[00:00:00] Но Господь Чатанья
[00:00:01] объяснил метафизику
[00:00:03] нынешней
[00:00:04] юга дхармы.
[00:00:06] Чем больше живых существ вовлечено в Харинама-санкиртану
[00:00:09] и в Шримад-Бхагаватам
[00:00:10] описывается
[00:00:11] хотя бы 1%
[00:00:13] данной местности,
[00:00:15] то из этой местности уйдет Кали.
[00:00:18] Уйдет Кали. Что это означает? Люди,
[00:00:22] их состояние бытия превратится в состояние бытия
[00:00:26] конца Два Пара-юги,
[00:00:31] то есть предшествующие два Пара-юги.
[00:00:33] Когда Кали уйдет, людям станет очень легко практиковать духовную жизнь,
[00:00:40] легко,
[00:00:42] духовная жизнь станет доступной очень для всех,
[00:00:46] и в этой связи Господь Чайтанья
[00:00:49] просит преданных
[00:00:51] ни в коем случае не успокаиваться проповедью, как минимум,
[00:00:55] проповедь должна достигнуть одного процента данной местности, это описывается в Шримах-Бхагаватам,
[00:01:00] что когда люди начинают поклоняться Кришне, бы один процент местности,
[00:01:04] на сегодняшний день мы с вами находимся в Иркутске.
[00:01:08] Каково население? Это семьсот тысяч, восемьсот тысяч.
[00:01:12] Один процент это сколько должно быть людей, повторяющих святое имя?
[00:01:18] Тысяч.
[00:01:20] А у нас всего-то триста человек.
[00:01:22] И кто-то говорит, нет, надо сидеть и петь баджина здесь.
[00:01:26] Проповедь наша миссия это как минимум, чтобы только Кали изгнать из этого места.
[00:01:31] Это не означает, Кали уйдет и придет обязательно к бхакти.
[00:01:35] Нет, Кали просто
[00:01:37] мешает
[00:01:39] людям осознать
[00:01:41] Кришну, мешает им задуматься о самоосознании.
[00:01:45] Почему люди не могут двигаться? Потому что калий постоянно присутствует в их жизни через одурманивающие
[00:01:51] средства, через незаконные сексуальные отношения,
[00:01:54] через продукты питания,
[00:01:56] через деньги эти.
[00:01:57] И люди все помешаны на этом, на четырех корнях греховной деятельности. Они помешаны, поэтому они не свободны, и поэтому мы находим свою проповедь очень тяжелой,
[00:02:07] очень такой
[00:02:13] кровавой,
[00:02:13] даже можно сказать, столько крови нужно
[00:02:16] попортить себе и окружающим, чтобы хоть как-то привлечь людей. Мало того, что мы собственную кровь портим, еще мы же портим кровь другим,
[00:02:24] Потому что люди, находясь
[00:02:26] во власти Кали в царстве Кали, они, естественно,
[00:02:29] против этого,
[00:02:30] они против дхармы. Кали бьет
[00:02:33] быка по ногам,
[00:02:35] и пока не явится какая-то
[00:02:38] которая сможет этого Кали на колени поставить, как Махарадж Парикшит,
[00:02:44] Кали не боится больше никого, Кали боится только Кшатрия,
[00:02:48] и этот Кшатрия должен быть не простым Кшатрием, этот Кшатрия должен быть еще
[00:02:52] вайшнавом.
[00:02:54] И поэтому Шрила Прабхупада
[00:02:56] говорит об этом духовном воине.
[00:02:58] Это не просто воин,
[00:02:59] и не просто Махараджа Парикша, это меч, как оружие,
[00:03:02] его меч очень необычен,
[00:03:05] это меч знания и отречения.
[00:03:10] Говорится, этот кшатре воин, он был благосклонен
[00:03:13] к Кали.
[00:03:15] Какова функция была его?
