или радуется, когда что-то видит.
[00:19:00] Кто-то бросает это тело, говорит мне, я не буду на тебе жениться.
[00:19:04] На ком, на душе или на теле?
[00:19:07] И, несомненно, все женятся в основном на теле. Или кто-то говорит: Да, мне нравятся её качества, но эти качества лишь качества ума, интеллекта и ложного эго.
[00:19:17] И поэтому нужно понять, о каких качествах идёт речь о трансцендентальных
[00:19:21] качествах.
[00:19:24] Же такое сострадание? Прабхупада объясняет, что такое сострадание, что такое честность, что такое любовь,
[00:19:30] что такое доброта,
[00:19:31] истинная доброта.
[00:19:34] И поэтому противоречивы
[00:19:36] взгляды людей на проблемы, возникшие
[00:19:39] и
[00:19:40] возникающие в
[00:19:42] настоящем,
[00:19:43] возникшие в прошлом.
[00:19:45] Они не могут понять, почему царь собственноручно
[00:19:47] должен был срубить голову.
[00:19:50] Они не понимают этих вещей. Почему царь должен был собственноручно
[00:19:54] рубить голову?
[00:19:57] Или какой-то его представитель только по его приказу становился рукой царя и срубал голову?
[00:20:03] Он исполнял указания царя.
[00:20:06] И поэтому Прабхупада приводит пример, когда вы палкой бьёте змею,
[00:20:11] змея глупа, и она во всём обвиняет
[00:20:15] палку.
[00:20:16] Но на самом деле ответственность за то, что палка ударила змею, лежит на ком? На том, кто её держит, эту палку, и стукнул.
[00:20:25] Таким образом, ответственность не ложилась на этих личностей,
[00:20:29] которые от имени царя,
[00:20:31] а царь от имени принципов религии, то есть от имени Бога это делал.
[00:20:37] И для многих людей такое качество, как прощение сострадания,
[00:20:41] сентиментально
[00:20:42] опять же. Это так а-а-а
[00:20:44] нет.
[00:20:45] Даже отрубить голову это прощение куда более великое,
[00:20:48] Поэтому Кришна, видя сентиментальный уровень Арджуны,
[00:20:51] рекомендует ему убить всех этих личностей, к кому он привязался.
[00:20:56] И он говорит: Этим ты принесешь им благо.
[00:20:59] Почему Кришна говорит об этом благом
[00:21:01] положении?
[00:21:02] Потому что Кришна рассматривает их как духовных душ.
[00:21:05] Он не видит в них тела.
[00:21:07] Кришна духовен полностью,
[00:21:09] и Он пытается Арджуне также об этом сказать. Ты должен
[00:21:13] отринуть
[00:21:14] всякую дружбу с ними, но ты не должен испытывать к ним
[00:21:18] симпатии
[00:21:19] и
[00:21:20] антипатии.
[00:21:22] Иногда, чтобы от кого-то отвязаться, мы начинаем культивировать в себе антипатию, начинаем вспоминать его недостатки и так далее, раздувать
[00:21:29] его какие-то недостатки этого человека, тогда нам легче его оставить.
[00:21:35] Но это называется симпатия,
[00:21:37] которая искусственно превращается
[00:21:39] во что? В антипатию.
[00:21:41] Как говорят: От любви до ненависти
[00:21:44] один шаг.
[00:21:45] От любви до ненависти один шаг.
[00:21:48] И когда что-то происходит, люди в разводе, они друг о друге всякое плохое говорят и всё такое,
[00:21:54] или что-то между ними не клеится, какое-то не взаимопонимание,
[00:21:57] всё воспринимается сентиментальным
[00:21:59] образом и человек начинает страдать.
[00:22:03] Итак, все эти страдания
[00:22:05] являются невежеством.
[00:22:06] Страдать, говорится, это невежество.
[00:22:10] Значит, почему человек страдает?
[00:22:12] Он не научился
[00:22:14] не отождествлять себя с телом.
[00:22:17] Поэтому, отождествляя себя с телом, живое существо,
[00:22:21] несомненно, добровольно
[00:22:23] засовывает голову Прупан так любил, говорит, засовывает голову в костер само. Попробуйте голову, суньте в костер,
[00:22:31] сами, добровольно,
[00:22:34] и вы увидите, что произойдет.
