Инструменты пользователя

Инструменты сайта


Боковая панель



Автоменю всех страниц

Бхагавад Гита

Оглавление
Предисловие
Предистория
Введение
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18

Лекции Шрилы Прапхупады
Беседы

Беседы
beseda-c-jogi-badzhan-7-iyunya-1975-gonolulu-gavaji
beseda-c-kim-makonishem-magistrom-filosofii-8-maya-1975-bert-avstraliya
beseda-c-lejtenantom-mouzi-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-merom-evenstona-illinoya-4-iyulya-1975-chikago-illinoya
beseda-c-professorom-filosofii-doktorom-dzhonom-majzom-24-iyunya-1975-los-andzheles
beseda-c-zhurnalistom-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-zhurnalistom-30-dekabrya-1975-los-andzheles
beseda-mozhet-li-razum-pomoch-nam-postich-boga
beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london
beseda-s-iezuitskim-svyashchennikom-19-maya-1975-goda-melburn
beseda-s-khajagrivoj-dasom-5-6-aprelya-1967
beseda-s-rektorom-professorom-olive-i-professorami-universiteta-durbana-westville-8-oktyabrya-1975-durban
beseda-s-reportjorom-iz-los-andzheles-tajms-26-dekabrya-1968-los-andzheles
beseda-s-uchenikom-zabota-o-krishne-eto-blago-26-aprelya-1976-melburn
beseda-san-diego-29-iyunya-1972
beseda-so-svarupoj-damodaroj-28-fevralya-1975-atlanta
beseda-v-komnate-2-sentyabrya-1973-london
beseda-v-komnate-14-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-s-anglichaninom-31-avgusta-1973-london
beseda-v-komnate-s-annoj-konan-dojl
beseda-v-komnate-s-bkhuridzhanoj-dasom-i-uchenikami-01-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london
beseda-v-komnate-s-doktorom-khristianom-khauzerom-10-sentyabrya-1973-stokgolm
beseda-v-komnate-s-frantsuzskim-zhurnalistom-i-rabotnikom-yunesko-10-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-gospodinom-rustom-khatkha-jogom-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-indijskim-gostem-4-oktyabrya-1973-bombej
beseda-v-komnate-s-indijskim-poslom-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
beseda-v-komnate-s-kardinalom-denilou-9-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-lale-vydayushchijsya-frantsuzskij-poet-12-iyunya-1974-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-s-gennisom-iz-mezhdunarodnoj-organizatsii-truda-pri-oon-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-prepodobnym-gordonom-pavlom-glavoj-shotlandskoj-tserkvi-28-iyunya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-prof-regamejem-sanskritologom-universitet-luiziany-4-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-professorom-olive-10-oktyabrya-1975-durban
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-13-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-drugimi-gostyami-i-uchenikami-2-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-komnate-s-robertom-gouiranom-fizikom-yadershchikom-iz-evropejskogo-tsentra-yadernykh-issledovanij-5-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-uchjonymi-02-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-zhenshchinoj-professorom-sanskrita-13-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-pomeshchenii-s-ottsom-tannerom-i-drugimi-gostyami-11-iyulya-1973-london
beseda-v-sadu-s-materyu-makhadevy-i-iezuitskim-svyashchennikom-25-iyulya-1973-london
obsuzhdenie-spektaklya-gospoda-chajtani-5-6-aprelya-1967-san-frantsisko
varnashrama-dkharma-14-fevralya-1977-majapur
varnashrama-dkharma-beseda-v-komnate-shrily-prabkhupady
vtoraya-beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london