[00:03:17] Махараджа Парикшит
[00:03:21] не стал убивать Кали, потому что он был очень великой личностью, благородной,
[00:03:29] он не убил Кали,
[00:03:30] более того, он дал прибежище даже Кали,
[00:03:35] как настоящий воин,
[00:03:36] и поэтому люди неквалифицированные,
[00:03:39] они даже не могут осознать положение Кали,
[00:03:42] а когда они осознают, они начинают испытывать к нему неприязнь,
[00:03:46] но Кали говорит, я пришел по велению великого времени.
[00:03:50] Есть молитвы Кали, описываются в Шримад Бхагаватам, молитвы Кали-юги
[00:03:55] Кришне,
[00:03:56] в Бхагаватам описываются молитвы Кали.
[00:03:59] Даже мудрецы на Эмишаране испытывали
[00:04:01] неприязнь к Кали, и говорится, они собрались совершать
[00:04:06] 1000-летнее жертвоприношение,
[00:04:08] чтобы
[00:04:09] изгнать Калле из общества, не дать ему распространяться, но Калле все равно пришел.
[00:04:14] И когда мудрецы стали говорить
[00:04:18] о нем в пренебрежительном
[00:04:19] тоне,
[00:04:20] Калле очень удивился
[00:04:22] такой реализации.
[00:04:24] Он не воспринимал их как вайшнавов, потому что они в пренебрежительном тоне говорили о нем, и тогда он стал им объяснять.
[00:04:31] Он сказал им: Я пришел по велению великого времени Махакалы.
[00:04:36] Вайшнавы должны знать, что такое Махакала,
[00:04:38] или кто такой Махагала.
[00:04:42] И здесь говорится самсара чакра:
[00:04:45] Я пришел в результате реакций кармических.
[00:04:48] Я пришел как время,
[00:04:50] Такова реакция, и вы не можете остановить этот закон,
[00:04:54] поскольку тот, кто постиг время, может постигнуть, что настоящее это следствие чего?
[00:04:58] Прошлого и причина будущего.
[00:05:03] Что я не пришел просто по собственной прихоти.
[00:05:05] Люди так действовали, что я пришел.
[00:05:08] Если бы они действовали по-другому, я бы не пришел.
[00:05:13] Итак,
[00:05:15] Кали выказывает сам бан Дагян, он объясняет свое положение, что в итоге сверхдуша меня направила.
[00:05:22] Кали очень образован,
[00:05:24] и он говорит, я пришел по велению великого времени, почему вы ко мне испытываете такую неприязнь?
[00:05:30] И тогда они говорят, но как ты будешь совершать миссию? Он сказал: я совершу эту миссию
[00:05:36] посредством
[00:05:37] Семя Адамово,
[00:05:39] я распространил благодаря этой линии все лжерелигии,
[00:05:43] лжеучения,
[00:05:45] я создам цивилизацию,
[00:05:48] свою цивилизацию,
[00:05:50] а вы действуете своим образом,
[00:05:52] но вы не должны испытывать неприязнь,
[00:05:55] ибо неприязнь,
[00:05:57] которую вы испытываете, может быть посягательством
[00:06:00] на свободу выбора.
[00:06:02] Люди должны также сохранять свободу выбора,
[00:06:05] они должны оставаться свободными.
[00:06:08] Вы можете освобождать их,
[00:06:11] а я могу их порабощать,
[00:06:13] но выбор за ними,
[00:06:15] кого они выберут, поэтому в Бхагау там описывается
[00:06:19] влияние Кали,
[00:06:21] как выйти из-под влияния,
[00:06:24] он оказывает влияние.
[00:06:27] Точно так же, как войти под влияние вайшнавов,
[00:06:31] прибежище найти.
