[00:00:00] О́м НАМО БХАГАВАТЭ
[00:00:03] ВАС УДЕВАХАЯ.
[00:00:10] О́м НАМО БХАГАВАТЭ ВАС
[00:00:11] БХАГАВАТЭ ВАС
[00:00:32] Шриман Бхагавад-гита
[00:00:37] глава первая
[00:00:48] Звуки всех этих раковин
[00:00:50] слились в сплошной рев,
[00:00:53] сотрясая небо и землю,
[00:00:55] и сердца
[00:01:08] сыновей Дхритараштры
[00:01:10] содрогнулись.
[00:01:12] Комментарий
[00:01:13] его божественной милости Шри Шимада. Чибакциданты с вами Прабхупады.
[00:01:26] Нигде не упоминается, что когда свои раковины
[00:01:30] затрубили Бхишма и другие сторонники Дурьятханы,
[00:01:38] Это произвело
[00:01:39] хоть малейшее смятение в лагере пандаов.
[00:01:43] Напротив, в данном стихе описывается,
[00:01:46] как содрогнулись
[00:01:47] сердца сыновей Дхритараштры
[00:01:49] от звуков, произведенных раковинами пандавов.
[00:01:53] Произошло
[00:01:53] благодаря вере пандавов в Господа Кришну.
[00:01:57] Тому, кто попросит защиты у Всевышнего Господа,
[00:02:00] нечего бояться
[00:02:01] даже среди величайших бедствий.
[00:02:18] На бха ща придхи вим чай ва
[00:02:22] тому лобхену нан да ян звуки
[00:02:29] всех этих раковин слились в сплошной рев
[00:02:32] сотрясая небо и землю,
[00:02:34] и сердца сыновей Дритараштры
[00:02:37] содрогнулись,
[00:02:38] содрогнулись.
[00:02:41] Итак, я
[00:02:42] взял небольшой
[00:02:44] стих
[00:02:46] к сегодняшней лекции
[00:02:48] из Багала Гиты.
[00:02:54] Маленький стих, говорящий
[00:02:56] о том, как
[00:02:58] затрубили в раковины
[00:03:02] бандовы.
[00:03:08] И также
[00:03:09] рассказывается, как затрубили в раковины
[00:03:12] кауравы.
[00:03:16] То есть, с одной стороны,
[00:03:20] затрубили
[00:03:22] не благочестивые
[00:03:23] личности в раковины,
[00:03:25] с другой стороны, затрубили
[00:03:27] благочестивые
[00:03:28] личности или преданные.
[00:03:31] Раковины
[00:03:33] всех были похожими.
[00:03:36] Все пользовались раковинами.
[00:03:39] Посмотрите какая разница
[00:03:41] от того, кто в них дует.
[00:03:46] В одних руках
[00:03:49] это производит один эффект,
[00:03:51] в других руках это производит совершенно другой эффект.
[00:03:56] Итак, здесь подчеркивается,
[00:03:58] что пандавы были преданы Господу,
[00:04:01] поэтому они дули в раковину,
[00:04:03] и звуки этой раковины
[00:04:06] производили определенное воздействие только благодаря тому, что они были преданы.
[00:04:12] И Шрила Прабхупада пишет в комментарии,
[00:04:15] что
[00:04:16] нигде не указывается, что когда дули в раковину кауравы или все те, кто встал на сторону
[00:04:22] Дхритараштры,
[00:04:23] то есть
[00:04:24] демоничных живых существ,
[00:04:27] Когда они все дули в раковины, ничего не происходило.
[00:04:31] С кем не происходило ничего?
[00:04:33] С теми, кто попросил прибежища у Господа, то есть у преданных.
[00:04:38] Те, кто нашли прибежище
[00:04:41] у стоп Кришны,
[00:04:43] с ним ничего не произошло, они даже не испытали страха.
[00:04:47] И говорится, одно из качеств преданного это абхая.
[00:04:51] Он всегда спокоен,
[00:04:54] бесстрашен и спокоен.
[00:04:56] Бхая означает страх,
[00:04:58] абхая
[00:04:59] означает бесстрашие.
[00:05:02] И Кришна во многих своих стихах,
[00:05:04] вернее во многих своих диалогах
[00:05:06] по отношению к своим преданным постоянно подчеркивает:
[00:05:09] Не страшись ничего,
[00:05:11] не бойся, не беспокойся.
[00:05:14] Кришна постоянно успокаивает
[00:05:15] своего преданного.
[00:05:18] Итак, мы можем увидеть, что основная причина,
[00:05:21] по которой мы испытываем еще страхи,
[00:05:24] когда дуют в раковины
[00:05:26] демоничные живые существа, и мы так беспокоимся
[00:05:30] о своем положении, беспокоимся о том, что с нами будет в будущем. Будущее наше не ясно
[00:05:36] только потому, что мы беспокоимся из-за своих страхов.
[00:05:41] Страх осознать себя душой,
[00:05:44] страх действовать как душа и страх
[00:05:47] стать слугой Кришны.
[00:05:49] Это три вида страха, которые порождают все остальные виды страхов
[00:05:52] для живого существа, которое обусловилось гунами материальной природы.
[00:05:57] Все боятся узнать о том, что они души.
[00:06:00] Почему? Тогда все, что они делают, не имеет никакой ценности,
[00:06:04] а каждый считает, что он делает очень важные дела.
[00:06:08] Каждый считает, что он очень важное
[00:06:10] совершает действие,
[00:06:12] воспитывает детей.
[00:06:13] Вот сейчас каждая женщина как это скажет, неважно что ли, воспитывать детей?
[00:06:19] Или, допустим, кушает,
[00:06:23] спит? Смотрите, какая важная деятельность совокупляется,
[00:06:26] обороняется,
[00:06:29] и живое существо скажет: Как это все, неважно.
[00:06:32] Но душа, как говорится, и не спит.
[00:06:38] Душа не ест, потому что она самодостаточна,
[00:06:41] она беспечна.
[00:06:45] В духовном мире нет голода,
[00:06:48] там не надо ни от кого обороняться,
[00:06:52] там все устроено таким образом.
[00:06:55] И это такой страх ощутить, что это все бесполезно,
[00:06:58] все это не имеет никакой ценности.
[00:07:01] Потерять
[00:07:03] надежду на то, что все, что я делал в течение жизни, была пустая трата времени. И поэтому люди иногда беспокоятся, когда они слушают
[00:07:12] ведическое знание какое-то.
[00:07:14] Они немножко приходят в беспокойство. Если вы помните, недавно
[00:07:17] на лекции я зачитывал записку,
[00:07:20] как одна женщина написала: Так что, растить детей плохо? Помогать и лечить плохо? Всё грех, оказывается. Вот вы тут наговорили, всё оказывается грех. Посмотрите, как страшно, как возник гнев сразу этой женщины.
[00:07:32] У нее возникло беспокойство.
[00:07:35] Когда вожделение не удовлетворено, возникает гнев.
[00:07:39] Гнев отключает память
[00:07:41] и так далее. Не буду
[00:07:44] дальше рассказывать, что происходит. Все, что говорит человек бред. Это был полный бред на самом деле. То, что она говорила.
[00:07:50] И то, что она делала. А когда человек пишет, это уже действие, да?
[00:07:55] Сначала появилось на умственном уровне неудовлетворения.
[00:07:58] Ложное эго было не удовлетворено.
[00:08:00] Страх появился: что это, все бесполезно?
[00:08:03] Я же Благодетель,
[00:08:05] я же действующий и действующий на благо. И вдруг проблема:
[00:08:10] ложное эго было не удовлетворено,
[00:08:12] начинает совершаться действие,
[00:08:14] пишет
[00:08:16] И так, все, что говорит человек бред, все, что делает он безумие.
[00:08:21] И в этом состоянии он укорачивает только свою жизнь.
[00:08:25] Поэтому люди очень сильно боятся узнать правду. И Прабхупада пишет книгу
[00:08:29] Бхагаватгита, как она есть.
[00:08:32] Он
[00:08:33] берет подлинные тексты Бхагавад-гиты и снабжает их комментариями.
[00:08:38] Как правильно нужно понимать эти тексты?
[00:08:41] Есть более
[00:08:43] 600 переводов Бхагавад-гиты,
[00:08:45] и стихи перемещены
[00:08:47] специально
[00:08:48] на свое усмотрение. Разные знатоки делали эти стихи,
[00:08:52] перемещали,
[00:08:54] то есть последовательность
[00:08:55] стихов.
[00:08:57] Они меняли положение строчек в переводах,
[00:09:00] убирали какие-то стихи вообще, чтобы свою концепцию, какую-то о жизни подтвердить об абсолютной истине,
[00:09:08] давали комментарии
[00:09:11] и все эти комментаторы,
[00:09:13] как правило, не принадлежали ни один из них, кроме Шинкарачари,
[00:09:17] не принадлежал к цепи ученической преемственности.
[00:09:22] Кроме Шинкарачари.
[00:09:24] Шинкарачари
[00:09:25] и то
[00:09:27] приходит с определенной миссией, чтобы ввести в заблуждение живые существа.
[00:09:31] В какое
[00:09:33] заблуждение? Проявить безличностный аспект бога.
