Это старая версия документа!
Роль Нарады и Брахмы в пришествии Кришны
Краткое содержание: Лекция посвящена толкованию стиха Шримад Бхагаватам 1.18.34, где объясняется, почему Господь Кришна явился на землю: чтобы облегчить бремя мира, установленное из-за грехов демонов. Основной акцент сделан на роли Брахмы, который, будучи сыном Нараяны, молился о помощи, и на значении преданного служения. Также раскрывается трансцендентальная природа Верховного Господа, его независимость от материальных законов и способность создавать живых существ без участия матери. Упоминается, что основная причина прихода Кришны — это Его игра (лела) и наслаждение, что вызывает у людей зависть и желание подражать Его свободе. В лекции подчеркивается, что корень всех недугов — это желание уважения и славы (пратиштха), которое даже великие вайшнавы не всегда преодолевают.
Транскрипт
[00:00:43] Я думал ты, Тангуру, рад.
[00:00:50] Шримад Бхагаватам,
[00:00:51] песня первая.
[00:00:53] Голова первая.
[00:00:55] Глава
[00:01:01] 8
[00:01:08] текст
[00:01:09] тридцать четвёртый
[00:02:51] Только чтобы облегчить бремя мира.
[00:02:55] Другие.
[00:03:00] Мир.
[00:03:02] Наваха.
[00:03:03] Судно.
[00:03:05] Ива.
[00:03:06] Подобен.
[00:03:08] В
[00:03:10] море
[00:03:11] в
[00:03:14] горе
[00:03:17] глубоком
[00:03:18] от
[00:03:20] бремени
[00:03:22] Джатахан,
[00:03:24] ты родился,
[00:03:26] и несомненно,
[00:03:29] мамбхува
[00:03:30] брамы
[00:03:33] ардхитахан,
[00:03:34] артхитахан, артхитахан,
[00:03:40] Третьи же утверждают,
[00:03:42] что мир, перегруженный подобно лодке в море, наполнился печалью.
[00:03:46] И Брахма,
[00:03:47] приходящийся тебе сыном, молится тебе, и потому ты явился, чтобы облегчить
[00:03:53] бремя этого мира.
[00:03:56] Третьи же утверждают, что мир, перегруженный подобно лодке в море, наполнился печалью, и Брахма, приходящийся тебе сыном молился тебе и потому ты явился чтобы облегчить бремя этого мира.
[00:04:20] Брахма,
[00:04:21] первое живое существо,
[00:04:23] рожденное сразу после сотворения мира, является
[00:04:26] сыном самого Нараяны.
[00:04:28] Вначале Нараяна в форме Гарбхадакашая
[00:04:31] Вишну вошел в материальную вселенную.
[00:04:33] Без с Духом материя не способна творить. Этот принцип соблюдается с самого начала творения.
[00:04:40] Верховный Дух вошел во вселенную. Из цветка лотоса, выросшего из трансцендентального
[00:04:45] живота Вишну, родился
[00:04:48] первое живое существо.
[00:04:50] Поэтому Вишну еще называют Падманабхой.
[00:04:53] Брахма же известен как Атма Бху, потому что он рожден непосредственно
[00:04:57] от отца без контакта с матерью
[00:05:01] Лакшмидж же находилась рядом с Нараиной, занятой служением Господу, но Нараина зачал Брахму без контакта с Лакшмиджой.
[00:05:08] Таково могущество
[00:05:10] Господа.
[00:05:11] На это стоит обратить внимание тем, кто по глупости считает, что Нарайана подобен прочим живым существам.
[00:05:17] Нарайана не обыкновенное живое существо, он сама личность Бога, и каждая часть его трансцендентального
[00:05:24] тела обладает всеми возможностями всех чувств.
[00:05:28] Обыкновенное живое существо
[00:05:30] начинает ребенка в процессе полового сношения, и другого способа зачатия,
[00:05:35] кроме предназначенного
[00:05:36] ему, у него нет. Но поскольку Нарайана всемогущ,
[00:05:39] он не обусловлен никаким состоянием
[00:05:42] энергии, он совершенен и волен своими различными энергиями. Легко и совершенно творить все, что ему угодно.
[00:05:50] Следовательно, Брама сын
[00:05:55] только своего отца, так как он не был помещен во чрево матери.
[00:05:59] Поэтому его называют Атма Бху. Брама ответственен за процессы дальнейшего творения во Вселенной, которые являются вторичным отражением созидательной
[00:06:08] потенции Всемогущего.
[00:06:11] В этой Вселенной есть трансцендентальная планета Швета Твипа,
[00:06:15] обитель
[00:06:16] Кширодакашайвишну,
[00:06:18] аспект Параматмы Верховного Господа.
[00:06:20] Всякий раз, когда во Вселенной возникают проблемы, которые управляющие полубоги не могут разрешить сами, они обращаются за помощью к Брахмадже.
[00:06:28] Если же и Брахмаджа не сможет разрешить их, он обращается за советом к Ширада Кашайа Вишну и молит его о том, чтобы он воплотился
[00:06:36] и устранил возникшие трудности.
[00:06:39] Такая проблема возникла,
[00:06:41] когда Камса и другие демоны захватили власть в мире, и земля изнывала под
[00:06:46] бременем грехов асуров.
[00:06:48] Брахмаджи и другие полубоги молились на берегу океана Кширодака и получили ответ, что Кришна придет как Сын Васудеваки,
[00:06:56] поэтому некоторые утверждают, что Господь явился благодаря молитвам Брахмаджи.
[00:07:07] Эти же утверждают, что мир, погруженный подобно лодке, в море наполнился
[00:07:11] печалью. И Брахмар, приходящийся тебе сыном, молился тебе, и потому ты явился, чтобы облегчить бремя этого мира.
[00:07:36] С ям да да ты свападан
[00:07:37] диком
[00:07:39] ван чи кал патару бьяс ча крипасинку
[00:07:42] я ем ча
[00:07:44] пати там баба ни бьо вайшна
[00:07:46] ви бьона мона ма джа
[00:07:49] я шри крысна джей танья прабхуни
[00:07:52] йанан да шри адвайта
[00:07:55] гагат хара шри вас ри гура бха табха кришна
[00:08:00] алей кришна кришна
[00:08:23] Итак
[00:08:24] в этих стихах
[00:08:32] Написываются причины
[00:08:36] пытаются
[00:08:38] описать причины, по которым
[00:08:40] Господь
[00:08:41] является материальный мир.
[00:08:45] И таких причин очень много.
[00:08:47] Баграт Гите говорит что я прихожу из века в век чтобы
[00:08:52] оказать демонов и защитить праведников
[00:08:56] иногда он приходит когда
[00:08:59] религия приходит в упадок
[00:09:01] когда он говорит я сам рождаюсь
[00:09:05] и перечисляется очень много причин по которым кришна появляется в материальном мире
[00:09:10] и каждая из этих причин несомненно
[00:09:14] отражает
[00:09:15] какое-то умонастроение
[00:09:17] Кришны,
[00:09:18] когда Он приходит в этот материальный мир.
[00:09:21] Но есть ещё скрытая и самая основная причина, по которой Он приходит.
[00:09:25] И о ней почти нигде не упоминается,
[00:09:28] почти,
[00:09:29] кроме как в одном произведении.
[00:09:32] Кришна приходит сюда играть,
[00:09:35] он приходит сюда играть.
[00:09:37] Основная причина его прихода он приходит наслаждаться.
[00:09:41] Чем?
[00:09:42] Войной.
[00:09:43] Он хочет здесь сразиться. Он хочет устраивать здесь свои игры.
[00:09:47] И говорится, он является верховным, наслаждающимся.
[00:09:51] Это означает, что он ничего не делает, кроме того, как наслаждается.
[00:09:55] И мы поэтому ему все завидуем.
[00:09:59] И он не несет последствий без своего наслаждения никаких.
[00:10:03] Мы же все несем сразу реакции. Как только мы начинаем наслаждаться,
[00:10:07] мы сразу получаем реакции.
[00:10:11] Чем мы наслаждаемся?
[00:10:12] Мы наслаждаемся материей.
[00:10:15] Это выражается в нашем сексуальном принципе.
[00:10:18] Что все мы хотим сексуальных взаимоотношений. И мы ищем этих сексуальных взаимоотношений.
[00:10:24] Говорится, что
[00:10:25] это желание иметь сексуальные отношения с противоположным полом,
[00:10:30] сейчас даже бывает и
[00:10:33] однополые какие-то отношения.
[00:10:35] В любом случае,
[00:10:37] эти сексуальные чувства,
[00:10:39] сексуальные желания являются проявлением
[00:10:42] нашей
[00:10:43] обусловленности
[00:10:44] и нашего желания
[00:10:45] наслаждаться материально.
[00:10:48] Поэтому в нашем сердце очень много планов, очень много желаний.
[00:10:52] Семья, хорошие дети,
[00:10:54] препятствия,
[00:10:56] здоровье, красота,
[00:11:00] положения в обществе. Мы все хотим добиться какого-то положения в обществе. И очень все хотим, чтобы нас уважали.
[00:11:07] Мы все хотим очень, чтобы нас уважали.
[00:11:10] И поэтому каждый приходит на Даршин и говорит: Ну что такое они меня не уважают.
[00:11:15] Они меня уважают, я заставлю их уважать. Что сделать, чтобы меня уважали дети? Что сделать, чтобы меня уважала жена? Что сделать, чтобы меня уважали коллеги, что вообще сделать, чтобы меня уважали.
[00:11:26] Все хотят уважения.
[00:11:27] Это называется пратиштха.
[00:11:29] Корень всех анартх в сердце сохраняется
[00:11:33] очень длительное время. Говорится, что даже вайшнавы и ачарьи
[00:11:37] иногда были не способны избавиться от корня всех амарт. Пратиштха
[00:11:41] желание
[00:11:42] уважения,
[00:11:44] желание почета
[00:11:45] и желание славы.
[00:11:47] Есть еще Пратиштхаштха
[00:11:50] желание Пратиштхи.
[00:11:52] Это означает
[00:11:53] пратиштха это
[00:11:56] слава,
[00:11:57] почести
[00:11:58] и уважение.
[00:11:59] А пратиштхаша это желание пратиштхи,
[00:12:02] гордость.
