[00:00:00] Поэтому говорите, что по тому, насколько человек лучше стал, может быть, насколько он хорошо, правильно действует
[00:00:06] по
[00:00:07] принципам вредного служения. Поэтому Прабхупада говорит, тут не надо быть ясновидящим, просто надо видеть человека, когда он начат, и посмотреть на него, вот через год, допустим, через полгода, и сразу можно понять, насколько он следует чему.
[00:00:20] Т. Е. Видите, как он изменился.
[00:00:24] Никто никого не жмет.
[00:00:26] И при наличии вкуса и энтузиазма.
[00:00:30] Вкуса. Т. Е. По вкусу
[00:00:33] можно определить то, насколько человек следует регулирующим принципам
[00:00:36] и правилам, предписаниям.
[00:00:39] Т. Е. Если у него еще больше критики появляется, больше всего факт, что он нарушает. Как правило, пропады, говорил они. Начинаю
[00:00:46] заниматься каким-то образом.
[00:00:48] Все начинает
[00:00:50] языкать.
[00:00:52] Баловать язык начинает человек и потом
[00:00:56] система вся расстраивается начинает
[00:01:01] поэтому видим что вкус у людей пропадает первое
[00:01:05] наличие
[00:01:05] это исчезает вкус совершать
[00:01:08] служение под руководством Первая
[00:01:10] такая проблема, которая приходит из-за нарушения регулирующих принципов это желание действовать самостоятельно независимо. Это первое самое.
[00:01:18] Это то, что человек точно 100% нарушает регулирующие принципы.
[00:01:25] Вдруг возникает, как следствие этого сразу возникает желание действовать независимо.
[00:01:29] Отдельно, от преданных, отдельно. В одиночку сначала они начинают там-ся абуслав, но они нарушают принципы.
[00:01:41] Ссорливость, вялость это признаки,
[00:01:44] так сказать,
[00:01:45] законного секса с самим собой.
[00:01:50] Упадническое
[00:01:52] настроение,
[00:01:53] здоровье начинает шататься, что принципами
[00:01:56] ухудшается.
[00:01:58] Человек неправильно действует, есть
[00:02:00] разные темпераменты, но в основном проявление
[00:02:04] разных нарушений. Нарушений.
[00:02:08] Принципы регулирующие что такое регулирующий? Что
[00:02:11] они регулируют?
[00:02:20] Да, они регулируют умственную
[00:02:22] деятельность, значит, вообще всю деятельность в целом они регулируют.
[00:02:25] Через насколько человек действует, настолько он же поднимается от полной благости. Тамас. А вот когда он спит это тамас. Когда человек якобы следует всем принципам, все время спит, в течение каждой лекции он
[00:02:36] точно нарушает сто процентов упады, прямо пишет, я могу вам процитировать.
[00:02:41] Про упады, говорится, что очень легко распознать, нарушает человек регулирующий скулин,
[00:02:45] очень
[00:02:46] легко.
[00:02:48] И самое главное у
[00:02:50] него постепенно исчезает вкус
[00:02:52] к общению,
[00:02:53] вкус повторения святого ини, постепенно все начинает уходить,
[00:02:58] уходить, а
[00:03:00] раз это уходит, то
[00:03:02] как следствие ухода вкуса Крични сразу возвращается вкус чины.
[00:03:06] С корми общаться хочется. С
[00:03:09] корми мы чувствуем себя более комфортно, с прежними нам тяжело,
[00:03:12] а
[00:03:15] вот с людьми, с коммерсантами,
[00:03:17] с ними так интересно,
[00:03:18] с ними так здорово, время можно, про крышу на осажу.
[00:03:24] Да, серьезно, возникает очень сильный вкус общения
[00:03:27] с непредами,
[00:03:29] очень сильный вкус.
[00:03:31] Это все следствие нарушения плюсов.
[00:03:36] Есть разные формы
[00:03:37] нарушения.
[00:03:39] Саттана,
[00:03:40] режим дня неправильно, то-се, пятое-десятое. Особенно слабые которые и так-то он не мог придерживать.
[00:03:45] А ещё плюс они начинают нарушать всё. Никогда к веры нет.
[00:03:52] Ещё что-то начинает нарушать, и всё. Всё
[00:03:57] заваливается.