Шрила Прапхупада БГ

bg
1-4-5-1-4-5-10-iyulya-1973-london
1-6-7-1-6-7-11-iyulya-1973-london
1-10-1-10-12-iyulya-1973-london
1-12-1-12-13-iyulya-1973-london
1-13-14-14-iyulya-1973-london
1-15-1-15-15-iyulya-1973-london
1-16-19-16-iyulya-1973-london
1-20-17-iyulya-1973-london
1-21-22-1-21-22-18-iyulya-1973-london
1-24-25-1-24-25-20-iyulya-1973-london
1-26-27-1-26-27-21-iyulya-1973-london
1-28-29-1-28-29-22-iyulya-1973-london
1-30-1-30-23-iyulya-1973-london
1-31-1-31-24-iyulya-1973-london
1-32-35-1-32-35-25-iyulya-1973-london
1-36-1-36-26-iyulya-1973-london
1-37-39-1-37-39-27-iyulya-1973-london
1-40-1-40-28-iyulya-1973-london
1-41-42-1-41-42-29-iyulya-1973-london
1-43-1-43-30-iyulya-1973-london
1-44-1-44-31-iyulya-1973-london
1-45-46-1-45-46-1-avgusta-1973-london
2-1-2-1-6-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-2-1-7-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-10-noyabr-1968-goda-los-anzheles
2-1-11-2-1-11-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
2-3-2-3-4-avgusta-1973-london
2-4-5-2-4-5-5-avgusta-1973-london
2-6-2-6-6-avgusta-1973-london
2-7-2-7-7-avgusta-1973-london
2-7-2-11-mart-1966-goda-nyu-jork
2-7-2-marta-1966-goda-nyu-jork
2-9-15-avgusta-1973-goda-parizh
2-10-16-avgusta-1973-goda-parizh
2-11-2-11-1-oktyabrya-1975-mavrikij
2-11-17-avgusta-1973-goda-parizh
2-12-2-12-12-dekabrya-1976-khajdarabad
2-12-18-avgusta-1973-goda-parizh
2-13-2-13-18-noyabrya-1972-khajdarabad
2-13-13-sentyabrya-1971-mombasa
2-13-17-25-noyabrya-1968-goda-los-andzheles
2-13-19-avgusta-1973-goda-london
2-13-mart-1966-v-obshchestve-jogi-mishry-nyu-jork
2-14-20-avgusta-1973-goda-london
2-15-21-avgusta-1973-goda-london
2-16-22-avgusta-1973-goda-london
2-17-2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-23-avgusta-1973-goda-london
2-18-24-avgusta-1973-goda-london
2-19-25-2-19-25-4-dekabrya-1968-los-andzheles
2-19-25-avgusta-1973-goda-london
2-20-2-20-25-noyabrya-1972-khajdarabad
2-21-22-26-avgusta-1973-goda-london
2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad
2-23-24-27-avgusta-1973-goda-london
2-24-2-24-28-noyabrya-1972-khajdarabad
2-25-2-25-29-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-2-26-30-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-6-12-1968-los-andzheles
2-26-27-29-avgusta-1973-goda-london
2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles
2-28-30-avgusta-1973-goda-london
2-30-31-avgusta-1973-goda-london
2-31-1-sentyabrya-1973-goda-london
2-32-2-sentyabrya-1973-goda-london
2-33-35-3-sentyabrya-1973-goda-london
2-36-37-4-sentyabrya-1973-goda-london
2-40-45-13-12-1968-los-andzheles
2-46-62-16-12-1968-los-andzheles
2-48-2-49-leto-1966-goda-nyu-jork
2-49-2-50-5-aprelya-1966-goda-nyu-jork
2-51-2-54-leto-1966-goda-nyu-jork
2-62-72-2-62-72-19-dekabrya-1968-los-andzheles
3-1-5-20-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
3-1-5-yanvar-1967-goda-nyu-jork
3-6-10-23-dekabrya-1968-god-los-andzheles
3-11-19-27-12-68-los-andzheles
3-18-30-30-12-68-los-andzheles
3-27-3-27-27-iyunya-1974-melburn-ratusha
4-4-8-leto-1966-goda-nyu-jork
4-10-4-10-2-avgusta-1974-vrindavan
4-10-4-10-23-sentyabrya-1974-kalkutta
4-11-4-11-3-avgusta-1974-vrindavan
4-12-4-12-4-avgusta-1974-vrindavan
4-13-4-13-8-aprelya-1973-nyu-jork
4-13-4-13-19-oktyabrya-1975-jokhannesburg
4-14-4-14-6-avgusta-1974-vrindavan
6-1-13-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-2-5-6-2-5-14-fevralya-1969-los-andzheles
6-6-12-12-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-13-15-6-13-15-16-fevralya-1969-los-andzheles
7-1-3-10-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-7-1-9-oktyabrya-1975-durban
7-1-7-1-13-dekabrya-1972-akhmedabad
7-1-7-1-25-yanvarya-1975-gonkong
7-1-7-1-27-yanvarya-1973-kalkutta
7-1-7-1-29-iyunya-1974-melburn
7-1-8-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-mart-1968-san-frantsisko
7-2-7-2-2-marta-1968-san-frantsisko
7-7-7-7-13-avgusta-1974-vrindavan
7-9-7-9-15-avgusta-1974-vrindavan
8-1-8-1-7-iyunya-1974-zheneva
9-13-14-15-sentyabrya-1969-goda-angliya
10-1-7-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-1-30-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-2-3-nyu-jork-1-yanvarya-1967-goda
10-4-5-4-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-6-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-7-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-31-iyulya-1976-goda-parizh
12-13-14-12-maya-1974-goda-bombej
13-1-2-10-avgusta-1973-goda-parizh
13-1-2-13-1-2-25-fevralya-1975-majami
13-1-2-24-sentyabrya-1973-bombej
13-1-2-29-dekabrya-1972-bombej
13-1-3-13-1-3-13-oktyabrya-1975-durban
13-1-3-13-1-3-25-sentyabrya-1973-bombej
13-3-11-avgusta-1973-goda-parizh
13-3-13-3-26-sentyabrya-1973-bombej
13-3-13-3-30-dekabrya-1972-akhmedabad
13-4-12-avgusta-1973-goda-parizh
13-4-13-4-27-fevralya-1975-majami
13-4-13-4-27-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-5-28-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-avgusta-1973-goda-parizh
13-6-7-13-6-7-29-sentyabrya-1973-bombej
13-6-13-6-10-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-2-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-3-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-5-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-30-sentyabrya-1973-bombej
13-13-13-13-6-oktyabrya-1973-bombej
13-14-13-14-7-oktyabrya-1973-bombej
13-15-13-15-9-oktyabrya-1973-bombej
13-18-13-18-12-oktyabrya-1973-bombej
13-19-13-19-13-oktyabrya-1973-bombej
13-20-13-20-14-oktyabrya-1973-bombej
13-21-13-21-15-oktyabrya-1973-bombej
13-22-13-22-20-oktyabrya-1973-bombej
13-22-24-13-22-24-25-iyunya-1974-melburn
13-23-13-23-22-oktyabrya-1973-bombej
13-24-13-24-23-oktyabrya-1973-bombej
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva-2
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva
16-1-16-1-29-yanvarya-1975-gavai
16-5-16-5-31-yanvarya-1975-gavai
16-6-16-6-2-fevralya-1975-gavai
16-6-16-6-18-oktyabrya-1975-yuar
16-7-16-7-3-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-4-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-28-yanvarya-1975-tokio
16-9-16-9-5-fevralya-1975-gavai
16-10-16-10-6-fevralya-1975-gavai
16-11-12-16-11-12-7-fevralya-1975-gavai
16-13-15-16-13-15-8-fevralya-1975-gavai
18-42-45-18-42-45-11-oktyabrya-1975-durban
18-67-18-67-10-dekabrya-1972-akhmedabad
bkhagavad-gita-18-5-5-sentyabrya-1973-goda-london
lektsiya-po-bkhagavat-gite-1-1-8-iyulya-1973-london
leto-1966-goda-nyu-jork
vvedenie-v-bkhagavad-gitu-noyabr-1968-los-andzheles

