[00:00:00] Что бы ты ни делал, во всём полагайся на Меня и действуй лишь под Моим покровительством.
[00:00:05] Так преданно служа Мне, осознавая Меня полностью.
[00:00:09] То есть, делай только то, что Я тебе говорю.
[00:00:12] И не ищи ни у кого другого прибежища, надейся, что Я тебя всегда защищу.
[00:00:17] Я всегда тебе дам всё, что тебе необходимо.
[00:00:20] Я знаю, что тебе необходимо, и сколько тебе необходимо.
[00:00:24] Ничего не проси,
[00:00:26] потому что я пребываю в твоём сердце, и я знаю, что тебе дать, что у тебя отнять, когда просто
[00:00:32] предайся.
[00:00:33] И Кришна говорит: шарват дхарман парит йаджам мамекам шранам браджам ахам твам сарва побегём мокша и шйам и машу джама джам Возьми и просто предайся. А я уж буду регулировать, что тебе дать,
[00:00:44] какую жену, какого роста.
[00:00:47] Такой, такой,
[00:00:48] такой,
[00:00:49] такой,
[00:00:52] такую, такую.
[00:00:53] Сколько
[00:00:55] дать тебе денег?
[00:00:56] 50 долларов, 100 долларов?
[00:00:59] Или
[00:01:00] гривны?
[00:01:02] Я
[00:01:03] всегда позабочусь о предавшейся мне душе.
[00:01:07] Не беспокойся.
[00:01:08] Почему ты беспокоишься?
[00:01:10] Ты боишься, тебе страшно.
[00:01:12] Он говорит: Не страшись, страшно.
[00:01:15] А вдруг обманет?
[00:01:19] Страшно.
[00:01:20] Я ему буду служить, а он мне.
[00:01:23] Дулю.
[00:01:26] Страшно.
[00:01:29] И в Шримад Бхагаватам описывается три вида страха, из которых
[00:01:33] страх смерти.
[00:01:36] Это страх
[00:01:39] осознать себя душой.
[00:01:41] Первый вид страха осознать себя душой.
[00:01:44] Если я осознаю себя душой, как страшно,
[00:01:46] тогда всё это что, не нужно?
[00:01:49] А это куда всё?
[00:01:52] Страшно.
[00:01:53] Второй вид страха
[00:01:57] это страх,
[00:01:59] который мы все ощущаем,
[00:02:01] это страх
[00:02:03] служить Кришне.
[00:02:05] Это что, я слуга?
[00:02:08] Просто слуга что ли? Столько работал здесь, столько дел, и просто слуга?
[00:02:16] Живое существо так боится осознать себя Душой и, как говорится, принять ценности духовной жизни. Мы страшимся, нам страшно принять ценности духовной жизни.
[00:02:26] Вы посмотрите,
[00:02:27] когда нам приходится выбирать,
[00:02:29] мы точно можем знать: вот это благоприятно для моей духовной жизни, а вот это для моей духовной жизни неблагоприятно.
[00:02:37] И посмотрите, как страшно
[00:02:38] выбрать то, что благоприятно.
[00:02:42] Да? Чувствовали? Как страшно выбрать, что благоприятно.
[00:02:47] Так хочется наслаждаться
[00:02:49] отдельно от Кришны. Может, прямо с Кришны. Кришна, ты же видишь, вот я наслаждаюсь.
[00:02:56] Хвала тебе.
[00:03:00] Тебе.
[00:03:03] Итак, живое существо
[00:03:05] встаёт на путь преданного служения Кришне с разными мотивами.
[00:03:09] Как говорится, нужно постараться избавиться от этих мотивов.
[00:03:12] И
[00:03:13] Капила Муни описывает
[00:03:16] три
[00:03:17] вида в гуннах материальной природы.
[00:03:19] И мы сейчас с вами немножко обсудим,
[00:03:23] как действуют такие преданные
[00:03:24] с мотивами.
[00:03:30] Он описывает преданное служение,
[00:03:33] которое совершает
[00:03:35] преданный,
[00:03:36] но он завистлив,
[00:03:38] горд,
[00:03:39] агрессивен,
[00:03:41] зол,
[00:03:42] и проявляет задатки индивидуалиста.
[00:03:45] Такое преданное служение
[00:03:47] протекает в гуне невежества.
[00:03:51] Что это означает?
[00:03:54] Человек гордится своей преданностью,
[00:03:57] он очень горд своей преданностью,
[00:04:02] очень сильно хочет выделиться.
[00:04:07] Там кто-то что-то хочет сказать?
[00:04:10] Проявление эго?
[00:04:14] Я думаю.
[00:04:19] Гордится своей преданностью.
[00:04:21] Очень хочет выделиться.
[00:04:26] Особенно он хочет выделиться
[00:04:30] материальными Завидует,
[00:04:34] очень завистлив,
[00:04:36] всегда
[00:04:38] принижает
[00:04:39] других преданных
[00:04:42] путём критики их,
[00:04:45] и опускает их
[00:04:47] до своего уровня, или даже ещё ниже.
