[00:00:00] Чтобы пробудить желание живого существа, самого живого существа,
[00:00:05] обратиться к Господу,
[00:00:07] чтобы животное что пожелало, оно должно
[00:00:15] ибо только Вайшнат имеет Кришну, и только Вайшнат может дать Кришну. Больше никто не может.
[00:00:22] Никто, никогда, ни один мудрец, ни один Риши, никакие Махариши и Рабинды, никакие
[00:00:27] гаутамы,
[00:00:28] амарки, Канады, никто вообще,
[00:00:30] хотя они все осознавшие себя души, они не могут дать им.
[00:00:35] Поэтому говорят: Эй, вайшнават хагура, кришна шейт умара кришнат и хагура.
[00:00:39] Только вайшнава имеет Кришну, но Кришна отдает себя только в дольки кого? Вайшнава. И только вайшнава может ждать. Поэтому он говорит Тот,
[00:00:49] кто сообщает эту науку моим преданным, нет, для меня дороже такого преданного никогда не будет, ибо я всегда в его сердце, а он в моем.
[00:00:57] Только преданный может сообщить о Кришне и пробудить это оскверненное
[00:01:01] желание, изменить это желание живого существа
[00:01:04] и обратиться. И когда этот импульс, эта встреча происходит,
[00:01:08] это великая удача, говорится, это самая великая удача в материальном мире, это повстречаться в своей жизни с вайшнам хотя бы его увидеть.
[00:01:17] В БАДГО там есть описание, что просто даже увидев вайшнам, даже услышав его качества,
[00:01:22] вайшнам,
[00:01:27] о, такая личность,
[00:01:28] это срабатывает, поскольку сам Прабхупада присутствует в своем имени.
[00:01:32] Между именем и самим Прабхупадой нет никакой разницы, между этими книгами
[00:01:36] Прабхупадой нет никакой разницы, поэтому распространяйте книги, живые существа
[00:01:42] получают получить вот это: кришна сей домар кришнати де пару, эйвайшнава трагу они могут общаться с вайшнавом, и они даже не понимают, поскольку это не имеет отношения к разуму, к уму, или что-то, это трансцендентность,
[00:01:54] а при природы трансцендентности
[00:01:56] это называется пара, и
[00:01:59] это называется параматма,
[00:02:02] параматма,
[00:02:03] параматма, параматма, означает сверх,
[00:02:05] атма душа, и когда живое существо
[00:02:08] соприкасается
[00:02:08] с параматмой,
[00:02:10] что происходит?
[00:02:17] Вот представьте, если вы соприкоснулись с Кришной.
[00:02:21] Желание,
[00:02:24] оно исходит не из разума, не из ума, не из чувств, а от самого живого существа. Живое существо
[00:02:29] опять начинает привлекаться Кришной, даже не поймет почему, поэтому мы видим сколько людей, они не хотят, страдают, а все равно будут грешны. Они говорят: Боже мой, здесь столько проблем, мне не дадут мужу, не дадут жить. Но всё равно это делают. Почему? Потому что
[00:02:42] сознание живого существа, оно что? Получило этот импульс.
[00:02:51] Но,
[00:02:52] если живое существо
[00:02:54] имеет
[00:02:59] определенного потенциала, оно может не пробудиться,
[00:03:02] оно может всё-таки не пробудиться.
[00:03:05] Что это означает, недостаточный потенциал? Запас.
[00:03:11] Да нет, не запас. Это, наверняка, больше связано с опытом живого существа, находящегося в материальном мире,
[00:03:18] то есть насколько в большей степени оно ещё стремится думать, что здесь можно как-то устроиться,
[00:03:23] или то живое существо, уже
[00:03:25] что,
[00:03:26] по крайней мере, грубо осознало, что этот мир не предназначен для наслаждения.
[00:03:32] Но само живое существо обладает
[00:03:34] очень могущественным
[00:03:35] потенциалом даже понимания,
[00:03:37] но без преданного служения оно не может пробудить что? Память.