[00:06:34] И говорится, что
[00:06:37] живое существо может ощутить свободу,
[00:06:40] определенную свободу,
[00:06:42] когда выходит
[00:06:43] из-под влияния Кали. И поэтому Шримад Бхагаватам говорит
[00:06:47] о том, что люди должны начать
[00:06:49] проповедовать
[00:06:51] определенные
[00:06:52] азы деятельности,
[00:06:54] и в первую очередь именно Шримад Бхагаватам об этом говорит,
[00:07:01] по крайней мере, нужно вырвать
[00:07:03] людей из когтей Кали.
[00:07:07] Тогда
[00:07:10] они смогут принимать какую-то ведическую философию,
[00:07:13] ведические представления или
[00:07:15] представления, связанные с бхакти-йогой.
[00:07:18] Но пока они находятся под влиянием Кали, наша проповедь имеет только внешние
[00:07:23] стороны.
[00:07:25] Только внешние стороны.
[00:07:28] Вот почему Шрила Прабхупада
[00:07:30] говорил об этом, что
[00:07:32] нужно закрыть скотобойни,
[00:07:34] нужно вдохновлять буддистов, чтобы они также говорили о своей ахимсе,
[00:07:38] нужно говорить о
[00:07:40] милосердии христиан, нужно вдохновлять христиан, чтобы они следовали,
[00:07:45] прекратили
[00:07:46] убивать коров.
[00:07:49] Мусульман нужно
[00:07:51] просить,
[00:07:51] чтобы
[00:07:52] мусульмане распространяли
[00:07:54] философию
[00:07:55] прекращения принятия одурманивающих
[00:07:57] средств,
[00:07:58] потому что
[00:07:59] среди мусульман меньшее количество алкоголиков,
[00:08:01] чем среди христиан
[00:08:02] и других.
[00:08:05] Буддисты должны говорить о сострадании, что не убивают животных,
[00:08:10] христиане должны
[00:08:12] говорить о том, что прелюбодеяние
[00:08:14] является большим грехом,
[00:08:17] и ложь,
[00:08:18] поскольку они все на финансах помешаны.
[00:08:21] И говорится, ложь возникает тогда, когда человек ведет
[00:08:26] распущенную
[00:08:27] половую жизнь,
[00:08:29] все это одно цепляет за другое.
[00:08:32] И мусульмане должны говорить о том, что люди не должны употреблять одурманивающихся
[00:08:36] средств.
[00:08:37] Как правило, мусульмане в большей степени этому следуют, чем другие религиозные системы.
[00:08:43] Буддисты
[00:08:45] пьют,
[00:08:46] христиане даже речи нету, это вообще кровь Господня для них.
[00:08:52] Представляете, кровь у них в виде алкоголя. Когда в Багаватам говорится, что это
[00:08:56] демоны выпахтали,
[00:08:59] демоны из земли это получили, когда сделали
[00:09:02] прохладу Махараджи теленком,
[00:09:04] а землю коровой.
[00:09:08] В Шримад Бхагатам описывается, как использует живое существо
[00:09:12] Кришну, как использует преданных,
[00:09:16] и демоны использовали Прахладу Махараджу, сделали из него теленка,
[00:09:20] сделали из железа подойник,
[00:09:23] и выдоили из земли вино и пиво.
[00:09:26] Алкоголь.
[00:09:28] Через этот алкоголь
[00:09:30] демоны оказывают
[00:09:33] влияние на любого человека, который привязывается к алкоголю.
[00:09:37] И поэтому говорится, что все алкоголики, наркоманы,
[00:09:40] они все ведомые
[00:09:43] демоническими
[00:09:44] живыми существами.
[00:09:46] В
[00:09:48] ведической культуре, говорится, алкоголикам
[00:09:50] отрубали голову или заливали
[00:09:53] свинец в горло.
[00:09:56] Обязательно это было. Почему?
[00:09:58] Потому что степень нравственности
[00:10:01] у всех разная,
[00:10:02] и в нектаре преданности также описывается,
[00:10:05] что человек в гуне благости
[00:10:08] умиротворен,
[00:10:10] алкогольный тест там Рупу Госвами описывает, когда человек принимает алкоголь
[00:10:15] и становится
[00:10:16] очень добрым,
[00:10:19] и хочет спать, это показатель того, что он в гуне благости находится.
