[00:00:00] Поэтому Брахма говорит, что прежде чем познать всё окружающее, нужно познавать себя. Мы приписали это каким-то там Платону,
[00:00:07] кому-то ещё? Нет, или древние римляне говорили, или древние греки говорили. Нет,
[00:00:14] греки говорили уже совершенно другое.
[00:00:17] Это в Бхагава там описывается, как Брахма говорит об этом, что нужно познать себя, нужно в себе научиться различать это. Тогда человек способен
[00:00:26] видеть это в других, тогда он видит это в себе различие.
[00:00:30] Он может понять, почему живые существа так действуют,
[00:00:33] понимать, что влияние иллюзорная энергия. Он начинает понимать,
[00:00:38] как действует иллюзия.
[00:00:40] И когда живое существо начинает понимать, как действует иллюзия, оно стремится правильно соприкасаться
[00:00:46] с объектами
[00:00:47] чувств.
[00:00:48] Так происходит это в соответствии с разумом. Поэтому Кришна говорит, будхи-йога,
[00:00:53] что человеку нужен разум для того, чтобы правильно воспринимать
[00:00:57] деятельность иллюзорной энергии.
[00:00:59] И как правильно видеть или воспринимать духовную
[00:01:04] жизнь, так он начинает видеть различия,
[00:01:07] и он начинает занимать всё материальное в служении
[00:01:11] духовному.
[00:01:12] Если у человека нету этого сознания, то есть нету такого разума сильного,
[00:01:17] или он ещё слабый, человеку приходится находиться всегда под руководством.
[00:01:21] Всегда под руководством. Это называется Вапу
[00:01:23] непосредственным
[00:01:24] руководством, физическим руководством
[00:01:26] кого-то, когда вы можете подходить, говорить,
[00:01:30] и постепенно это вапу превращается в вани.
[00:01:33] То есть человек просто запоминает наставления, он медитирует на эти наставления, ему не надо медитировать просто на тело,
[00:01:40] он медитирует на наставления, поскольку, говорится, тело духовного учителя соткано из чего?
[00:01:45] Из наставлений.
[00:01:48] Тело духовного учителя соткано из наставлений, поэтому не просто фотография
[00:01:52] с гуру там или фотография духовных учителей,
[00:01:56] нет, на самом деле наставления, поэтому записывают наставления, они фотографии на Рады Муни, фотографии там
[00:02:03] кого-то вот здесь. Здесь нет фотографий.
[00:02:06] Потом рисуй картинки. Для чего? Потому что они не могут без чего? Без вапу.
[00:02:10] Но вот тело.
[00:02:12] И поэтому говорится, тело духовного учителя оно трансцендентно,
[00:02:16] поскольку тело всегда напоминает о чём? О наставлениях.
[00:02:21] Тело не напоминает о каких-то телесных представлениях: Я лучший ученик, кто-то там худший ученик,
[00:02:27] я ближе к гуру, я дальше. Ближе тот, кто воспринимает наставления. Кто исполняет наставления духовного учителя, тот и ближе к нему находится.
[00:02:35] Поэтому Нарада объясняет Друи Махараджу, что в духовной жизни
[00:02:39] многие объекты,
[00:02:40] находящиеся близко, на самом деле удалены.
[00:02:43] И также многие объекты, находящиеся вдалеке,
[00:02:46] находятся что? В плотном соприкосновении.
[00:02:50] Как же ученик соприкасается с духовным учителем? Полностью телом.
[00:02:55] И говорится,
[00:02:56] тело ученика соткано из желания служить духовному учителю, а тело духовного учителя соткано из наставлений,
[00:03:03] которые помогут ученику
[00:03:05] приблизиться к кому?
[00:03:07] Кришне,
[00:03:09] стать смиренным слугой, слуги, слуги, слуги.
[00:03:12] Итак, это внутреннее состояние, внутреннее понимание этого положения духовного учителя приходит со временем.