Брахма самхита

brahma-samhita
govindam-adi-purusham-18-oktyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-30-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-chast-2-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-tam-akham-bkhadzhami-4-dekabrya-1968-sietl
lektsiya-po-brakhma-samkhite-tekst-29-8-noyabrya-1968-los-andzheles
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-nyu-jork-26-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-vyderzhki-14-avgusta-1972-los-anzheles
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-19-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-27-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-universitet-upsala-6-sentyabrya-1973-stokgolm
shri-brakhma-samkhita-35-stikh-nyu-jork-31-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-lektsiya-3-yanvarya-1973-bombej

Шри Упанишады

ishopanishad
shri-ishopanishad-mantra-1-2-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-3-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-4-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-29-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-oktyabrya-1968-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-2-5-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-4-7-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-6-8-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-9-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-10-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-11-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-12-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-9-13-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-10-15-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-11-16-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-2-4-6-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-9-10-14-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-13-15-18-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-obrashchenie-27-aprelya-1970-los-anzheles

Легкое путешествие

legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-15
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23

Лекции на праздники

lnp
dzhanmashtami-lektsiya-na-den-yavlenie-gospoda-shri-krishny-4-sentyabrya-1969-gamburg
dzhanmatshtami-16-avgusta-1968-monreal
gaura-purnima-5-marta-1974-gavaji
gaura-purnima-16-marta-1976-majapur
govardkhana-pudzha-oktyabr-1966-nyu-jork
gundicha-mardzhana-7-oktyabrya-1968-goda-san-frantsisko
gundicha-mardzhanam-ochishchenie-khrama-gundicha-lektsiya-za-den-do-ratkha-jatry-4-iyulya-1970-san-frantsisko
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-12-iyulya-1975-filadelfiya
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-18-iyulya-1976-nyu-jork
lektsiya-na-initsiatsii-los-andzheles-13-iyulya-1971
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-1-iyulya-1971-los-anzheles
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-13-iyulya-1972-london
lektsiya-na-shri-vjasa-pudzhe-22-avgusta-1973-london
lektsiya-po-priezdu-i-press-konferentsiya-ratkha-jatra-makhamantry-san-frantsisko-4-iyulya-1970
na-prazdnike-dzhanmatshtami-21-avgusta-1973-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-1-maya-1969-boston
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy-27-maya-1972-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy
obrashchenie-na-shri-vjasa-pudzhe-2-sentyabrya-1972-goda-novyj-vrindavan
radkhashtami-30-avgusta-1968-goda-monreal
radkhashtami-den-yavleniya-shrimati-radkharani-lektsiya-po-bkhagavad-gite-18-5
radkhashtami-yavlenie-shrimati-radkharani-18-sentyabrya-1969-london
rama-navami-27-fevralya-1969-gavaji
ratkha-yatra-1971-god-san-frantsisko
shri-vjasa-pudzha-5-setyabrya-1969-gamburg
shri-vjasa-pudzha-19-avgusta-1976-khajdarabad

Наука самопознания

nauka-samoosoznaniya
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23
str-24
str-25
str-26
str-27
str-28
str-29
str-30
str-31
str-32
str-33
str-34
str-35
str-36
str-37
str-38
str-39
str-40
str-41
str-42
str-43
str-44
str-45
str-46
str-47
str-48
str-49
str-50
str-51
str-52
str-53
str-54
str-55
str-56
str-57
str-58
str-59
str-60
str-61
str-62
str-63
str-64
str-65
str-66
str-67
str-68
str-69
str-70
str-71
str-72
str-73
str-74
str-75
str-76
str-77
str-78
str-79
str-80
str-81
str-82
str-83
str-84
str-85
str-86
str-87
str-88
str-89
str-90
str-91
str-92
str-93
str-94
str-95
str-96
str-97
str-98
str-99
str-100
str-101
str-102
str-103
str-104
str-105
str-106
str-107
str-108
vybor-dukhovnogo-uchitelya-str-15

Нектар преданности

nektarpredannosti
nektar-predannosti-2-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-3-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-3-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-4-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-5-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-5-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-7-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-7-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-9-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-12-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-13-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-14-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-20-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-24-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-26-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-26-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-27-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-29-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-30-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-31-yanvarya-1973-kalkutta