[00:10:23] Когда человек принимает алкоголь, его интересуют
[00:10:26] сексуальные взаимоотношения,
[00:10:28] всякие приключения,
[00:10:29] он находится в гуне страсти. Когда человек вспоминает разные обиды
[00:10:34] и стремится каким-то образом где-то подраться, что-то такое,
[00:10:38] кому-то что-то там наговорить,
[00:10:41] это он находится в гуне невежества.
[00:10:44] В итоге такие люди по пьяни на себя руки накладывают и так далее,
[00:10:49] или под влиянием одурманящего вещества.
[00:10:51] Это гуна невежества.
[00:10:54] Но когда человек систематически
[00:10:56] принимает
[00:10:57] одурманивающее
[00:10:58] вещество,
[00:10:59] даже если он в гуне благости, постепенно он начнет испытывать гуну страсти,
[00:11:04] и если он в этой гуне страсти не одумается, то он спустится до уровня невежества, это лишь дело времени.
[00:11:12] И поэтому
[00:11:14] мера,
[00:11:16] раньше говорится,
[00:11:17] мера этих всех взаимоотношений была только в руках браманов и кшатриев.
[00:11:23] В шастрах также описывается, что брамана
[00:11:26] выпивал исключительно
[00:11:28] из аюрведических
[00:11:29] соображений.
[00:11:31] Не ради веселья и не
[00:11:33] из-за горя,
[00:11:34] и не ради сексуальных
[00:11:36] каких-то утех.
[00:11:37] Брамана выпивал исключительно из аюрведических
[00:11:40] целей. Кшатри выпивал,
[00:11:43] чтобы
[00:11:44] снять определенный
[00:11:46] стресс страха,
[00:11:47] есть такое понятие, как
[00:11:51] боевая лихорадка,
[00:11:53] в спорте, предстартовое ее называют, боевая
[00:11:57] лихорадка.
[00:11:58] И следующее желание было
[00:12:01] выпивать это
[00:12:02] взаимоотношения с противоположным полом.
[00:12:06] Вайшьи выпивали
[00:12:07] ради дела,
[00:12:09] бизнес,
[00:12:10] Это означает, что к шатре спаивали.
[00:12:13] Вайшьи
[00:12:14] спаивали,
[00:12:15] с кем хотели бизнес делать.
[00:12:18] А шудры,
[00:12:20] как говорится, пили
[00:12:22] в радости и в горе.
[00:12:26] Шудры пьют в радости и в горе, и поэтому, когда они пьют в радости,
[00:12:30] все превращается в горе, а когда они пьют в горе, то горе
[00:12:35] достигает такой кульминации,
[00:12:37] что начинается резня.
[00:12:39] Это шудры. Представим, если мы с вами знаем
[00:12:43] такой вариант,
[00:12:44] кого бы мы еще спустили?
[00:12:46] И говорится,
[00:12:48] что Шудрам ни в коем случае нельзя давать вино или алкоголь.
[00:12:53] Ни в радости, ни в горе.
[00:12:56] Вайши
[00:12:58] слишком корыстны,
[00:13:00] их алкоголизм
[00:13:02] корыстен, они пьют, чтобы споить, чтобы прибрать к рукам чье-то богатство, какие-то махинациями заниматься, это безнравственно.
[00:13:10] Итак,
[00:13:11] шудры это опасно,
[00:13:13] вайши это безнравственно.
[00:13:16] Кшатри проявляют
[00:13:17] похоть.
[00:13:20] Но поскольку кшатри защищают
[00:13:25] таким образом и религиозные принципы, им разрешалось,
[00:13:29] и брахманам разрешалось, потому что для здоровья много не надо пить.
