[00:00:00] И постепенно человек, поднимая от одной деятельности
[00:00:04] к другой,
[00:00:05] может подняться до того момента, когда он выйдет из-под влияния преданного служения, которое совершает в своём настроении желание насладиться плодами своего труда.
[00:00:15] Почему здесь многие прекращают действовать?
[00:00:19] Потому что очень много проповедует отказ
[00:00:22] от результатов своего труда.
[00:00:25] Если человек не будет видеть своих результатов своего труда, он вообще не погружает ни в какую жизнь.
[00:00:31] Во второй песне Шримат-Баггалатам
[00:00:32] вы найдёте главу, которая гласит: Майдрея говорит ведуньям,
[00:00:36] что каждое живое существо
[00:00:39] действует.
[00:00:41] Но стимулом
[00:00:42] деятельности каждого его считала по материальной нише является желание
[00:00:47] воспользоваться
[00:00:48] плодом своего труда
[00:00:50] только это стимулирует его к щитону
[00:00:53] и когда мы узнаём что наш разум приходит к твоему отцу, к брату, и говорит: Ты чист, ты преданный?
[00:00:59] Брату говорит: Тихо,
[00:01:01] тихо, помолчи.
[00:01:03] Не дай бог, кто-нибудь присутствует мне назор чих не предан.
[00:01:06] Я
[00:01:08] действую в этом материальноме.
[00:01:10] Страх.
[00:01:12] Надо спросить: из какого страха ты говоришь?
[00:01:15] Ты самый-самый
[00:01:16] чистый преданный. Твоё положение говорит о том, что ты русский успех в этом материальном мире веришь Кришне,
[00:01:22] и совершаешь ему чистое преданное служение.
[00:01:26] Но брат мой говорит: нет, надо,
[00:01:28] я живу так мало, я живу всего сто лет.
[00:01:33] По нашему исчислению брат мой живет триста одиннадцать триллионов сорок миллионов лет.
[00:01:38] Триста
[00:01:41] одиннадцать триллионов и сорок миллиардов лет живет брат. И брат мой говорит нам
[00:01:46] я живу очень маленькую, короткую жизнь, всего сто лет. Появляется для братного те же сто лет, что и для нас наши.
[00:01:54] И братма говорит: Я очень боюсь смерть.
[00:01:57] И только из-за того, что я так боюсь смерти,
[00:02:00] мой разум позволяет мне осознать, что я могу победить смерть,
[00:02:04] совершая преданное служение Кришне.
[00:02:08] То есть я пытаюсь воспользоваться
[00:02:11] плодом своей деятельности.
[00:02:12] И такое же плотное деятельностью.
[00:02:16] А?
[00:02:17] Без смерти.
[00:02:19] Без смерти. Ещё не обо мне особо чтении говорит братма. Братма говорит о бессмертии,
[00:02:24] то есть аспект личности привлекает его.
[00:02:27] И он понимает, что этого аспекта личности можно достигнуть только при помощи совершения преданного служения Господу.
[00:02:34] И вот этот аспект вечности,
[00:02:36] он стимулирует Брахму такой
[00:02:39] деятельностью.
[00:02:41] Брахма является самым разумным существом
[00:02:43] в материальноме,
[00:02:45] поэтому его стремление к аспекту вечности и не желая больше ничего, даже материального,
[00:02:50] для нас считается,
[00:02:52] просто в виртуальном уровне.
[00:02:55] Мы же со своей колокольни бы сказали: это вообще удивительно!
[00:03:00] Он вообще самый-самый,
[00:03:01] чистейший
[00:03:02] из чистейших,
[00:03:03] он ничего не хочет, кроме Вечного.
[00:03:08] Потому что мы так или иначе своё сознание даже не понимаем этой категории.
[00:03:13] Это и есть стимул к деятельности братства.
[00:03:16] Для кого-то, у кого разум поменьше и по большей степени обусловленности,
[00:03:21] стимулами являются аспекты
[00:03:24] богатства в образовании.