[00:12:04] Гордость, когда
[00:12:05] человек очень желает этого, чтобы его уважали, он добивается этого уважения, он хочет, чтобы считались с его мнением, неважно кто,
[00:12:13] это означает, что в его сердце
[00:12:15] даже не уничтожен и даже не поколебался корень всех анартх.
[00:12:20] Корень, вы представляете, сколько вы не рубите все остальные анартхи, пока корень не уничтожен, они будут опять появляться.
[00:12:28] И поэтому говорится, Кришна, он приходит в материальный
[00:12:33] и Он также корень.
[00:12:36] Слово мула означает корень на санскрите.
[00:12:39] И одно из имён Кришны мула санкаршана.
[00:12:44] Корень всего.
[00:12:47] Корень всего. И если корень не поливать,
[00:12:51] никто не может удовлетвориться.
[00:12:53] Также он является корнем.
[00:12:56] Корнем чего?
[00:12:59] Он наслаждается,
[00:13:00] и мы все Ему завидуем.
[00:13:03] И этот корень зависть Кришни сидит глубоко в нашем сердце. И говорится,
[00:13:08] эти коренные мотивы нашей деятельности здесь в материальном мире, они даже от нас скрыты.
[00:13:14] Потому что все мы думаем, что мы действуем на благо,
[00:13:17] что мы все хотим духовной жизни и всего остального.
[00:13:21] Мы все так думаем.
[00:13:22] Поэтому мы очень быстро видим гордость
[00:13:25] окружающих,
[00:13:26] но практически почти не замечаем
[00:13:28] гордость.
[00:13:29] свою
[00:13:35] Эта гордость, как говорится, является
[00:13:38] предзнаменованием
[00:13:40] падения.
[00:13:41] Именно гордые люди падают. Что такое падение?
[00:13:45] Когда они прекращают преследовать это желание,
[00:13:49] о чём говорит Санатма Анубхувена
[00:13:51] кришнану шлану бхакти риталама.
[00:13:54] Делать только то, что удовлетворяет Кришну, и не делать ничего, что не удовлетворяет.
[00:13:58] И преследовать только одну цель, бхакти-уттава.
[00:14:02] Любовь к Богу. Разбить любовь к Богу. Они забывают об этой цели, и они погрязают в так называемой мирской религиозности вместе с этой пратиштхой.
[00:14:11] Эта пратиштха
[00:14:12] она выражается в этой мирской религиозности. Поэтому говорится вся деятельность человека, который не понимает сути
[00:14:18] духовной жизни сводится к нулю. Он просто становится религиозным,
[00:14:23] не больше.
[00:14:24] И он никогда не может различить где преданный, а где карме.
[00:14:28] Где кармическая деятельность, то есть мирская религиозность,
[00:14:31] там допустим карма кама, сиддха кама, мукти кама,
[00:14:34] а где это уже
[00:14:36] акама или бхакти.
[00:14:38] Он никогда не сможет распознать преданность в человеке,
[00:14:41] поскольку в его сердце глубоко укоренилось это мирское представление
[00:14:46] о духовной жизни.
[00:14:48] И так очень много причин по которым Кришна приходит материальный мир, основная причина
[00:14:54] Он наслаждается.
[00:14:57] И принять это очень сложно. Мы страдаем, Он наслаждается.
[00:15:00] Удивительно,
[00:15:02] но мы обусловлены,
[00:15:04] поэтому мы принимаем одно за другое.
[00:15:06] Мы принимаем себя за тело, а тело подвержено определённой
[00:15:10] трансформации.
[00:15:11] И видя эту трансформацию, мы страдаем.
[00:15:14] Материя
[00:15:15] вынуждена
[00:15:17] получать реакции.
[00:15:20] Но кто внутри материи
[00:15:22] Живое существо.
[00:15:24] Кто еще?
[00:15:27] Кришна.
[00:15:28] Кришна дает санкцию на то, чтобы живое существо совершало деятельность.
[00:15:32] Но действует лишь Кришна. Живое существо, Его действия
[00:15:36] это Его желание.
[00:15:38] Кришна исполняет эти желания,
[00:15:40] но Он не отвечает за них, поскольку Он исполняет чьи желания?
[00:15:45] Живого существа.
[00:15:46] Поэтому Кришна говорит, что я не несу ответственность, я просто исполняю
[00:15:50] желания живых существ, но я не несу ответственность
[00:15:53] за эти желания. Вы все ответственны за свои желания, Кришна говорит. Поэтому, если что-то с нами происходит,
[00:16:00] несомненно, это Кришна делает. Но почему Он это делает?
[00:16:05] Он исполняет исполняет наши желания.
[00:16:08] Мы, почему не Кришна отвечает за то, что мы сделали,
[00:16:11] раз это он сделал? Потому
[00:16:14] что мы несём ответственность за свои желания.
[00:16:17] За свои желания мы
[00:16:22] Поэтому появляются реакции.
[00:16:24] Мы получаем реакции за свои желания. Эти реакции выражаются в реакции, которую мы получаем в теле.
[00:16:31] И у человека есть два тела, грубое и тонкое. Всё это называется одним термином
[00:16:35] материальное тело.
[00:16:38] Мы очень хорошо улавливаем, когда мы получаем реакции в грубом теле.
[00:16:43] Но практически мы не улавливаем, что происходит с нами в тонком теле.
[00:16:47] Как усиливается наше ложное эго никто не замечает. Все замечают, как усиливается ложное эго окружающих.
[00:16:53] Мгновенно,
[00:16:54] как в Библии Христос говорит, в чужом глазу соринку
[00:16:58] заметит, а в собственном бревна никогда не заметит.
[00:17:01] Такова природа
[00:17:03] обусловленного
[00:17:03] живого существа.
[00:17:05] Поэтому говорится садху никогда так не смотрит на людей.
[00:17:09] Он больше наоборот в своих глазах бревна видит,
[00:17:12] а в других соринки даже не замечает.
[00:17:16] Но когда в нашем сердце очень много гадости этой, не уничтожено ничего,
[00:17:21] то мы видим недостатки других очень быстро.
[00:17:27] Кто не может выдержать, что его мнение не учитывается.
[00:17:29] Вот мы иногда пишем письма, бросим что-то и нам могут отказать.
[00:17:34] Пускать не беспокойтесь, мы все равно не будем так делать как ты хочешь. Что с нами происходит?
[00:17:44] Нам не избавиться от этого,
[00:17:46] если мы не понимаем, что происходит с нами и как от этого избавиться.
[00:17:51] Итак,
[00:17:53] Кунти перечисляет эти
[00:17:57] причины,
[00:17:58] но говорится, даже причину, чтобы обнаружить
[00:18:02] сердце должно быть чистым.
[00:18:05] Кунтиана является чистой и преданной.
[00:18:08] Поэтому она может понять причины и она перечисляет эти причины.
[00:18:13] Также она знает, она просто перечисляет те причины,
[00:18:16] которые могут видеть живые существа.
[00:18:19] Что Кришна пришел защитить.
[00:18:22] Даже христиане видят, Кришна приходит, Бог приходит защищать их.
[00:18:26] Они говорят О Боже, спаси,
[00:18:29] спаси Бог.
[00:18:30] О, Господи, защити и сохрани, спаси и сохрани, есть там на крестиках пишут, спаси и сохрани, они знают одну из причин,
[00:18:39] что он приходит спасать и сохранять,
[00:18:42] я сохраняю все что имеет и даю чего недостает.
[00:18:45] Еще одна причина, по которой Кришна
[00:18:48] действует, чтобы что-то нам дать и сохранить то, что мы еще имели.
[00:18:53] И очень много причин у нас, но мы так и не поймем основную причину,
[00:18:57] когда мы не понимаем сути, основу, нам очень понять все остальные
[00:19:03] Это как единство и различие. Мы видим различие,
[00:19:06] но все эти различия сходятся в одно во что-то.
[00:19:09] И что это одно? Это желание наслаждаться Кришной.
[00:19:13] Он просто желает наслаждаться.
[00:19:16] Это сложно принять.
[00:19:20] Наше ложное эго сразу задевается.
[00:19:23] Смотрите, у нас столько проблем,
[00:19:24] денег нету, здоровья нету.
[00:19:27] Тут ещё нас не уважают.
[00:19:30] Сколько народа нас не уважают.
[00:19:33] Пару человек уважают и то какой дурачок уважают.
[00:19:36] А все такие нормально никто не уважает.
[00:19:42] Сколько у нас ментальных проблем, нам же никогда в жизни не стать чистыми, преданными. Вы чувствуете это, нет?
[00:19:48] С
[00:19:49] такими проблемами,
[00:19:50] с такими целями.
[00:19:53] Даже это ощущение уходит, что я в этой жизни всего чего-то достигну.
[00:19:57] Это называется, постепенно человек начинает падать, обуславливаться.
[00:20:01] Он не может понять коренной причины того, почему он не находит этот путь радостным.
[00:20:07] Кришна обещает, что
[00:20:10] каждый найдёт этот путь радостным.
[00:20:12] Рупу Гассвами описывает чистое, преданное служение так привлекательно,
[00:20:16] что есть более привлекательным, чем привлечься чистым, преданным служением.
[00:20:20] Но у кого это произошло?
[00:20:22] Кто может сейчас похвастаться, что двадцать лет даже, через тридцать лет,
[00:20:27] через десять,
[00:20:29] что он прямо так мечтает стать чистым, вредным.
[00:20:32] Нет, он будет обвинять тут то, сё, не так, это такие причины там.
[00:20:37] Почему?
[00:20:39] Пратиштха.
[00:20:41] Пратиштха.
[00:20:43] Поэтому игры Кришны нас не привлекают. И когда мы слышим, что Кришна просто наслаждается,
[00:20:47] что-то у нас
[00:20:49] так.
[00:20:50] Ну, дай Бог ему здоровья.
[00:20:54] Продолжая в том же духе.
[00:20:59] Мы даже не понимания
[00:21:00] получить.
[00:21:02] Мы не можем обрадоваться за него, что он наслаждается.