[00:13:34] Для здоровья пьют ложку-две,
[00:13:36] знаете, эликсиры всякие есть, они
[00:13:39] все на спирту, и там колпачок выпивают, или две-три ложки на
[00:13:45] таз каши, или на
[00:13:47] ведро воды.
[00:13:50] Для здоровья,
[00:13:52] поэтому говорится, даже яд, если его в меру принимать, он улучшит ваше состояние здоровья,
[00:13:58] Но если яд принимать
[00:13:59] в больших дозах, то вы погибнете.
[00:14:03] Поэтому говорится, что для одного нектара, для Брамана еще может быть алкоголь или что-то еще нектаром, потому что он знает, как с этим соприкасаться, в какой мере, для чего.
[00:14:12] К шатре может для войны это делать.
[00:14:16] Вайша уже
[00:14:18] для бизнеса только это делает.
[00:14:22] А шудры
[00:14:23] это всегда
[00:14:24] весело им или горько.
[00:14:27] И в народе всегда говорили,
[00:14:29] что
[00:14:30] нельзя заливать
[00:14:31] горькую.
[00:14:33] Радостную-то
[00:14:34] заливали, ладно еще. На радостях выкатывали
[00:14:38] бочки вина народу, и народ с радостей
[00:14:41] ужрался и обливался просто.
[00:14:44] Но когда вино
[00:14:46] начинали употреблять в
[00:14:49] состоянии горести,
[00:14:51] это становилось опасно.
[00:14:53] Когда люди горе заливали,
[00:14:56] они становились очень агрессивными.
[00:14:58] Это было страшно.
[00:15:00] Поэтому и говорится, что основная часть преступлений совершается людьми
[00:15:05] в состоянии алкогольного или наркотического опьянения.
[00:15:08] Девяносто с лишним процентов, то есть в основном преступления совершаются под влиянием одурманивающих веществ.
[00:15:15] Почему? Потому что сильное оказывает влияние гуна невежества,
[00:15:20] разрушение.
[00:15:22] И в основном на кого оказывает такое влияние разрушительная система? На массы.
[00:15:31] Итак,
[00:15:35] человек должен очень хорошо разбираться
[00:15:38] в разных
[00:15:39] ситуациях,
[00:15:40] в разных
[00:15:43] объектах
[00:15:45] и в разных состояниях
[00:15:48] сознания,
[00:15:50] в разных состояниях ума и чувств.
[00:15:52] И мы говорим с вами, что квалифицированные
[00:15:55] люди
[00:15:56] дают наставления неквалифицированным.
[00:16:00] Эти наставления принимаются как
[00:16:03] истина.
[00:16:05] Почему?
[00:16:06] Потому что люди находятся в других гуннах,
[00:16:10] и то, что для нас является ядом,
[00:16:13] для них может стать нектаром,
[00:16:15] а то, что для них нектар для нас яд.
[00:16:19] И поэтому говорится, что мы видим в них как проявление лаульи,
[00:16:24] и если мы думаем, что
[00:16:28] наш такой бешеный танец
[00:16:30] это практически Лаульем,
[00:16:32] или экстаз, Бхава,
[00:16:35] то мы глубоко ошибаемся.
[00:16:39] Наш танец может быть также, как для алкоголика вино,
[00:16:44] радостное или горестное,
[00:16:47] то есть вожделение.
[00:16:49] Как говорится, животное
[00:16:50] также,
[00:16:51] гонимое весной,
[00:16:53] начинает
[00:16:54] брачные танцы
[00:16:56] и брачное пение.
[00:17:00] Вы
[00:17:03] не думайте, что мы
[00:17:06] высокоорганизованные
[00:17:07] личности.
[00:17:08] Как говорится, только Браманы могут это постигать,
[00:17:11] различать, поэтому они знают, как себя вести весной, зимой, летом, осенью,
[00:17:16] как ум свой
[00:17:18] занимать, поскольку это Атхидайва, она оказывает влияние.