[00:04:53] Мстители,
[00:04:55] если такой преданный что-то услышит о себе,
[00:04:58] это будет правда, что у него есть какой-то недостаток.
[00:05:01] Он слышит о себе, от кого-то, что у него есть какой-то недостаток,
[00:05:05] он сразу
[00:05:07] гневается внутри на этого человека и принимает это как
[00:05:15] оскорбление.
[00:05:16] И начинает думать,
[00:05:18] как этого человека
[00:05:20] наказать за это, чтобы он больше впредь даже себе позволить никогда не мог
[00:05:26] что-либо сказать о моих недостатках.
[00:05:34] Что рекомендует
[00:05:36] Пропада в комментарии по отношению к таким преданным?
[00:05:39] Он говорит:
[00:05:40] Нужно просто выказывать
[00:05:42] им почтение, но не общаться с ними, держаться на дистанции.
[00:05:48] Итак, ещё раз перечислю:
[00:05:51] потому что Пропада говорит, каждый может из преданных сам определить,
[00:05:56] в какой гуне протекает его служение,
[00:05:59] а это будет определять,
[00:06:02] прогрессирует
[00:06:03] он, или не прогрессирует.
[00:06:06] Что служение в
[00:06:07] гуне невежества
[00:06:09] даёт такого эффективного прогресса. Вы растянете своё преданное служение на многие-многие-многие
[00:06:15] и ещё многие
[00:06:18] жизни.
[00:06:20] Представляете, это опять всё заново,
[00:06:22] Каждый раз.
[00:06:24] И так, ещё раз:
[00:06:29] гордый
[00:06:30] своей преданностью.
[00:06:32] То есть, что это означает? Он себя считает лучшим преданным,
[00:06:36] чем другие.
[00:06:37] Или вдвоём с кем-то он смотрит так.
[00:06:41] Ну ничего,
[00:06:43] ничего.
[00:06:45] Я тоже был когда-то молодой,
[00:06:49] глупый, тоже не мог предаться, а тот думает, что он такой преданный,
[00:06:57] что он гордится,
[00:07:00] всегда желает выделиться
[00:07:02] из общей массы,
[00:07:04] то есть какой-то вопрос заумный задать, такой
[00:07:08] да.
[00:07:09] Всегда у него есть такое желание.
[00:07:11] Или сказать: Ну что-то санскрит.
[00:07:13] Есть
[00:07:16] в баггу в этом объяснение, что праврджикачары
[00:07:19] есть випры.
[00:07:20] Випры они повторяют правильно
[00:07:23] санскрит,
[00:07:23] а праврджикачары,
[00:07:24] это вайшнавы, которые распространяют
[00:07:26] славу Святого имени,
[00:07:28] они сконцентрированы
[00:07:29] глубоко на философии,
[00:07:31] на сути.
[00:07:32] Они не пытаются правильно произносить санскрит,
[00:07:35] они не привязаны к этому,
[00:07:37] они не совершают каких-то кармических жертвоприношений,
[00:07:40] где необходимо чёткое знание всех распевов. Существует
[00:07:44] девять видов пения мантр,
[00:07:47] допустим, как Бхагавад-гита произносится, как Шримат Бхагава. Но
[00:07:52] для преданного, который постигает суть
[00:07:56] стихов, для него не так важно, каким распевом это делать.
[00:08:00] Поэтому мы можем видеть, как духовные учителя некоторые по-разному читают,
[00:08:35] Следующее.
[00:08:39] Хотят особенно выделиться материальными приобретениями.
[00:08:42] Иногда преданные,
[00:08:44] может быть, думают,
[00:08:46] что если они служат, то у них машина появилась,
[00:08:50] или им какую-то должность дали. И они такие: вот так вот, служи, сынок, и у тебя это всё будет.
[00:08:57] Служи, сынок, у тебя тоже это будет.
[00:09:04] Завидует, принижает других,
[00:09:07] и критикует их.
[00:09:08] То есть, ищет в них недостатки, особенно в тех людях, которым завидуют.
[00:09:13] Они ищут в них определённые недостатки,
[00:09:17] которые, вполне вероятно, даже у них и есть, у этих людей.
[00:09:20] Потому что, говорится, даже если человек
[00:09:22] поднимается до
[00:09:24] чистоты,
[00:09:25] то
[00:09:27] остаточные явления гунн ещё сохраняются.
[00:09:30] Шрила Санатана Госвами сравнивает это с горшком из-под вина. Что если вы даже сто раз вымоете горшок, в котором хранилось вино, запах вина всё равно будет оставаться.
[00:09:41] Вот так же и человек. Он полностью вычистить
[00:09:44] своё сердце,
[00:09:45] но вот этот запах гун он ещё будет присутствовать.
[00:09:49] Поэтому всегда можно найти недостатки.
[00:09:51] Только захотите.
[00:09:53] Прабхупада говорил: Тот, кто хочет найти недостатки, найдёт их даже в самой совершенной Личности. В ком? В Кришне.
[00:10:01] Кришне. У Кришны нет недостатков.