[00:22:37] Вы будете похожи на фантомаса.
[00:22:44] Итак, это положение
[00:22:46] иерархии, или структура Вселенной, построено исключительно
[00:22:50] на духовной основе. Итак, говорится,
[00:22:54] более глубже и чётче
[00:22:56] интеллектуалы понимают положение,
[00:22:58] что живое существо является душой, и все остальные живые существа также являются душами,
[00:23:04] и также они связаны с Кришной, хотя и не помнят об этом. В результате своей
[00:23:10] материальной деятельности
[00:23:13] и в результате реакций, которые принесла им эта материальная деятельность.
[00:23:17] Но душа сама остаётся
[00:23:19] вне этого,
[00:23:20] она лишь страдает, потому что
[00:23:22] думает,
[00:23:23] что я есть тело.
[00:23:27] Я есть этот ум.
[00:23:29] Я это моя семья.
[00:23:31] Я это моя родина.
[00:23:33] И так далее.
[00:23:35] Как же избежать страданий?
[00:23:37] Живое существо
[00:23:39] должно подняться с сентиментального,
[00:23:41] то есть с уровня чувств и ума, на уровень интеллектуальный.
[00:23:45] Вот что такое интеллектуалы.
[00:23:48] Те, кто выше сентиментальности
[00:23:51] это интеллектуалы.
[00:23:53] В чем же проявляется их интеллект?
[00:23:56] В том, что они
[00:23:57] изучили природу материи
[00:24:00] и постигли природу
[00:24:02] духа.
[00:24:03] И они поняли,
[00:24:04] кто на самом деле является живым существом.
[00:24:08] Это тело без духа что?
[00:24:11] Мертво.
[00:24:13] А дух,
[00:24:14] даже когда мертво тело, остаётся
[00:24:17] джива, джива,
[00:24:19] живым.
[00:24:20] Он остаётся
[00:24:22] живым, дживатма.
[00:24:25] Итак, эти мудрецы пришли к выводу, что нужно развивать
[00:24:28] душу,
[00:24:30] и тело является инструментом
[00:24:33] для
[00:24:34] забывших
[00:24:34] о своих взаимоотношениях с Верховной Личностью Бога живых существ,
[00:24:38] которые пали
[00:24:39] по своей глупости
[00:24:41] в материальный мир
[00:24:45] из желания попробовать подражать Кришне.
[00:24:49] Попробовать подражать Кришне.
[00:24:52] Поэтому мы видим, как мужчины
[00:24:54] стремятся занять руководящее положение в семье или верховное положение над женщинами.
[00:25:00] Мы видим, как женщины стремятся занять верховное положение над мужчинами.
[00:25:04] Мы видим, как мы пытаемся контролировать своих детей, как дети пытаются нас контролировать,
[00:25:09] как нас контролирует государство,
[00:25:11] предприятия,
[00:25:12] определенные организации и так далее.
[00:25:15] Все пытаются
[00:25:16] контролировать и все пытаются господствовать
[00:25:20] друг над другом.
[00:25:22] Для чего?
[00:25:24] Эксплуатировать.
[00:25:26] Поэтому это господство превращается в эксплуатацию.
[00:25:30] Каждый хочет себя увековечить,
[00:25:32] каждый,
[00:25:33] каждый решает,
[00:25:35] что он великая личность, что он гений.
[00:25:39] Но всё это решает, говорится, время только. Только время решает, кто из нас кто.
[00:25:45] И, как правило,
[00:25:47] оно всё по-другому решает после нашего
[00:25:51] оставления тела.
[00:25:54] Таким образом, время решает,
[00:25:56] кто мы такие,
[00:25:58] кем мы были, были
[00:25:59] ли мы гениальны,
[00:26:01] или мы думали о себе, что мы гениальны,
[00:26:03] были ли мы на самом деле лидерами или кем-то ещё.
[00:26:07] Это решит время.
[00:26:09] Поэтому даже сейчас книги мы читаем,
[00:26:12] оценивая
[00:26:13] роль Шрилы Прабхупады.
