[00:00:12] Мира. Поэтому никто не видел его божественного величия. Он вёл себя так лишь ради того, чтобы научить йогов покидать тело.
[00:00:20] При этом он всегда оставался всемогущим воплощением Господа Васудевы Кришны. Сохраняя это своё изначальное положение,
[00:00:27] Господь Ришабхадева
[00:00:28] совершил свою лилу в материальном мире.
[00:00:31] И тому, кто, следуя его примеру, сумеет избавиться от своего тонкого тела, никогда больше не придётся воплощаться в материальном мире.
[00:00:42] Господь Ришапкадева
[00:00:44] был главой всех самодержавцев
[00:00:46] Вселенной.
[00:00:47] Но, несмотря на это, облачившись в одежды Авадхуты,
[00:00:50] он говорил и поступал подобно слабоумному,
[00:00:53] как будто был связан с законами материального мира.
[00:00:56] Поэтому никто не видел его божественного величия. Он вел себя так лишь ради того, чтобы научить йогов покидать тело. При этом он всегда оставался всемогущим воплощением Господа Васудевы Кришны.
[00:01:09] Сохраняя это свое изначальное
[00:01:11] положение, Господь Ришабхадева
[00:01:13] завершил свою лилу в материальном мире. И тому, кто, следуя его примеру, сумеет избавиться от своего тонкого тела, никогда больше не придется воплощаться в материальном мире.
[00:01:24] Комментарий о божественной милости Штришима адаче, вартиведанта Исвами Прабхупада.
[00:01:33] В Бхагават Гите 4.10,
[00:01:34] 9 Господь Кришна говорит: Джанма карма джамиди бьям евам
[00:01:45] Тот, кто постиг трансцендентную природу моего явления, моих деяний, покинув тело, никогда больше не родится в материальном мире, но вернется в обитель.
[00:01:54] Чтобы
[00:01:56] достичь этого совершенства,
[00:01:59] всегда оставаться
[00:02:00] слугой Верховного Господа.
[00:02:02] Мы должны осознать своё изначальное положение, а также положение Господа.
[00:02:07] Живое существо и Господь имеют единую духовную природу. И если живое существо утвердилось в положении слуги Верховного Господа, оно сможет вырваться из круговорота рождения в материальном мире. Тот, кто всегда сосредоточен на духовном и никогда не забывает, что он вечный слуга Верховного Господа, в момент смерти достигает высшего совершенства.
[00:02:45] Сам парайа
[00:02:46] видхиману
[00:02:47] сикшайан
[00:02:48] суа калебарам
[00:02:50] тиха сур атман ятманама
[00:02:52] сам бхава и там
[00:02:54] анардхантара
[00:02:55] бхаве нанвик
[00:02:56] шамана
[00:02:58] упаратан
[00:02:58] новритыр
[00:02:59] упара
[00:03:15] законами материального
[00:03:16] мира.
[00:03:17] Поэтому никто не видел его божественного
[00:03:20] величия. Он вёл себя так, лишь ради того, чтобы научить йогов покидать тело. При этом он всегда оставался всемогущим
[00:03:28] воплощением Господа Васудевы Кришны.
[00:03:30] Сохраняя это своё изначальное положение,
[00:03:33] Господь Ришабхадева завершил свою ливу в материальном мире. И тому, кто, следуя его примеру, сумеет избавиться от своего тонкого тела, никогда больше не придётся воплощаться
[00:03:43] в материальном
[00:04:34] В этом стихе
[00:04:40] выясняется, как Господь
[00:04:43] действует
[00:04:46] что?
[00:04:47] Чего не говорит? Говори? А,
[00:04:50] где я это?
[00:04:51] Это будхи.
[00:04:53] Так будхи, ты узнай, почему читрита с лекций выходит все время.
[00:05:04] А читер это что? Почему так сегодня идет? Ну иди и узнай.
[00:05:14] Итак,
[00:05:20] в этом стихе раскрывается
[00:05:22] удивительное положение Кришны
[00:05:25] и также
[00:05:26] в связи с этим положением Кришны
[00:05:28] раскрывается положение
[00:05:30] преданных
[00:05:31] Кришны.
[00:05:32] То есть Господь действует всегда скрыто,
[00:05:35] и не каждый может видеть Его
[00:05:38] божественную природу.
[00:05:39] В Бадал Гите Кришна говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт своей внутренней энергией, ибо они не знают, что они рожденные и непогрешимы.
[00:05:47] Точно так же и положение чистого, преданного оно сокрыто
[00:05:51] от глаз неквалифицированных
[00:05:53] личностей.
[00:05:55] Все на самом деле подвержено Атхикаре. Атхикара означает квалификация.
[00:06:00] Так же, как божество скрыто от неофита, и для того, чтобы он мог проявить это, проявилось перед нами божество или проявилось
[00:06:07] это понимание
[00:06:08] божества, нужно получить
[00:06:10] какую? Квалификацию?
[00:06:12] Каништха Аххикара.
[00:06:14] Чтобы проявилось
[00:06:15] положение Васудевы, то есть вездесущего
[00:06:18] Господа, который присутствует в сердце каждого живого существа. Но поскольку все по-разному обусловлены,
[00:06:23] нужно правильно привести во взаимоотношения
[00:06:27] проповедь и так далее, и
[00:06:31] так же знать, правильно проповедовать, где кому,
[00:06:34] что говорить. Для этого человек должен получить другую уже квалификацию, более высокого уровня. Какую?
[00:06:40] Мадхьяма-адхикара.
[00:06:42] И так, чтобы видеть единую природу всех живых существ и каждого воспринимать как вечного слугу Кришны, что каждый на самом деле независимо от своей обусловленности, от своего положения,
[00:06:52] даже если он демон полный,
[00:06:54] он является на самом деле вечным слугой Кришны и действует всё равно по плану Кришны и действует всё равно ради удовлетворения Кришны. Такая квалификация называется как?
[00:07:03] А?
[00:07:04] Утама.
[00:07:06] Таким образом, чтобы получить какое-то определённое видение или восприятие, или ощущение того или иного положения живых существ, человек должен получать квалификацию.
[00:07:16] Поэтому, когда мы находим такое большое общество, где все знают, что это человек чистый и преданный, или все знают, так сказать, от мала до велика, что это Бог,
[00:07:25] и вот он сейчас свои божественные игры делает, сейчас он руку поднял, ой, как божественно он поднял руку, ой, как он божественно захохотал.
[00:07:33] На самом деле, чтобы понять это положение,
[00:07:35] нужно иметь адхикару, то есть квалификацию.
[00:07:38] И здесь говорится, что Господь Ришапкадева своим примером показывал, как должны себя вести осознавшие себя души. Что на самом деле осознавшую душу только может увидеть очень квалифицированная
[00:07:48] личность.
[00:07:49] От простых людей от неофитов,
[00:07:52] коништх и даже матхьян все
[00:07:57] эти качества,
[00:07:58] вся эта природа что?
[00:08:00] Сокрыта.
[00:08:02] Вся эта природа сокрыта.
[00:08:06] Говорится, что даже когда
[00:08:10] приходил Господь Чайтанья, многие знали по писаниям, что должен прийти Махапуруша.
[00:08:14] Некоторые были, не все, но некоторые были, кто знал, что придет Махапуруша.
[00:08:18] И кто это был? Адвайта-ачари.
[00:08:21] Еще некоторые личности.
[00:08:22] Но даже сама Мать Господа Чайтань, сам Отец Господа Чайтань от
[00:08:27] них положение
[00:08:28] того, что у них появилось такое божественное дитя, сокрыто.
[00:08:32] Точно так же, как в положении
[00:08:35] рождения Господа Кришны, когда Он является перед
[00:08:38] матерью Ишодой там, Инанда Махаражем, они тоже не видят Его как Бога. Они не понимают Его божественные качества, что Он так божественно плачет или что Он так божественно что-то сделал так.
[00:08:48] Они видят Его как маленького ребёнка
[00:08:51] и испытывают к Нему огромную привязанность,
[00:08:53] очень сильную любовь.
[00:08:56] И мы видим, что
[00:08:58] Господь Ришабхадева, будучи Вишну, то есть будучи Кришной, будучи
[00:09:03] Авешей, говорится, что Господь Ришабхадева был шакти Овеша Аватар. То
[00:09:09] есть никто не мог даже
[00:09:12] понять его положение. Лишь некоторые личности,
[00:09:15] даже его дети, не очень хорошо понимали его положение.
[00:09:19] Что же говорить о простых людях? Это сейчас мы что
[00:09:23] вы по своей беспричинной милости или что-то. Мы говорим, но мы не можем этого видеть, мы не можем этого еще понять или осознать до тех пор, пока у нас нету
[00:09:31] определенной квалификации.
[00:09:33] И эта квалификация
[00:09:34] далеко не теоретическая.
[00:09:37] Между теоретической квалификацией и внутренней квалификацией, которая принадлежит
[00:09:41] хара. То есть адхикар это одно из квалификаций проявления
[00:09:46] потенции хара.
[00:09:47] Внутренней потенции.
[00:09:48] То есть къаништха атикари это человек, который уже внутрь потенции начинает воспринимать внутренне, т. Е. Вот божество это внешнее, да? И все знают, что оно выполнено там из железа, дерева, там, камня или ещё чего-то. Всё! Статуя!
[00:10:01] Как вы можете понять, что это Только через внутреннюю потенцию.
[00:10:04] Это называют каништва атикара. То есть какое-то ограниченное очень как Попропада или Шрила Руппа с нами даёт этот стих, где он говорит: Лишь приоткрыл завеску за набег чуть-чуть.
[00:10:15] То есть приоткрыл какую-то маленькую щелочку, и там что-то толком ничего не видно, но видно, что там что-то такое прекрасное.
[00:10:21] Ну какое къанништхян.
[00:10:23] То есть
[00:10:24] приоткрыть завесу внутренней энергии.
[00:10:27] Внутренних энергий, которую именно
[00:10:29] внутренней энергии Господь сокрыт и от кого Он сокрыт?
[00:10:33] От глупцов и негодяев.
[00:10:37] Поэтому,
[00:10:37] когда человек думает о себе, что он такой продвинутый,
[00:10:41] если он честный по отношению к себе, он сразу мгновенно может сказать свой уровень.
[00:10:45] Поэтому Шрила Прабхупада говорит, в общем-то, спрашивать о своём уровне не нужно, поскольку любой искренний, достаточно честный человек по отношению, по крайней мере, к себе может сразу видеть, на самом ли деле он видит это, на самом ли деле он это представляет? Или он просто это выдумывает?
[00:11:01] Можно ввести в заблуждение людей, которые не квалифицированны.
[00:11:04] Но себя в заблуждение ввести очень сложно,
[00:11:07] если вы психически полноценная личность.
[00:11:10] Итак,
[00:11:11] эти квалификации
[00:11:14] Шрилру Бугосвами описывает как путаные. Вот Пракрита Сахаджия.
[00:11:19] То есть когда живое существо,
[00:11:22] получая
[00:11:23] эмоционально материальный
[00:11:25] экстаз, начинает
[00:11:26] путать его, поскольку не понимает, что такое внутренняя потенция, начинает путать его с духовной внутренней
[00:11:32] экстатической
[00:11:33] вот
[00:11:34] этим ощущениями, с внутренними духовными ощущениями.
[00:11:37] Точно так же, как человек, очищаясь от кармы, думает, что он духовно продвигается.
[00:11:42] То есть с каждым новым кармическим облегчением он думает, что это духовное продвижение.
[00:11:46] Но это духовное продвижение.
[00:11:48] Оно даже общего ничего не имеет с духовным продвижением.