[00:03:27] И вот полубоги,
[00:03:28] полубоги
[00:03:29] здесь, в материальном мире,
[00:03:31] они
[00:03:32] имеют силу богатства,
[00:03:35] богатства, которые приносят им возможность
[00:03:38] без ограничений
[00:03:40] заниматься чувственными наслаждениями,
[00:03:43] но в рамках перечисленных обязанностей.
[00:03:46] Более того, для полубогов даже есть определённое количество нарушений,
[00:03:50] что полубоги могут совершать кое-какие нарушения, то есть отклоняться
[00:03:54] от стандарта.
[00:03:58] Но всё-таки
[00:03:59] они ни в коем случае не должны отклоняться от выполнения своего самого основного предписания.
[00:04:04] То есть каждый полубог заведует какой-то определенной
[00:04:08] областью деятельности
[00:04:10] в этой материальной вселенной.
[00:04:12] Он может охлаждаться, он может что-то нарушить, но он ни в коем случае не должен нарушать той деятельности, которой он занимается. Если это происходит, то полубоги несут очень
[00:04:21] сильные реакции, вплоть до того, что они
[00:04:24] превращаются в животное.
[00:04:27] Превращаются в животное.
[00:04:29] И вот здесь говорится, что когда валуни развил
[00:04:32] такое мистическое могущество, что даже жители ранних планет стали ему завидовать.
[00:04:38] Говорится, что чистые преданные полностью лишены зависти.
[00:04:41] Полностью.
[00:04:42] Потому что зависть это то, что делает нас материальными.
[00:04:47] Поэтому,
[00:04:48] вспомните, каждый комментарий или каждый шлохи,
[00:04:52] майдрея говорит материальные полубоги.
[00:04:55] Или практубара говорит: поклоняться материальным полубогам.
[00:04:59] Поклоняются материальным полубогам только глупые люди.
[00:05:03] Хотя мы называем это буны благости, в
[00:05:06] данном ките говорится, что те, кто поклоняются полубогам,
[00:05:09] это называется буна благости.
[00:05:11] Однако пропадают говорят, что только глупцы поклоняются полубодаму.
[00:05:15] Потому что те, кто у лгуне влагости, они глупцы.
[00:05:18] Да,
[00:05:21] это так. И пропадо,
[00:05:23] когда говорит о благости какой-то, преданные вообще не понимают, о чём это речь.
[00:05:28] Когда я знал, тибетки объяснял, что такое глагость и проступала.
[00:05:32] Все братцы возмутились.
[00:05:34] Все!
[00:05:36] Там было шесть братов, но христиане возмутились.
[00:05:39] Но я ещё раз могу покинуть, я там три раза повторил это. И сказал: кому это не нравится, могу встать и увидеть.
[00:05:47] Да, я очень решительно настроен.
[00:05:49] Потому что Прабхупадыа говорит совершенно о другой благости.
[00:05:53] Прабхупадыа говорит о благости
[00:05:56] в преданном служении.
[00:05:58] Так благостью в преданном служении, гунной благости в преданном служении является что?
[00:06:03] Это строгое, неукоснительное
[00:06:04] следование наставлениям духовного учителя,
[00:06:07] совершенное, идеальное совершение всех обязанностей и предписаний,
[00:06:12] полностью отказавшись
[00:06:14] от плодов производительности
[00:06:15] желая лишь одного
[00:06:17] ощущения.
[00:06:20] Вот о какой гуне благости говорит Праксупан.
[00:06:23] И вот до такой гуны благости Он призывает нас подняться, с которой мы можем шагнуть на трансцендентный подгон.
[00:06:29] Но совсем не о той благости, о которой говорит Кришна,
[00:06:33] объясняя гуне материальной природы,
[00:06:35] и каким образом благости
[00:06:37] действует система варанатра махармы.
[00:06:41] Прахубана там
[00:06:43] делает акцент на благости, гунни благости в преданном служении.
