[00:00:00] Здесь вот есть такое выражение, что весь мир сцена, а все живые существа в нем актеры.
[00:00:07] И каждый играет разную роль в этом, в этом материальном мире, и каждый обряжается в разные костюмы, и каждый раз эта роль для него такая трагикомичная,
[00:00:18] которая
[00:00:19] переплетена
[00:00:21] такой
[00:00:23] комедией, и в то же время комедия,
[00:00:25] плавно переходящая
[00:00:27] в такую страшнейшую трагедию,
[00:00:30] потом трагедия резко переходит в комедию, и так мы получаем вот эту двойственность:
[00:00:35] чёрное, белое, так сказать, вот это инь-янь,
[00:00:38] добро, зло,
[00:00:39] жара, холод, так сказать, и всё остальное, любовь и ненависть.
[00:00:43] То есть, одно переходит в другое. И вот слово трагедия, допустим, трагус,
[00:00:47] на древнегреческом это козёл, а эбия означает песня. И трагедия,
[00:00:52] на самом деле, переводится как козлиная песня.
[00:00:56] И почему вот они сравнивают козлиные песни? Это как вот козёл на заклании, знаете, вот козёл отпущения грехов. Вот почему ведическую литературу, допустим, мы читаем, мы там встречаем,
[00:01:05] что жертвоприношение,
[00:01:07] вот, в системе карма-канди всегда осуществлялось через козла, и козлу всё время, так сказать, на ухо шептали, там, мамша гадатай и ты мамша.
[00:01:16] То есть, такую мантру пели браваны,
[00:01:18] и они знали, что происходит.
[00:01:20] То есть,
[00:01:21] сознательно идя
[00:01:23] на поводу у материальных
[00:01:25] желаний, то есть, живое существо может быть многое знает. Вот, заметили, что мы многое знаем, что будут проблемы?
[00:01:31] То есть, мы информированы,
[00:01:33] но мы сознательно идём на это.
[00:01:36] Человек сознательно отказывается от духовной жизни, даже зная, прочитав, выслушав тысячи указаний, наставлений.
[00:01:42] Историй миллион.
[00:01:43] И точно также, вот, посмотрите, как потрясающе.
[00:01:46] Они
[00:01:48] закладывали козла,
[00:01:50] пели мы мантру мамша катати и ты мамша,
[00:01:53] сознательно,
[00:01:55] сознательно, идя на поводу этих своих материальных желаний, зная, что это принесёт им страдания
[00:02:01] в итоге,
[00:02:03] но в следующей жизни.
[00:02:05] И вот это есть процесс деградации, когда живое существо информировано,
[00:02:10] но в силу недостатка
[00:02:13] развитого
[00:02:14] интеллекта,
[00:02:15] а этот развитый интеллект есть следствие каких-то определенных отклонений, т. Е. Греховной деятельности,
[00:02:22] и следствием
[00:02:23] обусловленного
[00:02:24] сознания. Т. Е. Когда живое существо не видит разницы между собой и этим телом,
[00:02:30] и попадает попадает в эту иллюзию.
[00:02:32] В какую иллюзию? Что думает,
[00:02:34] что в общем-то
[00:02:36] ничего страшного в этом нету. И кто знает, может быть так и не случится.
[00:02:41] Посмотрите, потрясающе.
[00:02:43] Нарада Муни говорит Прачина Бархишата. Все эти животные только ждут твоей смерти, чтобы тебя атаковать. Как вы думаете, Прачина Бархишата знал об этом?
[00:02:53] Да
[00:02:54] не просто знал, он это изучал с детства.
[00:02:57] Почему же он это делает? Почему мы это делаем, зная, что нельзя этого делать, всё равно это делаем?
[00:03:02] Почему Арджуна говорит Кришне?
[00:03:05] Почему я всё это понимаю,
[00:03:07] знаю,
[00:03:08] но как будто бы какая-то сила извне меня заставляет делать совершенно наоборот?
[00:03:14] Что за такая сила? И Кришна говорит это, Арджуна, твоё собственное вожделение.
[00:03:19] Потому что Арджуна имеет ту же самую концепцию, как и мы. Он думает, что Кришна так устраивает.
[00:03:26] Все вот,
[00:03:27] все из нас, у кого что-то не получается,
[00:03:30] все валят на Кришну.
[00:03:33] Даже когда человек говорит это карма, на кого он валит?
[00:03:37] Кто
[00:03:40] карма-то им управляет?