[00:10:02] Но человек, стремящийся найти недостатки, найдёт недостатки в Боге. Чего это у него 16 тысяч сто восемь жён?
[00:10:09] А что это он синий?
[00:10:12] Почему он синий?
[00:10:16] А
[00:10:17] что это он так себя ведёт?
[00:10:20] Взял всех, поубивал.
[00:10:23] Ищет недостатки,
[00:10:25] в сердце потому что. Зависть к Богу есть. Что он может делать, может убить и благо, а я убью и веселится.
[00:10:33] Я что-то делаю, и у меня реакция,
[00:10:36] а Он что-то делает и наслаждается. Хоть что делает, и ему всё хорошо.
[00:10:40] У нас есть
[00:10:42] очень сильная.
[00:10:43] И это проявляется также.
[00:10:46] Как говорится, значит так, принижает служение других, критикует их, мстителен.
[00:10:51] Если он узнаёт, что кто-то о нём плохо отозвался всё,
[00:10:55] готовьтесь.
[00:10:57] Готовьтесь.
[00:11:02] Итак, с ним нужно держать
[00:11:05] дистанцию. Лучше держать дистанцию с такими бредовыми. Что это означает?
[00:11:09] Ту дистанцию, которая позволяет вам
[00:11:13] не искать в них недостатки.
[00:11:15] Понимаете?
[00:11:16] Потому что когда мы иногда близко общаемся,
[00:11:19] то невольно мы начинаем
[00:11:21] обмениваться, как есть философия,
[00:11:25] перебрасывание мячика называется.
[00:11:27] У тебя вот такие недостатки, а у тебя вот такие, а у тебя вот такие начинаются.
[00:11:31] Пинг-понг такой.
[00:11:34] И прогресса не существует.
[00:11:36] Люди оскверняются. Когда мы говорим о чьих-то недостатках,
[00:11:39] мы оскверняемся
[00:11:41] сами.
[00:11:42] Знаете, есть такая история.
[00:11:44] Народа Муни говорит: Я понял, Господь, Твоё величие, когда увидел
[00:11:50] две категории живых существ. Я понял, что всё совершенно. Он сказал: Какие?
[00:11:54] Это свиньи и критики.
[00:11:59] И он объясняет:
[00:12:00] Во Вриндаване
[00:12:02] все кушают прасар,
[00:12:05] и потом во Вриндаване нет туалетов,
[00:12:08] и все испорожняются на краю дороги.
[00:12:12] Но есть такие замечательные животные
[00:12:14] свиньи.
[00:12:19] И они
[00:12:20] съедают эти испражнения.
[00:12:22] Если бы не было свиней, в Риндаун бы плавал.
[00:12:28] Точно так же и критик.
[00:12:31] Он ищет недостатки в садху
[00:12:33] или в каком-то другом человеке,
[00:12:35] и уподобляется свинье,
[00:12:37] пожирая эти недостатки. И как свиньи
[00:12:39] переполняются испражнениями,
[00:12:41] так и человек, который ищет недостатки и критикует,
[00:12:45] переполняется
[00:12:46] тем, что он находит сам.
[00:12:48] И говорится: Те очищают Врендаван, а те, кто критикуют, очищают сердце садху,
[00:12:55] сами переполняясь теми недостатками,
[00:12:57] которые видят.
[00:12:59] И он говорит: Как совершенно!
[00:13:01] Мы спасены!
[00:13:02] Критиков во,
[00:13:04] свиней во! Следующее.
[00:13:19] Если
[00:13:20] приятный поклоняется
[00:13:26] Божеству в индивидуалист,
[00:13:29] и он стремится
[00:13:31] вознаграждение
[00:13:32] в форме материальных наслаждений,
[00:13:34] славы и богатства,
[00:13:37] то такое преданное служение совершается в гуне страсти.
[00:13:43] Что это означает?
[00:13:44] Что
[00:13:45] преданный отделяет свои интересы от интересов Господа.
[00:13:50] Можем видеть, как
[00:13:52] нам что-то говорят: Неплохо было бы тебе вот в такое служение занять.
[00:13:57] И говорится, преданный принимает это, потому что он повторяет Джапу.
[00:14:00] Он говорит: Кришна, займи меня преданным служением.
[00:14:04] Это что означает? Чтобы я твоим чувствам служил, а не своим.
[00:14:08] И тут подходят нам и говорят: Вот давай то делай. Мы говорим: Ты что не видишь, я Джапу повторяю? Иди отсюда.
[00:14:14] То есть, Кришна нам уже даёт это служение. Но мы отделяем. Нам хочется какое-то своё служение делать, которое удовлетворяет наши представления, наши чувства. Это гуна страсти.
[00:14:24] Мы отделяем свои интересы от интересов Господа.
[00:14:27] Как Кришна,
[00:14:29] помните, он говорит о Рджуне сражайся. А что Рджун говорит?
[00:14:32] Я не буду сражаться.
[00:14:35] Почему? Он отделил свои интересы от интересов
[00:14:39] Господа.