[00:09:36] Но для чего? Чтобы разгромить буддистов.
[00:09:39] Была только одна миссия Шинкарчаре разгромить, уничтожить буддизм.
[00:09:44] И с этой целью он приходит и пишет комментарии на Бхагават Гиту.
[00:09:49] Пишет комментарии. Это единственное Бхагавад-гита. И цель этой Бхагавад-гита с этими комментариями
[00:09:54] и всей его деятельности была разгромить буддизм. И когда приходит Шинкарачарья,
[00:09:59] буддизм полностью исчезает в Индии. Всего три процента людей остаются буддистами,
[00:10:05] такими закоренелыми
[00:10:08] глупцами.
[00:10:11] После того, как Шанкара
[00:10:13] разгромил полностью философию
[00:10:16] буддизма.
[00:10:19] Итак, Будда приходит,
[00:10:21] громит
[00:10:23] этих
[00:10:24] Ведавади
[00:10:25] или людей, отклонившихся от принципов ведического знания. Отвергает Веды, хитрость такую делает.
[00:10:32] Восстанавливает
[00:10:34] положение
[00:10:35] цели и смысла жизни, что надо выбраться из круговорота рождения и смерти, бьет по чувственным наслаждениям, бьет по привязанностям,
[00:10:41] таким образом восстанавливая внутреннее содержание,
[00:10:44] но полностью уничтожая внешнюю форму,
[00:10:47] поскольку
[00:10:48] люди стали использовать
[00:10:50] форму
[00:10:51] Вед для чувственных наслаждений,
[00:10:54] тем самым стали дискредитировать
[00:10:56] ведическое знание.
[00:10:58] И тогда
[00:11:00] Будда отвергает это.
[00:11:01] Приходит Шинкарачарья
[00:11:03] и разгромил
[00:11:04] буддизм полностью.
[00:11:07] Показал, продемонстрировал всему миру
[00:11:10] несостоятельность
[00:11:11] философии Будды.
[00:11:14] Почти две тысячи лет назад. А люди до сих пор о, буддизм, буддизм, буддизм.
[00:11:19] Видите, как до нас туго доходит все.
[00:11:24] И потом приходит
[00:11:26] Господь Чайтанья
[00:11:27] и громит Шанкара Ваду. Имперсоналисты
[00:11:30] были разгромлены.
[00:11:32] Кто такие имперсоналисты?
[00:11:34] Это буддисты и последователи Шанкары.
[00:11:38] Шанкарачадьи
[00:11:40] это буддисты
[00:11:41] и
[00:11:43] последователи Шанкара Вады или Майя Вади. То, что мы называем Майя Вади.
[00:11:48] И Господь Чайтанья разгромил все эти школы Майя Вади. Их разные ответвления есть.
[00:11:53] И он громит их.
[00:11:55] И все эти Майя Вади
[00:11:58] принимают
[00:12:00] преданное служение, бхакт-йогу.
[00:12:04] Итак,
[00:12:06] этот стих очень удивителен
[00:12:10] тем, что
[00:12:11] люди могут не понимать,
[00:12:14] почему действует что-то
[00:12:17] в каком-то определенном
[00:12:18] аспекте таким образом и в каком-то определенном аспекте другим образом, когда это одно и то же. Все
[00:12:25] написали одну и ту же Бхагават Гиту, написал Прабхупада Бхагават Гиту и вот столько преданных.
[00:12:31] Мы ходили на лекции.
[00:12:35] И все, что я рассказывал это
[00:12:37] из книг Прабхупады.
[00:12:39] И сотни тысяч людей по всему миру становятся
[00:12:43] преданными Бога, начинают повторять Ари Кришна, встают на путь благочестия.
[00:12:50] И существует более 600 переводов Бхагавад-гиты, и мы не видим
[00:12:54] практически никаких людей, которые стали поклоняться Кришне.
[00:13:00] Почему же одно и то же оказывает разный эффект?
[00:13:04] И говорится, когда звучит Бхагавад-гита, то сердца
[00:13:09] демоничных личностей в страхе содрогаются.
[00:13:12] Когда говорит человек какой-то, который нашел прибежище, он говорит тот же стих, который говорит, допустим,
[00:13:18] другой какой-то человек.
[00:13:22] Когда нечистая личность говорит стих Бхагавад-гиты, ни у кого ничего не происходит.
[00:13:26] И здесь говорится, что когда дули в раковину приспешники Дхритараштры,
[00:13:30] ни у кого ничего не происходило, ни с чьим сердцем ничего не произошло.
[00:13:35] Дудятон какой-то гром.
[00:13:39] Но когда задули пандавы,
[00:13:41] говорится, сердца
[00:13:44] кауравов содрогнулись,
[00:13:46] содрогнулись.
[00:13:47] Они почувствовали, что они что-то сейчас потеряют,
[00:13:50] очень дорогое,
[00:13:52] они испугались, страх
[00:13:54] охватил их, страх,
[00:14:00] страх, они были очень неудовлетворены.
[00:14:04] Они обеспокоились.
[00:14:06] Они забеспокоились.
[00:14:08] Есть история, как
[00:14:10] Дурьят Хан стал из-за этого болтать всякую ерунду.
[00:14:13] Обсуждать пандов.
[00:14:16] Можем видеть, как это происходит.
[00:14:18] Из чьих уст звучит
[00:14:21] то же самое.
[00:14:23] Это оказывает разное воздействие.
[00:14:25] Вот почему говорится, что нужно выслушивать
[00:14:29] ведические писания
[00:14:31] или пояснения,
[00:14:33] выслушивать
[00:14:34] святое имя, слушать святое имя, или игры Господа из уст предавшейся души.
[00:14:41] Но все кауравы тоже были предавшимися в каком-то смысле. Почему? Потому что они также использовали веды.
[00:14:49] Они использовали веды.
[00:14:51] Они следовали ведическим путем.
[00:14:53] Они шли мирской религиозностью.
[00:14:56] Они знали ведическое знание.
[00:14:59] Как триведа Вади,
[00:15:01] которые используют ведическое знание для своих чувственных наслаждений.
[00:15:05] Но пандавы были другими.
[00:15:09] Поэтому в Бхагават Гите говорится,
[00:15:11] что с позиции мирской религиозности
[00:15:14] Арджуна намеревался совершить великое злодеяние, намереваясь сражаться на круг Шетри.
[00:15:18] Но с позиции, если
[00:15:20] рассмотреть это было взглядом
[00:15:23] преданности, то есть трансцендентного
[00:15:25] знания, Арджуна намеревался совершить великое служение Кришне,
[00:15:30] намереваясь убить этих всех личностей,
[00:15:33] в числе которых был его собственный гуру.
[00:15:37] Очень удивительно. И люди с мирским сознанием всегда сбиты с толку. Всегда сбиты с толку.
[00:15:43] Почему? Потому что критериями и мерилами являются их чувства, лишённые
[00:15:49] знания.
[00:15:50] Нечистые
[00:15:51] люди.
[00:15:53] Кришна объясняет: Логово вожделения в чувствах, в уме и в разуме.
[00:15:58] Поэтому, если у нас есть вожделение, как бы мы не мыслили, как бы мы своими чувствами не работали,
[00:16:03] как бы мы своим интеллектом или умом не двигали,
[00:16:06] там всегда будет
[00:16:08] Авидья, невежество.
[00:16:10] И Кришна говорит: вожделение, покрывающее
[00:16:16] истинное знание живого существа.
[00:16:21] Итак, если у нас есть вожделение, и мы слышим из уст реализованной
[00:16:25] личности какую-то фразу,
[00:16:27] какую-то шлоку,
[00:16:28] то у нас страх в сердце.
[00:16:31] Можем видеть, как мы боимся лекции каких-то личностей. Почему боимся чьих-то лекций? Как вы думаете?
[00:16:37] Почему наши сердца содрогаются?
[00:16:40] Почему мы не ходим на такие лекции?
[00:16:43] Потому что там цепляют наше вожделение,
[00:16:45] там дуют в раковину и там по нашему вожделению попадают,
[00:16:50] а мы так к нему привязаны, мы начинаем гневаться,
[00:16:53] мы начинаем критиковать и так далее.
[00:16:56] Почему?
[00:16:58] Задумайтесь, почему?
[00:17:00] И поэтому сегодня я хотел разобрать этот стих.
[00:17:03] Такой маленький, кажется, как он был связан с чем?
[00:17:06] Что происходит в нашем сердце? Одни и те же раковины, а?
[00:17:10] Ну смотрите, кто в них дует?
[00:17:13] Кто говорит?
[00:17:15] Говорить это дуть.
[00:17:17] Это речь.
[00:17:22] И в чьих
[00:17:23] устах это звучит?
[00:17:25] И кто говорит нам?
[00:17:28] И говорится,
[00:17:29] кауравы очень сильно забеспокоились
[00:17:32] от одних звуков этих вибраций,
[00:17:34] мы перевели это слово там, пословный перевод, вибрации,
[00:17:38] содрогнулась земля и небо,
[00:17:41] содрогнулись все материальные элементы,
[00:17:44] к которым были привязаны,
[00:17:46] все эти материальные представления содрогнулись,
[00:17:50] земные и небесные,
[00:17:53] Небесные,
[00:17:54] всё материальное тонкое материальное и грубое материальное. Грубое материальное это пять элементов, которые соединены в земле.