Прогулки

progulki
utrennyaya-progulka-2-iyulya-1975-denver-kolorado
utrennyaya-progulka-2-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij-2
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-5-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-5-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-6-dekabrya-1973-los-anzheles
utrennyaya-progulka-6-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-7-aprelya-1975-khajderabad
utrennyaya-progulka-7-maya-1975-bert-avstraliya
utrennyaya-progulka-8-iyulya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-iyunya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-11-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-11-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-13-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-13-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-14-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-15-marta-1974-vrindavan
utrennyaya-progulka-15-oktyabrya-1975-durban
utrennyaya-progulka-15-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-16-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-17-fevralya-1974-bombej
utrennyaya-progulka-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-18-yanvarya-1974-gavaji
utrennyaya-progulka-19-aprelya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-19-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-19-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-20-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-20-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-21-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-23-03-68-san-frantsisko
utrennyaya-progulka-23-iyunya-1975-los-andzheles
utrennyaya-progulka-23-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-29-iyunya-1974-melburn
utrennyaya-progulka-30-avgusta-1973-goda-london
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-13-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-15-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-17-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka

Разные

raznie
2-dekabrya-1968-god-los-andzheles
2-intervyu-voprosy-lektsii
7-oktyabrya-1968-god-sietl
akhmedabad-8-dekabrya-1970
allakhabad-15-yanvarya-1971-2
allakhabad-15-yanvarya-1977
allakhabad-16-yanvarya-1971
allakhabad-17-yanvarya-1971
allakhabad-18-yanvarya-1971
aprel-6-1971-bombej
avgust-5-1971-london
bkhadzhakhu-re-mana
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977-3
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1978
bog-lichnost
bombay-april-7-1971
bombay-november-7-1970
bombej-1-aprelya-1971
bombej-2-noyabrya-1970
bombej-4-noyabrya-1970
bombej-5-aprelya-1971
bombej-6-noyabrya-1970
bombej-7-aprelya-1971
bombej-7-noyabrya-1970
bombej-8-aprelya-1971
bombej-9-aprelya-1971
bombej-10-aprelya-1971
bombej-10-noyabrya-1971
bombej-11-aprel-1971
bombej-17-marta-1971
bombej-18-marta-1971
bombej-19-marta-1971
bombej-23-fevralya-1971
bombej-24-fevralya-1971
bombej-26-marta-1971
bombej-31-marta-1971
bombej-aprel-1-1971
delfi-10-noyabrya-1971
delfi-12-dekabrya-1971
delfi-12-noyabrya-1971
delfi-13-noyabrya-1971
delfi-14-noyabrya-1971
delfi-20-noyabrya-1971
delfi-25-noyabrya-1971
detroit-16-iyulya-1971
detroit-17-iyulya-1971
detroit-18-iyulya-1971-2
detroit-18-iyulya-1971
detroit-aeroport-16-iyulya-1971
energiya-verkhovnogo-gospoda-dukhovna-gamburg
gejnsvill-29-iyulya-1971-2
gejnsvill-29-iyulya-1971-3
gejnsvill-29-iyulya-1971
gorakhpur-9-fevralya-1971
gorakhpur-10-fevralya-1971
gorakhpur-11-fevralya-1971
gorakhpur-12-fevralya-1971
gorakhpur-13-fevralya-1971
gorakhpur-14-fevralya-1971-2
gorakhpur-14-fevralya-1971
gorakhpur-16-fevralya-1971
gorakhpur-17-fevralya-1971
gorakhpur-18-fevralya-1971-2
gorakhpur-18-fevralya-1971
gorakhpur-19-fevralya-1971
gorakhpur-20-fevralya-1971
gorodskoj-lektsionnyj-zal-7-oktyabrya-1975-durban
indaur-11-dekabrya-1970
induar-13-dekabrya-1970
induar-15-dekabrya-1970
initsiatsiya-lokanatkha-dasa-21-maya-1969-god-nyu-vrindavan
initsiatsiya-shri-chaitanji-dasa-i-svadebnaya-tseremoniya-pradyumny-i-arundkhati-14-maya-1969-kolumbus
intervyu-na-radiostantsii-kb-of-key-v-los-andzhelese-27-iyunya-1969-los-andzheles
intervyu-reporteru-29-iyunya-1974-melburn
intervyu-voprosy-lektsii
kalkutta-10-yanvarya-1971
kalkutta-yanvar-6-1971
khari-khari-bipkhale-13-noyabrya-1968-goda-san-frantsisko
kommentarij-k-pesne-govinda-dasa-bkhadzhakhu-re-mana-yanvar-1969-los-andzheles
lektsiya-7-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-15-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-19-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-19-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-23-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-28-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-31-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-dlya-gruppy-studentov-kolledzha-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-na-bkharata-vidya-bkhagavan-18-oktyabrya-1973-bombej