[00:04:00] Поэтому это очень важно на всякий случай.
[00:04:03] Чтобы поддерживать свои принципы, человек должен внимательно повторять и повторять. Баба говорит, что
[00:04:08] регулирующие
[00:04:09] принципы поддерживаются повторения
[00:04:16] Первая задача джапу и принципам развить желание следовать регулирующему принципу и их поддерживать. Пока человек внимательно повторяет джапу, его регулирующие принципы поддерживают. Когда он начинает еще более внимательно повторять святое место.
[00:04:29] Сначала должен быть долл, или как я вчера в дневнике объяснял как раз в этих положениях.
[00:04:35] Первое это аспект обета, первое самое, т. Е. Как стать чистым, преданным, объясняется.
[00:04:42] Первый обет,
[00:04:43] исполнение обета.
[00:04:45] Т. Е. Когда человек повторяет святое имя просто как обет, он
[00:04:49] пообещал,
[00:04:50] и он это делает. Это
[00:04:52] успех, обеспечение.
[00:04:54] Т. Е. Он повторять либо вечером, либо днем, либо утром, либо в течение дня.
[00:04:59] Разницы нет. Сначала
[00:05:01] на уровне обеда стоит,
[00:05:03] что просто повторяет сжатость.
[00:05:05] Он не должен быть в храме такой преданной.
[00:05:07] Он не соответствует правилам, стандартам.
[00:05:10] Потом
[00:05:12] преданные начинают
[00:05:13] на уровне обета
[00:05:15] ранние часы повторять до 10 утра или по крайней мере до 12, до полудня он 24-16
[00:05:21] утра
[00:05:23] и укрепляется в этом потом до десяти утра и так далее
[00:05:29] это
[00:05:29] важно очень
[00:05:31] чтобы паза никогда не стал описывать или учила руку достойную не стал бы описывать как важно
[00:05:36] прочесть и прочитывать джабу в
[00:05:39] ранние часы хотя
[00:05:41] до
[00:05:42] десяти утра пропадать
[00:05:44] хотя бы до десяти утра
[00:05:46] у нас здесь все повторяют джабу затупили отбоем, после отбоя
[00:05:50] потом жалуются что у них проблемы они дерутся склочными становятся у них появляются разные виды вкусов
[00:05:57] все по причине
[00:06:00] неправильное повторение световой
[00:06:05] И они там говорят: Да это мы сверху шестнадцатый читаем, потому что так надо себя оправдать.
[00:06:10] И начинают там по десять бусин перещёлкивать так.
[00:06:13] Махараджа же всё это объясняет везде.
[00:06:16] Они сами прошли этот путь и хотят беречь этот наш выпуск, иначе живой путь попадется.
[00:06:22] Все будет
[00:06:24] исчезнет вкусы.
[00:06:27] Все время он будет переполняться материальными желаниями,
[00:06:30] материальными чувствами, старыми материальные вкусами может возвращаться.
[00:06:35] Когда человек неправильно повторяет джапу,
[00:06:37] у него, естественно, в большей степени неудовлетворены чувства, поскольку чувства-то они стремятся
[00:06:43] наслаждаться.
[00:06:44] И эти чувства, неудовлетворенность
[00:06:46] на чувственным уровне,
[00:06:49] заставляет человек
[00:06:50] испытывать изнутри неудовлетворение, то есть гневится внутри, не внешне, как там челкарев,
[00:06:55] внутри он
[00:07:12] я не стою, я слышу, слышу,
[00:07:16] все, все, я слышу, да хватит, отстань!
[00:07:19] Примерно так чувства не удовлетворены, поэтому отношение
[00:07:22] начинается ко всему, что они сказали,
[00:07:25] по отношению к нему делу.
[00:07:28] И как следствие такого отношения он начинает искать недостатки,
[00:07:32] у него появляется желание искать недостатки.
[00:07:35] Человек и начинает
[00:07:36] копаться скажем, кто не удовлетворяет его чувства.
[00:07:39] Он находит все
[00:07:41] самое отвратительное в любом человеке, кто не удовлетворяет его чувства. Это естественно происходит.
[00:07:47] Он не понимает, в чем причина у него такого критического умостроения, как всем. Что его чувства не удовлетворяют, они неправильно
[00:07:54] действуют.
