[00:00:00] Таким образом, само знание может быть в гунах,
[00:00:03] и изучение,
[00:00:05] и действие в соответствии с этим знанием также является
[00:00:08] в гуннах материальной природы.
[00:00:12] Итак, если мы хотим
[00:00:15] правильно что-то делать,
[00:00:16] мы должны достигнуть гуны благости. Если мы хотим правильно понять, мы должны иметь гуну благости. Более того, мы должны изучать в соответствии с гуной благости науку,
[00:00:26] которая находится как минимум в гуне благости.
[00:00:29] Поскольку в гуне страсти и невежества человек не может постигнуть смысла гуны благости. Если мы видим с вами Писание, которое в гуне благости, мы не проявляем к им интерес. К чему же мы проявляем интерес? К любой литературе, которая находится в той гуне, в которой находимся мы.
[00:00:45] Любая лекция, любая информация
[00:00:47] нам нравится или не нравится не в соответствии с тем, что лекция хорошая или плохая,
[00:00:52] в соответствии с тем, в какой гуне мы пребываем и как мы воспринимаем это. Восприятие в гуне невежества, восприятие в гуне невежества как мы засыпаем,
[00:01:00] никак это она нас не касается, даже может быть она и хорошая, и прекрасная, мы засыпаем. Эта гуна невежества называется лая, сонливость
[00:01:07] во время слушания знаний или во время обучения.
[00:01:10] В гуне страсти мы принимаем то, что соответствует нашим мотивам, и отвергаем то, что не соответствует. Возникают противоречия.
[00:01:17] Мы видим противоречия в этих писаниях, в этих лекциях.
[00:01:20] Откуда же противоречия? Из гуны страсти. Мы думаем, на одной странице так сказали, на другой так. В этой главе так сказали, в этой абсолютно противоположно. Что такое? У нас возникают тысячи вопросов. Откуда эти противоречия? Что-то он сам себе противоречит.
[00:01:33] Этот садху, кришна противоречит сам себе, комментатор противоречит сам себе, и вы противоречите сами себе. В начале лекции вы сказали одно, в конце совершенно противоположное.
[00:01:43] Такое впечатление, что вы сами с собой спорите,
[00:01:46] потому что мы в гуне страсти,
[00:01:48] и в гуне благости
[00:01:50] совершенно другое отношение.
[00:01:53] Говорится, в гуне благости человек способен видеть гуны,
[00:01:57] он способен постигнуть
[00:01:59] как гуну благости, так и гуну страсти и невежества. Он может понять это неправильная лекция, она разрушает,
[00:02:06] хотя
[00:02:07] она связана с Кришной, человек говорит о Кришне, очень много говорит каких-то вдохновляющих
[00:02:12] слов, но эта лекция негативно влияет на людей. Почему? Потому что она в гуне невежества,
[00:02:19] она оказывает разрушительный
[00:02:21] фактор, как Шилапрупада
[00:02:22] говорит сахаджии.
[00:02:25] Если мы слушаем лекции или киртаны сахаджии,
[00:02:27] если мы слушаем их философию,
[00:02:30] из их уст, когда они полностью ссылаются на Бхагават Гиту, на Шримад Бхагаватам, они говорят о Лилах Кришны,
[00:02:37] то говорится в сердце человека, который слушает это,
[00:02:41] может начаться проявление вожделения.
[00:02:43] Вожделение имеет природу разрушения,
[00:02:46] то есть ваша преданность, ваше служение,
[00:02:48] ваши мотивы
[00:02:50] все начнут разрушаться. Что означает разрушаться? Оскверняться,
[00:02:54] Оскверняться,
[00:02:54] из чистых они превратятся в нечистые.
[00:02:58] Ваша любовь к Кришне начнёт обратно трансформироваться,
[00:03:01] трансформироваться
[00:03:02] в вожделение.
[00:03:04] Вот почему говорится:
[00:03:06] нельзя слушать сахаджры и нельзя слушать Лилы Кришны сокровенные
[00:03:11] игры Кришны, если наше сердце ещё не чисто.
[00:03:14] Поэтому многие пытаются какие-то Лилы слушать, во Врендаван уезжают, люди пытаются там слушать лилы возвышенных личностей,
[00:03:21] но поскольку они не готовы правильно это слышать, поскольку они в гунах находятся
[00:03:26] и
[00:03:27] не находятся в гуне благости,
[00:03:29] то та же самая история, которая должна была их возвысить, она разжигает в них вожделение. Та же самая история, которая должна была каким-то образом побудить их действию,
[00:03:39] оказывает на них инертное влияние. Они прекращают действовать, бездействуют.
[00:03:45] Таким образом, вместо того, чтобы вдохновиться на проповедь, они вдохновляются на баджану,
[00:03:50] садятся возле Ратха-Кунды и начинают воспевать сто кругов в день или там триста тысяч имён, подражая Харидастхакуру.
[00:03:58] И они говорят: неважно, всё равно всё Кришна устроил. Какая разница, проповедуем мы или не проповедуем? Всё равно миссия Господа Чата не распространяется без нас.
[00:04:06] Все люди в гуне страсти, они проповедуют, но все люди в гуне благости, они просто медитируют на игры Господа.