[00:00:00] Вот о чем говорит Господь в читане
[00:00:03] устами говорить
[00:00:06] о сокровенном и выслушивать сокровенное.
[00:00:09] Это самая низшая форма взаимоотношений.
[00:00:13] Это говорить о своих проблемах
[00:00:15] и выслушивать
[00:00:17] проблемы
[00:00:18] других.
[00:00:19] Мы думаем, это о святом имени, о том о сём.
[00:00:24] Нет, это верх совершенства
[00:00:26] говорить о сокровенном,
[00:00:27] и есть первая ступень. Как мы говорим, милосердие
[00:00:30] самая низшая ступень с чего? Вегетарианство.
[00:00:34] А самая высшая ступень проявления милосердия это что?
[00:00:38] Конечно,
[00:00:39] самая высшая форма милосердия
[00:00:42] это воспевать
[00:00:43] чисто святое имя.
[00:00:46] И
[00:00:49] все, кто слышит это чистое воспевание, получают тут же мгновенно благо. Не надо им никаких лекций читать, ничего, просто вы воспеваете чисто святое имя.
[00:00:59] Поете неважно где,
[00:01:01] вы чисто воспеваете, и чистое святое имя сразу
[00:01:05] очищает живое существо,
[00:01:07] и начинает
[00:01:11] прорастать это зерно бхакти, которое вместе с чистым святым именем
[00:01:16] проходит в сердце живого существа.
[00:01:19] И это оплодотворение
[00:01:21] того зерна, которое уже существует в нас.
[00:01:24] Поэтому, говорится, по мере очищения это знание проявляется.
[00:01:28] И
[00:01:29] лучше чистого Святого имени не очищает ничего. Никакая
[00:01:32] топазия, никакой голод, никакие кадыши,
[00:01:35] никакие изучения писаний, ничего не может сравниться с воспеванием чистого святого имени. И когда человек достигает
[00:01:42] такой чистоты, что чисто воспевает,
[00:01:44] то просто видеть его даже, того, кто воспевает чистое имя, слышать это святое имя,
[00:01:50] стирать ему дхоти, хоть что-то есть за ним махапрасат,
[00:01:53] или хоть что-либо делать
[00:01:55] это значит очиститься от последствий
[00:01:58] своей прошлой деятельности,
[00:02:01] то есть предаться такой личности. И есть предания на разных уровнях трогать его за стопы. Вот такого человека можно трогать за стопы, можно вообще прикасаться, обниматься с ним,
[00:02:11] ходить по тому месту, где он прошел, брать вещи, к которым он прикасался.
[00:02:16] Почему?
[00:02:17] Они мгновенно одухотворяются,
[00:02:25] но человек должен знать, почему он касается чего-то. Потому что всего этого касались
[00:02:30] руки чистого, преданного.
[00:02:34] И поэтому даже
[00:02:36] тело чистого, преданного становится каким? Трансцендентальным,
[00:02:39] духовным.
[00:02:42] И все предметы,
[00:02:43] с которыми он контактировал,
[00:02:45] также
[00:02:47] исполняются этой духовной силой. Как Прабхупада говорит, что этот пруд помещенный
[00:02:52] в огонь,
[00:02:54] он приобретает качества
[00:02:56] огня. Также и тело, помещенное в чистое преданное служение,
[00:03:00] трансцендентальным.
[00:03:02] И
[00:03:05] вот почему говорится нетленное.
[00:03:09] Тлеть знаете что это такое? Это значит угаснуть,
[00:03:13] и постепенно гаснет, гаснет. Нетленное
[00:03:15] это значит, что огонь такой
[00:03:17] разжегся любви к Богу и преданности, что тело не трансформируется,
[00:03:22] то есть на него начинает влиять йога майя, и тело, что поддерживается.
[00:03:27] Шудха
[00:03:28] саттва поддерживает
[00:03:30] всё.
[00:03:31] Гуна страсти что оно развивает, а гуна невежество уничтожает, а гуна благости оно поддерживает, и нетленное тело это означает, что на эту материю уже влияет гуна благости и не влияет гуна страсти и невежества.
[00:03:43] Чистая гуна благости начинает влиять,
[00:03:47] и материя начинает поддерживаться.
