[00:00:00] В человеческом теле можно осознать свою душу, в теле животного это более сложно.
[00:00:06] Поэтому говорится, человеческая форма совершенна только этим. Она не совершенно ситхами, не совершенно какими-то
[00:00:13] своими любовными утехами, количеством детей, жратвы, сна или чего-то, обороны, у кого пулемёт здоровее. Нет.
[00:00:21] Единственное, что его делает уникальным,
[00:00:23] человеком
[00:00:24] что человек может что делать?
[00:00:28] Может, Сергей?
[00:00:30] Осознать
[00:00:31] Абсолют.
[00:00:33] Вот почему говорится, что только в человеческом теле атату брама джиге са
[00:00:39] Наконец-то я получил этот редкий дар тела, я именно в теле могу не любиться, не жрать и думать, как же у меня, будет у меня дубленка или не будет, будет у меня сапоги или не будет, будет ли у меня сознание Бога или не будет. Об этом печётся живое существо,
[00:00:54] об этом печётся, оно не печётся, будет у меня жена или что. Это всё второстепенно,
[00:00:58] поэтому называется гунардха, артха означает богатство.
[00:01:02] Гаунардха это означает второстепенное,
[00:01:05] которое
[00:01:06] не имеет большой ценности.
[00:01:10] И это также называется анартха
[00:01:13] то, что мы принимаем за ценности, но это не является ценностью, но мы думаем, что это ценность, и к этому устремляемся.
[00:01:20] Вот почему говорится, что человек должен
[00:01:23] осознать
[00:01:24] ценность человеческой жизни. В чем же суть?
[00:01:27] Почему он здесь находится? Что он хочет? Должность занять или что? Что толку занять должность и не испытывать вкуса к святому имени, а испытывать вкус к руководству другими?
[00:01:36] Какой смысл занимать пост и себя обманывать, что я духовно более продвинут, чем другие?
[00:01:42] Какой смысл много книг распространять и сердце не очищается? Какой смысл много проповедовать
[00:01:48] и не восхищаться
[00:01:49] обликом именем
[00:01:51] Кришны?
[00:01:52] А восхищаться? Сколько народу мне теперь выказывает почтение, как меня уважают, я на графике первый!
[00:01:59] Какой смысл в этом? Это называется
[00:02:02] обман, и они начинают говорить о том, что это и есть прогресс.
[00:02:06] Вот как человек постепенно превращается в сахаджию,
[00:02:10] они начинают просто имитировать, что это есть Они обманывают других, не в этом суть прогресса.
[00:02:16] Любая деятельность, которую мы можем использовать
[00:02:19] и можем
[00:02:20] совершать в сознании Кришны,
[00:02:22] то есть любая деятельность, которая развивает у нас вкус
[00:02:27] к трансцендентальной
[00:02:29] имени, форме, качествам, деяниям,
[00:02:32] является деятельностью в Сознании Кришны.
[00:02:35] Но любая деятельность, которая развивает в нас какие-то материальные таланты и, не давая этого вкуса, даже его препятствует этому вкусу,
[00:02:42] является чем?
[00:02:45] Материалистической
[00:02:46] деятельностью,
[00:02:47] которая не имеет никакой ценности.
[00:02:50] Вот почему Кришна сказал, что
[00:02:52] один и тот же вид деятельности может быть причиной прогресса и причиной деградации.
[00:02:57] Один и тот же, можно на книгах деградировать,
[00:02:59] распространять книги, а можно тут полы мыть и туалеты и прогрессировать,
[00:03:04] можно жить в храме и деградировать,
[00:03:06] вот видели тут ходят привидения всякие,
[00:03:08] и можно жить дома и прогрессировать.
[00:03:11] Таким образом человек
[00:03:13] очень хорошо
[00:03:15] пытается осознать эту науку,
[00:03:18] науку сознания.
[00:03:20] Что же такое сознание? И говорится понять, что такое сознание и различать это можно только
[00:03:26] через разум.
[00:03:27] Поэтому говорится, человек наделён непростым разумом как совокупляться,
[00:03:32] как
[00:03:33] есть, как спать и как обороняться. Его разум
[00:03:36] отличается от разума животного.
[00:03:38] Почему его называют Homo Sappience? Не потому, что он приспособления какие-то придумал, как жрать лучше
[00:03:44] ложки, вилки,
[00:03:46] тарелки.
[00:03:46] О, мы такая цивилизация,
[00:03:48] животные жрут вот так, а мы жрём вилками, животные совокупляются
[00:03:54] не в небоскребе,
[00:03:55] а за кустом, а мы на
[00:03:59] прекрасной кровати с белыми простынями.
[00:04:02] Неужели у людей такие тупые они, что они не понимают, что они делают то же самое?
[00:04:09] И в чём говорится
[00:04:11] крах человеческой цивилизации? В том, что живое существо думает, что это и есть цивилизация, но говорится, оно опускается ниже животного.