[00:03:41] Вот почему Кришна говорит: я есть память, знание и забвение. Не обратившись ко мне, живое существо не может пробудить память того, что этот мир не предназначен для нас к жизни. Поскольку Кришна находится в средстве живого существа,
[00:03:53] где есть Кришна, там есть свет. Вот говорится, это боггават-курана,
[00:03:57] во что зашла
[00:04:13] существа, которого бы не знал шримад-бхага,
[00:04:15] там все двенадцать песен,
[00:04:17] доскара нет ни одного живого существа, которого вы не знали шрихжи паниша, пураны, там все духовное
[00:04:22] знание проявлено в сердце живого существа,
[00:04:25] изначально вложено в сердце, капли без вишни, почему? Что? Всё абсолютно.
[00:04:30] Но почему живое, что забывает?
[00:04:33] В
[00:04:35] чём замень?
[00:04:37] Ведь
[00:04:39] почему забыл обо мне, всё время о себе только печар стоит? Кто это съел всё?
[00:04:44] Такой: А что мне не оставил?
[00:04:47] А где был-то ты?
[00:04:49] Хватать жрёт, и его осуществилось всегда.
[00:04:52] Начинает льстит.
[00:04:54] А почему так? Никто же отдельно от тебя
[00:04:57] И это желание отделиться от Кришны является причиной того, что Кришна Он видит, что мы просто не можем
[00:05:04] отделиться от Кришны, нам нужна какая-то субстанция, которая бы помогла нам действовать отдельно от Кришны. И какая же это субстанция?
[00:05:11] Тело. Да?
[00:05:14] Ложное эго. Нам нужно ложное эго, чтобы мы отождествили себя не с Кришной, не с душой, а с чем-то другим, тогда мы сможем каким-то образом исполнить своё желание. Отдельность почувствовать в уме. В уме!
[00:05:27] Как вы думаете, ум это чувство? Конечно, поэтому мы чувствуем в уме, что мы очень любим этого человека, чувствуем в уме, что мы этого человека ненавидим, чувствуем все это в уме.
[00:05:38] Органы чувств, расположенные возле самого, тонкое чувство, и
[00:05:43] мы начинаем в уме думать, что мы отдельно от Кришны, что мы можем съесть. Уж он где он там? В общем-то мы знаем, что он есть, но где он там? Так,
[00:05:51] царь далеко,
[00:05:52] а
[00:05:53] ловко высоко,
[00:05:55] так что давай-ка, заливай.
[00:05:58] Это
[00:05:58] состояние отдаленности от Кришны,
[00:06:02] оно
[00:06:02] приводит к тому, что животное теряет
[00:06:05] это ощущение, что Кришна его контролирует, он думает, что он где-то далеко. Эта отдаленность это признаки отдаления
[00:06:11] чего?
[00:06:12] Ума. В уме ты так далеко нацелишься.
[00:06:15] Близк или далеко вся эта проблема ума.
[00:06:18] Как человек говорит
[00:06:20] семь дней до смерти.
[00:06:22] Одно мгновение достаточно, чтобы осознать Кришну, другому и
[00:06:26] у всех в уме разные процессы происходят. Для одного пять лет служить,
[00:06:31] и что-то достигнуть вон, о, ничего себе, все-таки я за пять лет это достиг. Друг говорит: о боже мой, целых пять лет идёт? Откуда эта концепция? Время идёт одинаково, почему же она воспринимает по-разному?
[00:06:43] У каждого концепция времени, у
[00:06:48] каждого человека, и эта концепция времени связана с чувствами, чувства с временем и пространством.
[00:06:53] Время и пространство, чувство, время, пространство и ум.
[00:06:57] Ум воспринимает
[00:06:58] так всё. Чувство,
[00:07:00] ум, чувство, время и пространство. Багго там объясняет, как время действует, почему для одного человека пять лет это такой длинный срок? Для другого человека это
[00:07:09] такой короткий, говорит: что,
[00:07:11] пять лет?
[00:07:12] Всего пять лет? А другой говорит: целых пять лет!
[00:07:17] Целых пять лет! Это зависит от состояния ума, как в кеките, состояния разума,
[00:07:22] состояния сознания, желания каких-то, преследуют живое существо.