[00:26:17] Потому что при жизни многие так и не понимали, кто рядом с ними, что
[00:26:21] они не понимали, так же, как многие не понимали миссию Господа Чайтания, не считали его верховной личностью бога, что он аватар,
[00:26:29] никто не знал об этом, что он мессия. Все думали, просто такой
[00:26:34] хороший святой,
[00:26:36] очень добрый такой, мягкий, мягкосердечный.
[00:26:39] Никто не видел какой-то другой стороны
[00:26:42] его качеств, его поведения.
[00:26:44] И так многие люди
[00:26:46] остаются вне поля зрения
[00:26:48] времени, вне поля зрения
[00:26:51] высших живых существ,
[00:26:54] но думают о себе, что они, несомненно,
[00:26:56] необычны и гениальны,
[00:26:59] как вот в этом стихотворении.
[00:27:02] Ещё есть
[00:27:04] одно стихотворение такое.
[00:27:17] Сейчас я вам прочитаю.
[00:27:41] Это называется
[00:27:43] Советы сыну.
[00:27:52] Лишь первым дарит жизнь победу,
[00:27:55] Мать
[00:27:55] сыну говорит
[00:27:57] любя.
[00:27:58] Быть всюду первым,
[00:28:01] будь
[00:28:02] всюду первым, и соседу
[00:28:04] не дай опередить себя. Обычно мать так говорит.
[00:28:09] Какие написать мне строки?
[00:28:11] Дар убежденья
[00:28:13] мой
[00:28:14] убог,
[00:28:15] И жизнью данные уроки
[00:28:17] Не всякий раз идут нам впрок.
[00:28:20] Мне видеть города в печали, Вблизи случалось и вдали.
[00:28:24] Я древние читал скрижали,
[00:28:27] Я слышал голоса земли.
[00:28:29] Стонали земли,
[00:28:31] Повествуя о том, Как тяжек их удел,
[00:28:34] Как проливали кровь людскую
[00:28:36] Все те, Кто первым быть хотел.
[00:28:39] Руины городов, бывало, Пытались мне сказать о том, Как тот, Кто первым был сначала,
[00:28:46] Хотел великим стать потом.
[00:28:49] Издревле
[00:28:50] рушились оплоты,
[00:28:52] Кажавшиеся
[00:28:53] твердже скал,
[00:28:55] Когда чтоб
[00:28:56] зваться первым кто-то, Других последними
[00:29:00] считал.
[00:29:01] И речка, что спешила в море, Стать первой не стремясь рекой, Повествовала
[00:29:06] мне о горе, Быть кровью залитой людской.
[00:29:11] Суть жизни разгадать непросто,
[00:29:14] Велик наш опыт, но беда,
[00:29:17] Жизнь, задавая нам вопросы,
[00:29:19] Дает ответы не всегда.
[00:29:21] Пусть же в сердцах пустые бредни не пробуждают силы тьмы. Кто первый в мире, кто последний,
[00:29:29] века решают, а не мы. И сыну дам совет я верный:
[00:29:33] высок не тот, кто лезет ввысь
[00:29:36] быть не старайся всюду первым,
[00:29:38] но добрым,
[00:29:40] честным быть стремись.
[00:29:47] Итак,
[00:29:50] люди развивают какие-то странные
[00:29:52] свои идеи, пытаются куда-то лезть, но они не развивают этих качеств.
[00:29:57] Таким образом,
[00:29:59] духовная жизнь, Прабхупада, подчеркивает это внутреннее состояние,
[00:30:03] это состояние сознания,
[00:30:05] это состояние души человека.
[00:30:08] И поэтому можно видеть, кто о чём скорбит, кто приходит на даршаны, с какими просьбами, с какими слезами, о чём они скорбят, к чему они стремятся.
[00:30:17] И можно видеть ужасно,
[00:30:19] ужасно. И Шрилл Прабхупада очень часто плакал. Шрилл Прабхупада рассказывает в своих лекциях, плакал его духовный учитель.
[00:30:26] Когда ученики, прослужившие по десять, пятнадцать лет, по двадцать лет, даже по тридцать лет под его руководством
[00:30:33] скорбили
[00:30:34] или говорили и устремлялись к тому,
[00:30:38] что просто недостойно
[00:30:39] было, просто было недостойно.
