[00:00:00] Шафран цвета отречения, санньяса. Отречение от мира.
[00:00:03] От мирских представлений, от семейных. Первое мирское представление какое, как вы думаете?
[00:00:09] Это семья.
[00:00:11] Это семья. Если есть семья, то человеку тяжелее в тысячу раз продвигаться!
[00:00:15] Потому что она будет как грабитель, она будет жрать все аскезы, все будет оттуда вытягивать! Она не даст ему денек, а она говорит обрати на нас внимание, обрати на нас внимание! И
[00:00:24] время это будет!
[00:00:27] И для человека, который очень сильно сконцентрирован, и он начинает видеть, что начинает забирать часть концентрации, он начинает избегать этой семьи.
[00:00:35] Потому что сердце его очень сильно хочет отречься от чего-то. И если семья становится препятствием, человек начинает избегать.
[00:00:42] Он не может оставить семью, но он начинает избегать этого контакта.
[00:00:45] Человек начинает избегать любого контакта, который затрудняет его медитацию.
[00:00:50] Человек начинает избегать любого контакта, где рассеиваются его преданные служения, где он начинает беспокоиться, где очень много скандалов, проблем каких-то, решений. Человек начинает избегать, потому что он осознаёт, если я сейчас ещё раз начну это выслушивать, то я предамся им.
[00:01:04] Я так слаб, я могу предаться им. Если я предамся им ещё одна жизнь. Просто я стану благочестивым семьянином. То я был разбойником полным, а теперь стану хорошим, благочестивым семьянином. Какая разница?
[00:01:16] Какая разница? Чем хрен от редкий слаще будет?
[00:01:20] То я был просто разбойником, а теперь буду разбойником
[00:01:23] семейным, благочестивым
[00:01:25] семейным разбойником.
[00:01:30] В чем разница?
[00:01:31] То у меня была камера без унитаза, камера с унитаза.
[00:01:36] То есть сидел в одиночке, теперь со мной еще двое сидят.
[00:01:43] Человек, если он размышляет очень правильно, он может это понять.
[00:01:47] Как чувства его вовлекают в эту материальную жизнь, как майя тут же ему предоставляет все возможности,
[00:01:53] чтобы он лишь бы майя
[00:01:55] его проверяет, пустить его к лишне или не пустить, поэтому она каждый раз ему будет подставлять
[00:02:00] Мая.
[00:02:01] Мадхай, когда молит Господа Нетянанду, он говорит: Ты великая, Ты верховная личность Бога, Ты самый величайший из всех великих,
[00:02:09] потому что Ты так дорог Господу Нетянанде,
[00:02:11] Ты являешься верховной божественной личностью, ты именно Баларам, и он говорит, твоя великая преданная служит тебе с такой чистой любовью, махамая!
[00:02:20] Так проверяет она, прежде чем подпустить нас к тебе, так проверяет все!
[00:02:25] Мадхай таким образом молит Господа Нитьянанду,
[00:02:28] простите мой его удар по голове!
[00:02:31] И он говорит, эта махамая так служит тебе, я склоняюсь перед ней, так бы мы служили, как она служит!
[00:02:37] Она всегда проверяет все, все перепроверит, тысячу раз испытает,
[00:02:42] так ли это или не так!
[00:02:45] Так она служит тебе, что он говорит, я склоняюсь перед ней в почтении!
[00:02:48] Что такую бы мне преданность, так служить, как она служит тебе!
[00:02:56] Майя так служит!
[00:03:00] И он говорит, но ты по своей беспричинной милости
[00:03:04] не зашёл в этот мир! Твою
[00:03:07] форму говра-сундры
[00:03:08] не могут видеть, и с трудом удается увидеть, совершая такие великие аскезы Господу Брахме и Господу Шиве. Они совершают такие аскезы, которых не может совершить ни одно живое существо, и даже
[00:03:20] все вместе взятые живые существа не могут совершить эту аскезу. И он говорит, но ты, но
[00:03:26] ты, говорит, не зашел сюда, и ходишь в окружении людей, не имеющих никакого отношения к процессу бхакти. И ты милостиво обнимаешь их, и раздаешь им то,
[00:03:37] о чем мечтают великие вайшнавы.
