Инструменты пользователя

Инструменты сайта


Боковая панель



Автоменю всех страниц

Бхагавад Гита

Оглавление
Предисловие
Предистория
Введение
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18

Лекции Шрилы Прапхупады
Беседы

Беседы
beseda-c-jogi-badzhan-7-iyunya-1975-gonolulu-gavaji
beseda-c-kim-makonishem-magistrom-filosofii-8-maya-1975-bert-avstraliya
beseda-c-lejtenantom-mouzi-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-merom-evenstona-illinoya-4-iyulya-1975-chikago-illinoya
beseda-c-professorom-filosofii-doktorom-dzhonom-majzom-24-iyunya-1975-los-andzheles
beseda-c-zhurnalistom-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-zhurnalistom-30-dekabrya-1975-los-andzheles
beseda-mozhet-li-razum-pomoch-nam-postich-boga
beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london
beseda-s-iezuitskim-svyashchennikom-19-maya-1975-goda-melburn
beseda-s-khajagrivoj-dasom-5-6-aprelya-1967
beseda-s-rektorom-professorom-olive-i-professorami-universiteta-durbana-westville-8-oktyabrya-1975-durban
beseda-s-reportjorom-iz-los-andzheles-tajms-26-dekabrya-1968-los-andzheles
beseda-s-uchenikom-zabota-o-krishne-eto-blago-26-aprelya-1976-melburn
beseda-san-diego-29-iyunya-1972
beseda-so-svarupoj-damodaroj-28-fevralya-1975-atlanta
beseda-v-komnate-2-sentyabrya-1973-london
beseda-v-komnate-14-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-s-anglichaninom-31-avgusta-1973-london
beseda-v-komnate-s-annoj-konan-dojl
beseda-v-komnate-s-bkhuridzhanoj-dasom-i-uchenikami-01-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london
beseda-v-komnate-s-doktorom-khristianom-khauzerom-10-sentyabrya-1973-stokgolm
beseda-v-komnate-s-frantsuzskim-zhurnalistom-i-rabotnikom-yunesko-10-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-gospodinom-rustom-khatkha-jogom-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-indijskim-gostem-4-oktyabrya-1973-bombej
beseda-v-komnate-s-indijskim-poslom-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
beseda-v-komnate-s-kardinalom-denilou-9-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-lale-vydayushchijsya-frantsuzskij-poet-12-iyunya-1974-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-s-gennisom-iz-mezhdunarodnoj-organizatsii-truda-pri-oon-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-prepodobnym-gordonom-pavlom-glavoj-shotlandskoj-tserkvi-28-iyunya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-prof-regamejem-sanskritologom-universitet-luiziany-4-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-professorom-olive-10-oktyabrya-1975-durban
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-13-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-drugimi-gostyami-i-uchenikami-2-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-komnate-s-robertom-gouiranom-fizikom-yadershchikom-iz-evropejskogo-tsentra-yadernykh-issledovanij-5-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-uchjonymi-02-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-zhenshchinoj-professorom-sanskrita-13-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-pomeshchenii-s-ottsom-tannerom-i-drugimi-gostyami-11-iyulya-1973-london
beseda-v-sadu-s-materyu-makhadevy-i-iezuitskim-svyashchennikom-25-iyulya-1973-london
obsuzhdenie-spektaklya-gospoda-chajtani-5-6-aprelya-1967-san-frantsisko
varnashrama-dkharma-14-fevralya-1977-majapur
varnashrama-dkharma-beseda-v-komnate-shrily-prabkhupady
vtoraya-beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london

Шрила Прапхупада БГ

bg
1-4-5-1-4-5-10-iyulya-1973-london
1-6-7-1-6-7-11-iyulya-1973-london
1-10-1-10-12-iyulya-1973-london
1-12-1-12-13-iyulya-1973-london
1-13-14-14-iyulya-1973-london
1-15-1-15-15-iyulya-1973-london
1-16-19-16-iyulya-1973-london
1-20-17-iyulya-1973-london
1-21-22-1-21-22-18-iyulya-1973-london
1-24-25-1-24-25-20-iyulya-1973-london
1-26-27-1-26-27-21-iyulya-1973-london
1-28-29-1-28-29-22-iyulya-1973-london
1-30-1-30-23-iyulya-1973-london
1-31-1-31-24-iyulya-1973-london
1-32-35-1-32-35-25-iyulya-1973-london
1-36-1-36-26-iyulya-1973-london
1-37-39-1-37-39-27-iyulya-1973-london
1-40-1-40-28-iyulya-1973-london
1-41-42-1-41-42-29-iyulya-1973-london
1-43-1-43-30-iyulya-1973-london
1-44-1-44-31-iyulya-1973-london
1-45-46-1-45-46-1-avgusta-1973-london
2-1-2-1-6-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-2-1-7-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-10-noyabr-1968-goda-los-anzheles
2-1-11-2-1-11-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
2-3-2-3-4-avgusta-1973-london
2-4-5-2-4-5-5-avgusta-1973-london
2-6-2-6-6-avgusta-1973-london
2-7-2-7-7-avgusta-1973-london
2-7-2-11-mart-1966-goda-nyu-jork
2-7-2-marta-1966-goda-nyu-jork
2-9-15-avgusta-1973-goda-parizh
2-10-16-avgusta-1973-goda-parizh
2-11-2-11-1-oktyabrya-1975-mavrikij
2-11-17-avgusta-1973-goda-parizh
2-12-2-12-12-dekabrya-1976-khajdarabad
2-12-18-avgusta-1973-goda-parizh
2-13-2-13-18-noyabrya-1972-khajdarabad
2-13-13-sentyabrya-1971-mombasa
2-13-17-25-noyabrya-1968-goda-los-andzheles
2-13-19-avgusta-1973-goda-london
2-13-mart-1966-v-obshchestve-jogi-mishry-nyu-jork
2-14-20-avgusta-1973-goda-london
2-15-21-avgusta-1973-goda-london
2-16-22-avgusta-1973-goda-london
2-17-2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-23-avgusta-1973-goda-london
2-18-24-avgusta-1973-goda-london
2-19-25-2-19-25-4-dekabrya-1968-los-andzheles
2-19-25-avgusta-1973-goda-london
2-20-2-20-25-noyabrya-1972-khajdarabad
2-21-22-26-avgusta-1973-goda-london
2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad
2-23-24-27-avgusta-1973-goda-london
2-24-2-24-28-noyabrya-1972-khajdarabad
2-25-2-25-29-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-2-26-30-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-6-12-1968-los-andzheles
2-26-27-29-avgusta-1973-goda-london
2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles
2-28-30-avgusta-1973-goda-london
2-30-31-avgusta-1973-goda-london
2-31-1-sentyabrya-1973-goda-london
2-32-2-sentyabrya-1973-goda-london
2-33-35-3-sentyabrya-1973-goda-london
2-36-37-4-sentyabrya-1973-goda-london
2-40-45-13-12-1968-los-andzheles
2-46-62-16-12-1968-los-andzheles
2-48-2-49-leto-1966-goda-nyu-jork
2-49-2-50-5-aprelya-1966-goda-nyu-jork
2-51-2-54-leto-1966-goda-nyu-jork
2-62-72-2-62-72-19-dekabrya-1968-los-andzheles
3-1-5-20-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
3-1-5-yanvar-1967-goda-nyu-jork
3-6-10-23-dekabrya-1968-god-los-andzheles
3-11-19-27-12-68-los-andzheles
3-18-30-30-12-68-los-andzheles
3-27-3-27-27-iyunya-1974-melburn-ratusha
4-4-8-leto-1966-goda-nyu-jork
4-10-4-10-2-avgusta-1974-vrindavan
4-10-4-10-23-sentyabrya-1974-kalkutta
4-11-4-11-3-avgusta-1974-vrindavan
4-12-4-12-4-avgusta-1974-vrindavan
4-13-4-13-8-aprelya-1973-nyu-jork
4-13-4-13-19-oktyabrya-1975-jokhannesburg
4-14-4-14-6-avgusta-1974-vrindavan
6-1-13-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-2-5-6-2-5-14-fevralya-1969-los-andzheles
6-6-12-12-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-13-15-6-13-15-16-fevralya-1969-los-andzheles
7-1-3-10-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-7-1-9-oktyabrya-1975-durban
7-1-7-1-13-dekabrya-1972-akhmedabad
7-1-7-1-25-yanvarya-1975-gonkong
7-1-7-1-27-yanvarya-1973-kalkutta
7-1-7-1-29-iyunya-1974-melburn
7-1-8-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-mart-1968-san-frantsisko
7-2-7-2-2-marta-1968-san-frantsisko
7-7-7-7-13-avgusta-1974-vrindavan
7-9-7-9-15-avgusta-1974-vrindavan
8-1-8-1-7-iyunya-1974-zheneva
9-13-14-15-sentyabrya-1969-goda-angliya
10-1-7-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-1-30-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-2-3-nyu-jork-1-yanvarya-1967-goda
10-4-5-4-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-6-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-7-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-31-iyulya-1976-goda-parizh
12-13-14-12-maya-1974-goda-bombej
13-1-2-10-avgusta-1973-goda-parizh
13-1-2-13-1-2-25-fevralya-1975-majami
13-1-2-24-sentyabrya-1973-bombej
13-1-2-29-dekabrya-1972-bombej
13-1-3-13-1-3-13-oktyabrya-1975-durban
13-1-3-13-1-3-25-sentyabrya-1973-bombej
13-3-11-avgusta-1973-goda-parizh
13-3-13-3-26-sentyabrya-1973-bombej
13-3-13-3-30-dekabrya-1972-akhmedabad
13-4-12-avgusta-1973-goda-parizh
13-4-13-4-27-fevralya-1975-majami
13-4-13-4-27-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-5-28-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-avgusta-1973-goda-parizh
13-6-7-13-6-7-29-sentyabrya-1973-bombej
13-6-13-6-10-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-2-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-3-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-5-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-30-sentyabrya-1973-bombej
13-13-13-13-6-oktyabrya-1973-bombej
13-14-13-14-7-oktyabrya-1973-bombej
13-15-13-15-9-oktyabrya-1973-bombej
13-18-13-18-12-oktyabrya-1973-bombej
13-19-13-19-13-oktyabrya-1973-bombej
13-20-13-20-14-oktyabrya-1973-bombej
13-21-13-21-15-oktyabrya-1973-bombej
13-22-13-22-20-oktyabrya-1973-bombej
13-22-24-13-22-24-25-iyunya-1974-melburn
13-23-13-23-22-oktyabrya-1973-bombej
13-24-13-24-23-oktyabrya-1973-bombej
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva-2
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva
16-1-16-1-29-yanvarya-1975-gavai
16-5-16-5-31-yanvarya-1975-gavai
16-6-16-6-2-fevralya-1975-gavai
16-6-16-6-18-oktyabrya-1975-yuar
16-7-16-7-3-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-4-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-28-yanvarya-1975-tokio
16-9-16-9-5-fevralya-1975-gavai
16-10-16-10-6-fevralya-1975-gavai
16-11-12-16-11-12-7-fevralya-1975-gavai
16-13-15-16-13-15-8-fevralya-1975-gavai
18-42-45-18-42-45-11-oktyabrya-1975-durban
18-67-18-67-10-dekabrya-1972-akhmedabad
bkhagavad-gita-18-5-5-sentyabrya-1973-goda-london
lektsiya-po-bkhagavat-gite-1-1-8-iyulya-1973-london
leto-1966-goda-nyu-jork
vvedenie-v-bkhagavad-gitu-noyabr-1968-los-andzheles

Брахма самхита

brahma-samhita
govindam-adi-purusham-18-oktyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-30-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-chast-2-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-tam-akham-bkhadzhami-4-dekabrya-1968-sietl
lektsiya-po-brakhma-samkhite-tekst-29-8-noyabrya-1968-los-andzheles
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-nyu-jork-26-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-vyderzhki-14-avgusta-1972-los-anzheles
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-19-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-27-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-universitet-upsala-6-sentyabrya-1973-stokgolm
shri-brakhma-samkhita-35-stikh-nyu-jork-31-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-lektsiya-3-yanvarya-1973-bombej

