[00:00:00] Почему Бхактивинод Тхакур
[00:00:01] поёт: Проснитесь, падшие души? Долго вы спали в объятиях чего? Ведьмы-маи.
[00:00:07] Что же называют сном Бхагават-гита?
[00:00:10] Это не такой сон, когда вы спите с закрытыми глазами. Сон это когда вы находитесь в иллюзии.
[00:00:16] В иллюзии, то есть, что это означает сон? Когда живое существо
[00:00:20] мечтает о каком счастье?
[00:00:22] О мирском счастье.
[00:00:23] О мирском счастье оно находится в забвении.
[00:00:27] Долго вы спали в когтях ведьмы иллюзии.
[00:00:30] Таким образом он сном называет это нидра. Сон это означает сон, который не связывает живое существо, деятельность, мечты и всё остальное, которые не связаны с чем? С удовлетворением Кришны.
[00:00:43] Кришну не удовлетворить детьми, не удовлетворить мужем, домиком, зарплатой, красивой внешностью,
[00:00:50] образованием академическим
[00:00:51] или какой-то эстетикой,
[00:00:55] культурой.
[00:00:56] Чем же Кришну можно удовлетворить?
[00:00:59] Как вы думаете?
[00:01:02] Чем можно его удовлетворить?
[00:01:05] Любовным, преданным служением, единственное.
[00:01:07] Но живое существо думает: я хорошим ребенком его удовлетворю, домиком,
[00:01:12] рядом с храмом, если я буду жить, то, несомненно, Кришна будет мной доволен.
[00:01:16] Нет,
[00:01:17] всё это разновидности иллюзии, это означает сон.
[00:01:20] И все эти представления, они, говорится, от начала и до конца являются иллюзорными.
[00:01:25] От начала и до конца. И человек может даже не сообразить, что он находится даже не в гуне страсти. А в какой гуне? В гуне невежества.
[00:01:34] Говорится, гуна страсти
[00:01:36] всегда не
[00:01:39] каких обстоятельствах не выводит человека к гуне благости. Природа гуны страсти какая?
[00:01:44] Стащить человека на уровень гуны невежества.
[00:01:47] Такова природа гуны страсти. Даже если человек имеет страстные мотивы, но он не находится под покровительством.
[00:01:54] Как Кришна говорит:
[00:01:57] Чтобы ты не делал, действуй лишь под моим руководством, под моим покровительством, так преданно служа. Если человек не под покровительством
[00:02:05] духовной энергии находится, то его гуна страсти, гуна благости его стянет куда?
[00:02:11] Гуни страсти,
[00:02:13] гуна благости она стянет гуни страсти, а гуна страсти стянет человека куда?
[00:02:18] Гуни невежества. Это происходит автоматически.
[00:02:21] Такова природа гун, поскольку их функция обусловить живое существо. Что значит обусловить?
[00:02:28] Стянуть его на более низкую платформу.
[00:02:30] Такова функция гуны благости,
[00:02:33] такова функция тем более гуны страсти
[00:02:36] И гуна невежества это всё конечная
[00:02:38] точка, которой, как говорится, живое существо удерживается этой гуны невежества. Как вы думаете, почему мы не способны
[00:02:44] отказаться от своих планов,
[00:02:47] даже понимая всё?
[00:02:51] Вы думаете это гуна страсти?
[00:02:54] Почему же мы так привязаны, что нас удерживает к этим неправильным планам, о которых мы думаем? Какая гуна?
[00:03:01] Страсти?
[00:03:02] Нет.
[00:03:04] Удерживает наш ум, наши чувства на этом уровне гуна невежества.
[00:03:09] И мы можем видеть, как сильна гуна невежества, что мы не способны отказаться от этого, потому что столько много вложили туда уже и нам жалко чего?
[00:03:18] И это появляется жадность.
[00:03:20] Вот почему говорится, люди начинают содержать свои семьи, потому
[00:03:24] что жадность появляется, мы же столько уже сделали, как мы откажемся от этого? Невозможно.
[00:03:29] Поэтому сложно было отречься,
[00:03:32] когда отрекались
[00:03:34] от хорошей семьи,
[00:03:35] от богатства,
[00:03:36] от дворца какого-то, от власти, от почести. Это очень сложно, потому что столько для этого что
[00:03:43] сделано,
[00:03:44] столько для этого, для этой славы столько было сделано, как же можно от неё отречься? Для этого домика столько крови было, столько обмана было, и сейчас я откажусь, и уже столько наворочал человек.
[00:03:56] От этой идеи хорошей семьи я уже столько медитировал на это, как я могу отбросить это?
[00:04:03] И у человека
[00:04:04] сохраняется эта привязанность. Говорится, привязанность это и есть какая гуна?
[00:04:10] Невежество.
[00:04:11] В шастрах говорится, материальные желания не являются гуной невежества, материальные желания являются гуной страсти,
[00:04:18] а привязанности
[00:04:19] являются какой гуной?
[00:04:21] Невежество,
[00:04:23] жадность и привязанность.
[00:04:25] И так человеку жалко
[00:04:26] тех средств, тех чувств,
[00:04:28] тех ожиданий, которые он вкладывал в это дело,
[00:04:31] чтобы получить это мнимое счастье, которое было сформировано его клеше,
[00:04:36] его вот этим представлением, что это принесет ему счастье. Как люди ждут ребенка и думают вот это счастье, цель жизни будет достигнута,
[00:04:44] ребеночек будет и мы будем счастливы. Женщина особенно так думает, что если будет ребеночек, я буду счастлива. Такая иллюзия,
[00:04:51] такая иллюзия.
[00:04:54] Живое существо начинает таким образом действовать. Мужчина думает, если я сделаю так, то буду счастлив.
[00:05:00] Но счастья не будет, потому что оно не находится там.
[00:05:05] Поэтому мы с вами говорили, что в шастрах говорится: ни в коем случае нельзя искать счастья там, где его нету, его просто там нету.
[00:05:12] Поэтому Шрила Прабхупада делает это девизом
[00:05:15] века Кали Чандрари Кришна ин би хапи. Где счастье?
[00:05:20] Что
[00:05:21] делает живое существо счастливым?
[00:05:23] Что,
[00:05:25] домик возле храма, деньги, дети,
[00:05:28] богатство,
[00:05:28] молодость, красивая внешность, образование или что?
[00:05:32] Нет, Прабхата говорит, там нигде нет счастья. Где есть счастье? Воспевание Святого имени.
[00:05:39] И Господь Чайтани говорит: Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути.
[00:05:44] И в шастрах подчеркивается, что три раза он повторяет нет иного пути, чтобы отвергнуть воспевание на уровне кармы, на уровне йоги и на уровне гьяны.
[00:05:54] Что воспевание, которое не будет чистым, то есть мотивированным,
[00:05:58] оно также не принесет чего?
[00:06:00] Счастья.
[00:06:02] Поэтому, говорится, три раза он повторил: Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути, чтобы подвергнуть карму,
[00:06:08] йогу и гьяну,
[00:06:10] что человек не должен рассчитывать на то, что он сможет обрести счастье, если он не принимает авторитет.
[00:06:16] Авторитет шастр не принимает авторитет писаний и выводы ачарьев прошлого.