[00:11:52] Но человек может думать, то есть принимать кармическое очищение за духовный прогресс.
[00:11:57] Но это лишь только подготовка как поле. Так почему Господь балараму ходит с плугом?
[00:12:03] Не с чем-то он ходит. Не с булавой, не с луком, не с мечом. Он ходит с плугом. Это как
[00:12:09] подготовка
[00:12:09] вспахать поле. Или как вот в Библии Христос говорит:
[00:12:13] сеятель. Вот мы говорим:
[00:12:18] Для того, чтобы посеять, нужно вспахать поле, подготовить поле, убрать от камней, выбрать правильный сезон, место хорошее. В горах, в скалах никто ничего не вспашет, потому что если вы набросаете на семена,
[00:12:30] на скалы. Поэтому говорится: глупец это обида, высеченная высеченная в скалах. Глупому человеку, поэтому говорится, одно из оскорблений святого имени это проповедовать неверующим
[00:12:40] славу святого имени. То есть вот эти скалы и бросать на эти скалы семена эти.
[00:12:45] И точно также в этой деятельности, в духовной деятельности
[00:12:50] человек может не понять, что же он должен делать,
[00:12:53] каким образом он должен действовать. И люди очень сильно погружаются
[00:12:57] в проблемы своего грубого материального тела и пытаются его излечить. Я вот очень часто замечал, как люди приходят
[00:13:05] практиковать духовную жизнь, но не понимают, что нужно избавиться от проблем тонкого тела.
[00:13:09] И каких проблем тонкого тела? Лечить тонкое тело путем там развития, раскручивания чакр или что-то? Нет.
[00:13:16] Нужно избавиться вообще
[00:13:18] полностью
[00:13:19] от ложного эго.
[00:13:21] Это есть причина появления материального ума и материального интеллекта.
[00:13:27] От ложного эго. Поэтому весь процесс перерождения,
[00:13:30] то есть самсары, круговорот рождения и смерти, и то, что мы получаем с вами тело, и постоянно страдаем из-за этого каждый страдает, потому что приходит сильный, отбирает у слабого что-то приходит его психологически подавляет, всё тысяча проблем
[00:13:44] все эти причины
[00:13:45] атхиатмика
[00:13:47] причины, т. Е. Страдания, причиняемые собственным умом и телом, адхибаутика
[00:13:51] страдания, причиняемые другими живыми существами нам постоянно, и адхидавика
[00:13:55] страдания, причиняемые силами природы, всё это порождено
[00:13:59] только лишь тем, что у нас есть ложное эго.
[00:14:02] И ложное эго производит, тут же трансформирует,
[00:14:05] тонкий материальный ум.
[00:14:07] Материальный ум производит тонкую деятельность, которая называет это как будхи разум, да?
[00:14:13] Потом появляются грубые
[00:14:16] чувства, грубые элементы: огонь, вода, земля, эфир, воздух. Всё. Восемь материальных элементов.
[00:14:23] И причиной деятельности грубого тела, всё, что мы видим в грубом теле, является
[00:14:29] порождение этого тонкого тела,
[00:14:31] которое является в миллионы раз могущественнее. Поэтому говорится, привидения
[00:14:35] куда выше людей?
[00:14:37] Потому что они находятся на более высокой ступени.
[00:14:40] Они обладают более мощной потенцией, поэтому перечисляется:
[00:14:43] выше людей привидения, выше привидений
[00:14:46] выше и так, так, так, так, асуры, полубоги и так пошло, пошло.
[00:14:51] То есть чем тоньше
[00:14:54] природа, тем больше, могущественнее
[00:14:56] проявляется
[00:14:56] в материальном отношении живое существо.
[00:14:59] То есть расширяются возможности
[00:15:01] живого существа.
[00:15:03] И в материальном мире, в материальном мире грубое тело, тогда живое существо находится на
[00:15:09] определенных уровнях грубого мира, но имеет тонкое тело, тогда оно страдает.
[00:15:13] Потому что, чтобы войти в контакт с грубой материальной природой, поскольку человек привязан к грубой материальной природе, чтобы войти с ней в контакт, нужно получить грубое тело. Поэтому привидения страдают.
[00:15:23] Но если поместить привидение там, где
[00:15:26] тонкие элементы считаются грубыми элементами,
[00:15:29] то как тут же привидение становится счастливым.
[00:15:34] Поэтому тонкое тело в тонком мире, которое относится к этой грубой
[00:15:38] системе это страдание. Но как только такое же тонкое тело наделяется тонкими видами элементов, как и земля,
[00:15:45] огонь, вода, эфир, то есть более тонкая субстанция, она становится опять счастливой.
[00:15:49] Как вы думаете, в аду человек получает страдание? Он покрыт тонкой его просто покрывают тонкой оболочкой
[00:15:55] времени.
[00:15:56] Если кто-то из вас помнит, в Бхага в этом описывается: берётся тонкое тело и покрывается тонкой оболочкой времени. И всё. И человек постоянно страдает. Постоянно страдает в тонком теле. Не может наслаждаться,
[00:16:07] потому что он уже не привидение.
[00:16:09] Хоть он и в тонком теле, но он покрыт оболочкой времени. Всё.
[00:16:13] Он уже покрыт определённым механизмом и вынужден страдать.
[00:16:17] Вынужден страдать.
[00:16:19] Итак, чтобы понять, что же такое бхакти-йога и что мы здесь, нужно очень хорошо разобраться в природе грубого и тонкого тела. И если мы наблюдаем преданных, которые постоянно действуют неправильно, то мы понимаем, что они готовят себе новое рождение. Как бы они внешне не выглядели прекрасно. Поэтому мы и говорим, что есть грубая природа. Вот сейчас мы там сидели разговаривали.
[00:16:39] Когда я объяснял: есть грубая природа и есть тонкая природа. И тонкая природа в миллион раз могущественнее. Поэтому человек в большем-то смысле слова он тонкое тело, чем грубое. Грубое тело это лишь такой примитивный механизм, через который живое существо наслаждается.
[00:16:52] Вот как вилка, вилка и рука. Что более важно? Рука или вилка?
[00:16:58] Рука?
[00:17:00] Вот так же и грубое тело, и тонкое тело. Что важнее? Грубое тело или тонкое тело?
[00:17:05] Тонкое, конечно.
[00:17:07] Потому что в этой системе закона реинкарнации,
[00:17:10] перерождения почему мы получаем тело животных, полубогов,
[00:17:13] вот этого такого человека, такого человека
[00:17:16] почему мы получаем вообще тело грубое? Только потому, что у нас есть тонкое тело.
[00:17:21] Поэтому, когда мы начинаем пытаться избавиться от грубого тела,
[00:17:25] то на самом деле это есть заблуждение.
[00:17:28] Вот почему живое существо не может избавиться от тонкого тела. Почему?
[00:17:33] Мотивы.
[00:17:34] Мотивы.
[00:17:35] До тех пор, пока человек имеет корысть, материальную корысть, он не сможет избавиться от тонкого тела. Вот почему человеку заставляют:
[00:17:44] Пожалуйста!
[00:17:45] Делай пожертвования. А я не хочу этим людям действовать. Неважно, какие это люди. Жертвуют.
[00:17:50] А куда они истратят это? Неважно, не твоё дело. Жертвуй.
[00:17:54] Делай вот так. Выброси все эти материальные мотивы. Не стремись ни к чему. Ни к славе, ни к почецам ничего. И очень
[00:18:00] строго следовать им: А зачем? А как же? Мне
[00:18:03] дадут гирлянду. Нет, тебе не дадут ни гирлянды. Тебя не пошлют ни на васахуджу никуда.
[00:18:08] Может быть, ты в
[00:18:11] вечную обитель Кришны.
[00:18:12] Если ты будешь таким образом действовать,
[00:18:15] ты не получишь просто материального тела нового, а значит, опять тебя никто не будет стыдить, никто тебя не будет позорить,
[00:18:22] тебя не будет болеть живот, у тебя не надо будет аюрведой заниматься никакой астрологией, ничем, никаких бандитов, никого.
[00:18:29] Ты не увидишь смерть своих детей, не увидишь смерть своих близких, никто тебя не бросит, не кинет. Ничего с тобой не будет больше происходить. Ты будешь счастлив, красив, молод, совершенен и всегда удовлетворён.
[00:18:40] И твоё удовлетворение и наслаждение будет с каждым мгновением
[00:18:44] возрастать и возрастать.
[00:18:48] Есть ли большая награда?
[00:18:51] Таким образом, чтобы понять, что же такое бхакти-йога и что является царём всего знания,
[00:18:56] нужно понять: до тех пор, пока живое существо сохраняет корыстные мотивы,
[00:19:00] оно вынуждено
[00:19:02] будет получать
[00:19:03] новое
[00:19:04] грубое материальное,
[00:19:06] либо тонкое тело будет сохранять.
[00:19:09] То есть живое существо не может освободиться из круговорота рождения и смерти. Вот почему в буддизме полностью все сконцентрировано
[00:19:16] на отказе от чувственных наслаждений.
[00:19:19] Полностью!
[00:19:20] То есть они очень хорошо осознают тонкую природу. Хотя они говорят, что нет души, но они там называют другими классификациями
[00:19:27] бардо, всевозможные дхармы, как они приводятся в волнение, в движение, как они переливаются переливаются одну в другую. Но суть остается одна и та же.
[00:19:35] Избавиться
[00:19:37] от корысти,
[00:19:38] от привязанности к славе, почестям, невежеству и так далее.
[00:19:43] Что значит?
[00:19:44] Ашмитта это ложное эго. Почему ложное эго? Потому что вверху стоит авидья. Невежество.
[00:19:51] Невежество что? Кто в невежестве? Представьте, человек строго следует всем правилам перед предписанием и преследует при этом материальную
[00:19:58] цель.
[00:19:59] Вы можете назвать, что это авидья?
[00:20:01] Это
[00:20:02] авидья или нет?
[00:20:04] Человек идеальный йог, но преследует при этом, допустим, желание мистического совершенства, власти или чего-то. Это авидья?
[00:20:12] А?
[00:20:14] Почему вы молчите? Мозги не работают, Кальюга.
[00:20:18] Поэтому нам говорят: Повторяйте Хари Кришна.
[00:20:21] А человек ещё умудряется киртаны пропускать, и всё. Я понимаю, у кого есть мозги, там пропустил бы киртан. Потому что он, по крайней мере, свой ум может концентрировать.
[00:20:30] Ну кто скажет? Это невежество? Какой смысл в такой йоге?
[00:20:34] Как вы думаете, не исполняя киртану, не исполняя
[00:20:38] с шраваном, не исполняя киртаном, смараном,
[00:20:41] Севаном, Арчином, Сахем, Атмани Веденом, не исполняя все эти девять процессов преданного служения, постоянно, непрерывно, продолжительно,
[00:20:51] бескорыстно отказываясь от результатов
[00:20:53] этой деятельности, материальных результатов этой деятельности,
[00:20:58] человек только полностью
[00:20:59] растворяет свое тонкое тело и возвращается в духовный мир.
[00:21:04] Как только он начинает преследовать через ту же сам идеально исследует, но преследует хоть какую-то материальную цель а какую?
[00:21:11] Мы все знаем, что если
[00:21:13] целью его является
[00:21:16] влечение к противоположному полу,
[00:21:18] семейная жизнь и потомство,
[00:21:20] желание дома и утвари.
[00:21:22] Привязанность появляется сразу, привязанность к этому всему развивается. Раз привязанность
[00:21:26] где эта привязанность?
[00:21:28] Утварь это тонкая природа?
[00:21:31] Грубая, поэтому человек вынужден получать грубое тело. Вот почему говорится, что каким образом нужно действовать сопутствующие
[00:21:37] элементы.