[00:03:41] Как ты это
[00:03:42] что ты за удивительная личность? Ты даешь то, чего не могут достичь
[00:03:46] вообще, так тем раздаешь, кто вообще никакого отношения к бхакте не имеет.
[00:03:51] Никакого вообще и вот как он говорит:
[00:03:58] каждым встречным, каждому встречным ты даешь это, который не имеет никакого отношения вообще ни к чему.
[00:04:05] Это такова милость Господа Гуранги.
[00:04:09] Он раздает то, чего они не могут, мечтают, великие аскеты, получить это, и Он раздает просто прохожим,
[00:04:16] которые проходили мимо по своим делам, семейным,
[00:04:19] которые проходили мимо, думая:
[00:04:22] он мой враг и я убью его, у меня есть столько-то богатого, но будет еще больше. Он им раздает, таким раздает!
[00:04:29] И он говорит, как они могут оценить эту милость? Как?
[00:04:33] Что даже я, я такая падшая личность, я не могу простить себе? И он плакал все время, он не находил покоя за то, что он совершил этот грех.
[00:04:42] И он стал говорить, я причинил столько беспокойств всем живым существам,
[00:04:46] и сердце мое не может наслаждаться воспеванием святого имени. Я так греховит, что я только все время вспоминаю какой я падший. Я все время только думаю о своих грехах, и я говорю нет мне прощения. Он сам себя не мог простить.
[00:04:58] Он не мог себя простить и так воспевал.
[00:05:00] И тогда Господь Нетянанда сказал:
[00:05:03] Ты полностью предался мне.
[00:05:06] Ты полностью предался мне.
[00:05:10] Это макхай.
[00:05:13] Он никогда не забывал своего падшего положения, никогда.
[00:05:16] И это не давало никогда ему развиться гордости в сердце или чему-то. И никогда он не начинал медитировать на что-то, потому что он помнил,
[00:05:23] что я должен вымолить прощение. Я должен вымолить прощение. Как же, если я сейчас успокоюсь и подумаю, что все здорово, и начну заниматься опять чем-то, какой-то семейной жизнью, я же еще не вымолю прощения.
[00:05:35] Сердце не давал, и он сказал ему: Дорогой Господь, Ты находишься в сердце каждого живого существа, почему же мое сердце так беспокойно?
[00:05:42] Почему же мое сердце так беспокойно, когда Ты говоришь: Есть знание, память и забвение? Почему я не могу забыть своих грехов? Почему я не могу забыть своих оскорблений?
[00:05:52] Почему?
[00:05:54] Как вы думаете, почему?
[00:05:58] Потому что если ты забудешь об этом,
[00:06:00] ты прекратишь это.
[00:06:04] Почему? Память она оставляет
[00:06:06] помнить, кто ты такой.
[00:06:11] Почему?
[00:06:14] Как ты говоришь?
[00:06:16] Атмосфера
[00:06:18] Смиренное состояние. Поэтому мы сейчас пели:
[00:06:22] Этот падший, недостойный слуга Кришны
[00:06:24] поет санкиртану святого имени.
[00:06:28] Этот падший, недостойный, на таком уровне он все время помнил кто он такой.
[00:06:32] Поэтому он вышел на этот уровень, поэтому он поднялся так высоко, потому что все время помнил. Ему ли наслаждаться,
[00:06:38] ему ли чем-то другим заниматься, ему ли медитировать на что-то помимо этого,
[00:06:43] ему ли
[00:06:45] ли спать, ему ли сейчас тамагунить,
[00:06:47] болтать и хохотать? Ему ли
[00:06:50] И когда он начал строить на берегу Ганги по указаниям Господа Ницьянанды,
[00:06:55] он никого не просил помочь ему. Нет, это моя
[00:06:58] задача, не должны мне помогать, потому что это моя, это
[00:07:02] моя миссия. Я не могу, не могу принять даже ваш потому что я должен это сделать. Я такая недостойная
[00:07:08] личность.
[00:07:09] Как я могу еще, чтобы мне еще помогли? Как я буду думать? Ну-ка, давайте, вы для меня сделаете. Это мое служение.
[00:07:17] Это мое служение.