[00:14:40] Он проявил
[00:14:43] эту страсть и стал говорить Писание, что я слышал от великих мудрецов, что так нельзя делать. Он стал проповедовать Кришну.
[00:14:51] Но его проповедь была в гуне
[00:14:53] страсти, потому что была
[00:14:56] полностью сконцентрирована
[00:14:57] на защите своих эгоистических
[00:14:59] представлений.
[00:15:01] Понимаете?
[00:15:03] Это гуна страсти.
[00:15:07] Итак,
[00:15:09] говорится, что такой преданный думает, что Бог должен исполнять его желания за служение. И поэтому он очень хорошо служит. И
[00:15:18] постоянно молит Я
[00:15:21] тебе так служу. Ты чувствуешь, нет? Как я тебе служу? Чувствуешь, нет?
[00:15:26] Я хочу быть
[00:15:28] самым прославленным Вайшнавом России.
[00:15:31] Самым знаменитым проповедником.
[00:15:34] Чтобы меня изгнали и на Украине, и в России, и там, и сям.
[00:15:40] Хочешь?
[00:15:42] Я буду всё делать, только сделай так. Буду везде ездить, принимать топазии.
[00:15:46] Только сделай, чтобы все только обо мне говорили. Только как только слышат моё имя, все: О, мы знаем, ты такой классный!
[00:15:53] Ой, я буду так счастлив!
[00:15:56] Ничего не надо, не надо духовного мира.
[00:16:04] Или я столько книг распространил в журнале, написали, нет про меня там? О, написали, ещё статью написали, ох, всё.
[00:16:15] Так человек начинает говорить. Его это удовлетворяет.
[00:16:19] Он счастлив этим.
[00:16:21] Это гуна страсти.
[00:16:26] Также он может собирать пожертвования.
[00:16:28] То есть действовать
[00:16:30] и собирать пожертвования
[00:16:31] для
[00:16:33] поддержания
[00:16:36] своих родственников
[00:16:38] и для чувственных наслаждений.
[00:16:41] То есть, цель его
[00:16:42] проповеди это профессионализм.
[00:16:45] Он как профессионал.
[00:16:46] Он что-то делает, и всегда ждёт, что ему дадут пожертвования,
[00:16:50] чтобы просто наслаждаться своим чувствам.
[00:16:52] Это гуннастрастия.
[00:16:54] И особое качество
[00:16:57] в он
[00:16:58] хочет быть великим преданным в материальном мире, в каком-то месте. Он хочет быть самым великим преданным.
[00:17:06] Желание величия
[00:17:07] именно в преданном служении.
[00:17:09] Прославиться своими религиозными подвигами
[00:17:12] в сознании Кришны.
[00:17:14] Такое сильное желание. И Бхактивин Андхакур говорит: Когда уходит грубое сексуальное желание,
[00:17:20] желание славы
[00:17:21] сохраняется.
[00:17:24] То есть, такой тонкий аспект сексуального желания, как слава,
[00:17:28] сохраняется,
[00:17:29] и человек устремляется к этой славе.
[00:17:33] Есть
[00:17:34] даже такая история о Махабхарати
[00:17:36] про одного демона.
[00:17:39] Он прославился как самый великий пожертвовань Браманом.
[00:17:43] И это его удовлетворяло.
[00:17:45] Как только называли его имя,
[00:17:47] все сразу говорили: А, это тот, кто жертвует Браманом стоком.
[00:17:51] И все люди его прославляли, а он был демоном.
[00:17:55] Следующее.
[00:17:58] Предные служения,
[00:18:02] которые совершаются,
[00:18:04] когда предлагают плоды своего труда Господу,
[00:18:08] без желания воспользоваться этими плодами для чувственных наслаждений,
[00:18:14] а лишь для очищения от кармической деятельности и последствий,
[00:18:19] выраженное в стабильности,
[00:18:21] такое преданное служение
[00:18:23] протекает в гуне благости.
[00:18:25] И Прабхупада описывает: Карма-йога в сознании Кришны это преданное служение в гуне благости,
[00:18:31] когда мы можем отдавать плоды
[00:18:33] своего служения Кришне лишь с одной целью
[00:18:36] скорейшего очищения, чтобы
[00:18:38] чисто совершать служение.
[00:18:41] Не для того, чтобы мы очищаемся, чтобы наслаждаться,
[00:18:44] а очищаемся для того, чтобы совершать служение. Такой преданный не желает никаких ни славы, ни почести, ничего. Он просто совершает деятельность на уровне долга
[00:18:55] с желанием скорейшего очищения. Вот от тех перечисленных
[00:18:58] качеств.
[00:19:00] Если я нахожу в своём сердце зависть
[00:19:02] я так страдаю, я хочу очиститься, я молю Кришну,
[00:19:06] я молю Божество.
[00:19:08] А что я молю? Ой, забери мою жатвависть.
[00:19:11] Нет, с какой стати я должен забирать твою зависть? Ты завидуешь, а я её забрал. Тебе что, её дал, что ли? Почему я тебе должен забирать её? Не завидуй просто.