lektsiya-na-fakultete-v-universitete-upsala-7-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-na-initsiatsii-3-iyulya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-10-yanvarya-1969-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-14-iyunya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-25-marta-1969-gavaji
lektsiya-na-initsiatsiyu-i-svadebnaya-tseremoniya-bkhagavana-dasa-4-iyunya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-na-initsiatsiyu-ognennoe-zhertvoprinoshenie-16-iyulya-1969-god-los-anzheles
lektsiya-na-voskresnom-piru-21-maya-1972-goda-los-andzheles
lektsiya-o-materialistakh-18-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-o-missii
lektsiya-o-vospevanii-khare-krishna-makhamantry-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-o-vospevanii-makha-mantry-20-oktyabrya-1968-sietl
lektsiya-pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
lektsiya-pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-1-10-madkhya-lila-21-1-10-3-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-13-49-madkhya-lila-21-13-49-4-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-22-21-28-madkhya-lila-22-21-28-11-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-gurv-ashtake-v-universitete-upsala-9-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-po-pribytiyu-25-fevralya-1975-majami
lektsiya-po-priezdu-los-anzheles-29-iyunya-1971
lektsiya-prochitannaya-na-tseremonii-brakhmanskoj-initsiatsii-25-maya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-prochitannaya-v-rotari-klab-29-noyabrya-1972-khajdarabad
lektsiya-v-den-ukhoda-shrily-bkhaktisiddkhanty-sarasvati-gosvami-makharadzha-9-dekabrya-1969-goda-los-andzheles
lektsiya-v-khajdarabade-14-aprelya-1975-goda-khajdarabad-indiya
lektsiya-v-seminarii-frantsiskantsev-im-sv-paskalya-28-iyunya-1974-melburn
lektsiya-v-shkole-mart-68-san-frantsisko
lektsiya-v-shkole-mart-1968-san-frantsisko
lektsiya-vo-vsemirnoj-organizatsii-zdorovya-6-iyunya-1974-zheneva
london-4-avgusta-1971
london-17-avgutsa-1971
london-18-avgusta-1971
london-21-avgusta-1971
london-22-avgusta-1971
london-25-avgusta-1971
los-andzheles-1-avgusta-1970
los-andzheles-2-avgusta-1970
los-andzheles-2-iyulya-1970
los-andzheles-2-maya-1970
los-andzheles-3-iyulya-1970
los-andzheles-3-maya-1970
los-andzheles-3-yanvarya-1970
los-andzheles-4-maya-1970
los-andzheles-6-maya-1970
los-andzheles-7-maya-1970
los-andzheles-8-maya-1970
los-andzheles-9-maya-1970
los-andzheles-10-maya-1970
los-andzheles-11-maya-1970
los-andzheles-12-marta-1970
los-andzheles-12-maya-1970
los-andzheles-13-maya-1970
los-andzheles-14-maya-1970
los-andzheles-15-maya-1970
los-andzheles-15-noyabrya-1968
los-andzheles-15-yanvarya-1970
los-andzheles-16-aprelya-1970
los-andzheles-16-maya-1970
los-andzheles-18-fevralya-1970
los-andzheles-18-maya-1970
los-andzheles-20-iyulya-1971
los-andzheles-22-iyunya-1970
los-andzheles-23-iyunya-1970
los-andzheles-28-aprelya-1970
los-andzheles-29-aprelya-1970
los-andzheles-30-aprelya-1970
los-andzheles-maj-5-1970
majpur-19-fevralya-1977
manifest-zachitannyj-na-press-konferentsii-22-dekabrya-1968-los-andzheles
nyu-delfi-10-dekabrya-1971
nyu-delfi-10-noyabrya-1971
nyu-delfi-11-dekabrya-1971
nyu-delfi-11-noyabrya-1971
nyu-jork-26-iyulya-1971-2
nyu-jork-26-iyulya-1971
nyu-jork-28-iyulya-1971
o-slave-soznaniya-krishny-mart-1968-goda-san-frantsisko
obrashchenie-k-k-predannym-londonskogo-khrama-iskkon-23-dekabrya-1968-london
obrashchenie-po-pribytiyu-1-oktyabrya-1975-mavrikij
obrashchenie-po-pribytiyu-28-fevralya-1975-atlanta
obrashchenie-po-sluchayu-otkrytiya-khrama-5-maya-1969-kolumbus-shtat-ogajo
obrashchenie-sentyabr-1969-london
obrashchenie-v-parke-baobala-san-diego-1-iyulya-1972-san-diego
pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
pered-initsiatsiej-19-dekabrya-1968-god-los-andzheles
pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-sietl
posvyashchenie-v-gajatri-mantru-27-dekabrya-1969-god-boston
press-konferentsiya-11-iyulya-1975-filadelfiya
prinyatie-sanyasy-kirtananda-brakhmachari-20-fevralya-1970-los-anzheles
prosto-povtoryaj-pravdu-11-marta-1933-goda-majyapur
publichnoe-vystuplenie-15-sentyabrya-1969-london
radio-intervyu-25-maya-1975-fidzhi
rech-po-pribytii-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
rech-v-novom-vrindavane-31-avgusta-1972-goda-novyj-vrindavan
rech-v-pandale-i-otvety-na-voprosy-10-noyabrya-1973-deli
san-frantsisko-4-iyulya-1970
san-frantsisko-28-iyunya-1971
san-frantsisko-iyul-5-1970
sidnej-12-maya-1971
sidnej-13-maya-1971
surat-3-yanvarya-1971
surat-15-dekabrya-1970
surat-16-dekabrya-1970
surat-17-dekabrya-1970
surat-19-dekabrya-1970
surat-21-dekabrya-1970-2
surat-21-dekabrya-1970
surat-22-dekabrya-1970
surat-23-dekabrya-1970
svadebnaya-tseremoniya-i-lektsiya-6-maya-1969-boston
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-radkha-gokulananda-21-avgusta-1973-london
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-rukmini-dvaraka-natkha-16-iyulya-1969-los-anzheles
vystuplenie-na-svadbe-bali-mardana-4-dekabrya-1973-los-anzheles

