[00:00:00] И здесь говорится, что вайшнав никогда не стремится занять положение другого вайшнава.
[00:00:06] Очень удивительное, необычное положение.
[00:00:09] Мы все
[00:00:10] себя считаем вайшнавами, в общем-то.
[00:00:13] Как Прабхупада иногда говорил, человек, поступая в медицинский институт, учась на первом курсе, и вы его говорите доктор, врач.
[00:00:21] Но он будущий врач, он ещё не доктор и не врач,
[00:00:25] он будущий.
[00:00:27] Может быть, он закончит, может быть, не закончит, ещё каким он станет доктором или врачом.
[00:00:36] Очень сложно сказать. Так же и мы. Мы уже, так сказать, себя начинаем называть вайшнавами.
[00:00:42] Мы пытаемся стать вайшнавами,
[00:00:44] мы обучаемся вайшнавской философии для того, чтобы стать вайшнавами.
[00:00:49] Только для того, чтобы стать вайшнавами,
[00:00:51] но мы ещё не вайшнавами.
[00:00:53] Поэтому, в соответствии
[00:00:55] с классификацией
[00:00:56] Вед, Вайшнав это самое высшее положение Браманическое.
[00:01:00] И так человек от ритуалов
[00:01:04] переходит к жертвоприношениям, от жертвоприношением
[00:01:07] к Ведам, к ведической философии,
[00:01:09] а от философии переходит
[00:01:12] к поклонению Вишну
[00:01:15] и потом занимается любовным служением.
[00:01:19] Это вайшнава.
[00:01:22] Поэтому, когда мы читаем
[00:01:24] этикет вайшнава,
[00:01:26] Санатман Госвами сразу начинает
[00:01:29] объяснять это, что
[00:01:31] то поведение, которое описывается в этикете это естественное
[00:01:36] поведение
[00:01:37] преданного,
[00:01:39] естественное положение вайшнава.
[00:01:41] Этикет вайшнава называется.
[00:01:43] Он не называется как-то по-другому, этикет вайшнава. И говорится, в Госмаме изучили все ведические произведения.
[00:01:51] Они были настолько могущественны
[00:01:53] и настолько гениальны, что они изучили
[00:01:56] все ведические произведения.
[00:01:59] И Господь Чайтанья сказал Санатне:
[00:02:02] Ты должен написать поведение вайшнава.
[00:02:06] Кто такой вайшнав?
[00:02:09] Кто-то пытается
[00:02:12] развить любовь лишнюю,
[00:02:15] и когда эта любовь проявляется в нем, он считается вайшнавом. До этого он еще как бы пытающийся стать вайшнавом,
[00:02:23] пытающийся стать вайшнавом.
[00:02:25] Итак,
[00:02:27] естественное
[00:02:28] поведение
[00:02:29] вайшнава,
[00:02:31] нежелание занять положение другого вайшнава,
[00:02:34] беспокоить вайшнаву,
[00:02:36] то есть тех людей, которые также заняты
[00:02:39] служением Кришне, служением Вишнам.
[00:02:44] В нашем случае мы очень
[00:02:49] тяжело воспринимаем вайшнарский этикет, нам очень сложно,
[00:02:53] потому что для нас это неестественно.
[00:02:55] А Санатана Госвами говорит, это естественное поведение
[00:02:59] преданного.
[00:03:00] И когда описывается преданный, то имеется ввиду какой преданный?
[00:03:04] Чистый преданный.
[00:03:06] Это естественное поведение чистого преданного.
[00:03:09] То есть, если мы на самом деле очищаемся,
[00:03:13] то
[00:03:14] для нас становится более естественно следовать этикету.
[00:03:18] Сейчас нам приходится
[00:03:20] заставлять себя действовать в соответствии с этикетом, то есть мы вынуждены каким-то образом действовать
[00:03:27] в силу,
[00:03:28] может быть, боязни совершить оскорбление,
[00:03:30] может быть, в силу того, чтобы
[00:03:34] привыкнуть к такому поведению,
[00:03:36] может быть, мы осознаем важность таких взаимоотношений.
[00:03:40] Но иногда
[00:03:41] мы видим, что нам очень сложно следовать
[00:03:43] вайшнавскому этикету.
[00:03:45] Не совершать оскорбления
[00:03:47] друг другу,
[00:03:48] не язвить, не подкусывать, не подкалывать, не радоваться, когда у кого-то какие-то проблемы
[00:03:55] наступают.
[00:03:57] Особенно у тех, кто нам не нравится как будто бы,
[00:04:01] кто нам причиняет какие-то неудобства нашим чувствам.
[00:04:05] Нам очень сложно там действовать.
[00:04:08] Как говорится, вайшнав, он всегда
[00:04:10] рад видеть другого вайшнава,
[00:04:12] очень счастлив
[00:04:14] и всегда
[00:04:15] хочет выказать ему почтение.