[00:07:19] До сих пор это как там стоит Наган. Я видел его лично.
[00:07:22] И все говорят они о Мадхае.
[00:07:25] Все они говорят о Мадхае. Жители Навадрипа,
[00:07:27] они все пребывают в его настроении, так они молят как
[00:07:31] Мадхай,
[00:07:32] потому что каждый Мадхай, каждый Джагай Мадхай вперекалье.
[00:07:36] Как же такая недостойная личность? Как они могут забыть о том кто они такие? Как только человек забывает о том кто он такой, как тут же он сразу: А, ну все, я забыл, все нормально, я нормальный мужик, я нормальный массаж, пора бы и семейкой обзавестись, ничего курочки, гуси, утки, там туда-сюда. И все, поправили положение.
[00:07:58] Поправили,
[00:07:59] поняли.
[00:08:03] Как можно
[00:08:04] разменяться?
[00:08:06] Поэтому Прабхупада говорил, они поправят свое материальное положение, потом склонны соскальзывать, потому что они пришли с материальными мотивами.
[00:08:13] Поэтому мотивы их исполнились, они как уже больше не считают себя такими падшими, не считают себя так, и поэтому они говорят, ну тогда я уйду.
[00:08:21] Как ты уйдешь, если у тебя нет другого выхода?
[00:08:23] Как ты уйдешь, если ты осознаешь, кто ты такой?
[00:08:28] Если ты полностью осознал, и не хочешь больше таким быть? Как ты можешь уйти?
[00:08:33] И он говорит: Любой, кто покидает
[00:08:35] твои лотосные стопы, любой,
[00:08:38] кто покидает твои лотосные стопы или отворачивается от них.
[00:08:43] Кто он такой?
[00:08:49] Безумец он говорит и оскорбитель.
[00:08:51] Безумец и оскорбитель.
[00:08:54] И
[00:08:57] он достоин наказания, он говорит.
[00:08:59] А чем он наказывает Кришны?
[00:09:01] Он говорит.
[00:09:03] О чем говорит Кришна? О чем говорит Гора Сундра? В Багаладдите Кришна говорит?
[00:09:08] Да, в самой отвратительной форме.
[00:09:10] И отправляю в самые отдаленные районы Вселенной,
[00:09:13] что они даже ко мне приблизиться не могут. Не то, что они даже приблизиться не могут никаким образом.
[00:09:24] Я отправляю их в самые отдаленные районы вселен.
[00:09:29] То есть там, где процветает полное безбожье, я превращаю их в безбожников.
[00:09:33] Они становятся безбожниками
[00:09:36] полными.
[00:09:39] То есть это следствие самой греховной жизни
[00:09:42] стать безбожником.
[00:09:44] И Бабайу нарадо он описывает об этом.
[00:09:47] Вот здесь мы потом встретимся с этими определениями,
[00:09:51] что самое суровое наказание
[00:09:53] это стать атеистом. Это самая плохая карма.
[00:09:57] Самая плохая карма Нет более греховной личности, которая стала атеистом.
[00:10:02] То есть она прямо действия совершила такие греховные, что не сравнить даже с убийством каких-то живых существ полностью, ни с чем не сравнить. Сколько она наделала грехов прошлого. Поэтому она стала атеистична.
[00:10:14] Кришна дал полное забвение о себе такой личности.
[00:10:18] И это, как вы думаете, когда человек покидает стопы духовного учителя, то есть отказываться действовать,
[00:10:22] забывает о своем падшем положении, что это? Проявления чего?
[00:10:28] Атеизма.
[00:10:29] Это проявление
[00:10:30] атеизма.
[00:10:34] Поскольку само живое существо под своей потенцией стремится к наслаждению.
[00:10:38] И если оно начинает,
[00:10:40] забывает о том, что источником всего наслаждения
[00:10:43] являются только стопы Кришны, через которые Баларамы, Шримати Ратараньем, Байшнау,
[00:10:48] оно начинает думать, я могу покинуть, но склонность к наслаждению, значит оно думает, что она сможет каким-то образом устроиться
[00:10:55] то есть что-то есть более как что он наслаждает его ложное эго и прапрада пишет здесь причина всему ложное эго