[00:30:45] Шрилп
[00:30:46] Рупада рассказывает в своей лекции, как Шрилп Рупада
[00:30:50] один раз пришли на Ратхакунду
[00:30:52] в садху другие,
[00:30:54] и они слушали лекцию Шрилп Рупада и были потрясены
[00:30:58] его интеллекту, его гению.
[00:31:01] Шрилыбах Сансарасвати был очень смиренен, хотя его называли, помните, как? Синдха-гуру.
[00:31:06] Гуру-лев.
[00:31:09] Шрилыбах Сансарасвати выгоняли из храмов, и он забирался в окна.
[00:31:14] Он забирался в окна и начинал их
[00:31:17] чихвостить,
[00:31:18] пылесосить
[00:31:19] всех.
[00:31:21] Люди, которые
[00:31:23] неправильно понимали философию, но считали себя какими-то продвинутыми,
[00:31:27] Когда видели его, переходили на другую сторону улицы, чтобы он их не заметил, иначе он начинал их
[00:31:33] проповедовать, критиковать их,
[00:31:35] громить их начинал.
[00:31:36] И решил об акценте Сарасвати всё равно видел этого человека и направлялся очень решительно к нему. Он разворачивался и бегом и бежал.
[00:31:43] Почитайте
[00:31:44] биографию Багциан Сарасвати.
[00:31:46] Его забрасывали камнями, забрасывали
[00:31:49] гнилыми
[00:31:50] овощами,
[00:31:52] и он сидел и проповедовал всё равно, не обращая внимания.
[00:31:57] Его не беспокоили эти сантименты
[00:32:00] окружающих.
[00:32:02] Итак,
[00:32:04] живые существа
[00:32:05] опускаются до этих сантиментов, шли в баксенсора свати, пришли эти садху и сказали:
[00:32:11] Махарадж,
[00:32:14] мы не можем понять
[00:32:15] положение ваших учеников.
[00:32:18] Мы почти не видим из них духовных личностей, почти нету среди них духовных личностей. Почему так? Вы так велики.
[00:32:25] В чём проблема?
[00:32:26] Либо вы набрали не тех в ученики,
[00:32:29] либо ну, странно мы, слушая вас, просто потрясены,
[00:32:34] мы слышим голос Кришны через вас.
[00:32:37] У нас нет сомнений по поводу вашего положения. Почему же ваши ученики,
[00:32:41] будем говорить, мягко выражаясь, абсолютно
[00:32:44] бездуховные,
[00:32:44] материалистичны,
[00:32:46] хотя и ходят с данными?
[00:32:49] И Шлилаб Аксен Сарасвати сказал:
[00:32:52] Тайные черви греховных желаний,
[00:32:55] материальных
[00:32:56] греховных желаний,
[00:32:58] сожрали их духовную силу.
[00:33:09] Тайком
[00:33:10] человек культивирует
[00:33:12] в тайне материальные
[00:33:14] желания,
[00:33:14] в тайне от всех, даже от гуру.
[00:33:18] Но поскольку гуру представитель
[00:33:20] сверхдуши,
[00:33:21] то есть представитель этого качества сверхдуши,
[00:33:24] которое называется Чайтия,
[00:33:25] то есть дающая
[00:33:26] духовные наставления,
[00:33:28] то, несомненно,
[00:33:29] Духовный Учитель может посредством связи с Параматмой
[00:33:33] знать,
[00:33:35] какова причина,
[00:33:37] по которой мы совершаем какие-то определённые действия,
[00:33:40] какова причина
[00:33:42] нашего
[00:33:43] непрогресса
[00:33:44] в сознании Кришны.
[00:33:46] И в Шримад-Бхагаватам
[00:33:47] описывается,
[00:33:48] что
[00:33:50] это является оскорблением
[00:33:53] практиковать или культивировать
[00:33:55] сознание Кришны,
[00:33:57] не прогрессируя.
[00:33:59] Это является оскорблением.
[00:34:02] Человек обязан прогрессировать.
[00:34:05] Это обязанность
[00:34:06] ученика прогрессировать,
[00:34:07] то есть становиться все более совершенным
[00:34:10] в духовном самоосознании,
[00:34:13] все более прогрессировать и более.