СХБ

shb
1-1-2-london-avgust-15-1971
1-1-3-london-avgust-20-1971
1-1-5-6-london-avgust-23-1971
1-1-9-10-20-fevralya-1973-oklend-novaya-zelandiya
1-2-2-london-avgust-10-1971
1-2-3-london-avgust-24-1971
1-2-6-5-oktyabrya-1975-mavrikij
1-2-6-11-noyabrya-1973-deli
1-2-6-12-noyabrya-1973-deli
1-2-6-23-iyulya-1973-london
1-2-7-13-noyabrya-1973-deli
1-2-9-20-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-10-16-noyabrya-1973-deli
1-2-12-23-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-16-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-17-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-18-26-sentyabrya-1974-kalkutta
1-2-18-29-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-19-30-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-20-31-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-21-1-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-22-2-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-23-3-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-24-4-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-25-5-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-26-6-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-27-7-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-30-9-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-31-10-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-32-11-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-33-12-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-34-13-noyabrya-1972-vrindavan
1-3-1-3-aprel-1968-san-frantsisko
1-3-1-3-aprelya-1968-los-andzheles
1-3-1-14-noyabrya-1972-vrindavan
1-5-9-1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-12-13-6-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-13-13-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-14-16-11-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-15-19-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-18-22-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-22-3-avgusta-1974-vrindavan
1-5-23-4-avgusta-1974-vrindavan
1-5-24-5-avgusta-1974-vrindavan
1-5-25-6-avgusta-1974-vrindavan
1-7-2-4-14-oktyabrya-1975-durban
1-7-5-6-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
1-8-18-10-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-18-28-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-19-29-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-20-12-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-20-30-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-21-1-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-21-13-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-22-14-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-23-3-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-23-15-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-24-4-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-24-16-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-25-5-oktyabrya-1974-vrindavan
1-8-26-6-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-26-18-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-27-19-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-28-8-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-28-20-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-29-9-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-29-21-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-30-10-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-30-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-31-11-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-31-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-32-12-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-32-24-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-33-13-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-14-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-26-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-35-15-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-35-27-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-36-16-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-36-28-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-37-29-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-38-30-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-39-1-maya-1973-los-andzheles
1-8-39-19-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-40-2-maya-1973-los-andzheles
1-8-40-20-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-41-3-maya-1973-los-andzheles
1-8-41-21-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-42-4-maya-1973-los-andzheles
1-8-42-22-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-43-5-maya-1973-los-andzheles
1-8-43-23-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-44-6-maya-1973-los-andzheles
1-8-44-24-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-45-7-maya-1973-los-andzheles
1-8-45-25-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-46-8-maya-1973-los-andzheles
1-8-46-26-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-48-10-maya-1973-los-andzheles
1-8-49-29-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-50-12-maya-1973-los-andzheles
1-8-51-13-maya-1973-los-andzheles
1-8-52-14-maya-1973-los-andzheles
1-9-1-15-maya-1973-los-andzheles
1-9-2-16-maya-1973-los-andzheles
1-9-3-17-maya-1973-los-andzheles
1-9-40-22-maya-1973-nyu-jork
1-9-48-14-iyunya-1973-majapur
1-9-49-15-iyunya-1973-majapur
1-10-1-16-iyunya-1973-majapur
1-10-2-17-iyunya-1973-majapur
1-10-3-18-iyunya-1973-majapur
1-10-4-19-iyunya-1973-majapur
1-10-11-12-25-iyunya-1973-majapur
1-10-13-26-iyunya-1973-majapur
1-13-10-1-iyunya-1974-zheneva
1-15-20-30-noyabrya-1973-los-anzheles
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-27-5-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-28-1-15-28-6-dekabrya-1973-goda-los-andzheles