Шри Упанишады

ishopanishad
shri-ishopanishad-mantra-1-2-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-3-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-4-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-29-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-oktyabrya-1968-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-2-5-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-4-7-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-6-8-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-9-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-10-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-11-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-12-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-9-13-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-10-15-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-11-16-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-2-4-6-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-9-10-14-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-13-15-18-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-obrashchenie-27-aprelya-1970-los-anzheles

Легкое путешествие

legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-15
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23

Лекции на праздники

lnp
dzhanmashtami-lektsiya-na-den-yavlenie-gospoda-shri-krishny-4-sentyabrya-1969-gamburg
dzhanmatshtami-16-avgusta-1968-monreal
gaura-purnima-5-marta-1974-gavaji
gaura-purnima-16-marta-1976-majapur
govardkhana-pudzha-oktyabr-1966-nyu-jork
gundicha-mardzhana-7-oktyabrya-1968-goda-san-frantsisko
gundicha-mardzhanam-ochishchenie-khrama-gundicha-lektsiya-za-den-do-ratkha-jatry-4-iyulya-1970-san-frantsisko
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-12-iyulya-1975-filadelfiya
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-18-iyulya-1976-nyu-jork
lektsiya-na-initsiatsii-los-andzheles-13-iyulya-1971
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-1-iyulya-1971-los-anzheles
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-13-iyulya-1972-london
lektsiya-na-shri-vjasa-pudzhe-22-avgusta-1973-london
lektsiya-po-priezdu-i-press-konferentsiya-ratkha-jatra-makhamantry-san-frantsisko-4-iyulya-1970
na-prazdnike-dzhanmatshtami-21-avgusta-1973-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-1-maya-1969-boston
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy-27-maya-1972-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy
obrashchenie-na-shri-vjasa-pudzhe-2-sentyabrya-1972-goda-novyj-vrindavan
radkhashtami-30-avgusta-1968-goda-monreal
radkhashtami-den-yavleniya-shrimati-radkharani-lektsiya-po-bkhagavad-gite-18-5
radkhashtami-yavlenie-shrimati-radkharani-18-sentyabrya-1969-london
rama-navami-27-fevralya-1969-gavaji
ratkha-yatra-1971-god-san-frantsisko
shri-vjasa-pudzha-5-setyabrya-1969-gamburg
shri-vjasa-pudzha-19-avgusta-1976-khajdarabad

Наука самопознания

nauka-samoosoznaniya
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23
str-24
str-25
str-26
str-27
str-28
str-29
str-30
str-31
str-32
str-33
str-34
str-35
str-36
str-37
str-38
str-39
str-40
str-41
str-42
str-43
str-44
str-45
str-46
str-47
str-48
str-49
str-50
str-51
str-52
str-53
str-54
str-55
str-56
str-57
str-58
str-59
str-60
str-61
str-62
str-63
str-64
str-65
str-66
str-67
str-68
str-69
str-70
str-71
str-72
str-73
str-74
str-75
str-76
str-77
str-78
str-79
str-80
str-81
str-82
str-83
str-84
str-85
str-86
str-87
str-88
str-89
str-90
str-91
str-92
str-93
str-94
str-95
str-96
str-97
str-98
str-99
str-100
str-101
str-102
str-103
str-104
str-105
str-106
str-107
str-108
vybor-dukhovnogo-uchitelya-str-15

Нектар преданности

nektarpredannosti
nektar-predannosti-2-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-3-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-3-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-4-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-5-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-5-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-7-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-7-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-9-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-12-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-13-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-14-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-20-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-24-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-26-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-26-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-27-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-29-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-30-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-31-yanvarya-1973-kalkutta

Прогулки

progulki
utrennyaya-progulka-2-iyulya-1975-denver-kolorado
utrennyaya-progulka-2-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij-2
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-5-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-5-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-6-dekabrya-1973-los-anzheles
utrennyaya-progulka-6-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-7-aprelya-1975-khajderabad
utrennyaya-progulka-7-maya-1975-bert-avstraliya
utrennyaya-progulka-8-iyulya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-iyunya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-11-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-11-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-13-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-13-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-14-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-15-marta-1974-vrindavan
utrennyaya-progulka-15-oktyabrya-1975-durban
utrennyaya-progulka-15-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-16-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-17-fevralya-1974-bombej
utrennyaya-progulka-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-18-yanvarya-1974-gavaji
utrennyaya-progulka-19-aprelya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-19-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-19-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-20-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-20-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-21-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-23-03-68-san-frantsisko
utrennyaya-progulka-23-iyunya-1975-los-andzheles
utrennyaya-progulka-23-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-29-iyunya-1974-melburn
utrennyaya-progulka-30-avgusta-1973-goda-london
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-13-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-15-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-17-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka

Разные

raznie
2-dekabrya-1968-god-los-andzheles
2-intervyu-voprosy-lektsii
7-oktyabrya-1968-god-sietl
akhmedabad-8-dekabrya-1970
allakhabad-15-yanvarya-1971-2
allakhabad-15-yanvarya-1977
allakhabad-16-yanvarya-1971
allakhabad-17-yanvarya-1971
allakhabad-18-yanvarya-1971
aprel-6-1971-bombej
avgust-5-1971-london
bkhadzhakhu-re-mana
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977-3
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1978
bog-lichnost
bombay-april-7-1971
bombay-november-7-1970
bombej-1-aprelya-1971
bombej-2-noyabrya-1970
bombej-4-noyabrya-1970
bombej-5-aprelya-1971
bombej-6-noyabrya-1970
bombej-7-aprelya-1971
bombej-7-noyabrya-1970
bombej-8-aprelya-1971
bombej-9-aprelya-1971
bombej-10-aprelya-1971
bombej-10-noyabrya-1971
bombej-11-aprel-1971
bombej-17-marta-1971
bombej-18-marta-1971
bombej-19-marta-1971
bombej-23-fevralya-1971
bombej-24-fevralya-1971
bombej-26-marta-1971
bombej-31-marta-1971
bombej-aprel-1-1971
delfi-10-noyabrya-1971
delfi-12-dekabrya-1971
delfi-12-noyabrya-1971
delfi-13-noyabrya-1971
delfi-14-noyabrya-1971
delfi-20-noyabrya-1971
delfi-25-noyabrya-1971
detroit-16-iyulya-1971
detroit-17-iyulya-1971
detroit-18-iyulya-1971-2
detroit-18-iyulya-1971
detroit-aeroport-16-iyulya-1971
energiya-verkhovnogo-gospoda-dukhovna-gamburg
gejnsvill-29-iyulya-1971-2
gejnsvill-29-iyulya-1971-3
gejnsvill-29-iyulya-1971
gorakhpur-9-fevralya-1971
gorakhpur-10-fevralya-1971
gorakhpur-11-fevralya-1971
gorakhpur-12-fevralya-1971
gorakhpur-13-fevralya-1971
gorakhpur-14-fevralya-1971-2
gorakhpur-14-fevralya-1971
gorakhpur-16-fevralya-1971
gorakhpur-17-fevralya-1971
gorakhpur-18-fevralya-1971-2
gorakhpur-18-fevralya-1971
gorakhpur-19-fevralya-1971
gorakhpur-20-fevralya-1971
gorodskoj-lektsionnyj-zal-7-oktyabrya-1975-durban
indaur-11-dekabrya-1970
induar-13-dekabrya-1970
induar-15-dekabrya-1970
initsiatsiya-lokanatkha-dasa-21-maya-1969-god-nyu-vrindavan
initsiatsiya-shri-chaitanji-dasa-i-svadebnaya-tseremoniya-pradyumny-i-arundkhati-14-maya-1969-kolumbus
intervyu-na-radiostantsii-kb-of-key-v-los-andzhelese-27-iyunya-1969-los-andzheles
intervyu-reporteru-29-iyunya-1974-melburn
intervyu-voprosy-lektsii
kalkutta-10-yanvarya-1971
kalkutta-yanvar-6-1971
khari-khari-bipkhale-13-noyabrya-1968-goda-san-frantsisko
kommentarij-k-pesne-govinda-dasa-bkhadzhakhu-re-mana-yanvar-1969-los-andzheles
lektsiya-7-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-15-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-19-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-19-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-23-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-28-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-31-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-dlya-gruppy-studentov-kolledzha-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-na-bkharata-vidya-bkhagavan-18-oktyabrya-1973-bombej
lektsiya-na-fakultete-v-universitete-upsala-7-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-na-initsiatsii-3-iyulya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-10-yanvarya-1969-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-14-iyunya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-25-marta-1969-gavaji
lektsiya-na-initsiatsiyu-i-svadebnaya-tseremoniya-bkhagavana-dasa-4-iyunya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-na-initsiatsiyu-ognennoe-zhertvoprinoshenie-16-iyulya-1969-god-los-anzheles
lektsiya-na-voskresnom-piru-21-maya-1972-goda-los-andzheles
lektsiya-o-materialistakh-18-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-o-missii
lektsiya-o-vospevanii-khare-krishna-makhamantry-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-o-vospevanii-makha-mantry-20-oktyabrya-1968-sietl
lektsiya-pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
lektsiya-pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-1-10-madkhya-lila-21-1-10-3-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-13-49-madkhya-lila-21-13-49-4-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-22-21-28-madkhya-lila-22-21-28-11-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-gurv-ashtake-v-universitete-upsala-9-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-po-pribytiyu-25-fevralya-1975-majami
lektsiya-po-priezdu-los-anzheles-29-iyunya-1971
lektsiya-prochitannaya-na-tseremonii-brakhmanskoj-initsiatsii-25-maya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-prochitannaya-v-rotari-klab-29-noyabrya-1972-khajdarabad
lektsiya-v-den-ukhoda-shrily-bkhaktisiddkhanty-sarasvati-gosvami-makharadzha-9-dekabrya-1969-goda-los-andzheles
lektsiya-v-khajdarabade-14-aprelya-1975-goda-khajdarabad-indiya
lektsiya-v-seminarii-frantsiskantsev-im-sv-paskalya-28-iyunya-1974-melburn
lektsiya-v-shkole-mart-68-san-frantsisko
lektsiya-v-shkole-mart-1968-san-frantsisko
lektsiya-vo-vsemirnoj-organizatsii-zdorovya-6-iyunya-1974-zheneva
london-4-avgusta-1971
london-17-avgutsa-1971
london-18-avgusta-1971
london-21-avgusta-1971
london-22-avgusta-1971
london-25-avgusta-1971
los-andzheles-1-avgusta-1970
los-andzheles-2-avgusta-1970
los-andzheles-2-iyulya-1970
los-andzheles-2-maya-1970
los-andzheles-3-iyulya-1970
los-andzheles-3-maya-1970
los-andzheles-3-yanvarya-1970
los-andzheles-4-maya-1970
los-andzheles-6-maya-1970
los-andzheles-7-maya-1970
los-andzheles-8-maya-1970
los-andzheles-9-maya-1970
los-andzheles-10-maya-1970
los-andzheles-11-maya-1970
los-andzheles-12-marta-1970
los-andzheles-12-maya-1970
los-andzheles-13-maya-1970
los-andzheles-14-maya-1970
los-andzheles-15-maya-1970
los-andzheles-15-noyabrya-1968
los-andzheles-15-yanvarya-1970
los-andzheles-16-aprelya-1970
los-andzheles-16-maya-1970
los-andzheles-18-fevralya-1970
los-andzheles-18-maya-1970
los-andzheles-20-iyulya-1971
los-andzheles-22-iyunya-1970
los-andzheles-23-iyunya-1970
los-andzheles-28-aprelya-1970
los-andzheles-29-aprelya-1970
los-andzheles-30-aprelya-1970
los-andzheles-maj-5-1970
majpur-19-fevralya-1977
manifest-zachitannyj-na-press-konferentsii-22-dekabrya-1968-los-andzheles
nyu-delfi-10-dekabrya-1971
nyu-delfi-10-noyabrya-1971
nyu-delfi-11-dekabrya-1971
nyu-delfi-11-noyabrya-1971
nyu-jork-26-iyulya-1971-2
nyu-jork-26-iyulya-1971
nyu-jork-28-iyulya-1971
o-slave-soznaniya-krishny-mart-1968-goda-san-frantsisko
obrashchenie-k-k-predannym-londonskogo-khrama-iskkon-23-dekabrya-1968-london
obrashchenie-po-pribytiyu-1-oktyabrya-1975-mavrikij
obrashchenie-po-pribytiyu-28-fevralya-1975-atlanta
obrashchenie-po-sluchayu-otkrytiya-khrama-5-maya-1969-kolumbus-shtat-ogajo
obrashchenie-sentyabr-1969-london
obrashchenie-v-parke-baobala-san-diego-1-iyulya-1972-san-diego
pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
pered-initsiatsiej-19-dekabrya-1968-god-los-andzheles
pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-sietl
posvyashchenie-v-gajatri-mantru-27-dekabrya-1969-god-boston
press-konferentsiya-11-iyulya-1975-filadelfiya
prinyatie-sanyasy-kirtananda-brakhmachari-20-fevralya-1970-los-anzheles
prosto-povtoryaj-pravdu-11-marta-1933-goda-majyapur
publichnoe-vystuplenie-15-sentyabrya-1969-london
radio-intervyu-25-maya-1975-fidzhi
rech-po-pribytii-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
rech-v-novom-vrindavane-31-avgusta-1972-goda-novyj-vrindavan
rech-v-pandale-i-otvety-na-voprosy-10-noyabrya-1973-deli
san-frantsisko-4-iyulya-1970
san-frantsisko-28-iyunya-1971
san-frantsisko-iyul-5-1970
sidnej-12-maya-1971
sidnej-13-maya-1971
surat-3-yanvarya-1971
surat-15-dekabrya-1970
surat-16-dekabrya-1970
surat-17-dekabrya-1970
surat-19-dekabrya-1970
surat-21-dekabrya-1970-2
surat-21-dekabrya-1970
surat-22-dekabrya-1970
surat-23-dekabrya-1970
svadebnaya-tseremoniya-i-lektsiya-6-maya-1969-boston
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-radkha-gokulananda-21-avgusta-1973-london
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-rukmini-dvaraka-natkha-16-iyulya-1969-los-anzheles
vystuplenie-na-svadbe-bali-mardana-4-dekabrya-1973-los-anzheles