[00:34:17] Итак, Кришна
[00:34:18] устроил эту иерархию, что Браманы являются первыми, проявляется их интеллект, то есть они в большей степени верят,
[00:34:25] и их вера построена
[00:34:27] на
[00:34:28] знании,
[00:34:31] Не на сентиментальности,
[00:34:32] поэтому их считают великими интеллектуалами.
[00:34:36] И поэтому это знание проявляется как понимание,
[00:34:38] вернее, понимание проявляется в знании, знание проявляется в качествах
[00:34:42] этих людей. И поэтому Кришна описывает: Брамана нужно рассматривать через качества,
[00:34:47] как он сострадает.
[00:34:49] Сентиментально,
[00:34:49] но мы говорим: О, вот он не сострадает нам, он нас наругал.
[00:34:53] Но кто-то, если бы посмотрел духовными глазами, он бы видел, что эта ругань есть куда наиболее высшее сострадание,
[00:35:00] чем
[00:35:03] сладко говорить,
[00:35:04] мягко стелить.
[00:35:07] Итак,
[00:35:09] люди не могут различить, где лицемерие,
[00:35:11] где дипломатия,
[00:35:12] где искренность,
[00:35:14] где
[00:35:15] человека на самом деле защищают, а где человека просто
[00:35:19] толкают на греховную жизнь своими сентиментами,
[00:35:22] защищая
[00:35:22] его
[00:35:23] и поощряют его отклонения и так далее.
[00:35:27] И чтобы развивать эти качества, человек, несомненно,
[00:35:30] должен обладать интеллектом или, как Шрива Прабхупада описывает в своих комментариях, он должен тренировать и обогащать
[00:35:37] способности
[00:35:38] своего интеллекта,
[00:35:40] то есть обучаться,
[00:35:42] обучаться как интеллект сделать сильным.
[00:35:45] И Шрила Прабхупада сравнивал это
[00:35:48] с культуристами.
[00:35:49] Как культуристы они качают мышцу, и она с каждым разом становится всё более сильнее и выносливее.
[00:35:55] Так
[00:35:58] же и человек становится всё более духовно сильнее и терпеливее, то есть в терпении также выражается выносливость.
[00:36:04] Если мы говорим
[00:36:06] в механике,
[00:36:07] в таком разделе физики,
[00:36:09] там как бы выносливость,
[00:36:11] носкость и так далее,
[00:36:13] то
[00:36:14] в наших внутренних качествах это называется
[00:36:16] терпение.
[00:36:17] Как говорится, преданный очень терпелив,
[00:36:21] Не терпим, а терпелив.
[00:36:24] Он очень терпелив,
[00:36:25] поэтому помните, да? Что, говорится,
[00:36:28] нужно быть смиреннее соломы, валяющейся на дороге,
[00:36:32] и что? Терпеливее
[00:36:33] дерево, то есть поощряется это,
[00:36:36] и без желания, то есть не нужно быть тщеславным.
[00:36:40] Так,
[00:36:42] я ещё одно стихотворение прочитаю.
[00:36:48] Оно называется
[00:36:50] Мне сорок лет.
[00:36:54] Когда-то я боялся быть не первым,
[00:36:57] и мысль одна, что в чём-то отстаёшь,
[00:37:00] Как
[00:37:01] свист хлыста,
[00:37:02] как молния по нервам, Всего пронизывала
[00:37:05] до подошв.
[00:37:07] А годы шли.
[00:37:08] Я стал сорокалетним.
[00:37:11] Мне приходилось, пробивая путь, и первым быть, и средним,
[00:37:15] и последним.
[00:37:16] Теперь мне ясно, что не в этом суть.
[00:37:19] Не первым быть в житейской суматохе,
[00:37:22] А честно, как солдаты на войне, На плечи взяв нелегкий груз эпохи,
[00:37:28] нести его со всеми наравне.
[00:37:32] Итак, преданные не думают о почестях, о славах, они очень терпеливые.
[00:37:37] Бактивинода поэтому говорит: Когда ж я понесу груз эпохи?
[00:37:41] Эпоха,
[00:37:43] этой эпохи. Кали-юга
[00:37:45] это эпоха.
[00:37:48] Сатти-юга
[00:37:49] это также эпоха.
[00:37:51] Трета-юга
[00:37:52] это эпоха.