[00:21:06] Гопи они радуются, когда Кришне хорошо, а Гопи в экстазе. Это их счастье
[00:21:11] они счастливы когда ему хорошо
[00:21:14] но клишне хорошо вы счастливы
[00:21:17] клишне сейчас прямо вот мы сидим и ему очень хорошо
[00:21:21] вы чувствуете как вы счастливы от этого становитесь?
[00:21:25] Нет.
[00:21:27] Почему? Потому что в нашем сердце проблемы.
[00:21:32] Мактивно Дхакур
[00:21:33] описывает
[00:21:36] Сасангини
[00:21:37] Саджана Тушани, такое есть у него работа,
[00:21:41] отречение от пратиштхи.
[00:21:44] Пратиштха уважение,
[00:21:46] почёт, слава, положение.
[00:21:49] Пратиштхаша
[00:21:50] желание пратиштхи,
[00:21:52] гордость.
[00:21:54] Чем больше мы стремимся к духовному прогрессу,
[00:21:58] чем более религиозными
[00:21:59] стараемся
[00:22:01] стать,
[00:22:01] чем больше принимаем на себя обетов
[00:22:05] знаний,
[00:22:07] тем сильнее и сильнее
[00:22:09] оскверняет наше сердце
[00:22:11] и вторгается в наши поступки
[00:22:14] желание уважения
[00:22:15] и славы.
[00:22:17] Сколько усилий мы тратим, чтобы подавить вожделение,
[00:22:21] гнев, жадность, уныние,
[00:22:23] бред, на какие аскезы идем, чтобы обуздать Индрии чувства.
[00:22:28] В сердце растет и растет в себе незаметно
[00:22:31] для нас, смеёныш,
[00:22:33] жажда пратиштхи.
[00:22:36] Я научился аштанга-йоги
[00:22:38] и жду признания в качестве
[00:22:40] йога.
[00:22:41] Стоит кому-то сказать, что вся моя йога это искусство пыль в глаза пускать,
[00:22:45] сразу же во мне
[00:22:47] гнев
[00:22:48] Изучив множество писаний, я стараюсь слиться с существованием Брахмана. Стоит кому-то сказать, что все мои усилия бесцельны,
[00:22:55] сразу же во мне поднимается протест, и я начинаю обличать своего критика.
[00:23:01] Научившись
[00:23:02] контролю ума и чувств умеренности,
[00:23:05] честности и остальным добродетелям,
[00:23:07] я веду благочестивую отречённую
[00:23:09] или семейную жизнь, исполняя
[00:23:12] свои обязанности перед
[00:23:14] Богом и ближним.
[00:23:16] Стоит кому-то сказать, что вся моя эта кармаканда
[00:23:20] просто бессмысленная
[00:23:21] трата времени и сил, как немедленно я чувствую себя оскорбленным.
[00:23:26] Ведь стоит только задеть мою пратиштху,
[00:23:29] и весь свет становится не мил.
[00:23:32] Какое может быть шанти у карми, гьяни, йоги, мечущихся в поисках, то наслаждения,
[00:23:38] то освобождение?
[00:23:40] Вполне понятно, что от желания пратиштхи они отказаться не могут. Но для вайшнава,
[00:23:45] не стремящегося ни к удовлетворению своих чувств, ни к избавлению от страданий, желать уважения и почета,
[00:23:52] конечно же, крайне недостойно.
[00:23:55] Те, кто сегодня занимают положение ачарьев, вайшнава, дхармы, не способны потерпеть даже малейшего неуважения в свой адрес.
[00:24:03] На глазах у всех торопятся поставить стопы на голову каждому, кто им поклоняется,
[00:24:07] чтобы продемонстрировать
[00:24:09] свой престиж.
[00:24:10] Нет ничего плохого в том, что ачарьи оказывают почтение.
[00:24:13] Но что может ждать,
[00:24:15] кто старается обеспечить поклонение самому себе? И как это низко гневаться на того, кто не предложил тебе
[00:24:23] санштанга
[00:24:24] тандаваты?
[00:24:26] Воспитанные люди, из уважения к ачарьям, ачарьям
[00:24:29] усаживают их на отдельную асану.
[00:24:32] Те, кто поступают, оказывая ачарьям почтение в полном соответствии с шастрами, делают это правильно. Но как это прискорбно, когда ачарья приходят в ярость, стоит на эту асану сесть кому-то другому. Причина всему этому жажда пратиштхи.
[00:24:46] Некоторые из вайшнавов оставляют семейную жизнь и принимают бхек
[00:24:51] санньяса.
[00:24:53] Опасаясь той гордости, которая всегда сопровождается
[00:24:56] достатком, домашним уютом, люди стремятся к свободе от соблазна и уходят из мира и принимают бхек сан-яс.
[00:25:04] Но в таком состоянии гордость только поднимается с новой силой. Стоит не оказать почтения такому человеку в одеждах санньяси,
[00:25:12] и тот приходит страшное раздражение внутри. Если желание пратиштхи осталось даже среди вайшнавских
[00:25:18] ачарьев и санньяс,
[00:25:20] то на какое
[00:25:24] избавление от гордости надеется всем остальным?
[00:25:27] Долгое время размышляя на
[00:25:30] этих вопросах и собирая наставления великих, мы поняли, что покуда не произошло отречения от пратиштхи, стать настоящим вайшнавом мы не сможем.
[00:25:39] Смирение только на словах не пройдет. Мы говорим: да я недостоин даже служить слуге вайшнавов
[00:25:46] а сами думаем, что слыша такие слова, мои собеседники сочтут меня чистым, приятным.
[00:25:52] Боже мой, это желание пратишти не хочет с нами расставаться,
[00:25:56] поэтому величайший вайшнав Шрилы
[00:25:59] Ракунатха,
[00:26:00] дасугосвами, говорит:
[00:26:03] Как может прикоснуться к моему сердцу целомудренная
[00:26:06] святая према, когда в нем танцует бесстыжая
[00:26:09] женщина, питающаяся собачьей плотью, жажда пратиштхи?
[00:26:13] Поэтому слушай, о ум, служи несравненному военачальнику
[00:26:16] твоего Господа Шри Кришны, служи Шудха Вайшнаву,
[00:26:20] чистейшему Вайшнаву. Он очень скоро изгонит эту развратницу из храма твоего сердца и приведет в него прем.
[00:26:27] Что мы можем извлечь из этих слов Вайшнава?
[00:26:30] Мы можем понять, что одним только изучением книг или советами, не имеющих премы и полной чистоты людей, или телесными упражнениями йоги, от желания пратиштхи не избавиться никогда.
[00:26:41] Она придет только в общение с беспримесным,
[00:26:44] чистейшим вайшнавом и в служении вайшнаву,
[00:26:48] и пройдет обязательно, навсегда.
[00:26:50] Давайте же посвятим себя главному делу нашей жизни поиску
[00:26:54] беспримесного
[00:26:55] вайшнава,
[00:26:56] общению с ним и служением ему. В общении с вайшнавами
[00:27:00] в наше сердце придет святость, а вся низменная и плотская исчезнет.
[00:27:05] Когда сердце будет чистым, луч солнца премы, сияющий в сердце садху вайшнава, войдет в наше сердце и будет расти, пока не станет премой и нет другого пути.
[00:27:15] Это единственный
[00:27:17] и естественный путь к святости. Все остальные попытки потерпят неудачу.
[00:27:21] Суть в том, что принять качества Святого и есть спасение
[00:27:25] от низменной природы.
[00:27:27] Только чистейшим душам, не знающим ничего и никого, кроме Кришны,
[00:27:31] дано пережить, что такое премо. Кроме
[00:27:35] ни в ком не живет премо. Премо приходит
[00:27:39] от души к душе подобно, как одно облако заряжает другое электричеством.
[00:27:43] Когда благодаря общению према распространяется из души Шутха Вайшнава в душу другой дживы из сердца этой дживы исчезает низкая природа,
[00:27:51] и прежде према святость.
[00:27:54] Все святые качества спутницы премы, поэтому прежде чем премо войдет, они спешат впереди и очищают сердце.
[00:28:01] Желание пратишти необходимо
[00:28:04] изгнать садху сангой. Но в Кальюгу садхи так редки,
[00:28:09] что можно обойти всю землю и едва ли найти одного.
[00:28:26] Где же взять эту силу, чтобы избавиться от пратистских?
[00:28:29] Такой силой обладают объятия чистого, преданного, Пыль с его стоп, махапрасат, к которому он прикоснулся своими губами,
[00:28:37] наставление из его уст.
[00:28:40] Торжественно приведет
[00:28:42] и восведет
[00:28:44] их
[00:28:45] престол моего сердца.
[00:28:47] Там
[00:28:48] он примет святую богиню Прему.
[00:28:51] Есть то, что очень сложно оставить даже тогда, когда избавился от всех анартх. Это корень любой анартхи
[00:28:58] Поэтому
[00:29:00] бхакта будет изо всех сил стараться не коснуться испражнений пратиштхи.
[00:29:05] Шрибхакти Расамритусинху
[00:29:07] 2.239
[00:29:09] Рупу Госвами описывает:
[00:29:12] С тех пор, когда взгляд моих глаз пересёк этот неописуемый
[00:29:15] человек, влажный от собственных слёз, украшенный вздымающимися
[00:29:19] кожей и волосами,
[00:29:21] ликующий сердцем, на каждом шагу теряющий равновесие и дрожащий,
[00:29:25] не знаю почему, но с тех пор моим завладел
[00:29:28] тот, кого он искал,
[00:29:30] а семья и дела потеряли всякую важность.
[00:29:33] Объясняя Вайшнаву Севушвил Рубха Госвами Пада приводит шлоку сзади Пураны.
[00:29:39] Почти все перечисленные в Бакти-Расамре Тусинху виды преданного служения Шри Кришне
[00:29:44] применимы и в преданном служении преданному Шри Кришне. Прая почти
[00:29:49] указывает на то, что поклонение преданному Кришне следует проводить
[00:29:52] только Махапрасадом
[00:29:54] Шри Кришне.
[00:29:58] Можно
[00:30:04] очень много
[00:30:06] разных совершить религиозных
[00:30:08] подвигов
[00:30:10] и человек очень сильно
[00:30:12] желает за это уважения, стать таким важным в сердце.