[00:17:23] Времена года оказывает влияние на наш ум, на наши чувства,
[00:17:29] оказывает влияние на наш интеллект,
[00:17:32] на ложное эго, естественно, влияние,
[00:17:35] а поскольку живое существо отождествляет себя с грубым и с тонким телом, это также оказывает влияние на что?
[00:17:42] На сознание.
[00:17:45] И поэтому вдруг кажется человеку, что весной у него преданности больше.
[00:17:50] Как-то его потянуло
[00:17:51] к баджанам вайшнау фачарьев, танец
[00:17:55] с саблями, как-то хочется танцевать всё время на киртанах,
[00:17:59] как-то вот прямо экстаз прямо такой,
[00:18:02] как-то на санкиртуна хочется всех матаджей
[00:18:05] взять с собой,
[00:18:07] и неквалифицированная
[00:18:09] личность может не понимать всех вещей.
[00:18:12] Как мы говорили об этом, что книжка всегда внешнее все воспринимает,
[00:18:16] он думает: вот этот человек ходит с метлой, он, видите, какой он, какой преданный, а тот сидит в кабинете, он не преданный, потому что с метлой не хочет ходить.
[00:18:25] Так думает кто?
[00:18:27] Шудра, правильно, кто сказал?
[00:18:29] Шудра
[00:18:31] всегда
[00:18:32] рассматривает через деятельность тела, и он думает: О,
[00:18:36] тело ходит на санкиртину, это тело машет метлой, это тело выносит горшки,
[00:18:42] а это тело сидит и думает там что-то.
[00:18:46] Так думает Шудра, и
[00:18:48] люди
[00:18:49] с таким низким
[00:18:50] сознанием,
[00:18:51] они, естественно, воспринимают все по внешней деятельности,
[00:18:54] поэтому, чтобы Шудру
[00:18:56] привести в состояние экстаза, Ленин даже бревно взял и сфотографировался
[00:19:00] с ним.
[00:19:02] Потому что только тогда Ленин становился авторитетом для Шудр.
[00:19:06] Ленин
[00:19:07] в кабинете при телефонах это не Ленин, это не вождь Шудр.
[00:19:12] Но Ленин с вилами, Ленин с бревном,
[00:19:16] Ленин с детьми на ёлке
[00:19:19] я не шучу,
[00:19:21] называется пропаганда.
[00:19:27] Люди точно так же думают, что кто в экстазе пляшет, тот и продвинутый,
[00:19:33] но между
[00:19:34] экстазом, то есть ашта
[00:19:38] лила или ашта саттвой,
[00:19:40] и между
[00:19:42] проявлением разных
[00:19:44] проблем,
[00:19:45] связанных с гуной страсти, с привязанностями,
[00:19:48] с гуной невежества.
[00:19:49] Поэтому Шьява Прабхупаду в
[00:19:52] комментарии Пагват Гитек, где Арджуна говорит: кожа моя пылает, волосы встали на меня дыбом, у него тоже из глаз катились слезы, но по какому поводу?
[00:20:02] И Прабхупада пишет: У Арджуны проявились все внешние признаки ашта саттви кавикары,
[00:20:08] то есть полностью
[00:20:10] идентичные
[00:20:11] качества в теле, которые связаны с чистой любовью к Богу.
[00:20:16] Но у него, в соответствии с чем, всё это проявилось?
[00:20:21] Когда он бросил лук, сел и сказал:
[00:20:25] Я не буду сражаться.
[00:20:30] Поэтому люди внешне могут также подумать, что какой-то танец такой статичный,
[00:20:35] несомненно, любовь к Богу проявилась. О, попёрло! Вот-вот, сегодня попёрло любовь к Богу, точно! Вчера
[00:20:41] был плохой киртан, а сегодня
[00:20:44] кто-то пел киртан так здорово, что попёрла любовь к Богу, мы заплясали.
[00:20:48] Но вы ещё не замечаете, что температура
[00:20:53] повысилась на 10 градусов.