[00:06:47] И как же проявляется него преданном служении? Что человек в строгом и относительно сфере направлений духовного учителя.
[00:06:54] Если кто-нибудь из вас когда-нибудь задумывался о преданном служении,
[00:06:58] очень сложно задумаешься об этом, но хорошие латиноамериканские,
[00:07:01] они должны сейчас меня понять. Те, кто не погружается
[00:07:06] в преданное служение, даже не пойдут ни граммам, о я сейчас скажу.
[00:07:09] Вся система в преданном служении делится на определённые категории. Я очень часто, по очере говорю, я раньше говорил о ребе, всем говорю говорю.
[00:07:18] Вся деятельность разбегает важные,
[00:07:22] второстепенные,
[00:07:23] третье-встепенные
[00:07:25] и долгосрочные
[00:07:26] проекты и проблемы.
[00:07:29] Мы можем получить все три траты в одном из проблем.
[00:07:33] И вот в этом-то и проявляется разум преданного. Когда преданный
[00:07:37] проявляет что-то
[00:07:39] является
[00:07:40] основополагающим
[00:07:41] и самым главным теперь для меня. И он отбирает главные вещи.
[00:07:46] Потом он отбирает второстепенные,
[00:07:49] потом третьестепенные и
[00:07:51] все остальные.
[00:07:54] В этом проявляется разум другого существа.
[00:07:57] Именно разумность именно в этом. Поэтому преданные, которые приходят в преданное служение и начинают действовать, какое-то время они проявляют какой-то разум. То есть они так или иначе почти все пытаются распространять мир, но постепенно соприкасаясь
[00:08:12] с тем, с проблемами с трудностями, которые приносят физические
[00:08:15] неудобства.
[00:08:16] Именно физические неудобства,
[00:08:18] возникает страх физических неудобств.
[00:08:21] И этот страх физических неудобств, по сути, концепция я есть это тело, он подталкивает его к живой существу
[00:08:27] ходить с пути с анкетами и
[00:08:29] начать заниматься каким-то тёплым окружением. Тепло, хорошо, светло, кухня,
[00:08:35] шарится и как только, не дай бог, кто меня напугает под птицами, я готов здесь служить и уверен, от семян,
[00:08:41] вид в тепле.
[00:08:44] Вот это пожалуйста.
[00:08:46] Летом пожалуйста лучше выдавить глиня на санктицизм,
[00:08:49] потому что в храме-то сидеть летом стой,
[00:08:51] а там, пожалуйста, то же самое чувственное наслаждение, всё сплетёт,
[00:08:55] всё пахнет.
[00:08:58] Я знаю этот имён. И вот это есть склонность.
[00:09:01] Человек начинает
[00:09:02] отвергать, что благоприятно,
[00:09:05] и принимать то, что неблагоприятно.
[00:09:07] Вот чтобы научиться своим сознаниям, своим разумам, разделять эту вашу форму, что важно, что второстепенно, что третьестепенно,
[00:09:15] каким образом я должен действовать,
[00:09:17] когда мне дают указания или наставления,
[00:09:19] бывают срочные важные дела, бывают второстепенные,
[00:09:24] но важные,
[00:09:25] бывают несрочные,
[00:09:27] но очень важные.
[00:09:28] И каждый раз в нашем сознании мы мучимся, вот особенно
[00:09:33] администраторы,
[00:09:34] есть значит, которые распространяют много книг. Они наверняка понимают, почему важные,
[00:09:41] то есть первостепенные
[00:09:42] и срочные есть. Есть важные, первостепенные, но не срочные.
[00:09:46] Есть важные,
[00:09:48] но не первостепенные
[00:09:49] и несрочные.
[00:09:51] И есть неважные,
[00:09:53] но срочные.
[00:09:54] Вот есть неважное дело, но оно очень срочное.
[00:09:57] Понимаете?