[00:07:57] И вследствие неудовлетворения чувств возникает эта амбициозность состояния в поиске недостатков. Когда недостатки нашел, как ты можешь подчиняться этому человеку? Как ты можешь с ними жить, сотрудничать, когда ты в них видишь только один недостаток? Это бесполезно.
[00:08:10] Это практически невозможно.
[00:08:12] Видя недостаток вдруг подчиниться человеку.
[00:08:15] Вот почему мы уходим от Кришны, потому что мы Кришна дает нам видение каких-то недостатков.
[00:08:20] Их нету, но дает нам это. Потому что у нас есть желание найти недостатки.
[00:08:24] И Кришна исполняет желания живых существ. То есть он покрывает
[00:08:28] живое существо, оно начинает видеть недостатки.
[00:08:32] То есть через определенные другие проблемы все начинает. Другое видение.
[00:08:37] И когда начинать видеть недостатки, возникает желание что? Разорвать отношения с этим объектом. Я вижу в нем недостатки.
[00:08:44] А когда я вижу недостатки, как я могу с ним сотрудничать, как я могу с ним нормально общаться?
[00:08:48] Надо оторваться от этого объекта, в котором столько много недостатков.
[00:08:53] Сразу возникает
[00:08:54] желание покинуть этот объект,
[00:08:57] т. Е. Уйти от него.
[00:08:58] И человечество так выходит. Так оно покидает
[00:09:02] всех, все.
[00:09:03] И оно уверено, что действует правильно.
[00:09:07] Но причина этого, что оно покидает не просто недостатки,
[00:09:11] а причина того, что когда чувства не удовлетворены,
[00:09:14] хочется быть независимым
[00:09:15] от объекта, который является раздражающим фактором чувств.
[00:09:20] Хочется уйти,
[00:09:22] что чувства не видны. Поэтому человек где там слаще, где там вкуснее, где мякший рыба,
[00:09:30] где глубже там.
[00:09:31] Человек стремится,
[00:09:33] где в большей степени обутомимо материальные чувства.
[00:09:37] Но ему сложно найти такое место, поэтому он опять возвращается, опять начинает принимать эти
[00:09:42] как суровые и страдать.
[00:09:45] Принимает аскезы и страдает.
[00:09:47] От каждой аскезы он страдает.
[00:09:50] Чувствует, что не может победить свой ум через эти аскезы
[00:09:54] не может победить его
[00:09:58] то есть, он голодает, что-то делает, а ум все равно победит
[00:10:01] Мотив.
[00:10:03] И Рани Кашупу он медитировал на Брахму, а мотив был такой, чтобы получить вот эту задачу.
[00:10:08] Материальные глаза все.
[00:10:11] И
[00:10:12] они всегда, они аскетичны, но их мотив
[00:10:15] удовлетворение,
[00:10:17] а взамен удовлетворения своих чувств, т. Е. Еще даже более максимальным образом.
[00:10:22] Поэтому они все не удовлетворены даже.
[00:10:26] Потому что они, поклоняясь кому-то, все время хотят получить
[00:10:30] чувственное наслаждение.
[00:10:34] Поэтому Нарада Муня объясняет эти девять врат, как они должны действовать правильно.
[00:10:38] Чтобы
[00:10:41] он не оказался в таком положении,
[00:10:44] такой зависимости от
[00:10:55] Поэтому
[00:10:56] давайте будем учиться
[00:10:58] контролировать
[00:10:59] чувство,
[00:11:01] пытаться это делать. Чтобы это делать, мне нужно было решить, решительный
[00:11:04] инструмент.
[00:11:06] Первоклассное
[00:11:11] общество это когда есть первоклассные люди. И Упада хотел, чтобы им стали первоклассными.
[00:11:16] Потом продемонстрировали всему миру, что из каждого неверзяния и стремитесь получиться первоклассным человеком.
[00:11:22] При помощи воспевания могущества,
[00:11:25] Упада это славить. Святое имя это значит показать,
[00:11:28] насколько могущественное
[00:11:29] действие производит.
[00:11:33] Как мы можем распространять святое имя, если мы сами не верим, что он нас не изменил.
[00:11:38] Мы можем благодаря повторению святого имени меняться.