[00:30:17] Когда нас
[00:30:18] оскорбляют,
[00:30:19] критикуют
[00:30:21] или как бы нас не принимают это еще пол беды.
[00:30:27] Еще пол Но когда
[00:30:29] что-то появляться начинает, мы
[00:30:32] меньше проявляем
[00:30:33] каких-то качеств негативных,
[00:30:36] хорошая какая-то природа проявляется.
[00:30:38] Нам удаётся совершить очень много подвигов,
[00:30:43] программ по лайфу,
[00:30:45] каких-то проповеднических
[00:30:46] программ.
[00:30:48] Даже на махате 5 человек и они будут сражаться кто будет главный.
[00:30:53] Они будут сражаться кого тут уважают кого не уважают. Посмотрите сколько в нашей жизни этого, и мы этого не замечаем.
[00:31:01] Поэтому бесполезно продвинуться, если человек не знает, что такое Пратиштви.
[00:31:06] Это корень любой анартхи.
[00:31:08] И поэтому говорится, что человек должен быть очень квалифицирован
[00:31:13] в том, чтобы
[00:31:15] заниматься самоконтролем,
[00:31:16] т. Е. Видеть в себе
[00:31:18] проявление каких-то негативных
[00:31:21] качеств. Мы очень быстро видим эти негативные качества в окружающих, мгновенно.
[00:31:25] Чужую гордость мы видим мгновенно. Как только кто-то возгордился, мы тут же уже это видим.
[00:31:31] Но когда мы
[00:31:32] гордимся так, что уже миллионы людей это видят, мы считаем, что они дураки.
[00:31:38] Что у нас этой гордости просто что
[00:31:41] нету.
[00:31:43] И когда кто-то говорит, ты такой гордый, мы говорим, о чём мы говорим,
[00:31:47] у меня наверное проблемы.
[00:31:49] И мы даже еще начинаем использовать эти шлоки. Ты
[00:31:54] меня видишь так, какой ты сам.
[00:32:01] И так говорится, человек в духовной жизни практически не может начать свое продвижение,
[00:32:05] если он касается этой практически, то есть не пытается
[00:32:09] смотреть за собой,
[00:32:11] что с ним самим происходит.
[00:32:14] Поэтому все это вожделение, гнев, что победил человек,
[00:32:17] кучу программ сделал, кучу книг распространил, да можно что угодно сделать
[00:32:22] и не заметить этого,
[00:32:24] что в сердце.
[00:32:25] И поэтому великие люди
[00:32:27] очень быстро падают,
[00:32:29] не находя достойного
[00:32:32] уважения
[00:32:34] и почёта.
[00:32:35] Я столько много сделал, тут на мне всё держится, тут я вот такой, а ещё окружающая среда, в сердце это есть и окружающая среда.
[00:32:43] Как только появляется желание, гуны сразу предоставляют.
[00:32:46] Вы хотите славы? И слава приходит, вас начинают прославлять.
[00:32:50] Но какую роль вы сыграли в этой славе?
[00:32:53] Что вы сделали?
[00:32:56] Поэтому говорится, всё происходит по милости Кришны и вайшнавов.
[00:33:00] Но у нас есть это пратиштха, мы присваиваем всё это кому?
[00:33:03] Себе, несомненно. Глубоко в сердце мы это присваиваем себе.
[00:33:08] И поэтому, когда нас кто-то не уважает,
[00:33:10] или с нами кто-то не считается,
[00:33:12] мы сразу приходим в волнение.
[00:33:15] Когда нас кто-то критикует, у нас проблемы.
[00:33:17] Когда хоть кто-то видит в нас какой-то недостаток, мы чувствуем себя оскорблёнными,
[00:33:21] поэтому говорим, что они оскорбители, они нас оскорбляют, они аппарат нам наносят.
[00:33:26] Много можно услышать таких людей. Потому что в сердце уже нету никакого прогресса.
[00:33:31] Они даже не удосужились разобраться в этом. Что происходит в моем сердце? Почему этот процесс для меня не радостен? Почему я нахожу вкус в деньгах, мирских разговорах, мирском общении?
[00:33:41] Почему я такой индивидуалист,
[00:33:43] не могу ни с кем общаться и так далее? Человек не задает себе таких вопросов, потому что он стал гордым,
[00:33:50] он гордится.
[00:33:52] Поэтому желание пратиштхи, корень
[00:33:54] это пратиштха сама, она остается. И говорится, никто не способен даже стать вайшнавом,
[00:34:00] если не избавиться от этого.
[00:34:02] Никто не способен даже никакими
[00:34:05] то бассиями,
[00:34:06] аскезами, изучением книг, развитием там контроля
[00:34:10] чувств, всего-всего никто не сможет подняться.
[00:34:13] Ни в чьё сердце не придёт любовь к Богу.
[00:34:17] Это невозможно.
[00:34:19] Вот почему многие, достигая каких-то
[00:34:22] внешних высот,
[00:34:25] становятся разочарованными,
[00:34:27] и они начинают проповедовать, что путь преданного служения почти невозможен.
[00:34:31] Почему?
[00:34:32] Потому что они думают, что столько сделали, и с нашим сердцем все равно ничего не произошло.
[00:34:39] Мы столько много лет это делали, столько, и в нашем сердце ничего не происходит.
[00:34:45] И они начинают проповедовать другим, что этот процесс очень
[00:34:49] сложный, трудный и практически недостижимый
[00:34:52] недосягаемости
[00:34:53] находится.
[00:34:56] Вот почему говорится, что
[00:34:58] человек, чьей головы не коснулась
[00:35:00] пыль со стоп вайшнава подобен
[00:35:03] мертвецу,
[00:35:04] подобен привидению.
[00:35:06] Он жив, но от него одни беспокойства.
[00:35:10] Он жив вроде бы, что-то делает там, религиозные
[00:35:13] программы какие-то,
[00:35:14] но от него только одни беспокойства на самом деле.
[00:35:18] Поэтому говорится в Акциан Сарасвате, он говорил, что через много лет очищения
[00:35:23] по милости вайшнавов или изнутри,
[00:35:26] человек начинает осознавать, что он всегда, оказывается, был бесполезен в служении Гуру и Кришны. Через много лет очищения
[00:35:33] он может прийти к этому выводу по милости вайшнавов или изнутри.
[00:35:37] И тогда, говорится, он начинает видеть тех, кто полезен
[00:35:41] в служении Гуру и Кришне,
[00:35:43] и он становится их нижайшим,
[00:35:45] смиренным слугой.
[00:35:47] Так он становится
[00:35:49] слугой вайшнава,
[00:35:51] который является слугой другого
[00:36:08] Гуру письма. Если бы был Кришна, мы бы к Кришне писали.
[00:36:12] Что Гуру кто такой? Это Кришна же. Это же Чайтя Гуру, это
[00:36:17] Кришна, которого мы в собственном сердце не видим. Поэтому у нас никаких нет других авторитетов. Я и Гуру мы будем писать, потому что мы никого не принимаем, все остальные дураки.
[00:36:28] Нас не может понять, никто не понимает, как мы важны.
[00:36:31] Какое у нас трансцендентное
[00:36:32] видение.
[00:36:33] Эти идиоты разве могут понять, какое у нас видение?
[00:36:36] У них же у всех минусы или блюд,
[00:36:39] а у нас только стопроцентное видение, какой этот человек, как ему помочь.
[00:36:43] Это гордость, практически.
[00:36:46] Мы не принимаем ни в счёт ничьих
[00:36:49] советов, ничего. Потому что мы тут же, если эти советы задевают нашу пратишку,
[00:36:54] мы тут же считаем, что это неправильный совет, что этот человек неофит, идиот,
[00:36:59] он нас оскорбил,
[00:37:01] и мы приходим на дартшины и говорим: эти меня оскорбляют, прям
[00:37:04] оскорбляют с утра до ночи, что такое, меня постоянно оскорбляют.
[00:37:08] И тогда вы увидите, что этот человек просто неудачник в духовной жизни, Он просто неудачник и кроме чувства жалости у вас ничего нет. Как бы он не выпендрился, как бы он не побрился,
[00:37:17] как бы он не переоделся, даже если он в одежды сам ясы переодевается
[00:37:21] и считает, что весь мир его оскорбляет никого не слушает. Какая разница?
[00:37:29] Поэтому говорится,
[00:37:30] не надо забывать в чем цель, это не одежда сменить цель,
[00:37:34] а чтобы в нашем сердце появилась радость
[00:37:37] от того, что слышим святое имя Кришны.
[00:37:41] Нама Рупа Гуналила.
[00:37:43] Просто услышав, что Кришна
[00:37:46] описывает Бхатти расан ри та синху,
[00:37:48] первый признак экстаза, продвинутости какой,
[00:37:51] когда вы просто слышите,
[00:37:54] откуда бы из угодно, с чьих угодно уст,
[00:37:56] удивительное
[00:37:57] предложение:
[00:38:00] Кришна
[00:38:01] Верховная
[00:38:02] Личность Бога. Вы слышите вот эти слова
[00:38:05] из уст любовных, с радио, с телевидения, кто-то просто ляпнул где-то
[00:38:10] Кришна, Верховная Личность Бога. И если ваше сердце заливается радостью,
[00:38:15] это говорит о том, что вы достигли
[00:38:17] самой низшей ступени экстаза.
[00:38:23] Вот что надо в себе искать,
[00:38:26] а не когда мы о, меня прославили, о, меня уважают, о, со мной считаются, и вы находите в сердце экстаз из-за этого, значит, у вас просто огромные-огромные
[00:38:35] проблемы. Ваш ложняк просто так раздулся,
[00:38:39] и вы ищете нектара совсем в другом месте.
[00:38:42] Весь этот нектар превратится во что? В яд.
[00:38:47] В яд.
[00:38:50] Поэтому столько неудачников,
[00:38:52] что никто не внутри контролирует.
[00:38:54] От чего я должен прийти в экстаз? От славы, от почести на каком-нибудь совете?
[00:39:02] Нет?
[00:39:03] Прихожу ли я в восторг, что вижу изображение Кришны? Пока еще нет.
[00:39:08] Радуется ли мое сердце, что Кришна все-таки Верховная Личность Бога, и что Он наслаждается там 24 часа
[00:39:14] в сутки?