[00:21:39] Кришна говорит сопутствующие. Прабхупада объясняет, что такое сопутствующие элементы? Когда цель ваша
[00:21:44] абсолютно чиста, то есть бескорыстна.
[00:21:46] Когда вы стремитесь к абсолютному бытию, то эти все побочные продукты становятся как вспомогательными
[00:21:52] ступеньками, которые помогают вам,
[00:21:55] наоборот, вдохновляют вас очистить массив.
[00:21:58] Жена,
[00:21:59] дети, утварь все становится только чем.
[00:22:03] Вспомогательным, как, вот, короталы. Что привязан к короталам?
[00:22:07] Но каждый день мы в них бьём.
[00:22:11] Каждый день мы бьём в эти короталы.
[00:22:14] Кто испытывает такую сильную привязанность к Божеству?
[00:22:17] Но мы каждый в него смотрим.
[00:22:19] Смотрим, болтать болтать.
[00:22:22] Но кто привязан?
[00:22:24] Человек спокойно покидает место. Вы бы смогли спокойно покинуть то, к чему вы очень сильно привязаны.
[00:22:30] И можно просто посмотреть, какая
[00:22:33] развилась привязанность к чему. Когда вы просто Почему называется бипралампа себа?
[00:22:37] Что это значит?
[00:22:39] Любовь разлуки.
[00:22:40] Вы видели эти истории, вернее, слышали, как гопи ложились под колеса колесницы, чтобы Кришна не уехал из Брендауна.
[00:22:47] И они ничего не хотели понимать.
[00:22:49] Они вообще им там объясняли, что Ему нужно же выход. Они говорят: Мы ничего не соображаем.
[00:22:53] Нам плевать вообще, что Вы нам говорите. Мы не слышим, что Вы говорите. Он никуда не поедет.
[00:22:59] Он никуда не поедет, они говорят. И они под колеса лезли, они туда руку вставляли, потому что пусть
[00:23:05] руку отрубят. И Кришна, видя, Ругофи засунул руку, она сдерживала вожжи и говорила: Пожалуйста, вытащите руку. Мне нужно же ехать.
[00:23:14] И Кришна был доволен, Он счастлив, он видел эту привязанность.
[00:23:18] И они переполнялись этим счастьем. Т. Е. Кришна ещё больше дополнял всю их жизнь.
[00:23:24] Такова же привязанность к преданным Божеству, к преданной деятельности определённой, к духовному учителю. Человек постепенно развивает, и эта наука, как постепенно развить эти виды привязанности.
[00:23:37] А сакты
[00:23:41] привязанных
[00:23:45] Привязанность к Лишне!
[00:23:48] Привязанность к Святому имени!
[00:23:50] Как привязаться к этому и ни к чему-то другому?
[00:23:54] И живое существо до тех пор не сможет вырваться из когтей
[00:23:58] этой иллюзорной энергии, пока оно не поймёт природу ложного эго. Поэтому практически вся система,
[00:24:06] вся философия
[00:24:08] объясняет
[00:24:09] мы объясняем Кришну, все привлеклись Кришной,
[00:24:13] но если человек
[00:24:15] не может переступить через себя ради Кришны. Что значит через себя? Через своё тонкое тело. Не через грубое, через тонкое тело. Поэтому и называется путь мантрая.
[00:24:25] Потому что всё переступается в уме. Если ум не переступил ничего бы чё толку, что тело переступает куда-то? Ум-то не переступил.
[00:24:34] Поэтому мы видим, люди бросаются на доты, своё тело в станкир-тоне сжигают грубое, в каком-то ещё процессе там сжигают своё грубое тело. Толку-то? Тонкое их тело постоянно только и мечтает о новой деятельности в новом грубом теле.
[00:24:49] И человек,
[00:24:50] не понимая этой науки, постоянно,
[00:24:53] постоянно порождает новую цепь
[00:24:56] причинно-следственной связи карма. Это и называется кармическая деятельность.
[00:25:01] Гяне они по крайней мере могут вырваться из самсары,
[00:25:05] то есть слиться с бытием брахмана.
[00:25:09] В карме они постоянно
[00:25:11] полностью
[00:25:11] сконцентрированы на всех материальных результатах деятельности.
[00:25:15] Гьяни по крайней мере союз же могут получить.
[00:25:18] Слиться
[00:25:19] с сиянием Господа.
[00:25:22] И гьяни уже говорится,
[00:25:24] что они как вредные рассматриваются.
[00:25:27] Почти как потому что они союзы. Поэтому кумары, эти мистики, так сказать, гьяни. Кришна вышел перед ними, так сказать, появился, показался.
[00:25:33] Хотя привратники вайкунтхи не пускали их.
[00:25:37] Не пускали только за то, что они кто?
[00:25:42] Гьяни, да? Они гьянили.
[00:25:44] И они поэтому их не пускали.
[00:25:46] Но Кришна смилостивился над ними и пришел.
[00:25:49] Проявил им себя, потому что они были лучшими из других. Поэтому Кришна говорит: Гьяни лучшие!
[00:25:54] Гьяни они лучшие! По крайней мере они понимают, что надо уничтожить это тонкое тело.
[00:26:00] Но бакты они не знают каким образом более эффективно его уничтожить.
[00:26:04] Они просто не хотят испытывать привязанности в грубом теле. Поэтому что они сделали? Они затормозили
[00:26:10] движение всех этих процессов.
[00:26:13] Поэтому пока человек не поймёт, как ему действовать, он не избавится ни от чего. Поэтому, как бы мы тут своё тело не истязали,
[00:26:20] а также и присутствующие в ней пара параматмы,
[00:26:22] движимые ложным эго
[00:26:24] мне кажется, что не до конца 16 глава прочитана многими и не понимают. Тот, кто движим ложным эго и истязает своё тело, также как и присутствующие в нём параматмы, есть кто?
[00:26:35] Что это означает, вот если так разобрать эту всю систему?
[00:26:40] Грубому телу тяжело в процессе?
[00:26:43] Еще при этом человек преследует какую цель?
[00:26:46] Материальную.
[00:26:48] То есть ради преследования материальной цели он здесь тут измывается, получается, над собой.
[00:26:53] И что? Чем? Что чем лучше?
[00:26:58] Поэтому, чтобы получить квалификацию,
[00:27:00] рассмотреть
[00:27:01] божественную эту природу,
[00:27:03] все это зависит от того, насколько, то есть насколько уменьшено ложное эго, настолько человек лучше видит. Говорится, что
[00:27:09] причиной того, что мы неправильно слышим, видим, неправильно понимаем и неправильно действуем, является что?
[00:27:16] Помните, я говорил? Три вайшнава
[00:27:18] системы.
[00:27:20] Три есть аспекта, которые нужно понять. Какие?
[00:27:23] А?
[00:27:24] Это какой погаван-парама?
[00:27:26] Какие?
[00:27:28] Вы говорите громко, не шепчите.
[00:27:31] Правильно, материальный мир это мир для страдания.
[00:27:34] Причина страдания что? Ложное эго. Что нужно сделать?
[00:27:40] Как?
[00:27:44] Вот, видишь, две выяснили
[00:27:46] теоретически.
[00:27:48] Но ты можешь это понять?
[00:27:51] И вайшнава ситанта говорит: Тадвидхи пани пратана пари прашнена севая.
[00:27:56] Почему Кришна порекомендовал Арджуне обратиться к истинному духовному учителю? Как Вы думаете?
[00:28:02] Почему?
[00:28:07] Потому что Арджуна
[00:28:09] хотел узнать, как избавиться от ложного эго. Поскольку понял, что все причины того, что он так страдает и не хочет сражаться, и все остальное является его ложное эго. И он не знал, от него избавиться. Он говорит, в голове мое все перепуталось, я уже не знаю, в чем мой долг. Он начинает осознавать природу ложного эго. И Кришна ему говорит: твитхипани пратанах.
[00:28:30] Почему твое ложное эго породилось? Потому что ты отказываешься сражаться для моего удовлетворения.
[00:28:37] Но ты так вдохновлён сражаться даже ещё в более серьёзных битвах,
[00:28:41] когда что принесёт мне эта битва?
[00:28:45] Когда ты думаешь: что она тебе принесёт? Если она что-то тебе принесёт такое хорошее, то ты готов в десяти таких рокшетрах сражаться. Я знаю тебя, Арджуна. Ты великий воин. Но вся твоё боевое
[00:28:56] искусство и всё связано
[00:28:58] только лишь с ложным движимый ложным эго.
[00:29:02] Да, в правильном направлении, но движимый ложным эго.
[00:29:07] Поэтому Кришна говорит об этом. Тогда,
[00:29:13] когда ты находишься под руководством Духовного Учителя. И поскольку
[00:29:17] руководство оно всегда говорит нам делать то, что против нашего ложного эго, то есть противоречит нашим представлениям,
[00:29:24] как нам надо действовать. Таким образом человек начинает действовать вне ложного эго.
[00:29:30] Первый раз в жизни, может быть, человек начинает вне ложного эго. И поэтому Кришна говорит Сражайся,
[00:29:37] не думая ни о победе, ни о поражении, о приобретениях, ни о потерях.
[00:29:41] Так ты не навлечешь на себя благоприятной и неблагоприятной деятельности.
[00:29:45] Это лишь только часть. Благоприятная и неблагоприятная, то есть союз же в лучшем случае свободный от кармы.
[00:29:50] Но он говорит
[00:29:52] ну что он говорит?
[00:29:54] Но если ты хочешь действовать как настоящий йог, действуй лишь для моего удовлетворения.
[00:29:59] То не просто, чтобы ты отказался от плодов этой деятельности,
[00:30:03] а цель твоя ещё удовлетворить меня.
[00:30:06] Потому что, когда мы отказываемся от плодов своей деятельности, мы всё делаем плохо.
[00:30:11] Так?
[00:30:12] Же от скотов плодов надо отказываться? Поэтому мы делаем плохо. Но чтобы сделать её совершенной этой деятельностью. А когда мы кого-то хотим удовлетворить,
[00:30:19] мы делаем плохо?
[00:30:23] Таким образом Кришна проявляет эти два аспекта. Не просто надо научиться отказываться от своей деятельности, потому что мы многое видим, тот отказывается. И как бесплатно работать, да какой
[00:30:32] труд вы можете увидеть по качествам, даже в преданном служении лучше, за который получает проценты или за который не получают?
[00:30:38] Какой
[00:30:40] труд более активный, лучше, и прямо такой весь мы видим.
[00:30:44] Потому что преданности нету. Почему? Потому что люди не осознали ещё природу Верховной Личности Бога. Они ещё не кришнаиты. Что такое кришнаит? Кришна это значит всепривлекающие.
[00:30:53] Ещё так не привлекает Кришна, чтобы ради Его удовлетворения.
[00:30:57] Поэтому даже когда человек достигает гьяни почему и говорится к карме гьяни йоги? Даже когда человек гьяни становится здесь в процессе преданного служения, то есть все-таки умудряется понять, что не надо наслаждаться,
[00:31:07] и отказывается от плодов своей деятельности, коэффициент качества Его точно
[00:31:11] так же может что?
[00:31:14] Уменьшиться.
[00:31:17] Да, он просто поэтому мы видим, что кто-то просто вот так вот тихонечко
[00:31:21] отказывается, молотит и всё. Но, в общем-то, какого-то особого эффекта или качества какого-то нет.
[00:31:27] Арджуна был лучшим из воинов.