[00:04:18] Это вайшнава, он всегда хочет выказать почтение.
[00:04:21] Следующее положение вайшнава также описывается, что когда кто-то его в чём-то превосходит, он очень счастлив.
[00:04:28] Он всегда хочет, чтобы кто-то его в чем-то превосходил.
[00:04:31] Это естественное
[00:04:33] поведение
[00:04:34] вайшнава.
[00:04:36] В нашем случае, когда нас кто-то в чем-то превосходит, у нас проблемы,
[00:04:40] большие проблемы.
[00:04:42] Вдруг кто-то там занял наше какое-то положение,
[00:04:46] огонь нам вовремя не подали, брызнули на нас не так водой,
[00:04:50] не дали нам петь киртан,
[00:04:52] не по расписанию кто-то занял положение, читает на лекцию, которую мы готовили, и у нас возникает тысяча проблем.
[00:04:59] Начинаем гневаться, всех оскорблять, начинаем искать недостатки тут же, мгновенно.
[00:05:04] Говорится о том, что мы не вайшнавы,
[00:05:07] мы светские люди.
[00:05:09] И Санатман Госвами говорит, если так человек поступает, он никакой не вайшнав,
[00:05:13] он просто обычный светский человек, то есть материалист,
[00:05:17] который просто пытается,
[00:05:19] пытается постигнуть философию вайшнав, пытается, но не может понять внутреннего содержания.
[00:05:25] Что же является показателем того, что мы продвигаемся?
[00:05:28] У нас уходят вот эти проблемы.
[00:05:32] Это не то, что у нас лысая голова все лысее и лысее становится,
[00:05:35] хоть и все, так сказать, глаженнее и глаженнее, нет.
[00:05:39] Говорится, украшением вайшнавы является его этикет. Больше ничего не украшает вайшнава ни лысина, ни шикха, ни тилака.
[00:05:45] И Санатана Госвами четко подчеркивает,
[00:05:48] что единственным украшением вайшнава
[00:05:51] является этот этикет, а этикет это качество. В этикете описывается качество вайшнава.
[00:05:57] Таким образом вайшнав это качество. Золото сравнивают, как с чистым золотом,
[00:06:02] сколько примесей осталось.
[00:06:04] Однако, мы видим, что многие люди
[00:06:06] внешне все воспринимают вайшнавизм внешней формы кричать гаурангах, ариболы, носить кантималы,
[00:06:14] кавачи,
[00:06:15] куча всяких талисманов,
[00:06:17] все в каких-то изображениях.
[00:06:20] Нет, Санатана Госвами говорит совершенно о другом.
[00:06:24] В чем же могущество вайшнава? В его преданности, в его чистоте преданности.
[00:06:31] И это является результатом
[00:06:33] деятельности в преданном служении.
[00:06:35] Это является результатом
[00:06:37] поклонения
[00:06:38] Божествам.
[00:06:39] Это является результатом воспевания.
[00:06:41] Это является результатом слушания,
[00:06:43] памятования,
[00:06:44] поклонения стопам Господа, поклонения Божеству в храме, вознесению молитв
[00:06:49] и так далее.
[00:06:51] То есть девять процессов преданного служения. Даже если мы берем один процесс и очень тщательно его выполняем, он должен привести к чему?
[00:06:58] К качествам.
[00:07:01] Поэтому описывается, что такое понимание философии?
[00:07:04] Это гносеология,
[00:07:05] где и что мы должны слушать.
[00:07:08] Где мы можем взять это и что нам нужно
[00:07:12] для того, чтобы избавиться
[00:07:15] от рождения, старости, смерти,
[00:07:17] и смерти, чтобы нам избавиться от атхибаутики,
[00:07:21] от ятмики, от хидаевики,
[00:07:24] чтобы нам избавиться от этого безбожия,
[00:07:27] не просто освободиться, избавиться от страдания,
[00:07:30] избавиться от этого стремления все взять, наслаждаться
[00:07:34] и быть господином,
[00:07:37] что и является причиной нашего порабощения
[00:07:40] всех наших страданий.
[00:07:43] Таким образом гнося логия. Дальше логика, в какой форме мы должны получать и
[00:07:49] как мы должны получать знания.
[00:07:51] Метод и форма.
[00:07:53] Следующая метафизика.
[00:07:56] Законы, выходящие за рамки материальной природы.
[00:08:00] Постигнуть эти законы,
[00:08:03] принять их, которые выходят за рамки материальной природы, когда человек говорит, нет, я не могу, это невозможно,
[00:08:09] он, значит, не изучил метафизику,
[00:08:11] поэтому у Махараджи Приаврата не было невозможных вещей. Почему? Потому что он за счёт преданности это делал,
[00:08:17] он не делал это за счёт материальных законов, поскольку все мистические силы
[00:08:22] относятся к материальной природе, и есть другие мистические силы
[00:08:27] анхатагатапатир,
[00:08:30] когда невозможное
[00:08:31] становится возможным.