[00:39:16] Я-то радуюсь за него, нет? Нет.
[00:39:21] Радуюсь ли
[00:39:23] я, когда я слушаю перечисление качеств Господа, как Он играет, как Он там.
[00:39:33] Отчего же больше я радуюсь, когда меня прославляют?
[00:39:37] Отчего же я больше скорблю, когда меня не уважают и не считаются со мной?
[00:39:43] Так вы можете увидеть, что происходит в вашем сердце, есть ли там духовная жизнь.
[00:39:49] И поэтому все читают разные труды Госвами, что-то угодно. Для чего?
[00:39:55] Чтобы быть более продвинутыми.
[00:39:58] Гордость их заставляет это делать.
[00:40:00] Они хотят в
[00:40:02] глазах окружающих.
[00:40:03] Это есть практически корень анартх.
[00:40:06] Путь анартха не видя невозможен. То есть очищение сердца невозможно, если корень не уничтожен.
[00:40:13] Поэтому говорится,
[00:40:14] весь процесс направлен на то, что нужно причину уничтожить,
[00:40:18] следствия исчезнут сами.
[00:40:21] И в шастрах Юседева приводит пример, как лодка в океане,
[00:40:26] дырявая.
[00:40:27] Вы должны задраить дыру,
[00:40:29] и даже можете воду не вычерпывать.
[00:40:33] Солнце её выпарит.
[00:40:37] Даже можно не вычерпывать воду. Солнце оно выпарит.
[00:40:41] Эта Бхагавата Пурана взошла как солнце.
[00:40:46] Поэтому главную причину остановить,
[00:40:48] даже можете воду не вычерпать в себе.
[00:40:52] Шриман Багалтом
[00:40:53] выпарит всё остальное.
[00:40:56] Просто слушание Шриман Бхагаватам
[00:41:01] лишён кармы гьяны и йоги. В нём
[00:41:05] всё связано с именем,
[00:41:07] формой, качествами и деяниями.
[00:41:12] Когда наше сердце будет радоваться, что у нас есть возможность читать чреван-бхагаватам,
[00:41:16] слушать,
[00:41:17] когда мы почувствуем внутри счастье от того, что это есть. И нас не будет беспокоить, славят нас, славят или критикуют,
[00:41:25] богаты мы или бедные, радость там какая-то совершилась или горе.
[00:41:29] Когда в нашем сердце поселится вкус к этому, значит мы начинаем видеть что-то,
[00:41:35] начинаем на самом деле продвигаться,
[00:41:37] когда это становится очень важно.
[00:41:39] Поэтому говорится первый преданного служения.
[00:41:42] Первая ступень называется
[00:41:44] садхана вайтхи или садхана видхи баки.
[00:41:48] Служение под руководством
[00:41:50] из чувства долга, не имея ни вкуса, ни желания,
[00:41:53] никакого экстаза.
[00:41:56] И только за это Кришна даёт человеку следующий
[00:42:00] уровень Рага
[00:42:02] то есть даёт вкус за это. Человек
[00:42:05] многие годы
[00:42:06] идеально служит
[00:42:08] просто из чувства долга, не имея ни вкуса,
[00:42:12] никаких экстаза у него нету, ничего.
[00:42:14] Он просто на уровне разума
[00:42:17] служит Кришне,
[00:42:19] на уровне разума, просто служит и не ищет никакого экстаза. И он думает, даже если ты разобьёшь моё сердце, даже если ты не появишься передо мной, грубо обнимешь меня, ты волен делать всё, что захочешь. И вот ты господин.
[00:42:32] Кто я такой?
[00:42:35] И говорится, это только является
[00:42:38] ключом
[00:42:39] к спонтанному служению.
[00:42:42] Когда вы слушаете просто из чувства долга,
[00:42:46] понимая, что это должно делаться.
[00:42:49] Но не испытываете никакого к этому влечения, никакого экстаза. Всё
[00:42:54] время заставляет,
[00:42:55] разум заставляет.
[00:42:57] Вот
[00:43:00] что такое вайтхи.
[00:43:05] Поэтому, когда мы видим этих всех экстазников,
[00:43:07] я вот лично вижу, когда все туда заточены экстазом,
[00:43:11] но когда же у нас спонтанно начнётся
[00:43:15] Воспринимается
[00:43:17] Гореч.
[00:43:19] Горькое? Горькое. Всё горькое.
[00:43:22] И сахар горький.
[00:43:24] Поэтому заставляет себя. Поэтому Рупу Госвами приводит этот пример больного желтухой.
[00:43:29] Что если эту горечь не терпеть, просто понять разум, что это сахар, его надо есть. Если я не чувствую сладости только потому, что я болен.
[00:43:37] И чем сильнее я болен, тем горькее он мне, горячее кажется. Потом горечь начинает меньше и меньше. И он говорит, и избавиться от желтухи можно только принятием сахара.
[00:43:47] Очень долгое время сахар горький.
[00:43:50] И просто разумом: Это сахар? Сахар. Точно, точно.
[00:43:56] Так человек делает.
[00:43:59] Это разум.
[00:44:00] Поэтому, как говорится, разумный и преданный.
[00:44:03] Разумный из разумных века калий примут вместе это.
[00:44:07] У тех, у кого есть разум,
[00:44:09] а есть те, кто ищет сладости какой-то, у кого-то сахаржи,
[00:44:14] сразу не будет этого.
[00:44:16] Не будет никакой квалификации сразу, кроме одной. Есть ли у вас сразу
[00:44:21] вся ваша квалификация?
[00:44:23] Вы просто принимаете горькое
[00:44:25] и всё.
[00:44:27] Горькую правду принимаете о себе.
[00:44:30] Всё горькое принимаете и терпите, и терпите, и терпите.
[00:44:35] Всё горько. Он посмотрел на меня, горько сказал:
[00:44:39] Горько!
[00:44:44] Всё так.
[00:44:46] Это называется разумный человек.
[00:44:49] Но человек, который думает, что всё так легко и просто, то есть дёшево хочет процесс принять, он начинает
[00:44:56] кидаться и скакать. Где же экстазы-то набрать?
[00:45:00] В каких лекциях? О, эти лекции такие весёлые, а вот эти лекции там ложняк рубит. У него, видимо, проблемы.
[00:45:08] Раз ваш ложняк задевается, у кого проблемы-то?
[00:45:12] И какие лекции благоприятные? Так человек начинает выбирать, какую музыку
[00:45:16] слушает баджаны, потому что всё остальное доставляет наслаждение его чувствам,
[00:45:21] и становится в итоге только причиной того, что чувственные желания усиливаются.
[00:45:27] Постепенно человек начинает понимать это, постепенно
[00:45:30] приходит к этим выводам.
[00:45:32] И для этого нужно иметь разум.
[00:45:34] И говорится, нужно быть очень правдивым
[00:45:36] по отношению к себе.
[00:45:38] Не обманывать себя. Лучше самому себе также опять сказать, какую правду
[00:45:43] горькую.
[00:45:45] Почему же правда для нас несладкая?
[00:45:48] Как вы думаете, это говорит о том, что мы ещё
[00:45:52] больны.
[00:45:53] Вот и всё. Если вам говорят: Ты такой гордый
[00:45:56] и вам
[00:45:58] -Кто?
[00:45:59] Да ты себя видел, нет?
[00:46:03] Гордого в зеркале ищи.
[00:46:07] Значит, просто
[00:46:10] вы очень-очень больны.
[00:46:14] Третьи
[00:46:18] же утверждают, что
[00:46:23] мир, перегруженный подобно лодке в море, наполнился печалью. И Брама, приходящийся тебе сыном,
[00:46:30] молился тебе, и потому ты явился,
[00:46:32] чтобы облегчить бремя этого мира.
[00:46:37] Пожалуйста.
[00:46:38] У проблемы
[00:46:40] начались?
[00:46:43] Как
[00:46:45] можно понять это выражение, что укусы
[00:46:48] совершенно делать
[00:46:52] своей
[00:46:55] болью, чем совершенно
[00:46:57] чужой? Как это можно проверить на практике в храме? И что это вообще значит? Делать не совершенно какую-то работу и совершенно другую?
[00:47:05] Как это понять?
[00:47:08] Во-первых, это нам так кажется, что мы так совершенно что-то делаем.
[00:47:12] Допустим,
[00:47:13] повар очень часто вмешивается,
[00:47:16] допустим,
[00:47:19] к шофёру всё время лезет,
[00:47:21] и говорит: Ну кто ж так ездит? Кто ж так рулит? Кто ж так вообще
[00:47:25] туда молоток держит?
[00:47:27] Или шофёр
[00:47:29] полуру лезет, наоборот,
[00:47:31] и более совершенней что-то может делать. Нет, на самом деле все обязанности мы выполняем. Лучше
[00:47:36] свое несовершенным,
[00:47:37] чем чужое. То есть имитировать это очень опасно.
[00:47:41] Мы всегда думаем, что мы более
[00:47:43] продвинуты на каком-то другом месте.
[00:47:48] То есть, как, допустим, я могу делать что-то свою, но не совершенно, допустим, в храме? Не
[00:47:56] совершенно? Допустим
[00:47:58] ты очень хорошо можешь полы мыть
[00:48:02] баки,
[00:48:04] но ты всё время очень совершенно управляешь кем-то.
[00:48:08] Допустим, говоришь, ну что, у них здесь нет руководителя, что ли, нормального?
[00:48:12] И как бы улучшаешь
[00:48:14] тут вопросы.
[00:48:16] Ты бы не своё исполняешь.
[00:48:18] В Шрише Панишад говорится, что каждый должен пользоваться только тем, что выделено ему по праву, как его доля,
[00:48:24] и не посягать на долю другого. Каждому выделена доля власти, доля чувственных,
[00:48:29] почести,
[00:48:30] доля
[00:48:32] славы,
[00:48:33] привлекательности.
[00:48:37] Если вы начинаете Человек, вот его доля власти, а вы в его власть лезете куда-то там, понимаешь. Вы посягаете на его долю.
[00:48:45] Всем выделены, что ли, по праву. Поэтому, говорится, каждый должен понять, кому всё принадлежит.
[00:48:50] А какое право?
