[00:00:00] Где же этот страх?
[00:00:03] Где же он скрывается, как вы думаете?
[00:00:05] Где страх?
[00:00:07] В сердце.
[00:00:09] В шастрах этот страх, говорится, это
[00:00:13] неправильное
[00:00:14] движение ки
[00:00:16] Вот мы говорим ки джай, ки джай
[00:00:19] неправильное
[00:00:19] движение ки
[00:00:21] то есть праны.
[00:00:23] Из-за того, что в человеке неправильно двигается прана, а прана почему движение совершает разное? В соответствии с желаниями живого существа.
[00:00:32] Желания возникают из чего?
[00:00:36] Конечно,
[00:00:37] из зависти. И желания же возникают из чего?
[00:00:40] Из страха. И поэтому возникает дисбаланс ки!
[00:00:45] Итак, почему мы хотим славы,
[00:00:48] власти,
[00:00:49] почести, чувственных наслаждений? Так мы сейчас перечислили, шесть этих атрибутов хотим. Красоты, молодости
[00:00:56] хотим.
[00:00:58] Из зависти.
[00:01:01] Правильно. Из зависти и из-за страха.
[00:01:04] Почему мы хотим жить и боимся смерти? Нам кажется, что новая минута, новая жизнь
[00:01:10] дает нам шанс это что?
[00:01:12] Получить. Или, по крайней мере, не потерять то, что мы
[00:01:17] имеем.
[00:01:19] Потому что мы это себе что?
[00:01:21] Присвоили.
[00:01:22] Несомненно,
[00:01:23] присвоили
[00:01:25] самоиллюзию,
[00:01:26] и оттуда разные недостатки
[00:01:28] проистекают,
[00:01:29] тысячи недостатков.
[00:01:31] И в шастрах говорится: Как человек может стать смелым? Он отказывается от власти, от славы, от всего остального. Единственное, от чего он не отказывается?
[00:01:40] От чего?
[00:01:41] Кто знает? От исполнения долга.
[00:01:46] Так человек становится постепенно смелым,
[00:01:48] потому что кий выравнивается
[00:01:51] в сердце.
[00:01:52] Вы все знаете, что два
[00:01:54] есть аспекта
[00:01:55] страха и зависти,
[00:01:57] и все они находятся в желудке и в сердце.
[00:02:02] В желудке и в сердце.
[00:02:06] И в шастрах говорится,
[00:02:08] что воля
[00:02:10] находится в почках,
[00:02:13] а душа в сердце.
[00:02:18] Удивительно.
[00:02:19] Почему, говорят, со страха что сделал?
[00:02:24] А желудок это вот кишечник все или обкакался, или что? Опысался.
[00:02:29] А откуда ки ударило?
[00:02:31] Из сердца.
[00:02:33] Ки бьет по двум этим направлениям:
[00:02:35] в почки, в желудок ударяет.
[00:02:39] Поэтому мы говорим киджайа.
[00:02:42] Ки это та божественная энергия,
[00:02:44] которую мы не хотим принять.
[00:02:46] Понимаете, да?
[00:02:48] Почему? Потому что ки направлена на что?
[00:02:51] На зависть.
[00:02:53] На зависть к Богу.
[00:02:57] Наше ки не направлено на служение,
[00:02:59] и поэтому за служение мы говорим,
[00:03:02] представим, мадхава
[00:03:04] прабху ки джай, а
[00:03:06] мадхава прабху кричит ниранджа мадхава махарадж ки джай.
[00:03:10] Мы ки и когда мы кричим ки это мы подразумеваем ее в Китае называют ци.
[00:03:16] И вот это ки оно управляет гуннами и поэтому называется цигун.
[00:03:22] И поэтому все эти боевые школы они что нельзя было самураев долг брать, то сё, пятое-десятое себя вести определенным образом. Для чего? Что всё это разрушает
[00:03:34] ки!
[00:03:40] Почему брахманам нельзя было многие вещи делать?
[00:03:44] Это разрушало ки!
[00:03:46] То есть, что значит разрушает ки? Оскверняет это ки!
[00:03:50] И почему мы говорим Потому что мы тщеславные и властолюбивые.
[00:03:54] Мы хотим славы, почести, власти.
[00:03:57] Кому?
[00:03:59] А кричим кому?
[00:04:01] Что даже когда мы кричим, что вся слава туда, на самом деле даже орем из-за того, что вся слава куда? Сюда.
[00:04:09] Почему?
[00:04:12] И когда я вижу человека, которого не оторвать от стула, который такой легкомысленный,
[00:04:16] который всего боится, как его оскорбят, что о нём скажут,
[00:04:20] и Прабхупада говорит,
[00:04:22] описывая эти стихи в
[00:04:25] счастье и в несчастье, в радости и в горе,
[00:04:28] в чести и в бесчестии.
[00:04:31] То есть,
[00:04:33] что же такое равновесие,
[00:04:34] и что может уравновесить
[00:04:36] человека?
[00:04:37] Только ки!
[00:04:40] И Кришна говорит Откажись
[00:04:42] от победы и от поражений,
[00:04:44] откажись от потерь и приобретений,
[00:04:47] действуй лишь для моего удовлетворения.
[00:04:50] Итак, это ки повернутое куда?
[00:04:53] К Богу.
[00:04:54] И вот весь процесс
[00:04:58] знания и там говорится, помните, Шри
[00:05:01] Иши Панишат дает такое направление ки
[00:05:08] И вы помните гэ кэша.
[00:05:12] Мы говорим кри,
[00:05:14] шри,
[00:05:15] сри и
[00:05:17] так далее.
[00:05:19] И
[00:05:21] вот и шипанишад дает, и шавасйа и дам сарвам,
[00:05:24] что все принадлежит в этом мире кому?
[00:05:27] Значит, вся наша энергия, все наше тело, все кому принадлежит?
[00:05:34] Нам маме, может папе, может нашим детям, может нашей родине? Кому все принадлежит?
[00:05:40] Это
[00:05:42] означает, что нас сразу ориентируют,
[00:05:44] с
[00:05:48] кем мы должны связать
[00:05:49] эту кий, что это кий,
[00:05:52] все это слава так называемая,
[00:05:54] наша слава.
[00:05:56] Источник нашей славы кто? Кришна. И она должна к нам приходить, чтобы мы ее что делали?
[00:06:02] Возвращали.
[00:06:05] Она приходит,
[00:06:07] чтоб мы ее что? Возвратили.
[00:06:09] Как приводится пример воду Ганги. Таким
[00:06:14] образом, когда мы говорим о цигун или
[00:06:17] о ки
[00:06:19] об этой энергии ки поэтому
[00:06:21] называется хара кирри.
[00:06:25] Хара кири называется.
[00:06:27] Это то шакти, ки мы его называем кундалини шакти.
[00:06:34] И вот это ки и
[00:06:36] если мы это ки не направляем на Бога,
[00:06:39] Кришна говорит: Все, что ты не делал бы, ты должен делать лишь для моего удовлетворения.