СХБ

shb
1-1-2-london-avgust-15-1971
1-1-3-london-avgust-20-1971
1-1-5-6-london-avgust-23-1971
1-1-9-10-20-fevralya-1973-oklend-novaya-zelandiya
1-2-2-london-avgust-10-1971
1-2-3-london-avgust-24-1971
1-2-6-5-oktyabrya-1975-mavrikij
1-2-6-11-noyabrya-1973-deli
1-2-6-12-noyabrya-1973-deli
1-2-6-23-iyulya-1973-london
1-2-7-13-noyabrya-1973-deli
1-2-9-20-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-10-16-noyabrya-1973-deli
1-2-12-23-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-16-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-17-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-18-26-sentyabrya-1974-kalkutta
1-2-18-29-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-19-30-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-20-31-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-21-1-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-22-2-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-23-3-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-24-4-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-25-5-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-26-6-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-27-7-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-30-9-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-31-10-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-32-11-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-33-12-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-34-13-noyabrya-1972-vrindavan
1-3-1-3-aprel-1968-san-frantsisko
1-3-1-3-aprelya-1968-los-andzheles
1-3-1-14-noyabrya-1972-vrindavan
1-5-9-1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-12-13-6-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-13-13-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-14-16-11-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-15-19-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-18-22-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-22-3-avgusta-1974-vrindavan
1-5-23-4-avgusta-1974-vrindavan
1-5-24-5-avgusta-1974-vrindavan
1-5-25-6-avgusta-1974-vrindavan
1-7-2-4-14-oktyabrya-1975-durban
1-7-5-6-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
1-8-18-10-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-18-28-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-19-29-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-20-12-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-20-30-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-21-1-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-21-13-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-22-14-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-23-3-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-23-15-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-24-4-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-24-16-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-25-5-oktyabrya-1974-vrindavan
1-8-26-6-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-26-18-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-27-19-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-28-8-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-28-20-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-29-9-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-29-21-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-30-10-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-30-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-31-11-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-31-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-32-12-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-32-24-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-33-13-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-14-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-26-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-35-15-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-35-27-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-36-16-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-36-28-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-37-29-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-38-30-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-39-1-maya-1973-los-andzheles
1-8-39-19-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-40-2-maya-1973-los-andzheles
1-8-40-20-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-41-3-maya-1973-los-andzheles
1-8-41-21-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-42-4-maya-1973-los-andzheles
1-8-42-22-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-43-5-maya-1973-los-andzheles
1-8-43-23-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-44-6-maya-1973-los-andzheles
1-8-44-24-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-45-7-maya-1973-los-andzheles
1-8-45-25-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-46-8-maya-1973-los-andzheles
1-8-46-26-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-48-10-maya-1973-los-andzheles
1-8-49-29-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-50-12-maya-1973-los-andzheles
1-8-51-13-maya-1973-los-andzheles
1-8-52-14-maya-1973-los-andzheles
1-9-1-15-maya-1973-los-andzheles
1-9-2-16-maya-1973-los-andzheles
1-9-3-17-maya-1973-los-andzheles
1-9-40-22-maya-1973-nyu-jork
1-9-48-14-iyunya-1973-majapur
1-9-49-15-iyunya-1973-majapur
1-10-1-16-iyunya-1973-majapur
1-10-2-17-iyunya-1973-majapur
1-10-3-18-iyunya-1973-majapur
1-10-4-19-iyunya-1973-majapur
1-10-11-12-25-iyunya-1973-majapur
1-10-13-26-iyunya-1973-majapur
1-13-10-1-iyunya-1974-zheneva
1-15-20-30-noyabrya-1973-los-anzheles
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-27-5-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-28-1-15-28-6-dekabrya-1973-goda-los-andzheles
1-15-45-23-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-46-24-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-47-48-25-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-49-26-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-50-27-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-51-28-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-1-29-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-3-31-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-4-1-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-5-2-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-6-3-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-7-4-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-8-5-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-10-7-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-11-8-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-12-9-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-13-15-10-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-16-11-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-17-12-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-19-9-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-19-15-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-20-10-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-20-16-yanvarya-1974-gavaji
1-16-21-11-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-21-17-yanvarya-1974-gavaji
1-16-22-12-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-22-18-yanvarya-1974-gavaji
1-16-23-19-yanvarya-1974-gavaji
1-16-24-20-yanvarya-1974-gavaji
1-16-25-21-yanvarya-1974-gavaji
1-16-26-30-23-yanvarya-1974-gavaji
2-1-1-4-22-dekabrya-1969-boston-shtat-massachutes
2-1-1-9-iyunya-1974-parizh
2-1-2-mombassa-sentyabr-13-1971
2-1-3-6-noyabrya-1973-deli
2-1-3-12-iyunya-1974-parizh
2-1-4-7-noyabrya-1973-deli
2-1-5-13-iyunya-1974-parizh
2-1-6-14-iyunya-1974-parizh
2-1-7-15-iyunya-1974-parizh
2-2-5-2-dekabrya-1968-los-andzheles
2-3-17-12-iyulya-1969-los-anzheles
3-25-1-1-noyabrya-1974-bombej
3-25-2-2-noyabrya-1974-bombej
3-25-3-3-noyabrya-1974-bombej
3-25-4-4-noyabrya-1974-bombej
3-25-5-6-5-noyabrya-1974-bombej
3-25-7-7-noyabrya-1974-bombej
3-25-8-8-noyabrya-1974-bombej
3-25-9-9-noyabrya-1974-bombej
3-25-10-10-noyabrya-1974-bombej
3-25-11-11-noyabrya-1974-bombej
3-25-12-12-noyabrya-1974-bombej
3-25-13-13-noyabrya-1974-bombej
3-25-14-14-noyabrya-1974-bombej
3-25-15-15-noyabrya-1974-bombej
3-25-16-16-noyabrya-1974-bombej
3-25-17-17-noyabrya-1974-bombej
3-25-18-18-noyabrya-1974-bombej
3-25-19-19-noyabrya-1974-bombej
3-25-20-20-noyabrya-1974-bombej
3-25-21-21-noyabrya-1974-bombej
3-25-22-22-noyabrya-1974-bombej
3-25-23-23-noyabrya-1974-bombej
3-25-24-24-noyabrya-1974-bombej
3-25-25-25-noyabrya-1974-bombej
3-25-26-26-noyabrya-1974-bombej
3-25-27-27-noyabrya-1974-bombej
3-25-28-28-noyabrya-1974-bombej
3-25-29-29-noyabrya-1974-bombej
3-25-30-30-noyabrya-1974-bombej
3-25-31-31-noyabrya-1974-bombej
3-25-32-2-dekabrya-1974-bombej
3-25-33-34-3-dekabrya-1974-bombej
3-25-35-4-dekabrya-1974-bombej
3-25-36-5-dekabrya-1974-bombej
3-25-37-6-dekabrya-1974-bombej
3-25-38-7-dekabrya-1974-bombej
3-25-39-40-8-dekabrya-1974-bombej
3-25-41-9-dekabrya-1974-bombej
3-25-42-10-dekabrya-1974-bombej
3-25-43-11-dekabrya-1974-bombej
3-25-44-12-dekabrya-1974-bombej
3-26-1-13-dekabrya-1974-bombej
3-26-3-15-dekabrya-1974-bombej
3-26-4-16-dekabrya-1974-bombej
3-26-5-17-dekabrya-1974-bombej
3-26-6-18-dekabrya-1974-bombej
3-26-7-19-dekabrya-1974-bombej
3-26-8-20-dekabrya-1974-bombej
3-26-9-21-dekabrya-1974-bombej
3-26-10-22-dekabrya-1974-bombej
3-26-11-14-23-dekabrya-1974-bombej
3-26-15-24-dekabrya-1974-bombej
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej
3-26-19-28-dekabrya-1974-bombej
3-26-20-29-dekabrya-1974-bombej
3-26-21-30-dekabrya-1974-bombej
3-26-22-31-dekabrya-1974-bombej
3-26-23-24-1-yanvarya-1975-bombej
3-26-25-2-yanvarya-1975-bombej
3-26-26-3-yanvarya-1975-bombej
3-26-27-4-yanvarya-1975-bombej
3-26-28-5-yanvarya-1975-bombej
3-26-29-6-yanvarya-1975-bombej
3-26-30-7-yanvarya-1975-bombej
3-26-31-8-yanvarya-1975-bombej
3-26-32-9-yanvarya-1975-bombej
3-26-34-11-yanvarya-1975-bombej
3-26-35-36-12-yanvarya-1975-bombej
3-26-40-15-yanvarya-1975-bombej
3-26-41-16-yanvarya-1975-bombej
3-26-42-17-yanvarya-1975-bombej
3-26-43-18-yanvarya-1975-bombej
3-26-44-19-yanvarya-1975-bombej
3-26-45-20-yanvarya-1975-bombej
3-26-46-21-yanvarya-1975-bombej
5-5-1-2-7-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-8-8-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-12-sentyabrya-1969-london
5-5-1-16-sentyabrya-1969-logndon
5-5-3-9-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-10-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-london-sentyabr-3-1971
6-1-6-8-21-iyulya-1971-nyu-jork
6-1-8-nyu-jork-iyul-22-1971
6-1-9-12-nyu-jork-iyul-24-1971
6-1-11-nyu-jork-iyul-25-1971
6-1-13-14-nyu-jork-iyul-27-1971
6-1-15-london-iyul-30-1971
6-1-15-nyu-jork-avgust-1-1971
6-2-11-13-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-13-15-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-14-17-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-15-18-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-16-19-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-17-20-sentyabrya-1975-vrindavan
7-5-1-12-yanvarya-1973-bombej
7-5-22-30-london-sentyabr-8-1971
7-5-30-2-oktyabrya-1975-mavrikij
7-5-30-london-sentyabr-9-1971
7-5-31-4-oktyabrya-1975-mavrikij
7-6-1-15-03-68-san-frantsisko
7-6-3-7-mart-1968-san-frantsisko
7-6-6-9-9-marta-1968-los-andzheles
7-7-30-31-mombassa-sentyabr-12-1971
7-9-8-1-iyulya-1968-monreal
7-9-8-7-9-8-21-marta-1969-gavai
7-9-8-21-dekabrya-1968-los-andzheles
7-9-11-11-avgusta-1968-monreal
7-9-11-13-7-9-11-13-24-marta-1969-gavai
7-9-12-12-avgusta-1968-monreal
7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal
7-9-19-7-9-19-kh7-sentyabrya-1969-gamburg
7-9-38-majapur-16-marta-1976-g
11-3-21-11-3-21-13-aprelya-1969-goda-nyu-jork