[00:48:51] Так вот Гетти Кришна говорит, у вас есть лишь право,
[00:48:54] тебя есть лишь исполнять свой долг.
[00:48:58] Какой долг-то?
[00:49:01] Религиозный.
[00:49:06] Всё, больше нету. И он говорит, даже если
[00:49:10] огонь сопровождается дымом.
[00:49:12] Так и в этом мире любое действие сопровождается недостатками, но это не даёт тебе права не исполнять своего долга.
[00:49:19] Опять же, говорит, в чём же долг? Мы не можем бросить свой долг из-за того, что мы его делаем несовершенно.
[00:49:25] Увидев, что мы не совсем совершенно можем делать. Но мы можем что-то увидеть, что мы что-то делаем совершенно, но это не является нашим долгом.
[00:49:32] Допустим, мы можем очень совершенно
[00:49:35] любить жену,
[00:49:37] и очень тяжело любить Кришну.
[00:49:39] Так что лучше кого любить?
[00:49:42] Так вот, говорится, лучше уж любить не совершенно Кришну, чем очень так совершенно жену.
[00:49:50] Теперь более-менее понятно.
[00:49:52] Ты можешь очень совершенно спать до двенадцати,
[00:49:55] и очень несовершенно встать в четыре.
[00:49:59] И сакришной.
[00:50:00] Что лучше сделать?
[00:50:02] Как думаешь, а?
[00:50:06] Более-менее понимаешь, что
[00:50:08] есть какие-то
[00:50:09] вещи о духовной жизни, которые нам кажутся несовершенными.
[00:50:12] Вот мы нечисты, повторяем Джапаву, допустим.
[00:50:17] Но зато
[00:50:18] материмся
[00:50:19] вообще.
[00:50:22] Дашь, так дашь.
[00:50:24] Аж прямо
[00:50:25] волосы дыбом стоит хотели. Испаренная
[00:50:28] появляется всё.
[00:50:30] Так что делать? Лучше вот пример
[00:50:34] такой, чтобы более-менее
[00:50:36] сразу понятно, что ваша речь.
[00:50:41] Есть высказывание
[00:50:43] духовных учителей,
[00:50:44] новых духовных учителей.
[00:50:46] Они говорят, что
[00:50:49] по
[00:50:50] меньшей мере первые десять-двадцать лет нужно прославлять
[00:50:53] преданного
[00:50:55] перед тем, как им давать наставление.
[00:50:57] И это не закрепляет его тело, а нас легче руководителю.
[00:51:05] Как говорится, это надо разжечь
[00:51:07] природу.
[00:51:09] Прогает только продвинутого человека.
[00:51:12] Гуру лично может наругать только продвинутого человека. Это в шастрах прям обвисает.
[00:51:18] Если он видит, что этот человек продвинулся, реализация
[00:51:21] есть, он должен сам это увидеть. Он не будет говорить, ну как ты продвинулся, я тебя тут решил поругать. Нет, я ещё не продвинул.
[00:51:28] Гуру
[00:51:30] может пойти на этот шаг тогда, только когда он видит, что человек уже может это правильно проанализирует,
[00:51:35] даже может ему больно будет, но он видит, что этот человек как бы это
[00:51:41] переварит в итоге.
[00:51:43] Переварит горько, но он переварит.
[00:51:45] Разум хороший.
[00:51:47] Задвинутые только люди.
[00:51:49] Потому что если вы кого-то задеваете,
[00:51:52] всё.
[00:51:54] Если гуру, вы предавались,
[00:51:56] допустим, сколько делали, он вдруг говорит о ваших недостатках,
[00:52:00] всё, у вас в сердце всякий энтузиазм сразу исчезнет.
[00:52:07] Но если какой-то там Ванька, Федька там что-то говорит, да иди сюда.
[00:52:15] Прославлять это не значит, что
[00:52:18] вы льстите,
[00:52:20] а вы как бы
[00:52:22] замечаете их служение,
[00:52:24] те усилия, которые они делают. И это вдохновляет человека
[00:52:28] еще больше делать
[00:52:30] этих усилий в каком-то направлении,
[00:52:32] определенных направлениях. Прославляете
[00:52:34] человека.
[00:52:35] Прославляете не за то, что он негодяй,
[00:52:39] а на самом деле вы видите какие-то
[00:52:42] его усилия, и они должны быть подмечены, несомненно, потому что энтузиазм сразу ходит.
[00:52:48] Гурун как бы
[00:52:52] усуху
[00:52:53] поддерживает
[00:52:55] энтузиазм.
[00:52:55] Если у нас есть материальный энтузиазм, он будет его
[00:52:59] очень так, как говорится, притху махарашу,
[00:53:02] бхагаватам,
[00:53:04] что притху махараш прекрасно осознавал, что все живые существа пришли в этот мир наслаждаться отдельно от Кришны.
[00:53:10] И он удовлетворял их чувства таким образом, что умудрялся дать им сознание Кришны. То есть он удовлетворял
[00:53:16] их чувства. И вместе с этим раз туда брат приехал от сознания Кришны.
[00:53:20] Или Баглат Гити Кришна говорит, что мудрые не беспокоят невежд.
[00:53:25] И они не пытаются сказать, что прекрати себя так вести или вот это брось.
[00:53:29] Они просто то же самое вовлекают
[00:53:32] в деятельность, проникнутую духом приятного служения для развития
[00:53:36] сознания
[00:53:37] Поэтому вы не будете сразу говорить о, человек негодяй, у тебя такие качества. Нет.
[00:53:42] Прямо берёте этого негодяя и ставите его на какую-то должность,
[00:53:45] где только негодяй может вся эту должность сделать.
[00:53:50] Да, несомненно это так.
[00:53:52] Все качества могут быть использованы.
[00:53:55] Потому что какой-то скромный человек не сможет орать, ходить на других.
[00:53:59] Вы просто берете, у кого есть какая-то природа, и занимаете ее в том, чтобы был порядок. Или что-то ещё.
[00:54:06] Есть даже, что чистый преданный может обладать негативными качествами
[00:54:10] для исполнения воли Господа. Чистый преданный.
[00:54:14] Из описания, как в сердце садху, Кришна иногда оставляет анархи для того, чтобы он исполнил какое-то его желание, его миссию.
[00:54:22] Но это чисто его пред. Мы не должны так думать. О, у меня такие недостатки, потому что Кришна хочет, чтобы я исполнил какую-то изнасиловал
[00:54:29] сто человек
[00:54:32] или выкурил там пятьдесят пачек
[00:54:36] беламора.
[00:54:39] И всё время говорит, это Гриша так устроил. Нет,
[00:54:43] Гриша так не устраивает.
[00:54:47] Я тоже хочу много гопи, что сделаешь?
[00:54:50] Я думаю, все хотят много гопи и гопов.
[00:54:56] Ну что сделаешь?
[00:54:57] Такова наша обусловленность.
[00:55:00] Поэтому на разуме можем держаться. Плохо иметь много гопи.
[00:55:04] Ещё хуже иметь много гопов.
[00:55:07] Разум, чувством они хотят, Ингрия, они не контролируются, они хотят. Язык всё время хочет обожраться чего-то, отпиться.
[00:55:15] Уши всегда хотят что-то слушать, чьи-то шепотки, всегда
[00:55:19] хотят слушать замочную скважину глаз, хочет подглядывать,
[00:55:22] хочет где-то подслушивать что-то,
[00:55:25] что сделаешь. И только разум может сказать. Молчать стоять смирно упал,
[00:55:29] отжался.
[00:55:45] Вообще. Даже ум проницательной Личности Кришны, даже одно неконтролируемое
[00:55:50] чувство, уносит ум
[00:55:51] проницательной Личности. Что же говорить-то? Два, три,
[00:55:55] кони как понесли,
[00:55:57] как на картинке, и вы в ужасе.
[00:56:00] Поэтому разум может идти вожжи.
[00:56:03] Разумом,
[00:56:05] исполненным знаниям.
[00:56:08] Поэтому никакого кайфа не будет. Это и
[00:56:10] есть тапасия. Если хочет есть выбор.
[00:56:14] Он хочет куда-то слушать. Говорит: слушай
[00:56:17] тут, это разум. Нет, слушай,
[00:56:20] туда, куда лезть, молчать туда, смотри, смотри сюда. Это называется контроль чувств. Разумом их можно контролировать,
[00:56:28] а не значит, что это экстаз какой-то, нет, вы же себя ограничивайте.
[00:56:32] Это страдание,
[00:56:36] которое вы сами себе устраиваете, да ещё и добровольно. Это называется тапо. Вы
[00:56:42] принимаете какие-то страдания для чувств, неудобства,
[00:56:46] Себе устраиваете сами еще, добровольно. И так тут куча неудобств, еще вы сами своим чувством неудобства делаете.
[00:56:52] И так мяса нету, еще его и не есть.
[00:56:59] И так по телевизору телевизору почти ничего хороших фильмов нет, ещё их вообще не смотреть.
[00:57:04] То
[00:57:05] есть вы как бы ограничиваете себя.
[00:57:08] Это tapo diviamo
[00:57:10] называется.
[00:57:11] Для духовного прогресса.
[00:57:18] Путь радостным почувствовать очень сложно. Он радостен, пока вы успешны.
[00:57:22] Как сказал
[00:57:24] гуру брата Прагу, пока вас десять лет прославляют, вы, конечно, сильно такой путь радостный находится.
[00:57:30] Там сделали, там что-то перевернулось
[00:57:32] по милости,
[00:57:34] вас прославили, вы такой счастливый,
[00:57:37] всем доказываете, любые лекции ваши такие исполнены энтузиазма.
[00:57:41] Да вы что, этот путь радостный? Все видят, десять лет вас радостный.
[00:57:45] Потом десять лет проходит, вам кто-то что-то приходит гуру и говорит: Ну, у тебя, знаешь, сколько проблем на самом деле? Десять лет боялся тебе сказать.
[00:57:52] Начинаю тебе припечатлять.
[00:57:54] И вы: И
[00:57:57] ваши лекции теперь уже исполнены глубочайшего философского
[00:58:00] смысла.
[00:58:01] Уже там такие альтернативная
[00:58:03] проповедь начинается.
[00:58:07] Же совершенно другой проповедник.
[00:58:11] Вы уже говорите, что садху мало вообще на земле.
