Инструменты пользователя

Инструменты сайта


Боковая панель



Автоменю всех страниц

Бхагавад Гита

Оглавление
Предисловие
Предистория
Введение
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18

Лекции Шрилы Прапхупады
Беседы

Беседы
beseda-c-jogi-badzhan-7-iyunya-1975-gonolulu-gavaji
beseda-c-kim-makonishem-magistrom-filosofii-8-maya-1975-bert-avstraliya
beseda-c-lejtenantom-mouzi-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-merom-evenstona-illinoya-4-iyulya-1975-chikago-illinoya
beseda-c-professorom-filosofii-doktorom-dzhonom-majzom-24-iyunya-1975-los-andzheles
beseda-c-zhurnalistom-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-zhurnalistom-30-dekabrya-1975-los-andzheles
beseda-mozhet-li-razum-pomoch-nam-postich-boga
beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london
beseda-s-iezuitskim-svyashchennikom-19-maya-1975-goda-melburn
beseda-s-khajagrivoj-dasom-5-6-aprelya-1967
beseda-s-rektorom-professorom-olive-i-professorami-universiteta-durbana-westville-8-oktyabrya-1975-durban
beseda-s-reportjorom-iz-los-andzheles-tajms-26-dekabrya-1968-los-andzheles
beseda-s-uchenikom-zabota-o-krishne-eto-blago-26-aprelya-1976-melburn
beseda-san-diego-29-iyunya-1972
beseda-so-svarupoj-damodaroj-28-fevralya-1975-atlanta
beseda-v-komnate-2-sentyabrya-1973-london
beseda-v-komnate-14-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-s-anglichaninom-31-avgusta-1973-london
beseda-v-komnate-s-annoj-konan-dojl
beseda-v-komnate-s-bkhuridzhanoj-dasom-i-uchenikami-01-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london
beseda-v-komnate-s-doktorom-khristianom-khauzerom-10-sentyabrya-1973-stokgolm
beseda-v-komnate-s-frantsuzskim-zhurnalistom-i-rabotnikom-yunesko-10-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-gospodinom-rustom-khatkha-jogom-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-indijskim-gostem-4-oktyabrya-1973-bombej
beseda-v-komnate-s-indijskim-poslom-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
beseda-v-komnate-s-kardinalom-denilou-9-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-lale-vydayushchijsya-frantsuzskij-poet-12-iyunya-1974-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-s-gennisom-iz-mezhdunarodnoj-organizatsii-truda-pri-oon-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-prepodobnym-gordonom-pavlom-glavoj-shotlandskoj-tserkvi-28-iyunya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-prof-regamejem-sanskritologom-universitet-luiziany-4-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-professorom-olive-10-oktyabrya-1975-durban
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-13-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-drugimi-gostyami-i-uchenikami-2-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-komnate-s-robertom-gouiranom-fizikom-yadershchikom-iz-evropejskogo-tsentra-yadernykh-issledovanij-5-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-uchjonymi-02-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-zhenshchinoj-professorom-sanskrita-13-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-pomeshchenii-s-ottsom-tannerom-i-drugimi-gostyami-11-iyulya-1973-london
beseda-v-sadu-s-materyu-makhadevy-i-iezuitskim-svyashchennikom-25-iyulya-1973-london
obsuzhdenie-spektaklya-gospoda-chajtani-5-6-aprelya-1967-san-frantsisko
varnashrama-dkharma-14-fevralya-1977-majapur
varnashrama-dkharma-beseda-v-komnate-shrily-prabkhupady
vtoraya-beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london

Шрила Прапхупада БГ

bg
1-4-5-1-4-5-10-iyulya-1973-london
1-6-7-1-6-7-11-iyulya-1973-london
1-10-1-10-12-iyulya-1973-london
1-12-1-12-13-iyulya-1973-london
1-13-14-14-iyulya-1973-london
1-15-1-15-15-iyulya-1973-london
1-16-19-16-iyulya-1973-london
1-20-17-iyulya-1973-london
1-21-22-1-21-22-18-iyulya-1973-london
1-24-25-1-24-25-20-iyulya-1973-london
1-26-27-1-26-27-21-iyulya-1973-london
1-28-29-1-28-29-22-iyulya-1973-london
1-30-1-30-23-iyulya-1973-london
1-31-1-31-24-iyulya-1973-london
1-32-35-1-32-35-25-iyulya-1973-london
1-36-1-36-26-iyulya-1973-london
1-37-39-1-37-39-27-iyulya-1973-london
1-40-1-40-28-iyulya-1973-london
1-41-42-1-41-42-29-iyulya-1973-london
1-43-1-43-30-iyulya-1973-london
1-44-1-44-31-iyulya-1973-london
1-45-46-1-45-46-1-avgusta-1973-london
2-1-2-1-6-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-2-1-7-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-10-noyabr-1968-goda-los-anzheles
2-1-11-2-1-11-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
2-3-2-3-4-avgusta-1973-london
2-4-5-2-4-5-5-avgusta-1973-london
2-6-2-6-6-avgusta-1973-london
2-7-2-7-7-avgusta-1973-london
2-7-2-11-mart-1966-goda-nyu-jork
2-7-2-marta-1966-goda-nyu-jork
2-9-15-avgusta-1973-goda-parizh
2-10-16-avgusta-1973-goda-parizh
2-11-2-11-1-oktyabrya-1975-mavrikij
2-11-17-avgusta-1973-goda-parizh
2-12-2-12-12-dekabrya-1976-khajdarabad
2-12-18-avgusta-1973-goda-parizh
2-13-2-13-18-noyabrya-1972-khajdarabad
2-13-13-sentyabrya-1971-mombasa
2-13-17-25-noyabrya-1968-goda-los-andzheles
2-13-19-avgusta-1973-goda-london
2-13-mart-1966-v-obshchestve-jogi-mishry-nyu-jork
2-14-20-avgusta-1973-goda-london
2-15-21-avgusta-1973-goda-london
2-16-22-avgusta-1973-goda-london
2-17-2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-23-avgusta-1973-goda-london
2-18-24-avgusta-1973-goda-london
2-19-25-2-19-25-4-dekabrya-1968-los-andzheles
2-19-25-avgusta-1973-goda-london
2-20-2-20-25-noyabrya-1972-khajdarabad
2-21-22-26-avgusta-1973-goda-london
2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad
2-23-24-27-avgusta-1973-goda-london
2-24-2-24-28-noyabrya-1972-khajdarabad
2-25-2-25-29-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-2-26-30-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-6-12-1968-los-andzheles
2-26-27-29-avgusta-1973-goda-london
2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles
2-28-30-avgusta-1973-goda-london
2-30-31-avgusta-1973-goda-london
2-31-1-sentyabrya-1973-goda-london
2-32-2-sentyabrya-1973-goda-london
2-33-35-3-sentyabrya-1973-goda-london
2-36-37-4-sentyabrya-1973-goda-london
2-40-45-13-12-1968-los-andzheles
2-46-62-16-12-1968-los-andzheles
2-48-2-49-leto-1966-goda-nyu-jork
2-49-2-50-5-aprelya-1966-goda-nyu-jork
2-51-2-54-leto-1966-goda-nyu-jork
2-62-72-2-62-72-19-dekabrya-1968-los-andzheles
3-1-5-20-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
3-1-5-yanvar-1967-goda-nyu-jork
3-6-10-23-dekabrya-1968-god-los-andzheles
3-11-19-27-12-68-los-andzheles
3-18-30-30-12-68-los-andzheles
3-27-3-27-27-iyunya-1974-melburn-ratusha
4-4-8-leto-1966-goda-nyu-jork
4-10-4-10-2-avgusta-1974-vrindavan
4-10-4-10-23-sentyabrya-1974-kalkutta
4-11-4-11-3-avgusta-1974-vrindavan
4-12-4-12-4-avgusta-1974-vrindavan
4-13-4-13-8-aprelya-1973-nyu-jork
4-13-4-13-19-oktyabrya-1975-jokhannesburg
4-14-4-14-6-avgusta-1974-vrindavan
6-1-13-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-2-5-6-2-5-14-fevralya-1969-los-andzheles
6-6-12-12-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-13-15-6-13-15-16-fevralya-1969-los-andzheles
7-1-3-10-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-7-1-9-oktyabrya-1975-durban
7-1-7-1-13-dekabrya-1972-akhmedabad
7-1-7-1-25-yanvarya-1975-gonkong
7-1-7-1-27-yanvarya-1973-kalkutta
7-1-7-1-29-iyunya-1974-melburn
7-1-8-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-mart-1968-san-frantsisko
7-2-7-2-2-marta-1968-san-frantsisko
7-7-7-7-13-avgusta-1974-vrindavan
7-9-7-9-15-avgusta-1974-vrindavan
8-1-8-1-7-iyunya-1974-zheneva
9-13-14-15-sentyabrya-1969-goda-angliya
10-1-7-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-1-30-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-2-3-nyu-jork-1-yanvarya-1967-goda
10-4-5-4-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-6-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-7-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-31-iyulya-1976-goda-parizh
12-13-14-12-maya-1974-goda-bombej
13-1-2-10-avgusta-1973-goda-parizh
13-1-2-13-1-2-25-fevralya-1975-majami
13-1-2-24-sentyabrya-1973-bombej
13-1-2-29-dekabrya-1972-bombej
13-1-3-13-1-3-13-oktyabrya-1975-durban
13-1-3-13-1-3-25-sentyabrya-1973-bombej
13-3-11-avgusta-1973-goda-parizh
13-3-13-3-26-sentyabrya-1973-bombej
13-3-13-3-30-dekabrya-1972-akhmedabad
13-4-12-avgusta-1973-goda-parizh
13-4-13-4-27-fevralya-1975-majami
13-4-13-4-27-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-5-28-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-avgusta-1973-goda-parizh
13-6-7-13-6-7-29-sentyabrya-1973-bombej
13-6-13-6-10-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-2-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-3-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-5-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-30-sentyabrya-1973-bombej
13-13-13-13-6-oktyabrya-1973-bombej
13-14-13-14-7-oktyabrya-1973-bombej
13-15-13-15-9-oktyabrya-1973-bombej
13-18-13-18-12-oktyabrya-1973-bombej
13-19-13-19-13-oktyabrya-1973-bombej
13-20-13-20-14-oktyabrya-1973-bombej
13-21-13-21-15-oktyabrya-1973-bombej
13-22-13-22-20-oktyabrya-1973-bombej
13-22-24-13-22-24-25-iyunya-1974-melburn
13-23-13-23-22-oktyabrya-1973-bombej
13-24-13-24-23-oktyabrya-1973-bombej
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva-2
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva
16-1-16-1-29-yanvarya-1975-gavai
16-5-16-5-31-yanvarya-1975-gavai
16-6-16-6-2-fevralya-1975-gavai
16-6-16-6-18-oktyabrya-1975-yuar
16-7-16-7-3-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-4-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-28-yanvarya-1975-tokio
16-9-16-9-5-fevralya-1975-gavai
16-10-16-10-6-fevralya-1975-gavai
16-11-12-16-11-12-7-fevralya-1975-gavai
16-13-15-16-13-15-8-fevralya-1975-gavai
18-42-45-18-42-45-11-oktyabrya-1975-durban
18-67-18-67-10-dekabrya-1972-akhmedabad
bkhagavad-gita-18-5-5-sentyabrya-1973-goda-london
lektsiya-po-bkhagavat-gite-1-1-8-iyulya-1973-london
leto-1966-goda-nyu-jork
vvedenie-v-bkhagavad-gitu-noyabr-1968-los-andzheles