[00:31:32] Поэтому
[00:31:33] он сказал:
[00:31:35] В голове моё всё перепуталось,
[00:31:37] руки мои ослабели,
[00:31:40] то есть он приготовился отказываться от плодов своей деятельности. Но со слабыми руками, с трясущимися ногами,
[00:31:46] со съехавшей
[00:31:49] Кому нужен был такой воин? То
[00:31:53] есть, когда он действовал ради плодов,
[00:31:55] он стрелял с этого лука-гандива, только шум стоял.
[00:31:58] Почему
[00:32:00] Кришна смеётся и всё время говорит: О, сильнорукий!
[00:32:03] Потому что как только что-то связано с нашим эго,
[00:32:06] руки как ноги!
[00:32:11] Но как придётся отказываться от плодов своей деятельности? Посмотрите, как сразу КПД что? Как-то психологически сразу ослабли, что-то в голове сразу всё перепуталось,
[00:32:21] что-то лук гандила выскочил,
[00:32:23] что-то книги выпадают, сколиоз, позвоночник, что-то как лук выскользнул тоже.
[00:32:30] Кастрюля выпала из рук.
[00:32:33] Тесто не поднялось.
[00:32:36] Прохувень что-то не пошла.
[00:32:39] Что-то храм какой-то и авторитет тоже не очень.
[00:32:42] Падла
[00:32:43] отказываться от плодов. Сам отказывается.
[00:32:46] Что мы тут, чистые и преданные, что ли? Любимая фраза преданных. Что мы здесь, чистые и преданные, что ли? Любимая
[00:32:52] фраза преданных. Мы чё теперь, чистые и преданные?
[00:32:55] Это лозунг.
[00:32:57] Лозунг искон. Чего мы вам, чистые
[00:33:02] Это потрясающе.
[00:33:07] Поэтому нет конца цепи перерождения.
[00:33:11] Поэтому у Арджуны всё ослабело.
[00:33:13] Потому что он вдруг понял, что он за это ничего не получит.
[00:33:16] Никакого вообще ни грамма даже тонкого удовлетворения ложного. Даже тонкое тело. Ну ладно, не хочешь мой тонкий ум удовлетворить? Ну удовлетвори хотя бы мой тонкий интеллект. Ну не хочешь? Ложнячок,
[00:33:26] немножко, ложнячок-то удовлетвори. Нет!
[00:33:28] Только ради моего удовлетворения. Ну, ложнячок, колыбель моя, все перепуталось. Я уже не знаю, в чем мой дом.
[00:33:33] Луганила,
[00:33:34] выскакивает, ноги мои трясутся, силы
[00:33:37] меня покинули.
[00:33:40] Так мы начинаем действовать.
[00:33:42] Поэтому Решавка Дева
[00:33:45] решил научить своим примером, каким образом должен действовать избавиться от тонкого тела.
[00:33:50] Поэтому что мы хотим лечить-то? Что мы должны лечить?
[00:33:53] Что
[00:33:55] мы должны так сконцентрироваться на грубом теле, на оставлении грубого тела? Нужно избавиться от тонкого тела. Интеллект, ум и ложное эго.
[00:34:04] И причиной материального ума и материального интеллекта является ложное эго.
[00:34:09] Когда ложное эго растворяется
[00:34:12] растворяется материальный ум и материальный интеллект.
[00:34:16] Каким образом ложное эго может исчезнуть?
[00:34:21] Каким?
[00:34:23] Бхагава там описывает: интеллект ближе всех к чему?
[00:34:27] К сознанию. А сознание это природа души.
[00:34:33] Ближе всех.
[00:34:34] И между интеллектом и душой такая
[00:34:38] тонкая-тонкая,
[00:34:39] но самая могущественная
[00:34:40] энергия какая?
[00:34:43] Ложное эго.
[00:34:45] И приказ Багалатамрити описывается как Боб Кумар встретился с олицетворённым ложным эго.
[00:34:50] И ложное эго оно предстало перед Боб Кумаром красивое матедже. Это одно из форум Тургедеви,
[00:34:55] супруги Господа Шивы. И она сказала: Хорошо, ты так здесь
[00:34:59] действовал правильно.
[00:35:01] Я тебе сейчас дам
[00:35:03] правильный
[00:35:05] способ, как мне поклоняться, чтобы вырваться из-под моего влияния.
[00:35:09] То есть ты должен меня прославлять, вот так вот делать, вот так все делать. Я тебе дам мантры, как меня прославлять, чтобы ты мог выбраться.
[00:35:16] И прикладывая глазами, Тимахарас парик, что он объясняет своей матери-путторе. Он говорит: Запомни, дорогая мать, хоть кто-нибудь, если хоть чуть-чуть
[00:35:23] оставил какого-то неприязни
[00:35:25] к Дурге,
[00:35:26] хоть какую, хоть каплю неприязни к Майе имеет, то она его не выпустит.
[00:35:33] Поэтому Дурга дает Коб-Кумару
[00:35:35] прославить себя. И Коб-Кумар говорит: Я всегда это и делал. Я всегда себя прославлял.
[00:35:40] Поэтому Кришна,
[00:35:41] Он всех нас сразу концентрирует. Это моя божественная энергия. Вы можете её всяко-разно критиковать?
[00:35:48] Кришнину божественную энергию можете критиковать?
[00:35:51] Да?
[00:35:53] Это моя божественная
[00:35:55] энергия.
[00:35:57] Очень трудно преодолеть эту мою божественную
[00:35:59] энергию.
[00:36:01] Но для своих бхак
[00:36:04] Кришна таким образом
[00:36:07] Поэтому
[00:36:08] ложное эго что значит прославление ложного эго?
[00:36:12] Что такое прославить ложное эго?
[00:36:15] Каким образом это дело действует?
[00:36:18] Это понять
[00:36:20] природу
[00:36:21] этого влияния.
[00:36:23] Что так здорово здесь устроено, и я так рад,
[00:36:26] что никогда мне не дается, никто не продвинуться.
[00:36:30] Никто не может. И ложное эго как барометр нашей преданности. Поэтому хочешь узнать, твоя преданность есть барометр.
[00:36:37] Это как вот мы в шинах давление там измеряем.
[00:36:40] Раз и стрелка. И надо
[00:36:44] Вот это также это пракрити. Она всегда как экзаменатор.
[00:36:48] Она наговорит нам реальное наше состояние. Как давление меряет?
[00:36:52] Давление май. Какое давление май тебя как? О,
[00:36:58] друг, у тебя повышенное давление. А вас, поздравляю, уже пониженное.
[00:37:02] Ну а вы, кацманов.
[00:37:04] Еще вам летать и летать.
[00:37:10] Мы очень с уважением относимся к тому, кто ставит нам диагноз.
[00:37:15] И если у нас осталось хоть немножко неприязни к тому, кто ставит диагноз и кто экзаменцует нас завалят.
[00:37:21] Нас завалят.
[00:37:24] Таким образом, Господь Решапка Дева
[00:37:27] на своем примере показывает этот путь, что же необходимо.
[00:37:31] Нужно вырваться из этих представлений. Ложных представлений. Ложные представления порождены ложным эго. Что же такое ложные представления?
[00:37:40] Телесная концепция жизни. Поэтому и говорится, что это первый шаг духовной жизни. Я не есть это тело. То есть я не должен преследовать никаких целей, связанных это не цель жизни.
[00:37:49] Иметь семью это не цель жизни.
[00:37:51] Иметь потомство это не тоже это не цель жизни.
[00:37:54] Иметь утварь или что-то ещё, вознестись на райкеп это не цель жизни. И не в этом ценность человеческого тела.
[00:38:01] Ценность человеческого тела, что я могу
[00:38:04] занять это тело с чараваном, киртаном, смараном, падасеваном,
[00:38:08] арчином, сагем
[00:38:10] Я могу занять его в девяти процессах преданного служения. Вот в чем суть человеческого тела и ценность его.
[00:38:16] И никто вас не спрашивает, есть у вас дети, сколько у вас там жен? Никто никого это не интересует вообще никого.
[00:38:23] Поэтому думаем: Что же гуру не интересуется нашими детьми, жёнами? На каком мы месяце? Или там что там с нами? Сколько наш там сопливый ребёнок скушал? Какого же муда?
[00:38:31] Я не помню, чтобы кто-то спрашивал. Иногда это спрашивают: Как вы думаете, для чего?
[00:38:35] Чтобы мы лишь не обиделись.
[00:38:38] Чтобы мы просто не обиделись.
[00:38:40] Потому что это наши ценности, анартха.
[00:38:43] Это наши ценности, которые в духовной жизни не имеют никакой ценности.
[00:38:47] Поэтому духовный учитель так со скрипом, иногда мы чувствуем особого
[00:38:50] удовольствия спрашивать как там наш отец? Как там наша мама? Ой, какая у тебя хорошая мама! Ой, а дети твои? Ну просто потрясающе! Как в Рупада смеялся, помните?
[00:38:59] Как пришел к ним один ученик и говорил: Вот это моя мама, это моя жена, вот это мой младший сын, вот это старший сын, вот это моя дочь. Смотрите, какие они все, они пранаму читают.
[00:39:08] И прапата, ага, ага, сидел. И когда он вышел такой довольный, счастливый, там маха прасада, он говорит: Вот он сейчас меня познакомил с продуктами своей сексуальной жизни.
[00:39:16] Вот отношение было духовного учителя. Он познакомил меня с продуктами своей сексуальной жизни. И что я за
[00:39:22] это ему что должен?
[00:39:24] Памятник поставить? Праджапати?
[00:39:30] Если ты Праджапати, то должен получить официальное это положение, праджапату.
[00:39:33] И давай шлепай.
[00:39:35] Потом как обычно козлиная голова, так сказать, Шримат-Бхагала
[00:39:38] там о тебе напишут.
[00:39:39] И очень нормально, в общем-то.
[00:39:43] Поэтому живое существо не до конца осознавая, каким образом правильно построить эту систему, поэтому Кришна говорит: Я создал эту Варнашрамааа Дварму, где каждый должен правильно исполнять свои обязанности. Цель семейных взаимоотношений понять.
[00:39:56] Все остальные взаимоотношения они побочные продукты, которые могут помогать давать какое-то чувственное наслаждение регулируемое и так далее. Это нормально.
[00:40:04] Поэтому Кришна
[00:40:05] и создал эти четыре варни аша, чтобы дать проявляться новым живым существам, получать, развиваться в правильных семьях, в правильных взаимоотношениях, не видя никаких дурных привычек
[00:40:14] родителей, их неправильного поведения и всего остального. Защита детей таким образом происходила, что дети были защищены
[00:40:20] образованными родителями. Родители знали, общаться с детьми, знали, как процесс беременности проходит, отец знал, как в процессе беременности он знал, как зачинать, жена знала, как себя вести, и ребенок в такой атмосфере становился великой личностью.
[00:40:32] И они, обучая его, поскольку его надо обучать, они сами очищались постоянно.
[00:40:36] Вот что такое любить детей без привязанности, любить жену без привязанности. То есть
[00:40:42] муж, развивая определенные качества и обучая жену, сам становится в положении обучающихся и начинает очищаться.
[00:40:48] Таким образом они вместе достигают равного положения. Также и их дети достигают этого положения.
[00:40:54] То есть любовь выражается в знаниях, в передаче знаний и деятельности в этих знаниях.
[00:40:59] И ведическое общество, говорится, там так любили женщины своих мужей, а мужи так сильно любили своих жен. Но как это делали?
[00:41:05] В знании.
[00:41:07] В знании.
[00:41:08] Потому что если вы любите человека, вы ему дадите что? Невежество?
[00:41:12] Знание.
[00:41:14] Если вы даже не знаете, как целоваться,
[00:41:16] если вы не знаете, как правильно вступать в половые взаимоотношения
[00:41:19] и просто как свинья какая-то, какие-то что-то вам не Всё!