1-15-45-23-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-46-24-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-47-48-25-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-49-26-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-50-27-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-51-28-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-1-29-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-3-31-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-4-1-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-5-2-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-6-3-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-7-4-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-8-5-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-10-7-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-11-8-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-12-9-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-13-15-10-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-16-11-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-17-12-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-19-9-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-19-15-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-20-10-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-20-16-yanvarya-1974-gavaji
1-16-21-11-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-21-17-yanvarya-1974-gavaji
1-16-22-12-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-22-18-yanvarya-1974-gavaji
1-16-23-19-yanvarya-1974-gavaji
1-16-24-20-yanvarya-1974-gavaji
1-16-25-21-yanvarya-1974-gavaji
1-16-26-30-23-yanvarya-1974-gavaji
2-1-1-4-22-dekabrya-1969-boston-shtat-massachutes
2-1-1-9-iyunya-1974-parizh
2-1-2-mombassa-sentyabr-13-1971
2-1-3-6-noyabrya-1973-deli
2-1-3-12-iyunya-1974-parizh
2-1-4-7-noyabrya-1973-deli
2-1-5-13-iyunya-1974-parizh
2-1-6-14-iyunya-1974-parizh
2-1-7-15-iyunya-1974-parizh
2-2-5-2-dekabrya-1968-los-andzheles
2-3-17-12-iyulya-1969-los-anzheles
3-25-1-1-noyabrya-1974-bombej
3-25-2-2-noyabrya-1974-bombej
3-25-3-3-noyabrya-1974-bombej
3-25-4-4-noyabrya-1974-bombej
3-25-5-6-5-noyabrya-1974-bombej
3-25-7-7-noyabrya-1974-bombej
3-25-8-8-noyabrya-1974-bombej
3-25-9-9-noyabrya-1974-bombej
3-25-10-10-noyabrya-1974-bombej
3-25-11-11-noyabrya-1974-bombej
3-25-12-12-noyabrya-1974-bombej
3-25-13-13-noyabrya-1974-bombej
3-25-14-14-noyabrya-1974-bombej
3-25-15-15-noyabrya-1974-bombej
3-25-16-16-noyabrya-1974-bombej
3-25-17-17-noyabrya-1974-bombej
3-25-18-18-noyabrya-1974-bombej
3-25-19-19-noyabrya-1974-bombej
3-25-20-20-noyabrya-1974-bombej
3-25-21-21-noyabrya-1974-bombej
3-25-22-22-noyabrya-1974-bombej
3-25-23-23-noyabrya-1974-bombej
3-25-24-24-noyabrya-1974-bombej
3-25-25-25-noyabrya-1974-bombej
3-25-26-26-noyabrya-1974-bombej
3-25-27-27-noyabrya-1974-bombej
3-25-28-28-noyabrya-1974-bombej
3-25-29-29-noyabrya-1974-bombej
3-25-30-30-noyabrya-1974-bombej
3-25-31-31-noyabrya-1974-bombej
3-25-32-2-dekabrya-1974-bombej
3-25-33-34-3-dekabrya-1974-bombej
3-25-35-4-dekabrya-1974-bombej
3-25-36-5-dekabrya-1974-bombej
3-25-37-6-dekabrya-1974-bombej
3-25-38-7-dekabrya-1974-bombej
3-25-39-40-8-dekabrya-1974-bombej
3-25-41-9-dekabrya-1974-bombej
3-25-42-10-dekabrya-1974-bombej
3-25-43-11-dekabrya-1974-bombej
3-25-44-12-dekabrya-1974-bombej
3-26-1-13-dekabrya-1974-bombej
3-26-3-15-dekabrya-1974-bombej
3-26-4-16-dekabrya-1974-bombej
3-26-5-17-dekabrya-1974-bombej
3-26-6-18-dekabrya-1974-bombej
3-26-7-19-dekabrya-1974-bombej
3-26-8-20-dekabrya-1974-bombej
3-26-9-21-dekabrya-1974-bombej
3-26-10-22-dekabrya-1974-bombej
3-26-11-14-23-dekabrya-1974-bombej
3-26-15-24-dekabrya-1974-bombej
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej
3-26-19-28-dekabrya-1974-bombej
3-26-20-29-dekabrya-1974-bombej
3-26-21-30-dekabrya-1974-bombej
3-26-22-31-dekabrya-1974-bombej
3-26-23-24-1-yanvarya-1975-bombej
3-26-25-2-yanvarya-1975-bombej
3-26-26-3-yanvarya-1975-bombej
3-26-27-4-yanvarya-1975-bombej
3-26-28-5-yanvarya-1975-bombej
3-26-29-6-yanvarya-1975-bombej
3-26-30-7-yanvarya-1975-bombej
3-26-31-8-yanvarya-1975-bombej
3-26-32-9-yanvarya-1975-bombej
3-26-34-11-yanvarya-1975-bombej
3-26-35-36-12-yanvarya-1975-bombej
3-26-40-15-yanvarya-1975-bombej
3-26-41-16-yanvarya-1975-bombej
3-26-42-17-yanvarya-1975-bombej
3-26-43-18-yanvarya-1975-bombej
3-26-44-19-yanvarya-1975-bombej
3-26-45-20-yanvarya-1975-bombej
3-26-46-21-yanvarya-1975-bombej
5-5-1-2-7-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-8-8-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-12-sentyabrya-1969-london
5-5-1-16-sentyabrya-1969-logndon
5-5-3-9-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-10-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-london-sentyabr-3-1971
6-1-6-8-21-iyulya-1971-nyu-jork
6-1-8-nyu-jork-iyul-22-1971
6-1-9-12-nyu-jork-iyul-24-1971
6-1-11-nyu-jork-iyul-25-1971
6-1-13-14-nyu-jork-iyul-27-1971
6-1-15-london-iyul-30-1971
6-1-15-nyu-jork-avgust-1-1971
6-2-11-13-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-13-15-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-14-17-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-15-18-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-16-19-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-17-20-sentyabrya-1975-vrindavan
7-5-1-12-yanvarya-1973-bombej
7-5-22-30-london-sentyabr-8-1971
7-5-30-2-oktyabrya-1975-mavrikij
7-5-30-london-sentyabr-9-1971
7-5-31-4-oktyabrya-1975-mavrikij
7-6-1-15-03-68-san-frantsisko
7-6-3-7-mart-1968-san-frantsisko
7-6-6-9-9-marta-1968-los-andzheles
7-7-30-31-mombassa-sentyabr-12-1971
7-9-8-1-iyulya-1968-monreal
7-9-8-7-9-8-21-marta-1969-gavai
7-9-8-21-dekabrya-1968-los-andzheles
7-9-11-11-avgusta-1968-monreal
7-9-11-13-7-9-11-13-24-marta-1969-gavai
7-9-12-12-avgusta-1968-monreal
7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal
7-9-19-7-9-19-kh7-sentyabrya-1969-gamburg
7-9-38-majapur-16-marta-1976-g
11-3-21-11-3-21-13-aprelya-1969-goda-nyu-jork