Брахма самхита

brahma-samhita
govindam-adi-purusham-18-oktyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-30-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-chast-2-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-tam-akham-bkhadzhami-4-dekabrya-1968-sietl
lektsiya-po-brakhma-samkhite-tekst-29-8-noyabrya-1968-los-andzheles
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-nyu-jork-26-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-vyderzhki-14-avgusta-1972-los-anzheles
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-19-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-27-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-universitet-upsala-6-sentyabrya-1973-stokgolm
shri-brakhma-samkhita-35-stikh-nyu-jork-31-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-lektsiya-3-yanvarya-1973-bombej

Шри Упанишады

ishopanishad
shri-ishopanishad-mantra-1-2-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-3-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-4-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-29-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-oktyabrya-1968-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-2-5-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-4-7-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-6-8-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-9-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-10-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-11-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-12-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-9-13-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-10-15-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-11-16-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-2-4-6-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-9-10-14-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-13-15-18-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-obrashchenie-27-aprelya-1970-los-anzheles

Легкое путешествие

legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-15
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23

Лекции на праздники

lnp
dzhanmashtami-lektsiya-na-den-yavlenie-gospoda-shri-krishny-4-sentyabrya-1969-gamburg
dzhanmatshtami-16-avgusta-1968-monreal
gaura-purnima-5-marta-1974-gavaji
gaura-purnima-16-marta-1976-majapur
govardkhana-pudzha-oktyabr-1966-nyu-jork
gundicha-mardzhana-7-oktyabrya-1968-goda-san-frantsisko
gundicha-mardzhanam-ochishchenie-khrama-gundicha-lektsiya-za-den-do-ratkha-jatry-4-iyulya-1970-san-frantsisko
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-12-iyulya-1975-filadelfiya
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-18-iyulya-1976-nyu-jork
lektsiya-na-initsiatsii-los-andzheles-13-iyulya-1971
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-1-iyulya-1971-los-anzheles
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-13-iyulya-1972-london
lektsiya-na-shri-vjasa-pudzhe-22-avgusta-1973-london
lektsiya-po-priezdu-i-press-konferentsiya-ratkha-jatra-makhamantry-san-frantsisko-4-iyulya-1970
na-prazdnike-dzhanmatshtami-21-avgusta-1973-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-1-maya-1969-boston
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy-27-maya-1972-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy
obrashchenie-na-shri-vjasa-pudzhe-2-sentyabrya-1972-goda-novyj-vrindavan
radkhashtami-30-avgusta-1968-goda-monreal
radkhashtami-den-yavleniya-shrimati-radkharani-lektsiya-po-bkhagavad-gite-18-5
radkhashtami-yavlenie-shrimati-radkharani-18-sentyabrya-1969-london
rama-navami-27-fevralya-1969-gavaji
ratkha-yatra-1971-god-san-frantsisko
shri-vjasa-pudzha-5-setyabrya-1969-gamburg
shri-vjasa-pudzha-19-avgusta-1976-khajdarabad

Наука самопознания

nauka-samoosoznaniya
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23
str-24
str-25
str-26
str-27
str-28
str-29
str-30
str-31
str-32
str-33
str-34
str-35
str-36
str-37
str-38
str-39
str-40
str-41
str-42
str-43
str-44
str-45
str-46
str-47
str-48
str-49
str-50
str-51
str-52
str-53
str-54
str-55
str-56
str-57
str-58
str-59
str-60
str-61
str-62
str-63
str-64
str-65
str-66
str-67
str-68
str-69
str-70
str-71
str-72
str-73
str-74
str-75
str-76
str-77
str-78
str-79
str-80
str-81
str-82
str-83
str-84
str-85
str-86
str-87
str-88
str-89
str-90
str-91
str-92
str-93
str-94
str-95
str-96
str-97
str-98
str-99
str-100
str-101
str-102
str-103
str-104
str-105
str-106
str-107
str-108
vybor-dukhovnogo-uchitelya-str-15

Нектар преданности

nektarpredannosti
nektar-predannosti-2-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-3-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-3-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-4-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-5-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-5-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-7-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-7-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-9-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-12-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-13-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-14-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-20-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-24-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-26-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-26-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-27-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-29-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-30-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-31-yanvarya-1973-kalkutta

Прогулки

progulki
utrennyaya-progulka-2-iyulya-1975-denver-kolorado
utrennyaya-progulka-2-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij-2
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-5-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-5-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-6-dekabrya-1973-los-anzheles
utrennyaya-progulka-6-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-7-aprelya-1975-khajderabad
utrennyaya-progulka-7-maya-1975-bert-avstraliya
utrennyaya-progulka-8-iyulya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-iyunya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-11-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-11-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-13-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-13-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-14-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-15-marta-1974-vrindavan
utrennyaya-progulka-15-oktyabrya-1975-durban
utrennyaya-progulka-15-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-16-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-17-fevralya-1974-bombej
utrennyaya-progulka-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-18-yanvarya-1974-gavaji
utrennyaya-progulka-19-aprelya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-19-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-19-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-20-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-20-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-21-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-23-03-68-san-frantsisko
utrennyaya-progulka-23-iyunya-1975-los-andzheles
utrennyaya-progulka-23-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-29-iyunya-1974-melburn
utrennyaya-progulka-30-avgusta-1973-goda-london
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-13-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-15-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-17-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka

Разные

raznie
2-dekabrya-1968-god-los-andzheles
2-intervyu-voprosy-lektsii
7-oktyabrya-1968-god-sietl
akhmedabad-8-dekabrya-1970
allakhabad-15-yanvarya-1971-2
allakhabad-15-yanvarya-1977
allakhabad-16-yanvarya-1971
allakhabad-17-yanvarya-1971
allakhabad-18-yanvarya-1971
aprel-6-1971-bombej
avgust-5-1971-london
bkhadzhakhu-re-mana
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977-3
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1978
bog-lichnost
bombay-april-7-1971
bombay-november-7-1970
bombej-1-aprelya-1971
bombej-2-noyabrya-1970
bombej-4-noyabrya-1970
bombej-5-aprelya-1971
bombej-6-noyabrya-1970
bombej-7-aprelya-1971
bombej-7-noyabrya-1970
bombej-8-aprelya-1971
bombej-9-aprelya-1971
bombej-10-aprelya-1971
bombej-10-noyabrya-1971
bombej-11-aprel-1971
bombej-17-marta-1971
bombej-18-marta-1971
bombej-19-marta-1971
bombej-23-fevralya-1971
bombej-24-fevralya-1971
bombej-26-marta-1971
bombej-31-marta-1971
bombej-aprel-1-1971
delfi-10-noyabrya-1971
delfi-12-dekabrya-1971
delfi-12-noyabrya-1971
delfi-13-noyabrya-1971
delfi-14-noyabrya-1971
delfi-20-noyabrya-1971
delfi-25-noyabrya-1971
detroit-16-iyulya-1971
detroit-17-iyulya-1971
detroit-18-iyulya-1971-2
detroit-18-iyulya-1971
detroit-aeroport-16-iyulya-1971
energiya-verkhovnogo-gospoda-dukhovna-gamburg
gejnsvill-29-iyulya-1971-2
gejnsvill-29-iyulya-1971-3
gejnsvill-29-iyulya-1971
gorakhpur-9-fevralya-1971
gorakhpur-10-fevralya-1971
gorakhpur-11-fevralya-1971
gorakhpur-12-fevralya-1971
gorakhpur-13-fevralya-1971
gorakhpur-14-fevralya-1971-2
gorakhpur-14-fevralya-1971
gorakhpur-16-fevralya-1971
gorakhpur-17-fevralya-1971
gorakhpur-18-fevralya-1971-2
gorakhpur-18-fevralya-1971
gorakhpur-19-fevralya-1971
gorakhpur-20-fevralya-1971
gorodskoj-lektsionnyj-zal-7-oktyabrya-1975-durban
indaur-11-dekabrya-1970
induar-13-dekabrya-1970
induar-15-dekabrya-1970
initsiatsiya-lokanatkha-dasa-21-maya-1969-god-nyu-vrindavan
initsiatsiya-shri-chaitanji-dasa-i-svadebnaya-tseremoniya-pradyumny-i-arundkhati-14-maya-1969-kolumbus
intervyu-na-radiostantsii-kb-of-key-v-los-andzhelese-27-iyunya-1969-los-andzheles
intervyu-reporteru-29-iyunya-1974-melburn
intervyu-voprosy-lektsii
kalkutta-10-yanvarya-1971
kalkutta-yanvar-6-1971
khari-khari-bipkhale-13-noyabrya-1968-goda-san-frantsisko
kommentarij-k-pesne-govinda-dasa-bkhadzhakhu-re-mana-yanvar-1969-los-andzheles
lektsiya-7-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-15-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-19-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-19-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-23-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-28-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-31-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-dlya-gruppy-studentov-kolledzha-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-na-bkharata-vidya-bkhagavan-18-oktyabrya-1973-bombej
lektsiya-na-fakultete-v-universitete-upsala-7-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-na-initsiatsii-3-iyulya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-10-yanvarya-1969-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-14-iyunya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-25-marta-1969-gavaji
lektsiya-na-initsiatsiyu-i-svadebnaya-tseremoniya-bkhagavana-dasa-4-iyunya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-na-initsiatsiyu-ognennoe-zhertvoprinoshenie-16-iyulya-1969-god-los-anzheles
lektsiya-na-voskresnom-piru-21-maya-1972-goda-los-andzheles
lektsiya-o-materialistakh-18-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-o-missii
lektsiya-o-vospevanii-khare-krishna-makhamantry-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-o-vospevanii-makha-mantry-20-oktyabrya-1968-sietl
lektsiya-pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
lektsiya-pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-1-10-madkhya-lila-21-1-10-3-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-13-49-madkhya-lila-21-13-49-4-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-22-21-28-madkhya-lila-22-21-28-11-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-gurv-ashtake-v-universitete-upsala-9-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-po-pribytiyu-25-fevralya-1975-majami
lektsiya-po-priezdu-los-anzheles-29-iyunya-1971
lektsiya-prochitannaya-na-tseremonii-brakhmanskoj-initsiatsii-25-maya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-prochitannaya-v-rotari-klab-29-noyabrya-1972-khajdarabad
lektsiya-v-den-ukhoda-shrily-bkhaktisiddkhanty-sarasvati-gosvami-makharadzha-9-dekabrya-1969-goda-los-andzheles
lektsiya-v-khajdarabade-14-aprelya-1975-goda-khajdarabad-indiya
lektsiya-v-seminarii-frantsiskantsev-im-sv-paskalya-28-iyunya-1974-melburn
lektsiya-v-shkole-mart-68-san-frantsisko
lektsiya-v-shkole-mart-1968-san-frantsisko
lektsiya-vo-vsemirnoj-organizatsii-zdorovya-6-iyunya-1974-zheneva
london-4-avgusta-1971
london-17-avgutsa-1971
london-18-avgusta-1971
london-21-avgusta-1971
london-22-avgusta-1971
london-25-avgusta-1971
los-andzheles-1-avgusta-1970
los-andzheles-2-avgusta-1970
los-andzheles-2-iyulya-1970
los-andzheles-2-maya-1970
los-andzheles-3-iyulya-1970
los-andzheles-3-maya-1970
los-andzheles-3-yanvarya-1970
los-andzheles-4-maya-1970
los-andzheles-6-maya-1970
los-andzheles-7-maya-1970
los-andzheles-8-maya-1970
los-andzheles-9-maya-1970
los-andzheles-10-maya-1970
los-andzheles-11-maya-1970
los-andzheles-12-marta-1970
los-andzheles-12-maya-1970
los-andzheles-13-maya-1970
los-andzheles-14-maya-1970
los-andzheles-15-maya-1970
los-andzheles-15-noyabrya-1968
los-andzheles-15-yanvarya-1970
los-andzheles-16-aprelya-1970
los-andzheles-16-maya-1970
los-andzheles-18-fevralya-1970
los-andzheles-18-maya-1970
los-andzheles-20-iyulya-1971
los-andzheles-22-iyunya-1970
los-andzheles-23-iyunya-1970
los-andzheles-28-aprelya-1970
los-andzheles-29-aprelya-1970
los-andzheles-30-aprelya-1970
los-andzheles-maj-5-1970
majpur-19-fevralya-1977
manifest-zachitannyj-na-press-konferentsii-22-dekabrya-1968-los-andzheles
nyu-delfi-10-dekabrya-1971
nyu-delfi-10-noyabrya-1971
nyu-delfi-11-dekabrya-1971
nyu-delfi-11-noyabrya-1971
nyu-jork-26-iyulya-1971-2
nyu-jork-26-iyulya-1971
nyu-jork-28-iyulya-1971
o-slave-soznaniya-krishny-mart-1968-goda-san-frantsisko
obrashchenie-k-k-predannym-londonskogo-khrama-iskkon-23-dekabrya-1968-london
obrashchenie-po-pribytiyu-1-oktyabrya-1975-mavrikij
obrashchenie-po-pribytiyu-28-fevralya-1975-atlanta
obrashchenie-po-sluchayu-otkrytiya-khrama-5-maya-1969-kolumbus-shtat-ogajo
obrashchenie-sentyabr-1969-london
obrashchenie-v-parke-baobala-san-diego-1-iyulya-1972-san-diego
pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
pered-initsiatsiej-19-dekabrya-1968-god-los-andzheles
pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-sietl
posvyashchenie-v-gajatri-mantru-27-dekabrya-1969-god-boston
press-konferentsiya-11-iyulya-1975-filadelfiya
prinyatie-sanyasy-kirtananda-brakhmachari-20-fevralya-1970-los-anzheles
prosto-povtoryaj-pravdu-11-marta-1933-goda-majyapur
publichnoe-vystuplenie-15-sentyabrya-1969-london
radio-intervyu-25-maya-1975-fidzhi
rech-po-pribytii-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
rech-v-novom-vrindavane-31-avgusta-1972-goda-novyj-vrindavan
rech-v-pandale-i-otvety-na-voprosy-10-noyabrya-1973-deli
san-frantsisko-4-iyulya-1970
san-frantsisko-28-iyunya-1971
san-frantsisko-iyul-5-1970
sidnej-12-maya-1971
sidnej-13-maya-1971
surat-3-yanvarya-1971
surat-15-dekabrya-1970
surat-16-dekabrya-1970
surat-17-dekabrya-1970
surat-19-dekabrya-1970
surat-21-dekabrya-1970-2
surat-21-dekabrya-1970
surat-22-dekabrya-1970
surat-23-dekabrya-1970
svadebnaya-tseremoniya-i-lektsiya-6-maya-1969-boston
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-radkha-gokulananda-21-avgusta-1973-london
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-rukmini-dvaraka-natkha-16-iyulya-1969-los-anzheles
vystuplenie-na-svadbe-bali-mardana-4-dekabrya-1973-los-anzheles