[00:41:24] Меняются всевозможные жизненные потоки, энергетические потоки меняются, психика в этот момент расстраиваться начинает. То есть если в неправильном сознании человек вступает в эти взаимоотношения,
[00:41:32] они даже не знают, какое чувство, как его то есть всё это на самом деле было частью знания.
[00:41:37] И людей воспитывали, даже когда придёт это чувство, как действовать в соответствии с этим чувством, чтобы это чувство не принесло беспокойства.
[00:41:44] Чтобы не было этого Шекспира, Ромева и Джульетта, которые повесили или там отравились.
[00:41:50] Совершили, так сказать, суицид. И описать, так сказать, на многие века, как классическое представление,
[00:41:55] так сказать, кабулетия. И
[00:41:59] человек не знает, как это делать.
[00:42:02] И он говорит любовь.
[00:42:03] Но это просто свинство.
[00:42:05] Вы можете верить, что собака любит другую собаку?
[00:42:08] Вы
[00:42:09] верите, что это любовь?
[00:42:13] Вот сколько у женщин сейчас мужей примерно?
[00:42:15] В среднем?
[00:42:17] Ну, два-три минимума.
[00:42:19] Я уж не говорю тем, с кем они тайком на курортах там влезви.
[00:42:22] У мужчин сколько женщин. И вы считаете, что это любовь?
[00:42:25] Господь Рамачандра пришел и показал, что такое любовь одна жена один муж.
[00:42:30] Или показал, как одна один муж и как десять жен. Или один муж сто жен.
[00:42:36] Где он показывал любовь?
[00:42:40] Исполнение обязанностей.
[00:42:42] Как вы думаете, царь, когда он вступал, он всех сто любил?
[00:42:46] Или он думал: О, это любовь?
[00:42:56] Это только для того, чтобы сохранить общество в знании.
[00:43:00] Поэтому всегда за внешней любовью скрывался самый возвышенный мотив. То есть люди любили друг друга, но мотивом этой любви было совершенно
[00:43:09] иное.
[00:43:10] Люди вступали в половые взаимоотношения, но цель у этих половых взаимоотношений было совершенно другое.
[00:43:16] Не просто произвести какого-то оболтуса,
[00:43:19] который потом там до пяти лет говорить даже не может.
[00:43:22] Потом в пять лет а-ля-ля-ля-ля.
[00:43:25] Потом там сосчитать в уме ни черта не может. Кому нужен? Потом вы его привлекаете куда-то, в какую-то духовную организацию, и он там кашу
[00:43:32] малашу варим.
[00:43:35] Благочестивых
[00:43:36] детей, т. Е. Достойных личностей.
[00:43:41] Поэтому они поддерживали эту систему.
[00:43:43] Давали возможность даже самое
[00:43:45] привидение могло войти в неё, но поскольку они делали знания, это привидение становилось благочестивой.
[00:43:49] Т. Есть в процессе беременности сжигалась карма живого существа.
[00:43:53] Потому что отец и мать позволяли
[00:43:55] войти хоть самому падшему живому существу и очиститься
[00:43:59] в процессе правильного
[00:44:01] воспитания и всего остального, сжечь. То есть приучали к аскетическому запасе.
[00:44:07] Тот, кто говорит про пада, описывает чётко в ману самхите он упадёт. Тот, кто с детства не приучен к тапаси, никогда не станет хорошим семейным человеком. Никогда.
[00:44:15] Тот, кто с детства не приучен к тапаси, не сможет стать
[00:44:19] хорошим семьянином.
[00:44:20] Ни женщина эта и не мужчина не сможет стать хорошим семьянином. А если они не станут хорошим семьянином, ни о каком отречении,
[00:44:26] ни о какой ванапраске, ни о какой ведической культуре речи не будет, они разрушат её.
[00:44:31] Поэтому, говорят, кто разрушители семей?
[00:44:33] Кто с детства не приучает тапаси, не обучает к апасии?
[00:44:38] Кто такие разрушители семей? Как они их разрушать? Они
[00:44:46] оставляют женщин одних. Это разрушители семей.
[00:44:49] Оставить женщину с детьми без мужчины,
[00:44:52] пребывающим в знании. Поэтому Арджуна испугался убивать этих личностей.
[00:44:56] Он говорит, тогда их женщины останутся без защиты. Одиночки.
[00:45:01] Матери-одиночки.
[00:45:03] И у всех у них будет варна санкара.
[00:45:06] Во-первых, они и так варна санкара, да ещё они остались без отцов, без отсопщины.
[00:45:11] Все они станут негодяями. И разрушат всё. И таких людей всегда тяжелее обучать. Их всегда тяжелее на что-то вдохновлять. Даже когда они встают на путь духовной жизни, они приносят очень много беспокойства.
[00:45:23] Эта наука это
[00:45:24] вещи, описанные в Св. Писаниях, и рассмотреть рассмотренные процессом генезиса всего.
[00:45:31] Формирование ДНК всё. Ведическая литература даёт полное объяснение, почему эти люди не обладают качеством. Почему в калмпограмме хранится весь генофонд?
[00:45:39] Почему эти цари Сурья Вамш и Чандра Вамш сейчас ни с кем с нами не вступят с нашими женщинами во взаимоотношения?
[00:45:46] Они не осквернят себя же.
[00:45:49] И они там в медитации ждут Сатья-Юни.
[00:45:51] Что с такими личностями
[00:45:53] ассимилироваться. Это одно и то же, что выйти сейчас с собакой. Кто будет это делать?
[00:45:58] Или с поросенком с этим?
[00:46:01] Это какая-то им с нами ассимилироваться это какая-то зоофилия для них.
[00:46:06] Такое
[00:46:07] как это
[00:46:08] извращение такое за которое они никогда даже не подадут.
[00:46:13] Это примерно как сейчас вам привести какую-то такую пигмейку с таким животом
[00:46:16] вы ей
[00:46:18] руку протягивали, а она раз, и парила, откусила и съела. Вы с ней как? Согласитесь жить? И что дать ей там шо?
[00:46:27] Примерно так, кстати, это выглядит в сравнении с этой
[00:46:30] людьми.
[00:46:32] Поэтому знание, оно очень серьезное.
[00:46:35] И когда
[00:46:37] человек начинает говориться: Шудры Века Кали станут квалифицированы
[00:46:40] в сокровенном
[00:46:41] плоде всей ведической мудрости Шримад-Бхагавата.
[00:46:44] Они очистятся и станут очень мудрыми. Они поймут, в чем причина страдания живого существа. Ложное эго.
[00:46:51] Поэтому они будут
[00:46:53] распространять святое имя и Кришна Катху.
[00:46:57] И потом будут пояснять, как добраться до того, к чему вы привлекли уже. Они будут привлекать
[00:47:01] Но как сначала привлечь, если человек страдает? Люди не верят в то, что духовный мир нам так устроен. Поэтому мы видим, что мы не рассказываем особо много о духовном мире. Потому что у людей нет веры в то, что есть даже духовный мир.
[00:47:13] Возьмите, если преданные преследуют материальные мотивы в своей деятельности, имеют ли они веру, что есть духовный мир?
[00:47:19] Если они не хотят сами туда попасть?
[00:47:21] Если
[00:47:22] человек своей деятельностью преследует материальные мотивы и даже не задумывается о духовной жизни, в лучшем хочет избавиться от кармы. И от какой, как правило?
[00:47:30] От только от плохой.
[00:47:31] А Кришна предлагает
[00:47:33] Не навлекай на себя как неблагочестивых,
[00:47:35] так и благочестивых. То есть: прекрати добро
[00:47:38] всякое делай. Действуй трансцендентально. Только делай что меня удовлетворяет.
[00:47:43] А не кого-то в нацию, общество. Он говорит: Никому же ты ничего не должен. Это благотворительность.
[00:47:48] Высшая благотворительность. Займись высшей благотворительностью.
[00:47:50] Распространением
[00:47:51] славы.
[00:47:53] Святого имени и Кришна кактли. То есть трансцендентное дивегьяно.
[00:47:57] Займись этим.
[00:47:59] Что ты какой-то там кому-то пытаешься помогать там или что-то. Вот у этого человека там то, у этого человека сё.
[00:48:06] Дай им истинное знание.
[00:48:09] Есть
[00:48:26] Он что, нет? Я могу тебе дать наставление.
[00:48:33] Когда умрёт твой ребёнок, будешь очень сильно сокрушаться. Ты будешь страдать. В этот момент, он говорит,
[00:48:39] такой поток жизненного отдыха перекроет
[00:48:41] этот. В своей памяти возникнут такие образы. И он так и жути ему на И тут он
[00:48:45] ничего себе саха, успокоил, пришёл доктор.
[00:48:48] Как
[00:48:50] они, так они рассчитывали?
[00:48:54] Поэтому он Нарада Муни пришёл к Прачине Бартишату и сказал: Когда ты помрёшь,
[00:48:59] все эти животные, которых ты, они только и ждут. И они начнут на тебя нападать.
[00:49:03] Он начал им рассказывать про реки гноя и кала. Про того, как кишки будут вытаскивать.
[00:49:09] Вот и думал, сейчас они будут
[00:49:11] сакраментальной йогой и медитацией заниматься там. Кундалини
[00:49:15] поднимать начнут там. Тандем.
[00:49:17] Кишку долбить.
[00:49:19] Аюрведу там начнут заниматься. Или джьотиша,
[00:49:22] астрологии. Как там настрадамо? Будет апокалипсис или нет?
[00:49:26] Он говорит: У тебя уже идёт апокалипсис.
[00:49:28] Уже
[00:49:30] столько ждут тебя. Там знаешь, как тебя ждут? Уже гирлянды приготовили, цветы они тебя ждут.
[00:49:35] Яматууты
[00:49:36] и ждут просто, когда ты остановишься, когда калору отщелкнёт
[00:49:39] последнюю твою бусинку. Потому
[00:49:42] что ты весь привязанный.
[00:49:44] Да, ты совершаешь жертвоприношение,
[00:49:46] аскез, ты идеальный царь. Но весь твой ум сконцентрирован на райском освобождении. Ты столько уничтожил живых существ, и они только сейчас мечтают, когда же отщелкнётся последняя бусина.
[00:49:57] Вот с чего они начинают.
[00:49:59] Он не раскручивает ему ничего.
[00:50:02] Он не пришёл ему: Давай я тебе карму поправлю или сниму каменное ожерелье давай я тебе надену.
[00:50:07] На ногу, на руку, на кабачи тебе на
[00:50:11] Надень там хандималу.
[00:50:14] Нет.
[00:50:15] Он обращается к его интеллекту, к его слушает.
[00:50:18] Шраванам сразу даёт и рассказывает ему, как здесь всё устроено.
[00:50:23] Махарадж Парикшит пришёл к своему духовному учителю. Говорится, духовный учитель Махараджа Парикшита мог одним брахмат-эджестом
[00:50:29] сжечь полностью последствия проклятия чринги. Более того, говорится, что Махарадж Париже обладал таким могуществом, что мог сжечь проклятие в тысячи таких шринг.
[00:50:43] Обвесил ты бы кабачами, тулупцами
[00:50:48] небо они бы вошли и убили шринги.
[00:50:51] Нет.
[00:50:52] Это и есть привязанности.
[00:50:55] Когда человек начинает защищаться, значит, он привязан к каким-то материальным целям ещё.
[00:50:59] Самосохранение желает самосохранения, чтобы служить.
[00:51:02] Махараджа Спаричи показал, что значит самосохранение.
[00:51:04] Кого надо сохранить-то?
