[00:00:00] Что
[00:00:01] нас
[00:00:02] не умиротворяет вожделение.
[00:00:04] Когда очень много вожделений человек не умиротворен.
[00:00:08] Когда вожделение под контролем человек умиротворен.
[00:00:11] Он мирно смотрит. Чего-ничего страшного?
[00:00:14] Даже правильные сделали.
[00:00:17] Может, у меня есть на самом деле такие недостатки.
[00:00:19] И он благодарен. Говорит, и человек в гуне благости благодарен, когда слышит о том, что его поправляют.
[00:00:25] Человек в гуне страсти хочет отомстить, гневается.
[00:00:28] А человек в гуне невежество, он даже не слышит.
[00:00:33] Он даже не слышит.
[00:00:36] Понимаете?
[00:00:37] Ей очень тяжело, мы иногда думаем, что мы в гуне благости, но конфликт раскрывает, в какой гуне мы находимся.
[00:00:43] Это как Бхагавад-гита. Посмотрите, все ведические произведения
[00:00:47] описаны в конфликтной ситуации. Почему? Потому что конфликт является самым ярким экзаменом
[00:00:53] для того, чтобы выявить, человек,
[00:00:56] в какой гуне, какой мотив и так далее. Конфликт.
[00:01:00] Круг Шетра что это?
[00:01:02] Конфликт. Ведура покидает дом.
[00:01:04] Конфликт. Друл Махарадж уходит в лес. Конфликт. Мы видим, что все писания состоят из конфликтных ситуаций.
[00:01:11] И в этих конфликтных ситуаций разбираются личности. И
[00:01:15] по ним мы видим, преданные всегда
[00:01:17] возвышенно себя вели. А всякие
[00:01:20] притворщики быстро выявлялись в конфликте, кто они были на самом деле. Таким образом гуру иногда проявляется и проверяет своего ученика. Он создает какой-то конфликт и смотрит, как он себя поведет.
[00:01:33] Если вы такой были весь.
[00:01:35] А в конфликтной ситуации человек что?
[00:01:38] Начинает себя вести таким, какой он есть на самом деле. Вы просто должны узнать, что для него является конфликтом.
[00:01:45] Конфликтная ситуация. Она тут же мгновенно выявляет, кто человек,
[00:01:49] какие у него качества, что.
[00:01:53] Поэтому мы видим, что
[00:01:56] конфликт является
[00:01:58] самой такой, самой яркой
[00:02:00] стороной нашей деятельности.
[00:02:02] И чтобы перейти с одного уровня на другой,
[00:02:05] Кришна устраивает этот конфликт. Если мы правильно проходим экзамен,
[00:02:10] то есть в этом конфликте вели себя как преданные,
[00:02:13] то мы переходим на более высокую ступень.
[00:02:16] Кришна дает нам больше вкуса, больше
[00:02:19] понимания и так далее. Не прошел конфликт, экзамен, начал себя вести, до уровня ложного эго скатился, что-то кричать, доказывать. Все,
[00:02:29] на второй год
[00:02:32] нас оставляют.
[00:02:34] Вот почему кто-то говорит, что столько лет я служу и что-то ничего не чувствую.
[00:02:38] Посмотрите, как себя ведет человек в конфликте,
[00:02:41] и вы сразу поймете, насколько он продвинут.
[00:02:45] То есть, что такое конфликт? С ложным эго что связано.
[00:02:49] Почему?
[00:02:51] Потому что по ложному эго можно определить, насколько человек очищен, насколько он продвинут.
[00:02:56] В Симат-Багле там говорится. Тогда Махарадж Рахугана
[00:02:59] стал оскорблять Джада Барату. У Джада Бараты возникли
[00:03:04] волны недовольства в уме,
[00:03:07] но разумом,
[00:03:08] исполненным знания, он успокоил
[00:03:10] эти волны и продолжил нести паланкину.
[00:03:16] Него, может быть, и возникли волны недовольства, но разум он успокоил и продолжил нести паланки,
[00:03:22] считая это своей кармой.
[00:03:26] А он был великой душой.
[00:03:31] Таким образом, конфликт, он выявляет,
[00:03:33] как мы себя повели, как преданные или залезли в бутылку. То есть,
[00:03:39] Кришна говорит: Когда вожделение
[00:03:41] не удовлетворено,
[00:03:42] возникает гнев. Так вы можете узнать,
[00:03:46] вы хотели это из вожделения или на самом деле ради служения?
[00:03:54] Превращается
[00:03:56] в
[00:03:57] обиду.
[00:03:59] Это тонкие проявления гнева. Обида
[00:04:03] превращается в желание найти недостатки в обидчике.
[00:04:08] Когда мы найдем недостатки, мы будем о них говорить, то есть критиковать.
[00:04:15] Критика
[00:04:16] сразу нас в
[00:04:18] оскорбительное
[00:04:19] настроение действовать как-то по отношению к этому человеку.
[00:04:24] Вот что такое гнев. И человек может увидеть по себе. Если он обиделся, значит за этим стоит гнев, а гнев мог возникнуть только по одной причине. По какой? Что
[00:04:34] неудовлетворено-то?