СХБ

shb
1-1-2-london-avgust-15-1971
1-1-3-london-avgust-20-1971
1-1-5-6-london-avgust-23-1971
1-1-9-10-20-fevralya-1973-oklend-novaya-zelandiya
1-2-2-london-avgust-10-1971
1-2-3-london-avgust-24-1971
1-2-6-5-oktyabrya-1975-mavrikij
1-2-6-11-noyabrya-1973-deli
1-2-6-12-noyabrya-1973-deli
1-2-6-23-iyulya-1973-london
1-2-7-13-noyabrya-1973-deli
1-2-9-20-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-10-16-noyabrya-1973-deli
1-2-12-23-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-16-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-17-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-18-26-sentyabrya-1974-kalkutta
1-2-18-29-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-19-30-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-20-31-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-21-1-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-22-2-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-23-3-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-24-4-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-25-5-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-26-6-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-27-7-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-30-9-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-31-10-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-32-11-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-33-12-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-34-13-noyabrya-1972-vrindavan
1-3-1-3-aprel-1968-san-frantsisko
1-3-1-3-aprelya-1968-los-andzheles
1-3-1-14-noyabrya-1972-vrindavan
1-5-9-1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-12-13-6-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-13-13-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-14-16-11-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-15-19-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-18-22-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-22-3-avgusta-1974-vrindavan
1-5-23-4-avgusta-1974-vrindavan
1-5-24-5-avgusta-1974-vrindavan
1-5-25-6-avgusta-1974-vrindavan
1-7-2-4-14-oktyabrya-1975-durban
1-7-5-6-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
1-8-18-10-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-18-28-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-19-29-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-20-12-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-20-30-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-21-1-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-21-13-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-22-14-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-23-3-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-23-15-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-24-4-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-24-16-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-25-5-oktyabrya-1974-vrindavan
1-8-26-6-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-26-18-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-27-19-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-28-8-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-28-20-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-29-9-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-29-21-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-30-10-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-30-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-31-11-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-31-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-32-12-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-32-24-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-33-13-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-14-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-26-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-35-15-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-35-27-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-36-16-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-36-28-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-37-29-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-38-30-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-39-1-maya-1973-los-andzheles
1-8-39-19-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-40-2-maya-1973-los-andzheles
1-8-40-20-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-41-3-maya-1973-los-andzheles
1-8-41-21-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-42-4-maya-1973-los-andzheles
1-8-42-22-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-43-5-maya-1973-los-andzheles
1-8-43-23-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-44-6-maya-1973-los-andzheles
1-8-44-24-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-45-7-maya-1973-los-andzheles
1-8-45-25-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-46-8-maya-1973-los-andzheles
1-8-46-26-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-48-10-maya-1973-los-andzheles
1-8-49-29-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-50-12-maya-1973-los-andzheles
1-8-51-13-maya-1973-los-andzheles
1-8-52-14-maya-1973-los-andzheles
1-9-1-15-maya-1973-los-andzheles
1-9-2-16-maya-1973-los-andzheles
1-9-3-17-maya-1973-los-andzheles
1-9-40-22-maya-1973-nyu-jork
1-9-48-14-iyunya-1973-majapur
1-9-49-15-iyunya-1973-majapur
1-10-1-16-iyunya-1973-majapur
1-10-2-17-iyunya-1973-majapur
1-10-3-18-iyunya-1973-majapur
1-10-4-19-iyunya-1973-majapur
1-10-11-12-25-iyunya-1973-majapur
1-10-13-26-iyunya-1973-majapur
1-13-10-1-iyunya-1974-zheneva
1-15-20-30-noyabrya-1973-los-anzheles
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-27-5-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-28-1-15-28-6-dekabrya-1973-goda-los-andzheles
1-15-45-23-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-46-24-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-47-48-25-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-49-26-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-50-27-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-51-28-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-1-29-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-3-31-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-4-1-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-5-2-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-6-3-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-7-4-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-8-5-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-10-7-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-11-8-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-12-9-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-13-15-10-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-16-11-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-17-12-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-19-9-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-19-15-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-20-10-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-20-16-yanvarya-1974-gavaji
1-16-21-11-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-21-17-yanvarya-1974-gavaji
1-16-22-12-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-22-18-yanvarya-1974-gavaji
1-16-23-19-yanvarya-1974-gavaji
1-16-24-20-yanvarya-1974-gavaji
1-16-25-21-yanvarya-1974-gavaji
1-16-26-30-23-yanvarya-1974-gavaji
2-1-1-4-22-dekabrya-1969-boston-shtat-massachutes
2-1-1-9-iyunya-1974-parizh
2-1-2-mombassa-sentyabr-13-1971
2-1-3-6-noyabrya-1973-deli
2-1-3-12-iyunya-1974-parizh
2-1-4-7-noyabrya-1973-deli
2-1-5-13-iyunya-1974-parizh
2-1-6-14-iyunya-1974-parizh
2-1-7-15-iyunya-1974-parizh
2-2-5-2-dekabrya-1968-los-andzheles
2-3-17-12-iyulya-1969-los-anzheles
3-25-1-1-noyabrya-1974-bombej
3-25-2-2-noyabrya-1974-bombej
3-25-3-3-noyabrya-1974-bombej
3-25-4-4-noyabrya-1974-bombej
3-25-5-6-5-noyabrya-1974-bombej
3-25-7-7-noyabrya-1974-bombej
3-25-8-8-noyabrya-1974-bombej
3-25-9-9-noyabrya-1974-bombej
3-25-10-10-noyabrya-1974-bombej
3-25-11-11-noyabrya-1974-bombej
3-25-12-12-noyabrya-1974-bombej
3-25-13-13-noyabrya-1974-bombej
3-25-14-14-noyabrya-1974-bombej
3-25-15-15-noyabrya-1974-bombej
3-25-16-16-noyabrya-1974-bombej
3-25-17-17-noyabrya-1974-bombej
3-25-18-18-noyabrya-1974-bombej
3-25-19-19-noyabrya-1974-bombej
3-25-20-20-noyabrya-1974-bombej
3-25-21-21-noyabrya-1974-bombej
3-25-22-22-noyabrya-1974-bombej
3-25-23-23-noyabrya-1974-bombej
3-25-24-24-noyabrya-1974-bombej
3-25-25-25-noyabrya-1974-bombej
3-25-26-26-noyabrya-1974-bombej
3-25-27-27-noyabrya-1974-bombej
3-25-28-28-noyabrya-1974-bombej
3-25-29-29-noyabrya-1974-bombej
3-25-30-30-noyabrya-1974-bombej
3-25-31-31-noyabrya-1974-bombej
3-25-32-2-dekabrya-1974-bombej
3-25-33-34-3-dekabrya-1974-bombej
3-25-35-4-dekabrya-1974-bombej
3-25-36-5-dekabrya-1974-bombej
3-25-37-6-dekabrya-1974-bombej
3-25-38-7-dekabrya-1974-bombej
3-25-39-40-8-dekabrya-1974-bombej
3-25-41-9-dekabrya-1974-bombej
3-25-42-10-dekabrya-1974-bombej
3-25-43-11-dekabrya-1974-bombej
3-25-44-12-dekabrya-1974-bombej
3-26-1-13-dekabrya-1974-bombej
3-26-3-15-dekabrya-1974-bombej
3-26-4-16-dekabrya-1974-bombej
3-26-5-17-dekabrya-1974-bombej
3-26-6-18-dekabrya-1974-bombej
3-26-7-19-dekabrya-1974-bombej
3-26-8-20-dekabrya-1974-bombej
3-26-9-21-dekabrya-1974-bombej
3-26-10-22-dekabrya-1974-bombej
3-26-11-14-23-dekabrya-1974-bombej
3-26-15-24-dekabrya-1974-bombej
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej
3-26-19-28-dekabrya-1974-bombej
3-26-20-29-dekabrya-1974-bombej
3-26-21-30-dekabrya-1974-bombej
3-26-22-31-dekabrya-1974-bombej
3-26-23-24-1-yanvarya-1975-bombej
3-26-25-2-yanvarya-1975-bombej
3-26-26-3-yanvarya-1975-bombej
3-26-27-4-yanvarya-1975-bombej
3-26-28-5-yanvarya-1975-bombej
3-26-29-6-yanvarya-1975-bombej
3-26-30-7-yanvarya-1975-bombej
3-26-31-8-yanvarya-1975-bombej
3-26-32-9-yanvarya-1975-bombej
3-26-34-11-yanvarya-1975-bombej
3-26-35-36-12-yanvarya-1975-bombej
3-26-40-15-yanvarya-1975-bombej
3-26-41-16-yanvarya-1975-bombej
3-26-42-17-yanvarya-1975-bombej
3-26-43-18-yanvarya-1975-bombej
3-26-44-19-yanvarya-1975-bombej
3-26-45-20-yanvarya-1975-bombej
3-26-46-21-yanvarya-1975-bombej
5-5-1-2-7-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-8-8-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-12-sentyabrya-1969-london
5-5-1-16-sentyabrya-1969-logndon
5-5-3-9-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-10-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-london-sentyabr-3-1971
6-1-6-8-21-iyulya-1971-nyu-jork
6-1-8-nyu-jork-iyul-22-1971
6-1-9-12-nyu-jork-iyul-24-1971
6-1-11-nyu-jork-iyul-25-1971
6-1-13-14-nyu-jork-iyul-27-1971
6-1-15-london-iyul-30-1971
6-1-15-nyu-jork-avgust-1-1971
6-2-11-13-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-13-15-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-14-17-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-15-18-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-16-19-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-17-20-sentyabrya-1975-vrindavan
7-5-1-12-yanvarya-1973-bombej
7-5-22-30-london-sentyabr-8-1971
7-5-30-2-oktyabrya-1975-mavrikij
7-5-30-london-sentyabr-9-1971
7-5-31-4-oktyabrya-1975-mavrikij
7-6-1-15-03-68-san-frantsisko
7-6-3-7-mart-1968-san-frantsisko
7-6-6-9-9-marta-1968-los-andzheles
7-7-30-31-mombassa-sentyabr-12-1971
7-9-8-1-iyulya-1968-monreal
7-9-8-7-9-8-21-marta-1969-gavai
7-9-8-21-dekabrya-1968-los-andzheles
7-9-11-11-avgusta-1968-monreal
7-9-11-13-7-9-11-13-24-marta-1969-gavai
7-9-12-12-avgusta-1968-monreal
7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal
7-9-19-7-9-19-kh7-sentyabrya-1969-gamburg
7-9-38-majapur-16-marta-1976-g
11-3-21-11-3-21-13-aprelya-1969-goda-nyu-jork