[00:51:06] И что надо сохранить? Поэтому он пошел к духовному мучителю и спросил, куда надо идти. И духовный учитель сказал: Иди и слушай. Там Шукадева Госвами, великий мудрец Шукадева Госвами которому 16 лет и который ходил голый.
[00:51:17] Великий мудрец Шукадева Госвами! Представьте, сейчас вы увидели 16-летнего
[00:51:22] мальчишку голого. Вы пошли его слушать.
[00:51:26] Вы бы спросили: А ты не изыскан?
[00:51:29] А покажи бумажку.
[00:51:32] Покажи бумагу, утянись разрешение.
[00:51:34] Прекрати.
[00:51:39] Почему ты голый и чокнутый?
[00:51:42] У нас нет квалификации видеть божественные качества. Аладхуту или кого-то мы не сможем рассмотреть
[00:51:47] Шрива Прабхупада мог видеть это? Мы не можем.
[00:51:51] Мы даже видим, как мы не можем рассмотреть хорошие качества друг у друга.
[00:51:56] Какое там божественное! Мелкое
[00:51:58] хорошее качество материальное не можем разглядеть. И претендуем на то, что мы божества видим там или что же. Мы хорошие природы в человеке не можем раскрыть, с которым 10 лет знакомы.
[00:52:08] И мы заявляем, что мы видим Бога.
[00:52:11] Вы верите в это?
[00:52:13] А?
[00:52:17] Мадхьяма, он видит Кришну в сердце других живых существ.
[00:52:21] Он даже знает Мадхьяма, что демоны связаны с Кришной. Просто они обусловятся с ним и не хочет связываться.
[00:52:28] На Адамуни он у Тама.
[00:52:30] Как он себя ведёт по отношению к демону?
[00:52:33] Он
[00:52:34] их друг. Как его? Он вообще-то в супер кент их.
[00:52:38] Он к ним приходит, там они с ним они никогда к ним будут он так себя поставит, что демоны к нему так хорошо относятся.
[00:52:44] Поэтому, когда люди начинают такие
[00:52:46] на другой неофиты начинают читать, они думают, это надо? Он какой-то предатель, стукач
[00:52:53] кгбшник.
[00:52:57] Потому что не понять положение продвинутая личность. Почему продвинутая личность пытается построить со всеми
[00:53:03] и другими отношения?
[00:53:06] Потому что враждовать симпатии и антипатии это принадлежность
[00:53:09] материального мира.
[00:53:11] Эти хорошие, те плохие. Но никто не может имитировать, поскольку нет ни у кого квалификации.
[00:53:15] Поэтому человек неквалифицированный,
[00:53:17] когда у него те и другие хорошие, он просто
[00:53:20] Кинкоро! Их называют кинкоро!
[00:53:23] То есть у него особо повышенное ложное эго. Кинкоро их называют.
[00:53:27] Кинкоро служит и демонам, и полубогам.
[00:53:30] Их называют Кинкора, есть такие живые существа.
[00:53:33] Потому что на самом деле они беспокоятся только о ком? О себе. Им чихать какая будет власть там? Такая или такая? Самое главное, чтобы у них было всё в порядке. Мы
[00:53:42] не Кинкора.
[00:53:45] Таким образом, чтобы понять понять эту
[00:53:47] природу,
[00:53:48] нужно получить это знание. Чтобы получить знание, у нас должно быть желание получить разобраться.
[00:53:53] Поэтому такое сильное желание разобраться появляется только тогда, когда в век калия наваливаются страдания на человека.
[00:53:59] Когда человек начинает сильно страдать, только тогда он начинает задумываться: Почему я страдаю? Тогда вы ему можете объяснить,
[00:54:05] что он такой восприимчивый сразу становится.
[00:54:07] Да, а если я буду повторять мантру ещё больше, ещё лучше? У меня это пройдёт?
[00:54:12] Вы заметили, да, это как человек сразу начинает?
[00:54:14] Потому что все страдают. Поэтому Шрила Хардаствакура говорит: Я вас благословляю, что вы вечно находились в таком состоянии.
[00:54:21] Когда они сидели в тюрьме и повторяли так искренне.
[00:54:24] Потому что когда они были наружу,
[00:54:25] они так просто долбили её. Они на счётчик смотрели.
[00:54:28] Но в тюрьме они
[00:54:30] так слушали святой имя и так искренне обращались к Кришне, пусть даже с материалим мотивом, но так искренне и так их воспевали это было воспевание. Пусть оно было ещё не на уровне, там, абхаши даже, но это было воспевание.
[00:54:42] Лишённое всяких оскорблений, смиря Они себя считали ниже соломы, воняющихся на дороге.
[00:54:47] Они так себя терпеливо воспевали, как терпеливее дерево.
[00:54:52] И когда Шилахаридат такого видел, такое воспевание он всегда, они сказали: Благослови, что мы отсюда вышли. Он говорит: Я благословляю, что вы вечно в таком состоянии оставались.
[00:55:00] Потому что таким образом вы все в духовный мир отправились.
[00:55:03] Вот, оказывается, чего вам не хватало, чтобы нормально в этом знать и служить. Вот, оказывается, проблем маловастенько было.
[00:55:10] Я рассказывал вам, у одного
[00:55:13] преданных. Они там, кстати,
[00:55:15] баловались, наслаждали, туда-сюда, халям-болямки и у них родился ребёнок и умер потом.
[00:55:20] И они стали воспевать сразу здорово. Неужели только такой ценой можно хорошо воспевать?
[00:55:25] И Павел там описывает эти несколько категорий людей,
[00:55:30] которые пока
[00:55:31] горе их не постигнет, не предаются.
[00:55:34] Другие предаются, видя, что кого-то постигло горе, и они себе не хотят, поэтому они предаются, они поразумнее.
[00:55:40] Другие знают, что в прошлом кто-то так делал, в прошлом, и это принесло. И им даже прошлого достаточно. Им надо говорить, чтобы у соседа это произошло. Они знают, что 200 или 300, 5000 лет назад так было. И им для этого достаточно. И самые разумные они Священных Писаний. И слов духовного принимают. Если гуру говорит, что это принесёт тебе страдания, всё. Если писания говорят, что если так кто-то будет делать, это принесёт проблемы, они сразу Это самые разумные. И есть самые низшие пятая категория, которым хоть что говори, хоть что с ними происходит, а они ничего не понимают, вообще.
[00:56:08] Вообще ничего не понимают. Их рекомендуется кормить прасадой.
[00:56:12] Никаких
[00:56:13] проповедей они ничего не понимают. Их просто рекомендуют кормить прасадой.
[00:56:20] Хотя бы, чтобы они где-то слышали слово Кришна.
[00:56:25] И сейчас, говорится, как правило, в мире присутствует
[00:56:28] две категории людей, которые вообще ничего не соображают,
[00:56:31] и которые, пока на них не обрушатся, они не едят. Это низшие среди людей. Мудхи.
[00:56:36] В векале, практически, это мудхя. Они как животные. Грипада-пашу.
[00:56:40] Двуногие животные, то есть ничего не соображают. Пока именно на них не обрушивается.
[00:56:44] Но даже когда на них иногда общество состоит из тех, когда на них обрушивается, они все равно ничего не понимают.
[00:56:52] Поэтому Прабхупада говорил: Мы собираем лучших среди людей, у которых есть понимание, которые могут привлечься Кришной.
[00:56:58] То есть, если человек привлёкся, значит он понимает, что это, вполне вероятно, Кришна есть.
[00:57:03] Вполне вероятно, есть этот духовный мир. Вполне вероятно, всё это работает. Может быть, не имеет такой сильной веры, он говорит: Вполне вероятно, что такое может быть.
[00:57:11] Если он начинает действовать, это значит вигьяна у него, кыта появляется, карма-йога.
[00:57:16] То есть он начинает действовать.
[00:57:19] Это лучшее среди людей.
[00:57:23] Поэтому говорится, что в век Кали лучших среди людей соберут
[00:57:26] в этой миссии.
[00:57:28] Что все остальные, они так не могут действовать.
[00:57:31] Они не понимают этого.
[00:57:32] Лишенные понимания люди. Поэтому преданные они идут и объяснять начинают. В какой угодно позицию приобщать, приобщать, приобщать потихоньку.
[00:57:39] Они торопятся. У нас нет времени. Пропадей говорил: Нет времени. Жизнь так коротка. Вы даже не представляете, когда Пропадей уже лежал во Врендауне, он говорил:
[00:57:46] Вы поймите, коротка жизнь. Как вы думаете, о чем сейчас я думаю?
[00:57:50] Сейчас я думаю: Сколько сил я по глупости потратил на жену и детей. Он думал так. Он говорит: Не думайте, что это цель жизни. У меня это было. И сейчас я
[00:57:59] понимаю. Сейчас он говорит: Я понимаю, сколько бесполезно времени тратят люди.
[00:58:04] Он сказал: Не тратьте свое время, драгоценное. Жизнь очень коротка.
[00:58:10] Ари Кришна.
[00:58:13] Господь Вишабхадева был главой всех самодержавцев
[00:58:16] Вселенной. Но, несмотря на это, облачившись в одежду Авадхуты, он говорил и поступал подобно слабоумному,
[00:58:21] как будто был связан с законами материального мира. Поэтому никто не видел его божественного величия. Он вел себя так лишь
[00:58:27] ради того, чтобы научить йогов покидать тело. При этом он всегда оставался всемогущим воплощением Господа Васудевы Кришны. Сохраняя это своё изначальное положение, Господь Ришабхадева завершил своё ливу в материальном мире. И тому, кто следует его примеру и сумеет избавиться от своего тонкого тела, никогда больше не придётся воплощаться в материальном мире.
[00:58:49] Или пришли?
[00:58:51] Пожалуйста.
[00:59:09] Значит ли, что человек может избавиться от
[00:59:13] свободного лагеря, находясь только в глубине благости. Поймёшь?
[00:59:16] Да.
[00:59:19] Это абсолютное знание. Только в глубине благости, культивируя благость.
[00:59:25] И гуна благости это не значит, что человек становится брахманом или кем-то. И гуна благости это зависит от мотивов. Что все, что он делает, допустим, сапожник,
[00:59:34] он отказывается от плодов своей деятельности и пытается развить
[00:59:37] отрешенность. И тоже. Или там, допустим, человек подметает двор, чистит туалет. Если он просто отказывается от плодов этой деятельности только лишь с единственным желанием. Он где исполняется и говорит: Кришна, я просто буду исполнять свои обязанности. Я вот такой шудра, но я исполняю свои обязанности, чтобы тебя удовлетворить. И отказываюсь и сказал: Да мне просто за это очищение и преданность. Всё. Благости.
[00:59:58] Для шудры это будет гуна благости.
[01:00:01] Да, и поэтому так любой может находиться в гуне благости.
[01:00:04] В шатре говорится, что он просто должен сражаться, защищая религиозный принцип.
[01:00:08] Шудра должен служить всем четырём состояниям. То есть, что значит должен служить? Кришна говорит.
[01:00:12] Если ты будешь служить всем остальным,
[01:00:14] то это и ты знаешь, что я хочу, чтобы ты служил. И просто дадут, дадут, не дадут, не дадут. Просто ты должен служить. Не покидать своего
[01:00:20] господина. Все, я такой доволен. Делай это как жертвоприношение мне.
[01:00:25] Все, дальше культивирует занавес.
[01:00:28] Это и есть, что
[01:00:29] все красноречивое
[01:00:30] видение Это
[01:00:32] сердце
[01:00:33] в гуне-барасе.
[01:00:34] Да, а тело там может быть или какие-то качества нет. Да, тонкость, там какие-то представления, допустим, рабочий класс, ну и что? Поэтому сапожник вернулся назад к Богу. У него тонкое тело, всё. Он не делал ничего сложного этого. Он не преследовал никаких материальных целей.