[00:03:42] Кто карма-гья,
[00:03:43] кто, кто, кто
[00:03:45] Ишвара карма его ещё называют? Кто повелитель-то кармы?
[00:03:49] Сверхдуша,
[00:03:50] вот здесь идёт речь о сверхдуше.
[00:03:53] И он говорит: я с незапамятных времён исполняю все твои желания и прихоти. Я твой друг, только друг может исполнять все желания и все прихоти даже. Он говорит: я такой твой друг. И вот всё, что ты, какой ты опыт имеешь и всё это, вот, потому что я твой друг.
[00:04:09] Ах ты,
[00:04:11] думает,
[00:04:12] живой. Это вот, оказывается, кто у него. Но живое существо сознательно идёт, сознательно
[00:04:18] выпрашивает у этого друга. Вот помните, я Вам рассказывал омикошонство,
[00:04:22] что такое? Друг-свинья.
[00:04:25] То есть, когда друг возвышенная,
[00:04:27] то всегда у него рядом с ним всегда какая-нибудь свинья,
[00:04:31] и из этой возвышенной личности вытягивает что?
[00:04:35] Свои свинские желания, осуществляет свои свинские, свинячьи, поросячьи желания. Это называется омикошонство друг-свинья.
[00:04:42] И практически живое существо
[00:04:45] в материальном мире по отношению к сверхдуше настроено так.
[00:04:50] Овидья, что означает невежество.
[00:04:53] Почему Прабхупада говорит, люди подобные свиньям.
[00:04:56] Что он этим имеет ввиду?
[00:05:00] Люди, подобные свиньям.
[00:05:03] Что вот они в таком состоянии находятся по отношению к сверхдуше,
[00:05:06] то есть, в невежестве, а свинья является олицетворением невежества.
[00:05:12] И поэтому люди в таких отношениях со сверхдушой находятся.
[00:05:16] То есть, даже когда они знают, что сверхдуша вот там всё, всё, вот она так делает, всё наблюдает,
[00:05:21] живое существо
[00:05:23] оно как свинья, оно требует от своего лучшего друга свои вот эту грязь, испорожнения,
[00:05:30] вот эту лужу, где можно поваляться,
[00:05:32] ещё какую-нибудь свиноматку
[00:05:35] и всё такое.
[00:05:38] Нагуливать бока. Оно хочет нагуливать бока. Оно не хочет, там, заниматься какой-то
[00:05:44] деятельностью, оно хочет наслаждаться.
[00:05:46] И смотрит на своего друга, на лучшего друга, на источник чего?
[00:05:53] На своих материальных наслаждений,
[00:05:55] своего невежества,
[00:05:56] на источник удовлетворения своих невежественных желаний.
[00:05:59] И эти взаимоотношения
[00:06:01] постепенно,
[00:06:02] такие взаимоотношения живого существа со сверхдушой
[00:06:06] развивают это умонастроение,
[00:06:07] отношение ко всем живым существам.
[00:06:10] Вот откуда возникает
[00:06:11] это качество желание эксплуатировать
[00:06:13] всё. И в то же время даже, то есть, изначально это желание
[00:06:18] эксплуатировать Кришну, оно приходит здесь эксплуатировать всех. Муж смотрит на жену, да? Как он смотрит? Точно также, как омикашон.
[00:06:26] Он смотрит на жену и думает: ты обязана, ты должна мне. Жена смотрит на мужа каким вариантом?
[00:06:33] Ты обязан мне, ты должен мне.
[00:06:36] Дети на детей смотрят: Вы, дети, должны, вы обязаны. Дети смотрят на родителей: Вы должны, вы обязаны.
[00:06:44] И, таким образом, чем крепче взаимоотношения с виду здесь в материальном мире, тем эти отношения крепнут то на чем?
[00:06:52] Ты удовлетворяешь мои чувства, я удовлетворяю творю.
[00:06:55] Всё сотрудничество,
[00:06:57] на самом деле, материальное,
[00:06:58] оно построено на этом, и нет никаких духовных взаимоотношений.
[00:07:02] Поэтому все
[00:07:04] это сотрудничество
[00:07:05] имеет
[00:07:06] временную природу. Какую? До тех пор, пока вы нравитесь друг другу, пока у вас прекрасный носик, прекрасные глазки, красивая причёска, попочка, титечко,
[00:07:15] большие плечи или у вас хорошие мозги ещё пока работают, вы привлекательны друг к другу.
[00:07:21] Почему? Потому что у кого-то всегда есть недостаток того или другого.