[00:08:35] И когда человек попадает под влияние йога-майи,
[00:08:38] то совершенно другие мистические силы. Йогамая это означает йогишвара через вас действует.
[00:08:46] Сам Кришна действует через вас, Он даёт вам это духовное. То есть это результат преданности.
[00:08:52] Вы можете исполнить свои замыслы. Какой замысел у вайшнавы?
[00:08:57] Как улучшить своё служение?
[00:09:01] И в частности у преовраты было служение заботиться
[00:09:05] обо всей Вселенной и обо всех живых существах во Вселенной.
[00:09:10] И в нём появлялись разные замыслы, разные планы, как улучшить
[00:09:14] своё служение. Как заботиться? Позаботиться о том, чтобы эти люди, эти живые существа что? Шли по пути продвижения в сознании Кришны?
[00:09:24] Он должен был заботиться о всех их потребностях.
[00:09:30] Итак,
[00:09:33] говорится, вайшнав получает какие-то мистические силы,
[00:09:37] но эти силы непосредственно
[00:09:39] исходят
[00:09:40] как результат его преданности.
[00:09:45] Итак, мы приходим к чёткому заключению, о чём описывает Шастра, о чём описывает Шримад Бхагаватам,
[00:09:50] что результатом продвинутости является наше качество.
[00:09:58] Этикет описывает поведение,
[00:10:00] и мы можем видеть, насколько мы продвинулись,
[00:10:02] что стало для нас более естественным из разделов этикета.
[00:10:07] Этикет описывается четко по стадиям.
[00:10:10] То есть не так, что вы там что-то сзади реализовали, спереди не реализовали.
[00:10:14] Нет, невозможно реализовать сзади, если спереди не реализовано.
[00:10:18] Как философия.
[00:10:20] Если вы
[00:10:21] не реализовали гностиологию, там о логике и речи не может быть. Если вы не реализовали гносеологию с логикой, не может быть речи о понимании метафизики, восприятии метафизики. Если эти три не постигнуты, не может быть речи ни о какой что? Этики.
[00:10:35] Таким образом, результатом постижения философии является этика.
[00:10:39] И мы говорим: этические нравственные ценности,
[00:10:42] этика, этикет, поведение,
[00:10:44] качества и поведение живого существа.
[00:10:47] Откуда у него такое поведение?
[00:10:49] От качеств.
[00:10:51] Он не желает занять положение другого вайшнава,
[00:10:55] он не видит никого врагом,
[00:10:57] он рад
[00:10:59] рассказывать
[00:11:00] о науке самосознания каждому живому существу, он умиротворен,
[00:11:05] он добр ко всем,
[00:11:08] у него нет желания искать несовершенства других
[00:11:11] и так далее, и так далее. И объясняется, что это и есть цель
[00:11:16] деятельности шраванам киртаном вешнок, с мараном падасеваном, арчаном ванданом, дасям, сакьям атмани веданом.
[00:11:23] Это развитие этих качеств.
[00:11:27] И поэтому Прабхупада пишет эту книгу двадцать шесть качеств вайшнава,
[00:11:30] и в центр он стоит преданность,
[00:11:33] что все остальное это что?
[00:11:35] Украшение.
[00:11:40] Есть преданность,
[00:11:41] а всё остальное это результаты
[00:11:44] преданности.
[00:11:47] Таким образом, как мы можем видеть, что мы на самом деле продвинулись в преданном служении?
[00:11:53] Для нас более
[00:11:56] естественно становится так себя вести.
[00:11:59] И не внешне, когда мы ручки складываем, а внутренне.
[00:12:04] Из-за того, что у нас есть внутренний побудитель, тело также работает внешнее,
[00:12:11] тело также начинает работать внешнее, потому что и есть внутренний побудитель.
[00:12:16] Поэтому Прабхупада говорит, что духовная жизнь это внутренняя жизнь,
[00:12:20] и мы должны чётко следить за тем, что всё то, что мы делаем внешне, даёт ли мне внутренний результат. Поэтому многие преданные через
[00:12:29] многие-многие
[00:12:29] месяцы и годы служения приходят к выводу, что внутри у них ничего не меняется абсолютно.
[00:12:34] Почему?
[00:12:36] Как вы думаете, почему?
[00:12:39] Потому что они никогда за этим не следили, они не делали ради этого ничего.