[00:19:20] Что я должен говорить?
[00:19:24] Я должен
[00:19:25] говорить очень
[00:19:26] искренне:
[00:19:27] Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Харе Харе
[00:19:32] Харе Рама, Харе Рама, Рама,
[00:19:35] Харе Харе Харе. Я
[00:19:37] должен
[00:19:38] очень внимательно повторять святое имя,
[00:19:41] избавиться от этой зависти.
[00:19:44] Почему? Потому что зависть это вожделение.
[00:19:47] Это вожделение.
[00:19:49] Я смотрю на какую-то великую личность, и мне кажется, что он сейчас так наслаждается, потому что я тоже хочу быть великой личностью и завидую. А меня никто так не благословляет, как эту Личность, поэтому я буду её критиковать.
[00:20:01] И таким образом сам немножко поднимусь над ней.
[00:20:04] И все подумают: О, он лучше, чем та Великая Личность, он более великий.
[00:20:10] Есть разные мотивы в сердце. И Прабхупада говорит, что если совершать так преданное служение,
[00:20:16] то человек получит новое рождение.
[00:20:19] Никуда он не отправится.
[00:20:20] В Бахгал-гите Кришна говорит: Те, кто покидают тело в гуне благости, попадают на высшие планеты.
[00:20:25] В гуне страсти рождаются на планетах земного типа, а в гуне невежества
[00:20:30] опускаются либо на низшие планеты, либо в животные формы.
[00:20:35] Но
[00:20:36] в преданном служении
[00:20:38] нам всем обеспечено
[00:20:39] человеческое
[00:20:40] тело.
[00:20:43] Всем до одного.
[00:20:45] Но также нам
[00:20:46] грозят райские планеты.
[00:20:48] Но если мы освободимся от
[00:20:51] этих мотивов, от примесей,
[00:20:53] то мы можем в одну покинуть жизнь этот мир,
[00:20:57] восстановить свои отношения с Богом.
[00:20:59] Что для этого нужно?
[00:21:03] Шила Вишванатка Чакравар Титхакур говорит, что же в благости, как совершать служение в благости, что для этого необходимо?
[00:21:09] Он говорит, для этого необходимо как минимум избавиться от пяти препятствий
[00:21:13] в предном служении.
[00:21:15] Наше слушание может быть в гуне страсти, в гуне невежества, в гуне благости. Наше воспевание может быть в страсти, в благости, в невежестве.
[00:21:23] Наше поклонение Божеству может быть в страсти, в благости, в невежестве. И всё так, 81 форма.
[00:21:29] 9 на 3,
[00:21:30] 27,
[00:21:31] и так далее, и так далее. 81 появляется.
[00:21:35] Разные
[00:21:36] все виды можем совершать
[00:21:39] И запутаться так, оскверниться.
[00:21:41] Что же нужно для устойчивого, преданного служения? То есть, что такое гунна благости? Это ништха.
[00:21:47] Устойчивая.
[00:21:48] Каништха,
[00:21:50] он ещё находится в гунне страсти и невежестве.
[00:21:53] Ништха
[00:21:54] это устойчивое преданное служение. Но нужно обязательно избавиться от пяти препятствий.
[00:22:00] Первое называется лая
[00:22:05] можем видеть, как человек на лекции спит.
[00:22:07] Как говорится, его шраваном какой сон,
[00:22:11] иллюзия и забвение?
[00:22:13] Он спит.
[00:22:14] Значит, он в невежестве слушает сейчас.
[00:22:17] Его
[00:22:18] слушание в невежестве.
[00:22:19] Как вы думаете,
[00:22:21] что это даст?
[00:22:24] Да в невежестве.
[00:22:26] Невежество даёт разрушение.
[00:22:31] И так разрушается что-то в этот момент.
[00:22:34] Или человек
[00:22:36] в иллюзии находится,
[00:22:37] то есть слушает и ничего не изображает.
[00:22:40] Это тоже невежество.
[00:22:43] Или он вот так слушал, слушал, и потом говорит: Ну что по думаешь? Он говорит: А я даже что-то ничего не помнил, что вы говорили. Или что-то такое говорит, и вы точно понимаете, что он вообще даже не слышал, о чём речь шла.
[00:22:54] Всё это невежество.
[00:22:58] Человек может слушать в гуне страсти,
[00:23:00] он только то, что хочет слышать.
[00:23:03] Всё, что ему нравится он слышит, всё, что ему не нравится он не слышит.
[00:23:08] Человек в гуне благости более-менее он слышит всё.
[00:23:11] Итак, лая сон
[00:23:14] во время совершения преданного служения.
[00:23:29] Это лая, сон.
[00:23:31] Это препятствие. Если человек не избавится, никогда он ништхи не достигнет. Ништха никогда не достигается,
[00:23:37] если у человека осталась сонливость при выполнении преданного служения, повторения.
[00:23:41] Или памятование, он так помнит Кришну, помнит, помнит.
[00:23:52] Это лая.
