[00:00:00] Сотворена Вселенная
[00:00:01] в соответствии с гунами материальной природы, и как живые существа получают то или иное положение
[00:00:07] во Вселенной,
[00:00:08] тот или иной тип тела,
[00:00:11] занимаются определенным видом деятельности,
[00:00:14] и все это
[00:00:16] в шастрах описывается создает
[00:00:18] определенный баланс.
[00:00:21] Баланс не
[00:00:23] материальный,
[00:00:24] а духовный баланс.
[00:00:27] Как
[00:00:28] в шастрах говорится,
[00:00:30] что демоны существуют
[00:00:32] естественным
[00:00:33] образом,
[00:00:34] и они естественным образом
[00:00:37] побеждают, когда
[00:00:39] преданные
[00:00:41] совершают какие-то оскорбления или не следуют правилам
[00:00:44] преданного служения, тем самым побуждая их исправиться.
[00:00:49] Преданные иногда действуют материальным образом и пытаются
[00:00:53] воевать с демонами или сражаться,
[00:00:57] но в шастрах говорится, что
[00:00:59] им лишь нужно одно:
[00:01:01] им нужно просто
[00:01:04] начать преданно служить Господу,
[00:01:06] и тогда эти проблемы исчезают,
[00:01:08] поскольку
[00:01:11] Кришна в Бхагавадгите говорит о ржуне сарват харман парит я джама мэкам шаранам в раджа,
[00:01:17] что я избавлю тебя от последствий твоих проблем, ты только просто предайся мне.
[00:01:22] И когда нас кто-то беспокоит, это называется адхибхута.
[00:01:27] Есть вид деятельности, который называется адхибхута.
[00:01:30] Это деятельность
[00:01:32] в низшей гуне природы, в гуне невежества.
[00:01:35] Именно в результате этой деятельности в гуне невежества мы получаем реакцию, которая называется Адхибхаутика.
[00:01:43] Адхибхаутика
[00:01:44] это означает причинение
[00:01:45] беспокойств другими живыми существами.
[00:01:48] Как полубоги они живут очень
[00:01:51] долго и счастливо, наслаждаются
[00:01:53] и они совершают определенный вид служения Кришне.
[00:01:56] Говорится, что все полубоги являются вайшнауми,
[00:02:00] но не просто вайшнауми,
[00:02:02] они
[00:02:03] сакама-бакты.
[00:02:05] Мы также являемся вайшнавами,
[00:02:07] но мы не те вайшнавы,
[00:02:10] как Дживу Гаствами или Вишванатха Чакравар Титхакур, может быть в будущем мы станем такими же вайшнавами,
[00:02:16] но мы также являемся вайшнавами, просто очень низкой ступени,
[00:02:21] и
[00:02:22] все эти ступени
[00:02:24] классифицируются
[00:02:25] в соответствии с вожделением
[00:02:27] живого существа, не с чем-то, а с вожделением.
[00:02:32] Настолько насколько мы освобождены от вожделения
[00:02:36] через процесс преданного служения,
[00:02:39] настолько мы поднимаемся
[00:02:40] выше в своем сознании.
[00:02:43] И поэтому есть
[00:02:44] веками
[00:02:46] это те, кто действует по собственной прихоти и просто наслаждаются.
[00:02:50] Появилось желание
[00:02:52] наслаждаться и они наслаждаются.
[00:02:54] Есть
[00:02:55] ками
[00:02:56] это те, кто
[00:02:58] наслаждаются
[00:02:59] определенным образом.
[00:03:02] Не всем подряд, а определенным образом
[00:03:05] понимая какие-то рамки ограничения.
[00:03:07] Есть
[00:03:12] сакамы
[00:03:13] это как полубоги.
[00:03:15] Есть
[00:03:16] нишкамы
[00:03:17] это как мудрецы,
[00:03:19] есть акамы
[00:03:21] как освобожденные
[00:03:23] личности,
[00:03:23] и есть бхакты,
[00:03:26] нет даже
[00:03:28] термина кама,
[00:03:29] там все-таки есть акама.
[00:03:32] А означает нету,
[00:03:35] но там нету вожделения, там и нету бхакти.
[00:03:40] И поэтому говорится, что полубоги они
[00:03:43] не простые живые существа они не окам и никто.