[00:03:50] Человека закопали, выкопали через сколько, а он все, розовый даже,
[00:03:55] глаза блестят, блеск весь остается,
[00:03:58] и они не могут понять, то ли он живой, то ли мертвый,
[00:04:00] потому что они даже реально не знают, что такое смерть.
[00:04:03] Поэтому есть в медицине четкое определение, что в основном смерть фиксируется официальной
[00:04:09] медициной
[00:04:10] это состояние комы,
[00:04:12] просто глубокой
[00:04:13] комы.
[00:04:15] И поэтому из многих
[00:04:17] процессов эксгумации тел,
[00:04:21] из ста, допустим, процентов случаев вскрытия
[00:04:24] могил,
[00:04:25] очень много процентов, когда
[00:04:28] трупы были в разных искореженных формах,
[00:04:31] перевернутые, на себе рвавшие волосы, одежду,
[00:04:35] хватавшие себя за горло удушье испытывающие. То есть, они оживали в процессе каком-то определенном, то есть эта глубокая кома проходила, и иногда человек оживает. Поскольку современная медицина не знает,
[00:04:45] не обладает еще таким знанием, как зафиксировать полную стопроцентную смерть.
[00:04:50] И поэтому, если вы помните, чтобы этого избегать,
[00:04:54] как раз был введен
[00:04:56] процесс вскрытия.
[00:04:58] Не только для того, чтобы просмотреть, от чего умер человек, а чтобы
[00:05:03] его просто кончить.
[00:05:06] Это не знают люди, это секретные вещи.
[00:05:12] Чтобы точно, сто процентов был убежден. И поэтому многие,
[00:05:16] может быть, знают медики, что иногда люди оживают именно как раз процессе вскрытия.
[00:05:22] Очень много фактов таких.
[00:05:24] Врачи
[00:05:25] не могут эти тонкие вещи понимать, не могут понять, как человек может выйти из тела, и помните, это тонкая нить Виньяя,
[00:05:33] и она размерами
[00:05:34] с внутренний диаметр Вселенной, высоту ширины, то есть он может посещать что угодно, сколько времени и вернуться в это тело. И тело будет поддерживаться, но в нем не будет ни дыхания, ни пульса, ничего, абсолютно ничего.
[00:05:48] И они не могут понять, что такое умер же, все,
[00:05:52] ничего нету. Они говорят нитевидный пульс. Как вы думаете, чем проверяется нитевидный пульс?
[00:05:58] Даже не приборами, а рукой. Представляете, выезжает человек куда-нибудь на аварию, и трогает рукой,
[00:06:05] Слушает ухом, представляете, несовершенные чувства, он слушает ухом сердце, трогает рукой,
[00:06:12] и он говорит, все, помер,
[00:06:13] накрывают его этой, увозят и вскрывают.
[00:06:18] Только вы можете себе представить, сколько может быть случаев,
[00:06:21] что люди живы? Просто они вышли из тела, нить даже эта не порвалась, они остаются
[00:06:26] в состоянии глубокой комы и так далее,
[00:06:29] Потому что чувства несовершенны, эти люди никогда свои чувства не развивали, эти чувства
[00:06:35] как минимум в гуне страсти,
[00:06:37] эти врачи все материалисты,
[00:06:40] и они трогают человека за пульс и говорят нету,
[00:06:43] слушают ухом своим, он там так-то не слышит ни черта. Ещё вот возле
[00:06:48] рта,
[00:06:52] пушинку, зеркало там ставят, очень много.
[00:06:55] И в Ведах говорится, надо знать даже, от какой птицы пушинку поднести карту,
[00:07:00] чтобы видеть, что дыхание прекратилось.
[00:07:02] Но это также один из разновидностей
[00:07:05] техники чего?
[00:07:06] Пранаямы.
[00:07:08] Полное прекращение дыхания.
[00:07:10] Полное,
[00:07:11] стопроцентное
[00:07:12] прекращение
[00:07:13] дыхания при помощи
[00:07:15] легкого.
[00:07:16] Переход на дыхание какое?
[00:07:18] Кожное.
[00:07:19] Ну елки, представляете, они раз и вскрыли его.