В поисках просветления

v-poiskakh-prosvetleniya
blagosloveniya-krishny-prebyvayut-v-ego-imeni
chuvstvo-pozvolyayushchee-postich-boga
dajte-nobelevskuyu-premiyu-bogu
energii-vsemogushchego
foma-akvinskij-v-poiskakh-bozhestvennoj-sushchnosti
joga-privyazannosti-k-krishne
karl-yung-poiski-istiny-bez-nastavnika
kto-takoj-guru-i-pochemu-my-v-nem-nuzhdaemsya
mashina-chelovecheskogo-tela
materiya-dukh-i-tot-kto-imi-upravlyaet
milost-gospoda-chajtani
napravte-svoyu-lyubov-na-krishnu
nevezhestvo-prichina-neudach
ochistite-svoyu-zhizn
origen-osnovopolozhnik-khristianskogo-mistitsizma
padenie-dushi
pomestite-krishnu-v-tsentr
postizhenie-dushi
put-vedushchij-k-krishne
schaste-za-predelami-illyuzornykh-ogranichenij
sokrat-on-poznal-sebya-do-opredelennoj-stepeni
sovet-ob-edinennym-natsiyam
ubezhishche-ot-vsekh-opasnostej
uvidet-i-poznat-boga
vozvrashchenie-k-prostoj-zhizni-i-prostym-istinam
ya-kotoroe-ne-menyaetsya
zhan-pol-sartr-vmesto-boga-nichto


shrila_prabxupada:besedy:beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london

Беседа с гостем. 14 августа 1971 Лондон

Revatenandana: Она живет не не очень далеко, и она была очень любопытна. Она приходила несколько дней тому назад, чтобы узнать побольше о Kanea.
Гость (1) Это дама англичанка, я видел ее несколько раз на улице.
Prabhupada: Где?
Гость (1): Мы живем внизу, вон там. Вы видите? И я видел ее несколько раз во время уличного воспевания и она спрашивала что вы делаете в действительности.
Prabhupada: ( в сторону: Вы можете положить это здесь. Так это может упасть. Нет.) Итак вы сами знаете что-то о нашем движении?
Гость (1): В очень общих чертах, я ей это рассказал на следующий день.
Prabhupada: Мы проповедуем сознание Бога. Бог является Богом. Бог не христианин, ни индус, ни мусульманин. Бог является Богом. И мы все должны стать сознающими Бога. Таково наше движение. Мы проповедуем любовь к Господу. И потому это не имеет значения какому виду религии человек следует. Мы просто хотим чтобы у людей была любовь к Богу. И наша bhagavata-dharma определяет, что первоклассная религия – это та религия следуя которой человек приходит к любви к Богу. Sa vai puasaa paro dharmo yato bhaktir adhoknaje [SB 1.2.6]. Это понимается как первоклассная религия если человек следуя ей начинает любить Бога. Это не имеет значения какую религию он исповедует, но тест один: стал ли он любить Бога. Это – наше движение.
Гость (1): Значит вы не пытаетесь переманивать людей из других религий?
Prabhupada: Нет.
Гость (1): Человек может быть христианином или….
Prabhupada: Во всяком случае мы учим людей как любить Бога. Это - все.
Гость (1): Да. И мы делаем то же самое.
Prabhupada: Да. Но тест в этом - стал ли человек любящим Бога или любящим собаку. Это - тест. Если вы видите, что он стал любить собаку, тогда его религия бесполезна.
Гость (1): И как это узнать?
Prabhupada: Вы можете увидеть любит он Бога или собаку. Это - все. Это, то что вы можете увидеть. Все могут это увидеть, развилась у человека любовь к собаке или развилась любовь к Богу. Это, что вы можете увидеть. Каждый это может увидеть. Тест – в этом. Действительный тест истинности религии заключается в этом.
Revatenandana: Иисус обычно использовал выражение, ?Любить Бога или любить мамону.?
Prabhupada: Это одно и то же… Все применяют различные пути. Мамона или собака – это обозначение истинности веры. Это - тест. Caitanya Mahaprabhu говорит:
 
yugayitaa nimeneea
caknuna pravanayitam
cunyayitaa jagat sarvaa
govinda viraheea me
 
Yugayitaa, «Каждое мгновение без Тебя подобно двенадцати годам.» Caknuna pravanayitam, « Мои слезы подобны потокам дождя.» Caknuna pravanayitam, cunyayitaa jagat sarvaa. « Я вижу, что все уже освобождены.» Govinda viraheea me, «но я по прежнему не вижу Бога, по прежнему…» Это идеальное выражение любви к Богу. И есть другой тест - bhaktiu parecanubhava-viraktir anyatra syat. Если человек стал действительно любить Бога, то естественным образом он будет отречен от материального наслаждения. Любовь к Богу и любовь к материальному миру не ходят вместе. Или это или то. Например Господь Иисус Христос. Он никогда не призывал людей к экономическому развитию, к промышленному производству, или это и то. Так много вещей. Он пожертвовал всем для Бога. Это – тест: «Это любовь к Богу.» Он был наказан: «Ты должен остановить эту проповедь» но он не остановил. Это – любовь к Богу. Он пожертвовал всем. Это – любовь к Богу. И потому идеалом является Господь Иисус Христос, и его последователи должны по крайней мере в известной степени следовать по его стопам. Это - тест. Итак, мы говорим, что вы следуете каким то религиозным путем. Каким, это не имеет значения. Мы желаем видеть, что вы развили любовь к Богу. Это - наша проповедь. И если человек серьезно любит Бога, то это не имеет значения каким способом он развил в себе эту спящую любовь. Это не имеет значения. Например если человек хочет стать хорошим знатоком математики. Это не имеет значения в каком из университетов он получит докторскую степень. Это не имеет значения. Это не имеет значения. Он может переезжать из одной страны в другую, из одной страны в другую. Поскольку его конечная цель - образование. Итак, если человек серьезно пытается стать любящим Бога, тогда это не имеет значения каким путем он изучит это искусство. Это не имеет значения. Он не делает отличия: «О, я должен учиться этому искусству только в этом университете.» Нет. Любой университет преподающий это искусство. Это не имеет значения. Итак, наш принцип в том, что мы учим любить Бога. Итак в действительности, те, кто ищут после Бога, они приходят к этому. Это не имеет значения независимо живет человек в Америке, в России, в Африке или в Канаде. Это не имеет значения, он приходит к этому. И метод прост. Воспевайте Святое Имя Бога. Если у вас какое то из Имен Бога, то вы воспеваете. Мы проповедуем это. Мы не говорим, что вы должны петь только Kanea. Если вы воспеваете любое Имя Бога, тогда воспевайте это.
Гость (1): Мы говорим Иисус Христос.
Prabhupada: Но Иисус Христос никогда не говорил, что он Бог. Он сказал «Сын Бога.» У нас нет возражения в том чтобы вы воспевали Имя, Святое Имя Иисуса Христа. У нас нет возражений. Но мы проповедуем: «Воспевайте Святое Имя Бога.» Если вы не воспеваете Имени Бога, тогда вы воспевайте это Имя Бога, Kanea. Бога зовут Kanea.
 
namnam akari bahudha nija-sarva-caktis
tatrarpita niyamitau smaraee na kalau
etadace tava kapa bhagavan mamapi
durdaivam edacam ihajani nanuragau
 