[00:58:16] О чём речь-то?
[00:58:18] Всё очень просто.
[00:58:21] А раньше пели садху на земле немало.
[00:58:27] Теперь вы говорите, их вообще редкость.
[00:58:29] И цитируете слова Шивы парвати.
[00:58:32] Даже можно обойти всю землю, едва ли найдёшь садху.
[00:58:36] А что?
[00:58:37] Сами понимаете в моём сердце, почему такая творится
[00:58:41] помойка?
[00:58:43] Садху не обнимал ни разу.
[00:58:48] Так что посвятим свою жизнь поиску садху и
[00:58:51] обнять с ним.
[00:58:55] Мы
[00:58:56] много от
[00:58:57] Прабхупады и очень много концентрируемся
[00:59:00] на
[00:59:03] Вапу
[00:59:05] в отношениях с физическим телом.
[00:59:10] Тот,
[00:59:12] кто лучше знает Прабхупаду,
[00:59:14] тот более счастлив всегда в духовной жизни. Тот, кто больше развивает Прабхупада
[00:59:19] Ашрая, прибежище уздопшие Прабхупады, его наставления изучает,
[00:59:22] тот быстрее кто, где, чего болтает, не то.
[00:59:26] Тот больше находит вкуса и всего остального.
[00:59:29] Но тот, кто строит, всё может произойти. Вы
[00:59:34] привязались к какому-то гурму, что-то там такое сделали, и вы
[00:59:38] лочны вспоминаете этот диалог, парвати с шивой, что садху нету,
[00:59:43] всё остальное.
[00:59:45] Поэтому
[00:59:46] мы поём Пуджа Прабхупада.
[00:59:48] Мы должны развивать
[00:59:49] эту привязанность Прабхупада через изучение его трудов.
[00:59:53] А мы всё чего-то там вот один то сказал, а вот тот гуру сказал это, тот гуру сказал то. Должны изучать Прабхупаду
[01:00:02] и слушать, в связи с Прабхупады это всё.
[01:00:05] Иначе нам могут, как мне Бактяпа Махараш рассказал, сейчас такое в ИСКОН есть. Пропада такое говорил и всё. Никто же не проверяет, говорил он такое или не говорил.
[01:00:15] И он говорит, я очень многое знаю такого, что даже иногда очень авторитетные личности.
[01:00:20] Вот про Пада сказал такого, но вы не найдёте нигде этого.
[01:00:23] Потом они говорят, это он в личной беседе мне сказал.
[01:00:27] Потом вы начинаете проверять, не было такой беседы, потому что в том году он был там, вы были в том.
[01:00:32] Но этот не сказал.
[01:00:34] Понимаете, да? Чтобы придать авторитетность своим словам, вы просто говорите так говорил про УПАДА, и вас уже съедают.
[01:00:41] Или так сказал кто-то Рупу Госвайн, кто прочитал Рупу Госвайн?
[01:00:45] Это как в своё время коммунисты. Вот там Маркс сказал то-то и сё,
[01:00:51] Водка и табак основной двигатель экономики.
[01:00:56] Что-то вы такое говорите и
[01:00:59] используете чьё-то имя,
[01:01:01] понимая, что
[01:01:04] человек не будет это проверять.
[01:01:07] Даже не найдет.
[01:01:10] Шекспир там в каком-то сонете, вы можете любуюсь. Кто пойдет там Шекспира искать?
[01:01:17] Те домой побегут, там быстрее у них дети там с левой на печке сидят.
[01:01:26] Но вдруг найдется один сумасшедший,
[01:01:29] пойдет библиотеку,
[01:01:31] перевернется,
[01:01:32] найдет,
[01:01:34] а нету.
[01:01:36] Придёт, вас достанет, напишет вам письмо огромное. У меня так часто бывало.
[01:01:41] Напишет большое письмо, вы там не так правильно процитировали,
[01:01:45] вы сказали 56 стих, а на самом деле 42.
[01:01:52] То есть вы сути не можете уловить тогда
[01:01:54] просто
[01:01:58] разные люди.
[01:02:02] Еще есть вопросы?
[01:02:04] Я
[01:02:08] пошутил.
[01:02:11] Ты мои лекции меня не цитирует.
[01:02:14] Настроение
[01:02:16] плохое бог, если что. Человек
[01:02:18] вмещается то его и
[01:02:21] его мраком.
[01:02:21] А если человек, допустим,
[01:02:25] занимается всей греховной деятельностью,
[01:02:27] и он счастлив, то как тогда вы это делаете?
[01:02:31] Я такое говорю?
[01:02:32] Нет, вы этого не говорили, это как бы я.
[01:02:35] Человек счастлив. Я так говорил, что ты так понял.
[01:02:39] Я
[01:02:40] говорю, я так наговорю, что люди понимают, вообще очень странно.
[01:02:44] Надо переводчика мне про какого-то,
[01:02:46] с русского на русский что переводил.
[01:02:48] Это правда, я чего-то а мне так повернут потом. Вы говорили, мы так поняли.
[01:02:54] Нет, говорится, что ум друг, когда он
[01:02:58] к истинному я нас направляет. И ум враг, когда он нас от истинного я. Есть два я ложное и истинное эго. Ложное эго есть и просто есть эго.
[01:03:08] И когда наш ум
[01:03:11] устремляет нас к духовной жизни, он друг,
[01:03:13] а когда у нас к материально-чувственному
[01:03:15] наслаждению, он враг.
[01:03:18] Собственный ум враг может быть. Больше то враг то вон где? Внутри нас.
[01:03:23] Мы говорим: он мой враг, он мой враг. И другие мои враги будут убиты.
[01:03:28] Если столько то у меня врагов,
[01:03:30] я этого уже убрал и других уберу.
[01:03:33] Но у нас проблема.
[01:03:35] Враг наш ум, мы кого-то можем считать врагом. Как говорится, вайшнав, он никого не считает своим врагом. Его, может быть, кто-то и считает своим врагом, но он не считает врагом других
[01:03:44] врагами.
[01:03:46] Это тоже очень сложно достигнуть понимания. Это разум, чувства будут так считать. Но разум говорит нет.
[01:03:53] Раз мои чувства, значит у меня просто проблемы с чувствами, я должен на разуме построить отношения. Даже если мне неприятно, я все равно должен принимать.
[01:04:02] Это тапасия, везде тапасия.
[01:04:05] Тапасия это не когда вы не кушаете что-то,
[01:04:08] или на одной ноге стоите. Когда вы учитесь не руководствоваться ложной массой это большая тапасия.
[01:04:14] Не руководствоваться своими анартхами, своим вожделением.
[01:04:18] Когда вы ловите себя, мгновенно ловите, только пошло действие,
[01:04:22] и кто-то
[01:04:23] в конце дороги себя поймал, говорится, надо поймать и вернуть себя в правильное положение, даже если убежал.
[01:04:29] Бывает так, что человек сбивается, но надо взять себя обратно поместить, опять убежал опять. И вот пока сидишь,
[01:04:36] я уже дёрнулся,
[01:04:37] и вы уже квалификацию приобретаете, что только что-то дёрнулось, и вы уже сразу знаете. А сначала какая квалификация? Он убегает, уищет, и говорите: давай, давай.
[01:04:46] А потом там проблемы, проблемы, вы опять его хватаете, что ж ты,
[01:04:50] возвращайте
[01:04:51] его, опять не контролируйте, он опять пополз удары.
[01:04:58] Это когда нет квалификации.
[01:05:00] Потом вы уже, он только
[01:05:14] он неустойчив,
[01:05:15] говорится, и сменчив постоянно по природе.
[01:05:18] Он быстро мгновенно решает,
[01:05:21] меняет свои желания, чувства,
[01:05:24] ощущения, все меняет быстро.
[01:05:27] Сегодня вот мой друг лучший, завтра всего.
[01:05:30] Сегодня вы его прославляете, завтра вы его сидите и критикуете.
[01:05:34] Или наоборот, сегодня его критикуете, или завтра прославляете пленники
[01:05:37] ума.
[01:05:39] Нет никакого чёткого такого, уж я этого человека уважаю, то до конца жизни.
[01:05:44] Я должен понять,
[01:05:46] на какой основе уважение построен.
[01:05:50] Если он, вот Кришна, смотрите, он говорит, даже если мой преданный совершает греховные поступки, но при этом он всё-таки,
[01:05:57] считать его сатху, смотрите, как Кришна устойчив.
[01:06:00] Если уж он сказал, что этот человек вредный, если он какие-то гадости наделает, Кришна всё равно к нему отношение сохраняет. А мы как?
[01:06:07] Сегодня прославляем человека, он завтра что-то там ошибся, что-то не так сделал, и мы всё начинаем его.
[01:06:13] Мы неустойчивы,
[01:06:14] потому что ум неустойчив по природе,
[01:06:16] потому что мы всегда хотим наслаждаться,
[01:06:19] мы хотим видеть людей такими, какими мы хотели бы их видеть, и когда они не соответствуют нашему видению, мы в них разочаровываемся,
[01:06:27] в духовной жизни даже так.
[01:06:30] Зачаровываюсь.
[01:06:31] О, а мы думали, вы индус.
[01:06:40] И все.
[01:06:41] Мы думали, вы выше ростом.
[01:06:45] Мы представляли вас совсем другим.
[01:06:47] Так что так делать?
[01:06:51] Они думали, что я два метра ростом, лётчик, грузин-то.
[01:06:56] А такой маленький пузатый или с устами такой хомяк.
[01:07:04] Они думали так: олень,
[01:07:07] голос оленя
[01:07:11] оказался не олень,
[01:07:13] а хомяк,
[01:07:16] хомяк с голосом оленя,
[01:07:19] вы разочарованы уже, всё.
[01:07:22] И вы хотели, чтобы мягко что-то, то же самое, но очень мягко сказали, а вам
[01:07:28] вы уже всё не принимаете. Это
[01:07:31] мир форм. По форме все хотят, по форме надо вот
[01:07:35] А вот кто-то бесформенно действует, но Дух точно передаёт.