[00:18:02] И тонкое материальное небо это эфир, разновидности эфира. Все наши сидхи, ум, интеллект, ложное эго и все остальное.
[00:18:09] И говорится, содрогнулась небо и земля от этой вибрации только от одной. Почему? Потому что дули преданные.
[00:18:17] В раковину
[00:18:17] дули преданные.
[00:18:19] Поэтому ложное эго и забеспокоило.
[00:18:22] Они очень сильно забеспокоили.
[00:18:27] В Бхагават Гите есть еще один стих, где говорится: Мудрые не беспокоят невежд.
[00:18:35] Мудрые не беспокоят невежд, они вовлекают их в деятельность пропитанную или проникнутую духом преданного служения для
[00:18:42] постепенного развития сознания Кришны.
[00:18:46] Таким образом, мы можем видеть,
[00:18:49] что если мы невежественные,
[00:18:50] то мы, естественно, ищем такой проповеди, которая нас что?
[00:18:54] Не
[00:18:56] беспокоит.
[00:18:57] Мы любим проповедников, которые нас не беспокоят, мы ищем таких авторитетов, которые не будут нас беспокоить, чтобы не содрогалась земля и небо в нас.
[00:19:07] Внутри нас небо и внутри нас земля. Если мы отождествляем себя с этим всем, то мы ищем
[00:19:14] все такое очень комфортное для своей землицы и для своих небес.
[00:19:21] Поэтому, когда мы только слышим звуки, на самом деле предавшиеся личности, у нас проблемы начинаются.
[00:19:29] Поэтому можем видеть, как люди слушают лекции разных проповедников, они их удовлетворяют.
[00:19:34] Но лекции Шрилпурупада не очень любят слушать. Лекции духовных учителей так вообще ничего не понятно.
[00:19:45] Потому что кто-то адаптирует для нашей земли и неба,
[00:19:49] а кто-то
[00:19:50] дует так, что все это содрогается только.
[00:19:54] И одни проблемы. Говорится, сердца их содрогнулись,
[00:19:57] потому что в сердце все эти привязанности.
[00:20:00] Хренаем,
[00:20:02] Хренаем, Пашу.
[00:20:04] Сердце, закованное в железо
[00:20:07] этих наших греховных поступков, совершенных
[00:20:10] в прошлом, всех привязанностей,
[00:20:12] мотивов
[00:20:13] материальных,
[00:20:14] то есть не духовная жизнь, а материальная.
[00:20:17] И когда мы слышим
[00:20:20] чей-то голос,
[00:20:22] чей-то киртан,
[00:20:23] он сотрясает
[00:20:25] наш материализм.
[00:20:26] А кульминацией всего нашего материализма является имперсонализм.
[00:20:32] Имперсонализм.
[00:20:33] Мы не хотим быть слугами,
[00:20:36] в лучшем случае хотим слиться, хотим раствориться,
[00:20:40] не хотим страдать,
[00:20:45] но мы также не хотим служить.
[00:20:50] Поэтому, говорится, имперсоналистам
[00:20:51] всегда выгодно поставить под сомнение существование Верховной Личности Бога. Они будут говорить: есть Небеса, есть что угодно,
[00:21:00] Некий какой-то там
[00:21:02] интеллект,
[00:21:03] но ни в коем случае не верховная личность Бога.
[00:21:07] Потому что если Бог личность, то мы его слуги.
[00:21:11] Смиренные, нижайшие слуги,
[00:21:13] а все хотят быть господином.
[00:21:16] Каждый хочет быть господином.
[00:21:19] Поэтому мы так беспокоимся и боимся
[00:21:23] всего, что поколеблет
[00:21:25] наши собственные представления. А все наши собственные представления
[00:21:29] связаны с материальной деятельностью.
[00:21:31] Вот почему говорится мантры являются
[00:21:34] самой важной частью жизни. Ман означает ум, трая освобождение.
[00:21:39] Что это означает? Мы хотим освободить свой ум от этих ложных представлений,
[00:21:44] о духовной жизни, о цели жизни, о смысле жизни. Вот почему мы нервничаем, почему мы гневаемся, когда слышим то, что идет в разрез нашим чувственным наслаждениям, нашим планам.
[00:21:56] Представим, я сейчас хочу наслаждаться, уже так обдумал какой-то план у меня, как там все сделать. И вдруг сюда приходит какой-то лектор и говорит, но прямо как обо мне, будто бы лично обо мне. И все это громит.
[00:22:08] Я думаю, ну видать ему кто-то рассказал именно обо мне.
[00:22:13] И он лично прям про меня говорит, кто-то ему из наших сказал явно
[00:22:18] кто-то ему рассказал ага видимо тут есть авторитеты уже написали досье ему все объясним заказная
[00:22:24] лекция все понятно
[00:22:26] киллер проповеднический
[00:22:28] киллер Сейчас
[00:22:29] он шарахнет по мне.
[00:22:32] Прямо в ложное эго, в яблочко попал.
[00:22:35] Плохая лекция, плохая проповедь, неавторитетные шлоки, санскрит неправильно повторил. Почему мы начинаем говорить?
[00:22:42] Не авторитетная история, потому что это задело нашу землю и
[00:22:47] небо. Это очень сильно задело
[00:22:49] наше ложное эго.
[00:22:51] И мы начинаем визжать,
[00:22:53] хрюкать,
[00:22:55] хрюкать и визжать.
[00:22:58] Из-за этого невежества, потому что это задело нас.
[00:23:02] Задело
[00:23:04] все наши ложные представления, привязанности.
[00:23:08] Гнев
[00:23:09] это чувство неудовлетворенности.
[00:23:12] Чувство неудовлетворенности
[00:23:13] приводит к обиде. Мы обижаемся на этого человека. Обиду каждый может почувствовать, он может не анализирует, но если нам что-то не нравится у нас обида. Это что он про меня что ли?
[00:23:24] Человек думает как прямо-прям, почти как про меня.
[00:23:29] Он испытывает неудовлетворение.
[00:23:30] Другой вопрос.
[00:23:32] Может ли он признаться себе в этом, что это о нем прямо, и это все о нем?
[00:23:40] Как только эта обида появляется чувство мести.
[00:23:43] Чувство мести возникает,
[00:23:44] это значит как отомстить-то? Надо найти недостатки.
[00:23:48] Он начинает ковыряться в недостатках,
[00:23:51] искать недостатки, а недостатки найти можно у всех.
[00:23:55] Как только человек нашел недостатки, а недостатков можно найти очень много, он начинает о них говорить,
[00:24:02] тем самым он что делает?
[00:24:04] Мстит.
[00:24:05] Вы понимаете, да? Он мстит, потому что было задето его земля и небо.
[00:24:11] Особенно небо.
[00:24:15] Было задето его небо.
[00:24:18] Поэтому говорится, Брамана
[00:24:20] это тот, кто постиг науку
[00:24:22] души и материи.
[00:24:25] Он может понять, что все это материально и все это благоприятно.
[00:24:29] Еще раз задуматься, может быть, изменить свои планы.
[00:24:32] Все это было так здорово.
[00:24:34] Говорится, человек в угоне благости он всегда благодарен
[00:24:37] за любое слово, которое сотрясло землю и небо,
[00:24:42] которое помогает ему избавиться
[00:24:44] каких-то привязанностей, ещё раз задуматься о более высокой цели,
[00:24:49] разрубает узлы привязанности или по крайней мере ослабевает тугой
[00:24:53] узел этих привязанностей.
[00:24:56] Но демоничные живые существа
[00:24:58] они содрогаются в страхе и они сразу хотят обороняться,
[00:25:03] защищаться,
[00:25:04] они хотят выстроить мощную оборону,
[00:25:07] они хотят воевать,
[00:25:09] они сразу войну вам объявляют.
[00:25:12] Вы содрогаете их землю и небо, а они будут ковыряться в ваших недостатках,
[00:25:17] они будут говорить всевозможные
[00:25:19] сплетни, распускать, будут дискредитировать,
[00:25:22] дискредитировать и дискредитировать.
[00:25:23] Есть очень много историй в Махапхарате, как дискредитировали
[00:25:26] пандавов.
[00:25:30] Постоянно хотели низвести их положение до
[00:25:35] Итак,
[00:25:40] эти звуки раковин,
[00:25:42] необычные звуки,
[00:25:45] и мы бы хотели, по крайней мере разумные люди, хотят чтобы звучали
[00:25:49] звуки раковины в руках пандуов
[00:25:51] в руках предавшихся душ,
[00:25:55] которые могли бы содрогать
[00:25:57] наши нечистоты,
[00:25:59] помогать нам очиститься.
[00:26:01] Говорится, что очень сложно увидеть свою нечистоту.
[00:26:04] Всегда легко увидеть нечистоту другого человека, но свою нечистоту очень сложно увидеть.
[00:26:10] Поэтому
[00:26:11] говорится,
[00:26:12] что
[00:26:16] свою чистоту лучше видеть глазами других.
[00:26:20] Спросите другого: Как ты думаешь, что во мне есть такого, над чем бы мне нужно было поработать?