[00:12:45] Они полностью погрузились во внешние атрибуты
[00:12:48] и во внешнюю деятельность,
[00:12:51] поэтому таково их желание было, такое их понимание было, что всё внешнее,
[00:12:56] и они ждали. Но если бы они служили и все время следили за тем, дает ли это внутреннее,
[00:13:01] и раз не дает внутреннее, значит, это я делаю во внешнем неправильно, опять улучшаю
[00:13:05] следили за внутренним, тогда это стало бы развиваться.
[00:13:08] Прабхупада говорит, это просто так не приходится, на вас свалилось
[00:13:12] нечаянно, негаданно все
[00:13:14] лучшие качества полубогов.
[00:13:15] Нет?
[00:13:17] Человек должен развивать эти качества, должен тренировать эти качества.
[00:13:23] Таким образом многие находят себя в таком состоянии, что они очень много служат, очень много что-то делают внешне, но внутренние качества не приходят. Для них не становится естественным этика вайшнава.
[00:13:35] Этика?
[00:13:36] И поэтому постоянные стычки, постоянные проблемы.
[00:13:39] Внешнее, что значит пракрито-бакты,
[00:13:42] вредные материалисты, внешняя энергия.
[00:13:44] Их вовлекает в деятельность внешняя энергия,
[00:13:47] поэтому они находят себя лишёнными определенных качеств,
[00:13:51] этических и нравственных качеств. То есть поэтому преданные совершают безнравственные поступки,
[00:13:57] не всегда этично себя ведут, не всегда этично мыслят,
[00:14:04] Желания разные такие, не очень правильные,
[00:14:07] культивируют,
[00:14:08] продолжают культивировать.
[00:14:09] И, несомненно, когда внутреннее состояние такое, то и внешнее они себя по-другому начинают вести.
[00:14:16] Как?
[00:14:17] Механически лицемерят, просто лицемерят,
[00:14:20] делают вид, что они вас почитают со сложными руками. На самом деле они не испытывают внутреннего почтения к вам, а считают вас равным или считают, что просто вы что-то им не дадите, лучше с вами не портить отношения. Это не внутреннее состояние вайшнава.
[00:14:36] Внутреннее состояние вайшнава.
[00:14:38] Говорится, вайшнав не соперничает никогда ни с кем.
[00:14:42] Него нету соперничества, ни в коем случае.
[00:14:45] Никогда не соперничает.
[00:14:47] И он всегда счастлив, когда кто-то его в чём-то превосходит.
[00:14:51] Всегда счастлив. Когда он видит, что кто-то больше продвинулся,
[00:14:54] чем он, он испытывает радость.
[00:14:57] И Прабхупада говорит, если вы не испытываете радость от продвижения другого какого-то вайшнава, то вы просто материалист, светский человек,
[00:15:04] обычный материалист. В материальном мире все сражаются за место под солнцем, так и вы начинаете сражаться.
[00:15:10] Кто будет занимать какое положение? И Прабхупада описывает: Мои братья в боге после ухода духовного учителя в акстан Саросвате
[00:15:17] стали
[00:15:18] ругаться, кто займет какое положение после его ухода, кто будет вместо него, кто займет его положение,
[00:15:24] кто займет какое положение президента, какого храма, кому будет что принадлежать?
[00:15:30] Это четко указывало на то, что они были в этом настроении.
[00:15:34] И Прабхад это писал в читании чередамбети.
[00:15:40] Итак,
[00:15:43] это могущество преданного служения,
[00:15:46] когда человек В чём же могущество проявляется?
[00:15:49] Что преданный попадает под влияние йога-майи.
[00:15:52] И тогда говорится: Невозможное становится для него возможным.
[00:15:56] Йогамая.
[00:15:57] Говорится, что когда мы находимся под влиянием маха-майи,
[00:16:01] для нас многое невозможно, очень многое невозможного становится.
[00:16:05] Но даже Махамайя очень уникальна,
[00:16:08] очень могущественна.
[00:16:10] И Кришна говорит: Очень сложно преодолеть эту мою божественную энергию,
[00:16:14] но по моей милости это возможно.
[00:16:17] Мы видим, как многие люди
[00:16:20] не воспринимают какое-то
[00:16:23] руководство как преданное служение,
[00:16:26] не пытаются предаваться
[00:16:28] и не могут понять, что такое предаться,
[00:16:31] поэтому они всегда говорят: это невозможно, это невозможно, то невозможно, все невозможно.
[00:16:36] Как только вы говорите: вот можно так делать, надо столько-то делать, надо так-то жить, и они начинают говорить это невозможно, я так не могу. Почему они так говорят?
[00:16:46] Они
[00:16:48] обусловлены,
[00:16:49] они обусловлены.
[00:16:53] Они обуславливаются своими недостатками,
[00:16:55] им кажется, что они непреодолимы.
[00:16:58] Они не могут предаться,
[00:17:00] не предаются.