[00:04:22] То есть оно становится каким?
[00:04:25] Изысканно невежественным.
[00:04:27] Если животное живет по законам природы, его невежество связано с природными явлениями, то у человека
[00:04:35] невежество связано с чем?
[00:04:37] С его
[00:04:38] эгоистическими
[00:04:41] демоническими
[00:04:42] представлениями.
[00:04:43] Животные
[00:04:46] совокупляются для чего? Они всегда рожают, у них нет противозачаточных
[00:04:50] средств, ничего, они презервативами
[00:04:53] не пользуются.
[00:04:54] Животное
[00:04:57] ест в соответствии со своей природой, поэтому ферменты вырабатываются, всё. Человек должен есть рукой,
[00:05:03] он ест вилкой и ложкой. Он тупой,
[00:05:06] он тупой,
[00:05:09] он даже не знает этих элементарных вещей, что животное более культурно,
[00:05:13] чем он, потому что культура подразумевает знание,
[00:05:18] знание законов природы.
[00:05:20] Естественно,
[00:05:21] то есть
[00:05:22] для человека кушать правой рукой это естественный процесс, потому что правая рука имеет все эти
[00:05:27] тонкие связи с желудком, с языком,
[00:05:31] нос, почему нюхать нужно
[00:05:33] и так далее, почему не надо разговаривать или что-то слушать, кроме каких-то трансцендентальных вещей, нематериальных вещей и так далее. И человек не может понять, и он лезет
[00:05:43] в какие-то заоблачные дали абсолютную истину, а говорит об абсолютной истине. Он как Прабхупада, помните, я рассказывал, смеялся.
[00:05:50] Они говорят, что они понимают Шримад Бхагаватам и Бхагаватам и Бхагаватам при этом кушают левой рукой.
[00:05:56] И Прабхупада дико смеялся при этом.
[00:05:59] То есть они элементарных вещей не могут понять, и они ещё заявляют, что они понимают эти вещи.
[00:06:05] Вот почему Кришна говорит, что самореализованные
[00:06:07] личности,
[00:06:08] которые поняли такие элементарные вещи, от них можно послушать, они могут понять и эти вещи.
[00:06:14] А те, которые не понимают таких элементарных, как они могут понять какие-то возвышенные вещи, они даже холодной водой не моются, они не обрызгивают место, на котором спали.
[00:06:24] Как говорится, они ходят голыми,
[00:06:26] Только Браман может ходить голым, потому что, говорится, шнур делает его одетым,
[00:06:31] и все живые существа видят его в одежде, шнур полностью прикрывает все его проблемы.
[00:06:37] Люди могут думать, что он голый, но, говорится, брахманическая
[00:06:40] гаитра его защищает.
[00:06:42] Все остальные все не защищённые.
[00:06:45] Они не могут так себя вести, не могут принимать дакшину, не могут использовать её на свои чувства, на наслаждения или на какие-то свои задачи странные и так далее. Очень много разных вещей,
[00:06:55] Когда человек не понимает этого, как он может действовать?
[00:06:59] И говорить о том, что он что-то понял.
[00:07:01] Или человек думает, что много книг распространять, я тогда становлюсь великим и при этом скромничает,
[00:07:06] но у него нет вкуса к служению, он постоянно устаёт,
[00:07:10] он постоянно неудовлетворён,
[00:07:12] его ложное эго всегда задето.
[00:07:14] Какой смысл тогда? Чем он занят? Ему надо поменять служение.
[00:07:19] Это служение не очищает его от эгоизма.
[00:07:22] Он очень уязвим,
[00:07:24] он очень обидчив,
[00:07:26] какие-то
[00:07:26] определенные виды давления он воспринимает как конец света, что его перестанут уважать и так далее. Это не означает, что он продвинут.
[00:07:36] Это не означает об этом,
[00:07:39] что он очень продвинут.
[00:07:42] Итак,
[00:07:44] человек должен очень хорошо понять, в чем суть его деятельности.
[00:07:49] Вот почему говорится, что это Сознание Кришны. Бхакти-йога основана исключительно на разуме, когда человек не обманывает себя. Поэтому говорится правдивость последняя нога религии.
[00:07:59] Он не обманывает себя, не пытается изображать внешне здесь что-то, потому что обезьяна может это делать.
[00:08:05] Это может делать обезьяна.
[00:08:07] За еду обезьяна может молиться,
[00:08:10] кому угодно,
[00:08:12] дрессировщику
[00:08:13] и кому-то,
[00:08:15] Может молиться?
[00:08:16] Обезьяна может также любить, также страдать от каких-то привязанностей,
[00:08:22] да?
[00:08:26] Но обезьяна не может что?
[00:08:28] Желать познать истину,
[00:08:31] Потому что у них истина у животных в чем? В еде, в сексе, в сне и в обороне. Вот их истина.