[00:26:26] И человек
[00:26:28] говорит вот
[00:26:29] Но вы сразу говорите ему, что я не буду на тебя обижаться. Если он глупый, поверит вам, то он вам скажет.
[00:26:43] Поэтому говорится, что нужно знать, кому говорить это,
[00:26:48] с кем можно
[00:26:49] говорить искренне.
[00:26:53] Иногда
[00:26:56] рекомендуется такой вариант, я вот следую,
[00:27:00] в храмах
[00:27:01] я раздаю такие
[00:27:03] анкетки,
[00:27:04] где написано:
[00:27:06] что бы вы могли мне пожелать для моей духовной жизни, что вам не нравится в моих качествах, что бы вы хотели, чтобы я развивал и так далее. Я не прошу, чтобы писали имя и фамилию.
[00:27:17] Это инкогнито
[00:27:18] делается,
[00:27:20] тайно.
[00:27:22] И там ящичек или какой-нибудь все туда бросают.
[00:27:25] Я анализирую.
[00:27:28] Это не очень приятно, естественно, для ложного эго. Почему? Потому что люди анонимно, они знают, что я
[00:27:33] говорю даже можете попросить своих родственников написать под вашу диктовку, по почерку вас никто не будет искать.
[00:27:40] Можете из газет на вырезать и словами,
[00:27:44] если вы боитесь.
[00:27:48] Но это очень благоприятно для нашей духовной жизни.
[00:27:53] Люди, разные люди, разные люди говорят разное.
[00:27:57] Это не просто так, что мы всё это принимаем, нет.
[00:28:00] Допустим,
[00:28:02] инициированным преданным раздаём.
[00:28:04] Они высказывают своё мнение проживающие в храме.
[00:28:08] Высказывают мнение те, кто община, инициированный,
[00:28:11] преданный, в общении.
[00:28:12] И
[00:28:13] мы
[00:28:14] делаем анализ. Я делаю анализ своего поведения.
[00:28:18] Вижу, люди говорят: вот вы там так-то, так-то не до конца вы слушаете, иногда сразу начинаете.
[00:28:24] Вот перебиваете,
[00:28:26] вот то идёт,
[00:28:27] и моя земля и небо содрогаются.
[00:28:31] Да.
[00:28:33] Особенно
[00:28:34] содрогается моя земля и небо,
[00:28:36] когда
[00:28:37] я собираю
[00:28:39] авторитетов,
[00:28:40] людей, которых я тоже уважаю, и они пишут
[00:28:43] или
[00:28:44] что-то говорят.
[00:28:46] Это тоже содрогает мою землю и небо.
[00:28:49] Но как это благоприятно.
[00:28:51] Иногда человек погружается в такую иллюзию по поводу своего положения, по поводу своей деятельности,
[00:28:58] и даже не замечает,
[00:29:00] что
[00:29:01] никто просто не может сказать ему так, как есть.
[00:29:04] Все боятся его политики, боятся его интриг, боятся его мести в какой-то боятся разных вещей.
[00:29:11] И для духовной жизни это неблагоприятно.
[00:29:17] Потому что у авторитета больше прав рассказывать о наших недостатках.
[00:29:23] И иногда авторитет просит, чтобы ему тоже помогли
[00:29:26] избавиться от каких-то
[00:29:29] не совсем, может быть,
[00:29:32] необходимых
[00:29:32] качеств.
[00:29:34] Как вы наверняка видели на культуре,
[00:29:37] не подвластной времени в анкете, что бы вы могли пожелать лектору?
[00:29:41] И вы не думайте, что там все время не желают счастья, добра,
[00:29:45] новых трудовых успехов.
[00:29:50] Матаджи знаю
[00:29:51] иногда такое пишут прямо как будто бы где-то на рынке стоишь
[00:29:55] и кому-то на ногу наступил
[00:29:57] крутому какому-то на ногу наступил
[00:30:00] иногда пишут такое будто бы
[00:30:02] вы на Запорожье врезались в Мерседес.
[00:30:05] Вот человек когда выскакивает несколько человек, вот они вам говорят что-то интересное. Прям в анкете такая длинная-длинное-длинное
[00:30:12] пожелание.
[00:30:17] Это очень благоприятно
[00:30:19] для моей духовной жизни.
[00:30:22] Это содрогает эту землю и небо.
[00:30:27] Поэтому никогда не надо бояться, что кто-то содрогнет нашу землю и наше небо.
[00:30:33] Страх это невежество.
[00:30:35] Из-за этого страха мы не можем на самом деле предаться,
[00:30:38] мы не можем действовать правильно, мы не можем найти прибежище у Кришны.
[00:30:43] Мы начинаем
[00:30:44] искать прибежище у кого угодно,
[00:30:47] только не у Кришны.
[00:30:51] Это означает, что мы еще не являемся преданными,
[00:30:55] поэтому мы начинаем сражаться с преданными.
[00:30:59] Мы вроде бы один род, знаете, как в
[00:31:03] этом роду, это был все один род каурав, просто
[00:31:06] одни были, оказывается, пандавы, а другие были кауравы как-то там, сыновья Дритараштры
[00:31:11] и сыновья Панду. Разделились, но все это был один род,
[00:31:14] одна организация.
[00:31:18] И вдруг между ними началось какое-то сражение.
[00:31:21] Кто-то за что-то стал сражаться и за что?
[00:31:25] Все люди вроде, все хотят мира, счастья.
[00:31:31] Итак,
[00:31:32] если вы помните,
[00:31:34] Кауралы
[00:31:35] Шакунья был такой,
[00:31:38] они выиграли в кости все царство
[00:31:40] у пандуов и пандуовы потеряли
[00:31:43] все свое государство.
[00:31:44] Их изгнали в лес на 13 лет.
[00:31:49] И было такое условие, что если за 13 лет их хоть кто-нибудь найдет и докажет, что это пандавы,
[00:31:54] то они еще 13 лет будут ходить. И так еще, и еще, и еще.
[00:31:59] Но это были необычные личности,
[00:32:02] кауравы.
[00:32:03] У них также были ситхи.
[00:32:06] Это не такие люди, как мы были. От нас-то можно где угодно убежать. Прямо в этом городе можно скрыться и всю жизнь нас не могут найти.
[00:32:13] Там они были сиддхи, демоны, очень квалифицированные
[00:32:16] личности были.
[00:32:19] Очень квалифицированные.
[00:32:21] И говорится, когда Панов отправили в изгнание,
[00:32:24] в последний год,
[00:32:26] самый последний
[00:32:28] год, уже вот вот несколько
[00:32:30] месяцев оставалось,
[00:32:31] они пришли в одно государство, которое называлось Вирата.
[00:32:36] Это был царь.
[00:32:39] Он был очень благочестивый,
[00:32:40] он на самом деле был на стороне ютхиштхира
[00:32:42] всегда,
[00:32:43] но уже почти 13 лет правили кауравы.
[00:32:47] И пандавы пришли
[00:32:49] к нему в государство,
[00:32:51] а поскольку они уже десять с лишним лет ходили, уже никто их узнать не мог внешне.
[00:32:56] И они, когда учились в гурукуле,
[00:33:00] когда они учились в гурукуле, их обучали определенным
[00:33:04] дисциплинам. Есть одна дисциплина
[00:33:06] это умение гримироваться,
[00:33:08] переодеваться и так далее.
[00:33:10] Да, это очень обязательно.
[00:33:12] Для брахманов, кшатриев
[00:33:14] это очень важная дисциплина, умение менять свой облик.
[00:33:18] Они могли там брови себе другие сделать, нос такой сделать,
[00:33:22] глаза,
[00:33:23] все, рост могли изменять.
[00:33:25] Так умели гримироваться, так умели притворяться какими-то другими личностями.
[00:33:33] Нужно было для военного искусства.
[00:33:39] Неужели вы ожидали, что я скажу просто так, делать им нечего было?
[00:33:43] В ведической культуре ничего просто так не бывает.
[00:33:47] И вот они пришли к этому царю Вираты.
[00:33:53] Встали перед ним. Первый пришел Юдхиштхира.
[00:33:57] Царь, он вышел к нему, посмотрел на него. А Юдхиштир оделся в такую брахманическую одежду,
[00:34:03] тряпье
[00:34:04] с посохом.
[00:34:08] И когда царь Вирата вышел, он увидел, стоит такой мужчина
[00:34:12] огромного роста, такие плечи,
[00:34:15] такая шея,
[00:34:17] держит посох вот такие мышцы
[00:34:20] такая грудная клетка
[00:34:25] из-под этой
[00:34:27] гамчи такие вот
[00:34:30] мышцы там торчат
[00:34:33] шнур брахманический четки горшочек
[00:34:37] для чимана
[00:34:40] для вас горшочек с водой но в общем то все как у брахмана но тело ужасное.
[00:34:45] И он так встал на него, смотрит.
[00:34:48] И он так ему поклонился и говорит таким голосом.
[00:34:52] Говорит Сукшатриев,
[00:34:53] у него голос такой: Аааа, тоже.
[00:34:56] И он говорит:
[00:34:58] Я вот бродячий,
[00:34:59] странствующий,
[00:35:01] Брамана.