[00:03:18] Оно не приходит сразу,
[00:03:20] оно приходит со временем, когда человек начинает осознавать,
[00:03:23] что не нужно стремиться рядом быть на фотографии или рядом бегать, тапки подносить.
[00:03:28] Это приходит с опытом преданности,
[00:03:30] что человек понимает, что суть-то моих взаимоотношений
[00:03:34] это исполнение воли духовного учителя.
[00:03:37] И чем больше я сконцентрирован на этой воле духовного учителя, тем ближе я. Раз я сконцентрирован и ближе к духовному учителю, то, несомненно, Кришна доволен мной и тогда отходят все эти проблемы. Как же Кришна помогает?
[00:03:51] Он предоставляет возможность служить своему преданному,
[00:03:55] служить его наставлениям.
[00:03:58] И так, одни начинают,
[00:03:59] вернее весь путь начинается со служения Вапу называется.
[00:04:03] Вот эти альбомы с тысячью фотографий, хрюканье все эти, визги,
[00:04:08] влюбленность
[00:04:09] во внешность, в голос, но
[00:04:12] полное
[00:04:13] непринятие
[00:04:14] чего?
[00:04:15] Указания Духовного Учителя.
[00:04:17] В лучшем случае указание Духовного Учителя рассматривается не менее 16 кругов и четыре принципа свободы,
[00:04:24] Но десять оскорблений они уже далеко.
[00:04:29] Почему? Потому что живое существо не понимает эти этапы, что суть
[00:04:33] четырёх принципов и повторения святого имени это избегать что? Оскорблений.
[00:04:38] Живое существо не думает о
[00:04:41] десяти оскорблениях. Неофит полностью сконцентрирован.
[00:04:44] Не не на мене, а только на шестнадцати кругах. И не есть лук, чеснок, не пить кофе, повторять выкадыши двадцать пять,
[00:04:53] не более,
[00:04:56] не заниматься сексом, не пить вино и так далее.
[00:04:59] Они даже не могут понять, для чего нужно воспевать и следовать принципам свободы. Только для одного чтобы очистить святое имя от этих десяти оскорблений.
[00:05:09] И так живое существо, Бхактивнода, говорит, когда я избавлюсь от гордости. Почему я повторяю каждый день шестнадцать кругов и следую четырём принципам я великий?
[00:05:19] Я оскорбляю всех, кто этому не следует.
[00:05:24] Вот почему чистота Святого имени не приходит.
[00:05:28] Но когда человек очищается
[00:05:31] на самом деле под влиянием Святого имени, то приходит это понимание,
[00:05:35] понимание наставлений духовного учителя. И тогда человек начинает разбираться,
[00:05:40] что нектар находится где, поэтому называется шикшамрита.
[00:05:44] Тогда человек начинает шри и шопанишад понимать, он начинает понимать шикшамриту
[00:06:03] он начинает медитировать, глядя на фотографию, на что?
[00:06:06] Наставление, сходящее с лотосных уст духовного учителя.
[00:06:10] Он начинает помнить, что духовный учитель хочет.
[00:06:13] Таким образом, мурти прапрады было установлено только с одной целью
[00:06:17] не для того, чтобы все медитировали на его тело, а чтобы, глядя на это мурти Прабхупады, человек вспоминал, что хочет духовный учитель от нас.
[00:06:25] Поэтому не надо миллион фотографий, достаточно одной фотографии,
[00:06:29] чтобы взглянув на нее, помнить,
[00:06:32] что хочет духовный учитель,
[00:06:34] чтобы я был в смирении
[00:06:35] соломы, валяющейся на дороге, чтобы я был терпеливее дерева и не искал почтения к себе,
[00:06:42] желая каждый раз, стремясь выказать почтение другим.
[00:06:45] Только в таком состоянии ума можно приступить к воспоминаниям. Я получил харинама дикшу, почему же я не думаю об этом? Потом человек становится браманом,
[00:06:54] а что же он думает?
[00:06:56] Каковы функции брамана?
[00:06:58] И он говорит: обучаться, обучать.