[00:17:03] Мы видим, Махараджа Прахлада в историях описывается.
[00:17:07] Махараджа Прахлад что
[00:17:08] с ним происходило? Его там слон топтал, у него не было никаких сидд,
[00:17:13] была лишь одна преданность.
[00:17:15] Как говорится, эталон пометования
[00:17:17] о Кришне.
[00:17:19] И благодаря тому, что он так предавался,
[00:17:21] он попал
[00:17:22] под влияние йога-май, что он ничего не сделал, отравленное молоко на него не повлияло,
[00:17:27] его бросали там на что-то, в масле кипятили,
[00:17:30] что только с ним не делали, ничего на него не действовало, он все время оставался в нормальном состоянии.
[00:17:36] Ничего с ним не происходило, йога майя,
[00:17:39] невозможно.
[00:17:41] И Хираньякашипу,
[00:17:42] видя это все положение своего ребенка, он был в ужасе, потому что он совершал столько аскез, чтобы приобрести какие-то сиддхи,
[00:17:49] столько аскез, прохладно ничего не совершал, никаких аскез. Вся аскеза была в том, что он просто ежедневно помнил и воспевал, воспевал и помнил.
[00:18:01] Омна ма бхагавате ва судева я, омна раяна нама.
[00:18:06] Всё.
[00:18:07] И постоянно помнила Кришне, ту философию, нарада которую дал. И посмотрите, каков этикет был Прахлады Махараджи, как естественно он себя вёл, он не гневался на своего отца, всегда хотел
[00:18:18] ему добра, как он проповедовал своим
[00:18:21] друзьям в этой Гуру-коле, как он относился к учителям,
[00:18:26] к Канды и Амарко?
[00:18:31] Как вообще он воспринимал окружающих?
[00:18:33] Как к матери относился?
[00:18:36] Естественно,
[00:18:37] в нем это было проявлено,
[00:18:39] не желал никому никаких проблем.
[00:18:43] Всегда не упускал возможность очень мягко, аккуратно рассказать человеку о Кришне,
[00:18:48] рассказать о Святом имени.
[00:18:51] Хиранья Кашибу разозлился,
[00:18:53] когда увидел столько
[00:18:55] мистических сил в нем. Он сказал: Где ты берешь свои силы?
[00:18:58] Где, откуда у тебя столько? Ты маленький мальчик, тебя никто практически не обучал этому.
[00:19:03] Где, откуда в тебе такое могущество?
[00:19:06] И он говорит: Я беру все эти силы там же, где и ты.
[00:19:11] Вишну
[00:19:12] даёт эти силы,
[00:19:14] где ты взял столько сил быть таким атеистом,
[00:19:17] где ты берёшь столько сил гнева,
[00:19:20] чтобы так себя вести, нужно столько сил
[00:19:23] впустую тратить.
[00:19:26] Я тоже беру там же, от Вишну.
[00:19:30] Но он думал: Нет, это я своими усилиями сделал,
[00:19:33] я сделал своими усилиями. И здесь говорится йоги Швара.
[00:19:37] Две категории
[00:19:38] есть получение
[00:19:39] способностей,
[00:19:40] материальным путём, когда вы совершаете какие-то подвиги через тело. И Прабхупада говорит, что дхьяна-йога,
[00:19:46] дхьяна-йога, йога-медитация,
[00:19:48] пранаяма,
[00:19:49] асаны,
[00:19:50] эти пратьяхара,
[00:19:52] бхарана,
[00:19:54] яма-нияма
[00:19:55] всё это предназначено для людей, привязанных к телесной концепции жизни.
[00:19:59] Все эти виды йог,
[00:20:00] медитация, дыхания, правильные позы
[00:20:04] они все предназначены для людей, привязанных к телесной концепции жизни.
[00:20:09] Не только Хатха-йога,
[00:20:11] йога-медитация,
[00:20:12] она предназначена
[00:20:13] для людей, которые что? Привязаны к телу,
[00:20:17] поэтому многие преданные тоже так сидят,
[00:20:19] так
[00:20:21] так стоишь или там, так лежишь.
[00:20:24] Но Прабхупада описывает именно в этой Шримад Бхагава, в пятой песне Шримад Бхагава, в шестой, в седьмой, везде упоминает об этом, что для преданного не важна ни пранаяма, ни асана, ничего.
[00:20:37] Не важно.
[00:20:39] Что важно для преданного? С раваном киртаном вешном, с мрадом пада севана марчаном вана нам дасйам сагиам атманиведаном.
[00:20:46] Для него важно это слушание, воспевание и памятование Кришне. Он может лежа попомнить о Кришне, сидя, а когда работает он может это делать.
[00:20:54] Медитация.
[00:20:57] Никаких асан,
[00:20:59] никакой пранаямы.