[00:09:58] И каждый раз проявление разума, о котором говорится про пазл, это то, что мы в сознании научились вот это распределять.
[00:10:05] И тот, кто научился это распределять, именно тот действует правильно.
[00:10:09] Именно только такой преданный может действовать правильно, когда он выдвигает духовные приоритеты и задвигает какие-то второстепенны, которые связаны с материальными приоритетами.
[00:10:18] Очень часто мы видим, преданные горятся погонями какими-то лаками. Они ищут такого легкого распространились.
[00:10:24] Но я категорически всегда просит этого легкого распространения.
[00:10:27] Почему? Потому что не улучшается качество вреда. Они деградируют на легких объектах, они становятся хуже. И в итоге они потом прекращают распространять книги, потому что их качество их спекает.
[00:10:39] То есть они, видя лёгкую сартитуну и чувствуя, что они недостаточно делают усилие саксами, не читают джазу, не читают ни единого результата сартизану всё-таки есть, в их сознании постепенно раскладывается неправильная концепция, что это не так важно. И они начинают распространять книги на чём? На том, что там экономика хорошая, там денег очень
[00:10:57] много у людей, там-то никаких
[00:11:00] интересов нету, и новый ветер в этом месте он сразу приносит результаты.
[00:11:05] И за счёт этих результатов можно постоянно входить в таблицу чемпионов.
[00:11:09] И духовный учитель будет смотреть и говорить: ой, какой он хороший, преданный! Ой, какой классный преданный! Я как им доволен?
[00:11:15] Но это называется нечистым распространением.
[00:11:17] Это есть погоня за результатом.
[00:11:19] Это выстычка.
[00:11:21] Это не очень удовлетворяет духовного учителя такой менталитет.
[00:11:25] Духовного учителя очень сильно удовлетворяет наше сознание к жизни. Что же подталкивает действия с человеком
[00:11:32] именно так? Заль.
[00:11:36] Вот в этом стихе
[00:11:50] он был бы лишен полностью почти лорного и
[00:11:53] был бы великим распространителем к ним
[00:11:56] много было материально несуществовал
[00:11:59] сравнение с нами мы бы считали самым
[00:12:03] чистейшим, вообще чище не было, если мы столкнулись с таким человеком, но он бы действовал,
[00:12:10] сохраняя материальные желания и желания
[00:12:13] чего?
[00:12:15] Желанием оставаться в этом материальном мире, только занимать более высокочастотные.
[00:12:21] Поэтому многие полубоги,
[00:12:23] осознавая миссию Господа Читами, стали молить Господа Читами, чтобы Он дал им возможность прийти, воплотиться в любом теле. Они готовы принимать самое условное желание, говорить, что Махабрабу дал одним определённое,
[00:12:35] ну, как сказать, африканцы будут принимать самое условное разное.
[00:12:40] Полубоги готовы принять в телах чукч,
[00:12:43] чукч
[00:12:44] во время пьянки.
[00:12:46] Я серьёзно говорю, Это мистический процесс, и они не будут затронуты!
[00:12:51] Они будут вести полной обусловленности
[00:12:53] жизнь, и будут своим примером показывать, как можно вылазить из них. Это не только будут делать спутники Махабарагу, которые пришли к ним из духовного мира, сделают они. Это будут делать и полубоги. И Шришнубар сказал, что когда пришёл Прахтубана,
[00:13:07] несколько полубогов не зашли,
[00:13:09] участвовать,
[00:13:10] он им разрешил лично.
[00:13:12] И когда мы припали в топали
[00:13:14] Господа и спросили у него разрешения. Господь сказал: Я не знаю, лично я, Рамывы, не хотел бы этого. Спросите у Него. Есть ли Он не против, считайте, что это Моё разрешение.
[00:13:26] Вы представляете, Господь идёт к такой категории: полностью подчинён своему чистому преданию. Он говорит: Я, в принципе, не очень бы этого хотел. Простите, разрешение он поступает. Если он будет не против, считайте, что это моё разрешение.