В поисках просветления

v-poiskakh-prosvetleniya
blagosloveniya-krishny-prebyvayut-v-ego-imeni
chuvstvo-pozvolyayushchee-postich-boga
dajte-nobelevskuyu-premiyu-bogu
energii-vsemogushchego
foma-akvinskij-v-poiskakh-bozhestvennoj-sushchnosti
joga-privyazannosti-k-krishne
karl-yung-poiski-istiny-bez-nastavnika
kto-takoj-guru-i-pochemu-my-v-nem-nuzhdaemsya
mashina-chelovecheskogo-tela
materiya-dukh-i-tot-kto-imi-upravlyaet
milost-gospoda-chajtani
napravte-svoyu-lyubov-na-krishnu
nevezhestvo-prichina-neudach
ochistite-svoyu-zhizn
origen-osnovopolozhnik-khristianskogo-mistitsizma
padenie-dushi
pomestite-krishnu-v-tsentr
postizhenie-dushi
put-vedushchij-k-krishne
schaste-za-predelami-illyuzornykh-ogranichenij
sokrat-on-poznal-sebya-do-opredelennoj-stepeni
sovet-ob-edinennym-natsiyam
ubezhishche-ot-vsekh-opasnostej
uvidet-i-poznat-boga
vozvrashchenie-k-prostoj-zhizni-i-prostym-istinam
ya-kotoroe-ne-menyaetsya
zhan-pol-sartr-vmesto-boga-nichto


shrila_prabxupada:bg:2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad

Лекция по Бхагават-Гите, 2.23

(27 ноября 1972, Хайдарабад)