Господь Caitanya говорит, все Имена Бога… Существует много Имен Бога. Но все Имена Бога, вся сила Бога – в этом Имени. Итак… Не существует жестких правил для воспевания Святого Имени Бога. Везде, в любое время, каждый человек, при любых обстоятельствах, человек может воспевать. Итак Caitanya Mahaprabhu говорит: «О мой Господь, ты так милосерден, что в этот век…» Почему…? Не только в этот век. В каждом веке. «Твое Имя всегда обладает полной силой Тебя. И я всегда могу соединиться с Тобой просто воспевая Твое Святое Имя. Но я так неудачлив, у меня совсем нет привязанности к этому воспеванию.» Это очень просто, воспевание Твоего Имени. Бог сделал все таким простым: «Ты должен просто воспевать Мое Имя.» Но я так неудачлив, у меня совсем нет привязанности к этому. И все эти люди учатся… У них есть этот мешочек, четки. И я также повторяю. Hare Kanea Hare Kanea Kanea Kanea Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Что человек теряет от этого? Если я воспеваю Hare Kanea, то где какой то убыток? И разве мне нужно для этого что-то? Человек просто идет по улице, Hare Kanea Hare Kanea Kanea Kanea Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.Я сижу здесь и сейчас я говорю с вами. И как только я закончу разговор, я сразу буду воспевать Hare Kanea. Так в чем трудность? Но вы можете спросить, что же тогда не все люди воспевают Святого Имени Бога, почему они не принимают такого простого процесса. Они неудачливы. Это такая простая вещь. Человеку не обязательно идти в церковь или в храм, в ад или на небо. Независимо от того в каких условиях он находится, он может воспевать Святое Имя Бога. Но они так неудачливы, они не принимают этого благословения. Etadace tava kapa. « Бог так милосерден, но я так неудачлив, что я не могу воспевать Его Святое Имя.» Нет потери, нет вопроса об оплате, нет никакого убытка. Но есть только благо, почему же не стремится к этому? И благо огромное. Это то, что вы практически можете видеть. Эти юноши из Европы, Америки и других стран, они были… Я не хочу этого обсуждать. (смеется) Но просто посмотрите на них теперь. Благодаря этому процессу… Человек должен уметь здраво рассуждать. Так посмотрите и сразу же начинайте воспевание. Да. В этом так много преимуществ.
Гость (1): Я вижу это.
Prabhupada: Да. И что вам нужно еще? Следовательно давайте сотрудничать. Не думайте так, что ?Он против христианства? или ?Это секта.? Давайте сотрудничать во всем. Совместно, давайте проповедовать по всему миру: «Воспевайте Святое Имя Бога.» Давайте объединимся все вместе. Это должно стать реальной целью, посвятить себя Богу. ?Они проповедуют любовь к Богу. Зачем же тогда мы будем завистливы к ним?? Это не имеет значения. Мы не говорим, что вы должны воспевать только Hare Kanea. Если у вас есть Имя Бога, вы должны воспевать Его. Это - все. Но мы проповедуем это: человек должен воспевать Святое Имя Бога. Это - все. И какие возражения могут быть от других конфессий? Но они завистливы. Поскольку юное поколение сейчас принимает очень благосклонно этот процесс, они завидуют. Почему они завидуют? Мы хотели приобрести одну недействующую церковь, но священник сказал: «Я лучше сгорю, чем продам им эту церковь. Я не дам этого им.» Просто посмотрите. Почему? Что мы сделали неправильного? Это его утверждение: «Лучше я сгорю, чем продам им эту церковь. Я не дам им.» Какова причина? Что мы сделали?
Гость (1): не беспокойтесь об этом.
Prabhupada: Нет, я не беспокоюсь. Это другое. Но есть так много недействующих церквей. И все они выставлены на продажу. Но как только мы приходим, они сразу отказываются. «Нет.»
Гость (1): Когда вы воспеваете, вы должны думать каким то определенным образом? Можете ли вы при этом воспевании заниматься другими вещами?
Prabhupada: Другими вещами?
Гость (1): Много вещей которые мы делаем требуют нашей концентрации.
Prabhupada: Прежде всего воспевайте Святое Имя. И затем вы уже подумаете о концентрации.
Гость (1): Вот видите, сразу два, две вещи… Вы не сможете…
Prabhupada: Нет. Имя концентрирует вас, концентрирует вас автоматически. Если я воспеваю Hare Kanea то естественно слышу Его, и Оно концентрирует меня. Это концентрация. Немедленно.
Гость (1): Но вы не можете при этом читать или говорить с кем то.
Prabhupada: Нет вопроса о чтении. Мы просто просим, чтобы люди воспевали. Чтение придет позже. Это подобно маленькому ребенку, он постепенно учится… В нашей образовательной системе, они сначала воспевают… ( в сторону: Что - это? Это…? (Хинди) Pahara pahara).
Индиец: Pahara. Азбука. A.I.E.
Prabhupada: Они воспевают. Воспевают, слушают и учатся. «A,B,C,» Подобно этому. «2 + 2 = 4.» Мы все делали это в нашем детстве. Один мальчик говорил: «2 + 2 = 4.» И мы должны были повторять. «2 + 2 = 4.» И так повторив три раза, я понимал, что 2 + 2 = 4.
Гость (1): То есть это воспевание начинает приходить в ваше сердце?
Prabhupada: А?
Revatenandana: Он имеет ввиду, что это воспевание начинает звучать в сердце?
Prabhupada: Почему нет? Почему нет?
Гость (1): Оно проникает все более и более глубоко?
Prabhupada: Да. Все, что мы слышим идет в сердце. Если я обзову вас, это разве не доходит до вашего сердца? «Вы негодяй. Вы тупица.» Вы сразу реагируете. Это разве не означает, что эти звуки проникли в ваше сердце? Почему я сразу становлюсь сердит если это не проникает в мое сердце? Если мне говорят «Негодяй» «Глупец» и все эти плохие имена доходят до моего сердца. Почему же тогда Имя Бога не дойдет до моего сердца? Если обзывать вас плохими именами, вы сразу начинаете сердиться, это означает, что это проникло в ваше сердце. Почему же не проникает Имя? Оно проникает. Оно входит через ваши уши и идет прямо в сердце.
Гость (1): Я делаю что то, иногда я читаю небольшую молитву…
Prabhupada: Итак если вы постоянно воспеваете, это останется. Всегда будет оставаться в вашем сердце.
Гость (1): Всегда оставаться.
Prabhupada: Да. Нет страха, что уйдет. Воспевайте постоянно, Hare Kanea Hare Kanea Kanea Kanea Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. И это всегда будет оставаться в вашем сердце. Не только в вашем сердце. В других сердцах. Они иногда шутят, « Hare Kanea!» Если это может оставаться в других сердцах, почему же тогда не останется в моем сердце? Те, кто шутит они как бы подражают мне. Мы… В последний раз, когда я был в Африке, я увидел как маленькие дети на улице поют: « Hare Kanea!» Вы видите? Как только они видели нас, они сразу начинали петь Hare Kanea. Они могли понять: «Эти – люди из Hare Kanea.» Да. По одежде, по tilaka, вайшнавы заставляют других людей воспевать Hare Kanea, или по крайней мере произносить Hare Kanea в виде шутки. И таким образом эти люди обретают благо. Но если воспевание Hare Kanea имеет такой эффект даже при шутливом произнесении, то какой же эффект оно имеет при серьезном отношении. Так как это действительно духовно, то даже просто при шутливом произнесении человек получает огромное благо.
Revatenandana: В Манчестере через улицу от храма есть большой парк. И иногда я хожу туда, чтобы повторять круги, и там есть много маленьких детей в этом парке. Они иногда бегут за мной: « Hare Kanea Hare Kanea!» Весь день. Без остановки.
Prabhupada: Везде. Везде. В Бомбее, везде где мы появляемся: « Hare Kanea Hare Kanea » В Монреале. Они шутят, они хлопают, но они воспевают. И это прекрасно. Я хочу это видеть, как они все это воспевают. И если воспевание имеет такой эффект когда они воспевают шутя. Огонь, если вы касаетесь его шутя или всерьез или даже слегка, он все равно действует. И наша просьба к вам, вы должны везде проповедовать этот метод. Давайте сотрудничать. Весь мир страдает из-за отсутствия сознания Бога. И это - обязанность всех религиозных движений, учить этому простому искусству воспевания Hare Kanea или любого другого Имени Бога. Это - все.
Revatenandana: У них есть эта молитва, «Господь Иисус так милосерден, а я просто жалкий грешник.» И она показывала мне, что они воспевают это на четках подобных нашим четкам для japa. Она показывала это.
Гость (1): Вы видели.
Revatenandana: Они почти похожи на наши japa mala.
Гость (1): Некоторые из нас делают это также вместе в православной церкви. И мы повторяем молитвы.
Prabhupada: Это прекрасно.
Гость (1): И… Это помогает нам очиститься.
Prabhupada:, Это хорошо. Мы также делаем это. Мы поем Hare Kanea.
Гость (1): «Господь Иисус Христос, сын Бога, он очень милосерден к нам.»
Prabhupada: О, это такая молитва?
Гость (1): «Господь Иисус Христос, сын Бога, он очень милосерден к нам.»
Prabhupada: «Господь Иисус Христос, сын Бога…»
Revatenandana: «Он очень милосерден к нам.»
Гость (1): Это небольшая молитва.
Prabhupada:, Это прекрасно.
Гость (1): И они также молятся матери Бога.
Prabhupada: «Мы грешны?» Вы говорите, «Мы грешны» что-то наподобие? «Прости грехи наши» или приблизительно такое?
Haasaduta: «Господь Иисус Христос, сын Бога, он очень милосерден к нам.» Это - молитва.
Гость (1): И вы также говорите это на вашем языке.
Prabhupada: Это хорошо. «Господь Иисус Христос, сын Бога, он очень милосерден к нам.» Прекрасно. Очень хорошо.
Гость (1): (нечетко)
Prabhupada: Это хорошо. Но когда я молюсь, я ожидаю, что получу милость Бога. И каков же ваш тест этой милости Бога?
Гость (1): Милость Бога  - это любовь Бога. Это так?
Prabhupada:, Это так. Это милость… Итак… Это - тест, человек должен научиться как ему любить Бога. Kanea-prema-pradaya te [Madhya 19.53]. Caitanya Mahaprabhu также говорят, что: «Ты можешь дать нам любовь к Богу.» Kanea prema-pradaya te. Namo maha-vadanyaya. «Ты наиболее щедрая из всех инкарнаций поскольку Ты распространяешь любовь к Богу.» Kanea-prema-pradaya te [Madhya 19.53]. Kaneaya kanea-caitanya-namne. «Ты - Kanea в образе преданного Kanea. И я смиренно предлагаю Тебе свои поклоны.» Это молитва Rupa Gosvame.
Гость (1): И когда вы молитесь, это помогает все это понять вам?
Prabhupada: Да, несомненно. Бог и Имя Бога, и сын Бога, они – не отличны. И если я буду соприкасаться с Богом или Именем Бога, то таким образом я буду соприкасаться с Самим Богом. Они не отличны.
Гость (1): Что должно случаться с вашим умом? Как ваш ум удовлетворится от этого воспевания?
Prabhupada: Мой ум не имеет значения. Он может быть индеферентен.
Гость (1): Где он должен в это время быть? Он должен быть на чем то установлен?
Revatenandana: Что должен делать ум?
Haasaduta: Когда мы повторяем.
Revatenandana: Что ум должен делать?
Prabhupada: Мой ум должен быть поглощен сознанием Бога. То есть, это эффект воспевания. Он может думать только о Боге, ни о чем еще. Это – эффект воспевания.
Гость (1): Очень трудно правильно думать о Боге.
Prabhupada: Нет. Не трудно. Трудно для грешников. Те, кто не являются грешниками, им не трудно. Потому что в Bhagavad-geta говорится:
 
yenaa tv anta-gataa papaa
jananaa pueya-karmaeam
te dvanda-moha-nirmukta
bhajante maa daoha-vratau
 
Можно чисто воспевать Святое Имя Бога если человек свободен от всей греховной деятельности. Человек, который занимается греховной деятельностью, он не может сконцентрироваться. И следовательно мы просим наших учеников следовать принципам, они не должны иметь незаконных половых связей, они не должны есть мяса, они не должны принимать какие то виды интоксикаций, они не должны предаваться азартным играм. Потому что это - греховная деятельность. Итак если человек занимается этой греховной деятельностью, то он не может сконцентрироваться. Это невозможно. Тот, ко является грешником, он не может сконцентрировать свой ум на Боге. И мы должны оставить всю эту греховную деятельность. Тогда это станет возможно.
Гость (1): Главные грехи эти четыре?
Prabhupada: Да. Это четыре принципа грешной жизни.
Гость (1): Если вы гневаетесь на кого то?
Prabhupada: Хм?
Revatenandana: Он говорит, что если вы гневаетесь на кого то, то это также грех.
Prabhupada: Нет, не всегда…
Гость (1): Ваш ум станет заполнен этим видом греха.
Prabhupada: Это раздражение… Если ваш ум в мире… Если вы не предаетесь занятиям в интоксикациях, азартных играх, незаконном сексе, тогда ваш ум не будет иметь возможности для раздражения. Как скажем игрок может сохранять свой ум в мирном состоянии? Это невозможно. Как пьяница может быть в мирном состоянии ума? Это обычно для них, тех кто заняты греховной жизнью. Те же, кто не заняты греховной жизнью - естественным образом мирные. Их ум не возбужден. Вегетарианцы естественно мирные люди. Просто посмотрите разницу между собакой и коровой. (смеется). Собака может начать лаять: «Гав! Гав! Гав! Гав!» без видимой причины. «Почему ты здесь? Почему ты здесь? Почему ты здесь?» Это собачья квалификация. Корова – она такое полезное животное, она никогда не возбуждается. Собака бесполезна, но все же она наилучший друг. (смеется) А корова, в действительности дающая нам молоко, посылается на бойню. Просто посмотрите. Это человеческая цивилизация. Собаке поклоняются, а корову убивают. Вы думаете что это цивилизация? Вы думаете так? Можете ли вы согласиться с этим?
Гость (1): Хорошо, но у меня был друг, который также был вегетарианцем…
Prabhupada: Нет, мы сейчас об этих двух животных. Одно - собака, другое - корова. Итак собаке поклоняются, а корову посылают на бойню. Это цивилизация? А?
Haasaduta: Животных.
Prabhupada: Даже еще меньше! Корова поддерживает все общество своим молоком. Каждое утро без молока мы не можем прожить. Ребенок без молока, не может прожить. Она должна рассматриваться нами как мать. А они посылают ее на бойню. И все же, они думают что они станут свободны от греховной жизни. Может ли человек безнаказанно убить свою собственную мать? «О, моя мать стара и бесполезна. Давайте я ее убью. Она только бремя.» - это, что очень благодарно по отношению к собственной матери заботившейся о вас?
Revatenandana: Они делают это. Как только корова станет слишком стара, чтобы давать молоко то ее посылают немедленно на бойню. Я говорил с одним человеком, фермером. И он говорил мне, что он не может остановить этого. Он говорил что корова хороша, но когда она стареет, то она не может давать молока больше и потому ее отправляют на бойню. Отвратительные вещи.
Prabhupada: (входят люди: О. Потеснитесь пожалуйста. Дайте им сесть. Civananda, вы проходите, вы можете сесть там.) Да. Итак сознание Бога может быть разбужено если вы останавливаете свою греховную деятельность. В противном же случае, это невозможно. Вы можете продолжать проповедовать миллионы лет, но не будет никакого сознания Бога. Не будет никакого сознания Бога. Это мы можем понять из Bhagavad-geta. (люди рассаживаются: Почему? Вы можете пройти сюда, садитесь здесь.)
Haasaduta: Вы можете сесть здесь.
Prabhupada: Yenaa tv anta-gataa papaa. Тот, кто прекратил свою греховную деятельность, тот может заняться распространением сознания Бога. Тот, кто занимается греховной деятельностью, тот не может. Дьявол описывается в Священных Писаниях. Дьявол не может проповедовать Священного Писания. Ангел может проповедовать Священное Писание. И согласно нашим acaryas, Sanatana Gosvame говорит: «Не следует слушать послание Священных Писаний от дьявола.» Avaineava-mukhodgereaa putaa hari-kathamataa cravaeaa naiva kartavyam.« Если проповедует дьявол о Боге, то не следует слушать.» Если же вы говорите: «Бог чист, и потому допустимо, чтобы я слушал о Боге от любого. Это не имеет значения, дьявол он или ангел. Это не имеет значения.» Нет. Есть хороший аргумент - sarpocchinoaa payo yatha. Это подобно молоку, оно очень питательно и полезно, но если его коснулась языком змея, то оно становится ядовитым. Sarpocchinoaa payo yatha. Вы не можете принимать молока, которого коснулась языком змея. Итак, мы должны получать знание о Боге, послание Бога только от человека, который не является дьяволом. Тогда это будет эффективно. В противном же случае, это будет действовать подобно яду. Принцип Caitanya Mahaprabhu: apani acari prabhu jeveri ciknaya. Он прежде всего ведет себя соответствующим образом и только потом он проповедует. Итак если проповедник грешен, то как он может грешных людей своей так называемой проповедью? Это невозможно. Он должен быть чист, он должен быть безгрешен. И только тогда его проповедь будет эффективна. Но при всех условиях, если мы с верой и любовью воспеваем Святое Имя Бога, то мы постепенно становимся чистыми. Я хочу сказать, что нет никакой причины для беспокойства. Каждый, кто воспевает это Святое Имя - будет очищен.
Revatenandana: Эти стихи: jaya sakal vipod bhaktivinod bolen jakhon o nam gay.
Prabhupada: O nam gay, да.
Revatenandana: Все препятствия уйдут прочь если вы воспеваете Святое Имя.
Prabhupada: Согласно Bhagavad-geta, есть четыре типа людей, которые не признают Бога и четырех типа людей кто признает Бога.
 