[00:20:58] Вы-то может быть этого не знаете, но это также изучается шастрами.
[00:21:03] Брачные периоды
[00:21:04] две пада-пашу,
[00:21:07] как Шудры, у них праздники всякие весенние есть, у Шудр.
[00:21:12] Раньше
[00:21:15] был такой праздник Янка Купала, когда всех надо целовать, День святого Валентина, они все сделали. Валентин-то был святой,
[00:21:24] но что сделали из его праздника, это просто потрясающе.
[00:21:29] Такая порнография,
[00:21:31] из этого Янг и Гупала,
[00:21:33] там был
[00:21:35] Гопала его звали, они его называли Купала,
[00:21:39] может, вы знаете, ГКХ всегда меняется, трансформируется в языках.
[00:21:44] И также все наши
[00:21:46] ощущения,
[00:21:48] экстаза и все остальное
[00:21:50] если у человека нет разума, он не способен это в себе различать,
[00:21:53] он будет думать, что это проявление преданности, несомненно, сейчас попер экстаз.
[00:21:57] И поэтому, вы видите, особенно неофитов, они говорят: экстазная лекция, экстазный
[00:22:02] киртан,
[00:22:03] экстазная
[00:22:04] община.
[00:22:06] По поводу
[00:22:07] своих поездок
[00:22:09] в Алмату они говорят: о, там всё в экстазе, как вы думаете, кто говорит про этот экстаз,
[00:22:15] какие уровни?
[00:22:19] И уровни вайшнавов, несомненно.
[00:22:23] Весь этот экстаз они видят,
[00:22:25] как там пляшут, и они что привозят?
[00:22:28] То, от чего они были?
[00:22:30] В экстазе.
[00:22:32] И от чего же они были в экстазе?
[00:22:35] Вот как вы думаете, сегодня
[00:22:38] что можно было увидеть как экстаз
[00:22:41] в Махиртане утром?
[00:22:43] У меня этого не было.
[00:22:47] Сегодня был экстаз, нет?
[00:22:51] Сегодня кто-нибудь был в экстазе, нет?
[00:22:55] Нет, он серьезно.
[00:22:57] Все были в экстазе, а почему не каждый день?
[00:23:03] Вы знаете о том, что танцевать перед божеством нужно каждый день?
[00:23:07] Почему же человек
[00:23:09] не танцует каждый день? Это говорит о том, что он не был ни в каком экстазе, ничего не был. Это уровень какой? Сентиментализма.
[00:23:19] Потому что появилось чувство пляшем,
[00:23:23] нету чувства не пляшем.
[00:23:25] Возбуждены
[00:23:28] чувства, возбудились
[00:23:29] повышением температуры,
[00:23:32] и вдруг откуда экстаз попер, и откуда, интересно, из какого места?
[00:23:38] Как вы думаете,
[00:23:40] откуда
[00:23:40] баджины вдруг захотелось петь и всех наставлять,
[00:23:46] веселиться, гоготать?
[00:23:50] Откуда вдруг?
[00:23:51] Вдруг с повышением температуры и наступлением
[00:23:54] мантры марта
[00:23:55] что-то так песенник вайшнава фачарьев стал тянуть?
[00:24:00] Весь год молчал человек и в марте
[00:24:04] запел.
[00:24:06] Вы видели когда-нибудь кошек? Или котов?
[00:24:10] Весь год они молчат. Если бы у них был Песньник Вайшнава фачарье,
[00:24:14] и они умели читать.
[00:24:18] Но неквалифицированная
[00:24:19] личность, несомненно,
[00:24:21] будет думать: нифига его попёрло, по волнам, так сказать, экстаза,
[00:24:27] по нектару,
[00:24:29] шлифуется нектаром.
[00:24:31] Халву шлифанул нектаром.