[00:37:55] Итак, это все эпохи. Да какой же сейчас груз? Как вы думаете, что такое слово гуру?
[00:38:01] Как переводится дословно?
[00:38:03] Отягощенный
[00:38:04] грузом.
[00:38:06] Какой же груз эпохи сейчас в Кали-югу?
[00:38:12] Харинама,
[00:38:13] Санкиртана,
[00:38:14] Яги.
[00:38:17] С кем же наравне с теми, кто несет этот груз эпохи?
[00:38:21] Это преданные,
[00:38:24] которые только и заняты тем, что они думают, как распространить,
[00:38:28] как облегчить
[00:38:30] ношу или груз своего духовного учителя.
[00:38:34] Итак,
[00:38:35] Кришна поясняет,
[00:38:36] что потом идут кшатрии, они меньшие,
[00:38:40] осознают
[00:38:40] этих вещей, потом идут вайшьи, которые ещё меньше осознают,
[00:38:45] и потом идут шудры,
[00:38:47] которые ещё меньше осознают,
[00:38:50] а потом есть те, кто вообще не осознаёт.
[00:38:53] Млечха
[00:38:57] это мясоеды,
[00:38:58] которые
[00:38:59] притворяются
[00:39:00] религиозными,
[00:39:02] но иногда искренне пытаются
[00:39:05] продвинуться
[00:39:05] в науке самосознания.
[00:39:10] Потом дальше идут кто? Явана.
[00:39:12] Явана означает
[00:39:14] тот, кто ничему не следует,
[00:39:15] а следует лишь для виду.
[00:39:18] Явана называется.
[00:39:20] Это как днём
[00:39:24] такой, а вечером такой, в храме такой, на улице такой, и вот так Яваны их называют. Это качество
[00:39:32] ума, это качество сознания
[00:39:34] людей, это не просто название тела
[00:39:37] и какой-то нации. Мы говорим: вот яваны это какие-то
[00:39:40] другие
[00:39:42] личности другой нации, другой религии, другого народа. Нет, мы можем быть прямо здесь и сейчас яванными,
[00:39:48] следовать чему-то для виду.
[00:39:53] Или, как Кришна говорит: Тот, кто следует всем правилам и предписаниям, совершает суровые аскезы лишь для виду, чтобы завоевать уважение окружающих
[00:40:02] и почёт,
[00:40:04] несомненно,
[00:40:05] пребывают в гуне
[00:40:07] страсти.
[00:40:09] И плоды такой деятельности жалкие, ничтожные,
[00:40:12] временные,
[00:40:13] и не дают
[00:40:15] истинного отречения.
[00:40:19] Итак,
[00:40:21] всё положение этих личностей во Вселенной,
[00:40:24] несомненно, связано с их сознанием Кришны, поэтому мерилом
[00:40:29] или
[00:40:31] линейкой этой, которой измеряется
[00:40:34] иерархия, почему человек занял такой пост, почему он занимается в духовной жизни только
[00:40:39] в соответствии с сознанием Кришны.
[00:40:42] Насколько
[00:40:43] живое существо
[00:40:44] осознаёт
[00:40:45] и культивирует
[00:40:48] практику преданности
[00:40:49] богу.
[00:40:51] И поэтому
[00:40:52] описывается в шастрах эта
[00:40:54] градация,
[00:40:56] что
[00:40:57] люди являются
[00:40:58] ками.
[00:41:03] Есть
[00:41:05] суками.
[00:41:08] Очень странное слово, вы не находитесь?
[00:41:12] Я не шучу. Очень много матершинных слов являются ведическими словами,
[00:41:17] которым был
[00:41:18] дан
[00:41:19] абсолютно противоположный
[00:41:21] смысл.
[00:41:22] Это описывается также в шастрах, что
[00:41:25] будут так называемые личности, которые будут искажать смысл священных писаний, разных терминов. Су
[00:41:34] камни,
[00:41:37] то есть
[00:41:39] очень вожделеющие,
[00:41:42] редкостные
[00:41:45] кобеля.
[00:41:48] Да.
[00:41:51] Поэтому отсюда это означает
[00:41:53] редкий.
[00:41:56] Сурья.