na maa dunkatino muohau
prapadyante naradhamau
mayayapahata-jiana
asuria bhavam acritau
 [Bg. 7.15]
 
Это атеисты, люди которые всегда заняты греховной деятельностью и следовательно они глупцы… Они не верят в следующие жизни и следовательно они глупцы. Следующая жизнь вне всякого сомнения есть. Они говорят: «О, нас не интересует следующая жизнь. Давайте будем делать все, что нам нравится.» Это глупое заключение. Следующая жизнь несомненно есть. Просто человеку проще быть безответственным. Он говорит: «Меня не интересует правительство или закон. Я могу делать все, что мне нравится.» Это означает, что он рискует своей жизнью. Как только он будет арестован, он будет тут же наказан. И следовательно он - muoha, негодяй. Каждый кто игнорирует царство Бога - негодяй. Na maa dunkatino muohau prapadyante naradhamau [Bg. 7.15]. Naradhamau - самые низшие из людей. Сознание Бога предназначено для людей и если человек игнорирует Бога, тогда он самый низший. Mayayapahata-jiana. Его знание съедено иллюзорной энергией. Он может быть академически очень продвинут, но если он не сознает Бога, тогда его знание отнято. Реальное его знание - отнято. Asuria bhavam acritau. Это признаки атеистичных людей. В нынешнее время, сознание Бога должно быть распространено по всему миру, если они действительно хотят мира и процветания. Те кто проповедует религию, должен знать, что религия означает сознание Бога. Все должны объединиться в этой миссии распространения сознания Бога. Это безотлагательная потребность мира в настоящий момент.
Гость (1): Люди считают, что это очень трудно сегодня…
Prabhupada: Не трудно. Это подобно тому, как я приводил вам этот пример. Три года или два года не так легко. Но потом совсем не трудно. Это должно распространиться по всему миру.
Гость (1): Но для мирских людей.
Revatenandana: Мирские люди, находят трудным, даже то чтобы просто верить в Бога сегодня.
Prabhupada: Нет, очень нужна проповедь. Они – глупые негодяи, но мы - не глупцы и негодяи. Мы должны проповедовать.
Гость (1): Хорошо, но вы же не сможете проповедовать пока вы не станете чистым.
Prabhupada: А? Нет, процесс очищения идет. Представьте, что вы… Например я начал эту проповедь в западных странах. Я жил в Thompkinson's? Как это называется?
Revatenandana: Thompkins Square.
Prabhupada: Thompkins Square в Нью-Йорке. Я просто пел Hare Kanea и они приходили. И постепенно, они стали моими учениками. И я начал таким образом, воспевая Hare Kanea Hare Kanea Kanea Kanea Hare… Три часа, от двух до пяти часов. Это - все. И они все сейчас делают это. Они собираются на улице и воспевают Hare Kanea, так же собираются и воспевают. Их арестовывают иногда. Они беспокоятся. Но все же, они не оставляют этого. Они воспевают. Этот юноша в Германии, я послал его в Германию. Он просто сел на тропинке и воспевал Hare Kanea Hare Kanea. Это юноша. Практически, он основал мое движение в Европе, он был первым.
Гость (2): Беспокоят ли вас в Лондоне?
Prabhupada: Я не все знаю об этом, но они Лондонцы. Они знают лучше чем я.
Преданный: Да, нас беспокоят, уже много раз. Нас арестовывали и держали в тюрьме по двенадцать часов, один раз нас отпустили глубокой ночью, а мы были далеко от храма.
Преданный: Когда это было последний раз?
Revatenandana: В последний раз это было неделю назад. (смеется)
Гость (2): Вы не считаете, что американцы менее терпимы чем Лондонцы к вам или они более терпимы?
Revatenandana: Америка и Лондон?
Гость (2): Да. Кто хуже и кто лучше?
Prabhupada: В Америке более терпимы, я думаю.
Преданный: Более терпимы. (смеется) Америка более терпима к нам. Они уже почти не обращают внимания и где бы мы ни ходили мы воспеваем свободно, но здесь нас почти каждую неделю арестовывают на улицах и везде.
Гость (2): Может быть это потому что вы менее известны здесь чем в Америке?
Revatenandana: Нет. Там та же консервативная юридическая система и устаревшие законы, подобные здешним.
Гость (1): Но какой закон запрещает вам это?
Преданный: Мы подали один раз в суд и магистрат позволил нам воспевать. Нет такого закона, который может остановить это воспевание. Но полиция, например может сказать: «Вы осложняете движение.» И это будет поводом к аресту.
Prabhupada: Они могут придумать любую причину.
Преданный: Конечно потом они принесут извинения.
Revatenandana: «Блокируете движение, мешаете жить миру…»
Haasaduta: Во всяком случае цель Америки – это дать всем религиозную свободу. И потому они покинули Англию.
Revatenandana: Есть конституционная гарантия…
Haasaduta: Там у них все же есть какое то уважительное отношение к людям, которые пытаются прославлять Бога.
Prabhupada: В Америке в каждом судебном случае мы выиграли. (смеется)
Revatenandana: Здесь из за них мы потеряли столько времени.
Преданный: Прошлый год, когда мы пришли в полицейское управление для того чтобы они дали нам разрешение на проведение Ратха-Ятры то полицейский офицер, он был так завистлив и он сказал: «Нет. Нет такого закона, который позволит проводить на улице Ратха-Ятру.» Мы сказали: « Но какой вред от этого? Почему вы не даете нам разрешения?» И он сказал: «Очень много людей может погибнуть под колесницей. Если колесница у вас такая большая. Люди погибнут под ней.» Я сказал: «Они такие во всем мире. Это для сознания Бога.»
Prabhupada: Так много людей гибнет в авариях но это не заставляет их прекратить выпуск автомобилей?
Гость: Но ситуация в Лондоне становится постепенно лучше?
Преданный: Да.
Гость (2): И как?
Revatenandana: Где бы ни воспевалось Hare Kanea, все люди сразу или постепенно становятся лучше.
Гость (2): К примеру если средний Лондонский полицейский стал бы убежден в необходимости этого воспевания.
Revatenandana: Убежден? Нет. Некоторые из них менее враждебны, некоторые из них более враждебны, это естественно. Мы можем воспевать на одной стороне Oxford St., но мы не можем воспевать на другой стороне Oxford St. потому что там два различных полицейских ведомства. Примерно так. Нет жесткого и быстрого пути, чтобы решить это. Вы просто должны пробовать и смотреть результат.
Преданный: Однажды ночью в Picadilly Circus нас было восемь и четыре из нас были арестованы, а четыре другие, нет. Им позволили уйти. И я говорил: «Нет! За что я арестован?» (смеется) Когда они привели нас в суд. То Prabhupada тоже туда пришел и он сказал, что их было восемь, а арестовали только четверых, но в таком случае все допустили то же правонарушение. Это то же правонарушение. В чем же смысл? И судья сказал: «Хорошо! Пусть они тоже уходят.»
Гость (2): Могу ли я спросить о ваших темпах… о росте? Как ваше движение растет? Можете ли вы дать мне какие то цифры сейчас? Я говорил с одним из ваших коллег ранее, и он упоминал цифру ?150?, но семьдесят пять – это те кто был в это время в Лондоне. Растут ли эти цифры еженедельно?
Prabhupada: Да. С того момента как я начал это движение, теперь уже примерно восемь тысяч преданных.
Гость (2): Я говорю о Британии.
Revatenandana: То же самое. Да, каждый день приходит кто-то новый.
Гость (2): Можете ли вы сказать кто из них потом остается?
Haasaduta: О, да! 99% остается.
Гость (2): И какая же тогда цифра должна быть? Пять недель, десять недель?
Prabhupada: Мы не ведем статистики, но с тех пор как я начал проповедь, теперь нас около восьми тысяч.
Гость (2): Я сожалею, но я не могу увидеть точных цифр…
Haasaduta: Пять лет тому назад, Prabhupada приехал в Нью-Йорк с этими kartals и он начал воспевание Святого Имени просто сидя в парке под деревом, и воспевая Hare Kanea, и сейчас вы можете увидеть этих юношей на Oxford St. также воспевающими. И сейчас есть восемь тысяч учеников по всему миру и приблизительно сотня центров. И за это время Crela Prabhupada сделал это даже не имея места где жить самому. Но сейчас у него есть такое место в каждой столице.
Гость (2): Вы использовали слово «ученик» или ?студент? здесь. Вы понимаете это как…
Haasaduta: Да, поскольку это - образование. Это – духовное образование.
Гость (2): Это не связывается с цифрой которую я имею, все-же 150. Но получается больше, чем это.
Haasaduta: Нет, мы говорим обо всем мире.
Гость (2): Но мы должны принять это как 150?
Haasaduta: Да, в Англии.
Гость (2): Нет, пять лет назад.
Prabhupada: В 1966 году.
Haasaduta: В 1966 году.
Prabhupada: Нет, в Англии мы начали в 1968 году.
Преданный: Эти 150 – это те, кто полностью посвятили свои жизни, но есть еще тысячи, которые являются последователями и преданными, но кто пока не решил полностью прийти сюда.
Prabhupada: Они преданные.
Преданный: Они преданные и они… Есть тысячи и тысячи таких людей.
Гость (1): Это также и люди, которые воспевают Имя Бога в своих религиях.
Revatenandana: Да.
Гость (1): Они не должны менять принимать именно вашу религию. Например мы - христиане. В православной церкви, говорят, что…. (нечетко)….
Гость (2): Чтобы стать участником вашего движения люди не должны менять своей религии? Это так?
Гость (1): Чтобы стать участником, то здесь вы делаете какие то ритуалы, не правда ли? Или нет?
Revatenandana: Чтобы жить в этом храме, вы должны полностью принять наши принципы и принять нашу деятельность, проповедовать и так далее. А практиковать эти вещи вовне вы можете даже не покидая вашей религии, не изменяя своим убеждениям. Человек может просто посвятить себя Богу таким образом. И если человек молод и не так привязан еще, то он может принять это полностью. Он может принять это также и частично, или он может например принять это… И религиозная система означает - повторять Имена Бога. Вы просто воспеваете Их.
Гость (2): (нечетко) …..быть членом если вы принимаете.
Гость (1): Я хотел бы только ……… (нечеткий)…….. вопрос в этом.
Revatenandana: Все участники…
Гость (2): Если вы участник, то вы должны практиковать все полностью очевидно…… [break]…..
Revatenandana: Все мы участники этого движения. Но кто-то забыл об этом. Наше движение должно напомнить людям. Каждое живое существо является по своей природе слугой Господа. Но сейчас люди забыли. И мы хотим, чтобы они вспомнили. Мы не придаем очень большого значения технике поклонения. Мы хотим, чтобы все люди приняли процесс воспевания Имен Бога.
Prabhupada: Например в какой то семье несколько сыновей забыли своего отца, а некоторые из них помнят, и те и другие принадлежат к той же семье. Но поскольку одни забыли, это не значит, что отец перестал быть их отцом. Он все также остается их отцом. И в действительности, все мы – члены одной большой семьи, семьи Бога. Такова наша проповедь. Не только человек, но животные также, все живые существа. И потому мы рассматриваем животных также как своих братьев. Мы не поддерживаем убийства невинных животных.
Гость (1): (нечетко) …… в ваших четырех принципах.
Prabhupada: Да.
Revatenandana: Мы строго следуем этим четырем принципам. Например этому: никакого убийства животных, никакого поедания животной пищи мяса, рыбы и яиц. Не принимайте никакого вида интоксикаций включая чай и кофе.
Гость (2): Но главный один?