Шрила Прабхупада:
наинам чхинданти чхинданти шастрани шастрани  наинам дахати дахати паваках паваках
на чаинам чаинам кледайантй кледайантй апо апо  на шошайати шошайати марутах марутах
/БГ 2.23/
Определение через отрицание. Мы не можем понять, чем является  духовная частичка, находящаяся в этом теле. Невозможно измерить длину и ширину этой духовной души нашими материальными инструментами, хотя учёные и говорят, что это возможно. Но даже если и так, то сначала необходимо выяснить, где находится душа. И тогда уже можно попытаться измерить ее. В первую очередь, ееё невозможно увидеть, потому что она очень, очень мала, одна десятитысячная кончика волоса. Будучи не в состоянии её увидеть, мы не можем понять ее при помощи экспериментального знания.
Поэтому Кришна прибегает к отрицанию, чтобы описать существование индивидуальной души: «Это не то». Иногда, когда мы не можем что-то понять, дается следующее объяснение: «Это не то». Если мы не можем объяснить, что это, то тогда мы прибегаем к отрицанию «Это не то». «Это не то». Иногда, когда мы не можем что-то понять, дается следующее объяснение: «Это не то». Если мы не можем объяснить, что это, то тогда мы прибегаем к отрицанию «Это не то». Что же значит это «не то»? Это «не то» значит, что это не материально. Что же значит это «не то»? Это «не то» значит, что это не материально. Духовная душа не материальна. Но мы знаем только, что такое материальные вещи. Тогда как понять то, что является их противоположностью? Об этом говорится в следующем стихе: Духовная душа не материальна. Но мы знаем только, что такое материальные вещи. Тогда как понять то, что является их противоположностью? Об этом говорится в следующем стихе:
наинам чхинданти шастрани 
Духовную душу нельзя разрубить на куски каким-либо оружием – ножом или мечем. Это невозможно. наинам чхинданти шастрани наинам чхинданти шастрани. Философы-майявади утверждают: «Я – Брахман. Просто из-за покрывающей меня иллюзии мне кажется, что я являюсь отделенной частицей. Но мы одно». Но Кришна говорит: Философы-майявади утверждают: «Я – Брахман. Просто из-за покрывающей меня иллюзии мне кажется, что я являюсь отделенной частицей. Но мы одно». Но Кришна говорит:
мамаивамшо джива-бхутах
/БГ 15.7/
Значит ли это, что эту частичку просто отсекли от духа? Нет. наинам чхинданти шастрани наинам чхинданти шастрани. Его невозможно рассечь на куски. Тогда напрашивается вывод, что эта частичка духа является вечной. Она не отделилась под влиянием майи. Нет. Как так может быть? Потому что её невозможно разрубить на куски. Они приводят такой аргумент: гхатакаша-патакаша гхатакаша-патакаша, то есть : «Небо внутри горшка и небо за пределами горшка разделены стенками горшка». Но как их можно разделить? Его нельзя разрезать на части. «Небо внутри горшка и небо за пределами горшка разделены стенками горшка». Но как их можно разделить? Его нельзя разрезать на части.
По сути, мы являемся очень крохотными, атомарными частичками духа. Это не значит, что волей обстоятельств душа стала частичкой и что она опять может слиться с целым. Она может слиться, но не раствориться или смешаться. Нет. Даже соединившись с целым, душа продолжает существовать отдельно. Это не значит, что волей обстоятельств душа стала частичкой и что она опять может слиться с целым. Она может слиться, но не раствориться или смешаться. Нет. Даже соединившись с целым, душа продолжает существовать отдельно.
Если птица зелёного цвета сядет на дерево, может показаться, что птица слилась с деревом, но это не так. Сидя на дереве, птица сохраняет свою индивидуальность. Таков вывод. Так как и дерево, и птица зелёного цвета, может показаться, что птица слилась с деревом, но такое слияние не значит, что птица и дерево стали одним. Нет. Это только кажется. Так как они одного цвета, то создается впечатление, что птицы больше не существует. Но это не факт.
Подобно этому, мы являемся индивидуальными духовными душами. Качественно мы одинаковы, как, скажем, зелёный цвет птицы и дерева, но когда живое существо сливается с сиянием Брахмана, то оно не теряет своей индивидуальности. По той причине, что живое существо не теряет своей индивидуальности, а также потому, что живое существо по своей природе исполнено радости, но когда живое существо сливается с сиянием Брахмана, то оно не теряет своей индивидуальности. По той причине, что живое существо не теряет своей индивидуальности, а также потому, что живое существо по своей природе исполнено радости, оно не может долго находиться в сиянии безличного Брахмана. Ведь ему необходимо обрести радость. Радость – это разнообразие. оно не может долго находиться в сиянии безличного Брахмана. Ведь ему необходимо обрести радость. Радость – это разнообразие. В сиянии Брахмана, который просто является В сиянии Брахмана, который просто является чин-матра чин-матра (абсолютно духовный), духом, отсутствует духовное разнообразие. Это просто дух. (абсолютно духовный), духом, отсутствует духовное разнообразие. Это просто дух. Как небо. Небо тоже является материей, но в нём нет разнообразия. Если нам хочется разнообразия, даже в этом материальном мире, тогда нам необходимо принять прибежище на какой-нибудь планете или отправиться на Солнце или Луну. Как небо. Небо тоже является материей, но в нём нет разнообразия. Если нам хочется разнообразия, даже в этом материальном мире, тогда нам необходимо принять прибежище на какой-нибудь планете или отправиться на Солнце или Луну. Подобным же образом, сияние Брахмана - это лучи, исходящие из тела Кришны. Подобным же образом, сияние Брахмана - это лучи, исходящие из тела Кришны.
йасйа прабха прабхавато джагад-анда-коти
/Брахма самхита 5.40/
Как солнечный свет является сиянием, исходящим от Солнца, а на Солнце есть Бог Солнца, точно так же в духовном мире есть безличное сияние Брахмана, а в этом сиянии есть духовные планеты. Они называются Вайкунтхалоками. И наивысшей Вайкунтхалокой является Кришналока. Итак, сияние Брахмана исходит из тела Кришны. точно так же в духовном мире есть безличное сияние Брахмана, а в этом сиянии есть духовные планеты. Они называются Вайкунтхалоками. И наивысшей Вайкунтхалокой является Кришналока. Итак, сияние Брахмана исходит из тела Кришны. йасйа прабха прабхавато джагад-анда-коти. йасйа прабха прабхавато джагад-анда-коти. Всё существует в этом сиянии Брахмана. Всё существует в этом сиянии Брахмана.
сарвам кхалв идам брахма
/Чхандогья-упанишад, 3.14.1/
В «Бхагавад-гите» также говорится:
мат-стхани сарва-бхутани  на чахам тешв авастхитах
/БГ 9.4/
Всё существует в Его сиянии, сиянии Брахмана… Все планеты материального мира, бесчисленное количество планет, существуют за счёт энергии Солнца. Солнечный свет является безличным сиянием солнечного диска, и миллионы планет покоятся на этом сиянии. Всё происходит благодаря Солнцу, подобно сиянию Брахмана, который является лучами, исходящими из тела Кришны, и на котором покоится все. На самом деле, это - разнообразные типы энергии. Подобно тому, как солнце дает разнообразные цвета и энергии. Так создаётся и этот материальный мир. Мы можем убедиться на своем собственном опыте. На самом деле, это - разнообразные типы энергии. Подобно тому, как солнце дает разнообразные цвета и энергии. Так создаётся и этот материальный мир. Мы можем убедиться на своем собственном опыте. Когда в западных странах нет солнца, когда выпадает снег, все листья быстро опадают. Это называется осенью. Остаются только стволы и ветви. Когда же наступает весна, постоянно светит солнце, и деревья становятся зелеными. Когда в западных странах нет солнца, когда выпадает снег, все листья быстро опадают. Это называется осенью. Остаются только стволы и ветви. Когда же наступает весна, постоянно светит солнце, и деревья становятся зелеными. Подобно тому, как действует солнце в этом материальном мире, действуют и лучи, исходящие из тела Верховной Личности Бога, источника всего творения. Подобно тому, как действует солнце в этом материальном мире, действуют и лучи, исходящие из тела Верховной Личности Бога, источника всего творения.
йасйа прабха прабхавато джагад-анда-коти
/Брахма самхита 5.40/
Благодаря сиянию Брахмана, появляются миллионы и миллионы брахмалок, вселенных.  
йасйаика-нишвасита-калам атхаваламбйа
дживанти лома-вила-джа джагад-анда-натхах
вишнур махан са иха йасйа кала-вишешо
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
/Брахма-самхита 5.48/
Началом духовного осознания является понимание того, что дух, Верховный Дух, невозможно разрубить на куски.
наинам чхинданти шастрани  наинам дахати паваках
/БГ 2.23/
Теперь попытайтесь понять. Современные учёные думают, что на Солнце не может быть жизни. Нет. Там есть жизнь. Современные учёные думают, что на Солнце не может быть жизни. Нет. Там есть жизнь. В Ведической литературе имеется информация о том, что на Солнце существует жизнь. Там тоже есть живые существа, но они состоят из огня. Вот и все. Потому что мы обладаем очень крохотным опытом, который говорит нам: «Как живое существо может выжить на Солнце?» Отвечая на этот вопрос, Кришна говорит: В Ведической литературе имеется информация о том, что на Солнце существует жизнь. Там тоже есть живые существа, но они состоят из огня. Вот и все. Потому что мы обладаем очень крохотным опытом, который говорит нам: «Как живое существо может выжить на Солнце?» Отвечая на этот вопрос, Кришна говорит: наинам дахати паваках наинам дахати паваках (в сторону): Почему вы там сидите? Идите сюда. (в сторону): Почему вы там сидите? Идите сюда.