[00:24:37] Это, конечно, неплохо,
[00:24:39] попеть в марте
[00:24:41] песни Вайшнава пачавь, или кто-то десять дней пил со страшной силой, и вдруг стал видеть привидений.
[00:24:50] Но такой реализации даже многие
[00:24:54] преданные, которые по двадцать лет мантры повторяли, а этих
[00:24:58] жмуров не видят.
[00:25:00] Но такой-то
[00:25:01] экстрасенсорный
[00:25:02] уровень можно набрать через десять дней запоя,
[00:25:06] можно увидеть все ауры, кауры, мауры,
[00:25:09] жауры,
[00:25:10] можно просто видеть сонмы кладбищ,
[00:25:14] где мертвые воскресают
[00:25:16] просто,
[00:25:18] вылезают из-под крестов этих, приходят сюда храм к нам, поют, едят тео мухи и лягают его лягушки,
[00:25:25] подсасываются,
[00:25:26] присасываются,
[00:25:27] подключайся,
[00:25:30] сниггерсни.
[00:25:33] Можно очень много всяких состояний, уровней достигнуть, знаете, через
[00:25:38] похоть, через тамас,
[00:25:40] можно таких вообще,
[00:25:42] можно из психических заболеваний столько набрать, знаете, философских
[00:25:47] истин,
[00:25:48] ой, да вы что?
[00:25:50] И всегда неквалифицированная
[00:25:52] личность, поскольку она находится на этом сентиментальном уровне, оно все это принимает за истину,
[00:25:58] и говорится
[00:25:59] ани махатмы в глазах своей глупой и неискушенной
[00:26:02] публики.
[00:26:11] Итак, в Шастрах описывается:
[00:26:14] Проявление гуны благости проявляется так, что человек видит лучшие стороны,
[00:26:21] но учитывает худшие.
[00:26:27] Трансцендентальная
[00:26:28] платформа,
[00:26:31] когда человек поднимается на очень высокий уровень, он видит все плохое и знает, как достигнуть хорошего.
[00:26:39] В гуне страсти человек видит только то, что соответствует его собственной природе,
[00:26:46] а в гуне невежества он видит только то, к чему он привязан.
[00:26:52] Представьте,
[00:27:02] что мы встретили какого-то экстрасенса,
[00:27:04] и он начинает говорить какие-то гадости.
[00:27:08] Почему он говорит только гадости?
[00:27:13] И в Багаватам описывается,
[00:27:15] что одни живые существа видят полубогов
[00:27:17] и не видят больше никого,
[00:27:20] другие видят только жмуров,
[00:27:23] третьи видят только демонов,
[00:27:27] и в соответствии
[00:27:28] с тем, на какой
[00:27:30] платформе стоит человек, он видит
[00:27:33] тех живых существ.
[00:27:35] Алкаши, как вы думаете, или наркоманы, они экстрасенсы?
[00:27:41] Я вполне серьезно вас спрашиваю.
[00:27:43] Еще какие экстрасенсы?
[00:27:45] Они также видят всех этих вещей.
[00:27:48] Они видят это все.
[00:27:51] Поэтому говорят, каждый видит то, что
[00:27:55] хочет видеть.
[00:27:56] Есть такое выражение, каждый видит то, что он хочет видеть.
[00:28:00] И поэтому в Бхагават Гите Кришна говорит: нежелание
[00:28:04] искать
[00:28:06] недостатки.
[00:28:07] Почему человек видит недостатки?
[00:28:11] Почему же там говорится нежелание?
[00:28:13] У него есть желание видеть недостатки,
[00:28:16] у него нет желания видеть что-то хорошее, поэтому он не видит этого. Это связано с желаниями. Как Кришна говорит Арджуне, следуй регулирующим принципам бхакти-йуги, ты разовьешь желание достигнуть меня. Почему Кришну никто не достигает?
[00:28:31] Желания нету.
[00:28:32] Суть-то желания нет. Почему человек не следует принципам бхакти-йоги?
[00:28:37] У него нет желания.