Revatenandana: Нет, главнейшие два.
Гость (2): Но сначала давайте об одном. Никакого убийства животных, да?
Revatenandana: И никаких скотобоен, никакого принятия в пищу товаров животного происхождения включая мясо, рыбу или яйца.
Гость (2): Никакой животной пищи.
Гость (1): И молока также?
Revatenandana: Молоко мы принимаем, несомненно. Мы не должны убивать животное, но принимать молоко не означает убивать. Мясо, рыбы и яиц мы не принимаем. И никаких интоксикаций любого вида.
Гость (2): Это уже второй номер.
Revatenandana: Это номер два. Не принимать интоксикаций. Это включает в себя чай, кофе, сигареты, все это очень строго. Без поблажек и допущений.
Гость (2): А третий?
Revatenandana: Третий – никаких азартных игр. И четвертый - никакого незаконного секса. Это не означает, что вовсе никакой половой жизни, абсолютно никакой. Но вне брака - нет. А в браке, половая жизнь должна быть только для зачатия детей и воспитания их в любви к Богу. Итак, мы следуем этим четырем принципаи очень строго. И таким образом мы очищаем наши жизни и далее мы можем развивать свои спящие духовные чувства, чувства любви к Богу.
Гость (2): Но давайте попробуем посмотреть на… Я понимаю эти четыре принципа. Но я удивлюсь если все люди смогли бы смотреть на это с положительной стороны. Вы сказали никакого убийства животных, скотобоен и никаких интоксикаций.
Revatenandana: Это - четыре «нет.»
Гость (2): Да. Это все запреты, запреты. Но давайте тогда посмотрим на то, что «да.» Что же вы можете есть?
Revatenandana: Мы можем есть все остальное: фрукты, овощи, молочные продукты, зерновые, сахар, орехи, бобовые и все виды растительной пищи.
Гость (2): Но строго говоря, это также живое.
Revatenandana: Да. И мы можем есть это только после того, как мы предложим это Господу с любовью и с преданностью. Это мы называем prasadam или милостью Kanea.
Prabhupada: В действительности, любые виды пищи являются проявлением милости Kanea. Любые виды пищи это – милость Kanea, милость Бога. Например зерновые. Вы не можете произвести зерна. Это - милость Бога, вы просто получили это.
Гость (2): А если такую скажем точку зрения, что в в зерновых были насекомые и они были убиты интексицидами? Это же также убийство?
Haasaduta: Нет, наша задача в том чтобы взять пригодную пищу и предложить ее с любовью и преданностью Kanea, предложить ее Kanea, а затем уже распространять это. Это наша задача.
Гость (2): Я готов согласиться с таким вашим отношением к спиртному. Но я озадачен, все - же, что плохого в сигаретах. Также я озадачен с чаем и кофе.
Revatenandana: Это возбудители и депрессанты всех типов, мягкие или жесткие, мы не делаем отличий. Вы принимаете возбудители или депрессанты, или сигареты или кофе. Это возбуждает ваш ум химическим путем.
Гость (2): Ну, а что же тогда пить?
Revatenandana: Молоко, воду, фруктовые соки, так много вещей.
Haasaduta: Если вы не получите сигареты, то вы не умрете. Если вы не получите сигареты…
Гость (2): О нет, нет. Я спрашиваю не об этом.
Haasaduta: Таково требование.
Гость (1): Мы так привыкли к чаю и кофе.
Гость (2): Я понимаю в отношении секса и так далее, это действительно фундаментальная вещь и для католиков. Но тогда почему здесь уступки?
Revatenandana: Это коренным образом меняет в человеке возможность развития сознания Бога, это тело, это человеческое тело предназначено для духовной реализации. И это тело имеет сексуальное желание и потому мы делаем уступку в отношении этого. Мы используем это желание для того чтобы рождать хороших детей. Если человек желает вступать в брак то он может вступить в брак и иметь хороших детей, и вырастить их в любви к Богу. Но реальная цель человеческой жизни не в том чтобы просто наслаждаться половой жизнью подобно кошкам и собакам. Человеческая жизнь имеет более высокую цель. Итак следовательно мы делаем все чтобы наша человеческая энергия была использована таким способом, мы уменьшаем потребности в еде, сне, половой жизни. То есть сводим эти вещи к минимуму, насколько это необходимо, а не совсем устраняем. И используем освободившуюся таким образом время и энергию для культивирования нашего сознания Бога. Вы понимаете, что я имею ввиду? И следовательно идею о том, что половая жизнь является самым высшим счастьем для человека, мы не поддерживаем. Это считается большим счастьем в этом материальном мире. Но духовная жизнь означает бесконечное счастье. Человек может испытать и понять это. Но собака или кошка не могут. И потому для них это является главным - еда, сон, половая жизнь, самозащита. Но человек может испытать более высокое наслаждение в сознании Бога. Итак, мы думаем это… Следовательно мы используем нашу энергию на этом пути.
Гость (1):, Значит это не отрицание наслаждения, но это более высокое наслаждение.
Гость (2): Могу ли я задать вопрос…
Prabhupada: Это очень важный момент, что мы вовсе не отрицаем наслаждения, но мы переносим его на самую высшую точку.
Revatenandana: Это очень верное замечание, что мы не призываем перестать наслаждаться, но перенести это в более высокую сферу.
Гость (2): Когда вы пришли в это движение, вы пришли из внешнего материального мира и так далее. Поступили ли вы также как поступают некоторые монахи в монастырях. То есть отдали ли вы все ваше накопленное богатство, имущество, недвижимость, то есть все, что у вас было до этого?
Prabhupada: Это необязательно. Зачем?
Revatenandana: Это необязательно. Но обычно так происходит. Поскольку мы приходим чтобы служить Kanea, то мы понимаем, что все принадлежит Kanea. И потому мы все пытаемся использовать в служении Ему.
Prabhupada: В действительности мы не обладаем ничем. Все принадлежит Kanea. Все чем мы обладаем, так называемые владения - это незаконно считать своей собственностью. Поскольку я не могу владеть не своим. Я могу обладать чужой собственностью только украв ее.
Гость (2):, Это действительно добровольно?
Гость (1): Я могу обладать только если вы даете это мне.
Prabhupada: Да. Прекрасно. Это - наша философия. Tena tyaktena bhuijetha. Независимо от того сколько Бог дал вам, вы этим обладаете. Но не пытайтесь претендовать на имущество не свое. Ma gadhau kasya svid dhanam. Все принадлежит Богу, и потому независимо от того сколько Бог дает мне, я всегда благодарен Ему. Я принимаю это как свою долю и не покушаюсь чужую собственность.
Гость (1): То есть вы пользуетесь этим как вашей собственностью?
Prabhupada: Да. Я должен всегда чувствовать благодарность за это. «О, Бог дал мне все эти вещи, и потому независимо от того чем бы я ни пользовался, прежде всего я должен предложить все это Богу.» Бог дал мне эти зерновые, чтобы я мог есть и потому я должен приготовить еду и прежде чем есть самому предложить ее Богу, и только затем я могу есть сам.« Это чувство благодарности.
Гость (1): Говорят, что вы  используете даже автомобили если их жертвуют вам?
Prabhupada: Да! А что в этом такого?
Haasaduta: Если кто-то дает нам автомобиль почему бы нам не использовать его?
Revatenandana: Это нормально.
Prabhupada: Да! Почему нет?
Revatenandana: Например как этот магнитофон.
Prabhupada: Поскольку изначально, все принадлежит Богу.
Гость (1): Если вы имеете большой дом, очень богатый дом, то вы должны использовать и его?
Prabhupada: Да. Мы должны сделать его храмом.
Revatenandana: Сразу же.
Prabhupada: Немедленно. (смеется) Мы ищем сейчас такое место. Если вы можете дать нам его, будет очень…
Гость (1): Чтобы также помещать там красивые вещи в нем?
Prabhupada: Да. Где бы мы ни были, мы не можем обойтись без Бога. Итак если мы получаем роскошный дом, то немедленно, сразу же мы делаем его великолепным, прекрасным храмом и воспеваем Hare Kanea в нем и танцуем. Это - все. Мы можем использовать все что угодно. Поскольку все принадлежит Богу. Как только мы получаем что-то, мы тут же используем это для Бога. Это наша философия.
Гость (1): Но тот кто управляет этим, если один из участников правления хочет использовать эти вещи для себя…?
Prabhupada: Нет, это… Мы учим людей. Мы учим их. Ученики постепенно узнают как правильно жертвовать для Бога. И когда он полностью обучен то он знает, что ничто не принадлежит ему. Все принадлежит Богу. И следовательно, все чем он обладает, должно быть использовано для служения Богу. Это - сознание Kanea, или сознание Бога. Мы принимаем это бесспорный факт. Все принадлежит Богу. Бог, независимо от того сколько Бог дал мне в мое пользование, но я должен использовать это для его удовлетворения, прежде всего выражая свою благодарность Богу: «O Господь, Ты - так добр, что Ты дал мне все это. И потому прежде всего попробуй это Ты. И только потом поем я.» Это наша философия.
Гость (1): Как насчет удовольствия подобного слушанию музыки?
Prabhupada: Да, мы воспеваем славу Господу.
Гость (1): А вы слушаете музыку не относящуюся к этому?
Prabhupada: А?  Нет. Если человек воспевает славу Господа, то мы очень рады услышать его. Это наш процесс. Кто-то воспевает, и кто то слушает. Cravaeaa kertanaa vineu. Воспевать и слушать о Боге, это настоящая - музыка.
Гость (1): Хорошо, а симфонии Beethoven, например вы могли бы слушать это?
Prabhupada: Кого?
Revatenandana: Симфонии Beethoven. Это классическая западная музыка. Они делают какую то музыку.
Prabhupada: Но если это прославление Бога, то мы можем послушать. Нет проблем.
Revatenandana: Но там нет никакого намека на Бога в этом.
Prabhupada: Нет, это мы не слушаем. Нам это не нужно.
Гость (1): Это вдохновение от Бога, данное Богом.
Prabhupada: Дано Богом все. Это другое дело. Например правительство, ему также принадлежит все на этой територии. Но разве по этой причине вы пойдете в тюрьму? Мы говорим все принадлежит правительству. Мы же не такие либералы, что: «Поскольку все принадлежит правительству и тюрьма также, то следовательно я должен идти в тюрьму.»
Гость (2): Я сожалею, я не понял этого.
Гость (1): Я понял так, что и все хорошее и все плохое принадлежит Богу, но вы выбираете. То есть вы решаете как использовать ваше время и сделать что-то лучшее.
Prabhupada: Если это необходимо для сознания Бога, то мы можем выбрать и не самое лучшее. Например эти юноши, иногда их арестовывают и помещают в тюрьму. Это не самое лучшее, но в служении Богу. Но это не означает, что они готовы идти в тюрьму добровольно. Это не их миссия. Они выполняют миссию сознания Бога и если кто-то отправляет их в тюрьму за это: «Хорошо. Таково желание Бога. Это - все.»
Revatenandana: Смысл в том, что мы должны делать все в сознании Бога. Если в этой деятельности есть связь с Именем Бога – то все в порядке, если есть служение для Бога – то нам это также нужно, если там форма Бога – то мы стремимся туда, этим мы интересуемся.
Prabhupada: Nirbandhe kanea sambandhe. Все должно быть связано с Богом.
Гость (1): Хорошо, но если вы просто решили расслабиться, если вам нужен отдых и вы просто сидите и слушаете какую то музыку. Там не не возносятся все время хвалы Богу, но тем не менее это прекрасно.