[00:41:58] Сура,
[00:41:59] асура,
[00:42:01] асура,
[00:42:03] то есть очень
[00:42:04] против,
[00:42:05] очень противоположный
[00:42:08] солнцу,
[00:42:09] полностью находящийся в противоречие.
[00:42:13] И суками.
[00:42:16] Можно их назвать именно так.
[00:42:18] Но я говорю по так с санскритским ударением.
[00:42:22] С кем дружишь?
[00:42:27] Есть
[00:42:30] виками.
[00:42:32] Просто
[00:42:33] те это демоны.
[00:42:34] Виками.
[00:42:37] Повыше их стоят сугами,
[00:42:40] повыше их ками.
[00:42:42] Потом идут кто?
[00:42:47] Саками
[00:42:48] это полубоги.
[00:42:50] Потом идут
[00:42:51] аками это великие мудрецы
[00:42:54] и гьяне
[00:42:56] потом идут нет, вернее
[00:42:59] с аками
[00:43:00] после них идут нишками,
[00:43:02] устойчивые
[00:43:03] вожделения, то есть они испытывают вожделение,
[00:43:06] но они не идут на поводу вожделения. Волей.
[00:43:10] За нишкамами
[00:43:11] следуют акамы,
[00:43:13] те, кто не испытывает вожделения,
[00:43:16] но и не испытывает особой любви и преданности.
[00:43:19] И только выше Акамы
[00:43:22] находятся бакты.
[00:43:24] И
[00:43:25] поэтому называют:
[00:43:27] Нишкама-бакта,
[00:43:29] Сакама-бакта,
[00:43:31] кама бакта
[00:43:36] это вот такая градация тоже существует,
[00:43:39] а этот, кстати, викама бакта.
[00:43:42] Он демоничен,
[00:43:43] но он пытается культивировать преданность богу, хотя он демоничен,
[00:43:48] потому что он считает, что в этом процессе даже надо извлечь в первую очередь, и целью
[00:43:54] моего пребывания в этом процессе является
[00:43:56] хапнуть побольше чувственных наслаждений.
[00:44:01] Поэтому
[00:44:03] я рассказывал, как Шилапурупадо в своих лекциях говорит: Если демон преданный хочет жениться, то ему надо подобрать
[00:44:09] демоницу преданную.
[00:44:13] Но вы смеётесь, вполне серьёзно. В астрологии так считается,
[00:44:17] что даже демоны могут быть преданными.
[00:44:19] И мы находим это подтверждение
[00:44:21] в писаниях, в рамайне, допустим.
[00:44:24] Брат Раваны Вибхишана,
[00:44:26] он был одновременно
[00:44:28] в демоническом теле,
[00:44:30] воспитан в демонической семье и так далее. Он относился
[00:44:34] к этому ряду,
[00:44:36] то есть он не был человеком,
[00:44:38] он был демоном,
[00:44:40] Но при этом он был чистым преданным Кришне. Осознанно
[00:44:43] он всегда предлагал пищу Кришне тайком и ел только прасады.
[00:44:49] Он всегда думал с любовью о Господе Рамачандре.
[00:44:52] Он был в теле демона.
[00:44:55] Никто не мог понять, что он какой-то преданный. Все говорят: Ты же наш демон. Да, конечно, а в чем проблема?
[00:45:01] Кого сейчас?
[00:45:04] Всех зарежем.
[00:45:06] Да,
[00:45:07] Бали Махарадж был царем демонов,
[00:45:10] но стал эталоном
[00:45:12] Атмани Веданным,
[00:45:13] полного
[00:45:15] предания
[00:45:16] себя Кришне.
[00:45:21] Вритрасура,
[00:45:22] царь демонов, который сражался с Индрой и вдохновлял Индру убить его. И он говорил: Как же ты, благословленный
[00:45:30] Вишну, что, палец поднять не можешь, еще раз мне шарахнуть хорошенько по голове?
[00:45:35] Он вдохновлял его: Как же ты, воспевающий
[00:45:38] святое имя Господа, получающий даршин,
[00:45:41] великих мудрецов и самого Господа Вишну, не можешь победить меня,
[00:45:46] простого
[00:45:50] и примитивного
[00:45:51] демона.
[00:45:53] Вритрасура
[00:45:54] великий демон.