[00:21:01] Тот и говорит: Надо
[00:21:03] харе кришнта, харе кришнта, три вдоха,
[00:21:07] пять
[00:21:08] мантр, пять
[00:21:09] вдохов шесть. Очень много. Почему? Для тех, кто привязан.
[00:21:16] И
[00:21:18] когда мы привязаны, для нас это очень важно, потому что мы во внешней энергии, поэтому очень быстро берем внешнее что-то, но внутреннее никогда не замечаем.
[00:21:29] И мы начинаем просто подражать,
[00:21:31] подражать
[00:21:32] или лицемерить.
[00:21:35] Итак,
[00:21:36] многие
[00:21:37] способности вайшнавов, несомненно, связаны с их преданностью,
[00:21:41] поскольку они попадают под влияние йога-майи. Вот мы видим, многие люди распространяют тысячи книг, это невозможно.
[00:21:48] Кто распространял книги,
[00:21:50] просто будучи
[00:21:51] таким: Ну я хочу распространить, но если вы не предаетесь, то есть не знаете, что такое процесс предания, вам не распространить тысячу книг никогда.
[00:22:01] Хоть какие сиддхи у вас будут. На лампочки смотрите, медитируйте, дышите пранаямой не сможете.
[00:22:08] Кто-то не дышит, на лампочки не смотрит, не обладает никакими сиддхами,
[00:22:13] может быть не так образован,
[00:22:14] как говорится, и не так культурен
[00:22:16] с
[00:22:17] мирской точки зрения, но он же распространит тысячи книг.
[00:22:21] Как это у него происходит?
[00:22:22] И он никогда не вякает:
[00:22:24] Ой, я устал, два месяца целые книги распространял, ой, ааа,
[00:22:28] это все, это санкиртана,
[00:22:29] забодала нас, ой, ааа. То ли дело распространять булки, можно их и есть,
[00:22:34] то
[00:22:36] ли дело там заниматься тем,
[00:22:38] всем,
[00:22:39] но человек не может это сделать. Почему? Он материалист,
[00:22:43] он не может передаваться,
[00:22:46] Поэтому каждый начинает говорить: О, это невозможно, то невозможно, я это не смогу, это тоже не смогу.
[00:22:52] Но по мере очищения приходит предание человека.
[00:22:55] Это от нечистоты?
[00:22:57] Как алкоголик говорит: Нет, я не смогу не пить. Курящий говорит: Нет, я не смогу не курить. Но все понимают, что он может спокойно жить без алкоголя, без курения,
[00:23:06] без прелюбодеяния,
[00:23:08] без лжесвидетельства,
[00:23:09] без воровства. Можно жить, ещё очень хорошо жить можно, ибо это будет как раз являться причиной всех страданий.
[00:23:15] Но человек говорит: Нет, нет, это невозможно.
[00:23:19] Как же вы можете продвинуться, если для вас это невозможно?
[00:23:23] Поэтому, говорится, нужно общаться с теми преданиями, которые в
[00:23:26] настроении предания находятся.
[00:23:29] Общение дает это. Когда мы находимся в их среде, те, кто способен принять на себя такие
[00:23:36] какие-то обязанности,
[00:23:37] которые в уме даже не укладываются. Как это можно всё одновременно это делать?
[00:23:43] Но почему так происходит? Потому что Кришна помогает.
[00:23:47] Поэтому Кришна говорит Арджуне, не страшись ничего, ничего не беспокойся, я помогу тебе, я позабочусь о предавшейся себе душе.
[00:23:54] Я позабочусь о том, чтобы все было.
[00:23:58] Если ты направлен, вся твоя деятельность направлена на удовлетворение меня,
[00:24:02] в чем проблема? Если ты в планах, четко в плане сидишь,
[00:24:06] я позабочусь о тебе, не беспокойся.
[00:24:11] Очень много способностей,
[00:24:13] способность видеть, что в других сердцах происходит. Кришна может наделять преданного,
[00:24:17] который очень хочет исполнять служение, он может наделить любой ситхой, без всякой тренировки, без ничего.
[00:24:23] Он будет знать, что происходит в уме. Мы видим, в Бхагвартгите санджая санджая не занимался никакой
[00:24:29] медитацией,
[00:24:30] не смотрел на кончик носа.
[00:24:33] Нет.
[00:24:36] Он ученик Вьясы.
[00:24:40] Что он сказал? По милости Вьясы?
[00:24:43] Я мог видеть эту битву.
[00:24:45] Вяса сказал: Я наделю, он говорит, дритараш ты, я наделю своего ученика
[00:24:51] специально для исполнения этой миссии. До этого он не имел этих сид.