[00:35:02] Ты
[00:35:03] не мог бы меня взять в служение?
[00:35:06] И он говорит: Кто ты, Браман?
[00:35:09] С такими мышцами.
[00:35:11] Браманы всегда такие они, они физически же ничего не делают, ложек то этих, не поднимают ничего, и кушают,
[00:35:18] шавтры держат с трудом, с трудом
[00:35:24] шнур так наматывает,
[00:35:26] гаетер читает.
[00:35:28] Физический
[00:35:30] труд и служение другим им не подходит. У них больше интеллектом
[00:35:35] работает.
[00:35:36] И тут он увидел такого странного брамана с такими как Шварценеггер,
[00:35:41] такое тело было. У всех, у пятерых пандавов было огромное тело, вообще воины такие, мощные, накачанные все они были.
[00:35:51] Это сейчас, когда индийские фильмы смотрят, там какую-то арджуну странный очень.
[00:35:59] Такой бизнесмен,
[00:36:01] в латах такой,
[00:36:03] актер какой-то из
[00:36:05] щукинского училища.
[00:36:08] Нет,
[00:36:09] Махабхара Тикшатре описывается, они очень были
[00:36:12] физически высокие,
[00:36:15] стройные,
[00:36:16] мускулистые.
[00:36:17] С детства они обучались военному искусству.
[00:36:20] Как говорится, с детства они слоненка должны были поднимать. Вот как они растут растут, слоненок растут, они должны его таскать были,
[00:36:26] этого слоненка.
[00:36:32] И этот царь Вирата сказал: Странно, ты больше похож на воина, на какого-то великого.
[00:36:37] Ты что это, браман, просто что-то с телом происходит, видимо мантра неправильно похожа.
[00:36:44] Что-то со мной такое происходит,
[00:36:48] сам же знаешь, тело с телом проблемы нынче,
[00:36:51] конец два пара-юги,
[00:36:53] что-то со мной происходит.
[00:36:55] И я, он сказал, что ты умеешь, он сказал, я
[00:36:59] знаю
[00:37:00] политику, экономику,
[00:37:03] историю, и я очень
[00:37:05] искусен в
[00:37:07] науке игры в кости.
[00:37:13] Югиштиру
[00:37:14] к тому времени уже обучили играть в кости,
[00:37:17] это примерно как наперстки,
[00:37:20] знаете такие?
[00:37:23] И он сказал:
[00:37:25] Я поэтому могу тебе очень многому
[00:37:29] помогать, быть советником твоим.
[00:37:31] И он так стоял на него, смотрел, слышал его речи. Он говорил там шастры, стихи цитировал.
[00:37:37] Потому что Йудхиштхира
[00:37:38] был дхарма раджом.
[00:37:40] Он знал всю дхарму. И все, что он говорил, полностью, слово в слово подтверждалось писаниями. Даже когда он вообще разговаривал с кем-то, вы берете все его фразы, проверяете, там будут диалоги какие-то в шастрах между великими мудрецами. Так речь его была устроена.
[00:37:57] Ничего не расходилось со священными писаниями, что бы он не делал, что бы он не говорил.
[00:38:02] Такой был Юдхиштхира.
[00:38:04] И царь, когда услышал такую личность,
[00:38:06] подумал: Это да, успех!
[00:38:08] Он говорит: Конечно, давай, я тебя принимаю к себе в служение,
[00:38:12] будешь моим советником.
[00:38:13] Он сразу увидел, что он даже по речи отличил его, что он превосходил всех его брамонов дворцовых.
[00:38:19] По речи даже он увидел.
[00:38:22] По учтивости его, по его этикету.
[00:38:27] На следующий день перед ним предстал
[00:38:29] другой человек, ещё более
[00:38:32] здоровее в пять раз.
[00:38:37] И он был тоже так очень странно одет, у него в руках была кастрюля, поварёшка.
[00:38:42] Это был бхима и
[00:38:46] царь когда увидел,
[00:38:49] он говорит а ты какой брахман?
[00:38:52] Он сказал не я не брахман,
[00:38:54] я повар
[00:38:56] Врика дара.
[00:38:59] Врика дара.
[00:39:01] Волчья пассия его называли, потому что он ел как волк,
[00:39:04] все подряд съедал.
[00:39:06] Он только ел и дрался, больше ничего не делал.
[00:39:09] У него было два занятия:
[00:39:10] есть и когда он не ел, он бился.
[00:39:13] И чтобы его остановить от битья, надо было занять едой. Если он не ест, он бьется, если он не бьется, то он ест. Это
[00:39:22] второй брат панду Пима.
[00:39:26] И он пришел и сказал: Я могу быть поваром, я так хорошо готовлю и на кухне я непобедим.
[00:39:35] Это был тоже такой
[00:39:37] супер повар,
[00:39:38] который на самом деле. Он сказал, я немножко даже драться умею,
[00:39:42] если тебе не надо повара, я могу быть твоим таким как бы
[00:39:47] борцом, я могу бороться,
[00:39:49] могу побеждать всех твоих борцов. Он сказал: Ну, борцов-то у нас, борцов-то тут, охотиться со львами, со слонами.
[00:39:57] И он подумал: Да, это похоже может.
[00:40:00] Он что-то странно. Вчера пришел такой браман странный,
[00:40:04] сегодня
[00:40:06] тупой,
[00:40:07] с такими мышцами.
[00:40:10] На следующий день
[00:40:11] она пришла
[00:40:12] и тоже была с
[00:40:15] ней познакомиться поближе.
[00:40:17] Она была так прекрасна. По внешности тела можно было определить.
[00:40:21] Когда она:
[00:40:22] Ты так прекрасная, ты нищенка, что такое, она с пьянка?
[00:40:26] Служанкой,
[00:40:30] у твоей дочери или у твоих родственниц?
[00:40:34] Она стала
[00:40:35] старшей матаджи.
[00:40:38] В матаджинском,
[00:40:39] старшей матаджи сразу стала. Другой
[00:40:41] человек
[00:40:44] царь Вирате увидел Сахадеву.
[00:40:48] Такого роста.
[00:40:50] Он говорит, я пастушок.
[00:40:53] И он так на него смотрел
[00:40:56] ты пастушок он и
[00:40:58] еще я
[00:40:59] врач ветеринарный
[00:41:03] немножко на колеснице могу
[00:41:06] немножко могу стрелять,
[00:41:09] но так в основном пастушок.
[00:41:14] И царь Вират очень был удивлен, что это в эти дни происходило, какие-то личности приходили к нему на работу устраивались, очень странные,
[00:41:24] очень странные личности.
[00:41:26] И он сказал: Ну хорошо, пастушок, так пастушок,
[00:41:30] и принял его пастушком.
[00:41:34] На следующий день
[00:41:36] пришел Накула
[00:41:40] и когда
[00:41:41] царь Вирата увидел его,
[00:41:43] он сказал:
[00:41:44] Ну а ты кто?
[00:41:46] Он сказал: А чем вы, государь?
[00:41:48] Он говорит: Да нет, так просто.
[00:41:52] А ты кто, портной?
[00:41:56] Там тоже такой.
[00:41:57] Они все, говорит, такие огромного
[00:41:59] роста, вот такие мышцы.
[00:42:01] Вот как нам сейчас показывают на фотографиях
[00:42:03] показывают, культуристы.
[00:42:04] Вот они такие, тело у них такое было.
[00:42:08] И он сказал, не, я то нет, я не портной,
[00:42:12] я конюх.
[00:42:13] Я
[00:42:14] конюх.
[00:42:16] У тебя есть кони. Я коней люблю. Могу
[00:42:19] про коней тебе рассказать, могу ухаживать за конями. Все что с конями связано я знаю. Не пожалеешь, возьми меня конюхом.
[00:42:28] Он сказал хорошо.
[00:42:29] Взяли его конюхом
[00:42:32] и на следующий день кульминация.
[00:42:37] Прибегают слуги, говорят там это, ой-ой-ой!
[00:42:41] Он говорит, что еще один
[00:42:44] конюх
[00:42:45] или еще один повар? Они говорят не это уже ой-ой-ой-ой
[00:42:50] идите взгляните это вообще это мы не знаем что это, как это, что это там такое.
[00:42:56] Он уже так выходит с подозрением,
[00:42:58] открывается и он видит
[00:43:00] очень удивительную личность. Это Арджуна был.
[00:43:04] Огромного роста,
[00:43:07] в женском платье,
[00:43:10] с накрашенными губами,
[00:43:13] ресницы
[00:43:15] все женские серьги
[00:43:18] бинда тут
[00:43:20] полностью одетый как женщина
[00:43:22] все женские украшения на нем такого огромного размера
[00:43:28] и арджуна он так маскировался
[00:43:30] он думал что мышцы то у него такие были огромные
[00:43:34] что он был самым лучшим воином
[00:43:36] и он такие
[00:43:38] женские украшения так разгибал и несколько штук так одевал на мышцы, и они такие еле-еле держались так, если бы он так рукой сделал, они бы бах соскочили.
[00:43:46] И он такой,
[00:43:50] окрашенные губы, прическа красивая женская, коса какая-то у него была,
[00:43:55] и он такой
[00:43:59] царь пираты
[00:44:04] ты кто красавица
[00:44:08] Воржуев.