[00:03:47] Итак я сейчас перечислил классификацию,
[00:03:49] но в ней не было термина бакта,
[00:03:52] мы не можем сказать викама бакта,
[00:03:56] или кама бакта,
[00:03:57] но как только мы присоединяем эту частицу бакта, это означает что человек
[00:04:03] стал
[00:04:04] или
[00:04:05] соприкоснулся с процессом преданного служения.
[00:04:08] И слово бакта означает
[00:04:10] бакта это значит уже испытывающий преданность, но есть бхакта, который только хочет получить это,
[00:04:17] хочет получить это бхакти,
[00:04:20] и ему что же мешает? Почему же там говорится
[00:04:23] сакама бхакта?
[00:04:24] Что же ему мешает в этой бхакти?
[00:04:28] Кама вожделение?
[00:04:30] И
[00:04:32] преданные рассматриваются
[00:04:33] с позиции вожделения разных ступеней, разных уровней.
[00:04:37] И говорится,
[00:04:38] полубоги являются сакама-бхактами,
[00:04:40] они в процессе преданного служения, они хотят служить Кришне, пытаются. Что же такое сакама-бакты?
[00:04:47] Это те, кто служит Кришне не ради чувственных наслаждений, но когда естественным образом эти чувственные наслаждения приходят в результате
[00:04:56] разных поступков.
[00:04:57] Знаете, если мы занимаемся санкиртанами и успешно это делаем, нас начинают прославлять.
[00:05:05] И мы не можем удержаться, чтобы не понаслаждаться этой славой.
[00:05:08] Приходят
[00:05:09] деньги, почёт, уважение.
[00:05:12] Женщины привлекаются такими продвинутыми
[00:05:15] молодыми людьми или даже старичками, но продвинутыми.
[00:05:20] Все хотят прибежища. Продвинутость
[00:05:22] это означает, что человек становится немножко прибежищем,
[00:05:25] потому что все люди ищут сильного,
[00:05:27] продвинутого человека,
[00:05:29] разумного.
[00:05:31] Все люди, не только женщины, все хотят такую личность иметь
[00:05:36] в своем
[00:05:38] окружении.
[00:05:39] Как вот эти, говорится,
[00:05:41] спутники Господа Шивы. Почему они за Господом Шивы все ходят?
[00:05:46] Потому что Господь Шива очень
[00:05:49] огромный
[00:05:50] резервуар прибежища,
[00:05:53] он их авторитет,
[00:05:55] Он дает им прибежище. Кому же Он дает? Этим живым существам, которые находятся
[00:06:00] под преобладанием
[00:06:01] третьей гуны материальной природы, гуны невежества.
[00:06:04] Дает им прибежище.
[00:06:06] Господь
[00:06:08] Шива великий вайшнав,
[00:06:10] и он дает прибежище
[00:06:12] таким живым существам необычным,
[00:06:14] привидениям,
[00:06:15] животным разным, и так далее демонам,
[00:06:18] негодяям всевозможным.
[00:06:20] И Господь Шива великий вайшнав, он говорится, духовный учитель всего мира.
[00:06:28] И в тамасека-шастрах
[00:06:30] описывается, что
[00:06:32] как бы мы не рассмотрели Господа Шиву
[00:06:35] с саттвики, с раджастики,
[00:06:37] или с тамасики, то есть с трех разделов писаний,
[00:06:41] мы можем прийти к выводу, что Господь Шива является Верховной Личностью Бога.
[00:06:46] Удивительно,
[00:06:47] Богованом этого мира Он является, но Он Богован этого мира.
[00:06:52] Есть Богован, который
[00:06:54] повелитель всех миров и духовных и материальных,
[00:06:58] но Господь Шива
[00:07:00] является Бхагаваном этого мира. Какого этого?
[00:07:03] Материального.
[00:07:04] Он самое могущественное живое существо из всех.
[00:07:10] Его превосходит только Вишну.
[00:07:13] Но Вишна повелитель и того и другого.
[00:07:17] А Брахма
[00:07:19] не является таким повелителем, он как бы комендант.
[00:07:26] Итак,
[00:07:29] это удивительное положение живых существ,
[00:07:33] которые находятся в разном положении,
[00:07:37] вожделение является тем, что
[00:07:40] препятствует
[00:07:41] живым существам
[00:07:44] в преданном служении.
[00:07:47] И говорится, что из-за вожделения живые существа сражаются.