Prabhupada: Нет, мы не принимаем того, что что-нибудь может быть красивым без Бога. Без Бога - это все безобразные вещи. Испражнения.
Гость (1): И потому вы должны благословить все это, предлагая это первым Богу?
Prabhupada: Да! Только потом мы можем это использовать.
Revatenandana: Например у нас есть так много красивых песен и мелодий и всего. Они очень хороши. И мы поем эти песни. Они прославляют Господа. И мы наслаждаемся этим. Музыка там прекрасна, все там прекрасно, но поскольку это находится непосредственно в преданном служении Богу, то следовательно это и есть bhakti, это и есть преданность. Преданность Богу. Без этого все вещи становятся ненужными. Безвкусными.
Гость (2): Могу ли я получить все таки прямой ответ? Симфонии Beethoven могут быть хороши как объект и произведение искусства. Это хорошо? И они не хороши поскольку там не используется религиозная тема?
Haasaduta: Первоначально, вся музыка и искусство применялись только для того, чтобы прославлять Господа в Священных Писаниях и…
Prabhupada: В Sama-veda, Sama-veda.
Haasaduta: Постепенно, если вы изучали нашу историю музыкального искусства Бог не стал упоминаться. Например вы смотрите на какую то картину и ничего не можете увидеть в ней связанного с Богом. В Бога перестали верить. Но первоначально любые картины, искусство были о Боге или Его представителях.
Гость (2): Таким образом симфонии Beethoven не являются правильными?
Haasaduta: Дело не в симфониях Beethoven. Искусство предназначается для прославления Бога. Если Бог не… Например эта картина. Тут есть гора, есть небо, но вот здесь в центре кто? В центре Kanea. Есть эта книга, но в ее центре духовный учитель. Вот пейзаж, но в центре Kanea.
Гость (2): И все таки мне хотелось бы выяснить…
Haasaduta: Если есть какая то музыка, то она должна содержать что-то о Боге.
Гость (2): Но получается, что тогда этот красивый пейзаж сам по себе, то есть именно пейзаж, он  что  ничего не стоит?
Revatenandana: Это очень ограниченное и временное наслаждение, и только. Ограниченное и временное наслаждение.
Гость (2): Но вы принимаете, что временное наслаждение там все таки есть?
Revatenandana: Да. И ограниченное и временное есть. Это называется capala sukha.
Prabhupada: Любое изображение изображает Бога, тот кто сознает Бога, он может увидеть в любом естественном пейзаже, он может увидеть: «О, какой прекрасный художник Бог. Как Он создал этот цветок, как Он раскрасил его, как Он сделал это дерево.» Таков более высокий разум. Это более высокий разум. Поскольку без Бога ничто не может существовать. Так человек должен учиться как видеть Бога во всем. Это - другая вещь. Это - более высокое положение. Да. Но на более низком статусе сознания Бога человек должен быть осведомлен, что не следует смотреть на что-либо если там нет Бога. Но на более высоком статусе ничто в мире не существует без Бога. Но мы не должны подражать более высокому статусу жизни когда мы находимся еще на более низком статусе нашего положения. Иначе тот, кто высоко продвинут в сознании Бога, он может видеть Бога даже в этом цветке. И в действительности, как мастерски рука Бога создала этот прекрасный цветок. Например Bhagavad-geta, то есть Сам Бог, говорит: raso ’ham apsu kaunteya. Я - вкус воды. Во вкусе воды я могу увидеть Бога. Бог говорит, Kanea говорит: «Я - вкус воды.» И действительно, этот вкус не может быть создан человеком. Вкус воды это  - дар Бога. И потому как только я пью воду, то немедленно, тут же я вспоминаю: «О, это - Бог.»
Гость (1):, И раз мы верим, что Святой Дух уполномочил художников и композиторов. То следовательно мы должны говорить, что эта симфония была созданием Бога.
Prabhupada: Да. Создание… Во всем видна рука Бога. И следовательно тот, кто научился видеть все в связи с Богом, то он видит Бога везде, в каждый момент существования. Premaijana-cchurita-bhakti-vilocanena santau sadaiva hadayenu vilokayanti. Premaijana cchurita [Bs. 5.38]. Когда человек развил в себе любовь к Богу, он видит Бога везде и всегда. Поскольку все есть - создание Бога. Итак, он может сказать: «Здесь - мой Господь. Вот мой Господь. Вот мой Господь.» Это - самое высшая платформа любви к Богу. Он уже не может видеть ничего вне связи с Богом.
Гость (1): Это материальное отношение, которое создавало эту…….. (нечеткий)……
Prabhupada: Хм?
Гость (1): Но тогда создается  материальное отношение.
Prabhupada: Не отношение. Это проявление моего сознания Бога. Отношение может быть искусственным. Но это - фактическое развитие сознания Бога. Сознание Бога есть в каждом. Его необходимо лишь возродить. Например ребенок. Ребенок имеет симпатию к противоположному полу в своем сердце. Но когда он еще совсем юн, то это спит. Это начинает проявляться когда он взрослеет. И девушка и юноша, автоматически становятся привязанными друг к другу поскольку эта склонность в них есть. Это не какая то искусственная вещь. Это уже находится там. Это  просто ждет своего проявления. И сознание Бога аналогично находится там в сердце каждого человека. В противном случае, как эти юноши могли бы так воспевать Hare Kanea? Если Kanea не был бы в сердце. Искусственно вы не смогли бы заставить их воспевать Hare Kanea двадцать четыре часа в день.
Гость (1): Вы верите вашим людям….. (нечетко)……., если они просто слушают это? Если они слушают это?
Prabhupada: Да. Как они могут слушать? Они стали очищенными, и потому их спящее сознание пробудилось. Да. Пробудилось. Это шанс, который мы даем всем. Мы воспеваем, а другие слушают. Это процесс воспевания и слушания, оба эти процесса несут трансцендентную пользу, пробуждают наше изначальное сознание Бога.
Revatenandana: На этом этапе пробуждения, когда вы будите свое истинное сознание, вы становитесь подобны выздоравливающему больному. Иногда вы должны ограничивать свою диету. Но потом когда вы уже здоровы, вы сможете принимать все виды пищи . Но так как вы болеете, то это естественно что вы должны ограничивать вашу диету. И следовательно мы слушаем те вещи, которые непосредственно говорят о Имени Kanea, Его форме и Его деятельности. Позже мы будем способны видеть Бога в цветке, видеть Бога везде. В противном же случае мы просто увидим цветок, простой цветок которым мы желаем наслаждаться поскольку мы не в здоровом состоянии. Итак следовательно есть нормы, которым мы сейчас следуем для излечения от этой болезни. Это предназначается на тот период, пока мы ограничиваем диету. Затем когда мы здоровые…
Prabhupada: Например эти цветы. Эти цветы преданные приносят своему духовному учителю или Богу. Они не наслаждаются этим сами. Обычный человек, если он получает цветок, то он начинает наслаждаться им. Как… В этом есть различие сознающего Бога и обычного человека. Цветок тот же самый, но использование его различно.
Гость (2): Какова ваша точка зрения, если я спрошу вас об идеалах, обще христианских идеалах и тому подобное. Вы готовы ли выступить по телевидению и радио для того, чтобы осудить такие вещи как расовая неприязнь и война во Вьетнаме? Вы могли бы вовлечься в эти вещи? Могли бы вы выступить с определенным заявлением и сказать, что ваше движение осуждает это и это? И вообще высказать свое мнение о мировом спектре событий, дать разъяснение по этим вещам?
Revatenandana: Вы поняли весь вопрос, Crela Prabhupada? Его вопрос был в том, занимаемся ли мы конкретными проблемами в мире, такими как война во Вьетнаме, расовая дискриминация? Сделаем ли мы заявление, чтобы осудить эту войну или осудить эту дискриминацию?
Prabhupada: Нет. Дело в том, что в мире сейчас так много проблем. Наше предложение заключается в следующем: когда вы станете сознающими Бога, то все эти ваши проблемы автоматически разрешатся. Мы не занимаемся частными проблемами. Мы принимаем сразу… Это подобно болезни. Есть много разных симптомов. Но человек тем не страдает от одной конкретной болезни. У него есть головная боль, у него есть эта боль, эта боль, эта боль.
Гость (1): Вы решаете проблемы через сердца.
Преданный: Это главная причина.
Гость (1): А как же с симптомами.
Prabhupada: Эти все различные симптомы общества сейчас очень многочисленны.
Гость (1): Общество в целом не сохранить если с отдельными….. (нечетко) истина находится в каждом человеке. Это более чем истинно.
Преданный: Если лить воду на корень то каждый лист ее получит.
Гость (2): Итак ваш ответ, что вы не даете разъяснений по этим вопросам?
Prabhupada: Harav abhaktasya kuto mahad guea [SB 5.18.12]. Если человек безбожник, он не может иметь никаких хороших качеств.
Revatenandana: Предположим что кто-то заболел черной оспой. Черная оспа означает, что раны появляются на всем теле и очень сильная лихорадка. Итак, один доктор, который менее разумный, говорит: «Он получил лихорадку потому что у него эти раны.» И он прописывает ему лекарство от этих ран. Раны исчезают, но человек умирает. Другой же доктор говорит: «Он имеет эти раны и эту лихорадку. Это означает, что у него черная оспа.» И он дает ему лекарство, чтобы остановить эту болезнь, и раны по выздоровлении автоматически исчезают. Корень всех причин в их… Есть так много проблем в мире. Корень причин заключается в безбожии современного общества. Люди не являются сознающими Бога. Если эта причина будет устранена, то автоматически все станут способны жить в гармонии и мире поскольку они будут удовлетворены и счастливы в самой своей сути. Таким образом они смогут жить вместе мирно и счастливо. В противном же случае, это все лишь искусственные попытки и ваш пациент умрет пока вы занимаетесь отдельными симптомами. Это сейчас происходит. В течение уже сотен лет есть войны и подобные вещи. И все это время также были движения за мир во всем мире. Движения за мир остановили эти войны? Этого не случилось. Поскольку они… С одной стороны они пытаются остановить эту болезнь, но с другой стороны они только развивают эту болезнь. Они стимулируют ее этой материалистической деятельностью. Должно произойти главное изменение, изменение в сердце людей. И тогда все эти вещи смогут решиться автоматически, все сразу.
Гость (2): Но вы все таки не дадите разъяснения по деталям этих тем.
Revatenandana: Иногда если есть острая необходимость Его Милость может что-то сказать на эти темы в своей проповеди.
Гость (1): Жаль, что вы не пожелали быть полезным и дать свои комментарии на эти темы. Это было бы служением для всего человечества - мы также пытаемся лечить болезнь человеческих сердец….. (нечетко)…. это вы не сможете сделать с …… (нечетко)
Revatenandana: Да, я согласен….. (нечетко)……
Гость (1): Мы осуждаем войны но мы боремся с друг другом. Мы алчные на всех различных грубых уровнях. Пока мы не остановили это в нашем собственном сердце, мы не можем иметь достаточно веры, чтобы сказать: «Любите Бога и прекратите эти войны.»
Revatenandana: Есть такая поговорка: «Настоящая благотворительность начинается с собственного дома.» (конец)

shrila_prabxupada/besedy/beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london.txt · Последнее изменение: 2021/05/03 16:47 (внешнее изменение)