[00:44:10] У него была такая мощная грудь, чтобы грудь как-то спрятать он очень много всяких бус надел, бусами
[00:44:16] все было завешено, вся грудь была бусами завешена
[00:44:21] и очень сильно были накрашены губы
[00:44:24] и арджуна он еще кокетничал как женщина
[00:44:29] так делал это было так смешно потому что такой здоровый
[00:44:32] мужик такой стоит значит воин. Так он
[00:44:35] И он таким голосом стал, говорит.
[00:44:38] Он говорит, а я мастер танцев, пение,
[00:44:43] рисования,
[00:44:45] я могу учить ваших женщин разным искусствам,
[00:44:49] могу быть клоуном?
[00:44:51] Шудом?
[00:44:53] И царь Виратум просто смотрел и все эти подданные смотрели. Никто никогда не видел такого клоуна.
[00:45:03] И царь он уже был сбит вообще с толку и он сказал хорошо,
[00:45:09] хорошо,
[00:45:10] живи на женской половине.
[00:45:14] И он ха-ха-ха, спасибо и пошел.
[00:45:17] И такой как ноги
[00:45:20] такие у него на раскоряпу
[00:45:23] что все мышцами
[00:45:25] было
[00:45:27] такой накаченный
[00:45:30] и они стали там жить и поживать
[00:45:32] и на самом деле царь увидел что такой прекрасный у него брамана появился
[00:45:37] такой разумный
[00:45:39] все так здорово советует все все четко все по шастрам
[00:45:43] конюх такой вообще подобный а пастушок
[00:45:47] все стада вовремя ходит только когда он выходит стада сразу
[00:45:55] даже животные сразу
[00:46:00] Туда они сразу туда бегут.
[00:46:03] Они
[00:46:04] очень были могущественные.
[00:46:07] Как говорится, эти пятеро были лучшими из людьми, из людей.
[00:46:12] Очень огромные
[00:46:14] и великие личности.
[00:46:17] И
[00:46:19] тут произошел такой конфликт интересный.
[00:46:23] Там был
[00:46:24] Кичака такой,
[00:46:26] главнокомандующий
[00:46:27] армии
[00:46:28] государства Вираты.
[00:46:29] Самый уполномоченный
[00:46:31] этого царя Вираты.
[00:46:33] И он был такой
[00:46:35] гордый и любил выпить.
[00:46:38] Он был воином, очень великим воином.
[00:46:41] И говорится, из-за того, что
[00:46:43] он был главнокомандующим
[00:46:45] государства Вираты, государство Вираты
[00:46:48] было непобедимым
[00:46:49] эти десять лет.
[00:46:51] И Дурият Хана всегда мечтал завоевать
[00:46:54] государство отобрать
[00:46:56] все богатство, отобрать женщин,
[00:46:58] отобрать стада,
[00:47:00] коней.
[00:47:02] Все это было государство прославлено всем этим. Очень много было зерна,
[00:47:06] молока,
[00:47:08] этих драгоценностей.
[00:47:10] И Дуриат Хана мечтал, но он не мог напасть на Веррату только потому, что там был великий воин Кичака,
[00:47:17] главнокомандующий
[00:47:18] государством, Верраты.
[00:47:21] И вот этот Кичака он был таким
[00:47:24] любителем женщин
[00:47:26] и любил выпить.
[00:47:28] И как-то он пришел к себе после Великого сражения, там сражалась с каким-то государством.
[00:47:35] Он приехал домой и не знал, что там в доме новый пастушок,
[00:47:40] новый браман,
[00:47:42] новый конюх,
[00:47:44] новый
[00:47:45] клоун.
[00:47:48] И есть новая служанка
[00:47:51] прекраснейшая из женщин
[00:47:53] и как-то он подпил
[00:47:55] и позвал к себе
[00:47:58] служанку и служанки не было и тогда Драупади попросил
[00:48:02] попросили
[00:48:03] женщины, ты не могла бы там кичаки принести
[00:48:06] вина, под нос?
[00:48:07] И Драупади, она сказала хорошо,
[00:48:10] закрыла лицо,
[00:48:11] принесла.
[00:48:12] Но у Драупади
[00:48:14] были такие глаза
[00:48:15] что одни глаза все уже сразу
[00:48:19] лук и стрелы
[00:48:21] сразу попадала в сердце одним взглядом
[00:48:24] и он увидел и стал к ней приставать
[00:48:28] стал к ней приставать.
[00:48:31] И Друпади оттолкнула Кичаку.
[00:48:34] Кичака
[00:48:35] под влиянием алкогольного напитка,
[00:48:38] все он так сказать
[00:48:39] потерял страх,
[00:48:41] в смысле погрузился в полный тамас, полное невежество.
[00:48:45] Говорится, что кшатрия никогда не поднимет руку на женщину,
[00:48:49] на сумасшедшего, на спешившегося,
[00:48:51] лишившегося
[00:48:53] колесницы,
[00:48:54] безоружного,
[00:48:55] сумасшедшего,
[00:48:56] пьяного старика,
[00:48:58] ребёнка и женщину, естественно. Никогда не поднимет руки.
[00:49:03] И Кичака
[00:49:05] со всей силы пнул Драупади.
[00:49:08] Пнул её.
[00:49:09] Представляете, для хрупкой женщины пинок
[00:49:12] военачальника,
[00:49:13] воина такого.
[00:49:15] И он нанёс ей травму прям.
[00:49:18] И она
[00:49:19] ушла
[00:49:20] на кухню, она пошла на кухню сразу.
[00:49:23] Потому что на кухне был великий повар.
[00:49:27] А это были все ее пять, все этих пять весельчаков были ее мужья еще к тому же. Кичака не понимал, он объявил войну всей вселенной, пнув Драупаде.
[00:49:37] Он не знал, кто за ней стоит.
[00:49:40] Он пнул ее, пьяной, был такой довольный,
[00:49:43] и сказал: Если ты не придешь ко мне сегодня вечером, я тебе покажу.
[00:49:48] Драупади пришла на кухню, плачет,
[00:49:51] а там повар к подходит,
[00:49:55] к снял что случилось
[00:49:58] она говорит вот тут такой нехороший
[00:50:00] товарищ появился
[00:50:02] пнул меня
[00:50:04] хима говорит о ура
[00:50:11] Бхима это был праздник для Бхимы. Ура, Бхима повеселел.
[00:50:15] Он не в смысле повеселел, дрова поди пнули.
[00:50:19] Появилось дело, ему надоело
[00:50:21] уже варить это все, надоело ему кулинарное искусство это ведическое.
[00:50:29] Он уже не мог,
[00:50:31] он же объедался, просто сидел там на кухне, объедался,
[00:50:34] объедался, все это варил, готовил,
[00:50:36] ел.
[00:50:38] И тут вдруг пнули дровопади, он был так счастлив,
[00:50:41] что наконец представилась возможность, и он сказал, не беспокойся, я пойду вечером к нему на свидание.
[00:50:47] А поскольку они все были большими знатоками, как перевоплощаться в женщин,
[00:50:52] Вот, допустим, Арджуна, видите, как перевоплотил, что
[00:50:55] там сразу его клоуном
[00:50:57] приняли, сразу даже
[00:50:59] не надо было ничего объяснять.
[00:51:02] Бхима сказал, самое главное скажи служанкам,
[00:51:05] чтобы они погасили свечи, одну свечку в углу оставили
[00:51:08] чтобы такой полумрак был
[00:51:11] потому что если я зайду так кстати он подумает что слоненок какой-то пришел
[00:51:18] и он одел
[00:51:19] сари
[00:51:20] большой сари ему нашли,
[00:51:23] он замотался в это сари, у него были такие усы большие, закрыл,
[00:51:27] зацепил,
[00:51:29] пришел и сел там на кровать, кровать вся так прогнулась
[00:51:33] и сидит.
[00:51:35] Этот Кичака подвыпивший
[00:51:37] заходит
[00:51:39] и он начал говорить разные слова: Ну ты на меня не обижайся, что я тебя пнул, всякое бывает.
[00:51:45] Ты еще не знаешь моего настоящего пинка.
[00:51:51] И он подошел
[00:51:53] и хотел обнять.
[00:51:56] Друпач была очень хрупкая,
[00:51:58] и он так приготовился.
[00:52:00] Может и темно было, он видит что-то такое там.
[00:52:04] И он так подошел
[00:52:05] и так прикоснулся,
[00:52:06] и так насторожился,
[00:52:14] и ощутил
[00:52:18] как железное тело.
[00:52:21] И даже там какие-то такие мускулы бегут.
[00:52:25] И он так весь замолчал.
[00:52:27] И тут Бхима развернулся:
[00:52:30] Дорогой,
[00:52:47] и положил на пол,
[00:52:49] и ушел варить.
[00:52:53] На рассвете прибежали слуги, ай-ой-ой,
[00:52:56] что такое?
[00:52:57] Нашли труп, кичаки,
[00:53:00] прибежали браманы, начали обследовать кто убил, от какого вида оружия. Никакой раны, никакой ссадины.
[00:53:07] Как говорится это был фарш покрытый телом.