[01:00:47] Он исполнял свою сапожную работу как жертвоприношение Господу.
[01:00:52] Всегда поглощенный размышлениями о нем. Шудра.
[01:00:56] А Брамана он хотел почета и всего остального. Поэтому даже Браманом для этого стал, родился даже для этого. А тот понял, что все это тонкое тело.
[01:01:04] Шудра это просто у него был такой опыт. Поэтому говорится, что Шудра становится великим вайшнаум. Во второй песнешнемад-Баггата
[01:01:10] говорится. Браман Брама достигает большого знания путем преданного служения к шатре, большой неограниченной власти.
[01:01:16] Вайша, несметный и богат через преданное служение достигает, а Шудра становится великим преданным.
[01:01:22] Это практически эта история с сапожником братом.
[01:01:26] И Господь морально его воспринял как великого преданного.
[01:01:30] Но в ИСКОН только великие и преданные это брахманы.
[01:01:35] Вот здесь говорится слуги. Прабхупада описывает в этом комментарии. Тот, кто осознал, что он вечным слугой
[01:01:41] и полностью занят этой деятельностью в сознании Кришны, то есть сознание, то есть понял природа своего, что он слуга и кого? Кришна.
[01:01:49] И он понял, что Кришна, когда ему служишь, он тебя возвращает, сказал нам забраться,
[01:01:53] забирает отсюда. Все, он занят только этим.
[01:01:56] И для этого не обязательно быть брахманом или кетом.
[01:02:01] Поэтому и говорится, личность выше брахмана. Потому что брахман, кшатрия, вайшья Шудра это телесные обозначения,
[01:02:07] связанные с телесной природой. Это описывается Брахман это телесная природа. Кшатрия это природа телесная. Вайша это телесная природа. И Шудра это телесная природа. Какого тела? Грубого и тонкого.
[01:02:22] Поэтому человек тебя не отождествляет уже с брахманами. Господь Вишабхадева пришёл и не отождествлял себя с брахманами, там, с кшатриями, с шудрами.
[01:02:30] Мало откуда.
[01:02:44] Глубина веры это имеется ввиду
[01:02:50] система
[01:02:50] существуют две системы варнашами дхармы, описанные в Махабхарате.
[01:02:55] Варнашами дхарма,
[01:02:56] связанная с сознанием Кришны, и варнашами дхарма, состоящие из апара-видьи. Апара-видья это варнашами дхарма. Пара-видья есть варнашами а варнашма
[01:03:06] а варнашма
[01:03:09] а
[01:03:09] а шудры,
[01:03:12] вайшьи, брахманы и кшатри все заняты хайнама санкиртанами в яги, все следуют определенным правилам, предписаниям и так далее. А в паравиде все
[01:03:20] исполняют свои обязанности,
[01:03:22] но не вовлечены в какой-то определенный ну, вот как вот, допустим, там не надо всем повторять какие-то мантры или что-то. Там для шудр одно, для этих это другое. А здесь харинама санкиртаны все, кто бы ты ни был, все вовлечены в эти девять процессов преданного служения: слушание, воспевание, памятование,
[01:03:37] пада с евеном. И там постепенно человек продвигается.
[01:03:39] Поэтому две системы ваарнашами существуют. Когда вводится трансцендентальное знание, и когда трансцендентальное
[01:03:45] знание дается постепенно, светистым ножиком ведом. И вот то, что мы видим
[01:03:49] в системе, которая описывается, там паравидья. То есть прачина брахишата,
[01:03:53] арджуна на уровне паравидья. Поэтому Кришна Баграт Гитта ему, он разбивает эту парувидья и так создает эту гян трансцендентное знание. Поэтому
[01:04:02] что значит трансцендентное знание? Арджуна узнал о том, что Кришна Бог только когда.
[01:04:08] А?
[01:04:10] Полностью понял, Кришна Бог и узнал, что Кришна Бог. Узнал даже.
[01:04:14] А?
[01:04:16] Да, и он только на поле Курушедывает, Багвал Дити.
[01:04:18] А до этого он не знал, что Кришна Бог.
[01:04:21] Но Господь Чатани говорит, что в этой Арашаме,
[01:04:25] о которой он говорит, там дети знают, что Кришна верховная личность Бога. Там не надо быть обязательно царем, Арджуной, чтобы узнать о том, что Кришна является верховной личностью Бога. И что предназначение каждого живого существа
[01:04:37] исполнять ему, очищать мотив и там всё это, избавиться.
[01:04:40] В этом разница только. Только в этом. Когда мы говорили, что по глубине веры Верховная Личность Бога это была какая-то система?
[01:04:49] Ну да.
[01:04:50] То есть апара.
[01:04:51] Бар нашим ихам.
[01:04:53] Вот мы сейчас здесь находимся, да? Все.
[01:04:57] Что?
[01:04:59] Все, кто не знает, что Кришна Верховная Личность Бога? По крайней мере, теоретически.
[01:05:04] Но Арджуна не знал.
[01:05:12] Поэтому
[01:05:13] очень опасная
[01:05:15] система.
[01:05:17] Шлючитания Махапрабху Шрила
[01:05:18] Рупу
[01:05:19] Санатма
[01:05:20] Шрила
[01:05:22] он вообще говорил, что тот, кто не повторяет 64 круга, есть животное.
[01:05:27] Он не говорил
[01:05:29] брахманы, вайши, кшатри. Он говорил: Любой, кто не повторяет 64 круга, есть животное.
[01:05:33] То есть даже если он повторяет 60 кругов. Такой
[01:05:36] критерий был жесткий. Но он говорил: Надо поднять этих
[01:05:40] у многих это человеческая форма жизни.
[01:05:43] Поднять сознание, то есть, чтобы они перестали есть мясо,
[01:05:46] употреблять алкоголь, наркотики, там все остальное, заниматься незаконным сексом.
[01:05:50] Практически мы-то считаем, что это брахманы.
[01:05:54] А Прабхупада ясно говорит, это люди.
[01:05:57] Так можно ли представить себе, что такое брахман?
[01:06:01] А? Ты представляешь, да? О чем я говорю?
[01:06:05] Мы думаем, что тот, кто соблюдает четыре запрета, он брахмана
[01:06:09] лучший среди людей. А Пропада говорит, что это просто человек. Простой человек.
[01:06:14] Никакой не брахман, еще шудра,
[01:06:17] который не вступает в половые взаимоотношения незаконные, не ест мясо, не пьет, не курит, не занимается азартом.
[01:06:26] То есть это просто человек, цивилизованный человек.
[01:06:29] Хишмадэ вот этот критерий цивилизованного человека. В первой песнешке матбагуата.
[01:06:34] Не гневаться.
[01:06:36] Не завидовать.
[01:06:37] Зачинать детей только со своей законной женой. Что там ещё?
[01:06:44] Ага, быть простым, беспристрастно раздавать пожертвования.
[01:06:48] Кто ещё помнит? Не
[01:06:50] лгать?
[01:06:55] Все, по-моему, да?
[01:06:57] Девять яжей, девять почти.
[01:07:02] Просто цивилизованного
[01:07:03] человека въешь мадрёк. Никакой не брахман, а просто цивилизованный человек.
[01:07:12] Но если там еще брахман, то это как вот ритвики царя шапки.
[01:07:19] Они Вишну вызывали.
[01:07:20] Вот это брахман.
[01:07:21] Это уже брахман.
[01:07:28] А те просто цивилизованные культурные люди, которые могут быть частью
[01:07:32] помощи брахманам в совершении жертвоприношения.
[01:07:35] Всё.
[01:07:36] То есть они просто чистые нормальные люди, которые могут задействованы в жертвоприношении.
[01:07:40] Как чистые предметы, чистая личность.
[01:07:44] Ты клопнул, нормальная, цивилизованная. Но брахманы они должны были духовно быть продвинуты. Вот как о чем мы говорим в глубине веры в Верховную Личность Бога. Вайшнавы там. Браманы вайшнавы, кшатры.
[01:07:54] Все остальные.
[01:07:58] Поэтому глубина
[01:07:59] веры шудры была меньше, но он был цивилизованным.
[01:08:04] Поэтому говорится, млечья не ниже Шудры.
[01:08:09] Они не цивилизованные.
[01:08:11] То есть они гневаются, зачинают детей с разными женами, то-сё и так далее. То есть
[01:08:18] млечьи.
[01:08:19] Шудры же они слишком высокого уровня. Прабхупада всегда говорил, что мы сейчас шудра-то даже не видим ведически.
[01:08:25] Потому что ведический шудра это очень возвышенная личность. Как Прабхупада говорил, если бы был ведический шудра, то мы бы его брахманом. Все сразу восприняли как брахман.
[01:08:38] Такой контраст резкий и окакали.
[01:08:41] А если бы мы увидели, то вообще за Бога, наверное, двинет.
[01:08:50] Поэтому шли его как сенсра сватья. Тоже как Шактя вешай аватар.
[01:09:00] И говорится, что даже о нем упоминании где-то есть в священном писании.
[01:09:06] Об акте виноделии толкули?
[01:09:08] Нити. Они нити. Нити асибхи.
[01:09:11] Поэтому с детства их
[01:09:13] рождения
[01:09:14] Вот почему здесь говорит Кришна, Прабхупада этот стих: Тот, кто постиг трансцендентную природу моего явления и моих деяний, покинут тело
[01:09:20] с рождения, необычно отличается. Вот представьте, Прабхупада родился и астролог сразу сказал, что этот человек станет великим преданным, откроет 108 по всему миру и создаст великое движение Господа Чайтанье. Распространит это движение его, создаст его и буйствит его. С детства!
[01:09:35] Кто о себе это помнит?
[01:09:37] Кому в детстве то же самое сказать?
[01:09:41] Даже астролога рядом не был. Куда астронавт был, может даже?
[01:09:48] Или человек, курящий астру.
[01:09:52] Папаша.
[01:09:55] И мама наша, я думаю, далеко не ган хари,
[01:09:58] а простая такая.
[01:10:01] Папа, так сказать, юноша с ядром,
[01:10:04] а рядом девушка с веслом жихает.
[01:10:10] Наше божественное явление не предвещало ему ничего хорошего.
[01:10:13] Еще один переработчик кислорода появился, так сказать.
[01:10:20] Но зато еще при этом при всем мы еще так не смиренны. Вот это очень удивительно, когда начинаешь правду так рассуждать, думать Боже мой, еще при этом иногда кто-то думает, может я тоже божественный личность.
[01:10:30] Просто некоторые дураки не видят, что это так, потому что я же закрыт
[01:10:34] своим внутренними покоями,
[01:10:36] своими внутренностями я закрыт
[01:10:39] сердцем, печенью, кишками.
[01:10:44] Поэтому такого смирения нет перед этими личностями, которые очень необычны. Если биографически
[01:10:50] эти все с детства было понятно, что это необычные личности. С детства!
[01:10:55] Они отличались от всех детей. Они так, как мать каждую послушали, ой, так отличались, так наваливал, глухучего. Прямо никогда никто столько не наваливал.
[01:11:03] Такой необычный, божественный ребёнок был. До семи лет не говорил.
[01:11:11] А наш Ланечка, он косой был.
[01:11:14] Все были нормальными. Он был косой, тоже необычный.
[01:11:17] А наш Петя, он горбатый был. Там крылья.
[01:11:21] А теперь что? Что необычного было? Он
[01:11:27] даже круг нарисовал в 19 лет.
[01:11:31] Необычные дети
[01:11:32] с божественной природы.
[01:11:37] Он училище,
[01:11:38] а то хочешь, за девять лет.