[00:45:57] И он культивировал это также преданность в сердце.
[00:46:00] Поэтому вы никогда не думайте, что это оговорка
[00:46:03] демон преданный.
[00:46:06] Просто не надо думать,
[00:46:08] что преданность
[00:46:09] может классифицироваться
[00:46:11] внешностью,
[00:46:12] прошлым человека или чем-то ещё, его болезнями, и поэтому именно только с этой целью Багстан Сарасвати объясняет,
[00:46:20] что ни в коем случае нельзя подходить к преданному с позиции его рождения, где он родился на Сатье Локе, или на Таполоке, или Сутало Локе среди демонов. Прахлада Махарадж! Кем
[00:46:32] родился?
[00:46:34] Он был демон,
[00:46:36] он асуром был. Он родился в семье асуров, маманям асур, папаня асур,
[00:46:41] соседи асуры,
[00:46:43] все
[00:46:44] мусоровозчик
[00:46:45] асур,
[00:46:46] Везде асуры. Собака асур. Мышка асур. Кошка асур. Все дома асуры были.
[00:46:54] Детка, жучка, внучка, мышка. И репка тоже была асурическая.
[00:46:59] Да
[00:47:01] и он при этом предался Кришне.
[00:47:05] Но какое-то поведение, привычки могли выдавать в нем асурическое
[00:47:09] происхождение,
[00:47:10] что он диванична.
[00:47:12] Как Хедимба
[00:47:13] предалась Бхиме.
[00:47:15] Бхима, Кришна говорит, тот, кто предаётся моему преданному, уже мой преданный, Хедимба была демоницей.
[00:47:22] Ей очень понравилось, что Бхима,
[00:47:26] что даже она родного брата ему подставила.
[00:47:31] И Бхима его разорвал в куски.
[00:47:35] И она сказала: Теперь
[00:47:37] не от кого ждать защиты. Бери меня в жёны.
[00:47:41] У женщин всегда есть план, как это сделать.
[00:47:47] Всегда есть план.
[00:47:51] План у них полный, это ас.
[00:47:58] Итак, это положение, иерархия,
[00:48:01] очень удивительное положение. Как вы думаете, почему асуры
[00:48:04] равны полубогам
[00:48:05] и сражаются с полубогами? Мы вот не демоны, да? Мы даже ни тех, ни других не видим?
[00:48:15] Когда нас спрашивают, у нас такое глупое лицо, я говорю: Где вы, а?
[00:48:21] Кто это сделал, а?
[00:48:30] А там великие демоны, они летают, у них столько ситх. Как вы думаете, почему?
[00:48:35] Может, они совершили куда больше благочестивых поступков, чем мы.
[00:48:40] Но у них есть эгоизм.
[00:48:42] Они это всё совершали ради чего? Ради славы,
[00:48:45] ради почести, ради власти и так далее.
[00:48:49] Поэтому они демоны, но они совершили эти поступки, и значит,
[00:48:53] полубоги
[00:48:54] и сам Кришна должны были наделять их этим положением. Они должны, вынуждены.
[00:49:00] Таков механизм
[00:49:01] закона кармы.
[00:49:03] Есть ещё механизм закона кармы, но они не знают, кто за этим стоит и чем этот нектар весь обернётся против них.
[00:49:11] Что произойдёт с ними? Они не знают об
[00:49:14] Так вся иерархия во Вселенной построена в соответствии
[00:49:18] с благочестием.
[00:49:20] Но самое главное,
[00:49:21] что все высшие планетарные системы, иерархии на высших планетарных системах, несомненно,
[00:49:27] и низших планетарных системах структуризирована
[00:49:29] таким образом,
[00:49:31] как хочет Кришна.
[00:49:34] А Кришна хочет приблизить к себе благочестивых.
[00:49:38] Вот эта преданность на разных уровнях, как мы говорили, там ками с
[00:49:42] оками нишками,
[00:49:44] аками
[00:49:47] хочет приблизить к себе. Для тех, кто не хочет приблизиться к Кришне, другие
[00:49:52] места и другое положение в иерархии, Вселенной.
[00:49:57] Так Прабхупада говорит: Любой пост в духовной деятельности, в духовной жизни соответствует
[00:50:02] глубине веры в Верховную Личность Бога.