[00:07:23] Существует
[00:07:24] кожное дыхание, глазное дыхание существует,
[00:07:28] и люди даже не знают об этом.
[00:07:32] Итак,
[00:07:34] это означает квалификация,
[00:07:36] и люди также в духовной жизни многого не знают, и вот эти все
[00:07:41] внешние факторы, материальные факторы, они иногда принимают за духовные. Как человек, который не знает, что такое духовное,
[00:07:48] он говорит о, душа,
[00:07:50] миллиграмм, мы видели душа вышла из человека под аппаратом, а не тонкое тело видят.
[00:07:56] Под влиянием разных лучей, знаете, инфракрасных,
[00:07:59] ультрафиолетовых, можно видеть фантом
[00:08:01] человека,
[00:08:03] ауру можно видеть, и они говорят мы видим душу.
[00:08:07] Чтобы видеть,
[00:08:09] если вы помните, астральное
[00:08:12] вещи, нужно иметь какое зрение?
[00:08:15] Астральное.
[00:08:16] Такое зрение, как сейчас мы смотрим, оно не подойдет. Чтобы видеть
[00:08:21] астральное тело, то есть тонкое тело
[00:08:24] человека, ложное эго, ум и интеллект,
[00:08:27] а его видно глазами,
[00:08:29] видно ложное эго,
[00:08:31] видно ум человека и видно
[00:08:34] разум, видно
[00:08:35] свечение от ложного эго, окрас ложного эго. Ложное эго в гуне благости всегда серебристо-золотистого
[00:08:42] цвета. Ложное эго в гуне страсти всегда имеет красноватые и темно-красные
[00:08:47] багровые и коричневатые
[00:08:49] примеси. Ложное эго в гуне невежестве всегда имеет тёмные окрасы.
[00:08:54] И люди даже этого не знают, что кто-то может просто на вас посмотреть и понять, что вы подлец и подонок.
[00:09:00] Ум
[00:09:02] точно также, поскольку ум это трансформация ложного эго, ум сразу приобретает определенный окрас, и интеллект также принимает определенные окрасы.
[00:09:12] Называется
[00:09:13] световые спектры, поскольку эфир несет в себе определенные
[00:09:18] вибрации,
[00:09:18] и эти вибрации становятся энергиями, которые
[00:09:21] есть токи, которые имеют свой определённый
[00:09:25] окрас. Вот почему в Шримад Бхагаватам и в других произведениях описывают, что гуна благости олицетворяет цвет?
[00:09:32] Это не выдумка ради образа,
[00:09:35] так оно и есть
[00:09:37] светлое,
[00:09:38] то есть белое.
[00:09:41] Гуна страсти имеет красный
[00:09:44] цвет,
[00:09:45] и Гуна невежества имеет
[00:09:47] синий цвет,
[00:09:50] и когда они конфигурируются,
[00:09:54] это в общем в пятне,
[00:09:56] но можно видеть их конфигурации как различными.
[00:10:01] Это как в химии разные вещи их когда крутят, если помните, они
[00:10:06] вроде бы как бы все смешиваются,
[00:10:08] но когда их отстаивают, они опять разделяются.
[00:10:12] И присутствуют вместе, но разделенными.
[00:10:15] Так и конфигурация этих гун, И поэтому не приводится пример, что они все смешались, а приводится пример трех ниточек.
[00:10:23] Или трех веревочек.
[00:10:24] Гун. Гуна значит веревочка.
[00:10:27] Одна веревочка белая,
[00:10:28] одна веревочка красная, а другая веревочка синяя, и если их в косичку переплетать,
[00:10:36] то они будут преобладать
[00:10:39] будет, представим косичка, преобладает красная, вот мы видим, да, красная,
[00:10:44] один подчинен, дальше после них идут, или синие,
[00:10:48] после них идет красное, белое, и так далее.
[00:10:51] Но они никогда
[00:10:52] не
[00:10:54] смешаются, они могут лишь преобладать,
[00:10:56] поэтому говорится, идет борьба за преобладание.
[00:11:00] А как можно преобладать? Только
[00:11:04] как можно преобладать?