[00:23:54] Знаете,
[00:23:56] в буддийских
[00:23:58] монастырях
[00:24:00] учеников садят так всех,
[00:24:02] они садятся
[00:24:04] и начинают медитировать на ом. Язык
[00:24:07] говорит
[00:24:09] к верхнему нёбу,
[00:24:26] Сейчас я вам покажу, как это происходит.
[00:24:45] Еще иногда
[00:24:46] слюна так. И вот
[00:24:49] так штян-а-а-а.
[00:24:54] Медитация называется.
[00:24:58] И
[00:24:59] поэтому люди так шутят, когда кто-то
[00:25:02] на лекции спит, он медитирует.
[00:25:07] И человек в этот момент говорит: Я слушал.
[00:25:10] У меня такой способ слушать.
[00:25:12] Под корку. Знаете, есть такой метод: во сне?
[00:25:17] Лучше запоминается.
[00:25:20] Итак, лая. Следующие называются викшепа.
[00:25:24] Викшепа
[00:25:26] это
[00:25:27] переключение
[00:25:29] на мирские темы
[00:25:30] во время повторения Святого имени.
[00:25:33] Во время слушания, когда человек сидит, мы представим, сейчас сидим на лекции, слушаем лекцию, и вдруг я с кем-то рядом сижу, слушаю лекцию, слушаю.
[00:25:42] Ты вчера это видел, в детстве такие: Ну а он вообще?
[00:25:45] После
[00:25:47] лекции что будешь делать?
[00:25:49] Это на мирские темы, мы переключились, надо внимательно слушать, Шавана, мы это медитация.
[00:25:54] Сконцентрировать,
[00:25:54] мы начинаем и Помнишь,
[00:25:57] да?
[00:25:58] Ты тоже так когда-то говорил, да? Помнишь, да? То
[00:26:01] есть, мы отключаемся
[00:26:02] в этот момент.
[00:26:04] Это называется Wick Shepper. Или, когда джапа повторяем, телевизор смотрим.
[00:26:35] Св. Имя. Поэтому у него куча всяких проблем, всего остального. Он даже не понимает, что препятствие это. Гуни благости это препятствует.
[00:26:44] Джаба-медитация,
[00:26:45] как говорится, оно должно быть непрерывной,
[00:26:47] в лучшем случае человеком. Но какие-то люди, администраторы, бывают, ли. И они должны положить джаб, поговорить с человеком потом. Но лучше оставить их в покое на время повторения джаб.
[00:26:59] Особенно администратору это очень сложно делать.
[00:27:02] Пропада говорил: шофера, повара и президенты первые сходят с ума.
[00:27:14] У них у первых едет, едет,
[00:27:19] Кремль едет, них у
[00:27:21] первых.
[00:27:24] Итак, про джалба во время преданного служения, про джалба, то есть, мирские какие-то темы.
[00:27:30] Следующее называется апратипати
[00:27:32] Это
[00:27:33] время
[00:27:35] от времени внутри нас возникает желание под разным предлогом
[00:27:39] не посещать
[00:27:41] магаларати,
[00:27:42] киртаны,
[00:27:43] лекции под разным предлогом:
[00:27:45] Ой, что-то там заболело,
[00:27:47] ой, что-то ещё важное событие,
[00:27:50] ой, мы там встречаемся с каким-то бизнесменом, ой, мы встречаемся
[00:27:54] с президентом Соединённых Штатов или что-то, мы с кем-то встречаемся, что-то делаем. Это
[00:28:00] называется
[00:28:01] апартипаты.
[00:28:02] Когда мы ищем
[00:28:03] повод,
[00:28:05] потому что у нас нет вкуса
[00:28:07] ни к лекциям,
[00:28:08] ни к воспеванию,
[00:28:09] ни к поклонению.
[00:28:11] И нам тяжело себе признаться в этом. Поэтому ум
[00:28:15] такой, знаете, ум-то сад хуже всегда. Он всегда с Дандой, в шафране, всегда даёт такие наставления.
[00:28:21] Он говорит: Да ты что?
[00:28:22] Это исключительно ради блага мы делаем.
[00:28:25] Давай всё пойдём, пойдём. Ничего, пойдём. Один раз ничего.
[00:28:29] Это называется пратипати.
[00:28:31] Когда возникает изнутри это желание не посещать киртаны, лекции и так далее, службы.
[00:28:37] То есть вот эта ашта калия лила называется.
[00:28:42] Восемь частей времени,
[00:28:44] которые присутствуют в сутках.
[00:28:47] И вот эти лекции, эти киртаны это всё часть
[00:28:50] духовной деятельности. В духовном мире так всё разбито на восемь частей. Называется Ашта Калия Лила. Это всё лила на самом деле. Мы просто не чувствуем как бы радости, но это лила.
[00:29:02] Это лила Кришна, нам так тяжело, потому что мы свои лимы хотим в этот момент, куда-то побежать, что-то сделать.
[00:29:09] Следующее,
[00:29:10] 4-й вид препятствия,
[00:29:11] кошая называется.
[00:29:13] Это иногда впадать в гнев,
[00:29:17] гордость и жадность.