[00:53:13] Кость кости были в порошок
[00:53:17] он так обнял
[00:53:19] и облабзал немножко
[00:53:21] и все
[00:53:22] это уже был мешок просто мешок с фаршем кости были все перемолоты все и никто не мог понять потому что никогда
[00:53:30] из брамонов не в шастрах нигде никогда никто упоминание о таком виде убийства даже нигде не было и они стали думать и самый
[00:53:39] брахман сведущий
[00:53:41] во всех этих
[00:53:42] вещах криминальных,
[00:53:44] стал думать, какие же виды оружия у кого есть, кто же такое мог сделать?
[00:53:49] И он пришел к выводу, это сделали гандхарвы.
[00:53:52] У гандхарвов был такой вид
[00:53:54] оружия,
[00:53:55] что они могли потоком воздуха ударить и все внутри.
[00:53:58] Все органы тоже в фарш превращались, и кости, все.
[00:54:02] И так все на гандхарвов сперли.
[00:54:07] Кичаку убили гандхарвы и весь быстро разошлась
[00:54:10] по всей округе.
[00:54:12] К Дурьят Хане приходят и говорят
[00:54:14] в государстве верата горе. Что там у них случилось?
[00:54:19] Кичаку Ганхарвы убили.
[00:54:24] Какая радостная весть говорит Кичаку
[00:54:27] убили Гандхарвы. А как они его убили? Ой страшное дело.
[00:54:32] Там просто фарш покрытый кожей.
[00:54:35] Хоронили так его с
[00:54:38] девять дней, сорок дней.
[00:54:43] И Дурьятхана
[00:54:44] сказал карне давай собирайся
[00:54:46] мой друг нападаем
[00:54:49] на веррату.
[00:54:51] Теперь-то мы сейчас отберем у них все, все их богатства.
[00:54:55] И они решили напасть
[00:54:57] на государство Вирата.
[00:55:00] И они сразу начали, Дуриатхана с Карной,
[00:55:03] коров забирать.
[00:55:07] И они, одна армия пошла коров забирать. Третья армия, вернее другая армия, решила напасть
[00:55:13] на
[00:55:14] крепость, на это государство. Ворота, все.
[00:55:18] И Кичаки нету.
[00:55:20] И царь Вирату видит, войну объявили по всем правилам, гонца послали ультиматум,
[00:55:25] все, или сдайся, все отдай.
[00:55:27] Но Кшатри должен принять вызов, они должны сражаться.
[00:55:31] И царь говорит, как же так, Кичаку убили, я же не знаю как,
[00:55:36] что делать.
[00:55:37] И Бхима
[00:55:38] говорит, приходит, говорит, ну я хоть повар, но
[00:55:42] я немножко знаю как сражаться.
[00:55:44] Если ты просто мне скажешь, я могу хотя бы на поле выбежать,
[00:55:49] хотя бы с кастрюлями,
[00:55:52] то я думаю ты не будешь слишком сильно беспокоиться.
[00:55:55] Нет, он говорит, я ничего не обещаю, я так думаю.
[00:55:58] Ну проверь меня.
[00:56:00] А поскольку он видел как он слонов там переворачивал, этих львов разрывал,
[00:56:04] то он подумал на самом же деле что я так беспокоюсь? Тут у меня повар такой,
[00:56:09] что ему не надо ни ножей, он разделывает все так, руками
[00:56:13] режет всех, кромсает.
[00:56:17] И он подумал, хорошо.
[00:56:20] Он сказал, ну у меня нету
[00:56:23] хорошего колесничего.
[00:56:25] И тут
[00:56:27] Ютхиштхиро, он сказал, я
[00:56:29] немножко умею так, видел как папа ездит в детстве,
[00:56:34] ну что-то там немного знаю про военное искусство, чуть-чуть совсем, немножечко.
[00:56:39] Он руку поднял,
[00:56:42] царь Вирата смотрит,
[00:56:44] он говорит, ну давайте, давайте, вы очень такие.
[00:56:49] И он сказал, сына позвал царь Вирата и сказал, быстрее давай наши стада иди езжай спасай
[00:56:55] наши стада
[00:56:57] он говорит так кто с кем я пойду то
[00:57:02] а там пастушок спит под деревом
[00:57:05] и пастушок спит и
[00:57:08] сын царя вераты он говорит
[00:57:11] а с кем я поеду один что ли один в поле не воин у меня даже клесни чего нету и тут клоун выходит
[00:57:19] женской одежде говорит а может я на что сгожусь я
[00:57:26] он это ты так я немножко умею управлять колесницей
[00:57:30] поедем
[00:57:32] кататься
[00:57:34] давно я тебя поджидал
[00:57:41] и он говорит ну странно если я появлюсь
[00:57:43] рядом тобой
[00:57:45] как воин, он то был весь в латах, а тут в женской одежде, с накрашенным губами. Непонятная
[00:57:51] личность какая-то.
[00:57:53] Он говорит: Ну это же позор, я как с тобой? Он говорит: Ну ничего, не беспокойся.
[00:57:59] Ну ладно,
[00:58:02] я согласен.
[00:58:03] А когда они приходили в это государство, они недалеко от этого пастбища на дереве спрятали свое оружие.
[00:58:11] И там же Арджуна спрятал свою раковину.
[00:58:15] Некогда
[00:58:16] демон Мая Данова подарил эту
[00:58:19] раковину Арджуне за то, что он спас его из лесного пожара.
[00:58:24] И когда отрубили в эту деводату
[00:58:26] то страх был у всех,
[00:58:30] кто
[00:58:31] не был благочестив.
[00:58:32] И демоны,
[00:58:33] они страх наводят в основном на тех, кто сам
[00:58:39] так же немногочестив.
[00:58:43] Куда боятся таких?
[00:58:46] И у него там в кустах лежал Девадата,
[00:58:48] его знаменитый
[00:58:50] лук
[00:58:51] Гандива,
[00:58:52] все его стрелы эти астры, вивастры, брахмастры
[00:58:55] все там лежало.
[00:58:58] Его все эти
[00:59:00] приспособления,
[00:59:01] латы все они спрятали.
[00:59:04] И вот они поехали,
[00:59:06] он говорит давай заедем тут в одни кусты мне надо в кустики,
[00:59:12] а там уже армия Дурьят ханы подошла уже к стадам
[00:59:17] и смотрит какой-то
[00:59:19] издалека смотрит кто-то выскакивает большой
[00:59:23] с плеткой с дудочкой
[00:59:27] смотрит кто это такой
[00:59:29] а
[00:59:30] с другой стороны смотрит несется колесница
[00:59:34] и
[00:59:35] колесница раз в кусты куда заехала
[00:59:38] и
[00:59:38] этот царевич он говорит ну давай скорее ты что там
[00:59:42] он то думает что там
[00:59:45] процесс отправления естественных надобности происходит
[00:59:48] и вдруг видит выходит
[00:59:52] это
[00:59:53] личность в женской одежде с луком,
[00:59:56] в руках раковина, со спиной колчан,
[00:59:59] ничего понять не может.
[01:00:01] Снимает все это, прячет в колеснице и говорит: А теперь поехали.
[01:00:07] Он говорит: Ты кто?
[01:00:09] Он говорит: Неважно.
[01:00:11] И они приближаются к этой армии.
[01:00:13] И дурьят хана с карной
[01:00:15] сидят впереди на конях, вернее в колесницах и смотрят туда, и видят,
[01:00:21] что такое какая-то женщина здоровая едет,
[01:00:24] сзади какой-то там с луком мелькает,
[01:00:27] какой-то маленький такой, он очень таким плюгавым выглядел по сравнению с Арджуной этот царь.
[01:00:33] Они думают что это какая-то
[01:00:35] большая матаджи едет за ней какой-то ребенок там с луком мелькает
[01:00:42] и дуриатхана
[01:00:43] говорит карне что там что за цирк какой-то
[01:00:47] какая-то женщина с ребенком на колеснице болела что
[01:00:53] там за такие дела какие-то странные творятся
[01:00:58] И этот царевич,
[01:01:00] он из-за Арджуна ничего не видел, какая армия, кто там стоит, и он все время пытался,
[01:01:05] но у Арджуна такие плечи,
[01:01:08] эта коса у него развевается,
[01:01:10] сари, серьги болтаются.
[01:01:15] Когда вожня натягивает эти украшения, хлопают и вылетают,
[01:01:19] слетают с него.
[01:01:22] Арджун развернулся
[01:01:24] на колеснице перед этой армией.
[01:01:26] И царевич-то как увидел сколько там народу,
[01:01:30] бросил свой лучок
[01:01:32] бросил стрелки
[01:01:35] и побежал
[01:01:36] выскочил из колесницы и побежал домой
[01:01:40] что-то забыл там дома побежал сразу
[01:01:45] и дурьят хана с кармой смотрит развернулась
[01:01:49] ребенок выскочил тетенька
[01:01:51] тетенька стоит ребенок выскочил с колесницы бросил лучок стрелочки
[01:01:55] побежал
[01:01:57] тетенька выскакивает с колесницы за ним бежит
[01:02:01] и они так вроде кажется оба наутек
[01:02:03] так бежит
[01:02:05] мальчик какой-то за ним такая тетка большая
[01:02:08] я жуна бежит за ним
[01:02:11] я ничего понять не могут эту рятхана скарны что такое вообще происходит Приехали на боевой колеснице женщина с ребенком, ребенок, там играли или что они делали. Теперь нас увидели, убегают.
