[00:00:01] Первое посвящение,
[00:00:03] оно предназначено для того, чтобы человек
[00:00:06] осознал
[00:00:08] вот эти взаимоотношения,
[00:00:10] что
[00:00:12] сам банда есть, есть обхидея
[00:00:15] и прайоджина. И поэтому говорится
[00:00:18] сначала,
[00:00:18] что взаимоотношения
[00:00:20] это называют сам банда,
[00:00:23] потом называют обхидея
[00:00:25] это бакти,
[00:00:28] и Прайоджина
[00:00:29] это Према.
[00:00:34] Итак, сам банда держится
[00:00:38] на чем?
[00:00:43] На чем, в самбата, на разуме.
[00:00:46] Поэтому ее называют буддхи-йога.
[00:00:49] На разуме,
[00:00:51] то есть на нравственно-моральных
[00:00:55] ценностях.
[00:00:58] То есть человек
[00:01:00] самбанги постигает
[00:01:02] духовные ценности,
[00:01:04] верит в это, что вот это и есть самое ценное,
[00:01:07] поэтому у него нравственность
[00:01:09] появляется.
[00:01:11] Что это такое? Внутренние духовные
[00:01:14] ценности и качества,
[00:01:16] которыми он руководствуется
[00:01:19] в своем поведении и в отношениях с окружающим миром, людьми
[00:01:23] там и так далее.
[00:01:27] Это превращается
[00:01:28] в мораль
[00:01:30] и мораль превращается
[00:01:32] во что? В совесть.
[00:01:35] Итак, вот это называется самбанда, и поэтому Кришна
[00:01:41] Арджуни
[00:01:42] читает
[00:01:44] мораль,
[00:01:45] он нравоучение
[00:01:47] ему даёт, Поэтому говорится: Это величайшее
[00:01:50] нравственное
[00:01:51] религиозное произведение.
[00:01:58] А там уже потом оно там историческое,
[00:02:00] техническое, там какое-то
[00:02:04] логическое,
[00:02:06] потому что он читает ему
[00:02:09] нравственное. И помните, да, он говорил: Позор
[00:02:13] для уважаемого
[00:02:14] человека
[00:02:15] хуже смерти.
[00:02:16] Он говорит о долге, о позоре,
[00:02:19] о чести, о малодушии.
[00:02:22] Все эти вещи говорят только
[00:02:26] о том, что Кришна о чем бы не говорил Арджуне,
[00:02:29] он давил ему на совесть, на мораль,
[00:02:33] и призывал его к нравственности.
[00:02:36] И считал его положение
[00:02:39] безнравственным,
[00:02:40] аморальным и бессовестным.
[00:02:43] И поэтому называл его маменькин сынок.
[00:02:46] Анария,
[00:02:47] не цивилизованный товарищ,
[00:02:50] называл его судрой,
[00:02:53] кричал, что кшатрью не подобает так себя вести.
[00:02:59] К стыду призывал его.
[00:03:08] Громил его
[00:03:10] ложную
[00:03:11] жалость
[00:03:12] и говорил: вырви
[00:03:14] из сердца эту недостойную
[00:03:16] жалость!
[00:03:17] К кому? К себе!
[00:03:20] И рушил в нем
[00:03:22] психологию
[00:03:23] лавочника.
[00:03:25] Что я получу из этой битвы?
[00:03:32] А он говорит забудь ты об обиде и о поражении,
[00:03:36] о потерях и приобретениях,
[00:03:39] забудь,
[00:03:41] тоже мне, лавочник.
[00:03:43] Итак,
[00:03:44] Кришна,
[00:03:45] Бхагавад-гита, высокодуховное
[00:03:48] произведение,
[00:03:50] потому что оно даёт
[00:03:52] нравственный
[00:03:53] и поэтому Кришна и говорит
[00:03:55] Я нравственность стремящихся к победе.
[00:03:58] То есть твоя победа будет продиктована
[00:04:01] только
[00:04:02] духовными
[00:04:03] ценностями,
[00:04:04] а ты пытаешься победить какими?
[00:04:07] Материальными.
[00:04:10] То есть лавочник.
[00:04:14] То есть ты думаешь, что бытие определит
[00:04:17] результаты.
[00:04:19] И поэтому
[00:04:21] Прабхупада описывает: похоже, Арджуна забыл, над чем жизлится даже материальное благосостояние,
[00:04:28] отказываясь исполнять
[00:04:30] указание
[00:04:31] Господа,
[00:04:32] что сознание только определяет и материальное,
[00:04:36] и духовное. То есть духовное определяет только
[00:04:40] и материальное
[00:04:42] и духовное.
[00:04:44] То есть невозможно
[00:04:46] материальным образом решить духовные проблемы.
[00:04:49] И невозможно материальным образом решить материальные проблемы.
[00:04:54] Вот кто такие неофиты
[00:04:56] или пракритобакты
[00:04:58] они
[00:04:59] пытаются
[00:05:00] продвинуться в духовной жизни материально,
[00:05:03] из-за материальной каких-то думать, что материально что-то мы тут переменим,
[00:05:07] и мы станем более духовны, и они также, когда у них материальные проблемы, они бросают духовные
[00:05:14] принципы и пытаются там зарабатывать, что-то тяжело трудиться,
[00:05:18] туда-сюда,
[00:05:19] что-то там.
[00:05:21] Они не знают об этом.
[00:05:23] Что
[00:05:25] лечиться надо не камнями,
[00:05:29] потому что
[00:05:30] есть такое понятие
[00:05:32] нама чинтамани.
[00:05:36] Что такое нама чинтамани?
[00:05:37] Чинтамани кто знает, что такое?
[00:05:41] О!
[00:05:42] О, какими камнями-то лечится, оказывается!
[00:05:45] Нама
[00:05:47] чинтамани.
[00:05:50] А какими же
[00:05:52] деревьями фито?
[00:05:54] Каль поврикша.
[00:05:57] А кто же деревья?
[00:05:58] И там говорится:
[00:06:08] что вайшнавы подобны древу желанья.
[00:06:12] Вот вам фитотерапия,
[00:06:14] вот вам камни,
[00:06:16] и какие же эликсиры надо пить?
[00:06:19] И там говорится:
[00:06:21] или
[00:06:23] шык шамриту пейте. Если уж нету
[00:06:26] шык
[00:06:27] шамриты, то по крайней мере шык шамриту глыкайте.
[00:06:33] Что
[00:06:33] эликсир
[00:06:36] в наставлениях.