[00:11:07] Прекращая руководствоваться
[00:11:09] ложным эго и приобретая знания. То есть, гуна благости это знание. И когда человек начинает действовать в знании, он провоцирует преобладание гуны
[00:11:19] благости.
[00:11:20] Когда он действует в знании, то есть реалистично видит всё.
[00:11:25] Не
[00:11:26] оптимистично
[00:11:27] и не пессимистично, а реалистично.
[00:11:30] И эта реальность является квалификацией. Поэтому говорится: Омагьянтимирандас
[00:11:34] ягьянан джанашалакайат шахшурун маритам йана тайшмашри гураведамаха.
[00:11:38] Что это означает? Что факелом знаний я увидел вещи такими, какие они
[00:11:44] есть. Не такими, как бы мне хотелось себя видеть, что я браман. Вот вы знаете, что все браманы, у кого шнур, все уверены, что они в гуне благости?
[00:11:52] Дико так, ужас.
[00:11:54] Вы даже не представляете. Каждый из них выпендривается,
[00:11:57] что он в гуне благости.
[00:11:59] Но этот шнур в вайшнавской сампрадае, он не говорит о гуннах.
[00:12:05] Чихать на эти гуны!
[00:12:07] Потому что как только человек прекращает руководствоваться
[00:12:11] ложным эго, он, говорится, выходит постепенно из-под влияния гун материальной природы.
[00:12:18] Суть-то не в гуннах, это вайшнавская сампрадая, никто нам не дает брахманическое
[00:12:23] посвящение
[00:12:24] в
[00:12:25] обычной системе. Эта система называется
[00:12:29] Варнаша Мадхарма Дайвы. И в Шримахат Бхагаватамс на первых же текстах говорится,
[00:12:35] что Варны
[00:12:36] распределяются
[00:12:37] в соответствии с глубиной веры в Верховную Личность Бога.
[00:12:42] Варны распределяются
[00:12:44] в соответствии с глубиной веры в Верховную Личность Бога, то есть вайшнавизма.
[00:12:51] Глубокого вайшнавизма,
[00:12:52] а не какого-то санскрита или еще чего-то.
[00:12:55] Глубокой веры
[00:12:57] глубине.
[00:12:58] Это описывает Веса Дхува, именно в Бхагаватам. Самый зрелый и чистый плод всего ведического.
[00:13:05] Поэтому Господь Чайтанья отвергал эту варнашему, такую, которую все время абраманы кричали: Браманы, кшатри, вайши и шудры. Нет, он говорит: Дайва Варнашема
[00:13:15] это кто? Гопип хартур падакам малайор,
[00:13:18] даша, даша, а ну да саха. Сапожник
[00:13:21] будет считаться
[00:13:23] вайшнавом.
[00:13:24] Он браман,
[00:13:26] если такой варнаш его мы знаем. А вот этот браман, который там все очень здорово делает,
[00:13:31] ведический
[00:13:32] этот цветистый язык вет он
[00:13:35] олицетворенный
[00:13:36] язык, и он все это делает, потому что это сулит ему успех в его материальных
[00:13:41] делах.
[00:13:42] Уловливаете?
[00:13:43] Он-то как раз Шудряк!
[00:13:50] Вот как распределяется
[00:13:52] Дайва Варнашрамаау
[00:13:54] по глубине веры в Верховную Личность Бога. Вот почему в Бабиште Пуран говорит: Шудры станут квалифицированными,
[00:14:02] и будут посвящены
[00:14:03] брахманическим
[00:14:04] шнуром в сампрадаях.
[00:14:08] Они будут носить
[00:14:10] шнур и шикху и станут квалифицированными
[00:14:14] в знании Бхагават-гиты
[00:14:15] и Шримад-Бхагаватам.
[00:14:17] Они будут принимать только пищу, которая была предложена Господу Джиганадхи,
[00:14:22] и они будут очищать каждый город и каждую деревню.
[00:14:29] И тогда
[00:14:30] Шримад Бхагаватам и Бхагавата зазвучит в каждом доме и в каждой семье. Начнут люди воспевать святое имя и вкушать остатки пищи, предложенной Господу Джаганатхи. И тогда ГАнга спустится и поможет им очистить
[00:14:44] очищение планеты.