[01:07:40] И надо научиться это различать,
[01:07:42] что мы просто наслаждаемся, ходичим без чувственных наслаждений. Поэтому не находим настоящий
[01:07:47] путь,
[01:07:48] и поэтому радости нету никакой от духовной жизни. А как рутина потом, как ритуал становится, всё как одно и то же, долбежка какая-то, всё с утра долбежка одно и тоже.
[01:07:58] Поэтому вкус пропадает, ходите на махату, в храм, ну опять тоже самое, там шикша, опять сто человек.
[01:08:04] На шнурок
[01:08:07] на харомочку.
[01:08:12] Вы же только не радуетесь за этих людей. Но когда вам говорят сто человек и вы готовы
[01:08:17] там хоть десять дней стоять,
[01:08:20] он говорит радость уходит она. Почему? Потому что материально всё было.
[01:08:27] Поэтому, наверное, на самом деле стремится к истинной духовной жизни. По крайней мере,
[01:08:31] разумом это понять. Чувствами это не поймёшь. Потому что чувства не хотят никакой духовной жизни.
[01:08:37] Они хотят наслаждаться.
[01:08:39] А духовная жизнь это опасия. То нельзя, это нельзя, и как добровольно ещё. Ладно бы тебе, кто-нибудь по голове бил за это.
[01:08:47] А ты сам, представляете,
[01:08:49] это очень сложно. Сам себя
[01:08:53] Самоосознание
[01:08:54] это очень сложный процесс. Поэтому говорится,
[01:08:57] и
[01:08:58] тысячи, сотни тысяч людей лишь единицы стремятся к самоосознанию. А вы думаете, что все хотят самосознания? Да никто не хочет.
[01:09:05] Единицы стремятся к самосознанию, сам человек должен себя ограничивать, никто ни мама, ни папа, никто. Добровольный, другие наоборот говорят, что ты делаешь с собой, сынок, хай, заплачет.
[01:09:16] А ты нет, все равно,
[01:09:19] любимые там какие-то все говорят давай, давай, ты что?
[01:09:22] Нет.
[01:09:25] Единицы из сотен тысяч единиц.
[01:09:28] Это ещё когда в два пара-юга было сказано, а сейчас в Кали.
[01:09:32] Представляете,
[01:09:34] как редки люди, стремящиеся к самоконтролю.
[01:09:38] Он говорит, а все стремящиеся к самоконтролю, едва ли один из них встает на путь преданного служения. Из всех стремящихся к самоконтролю,
[01:09:45] на путь преданности. Мы
[01:09:47] с вами ещё не на пути преданности можем быть, мы самоконтролем занимаемся.
[01:09:52] Поэтому у нас оценка преданности яйца ест нет, не ест, мясо ест не ест,
[01:09:58] водку пьёт мясо не пьёт,
[01:10:00] Женщин ест? Нет женщин. Хорошо?
[01:10:02] Золото не носит? Ну всё, великий преданный.
[01:10:06] Но это самоконтроль, не больше.
[01:10:08] Поэтому здесь, в основном, обществом многие люди рассматривают приятное служение через самоконтроль.
[01:10:16] Но это называется регулирующие принципы свободы, не больше. Это не регулирующие принципы преданного служения.
[01:10:24] Поэтому преданные, они
[01:10:25] всё что-то делают для того, чтобы сексом не заняться, не напиться,
[01:10:29] мяса не наесться, и они думают, вот пока я этого не делаю, значит, тогда я преданный. Но как только я это сделаю, преданность улетучилась.
[01:10:36] Но там много преданных описывается другого разного уровня.
[01:10:42] Просто Прабхупада говорит, надо людьми стать хотя бы.
[01:10:46] Поэтому у нас нужно родное общество людей
[01:10:49] ещё пока.
[01:10:54] Поэтому критерием являются запреты.
[01:10:57] Но, как говорится, это одно из видов оскорблений
[01:11:00] считать какие-то ограничения целью.
[01:11:03] Но почти
[01:11:04] 90%
[01:11:05] тех, кто практикует, считают эти ограничения целью.
[01:11:08] И думают, что вот в этом суть повторения Джапы.
[01:11:11] Лишь
[01:11:12] бы не нажраться,
[01:11:13] лишь бы не нажраться.
[01:11:15] Медувьего магазина, виновозочного,
[01:11:18] раз Джапу, рихочно, рихочно. Нет, это не для этого делается на самом деле.
[01:11:25] Поэтому если думать, что эти все ограничения это самоцель какая-то, это оскорбление.
[01:11:30] Цель это развить вот эти
[01:11:33] вкусы
[01:11:36] слушанию
[01:11:38] о Кришне,
[01:11:40] о его преданных.
[01:11:43] И этого вкуса у нас нет. Почему? Потому что наши
[01:11:46] желания оскверняют эти вкусы,
[01:11:48] потому что они усиливают ложное эго, усиливают телесную концепцию, сексуальную жизнь усиливает сексуальную концепцию, принятие
[01:11:55] мясной пищи усиливает эгоизм. Что такое телесное эго?
[01:11:59] Усиление ложного эго.
[01:12:01] И как результат усиления ложного эго,
[01:12:05] разум начинает материально мыслить,
[01:12:07] потому что эго
[01:12:09] преломляет и поставляет туда вожделение в разум. Из разума вожделение проникает в ум и в чувства.
[01:12:15] Там это логово, как говорится.
[01:12:19] Т. Е. Материально
[01:12:21] наслаждаться.
[01:12:23] Вот почему эти регулирующие принципы свободы свобода это от чего? От эгоизма.
[01:12:29] И когда Прабхупада человек уже поднялся на высокую стадию продвинутости у него, и он испытывает вкус
[01:12:34] от духовной жизни.
[01:12:36] Ему нравится слушать игры Кришны, его привлекают.
[01:12:40] Тогда, говорится, он следует лишь для того, чтобы другим показывать. Сам он может уже ничему не следовать.
[01:12:46] Вообще.
[01:12:48] Читали, да, в
[01:12:49] книгах про Упады? И говорится, просто человек следует
[01:12:54] лишь для того, чтобы показать пример неопытным.
[01:12:57] Но сам он может ничему уже не следовать, его не оскверняют это.
[01:13:00] Но
[01:13:02] когда вкус на самом деле, а мы можем увидеть, когда руччи там появляются, бхава когда появляется.
[01:13:08] Даже ништха.
[01:13:10] Просто устойчивый
[01:13:13] человек становится, устойчивый при этом служении.
[01:13:17] И он
[01:13:19] что-то если делает, то делает, чтобы он знает, что неофиты, они всё через это смотрят.
[01:13:24] Кто что ест, кто что пьёт, кто что одевает.
[01:13:27] Ой, у него кожаный ремень, он падший.
[01:13:30] Ну это только не афиг. Он встаёт три часа или не встаёт три часа. У всех, кто встаёт три часа, все продвинутые. Слышишь, с лысой башкой ходят или с лозатой башкой ходят. Ну и всё. Это вот критерий. Шафран не шафран. Но они не видят, что совершенно нету духовной жизни.
[01:13:46] И когда вы становитесь
[01:13:48] более-менее квалифицированными, начинаете видеть, что это не является таким. Но когда вы на этом уровне, для вас это очень важно. Поэтому, поднимаясь на более высокую ступень, вы понимаете, что для той ступени это очень важно. И они будут смотреть, как вы делаете. Хотя вы можете этого не делать, но они будут думать, что вы просто падший.
[01:14:06] Понимаете? Что вы отклонились.
[01:14:08] На той ступени вы всегда так смотрите,
[01:14:12] потом повыше, потом повыше, повыше. И уже самый высокий, он прекрасно понимает, что сейчас я не так повернусь, и разочаруются.
[01:14:19] Поэтому они что-нибудь уже следует,
[01:14:21] Не дай бог.
[01:14:29] Он сидит возле помойки, всё время повторяет. Представляете, вы встретили своего гуру, он он в туалете сидит там.
[01:14:36] Как бы вы отреагировали, разве проблемы начались?
[01:14:39] Только в алтарной, только перед божествами,
[01:14:43] сидя в гуне благости.
[01:14:47] Хари Кришна, Хари Кришна.
[01:14:50] Для нее рассчитывая это будет только потому что. Если вы где-то увидите, там три уже повторяя,
[01:14:55] потому что вы не квалифицированы ни во вкусах, ни во чём, где как.
[01:15:00] Та же это Гаспочитание, история была. Он в туалете повторял,
[01:15:04] себе зажимал.
[01:15:09] Поэтому по мере прогресса человек начинает видеть это. Поэтому он неофитов не беспокоит.
[01:15:14] Перед ними он не будет никогда что-то делать такого, чтобы они сразу расценили как подпадение.
[01:15:19] И что сделаешь? Потому что они только такими глазами. Они смотрят через призму регулирующих принципов свободы и через сатхуну на всё. Какую сатхуму? Четыре подливания
[01:15:30] холодного ада, так сатхуму если нету
[01:15:34] дома у него, а он девять лет должен быть сколоть у него тула если нету дома.
[01:15:38] И то да сюда. И поэтому для неофитов, конечно, лысый там с такой косой
[01:15:45] самый
[01:15:46] главный.
[01:15:48] Ничего не ест, не бьет, не дышит.
[01:15:51] Самый продвинутый йох
[01:15:55] йога бхоги.
[01:15:57] И тогда всё внешне.
[01:16:04] Это гордость.
[01:16:15] Красиво носит хоти, некрасиво носит хоти.
[01:16:20] Всё не в этом.
[01:16:22] Как говорят птица красна пером, а человек
[01:16:26] поэтому
[01:16:28] он говорит, как только он откроет рот, вы сразу видите кто перед вами.
[01:16:32] Не торопитесь,
[01:16:34] что
[01:16:36] он там, пусть он рот откроет,
[01:16:38] и из этого рта вы услышите такие вещи.
[01:16:43] Нектар.
[01:16:50] Есть вопросы какие-нибудь?
[01:16:53] А то вдруг не увидимся эти дни.
[01:17:07] На пятый вздох пошел.
[01:17:13] Все.
[01:17:14] Граншнеман Бхагаватам класс киджай, сибуру пада киджай.
[01:17:18] Кишинитани
[01:17:19] майсундра
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-krasnoyarsk/ln-sb-1-18-34-13-02-02.1775024475.txt.gz · Последнее изменение: — bpoh