[01:02:23] Ну ладно, нормально все.
[01:02:25] И Арджуна бежит, кричит: Ах, ты что почему лучше быть убитым, чем ты же к шатре и начинает ему почти багала дгиту говорить ты же к шатре долг сражаться ты куда побежал?
[01:02:36] Он говорит ты что я как могу я один против он говорит да не бойся у нас же есть лук и давай его схватил его все-таки,
[01:02:44] этого царевича,
[01:02:46] и его тот брыкается, он ему:
[01:02:49] ты же воин,
[01:02:51] ты же воин!
[01:02:54] Он тряс его, привел его к колеснице, говорит не бойся ничего,
[01:02:59] сейчас мы сразимся.
[01:03:01] Он говорит, а ты как с чем будешь сражаться? И он говорит, так ты шо не помнишь? И достает.
[01:03:07] Лук вытащил
[01:03:08] и этот царевич посмотрел на лук.
[01:03:11] Это
[01:03:13] что за такой лук у тебя? А у него был очень необычный лук.
[01:03:18] Арджуна берет, достает там из
[01:03:22] кожи саламандры
[01:03:23] такой для
[01:03:24] знаете когда стреляют из луков чтобы тетиво не срезала
[01:03:29] мясо на руке такие надеваются кожухи
[01:03:32] здесь на пальцы одевается чтобы тетиво не он все это одевает все все эти приспособления
[01:03:38] колчан достает раз туда
[01:03:42] Раковина достает.
[01:03:44] И он говорит, ой,
[01:03:46] это не Лук ли случайно гандива?
[01:03:49] Он говорит, а ты откуда знаешь?
[01:03:51] Так я столько историй слышал,
[01:03:53] так это же лук Арджуна.
[01:03:55] Он говорит, Вот я перед тобой и стою, Арджуна.
[01:03:59] Крашенные губы, коса,
[01:04:01] сарий, здоровый такой,
[01:04:03] с луком с этим всем, с раковиной.
[01:04:06] Он говорит: Я Арджуна, мы просто скрываемся. И он начинает ему рассказывать эту историю быстро
[01:04:11] что мы просто скрываемся
[01:04:14] и этот царевич да
[01:04:16] так с рджуной мне ничего не страшно и он опять лучок хватает
[01:04:21] стрелочки стрелочки
[01:04:23] хватает
[01:04:29] идут Арджуна
[01:04:30] он задул свою деватату
[01:04:33] и
[01:04:35] как только он задул в раковину
[01:04:39] у дурьятханы
[01:04:40] бу карны
[01:04:42] бук и
[01:04:44] Арджуна
[01:04:46] колесница говорит давай
[01:04:48] и уже этот мальчик
[01:04:51] колесничим стал и Арджуна в женском платье с накрашенными губами касать серьги женские
[01:04:57] с луком гандиву и он как натянул только тетиву звук такой
[01:05:03] прошел аж деревья засушают
[01:05:05] только натянул он лук гандиву помните да что такое гандива лук это господа шивы лук
[01:05:11] И он натянул этот лук, взял эту свою
[01:05:15] стрелу,
[01:05:15] натянул лук
[01:05:17] и выпустил.
[01:05:20] И стрела
[01:05:21] разлетелась на 10000 стрел в воздухе.
[01:05:24] И сразу одной стрелой он поразил в сердце 10000 солдат и они сразу замертво упали
[01:05:31] и он набросился
[01:05:33] и он как начал палить Арджуна тот едет
[01:05:37] и Арджуна стреляет и сотни тысяч людей сразу падать стали замертво
[01:05:42] И сердце Дуриат Хана и Карне оно в страхе,
[01:05:46] содрогнулась от страха.
[01:05:48] И Дуриат Хана говорит, я так и понял, это Арджуна,
[01:05:51] это Арджуна, только он мог наброситься на одну армию, и только у него стрелы так разлетаются.
[01:05:56] Только почему он в женском платье? Я ничего не понимаю что за цирк.
[01:06:02] И Карна развернулся и сказал Бежим!
[01:06:05] Карна был тоже великим лучником, но Карна испугался.
[01:06:09] Почему?
[01:06:10] Карна понимал, что Арджуна сражается за правое дело, он защищает государство,
[01:06:14] Вирата, а они напали на него. И Карна был также квалифицирован в Дхарме, он знал, что не за правое дело, не на их стороне будет
[01:06:23] И когда он услышал раковину,
[01:06:25] вот этот страх он прошел. Почему? Потому что он понимал, что он действует неправильно.
[01:06:32] И один звук этой раковины также в беспокойство привел,
[01:06:36] ложное эго задрогалось.
[01:06:38] Почему у всех у них раковины,
[01:06:41] которые им дарили демоны?
[01:06:43] Потому что все связано с ложным
[01:06:46] эго.
[01:06:46] А кому поклоняются демоны? Господу Шиве. А Лук чей был?
[01:06:51] Тоже господа Шива.
[01:06:53] Все было рассчитано на атаку ложного эго, на все эти привязанности. И любой, кто был привязан, у кого было ложное эго, содрогался.
[01:07:01] Страх наполнял таких людей. Сразу, при одном напоминании лука гандива,
[01:07:06] при одном звуке раковины
[01:07:08] у них у всех начинались проблемы.
[01:07:12] И так Арджуна стал атаковать.
[01:07:15] И Карна,
[01:07:16] развернувшись,
[01:07:18] решил убежать.
[01:07:19] И Дуретхан остановил его и сказал:
[01:07:22] Все, теперь мы можем доказать,
[01:07:25] что сегодня
[01:07:26] последний день их 13-летнего
[01:07:28] изгнания, и мы их обнаружили.
[01:07:30] Все, теперь они на 13 лет еще раз уйдут.
[01:07:34] Акарна сказал: ты забыл число сегодняшнее,
[01:07:37] этот день был вчера,
[01:07:39] поэтому они раскрыли себя.
[01:07:42] Так что давай бежим.
[01:07:45] И тут несколько стрел воткнулись и в Дурьятхану, и в Карну. Ранил Арджуна их, ранил и они ретировались, убежали.
[01:07:52] Там же, на поле боя, где подходили,
[01:07:56] просто была уже такая идея. Вышли солдаты,
[01:07:59] потом вдруг солдаты расступились,
[01:08:02] и выскочил какой-то здоровый, здоровый человек
[01:08:06] и один побежал на всю армию
[01:08:10] а царь вераты с каким-то новым колесничим в брахманической одежде с такими мускулами
[01:08:15] он развернулся
[01:08:17] с другой стороны
[01:08:18] пастушок с кустом бежал уже
[01:08:22] И этот человек кинулся в одиночку на всю армию.
[01:08:26] Что же они увидели?
[01:08:28] Они увидели страшные события.
[01:08:31] В огромном радиусе вокруг этого просто все на куски клочья летела. Это был Бхима.
[01:08:38] И Бхима был так счастлив.
[01:08:41] У него было такое радостное лицо.
[01:08:45] Это как музыкант,
[01:08:47] был в экстазе.
[01:08:50] Лицо было в полном блаженстве. Если кто-то дерется, такое сюда лицо. Здесь такое. Это
[01:08:56] просто
[01:08:58] была
[01:09:02] музыка.
[01:09:04] Для него это была музыка.
[01:09:08] И так они разгромили все это, и остатки
[01:09:11] убежали.
[01:09:12] И царь Вераты, он понял,
[01:09:15] он сказал, я понял, кто вы такие,
[01:09:18] что вы этих великие пять личностей,
[01:09:20] это вы друзья Господа Кришны.
[01:09:23] Как же вы удачливы, как же вы благословлены,
[01:09:26] что вы нашли прибежище у стоп Господа.
[01:09:29] Любой, кто с вами встречается, и кто нечист,
[01:09:32] содрогается
[01:09:34] и бежит.
[01:09:36] Хари Кришна.
[01:09:37] Кришна,
[01:09:40] спасибо большое.
[01:09:43] Может быть, есть у вас какие-то вопросы?
[01:09:59] Нет.
[01:10:04] Поэтому
[01:10:05] очень благоприятно,
[01:10:07] на самом деле, когда наше ложное эго
[01:10:11] кто-то тревожит,
[01:10:13] иначе мы будем его защищать и даже не заметим, как начнем его опять взращивать.
[01:10:18] Даже не заметим,
[01:10:19] прикрываясь
[01:10:20] писаниями, прикрываясь
[01:10:22] всевозможными
[01:10:24] отговорками,
[01:10:25] поэтому так благоприятно,
[01:10:27] чтобы почаще кто-то дул в раковину нам,
[01:10:30] особенно в ушную,
[01:10:36] Особенно ушные раковины, чтобы нам подули почаще. Три Кришна, спасибо.
[01:10:41] Шрил Прабхупада киджай.
[01:10:43] Шри Ши горнитай киджай. Шри Джаганатка Свами киджай. Шри Баладева киджай. Шри Субадра киджай. Гоура Праменандай Хари Харибо. Спасибо большое. Извините.