[00:24:56] Вяса сказал: Я наделю его
[00:24:59] Санджаю, он придет к тебе, и я его наделю всеми способностями. Он будет не только видеть всю Курукшету, он будет знать, что происходит в уме каждого, сражающегося на Курукшетре,
[00:25:09] он будет слышать все диалоги.
[00:25:12] Он будет все диалоги представлять, там более 600 миллионов погибло, еще сколько там осталось,
[00:25:18] и он мог слышать, кто что говорит.
[00:25:21] Он будет знать, что происходит в уме каждого,
[00:25:24] он будет видеть все, что каждый делает,
[00:25:27] Более того,
[00:25:28] он будет знать, что происходит в сердце каждого.
[00:25:31] Таким
[00:25:35] образом, когда человек на самом деле предался духовному учителю, предался Кришне, говорится.
[00:25:40] Это означает предаться Кришне.
[00:25:44] То Кришна может наделить такого человека всеми необходимыми способностями.
[00:25:50] И благодаря поддержанию преданности, развитию преданности, эти способности приходят для служения.
[00:25:56] Кому-то он дает способность распространять много книг, кому-то проповедовать, много людей вовлекать. Почему? Потому что человек хочет это делать, он совершает это преданное служение, предается и Кришна дает ему эти способности.
[00:26:07] Как только преданность его начинает уменьшаться,
[00:26:10] всё начинает сворачиваться так же.
[00:26:13] Зачем тебе эти способности, если у тебя нет преданности?
[00:26:16] Зачем?
[00:26:18] Если ты не будешь их использовать в преданном служении, они явятся причиной твоей деградации.
[00:26:24] Поэтому Кришна говорит: Одна и та же деятельность
[00:26:27] может быть причиной. Как?
[00:26:29] Что?
[00:26:31] Продвижение, так и? Деградация,
[00:26:33] одна и та же деятельность.
[00:26:37] Таким образом, мы можем прямо здесь деградировать возле божеств, можем деградировать, распространяя книги, все вот что можем деградировать
[00:26:44] на кухне.
[00:26:45] С виду будет казаться, что мы такие важную деятельность делаем, но именно эта деятельность, которая может продвигать других,
[00:26:52] нас задвигает.
[00:26:54] И мы видим, что так происходит.
[00:26:56] У людей не появляется хороших качеств,
[00:27:00] не появляется способности предания.
[00:27:02] Всё больше они начинают ворчать, всё больше они разочарованы в процессе, всё больше у них уверенность, что им никогда не достигнут ничего,
[00:27:09] всё больше они начинают понимать, что святое имя не так могущественно, всё с каждым годом. Почему?
[00:27:14] Вроде бы они это делают, но это является причиной их что?
[00:27:18] Их безверие
[00:27:20] усиливается,
[00:27:23] а они начинают говорить, что это есть опыт.
[00:27:28] Чушь какая.
[00:27:29] Говорится, по мере продвижения вера усиливается,
[00:27:32] а у них вера что?
[00:27:34] Так они каждый день что-то делают.
[00:27:36] Вот почему Кришна сказал, что одна и та же деятельность может быть причиной деградации и причиной продвижения.
[00:27:43] Можно жить в храме и деградировать,
[00:27:45] можно жить на квартире и прогрессировать.
[00:27:49] Если человек предаётся, правильно понимаешь?
[00:27:52] Поэтому Кришна говорит: чита са сарва кармани ма и санньяси мат парах ты
[00:27:57] должен разумом постигнуть, изучить,
[00:28:00] что значит действовать.
[00:28:02] И он говорит, действие в бездействии и бездействие в действии.
[00:28:07] Он объясняет очень хорошо это.
[00:28:11] Поэтому видим, кто-то удачно прогрессирует,
[00:28:13] очень много может сделать. Факт, что Кришна даёт ему какие-то силы.
[00:28:18] Как бы казалось бы, он чему-то внешнему даже так не следует. Почему
[00:28:21] у этого человека получается, а я так всему внешне следую лучше, чем он, и у меня нифига не получается.
[00:28:28] Я не могу никого не привлечь, никому не вдохновить, ничего не дать,
[00:28:32] ничего не сделать. Как говорят: не убить, не родить.
[00:28:37] Но я так внешне всему, поскольку всё внешнее воспринимается.
[00:28:41] И всё это внешнее не с целью развить внутреннее.
[00:28:46] Не с целью, механический
[00:28:48] способ, что если я просто буду механически это делать, якобы это ко мне будет приходить.
[00:28:53] Нет,
[00:28:54] это не так.
[00:28:56] Поэтому Прабхупада говорил: можно десятки тысяч жизней прожить в храмах, повторять джабу и так и не продвинуться.
[00:29:03] Так и не продвинуться.
[00:29:10] Но если человек исполняет свои обязанности, просто продолжает исполнять свои обязанности для того, чтобы удовлетворить духовного учителя,
[00:29:17] этот процесс всё равно его поднимает.
