[00:00:00] В Кали-югу оскорбления в уме не
[00:00:02] приносят никаких реакций.
[00:00:04] Прабхупада описывает
[00:00:06] в комментарии к этому стиху, где говорится, что в век Кали Кришна освободил нас от реакций,
[00:00:12] оскорбления, которые мы наносим в уме. Но Прабхупада говорит,
[00:00:15] то, что на уме потом где проявляется? На языке, а речь это уже является чем?
[00:00:22] Дхармендре
[00:00:23] деятельностью,
[00:00:25] речь это уже действие, поэтому говорят:
[00:00:27] слово не воробей что вылетит
[00:00:30] и поймаешь обратно уже не заберешь его все сказанное
[00:00:34] поэтому два ямадута приходят за нами
[00:00:38] которые следят за нашей речью и за нашими действиями за нашим умом в Кали-югу говорится, когда мы оскорбляем кого-то в уме,
[00:00:45] все на это закрывают глаза полубоги,
[00:00:48] Кришна.
[00:00:49] Но как только мы ляпнули что-нибудь,
[00:00:52] все, за язык, и этот язык нам в одно место.
[00:01:01] Но в Кали-югу есть еще одна привилегия, очень важная,
[00:01:04] что оскорбления в уме не принимаются,
[00:01:07] никаких реакций мы не получаем, пока не ляпнем.
[00:01:10] Но если мы о ком-то хорошо думаем,
[00:01:13] то говорится, что это приравнивается, что мы совершаем жертвоприношения какие-то.
[00:01:16] Пунья.
[00:01:20] Хоть о ком, просто хорошая мысль приносит нам сразу благочестие.
[00:01:24] Вот еще в чем привилегия Кали-юги.
[00:01:26] Думать о других хорошо это увеличивает свое
[00:01:30] благочестие. Насколько я помню,
[00:01:33] жертвоприношений
[00:01:33] каких-то, принесение коня сразу там,
[00:01:36] что люди века калили, такие ослы, что они ни о ком даже думать-то хорошо не могут. В свое время у них какашки там в голове.
[00:01:43] И поэтому за какашки ничего, но когда они что-то хорошее о ком-то подумали,
[00:01:48] ну нормальный мужик, хотя бы вот так, это уже что они там влили там 100 литров масла в огонь, это уже целая пунья, они сердце очищают,
[00:01:58] думать о других хорошо это очищаться,
[00:02:01] видите какая особая кальюга,
[00:02:05] Это особая кальюга, другие кальюги не
[00:02:08] дают такой милости. Это кальюга, в которую приходит Махаваданя.
[00:02:14] Один раз в четыре миллиарда триста двадцать миллионов лет.
[00:02:18] Один раз в тысячу девья-юг приходит Господь Чайтанья. Один раз в тысячу девья-юг.
[00:02:24] Все остальные девья-юги приходят будни, Господь Чайтанья не приходит.
[00:02:29] О буддизме там по-другому всё.
[00:02:33] И мы очень удачливы, и поэтому, когда приходит Господь Чайтанья
[00:02:36] один раз в тысяча девий юг, бы родились в эту Кали-югу, стали современниками Шрилы Прабхупады и так далее.
[00:02:43] На самом деле мы не осознаем насколько мы удачливы,
[00:02:47] Более того, за мысли нам ничего не делают, а если мы плохие,
[00:02:52] а если что-то мы хорошие там думаем,
[00:02:54] то сразу благочестие наше увеличивается.
[00:02:57] Говорится, человека может бить только отец, царь и гуру. Еще иногда браман, личный браман. То есть, это вот в семьях были браманы, как гуру, как родовые гуру. Они могут бить. Больше никто не имеет права бить. Если нету таких личностей, то мать может пошлепать.
[00:03:12] И там мама и шода с хворостиной бегала.
[00:03:16] Все, больше никто не имеет права человека трогать. Любой, кто тронет это уже оскорбительно, это уже война начинается.
[00:03:23] Или там обоюдная потасовка, или что-то. Война короче.
[00:03:28] Отец,
[00:03:29] царь, гуру и браман может
[00:03:33] треснуть
[00:03:35] хорошенько, подойти как влепить,
[00:03:38] но гуру-то может влепить
[00:03:40] любому из своих учеников, но брамана может влепить только тем, кто принимает его как Шикшу.
[00:03:45] То грамм он может влепить, взять палку бошки и дать,
[00:03:51] сковородой
[00:03:52] и чем угодно.
[00:03:53] Чем сильнее даст, тем больше милости.
[00:04:04] Оскорбления можно нанести речь,
[00:04:06] а речь наша выскакивает,
[00:04:08] когда в уме мы оскорбительно настроены.