наинам дахати паваках. Духовную душу невозможно сжечь. Если бы её можно было сжечь, то тогда бы мы, в Индии, сжигая тело, сжигали бы и душу. На самом деле, атеисты считают, что когда тело сжигается, то наступает конец. Так считают профессора. Но здесь Кришна говорит:  Духовную душу невозможно сжечь. Если бы её можно было сжечь, то тогда бы мы, в Индии, сжигая тело, сжигали бы и душу. На самом деле, атеисты считают, что когда тело сжигается, то наступает конец. Так считают профессора. Но здесь Кришна говорит: наинам дахати паваках «Её невозможно сжечь». Тогда как она существует? «Её невозможно сжечь». Тогда как она существует?
на ханйате ханйамане шарире
/БГ 2.20/
Даётся очень ясное объяснение. Душу невозможно сжечь, её также невозможно разрезать на куски. Далее:
на чаинам кледайантй апах
/БГ 2.23/
Её невозможно намочить. Она не намокает, соприкасаясь с водой. Мы видим, что в материальном мире, всё, как бы тяжело это ни было… Как камень и железо. Их можно разрезать. Есть машина или приспособление. Их можно разрезать… Всё можно разрезать на куски. Всё можно расплавить. Просто для этого необходимы разные температурные режимы, но всё можно сжечь и расплавить. И все можно намочить. Но здесь говорится: на на чаинам чаинам кледайантй кледайантй апо апо  на шошайати шошайати марутах марутах: «Её невозможно иссушить». Это вечность. Это значит, что никакие материальные условия не могут повлиять на душу.
асанго  хйайам  пурушах
/Брихад-Аранйака Упанишад  4.3.16/
В Ведах говорится, что живое существо не имеет ничего общего с материальным миром. Это просто покрытие. Она не соприкасается с материальным миром. Как моё тело, которое одето в рубашку и пальто, но не является их частью.  Оно не сливается с одеждой. Тело всегда существует отдельно.
Так же и душа всегда существует отдельно от этого материального покрытия. Просто она попала сюда из-за своих планов и желаний повелевать этой материальной природой. Это может видеть каждый. Каждое живое существо хочет управлять материальной природой. Это его болезнь. Оно хочет контролировать её. Само оно является слугой, но хочет занять не естественное для него положение Бога. Это болезнь. Каждое живое существо хочет управлять материальной природой. Это его болезнь. Оно хочет контролировать её. Само оно является слугой, но хочет занять не естественное для него положение Бога. Это болезнь. В конце концов, когда его попытки управлять материальным миром терпят крах, он говорит: «Этот материальным мир не настоящий. Сейчас я стану единым с Верховным Богом». В конце концов, когда его попытки управлять материальным миром терпят крах, он говорит: «Этот материальным мир не настоящий. Сейчас я стану единым с Верховным Богом».
брахма сатйам джаган митхйа
Но так как духовная душа является неотъемлемой частичкой Кришны, то, по своей природе, она исполнена радости. Она ищет этой радости. Мы все так много работаем для того, чтобы получить удовольствия.  Но эти удовольствия невозможны в духовном сиянии. Поэтому в «Шримад-Бхагаватам»  говорится:
арухйа криччхрена парам падам
/ШБ 10.2.32/
Криччхрена – значит после того, как человек совершает суровые аскезы и накладывает на себя епитимьи, он может слиться с сиянием Брахмана. – значит после того, как человек совершает суровые аскезы и накладывает на себя епитимьи, он может слиться с сиянием Брахмана. Саюджья мукти Саюджья мукти.Это называется саюджья мукти саюджья мукти. Саюджья Саюджья значит слиться. значит слиться.
Итак, арухйа криччхрена парам падам арухйа криччхрена парам падам. Даже если человек сольётся с бытием Брахмана, совершая суровые аскезы, накладывая суровые епитимьи, он всё равно падёт. Даже если человек сольётся с бытием Брахмана, совершая суровые аскезы, накладывая суровые епитимьи, он всё равно падёт. патантй адхах патантй адхах. Адхах Адхах значит опять возвращаться в материальный мир. значит опять возвращаться в материальный мир.
арухйа криччхрена парам падам татах патантй адхах
/ШБ 10.2.32/
Почему они падают? анадрта-йушмад-ангхрайах анадрта-йушмад-ангхрайах. Потому что не согласны с тем, что Бог - личность. Не согласны. Их крохотный ум не способен воспринять Бога как личность. Потому что его убеждение основывается на себе и на других людях как личностях. Если Бог личность, как вы и я, то как же он может создавать вселенную, бесчисленное количество вселенных? Если Бог личность, как вы и я, то как же он может создавать вселенную, бесчисленное количество вселенных? Поэтому, чтобы понять Верховную Личность Бога, необходимо совершать много благочестивых поступков. В «Бхагавад-гите» говорится: Поэтому, чтобы понять Верховную Личность Бога, необходимо совершать много благочестивых поступков. В «Бхагавад-гите» говорится:
бахунам джанманам анте
/БГ 7.19/
Занимаясь имперсональными философскими размышлениями, человек становится зрелым бахунам джанманам анте джнанаван бахунам джанманам анте джнанаван, мудрым… Но пока он не может понять что Абсолютная Истина является личностью,
сач-чит-ананда виграха
/Брахма-самхита 5.1/
брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате. Бхагаван. ваданти тат таттва-видас
таттвам йадж джнанам адвайам
/ШБ 1.2.11/
Это утверждение из «Шримад-Бхагаватам»: «Те, кто познал Абсолютную истину, знают, что Брахман, Параматма и Бхагаван суть одно. Это только ступени постижения». Как когда вы смотрите на гору издалека, то видите что-то безличное, неясное, покрытое облаками. Но если вы подойдете поближе, то увидите, что гора зеленая. А если вы выйдете к её подножию, то увидите, что там живет много животных, растёт много деревьев, а также живут люди. Как когда вы смотрите на гору издалека, то видите что-то безличное, неясное, покрытое облаками. Но если вы подойдете поближе, то увидите, что гора зеленая. А если вы выйдете к её подножию, то увидите, что там живет много животных, растёт много деревьев, а также живут люди. Подобно этому, те, кто пытаются понять Абсолют издалека, приходят в результате размышлений к осознанию Брахмана. Подобно этому, те, кто пытаются понять Абсолют издалека, приходят в результате размышлений к осознанию Брахмана. Те, кто подошли ближе, йоги, видят локализованный аспект. Те, кто подошли ближе, йоги, видят локализованный аспект.
дхйанавастхита-тад-гатена манаса пашйанти 'йам йогинах
/ШБ 12.13.1/
Они видят его, дхйанавастхита дхйанавастхита, внутри себя. Это - Параматма. А преданные непосредственно, лицом к лицу, видят Кришну, Верховную Личность Бога. А преданные непосредственно, лицом к лицу, видят Кришну, Верховную Личность Бога.
нитйо нитйанам четанаш четананам
/Катха-упанишад, 2.2.13/
На самом деле, конечное, последнее слово Абсолютной Истины – это личность. Но, к сожалению, мудхи, или люди с менее развитым интеллектом, Но, к сожалению, мудхи, или люди с менее развитым интеллектом,
аваджананти мам мудха  манушим танум ашритам
/БГ 9.11/
говорят: «Кришна? Может Он и Бог, но Он стал личностью, воспользовавшись помощью майи». Это философия майявады. Они изучают майю. Они и Бога помещают в майю. Это философия майявады. Но Бог не является майей. Майя никогда не покрывает Бога. Кришна говорит, что Но Бог не является майей. Майя никогда не покрывает Бога. Кришна говорит, что
мам эва йе прападйанте майам этам таранти те
/БГ 7.14/
«Тот, кто вручил себя Мне, легко освобождается от тисков майи». Как Кришна может находиться в майе? Не очень правильная философия. Можно стать свободным от майи, просто предавшись Кришне. Как личность, Верховная Личность может находиться в майе? Поэтому Кришна говорит: Можно стать свободным от майи, просто предавшись Кришне. Как личность, Верховная Личность может находиться в майе? Поэтому Кришна говорит:
аваджананти мам мудха  манушим танум ашритам парам бхавам аджананто
/БГ 9.11/
Они не знают, какими возможностями обладает Господь, каким могуществом. Они сравнивают могущество Верховного Господа со своими возможностями. Это философия лягушки. Доктор Лягушка размышляет таким образом: «Атлантический океан немного больше колодца». Потому что она там постоянно живёт. Доктор Лягушка размышляет таким образом: «Атлантический океан немного больше колодца». Потому что она там постоянно живёт. Купа-мандука-нйайа Купа-мандука-нйайа.
На санскрите это называется купа-мандука-нйайа купа-мандука-нйайа. Купа значит колодец, а мандука – лягушка. Лягушка постоянно находится в колодце, и когда она узнает, что существует ещё какой-то большой водоем, скажем, Атлантический океан, она просто думает: «Он, вероятно, немного больше, чем этот колодец, чуть-чуть больше». Он она не может понять, как он велик. Бог велик. Мы не в состоянии понять, как Он велик! В этом состоит наша глупость. Мы просто размышляем: «Он, возможно, на дюйм больше меня или на фут». Это умозрительное теоретизирование. Поэтому Кришна говорит: Бог велик. Мы не в состоянии понять, как Он велик! В этом состоит наша глупость. Мы просто размышляем: «Он, возможно, на дюйм больше меня или на фут». Это умозрительное теоретизирование. Поэтому Кришна говорит:
манушйанам сахасрешу  кашчид йатати сиддхайе
/БГ 3.21/
«Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, к познанию Абсолютной Истины».  И йататам апи сиддханам  кашчин мам ветти таттватах йататам апи сиддханам  кашчин мам ветти таттватах. Мы не можем познать Бога умозрительными размышлениями. Также не можем мы понять, каковы размеры души. Это невозможно. Мы не можем познать Бога умозрительными размышлениями. Также не можем мы понять, каковы размеры души. Это невозможно. Поэтому мы должны получать информацию от наивысшего авторитета, Кришны, относительно того, какова природа Бога, природа Абсолютной Истины, какова природа души. Мы должны слушать. Поэтому Ведическая литература называется шрути. Это невозможно постичь экспериментальным путем. Это невозможно. Поэтому мы должны получать информацию от наивысшего авторитета, Кришны, относительно того, какова природа Бога, природа Абсолютной Истины, какова природа души. Мы должны слушать. Поэтому Ведическая литература называется шрути. Это невозможно постичь экспериментальным путем. Это невозможно. Но, к сожалению, есть группа людей, которые думают, что могут узнать это при помощи эксперимента, постичь Абсолютную истину путем умозрительных размышлений. В «Брахма-самхите» 5.34 говорится: Но, к сожалению, есть группа людей, которые думают, что могут узнать это при помощи эксперимента, постичь Абсолютную истину путем умозрительных размышлений. В «Брахма-самхите» 5.34 говорится:
пантхас ту коти-шата-ватсара-сампрагамйо
вайор атхапи манасо муни-пунгаванам
со 'пй асти йат-прапада-симнй авичинтйа-таттве
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
пантхас ту коти-шата-ватсара-сампрагамйо. Если на протяжении миллионов лет мы будем пытаться найти Бога… пантхас ту коти-шата-ватсара-сампрагамйо пантхас ту коти-шата-ватсара-сампрагамйо
вайор атхапи. Путешествуя не простым самолетом по, а со скоростью воздуха. Или со скоростью мысли. Скорость мысли очень велика. Пока ты сидишь здесь, твой ум может отправиться на расстояние в миллионы миль, если возникает какая-то мысль. Миллионы лет, путешествуя со скоростью мысли или воздуха, мы не познаем Бога. Путешествуя не простым самолетом по, а со скоростью воздуха. Или со скоростью мысли. Скорость мысли очень велика. Пока ты сидишь здесь, твой ум может отправиться на расстояние в миллионы миль, если возникает какая-то мысль. Миллионы лет, путешествуя со скоростью мысли или воздуха, мы не познаем Бога.
пантхас ту коти-шата-ватсара-сампрагамйо
вайор атхапи манасо муни-пунгаванам.
муни-пунгаванам. И не только простые люди, а также святые, мудрецы, тоже не могут познать Его. В другом месте в «Брахма-самхите» говорится:
ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау
/Брахма-самхита 5.33/
Ведешу. Если вы просто будете изучать Веды, хотя конечной целью изучения Вед является постижение Кришны, но если вы изучаете Веды, руководствуясь своими измышлениями, вы не познаете Его. но если вы изучаете Веды, руководствуясь своими измышлениями, вы не познаете Его. ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау. Но если вы приблизитесь к преданному Господа, вы сможете получить знание о Боге.
наишам матис тавад урукрамангхрим
спршатй анартхапагамо йад-артхах
махийасам пада-раджо-'бхишекам
нишкинчананам на врнита йават
/ШБ 7.5.32/
Прахлада Махарадж говорит: «Невозможно стать сознающим Кришну…»
наишам матис тавад урукрамангхрим.Не так-то просто обрести сознание Кришны. Его можно обрести, только предавшись. нишкинчананам нишкинчананам, махийасам пада-раджо-'бхишекам махийасам пада-раджо-'бхишекам
нишкинчананам на врнита йават. Пока вы не получите пыль с лотосных стоп преданного, нишкинчананам нишкинчананам, который не имеет ничего общего с материальным миром, потому что он занят только служением Господу, пока вы не соприкоснетесь с таким человеком, невозможно достичь сознания Кришны. Так говорится в шастрах. пока вы не соприкоснетесь с таким человеком, невозможно достичь сознания Кришны. Так говорится в шастрах.
Итак, Кришна – Верховная Абсолютная Истина. И Он – личность. Но мы не сможем понять Его, пока не встретимся с кришна-бхактой. Поэтому, чтобы понять Кришну, Сам Кришна снизошел как Господь Чайтанья Махапрабху.
шри-кришна-чайтанья прабху-нитьянанда шри-адвайта гададхара шривасади гаура-бхакта-вринда
Мы должны понять Кришну через Господа Чайтанью. Потому что Кришна Сам пришел…
кришнайа кришна-чаитанйа-намне
/ЧЧ, Мадхья 19.53/
Когда Рупа Госвами впервые встретился с Чайтаньей Махапрабху… Нет, не в первые, а во второй раз. Впервые он встретился с Ним, когда был министром в правительстве Наваба Хусейн Шаха. И затем, после встречи, Чайтанья Махапрабху попросил их помочь ему выполнить Его миссию. И они решили покинуть государственную службу и присоединиться к Чайтанье Махапрабху, чтобы распространять движение сознание Кришны. Поэтому Рупа Госвами встретился с Чайтаньей Махапрабху в Аллахабаде, Праяг. В связи с этим он сочинил первую шлоку, в которой говорится:
намо маха- ваданйайа кришна-према-прадайа
/ЧЧ, Мадхья 19.53/
«Мой Господь, Ты – самая прекрасная инкарнация». Почему? «Потому что Ты раздаёшь кришна-прему. Люди не могут понять, кто такой Кришна, что уж говорить о кришна-преме. И ты раздаешь кришна-прему, как что-что обычное» намо маха ваданйайа намо маха ваданйайа «Поэтому Ты – самая замечательная и щедрая личность». «Поэтому Ты – самая замечательная и щедрая личность». намо маха ваданйайа намо маха ваданйайа. Ваданйайа Ваданйайа очень щедрый человек, который дает столько, сколько вам хочется. Так как люди неправильно понимали Кришну, Чайтанья Махапрабху… В «Бхагавад-гите» Кришна просит: «Предайся Мне». очень щедрый человек, который дает столько, сколько вам хочется. Так как люди неправильно понимали Кришну, Чайтанья Махапрабху… В «Бхагавад-гите» Кришна просит: «Предайся Мне». Что Он может сделать? Он – Бог. Он Кришна. Он просит, приказывает нам: «Предайся, и Я позабочусь о тебе» Что Он может сделать? Он – Бог. Он Кришна. Он просит, приказывает нам: «Предайся, и Я позабочусь о тебе»
ахам твам сарва-папебхйо
Но люди все равно не понимали: «Почему я должен предаваться Кришне? Он такой же человек, как и я. Может быть, немного более значительный. Но почему я должен Ему предаваться?» Потому что материальная болезнь состоит в том, что мы не хотим предаваться. Все такие напыщенные: «Я что-то из себя представляю». Это материальная болезнь. Поэтому, чтобы излечиться от этой болезни, необходимо предаться. Потому что материальная болезнь состоит в том, что мы не хотим предаваться. Все такие напыщенные: «Я что-то из себя представляю». Это материальная болезнь. Поэтому, чтобы излечиться от этой болезни, необходимо предаться.
тад виддхи пранипатена  парипрашнена севайа
упадекшйанти те джнанам  джнанинас таттва-даршинах
/БГ 4.34/
Пока мы не готовы предаться… Для материалиста это очень трудно. Никто не хочет предаваться. Каждый хочет соревноваться. На индивидуальном уровне – человек- человек, семья – семья, нация – нация, все пытаются стать хозяевами. Какое предание? Об этом не может быть и речи. Это болезнь. Для материалиста это очень трудно. Никто не хочет предаваться. Каждый хочет соревноваться. На индивидуальном уровне – человек- человек, семья – семья, нация – нация, все пытаются стать хозяевами. Какое предание? Об этом не может быть и речи. Это болезнь. Поэтому Кришна настоятельно советует нам, если мы хотим избавиться от этого жульничества, этого хронического заболевания, необходимо предаться. Поэтому Кришна настоятельно советует нам, если мы хотим избавиться от этого жульничества, этого хронического заболевания, необходимо предаться.
сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа
/БГ 18.66/
«И тогда, если я предамся, то потерплю неудачу? Мой бизнес, мои планы, так много всего..?» Нет. «Я позабочусь о тебе. Я позабочусь о тебе». ахам ахам твам твам сарва сарва-папебхйо мокшайишйами ма ма шучах. шучах. «Не волнуйся». Эти слова звучат так убедительно. Но мы все равно не готовы предаться. Это наша материальная болезнь. «Не волнуйся». Эти слова звучат так убедительно. Но мы все равно не готовы предаться. Это наша материальная болезнь. Поэтому Кришна опять пришел как преданный, чтобы показать, как предаться Кришне, Чайтанье Махапрабху. Поэтому Кришна опять пришел как преданный, чтобы показать, как предаться Кришне, Чайтанье Махапрабху.
кршна-варнам твишакршнам сангопангастра-паршадам
/ШБ 11.5.32/
Это движение сознания Кришны имеет научную основу и является авторитетным. Это не подделка, не выдумка ума. Оно является авторитетным  и основывается на наставлениях Вед. Как Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Мы обучаем философии, состоящей в том…  Кришна, вот Кришна, Верховная Личность Бога. Вы ищете Бога. Вы не можете понять, кто такой Бог. Вот Бог, Кришна. Его имя, Его деятельность, все там, в «Бхагавад-гите». Примите Его и предайтесь Ему. И, как говорит Кришна: Вы ищете Бога. Вы не можете понять, кто такой Бог. Вот Бог, Кришна. Его имя, Его деятельность, все там, в «Бхагавад-гите». Примите Его и предайтесь Ему. И, как говорит Кришна:
ман-мана бхава мад-бхакто  мад-йаджи мам намаскуру
/БГ 18.65/
Мы говорим о том же, о чём говорится в «Бхагавад-гите». Мы не истолковываем это по-своему. Мы не извращаем «Бхагавад-гиту». Мы не наносим вреда. Иногда люди говорят: «Свамиджи, как замечательно то, что вы сделали». Но что в этом замечательного? Я не волшебник. Моя единственная заслуга состоит в том, что я не извратил «Бхагавад-гиту». Я представил её такой, как она есть. Поэтому она и имеет успех. «Свамиджи, как замечательно то, что вы сделали». Но что в этом замечательного? Я не волшебник. Моя единственная заслуга состоит в том, что я не извратил «Бхагавад-гиту». Я представил её такой, как она есть. Поэтому она и имеет успех.
Большое спасибо. Харе Кришна.
 

shrila_prabxupada/bg/2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad.txt · Последнее изменение: 2021/05/03 17:35 (внешнее изменение)