[00:13:42] Он ставит себя в зависимости от своего чистого преданности.
[00:13:45] И показывают,
[00:13:46] что такое чистый кремник, и полугодие они не понимают. Они тут же приходят к смятению, как же так? Для них Господь
[00:13:53] это
[00:13:54] олицетворение
[00:13:55] смирения,
[00:13:57] благоговения
[00:13:58] всего остального. Они, Господь видят, и вдруг они видят, что Господь проиграет себя и
[00:14:03] они опять приходят в смятение. Они не могут понять этого положения Господа, когда Он говорит
[00:14:08] Спросите разрешение у моего преданного.
[00:14:11] Боги не понимают этого положения.
[00:14:14] Они лишь знают о положении Байкуньх.
[00:14:17] Они не могут понять этого настроения Кришны, на которых он дал, и что он подчинён положению своих предков. Они как боги, они же действуют всегда из страха.
[00:14:28] Все полубоги,
[00:14:29] все в материальном мире действуют из страха. Из страха передо мной дует ветер, светит солнце,
[00:14:34] светятся слёзы,
[00:14:35] и страх передо мной горит огонь. Всё говорит страх передо мной.
[00:14:41] Брахма, творец целебный,
[00:14:43] творили её и страх передо мной.
[00:14:47] И вдруг Кришна говорит: Вообще-то, реально, очень вы этого хотелось, но вы просите у Мои преследования.
[00:14:53] Если у вас не просят, то считайте, что это Моё утешение, и полубоги в смятении.
[00:14:58] И они начинают обращаться к брату и говорят: О, брат, как же так? Почему Господь в таком положении? Он что, шутит?
[00:15:06] И брат говорит: Нет, это положение чистого према.
[00:15:10] Он говорит: Как-то Господь так никогда себя не проявляет.
[00:15:13] И поэтому тогда
[00:15:15] немногим из них
[00:15:18] тихонечко,
[00:15:19] чуть-чуть приоткрывает данный момент отношений Господа в Своей Высшей Одессе,
[00:15:24] что там Господь не проявляет себя духовною личностью Бога.
[00:15:31] Более того, Он даже проявляет себя слугой Своих чистых преданий.
[00:15:37] И полугоненький его понять не может.
[00:15:39] Но те, которые чуть-чуть начинают осознавать положение и привлекаться этим,
[00:15:44] им разрешают
[00:15:45] не взойти, но не с тем.
[00:15:48] Но не с тем.
[00:15:51] Воплотита
[00:15:52] и говорится, что сейчас
[00:15:54] наступает
[00:15:55] момент, или наступил ли он давно, или я не помню этого,
[00:16:00] то
[00:16:01] в Митзе и Кайнама сакитами участвует много небожителей,
[00:16:05] очень много небожителей, они спускаются,
[00:16:07] оставляют своё положение на своих этих дамах там, кто так очень стремится занять их положением,
[00:16:13] и они позволяют занять своё положение,
[00:16:15] и с нисходят обратно, спускаются на землю. Принимая обусловленное рождение, начинают участвовать
[00:16:21] в паре амстанхитане, восточные читали Махабруду, с желанием поучить имя. Говорится, что только Махабраду даёт возможность участвовать в своей ливе всех.
[00:16:31] Всем абсолютно. Жители Вайнинхи могут участвовать. Могут участвовать обусловленные души, могут участвовать жители Райских Пламет, жители Адских Пламет, все могут участвовать в мести временах на киллера. Чего не делает никто, ни одна аватара
[00:16:44] не делает этого. Все приходят со своим окружением, дают игры со своим окружением, а дальше вместе уходят.
[00:16:50] И никого не пускают из киллера. Вот там ещё, большой секрет. Никто никогда в свою диву никого не пускает.
[00:16:59] Но папа-прагу даже
[00:17:02] нас деревянных пустил.
[00:17:05] Даже нас деревянных пустили.