[00:04:36] Гуна была неудовлетворенна.
[00:04:40] Вот так мы контролируем себя. Это великий процесс контроль чувств. И говорится, у кого больше веры, тот и больше контролирует свои чувства.
[00:04:49] В Багаватам говорится: Вера человека выражается в способности контроля ума и чувств.
[00:04:55] Маленькая вера мало контроля ума и чувств.
[00:04:59] Большая вера чёткий контроль ума и чувств. Ещё больше полный контроль ума и чувств. Чувств.
[00:05:05] Вера человека выражается в контроле ума и чувств. Так можем видеть, кто больше верующий человек. Не тот, кто громче кричит о своей вере, а тот, кто в конфликтной
[00:05:16] способен контролировать.
[00:05:19] Помните, да? Побуждение гнева и всего остального.
[00:05:23] И вот духовный учитель,
[00:05:25] он контролирует эти вещи.
[00:05:28] Продвинутый человек контролирует это.
[00:05:31] Почему говорится, когда нас критикуют, можно посмотреть, как мы себя ведем.
[00:05:37] Что-то нас там не удовлетворили,
[00:05:39] как мы будем обижаться,
[00:05:41] умеем ли мы прощать,
[00:05:42] заняты ли поисками недостатков.
[00:05:45] Если вы слышите, что человек критикует, знайте точно, что это вожделение. Он просто вожделеет.
[00:05:52] Поэтому он критикует.
[00:05:54] Если он ищет в каком-то недостатке, столько хороших качеств он увидел, такой прекрасный человек, а он говорит о его недостатках,
[00:06:00] смотрите, он почти ничего не говорит. И говорится,
[00:06:03] что
[00:06:04] человек в гуне благости, когда слышит хорошее и плохое,
[00:06:09] он принимает только хорошее. И вот когда вы спросите
[00:06:13] человека в гуне благости: Вот там тебе про это рассказывали? Он говорит: Да, и он вам рассказывает только хорошее, и никогда не скажет: Но?
[00:06:22] И потом расскажет всё плохое про вас ещё, что он услышал.
[00:06:25] Человек в гуне благости, говорится, подобен лебедю,
[00:06:28] Он отделяет молоко и оставляет воду.
[00:06:32] Внутрь он пропускает только то, что было хвалебное.
[00:06:35] То есть приятное, хорошее,
[00:06:37] благоприятное.
[00:06:38] Всё это критику он отдаёт. Зачем он всё это?
[00:06:41] Глупец!
[00:06:42] Он наоборот.
[00:06:44] Всё это хорошее
[00:06:45] отделяет, а всю воду выпивает,
[00:06:48] и потом эту воду льёт.
[00:06:52] Вот так происходит. Мы можем видеть человека в гуне благости. Очень быстро можно различить.
[00:06:57] Это же наука.
[00:06:59] И в себе самое главное это в себе видеть это, в себе учиться, в себе увидеть. Начал критиковать,
[00:07:04] о-бо-бо-бо,
[00:07:05] бр-р-р-р.
[00:07:06] Назад.
[00:07:08] И тут контроль.
[00:07:12] Это очень важно. Поиски недостатков это значит, что мы вожделеем, поэтому ищем.
[00:07:17] Как Прабхупада говорил видение мухи и видение пчелы. Пчела смотрит, нектар ищет. А муха что ищет?
[00:07:26] Поэтому говорят, ваша фамилия Мухин.
[00:07:32] Пчелы, говорится, преданные сравниваются с пчелами. Они ищут хорошие качества человека, всех есть недостатки.
[00:07:38] Поймите, мы живем в Бекале, у всех есть недостатки.
[00:07:41] Сейчас нет ни одного человека, у которого нет недостатков.
[00:07:45] Но кто такой преданный?
[00:07:48] Он вообще не видит недостатков, он видит только хорошее в человеке. И чем больше человек видит в другом хорошего, тем он более продвинутый.
[00:07:56] Поэтому иногда говорят: О, там кто-то что-то натворил. Что, эти махараджи не знали что ли? Не видели?
[00:08:02] Зачем им это видеть? Они совершенно другие люди, они видят только хорошее.
[00:08:07] Иначе как бы они спасали таких как мы? Потому
[00:08:11] что если бы у них было наше видение,
[00:08:13] мы бы никогда не были спасены.
[00:08:15] Вы понимаете, да? Потому что даже приблизиться к таким людям очень опасно.
[00:08:24] Вы понимаете,
[00:08:26] о чём я говорю?
[00:08:27] Мы так о себе думаем, что мы такие достойные, великие.
[00:08:31] Посмотрите, даже люди с других вар с нами не общаются, потому что мы
[00:08:35] такие гнусные типы,
[00:08:37] что даже просто никакие не духовные учителя, просто народ,
[00:08:41] народ просто, трудовой народ, и Лавре Таварша не хочет с нами общаться
[00:08:46] ни под каким соусом.
[00:08:49] Вот представляете, как мы хороши, но мы-то о себе думаем. Шамбала
[00:08:54] как там?
[00:08:55] Как там Шамбала?
[00:08:59] У нас слишком высокое самомнение. Почему? Потому что мы в иллюзии.