[01:11:41] Брахма
[01:11:42] всё на память напоминал.
[01:11:44] Позвали в своё училище за девять лет.
[01:11:52] Ещё бредом мы претендуем на трансцендентальную природу.
[01:11:59] Поэтому это на самом деле так, когда осознаешь положение свое в этот век, ты думаешь, на самом деле какая милостей, что мантру повторяешь
[01:12:07] Вот на самом деле тогда ты полностью начинаешь осознавать положение маха-мантры.
[01:12:11] Что какой там у тебя интеллект, что ты там что-то такое тут двякнул, ой,
[01:12:15] глаза закрыл, закатил там, что-то запел там, гуппи во временауне побежали.
[01:12:20] Просто одеваешь мешочек на руку и повторяешь: чем больше, тем лучше. И неважно там, что там у тебя в мозгах.
[01:12:26] Просто нам аппарат к югтанам. Всё. Намангива крантяган.
[01:12:31] Авиш
[01:12:44] Даже
[01:12:46] это хотят. Просто постоянно это делать все равно повторять, повторять, повторять. Никогда не прекращай. И постепенно очистится.
[01:12:58] Даже это. То есть своим постоянством можно даже это разбирать.
[01:13:05] И дальше там в Падом Пуране описывается, что он должен избегать только двух вещей:
[01:13:10] оскорблять кого бы то ни было гордиться. И все.
[01:13:14] И такой человек несомненно.
[01:13:17] Тогда о чем говорил Батсейну Даго? Грихи Даго Вани Даго Садаха и Боли Даго.
[01:13:22] Займи любое положение, чтобы не прервать свое воспевание.
[01:13:26] В лесу ли там, в семейном неважно. Лишь бы не прервать свой воспеватель. Если чувствуешь, что уже без матаджи прерывается, то унайди себе матаджи, чтобы не прерывать поспевание. Только не прерви это воспевание.
[01:13:36] Не прерви эту баджину.
[01:13:38] Никого не оскорбляй и не гордись.
[01:13:43] И все остальные формы раскроются для тебя предметносложения.
[01:13:46] И получи посвящение.
[01:13:50] Вопрошай его смиренно и служи ему.
[01:13:53] И получишь. Да он тебе. А то некоторые думают: Посвящение это то, что вот всё. Но Посвящение это значит что?
[01:13:59] Тебе разрешили приблизиться,
[01:14:02] смиренно задавать вопросы,
[01:14:04] служить,
[01:14:05] и только поэтому ты можешь что-то потом что
[01:14:08] Вот я не знаю, мне кажется, стих для многих не раскрылся.
[01:14:12] Или вы думаете, что если вы получили харинаму, это значит, что вы получили истину?
[01:14:16] Нет.
[01:14:18] Харинама дикт, что вы получили служение.
[01:14:20] Поэтому теперь вы будете служить,
[01:14:22] и он говорит: вопрошай его смиренно,
[01:14:24] служи ему,
[01:14:26] ибо самореализованные души видят истину и могут дать. То есть за служение, то есть ты будешь служить этому, и тебе дадут истину. А люди раз получили и думают: Всё, мы получили истину, так не причёс.
[01:14:36] Теперь в другое место можно пойти.
[01:14:39] Зачем тогда харинам адикша?
[01:14:42] Что такое харинам адикша?
[01:14:44] Кто знает?
[01:14:46] Зачем тебе харинам адикша? Доски пилить?
[01:14:50] Воспевать.
[01:14:51] Воспевать. Сделать свое пред воспевание непрерывным.
[01:14:54] Все до конца жизни. Повторять, повторять, повторять мантру ода повторять, повторять, повторять и распространять славу Святую и
[01:15:01] Браману это уже другое.
[01:15:03] Это тот, кто может вовлекать,
[01:15:05] совершать, вовлекать,
[01:15:07] собирать пожертвования, раздавать пожертвования.
[01:15:12] Собирать а вернее совершать ягью, вовлекать в ягья. Обучать
[01:15:16] вернее обучаться и обучать. Вот шесть обязанностей, Брам.
[01:15:36] Нет?
[01:15:39] Я просто вам говорил, что вся
[01:15:41] слава икадыша вот этого только в том, что он дает самый мощный результат.
[01:15:46] Предность. Да любой кадыш может дать преданность. Пандровый кадыш считается самым важным из всех икадышек.
[01:15:51] Потому что его надо очень четко соблюдать, поститься, не пить воды там ничего. И
[01:15:58] человек получает преданности за счет того, как может получать.
[01:16:03] Каждый раз он получает пряность, то есть сгорает часть его ложного и весила.
[01:16:15] Если оно делает это с верой,
[01:16:18] ноги
[01:16:19] желудок прочистить там.
[01:16:21] Ну и карыш, и карыш. Вот как туда родственников поднять.
[01:16:27] Гуна благости это когда вы хотите очиститься от материальных мотивов.
[01:16:30] И гуна благости.
[01:16:39] Многие думают, что это гуна благости говорить мягким голосом.
[01:16:44] Так мягко он дает лекцию, и сразу чувствуется гуна благости.
[01:16:49] Может быть, просто у него какие-то есть цели, поэтому мягким голос не говорит.
[01:16:54] Чтобы все приняли, что он брахман, что там
[01:16:58] Потому что когда человек преследует какую-то цель, там нету разницы, каким голосом говорит. Гробтин, тихин.
[01:17:04] А Джуна, он
[01:17:06] говорится, что Господь Нетянанда
[01:17:09] и Господь Чайтаньия у них у обоих были какие голоса? Кто знает?
[01:17:13] Кто читал?
[01:17:14] А?
[01:17:15] Бас. У обоих был бас. У Господа Чайтаньия был бас и у Господа Нетянанды был бас. Они как иль выручали, когда они что-то говорили.
[01:17:23] Иногда они как
[01:17:25] плохой был басс.
[01:17:41] Как один мой товарищ Владивосток говорит. Мы
[01:17:45] мыши подпольные.
[01:17:47] Да? Мыши
[01:17:49] подпольные.
[01:17:51] Подпольные.
[01:17:54] Дыжки прогрызают. Куда ни пустишь, они везде мешки прогрызают. Так некоторых людей называют.
[01:18:00] Куда бы ты их не пустишь, они везде мешки прогрызут
[01:18:03] мыши подпольны.
[01:18:14] Поэтому
[01:18:15] всё хорошо, что мы делаем, но с каким мотивом?
[01:18:25] Что мы преследуем? Какая цель?
[01:18:28] Поэтому, если мотив отправиться назад в духовный мир или вообще удовлетворить Кришну, то тогда человек он не сокрушается, что ему ничего не дали. Потому что он не ради этого делал.
[01:18:38] Вот кто сейчас после этой лекции сокрушается, что я не дал всем по пять долларов?
[01:18:42] Вот кто сейчас выйдет и будет это обсуждать? Падла, даже пять долларов не дал, скотина. В следующий раз не пойдем на его лекцию.
[01:18:48] Почему никто так не говорит? Или почему никто не говорит: Ну хоть бы плеера раздал, что ли?
[01:18:53] В конце-то уж лекции можно было Блейру раздать.
[01:18:57] Почему об этом никто не меня беспокоит?
[01:19:00] Потому что каждый знает, что не в этом было смысл, да? Цель была не в их. Уж точно так же мы видим удовлетворённых предков. Им ни даёт ни власть, ни Гирлянд не отправляет их навес, ни пуджи, потому что не ради этого они что-то делают.
[01:19:12] Не ради этого они делают. Они зависят от Кришны.
[01:19:17] Они зависят они делают просто, чтобы удовлетворить Кришну исполнением своих хотя бы обязанностей. Семейный человек просто хочет удовлетворить Кришну исполнением своих обязанностей. Заботится о жене, заботится о детях, сказать, сё Потому что он исполняет обязанности. Он знает, как Кришна говорит, как должны вести себя к рихаске.
[01:19:33] Всё.
[01:19:35] Это часть его жертвоприношения.
[01:19:37] Он говорит: Надо любить своих детей вот так, вот так, вот так. Не показывать им дурных привычек, давать им время поднимать их на ноги, обнимать, говорить в ухо им преприятные слова. К жене вот так надо относиться, вот так вот так. И он говорит: О, это часть не жертвоприношений. И он так себя ведет. И при этом ты должен штаммом киценом с мана научиться. И тогда я тобой доволен. Всё.
[01:19:58] В чём проблема?
[01:20:00] И человек, исполняя свои обязанности семейной жизни, становится прекрасным ванапрасской.
[01:20:03] Пройдя процесс ванапрасской, он строится настоящим отреченным, а не то, что так просто там садился, взял и ваехал.
[01:20:15] Отреченным нам становишься?
[01:20:17] Он не схватит потом тётеньку какую-нибудь.
[01:20:22] У своего друга.
[01:20:24] Или у своего ученика.
[01:20:27] Ты что, какой классный ученик у меня? У меня такая классная жена.
[01:20:30] Ты не хочешь стать твоей ученицей, а? Я тебя отведу к Богу.
[01:20:35] Давай будем жить вместе. Как в сказке.
[01:20:39] Там про Варешку знаете есть?
[01:20:41] Валял Варешко, раз там как кота. Ягушка-попрыгушка
[01:20:44] прыгает. Смотрит варежка, раз засела и сидит там. Тут мышка-наружка бежит. Тук-дук-дук.
[01:20:49] То в этой варежке.
[01:20:52] Там лягушка. Она говорит: Давай жить вместе, давай.
[01:20:55] Потом кто-то там еще идет. Носорог какой-то перебегает. Что там такое варежка? Давайте жить. Но за лет тоже варежка.
[01:21:02] И что, такая сказка непонятно, короче. Но я помню, что они все хотели жить вместе.
[01:21:09] Это единственное, чем я помню, что
[01:21:11] они все время эта фраза звучала: Да, жить вместе.
[01:21:17] Супер какая-то супер
[01:21:19] сказка.
[01:21:20] Меня только потрясла одна фраза, что там так просто у них было. Давай, давай!
[01:21:34] Мне хотелось загружаться в такого. Завьяси потом. За голову торчит его.
[01:21:56] Если просто.
[01:22:08] Вы бы знаете, я заметил, что западные преданные, они на первых годах
[01:22:11] очень много вопросов задают. Очень много.
[01:22:13] Потому что они меньше страдают, меньше обеспокоены
[01:22:16] вот этими теми, что занимались.
[01:22:18] Они очень много Я обеспокоен не потому, что они богаты, а все это вокруг них они видят последствия всего этого, да, вот этого богатства там все. Даже когда они несчастливые, поскольку на их глазах это
[01:22:29] ну как-то
[01:22:30] И вот они очень много вопросов задают. И постепенно они начинают задавать, в итоге потом уже вопросы касательно абсолютной истины. Начинают, там, допустим, таких материальных
[01:22:39] очень значительно их отличает от преданных российских
[01:22:42] это очень сильно удивило.
[01:22:44] Когда я в Индии был там, или когда видишь на каких-то встречах, они задают более такие глубокие вопросы всегда.
[01:22:53] Как ни странно.
[01:23:10] Так особо отличается. Она по простоде душевной что делает.
[01:23:13] Там какая-то потом пошли плясать вы себе, потом дрались не по злоде.
[01:23:17] Вот такое разрешилось.
[01:23:20] Такая широта. От широты души все это.
[01:23:29] Ну хоть что сделаем?
[01:23:31] Только дайте кричу.
[01:23:34] Так сделаем, родная мама не узнает. И все весело, и все.
[01:23:38] Ни шаг, то танец.
[01:23:41] Что ни слово, то матерная песня.
[01:23:46] Шиман магаватам глазки джайши, упрапара киджайши.