[00:29:19] Иногда мы гневаемся по пустякам.
[00:29:22] Знаете, иногда
[00:29:23] вдруг нападет:
[00:29:24] кто микканчу взял? Что-то
[00:29:27] такое,
[00:29:28] целое дело прямо, из-за какой-то ерунды.
[00:29:30] Разгнёмся, или жалко нам. Кто-нибудь наш скажет дай кассету послушать.
[00:29:36] Не дам!
[00:29:39] У меня уже
[00:29:41] пятьдесят кассет кто-то взял и не вернул,
[00:29:44] сволочи,
[00:29:47] брахмачари еще какой-нибудь,
[00:29:49] шафране,
[00:29:50] у него такой
[00:29:52] склад,
[00:29:53] если он переезжает пару грузовиков,
[00:29:56] он уезжает в другой храм.
[00:29:59] Брахмачари уезжает в другой храм,
[00:30:02] пару грузовиков, семья
[00:30:05] многодетная
[00:30:05] переезжает.
[00:30:07] В Брахмачари ничего нету, на самом деле. Ничего не должно быть лишнего. Ни вот этих кассет триста штук, ничего не должно быть.
[00:30:16] Привязанности
[00:30:17] разные. Он думает, что это как бы прогресс, когда у него много кассет.
[00:30:22] Нет, прогресс не в этом.
[00:30:24] И следующее
[00:30:26] гордость, он начинает гордиться, человек вообще гордый, то есть высокомерный,
[00:30:29] ждёт к себе почтения.
[00:30:32] Говорится, человек в гуне благости всегда стремится выказать почтение другому. Он не ждёт, когда ему выкажут.
[00:30:40] Испытывает, он как бы даже переиграть хочет, он всегда торопится сам выказать почтение. Иногда он задумается что-то, иногда бывает так, что человек задумался. Это как Господь Шива, он сидел, думал о Кришне или каких-то делах,
[00:30:51] а так что он думал, что он не выказывает ему почтение. Иногда у человека бывает очень много мыслей, ничего страшного.
[00:30:57] И надо гневаться, что нам кто-то не выказал почтение, прихожанин
[00:31:01] какой-нибудь
[00:31:02] выказал
[00:31:03] почтение. Иногда преданный говорит: Как же так, пришёл прихожанин, не кланяется мне, что такое?
[00:31:08] Или прихожанин так думает: Что такое? Я пришёл, и меня тут никто не гладится.
[00:31:12] Ничего, они совсем обнаглели уже.
[00:31:15] Я пришёл.
[00:31:17] Так бывает.
[00:31:20] И пятое называется
[00:31:22] раса свада.
[00:31:24] Это неспособность
[00:31:25] сосредоточиться
[00:31:27] при малейшей возможности чувственных наслаждений.
[00:31:31] Неспособность внимательно сосредоточиться
[00:31:33] на воспевании, на слушании. Представьте, что сейчас там просад,
[00:31:37] и всё, и уже
[00:31:40] Когда он закончит?
[00:31:42] Или что-то ещё. Неспособность
[00:31:44] Неспособность сконцентрироваться
[00:31:46] или сосредоточиться
[00:31:47] на преданном служении при малейшей возможности к чувственным наслаждениям.
[00:31:52] Вот
[00:31:53] эти пять
[00:31:54] вещей являются препятствиями
[00:31:57] на пути к этому уровню, который называется ништхи тат. И
[00:32:02] на этом уровне ништхи у человека
[00:32:04] практически
[00:32:06] почти сгорает карма.
[00:32:09] Поэтому мы можем видеть, Каништхи погибают,
[00:32:12] их бьют, режут, они болеют,
[00:32:14] умирают.
[00:32:16] Преданные,
[00:32:17] даже дважды посвящённые,
[00:32:18] может быть. Но если он не достиг Ништхи, с ним также может что-то происходить.
[00:32:24] Могут убить, и все будут думать: Как же его убили? Ай-ай-ай, он же повторял Джапу.
[00:32:29] Но если он не поднялся до повторения ништхи, то есть устойчиво,
[00:32:34] начинает устойчиво, качественно повторять святое имя, то он не сожжет даже душкритотху.
[00:32:39] Чрез Вайшанатха Чакраварти Такуру объясняет, что благодаря повторению святого имени, вот сейчас мы читали, можно сжечь грехи свои, даже если произнести в шутку. Шутка это означает,
[00:32:50] что у нас даже в шутку появилось без оскорблений.
[00:32:53] Один раз.
[00:32:54] Мы шутку
[00:32:55] произнесли, но это было не оскорбительно. И такое имя сразу нас очистило.
[00:33:01] Что же говорить, если мы один раз
[00:33:03] повторим святое имя чисто?
[00:33:07] Любой, кто услышит это из наших уст, самый грешный человек чисто. Помните,
[00:33:13] я рассказывал, это где я рассказывал? В кафе, по-моему.