[00:29:19] Прабхупада очень часто говорил, но они получают кое-какое благо, если они просто воспевают где-то что-то, кое-какое благо они получат.
[00:29:27] Но истинного блага они не получают.
[00:29:31] Почему Багхсана Сарасвати с этими сектами ворос со всеми? Они же тоже Кришна, Кришна, Рама, Рама.
[00:29:38] Багхсана Сарасвати
[00:29:40] описывает, что существуют секты, которые днём и ночью повторяют Хари Кришна мантру,
[00:29:45] но они не получают такого блага.
[00:29:50] Они повторяют имперсоналисты,
[00:29:52] имперсоналистские
[00:29:52] школы, которые постоянно воспевают Хари Кришна маха мантру. Имперсональные
[00:29:56] школы.
[00:29:58] И Махамантра самая важная часть их деятельности, их садханы.
[00:30:02] Это имперсоналисты,
[00:30:03] имперсоналистская школа. Слышали,
[00:30:06] да, об этом?
[00:30:07] Слышал ты?
[00:30:08] Ну как нет?
[00:30:11] Имперсоналистские
[00:30:12] школы, воспевающие. Ты слышал, друг друга? Да?
[00:30:16] В Шриман Бхагаватам это описывается.
[00:30:20] Это описывается в Шриман Бхагаватам. Имперсоналистские школы, основной
[00:30:23] деятельностью садханы, которой является воспевание именно Хари Кришнам-апамантом.
[00:30:28] Он говорит, что они великие оскорбители.
[00:30:33] И они повторяют,
[00:30:34] куда больше, не шестнадцать кругов, куда
[00:30:38] больше.
[00:30:40] Целый день баджаной занимаются и поют Хари Кришна мантру.
[00:30:46] Так
[00:30:49] и мы можем что-то такое делать, но не продвинуться.
[00:30:54] И просто нас вдохновляют, о, даже в умонастроении коровы, так сказать, даже в умонастроении собаки,
[00:30:59] даже в умонастроении свиньи,
[00:31:02] в умонастроении червя там или кого еще.
[00:31:06] Если вы будете просто это делать в умонастроении свиньи, то всё будет здорово.
[00:31:10] Нет?
[00:31:12] Это на первых этапах нас так вдохновляет, чтобы вовлекать,
[00:31:17] не получив милости, это невозможно сделать.
[00:31:20] В чём милость-то? Это
[00:31:22] предоставляют, нам предоставляют возможность
[00:31:25] сделать это.
[00:31:27] И мы должны понять, где Кришна говорит: Тот, кто служит мне, только тому я даю понимание.
[00:31:32] Если человек не понимает, что такое предание, значит он не совершает деятельность ради Кришны, ради чего-то другого он делает.
[00:31:38] Под видом служения Кришне он действует ради себя,
[00:31:42] ради каких-то других. Но Кришна говорит, тот, кто преданно служит мне,
[00:31:46] тому я даю понимание, благодаря пониманию он приобретает знание, а благодаря знанию он успешно
[00:31:51] переправляется через океан мирского бытия. То есть он успешно переходит все страдания,
[00:31:58] все это невозможно,
[00:32:02] Страхи,
[00:32:03] сомнения,
[00:32:04] весь этот океан мирского бытия состоит из страхов, из сомнений,
[00:32:07] из страданий и всё, он спокойно переправляется успешно.
[00:32:14] Вот как важно.
[00:32:15] И поэтому здесь говорится, что приобрато он приобрел все эти способности и мог исполнять свои замыслы
[00:32:22] только благодаря
[00:32:24] поклонению
[00:32:25] Верховной Личности Богу.
[00:32:28] Только благодаря этому.
[00:32:31] Таким образом наши замыслы не исполняются, мы чего-то ни черта не можем сделать, только потому что мы не поклоняемся, так важно.
[00:32:38] Мы постоянно какую-то оскорбляем
[00:32:39] Кришну, постоянно что-то такое говорим
[00:32:42] непонятное,
[00:32:43] мыслим так, завидуем ему, продолжаем завидовать.
[00:32:46] И Прабхупада говорит, ну хотя бы теоретически примите, что не надо ему завидовать, теоретически примите, что он Бог и все ему принадлежит,
[00:32:53] и он волен действовать так, как он хочет.
[00:32:56] Прабхата в самом начале Шримат Бхага, тогда вы хотя бы теоретически примите, представьте хотя бы, что ему всё позволено, и что он самый лучший.
[00:33:05] И тогда,
[00:33:06] говорит он, ваше
[00:33:08] изучение писаний и ваша деятельность станет куда более прогрессивной.
[00:33:12] Но если вы не принимаете,
[00:33:15] то как можно продвинуться?