[00:33:16] Когда Шрила Прабхупада был на Кумпхамеле,
[00:33:19] и там все мудрецы
[00:33:21] демонстрировали
[00:33:22] какие-то свои
[00:33:24] способности, философию,
[00:33:25] и Шрила Прабхупада вышел, когда ему сказали: Ну а ты что с вами, что ты умеешь? Прабхупада вышел с американскими преданными,
[00:33:33] и они стали петь киртан. И все сказали ааа, и что?
[00:33:38] Представьте,
[00:33:41] придёте где-нибудь, кто-то летает,
[00:33:43] Каберхиль, а вы раз, там Гари Гришина запели.
[00:33:46] И так
[00:33:49] многие там ещё.
[00:33:50] Среди них был йог, ему было семьсот лет. По крайней мере, он так говорил, что семьсот, может, ему семьсот тысяч было, не знаю.
[00:33:58] Говорится, йог не должен сообщать своего возраста, чтобы не беспокоить
[00:34:01] умы невежд,
[00:34:03] поэтому йог никогда не скажет, если ему там пять тысяч лет или три, он не скажет.
[00:34:08] Он так посмотрит на вас и сразу скажет: Мне пятьдесят два.
[00:34:12] Потому что если он скажет пять тысяч, вы скажете: А как тогда мы? И
[00:34:17] начнётся очень странный диалог, понимаете. Что, правда, что ли?
[00:34:22] Поэтому,
[00:34:23] говорится,
[00:34:24] мудрые не беспокоят невежд.
[00:34:27] И Прабхупада стал петь, он вёл киртан, преданные подпевали.
[00:34:31] И этот йог, он был в центре внимания. Говорится, что кто к нему прикасался, все болезни проходили сразу. И там целое паломничество было.
[00:34:38] И
[00:34:40] когда Шрила Прабхупада закончил, все такие и все смотрели на этого йога. А этот йог сидел и плакал.
[00:34:46] Потом он встал, вышел на этот
[00:34:48] подиум, или как там, трибуну, или как это сказать.
[00:34:53] И он сказал:
[00:34:55] Всё, мы достигли цели жизни.
[00:34:57] Он сказал: И всё-таки, что там такое?
[00:35:00] И он сказал:
[00:35:02] Всё-таки
[00:35:03] мы все получили сейчас с вами самую главную милость.
[00:35:06] Нам всё-таки удалось за всё время пребывания в этой Вселенной всё-таки нам удалось услышать святое имя из уст чистого преданного.
[00:35:15] Он сказал: Такая великая удача. И он поклонился Шильпропаде.
[00:35:19] А Прабхупада он так стоял,
[00:35:21] и посмотрел на учеников. А ученики тоже такие.
[00:35:25] Потому что они думали, что тот как бы немножко повыше,
[00:35:28] чем Прабхупаде.
[00:35:30] Потому что Прабхупаде все касались болезни.
[00:35:33] Они уходили, зубы болели всё равно.
[00:35:38] А к тому, если у вас зуб болят, прикоснешь, сразу зубы не болят.
[00:35:42] Всё сразу проходило.
[00:35:43] И они думали, что в этом как бы прерогатива,
[00:35:47] или совершенство.
[00:35:49] Итак,
[00:35:51] говорится, когда человек поднимается до гуны благости, в нём должны проявляться четыре основных признака.
[00:35:57] Смирение.
[00:35:59] То есть он считает себя глупцом,
[00:36:03] искренне считает себя глупцом, и понимает, что всё, что он знает это просто милость Гуру и Кришны, милость преданных,
[00:36:10] милость Божества.
[00:36:12] Он никогда не приписывает ничего приписывает, поэтому у Него нет гордости.
[00:36:19] Этот
[00:36:20] преданный реализовывает
[00:36:21] этот стих в гуне благости,
[00:36:23] понимает его в гуне благости.
[00:36:25] Никогда
[00:36:26] не считай себя причиной своей деятельности, Помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат.
[00:36:31] И не пытайся уклоняться от исполнения долга.
[00:36:35] Так смирение в нём проявляется. Следующее
[00:36:39] почтительное отношение ко всем.
[00:36:41] Ко всем.
[00:36:42] Он никого не судит.
[00:36:45] И глупых, и умных, и мудрых, и завистников.
[00:36:48] Не судит.
[00:36:50] Он старается помочь каждому, выказать почтение.
[00:36:54] Любому человеку.
[00:36:57] Следующее доброжелательность.
[00:36:59] Он очень доброжелательный,
[00:37:00] то есть он всегда
[00:37:01] желает добра любому человеку, как-то пытается помочь ему.
[00:37:05] И он делает это правильно, не сентиментально.
[00:37:08] Знания у него есть, как кому помочь.
[00:37:10] И
[00:37:11] четвёртое это сострадание.
[00:37:13] Сострадание к другим живым существам, Джива Доре. Как говорится, на этом уровне человек очень сильно
[00:37:19] осознаёт
[00:37:20] важность распространения
[00:37:22] этого знания, то есть проповеди.
[00:37:25] Его никто не может остановить
[00:37:26] в проповеди.
[00:37:28] Никакие препятствия он не остановит, чтобы сострадать людям и давать им это знание.