В поисках просветления

v-poiskakh-prosvetleniya
blagosloveniya-krishny-prebyvayut-v-ego-imeni
chuvstvo-pozvolyayushchee-postich-boga
dajte-nobelevskuyu-premiyu-bogu
energii-vsemogushchego
foma-akvinskij-v-poiskakh-bozhestvennoj-sushchnosti
joga-privyazannosti-k-krishne
karl-yung-poiski-istiny-bez-nastavnika
kto-takoj-guru-i-pochemu-my-v-nem-nuzhdaemsya
mashina-chelovecheskogo-tela
materiya-dukh-i-tot-kto-imi-upravlyaet
milost-gospoda-chajtani
napravte-svoyu-lyubov-na-krishnu
nevezhestvo-prichina-neudach
ochistite-svoyu-zhizn
origen-osnovopolozhnik-khristianskogo-mistitsizma
padenie-dushi
pomestite-krishnu-v-tsentr
postizhenie-dushi
put-vedushchij-k-krishne
schaste-za-predelami-illyuzornykh-ogranichenij
sokrat-on-poznal-sebya-do-opredelennoj-stepeni
sovet-ob-edinennym-natsiyam
ubezhishche-ot-vsekh-opasnostej
uvidet-i-poznat-boga
vozvrashchenie-k-prostoj-zhizni-i-prostym-istinam
ya-kotoroe-ne-menyaetsya
zhan-pol-sartr-vmesto-boga-nichto


shrila_prabxupada:bg:2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles

====== БХАГАВАД-ГИТА ГЛАВА 2 ТЕКСТ 27-38 11 ДЕКАБРЯ 1968 ЛОС-АНДЖЕЛЕС. 
 
Преданный:  «Все сотворенное существует  вначале в непроявленном состоянии, проявляется в промежуточной стадии и опять уходит в непроявленность после уничтожения вселенной. Так зачем же печалиться?»  
Шрила Прабхупада:  Это еще одна теория! Философия пустоты они говорят, что до этой проявленной жизни была пустота, и после того как это проявление исчезнет – снова будет пустота! Поскольку согласно философии «войдизма» все , что сейчас проявлено изначально является пустотой. И Кришна представляет здесь этот аргумент. Он говорит: «Даже если до этой проявленной жизни была пустота и после этой проявленной жизни будет пустота, где причина для скорби?». Причин для скорби нет! Раньше была пустота и потом будет пустота, зачем же скорбеть? Но на самом деле сначала была не пустота. Таково понимание Бхагавад-Гиты вайшнавов. Кришна сказал до этого: «Не было такого времени когда мы не существовали». Это означает то, что пустоты не было, была жизнь. И в будущем также будет жизнь! Это проявленное тело является комбинацией материальных элементов и если мы принимаем философию «войдизма»…. Изначально пустота означает материальные элементы которые не были соединены друг с другом. Например какая то пустая земля. Вы можете взять кирпичи, камни, дерево соединить все это вместе и получится большой небоскреб. Если вы разберете небоскреб, земля снова станет пустой. Точно также вначале была пустая земля и после того как это тело будет уничтожено также будет пустая земля. И просто ради аргумента, ради того чтобы убедить его, Кришна говорит «Где же тут причина для скорби?». 
 
Преданный:  «Одни взирают на душу как на чудо, другие говорят о ней как о чуде, иные слышат, что о ней говорят как о чуде. Но есть такие которые даже услышав о ней не могут понять ее». 
 
Шрила Прабхупада:   Для обычных людей – это очень удивительно! Они удивляются когда слышат о душе. Даже в современном обществе, которое так гордится своим научным прогрессом, что касается души – это очень удивительно для людей. Никто до сих пор не понимает, что это такое. И некоторые из нас, то есть из тех кто слышит о существовании души также удивляются потому что это нечто таинственное, удивительное. И даже после того как они услышали….. например многие студенты читают Бхагавад-Гиту. И с самого начала в Бхагавад-Гите утверждается существование души. И несмотря на то что эти студенты могут читать Бхагавад-Гиту каждый день они все равно не понимают, они не в состоянии понять, что такое душа. Это остается загадкой для них. Итак узнать о душе, о Боге, о Высшей Душе очень сложно в материальном мире. В Шримад-Бхагаватам говорится: ' nainaa matis tavad urukramaighria spacaty anarthapagamo yad-arthau, ninkiicananam maheyasaa pada-rajo-’bhinekaa ninkiicananaa na vaeeta yavat – это очень важный стих. Здесь говорится ' urukramaighrim. Urukramaighrim ' – это одно из Имен Верховной Личности Бога. ' Uru ' означает – большой, а ' krama ' означает – деяния. Тот чьи деяния необычайно велики. А чьи деяния необычайно велики? Попытайтесь понять! Огромные планеты во вселенной, например Солнце. Плавают где то в уголке неба. И кто делает все это? Кто заставляет их плавать в небе? Это называется ' urukrama ' – большая деятельность. Если вы умудрились каким то образом накопить несколько миллионов долларов на свой счет в банке и стали Рокфеллером или Фордом – это не означает, что вы какой то большой деятель. Вот он большой деятель! Миллионы планет парят в пространстве по Его воле! И поэтому Его называют ' urukrama ' – большой деятель! И в Бхагаватам говорится ' nainaa matis tavad urukramaighrim '. Если человек понимает ' urukramaighrim ', то есть – Верховного Господа. Для него будет несложно понять существование души. Например тот кто видел солнечный шар, планету Солнце, ему несложно понять, что такое солнечный свет. Но тот кто постоянно находится во тьме. Тот кто не видел ни солнечного света ни планеты Солнце. Для него очень сложно понять что такое свет и что такое солнце. Итак ' urukramaighrim ' – Верховная Личность Бога. Ее нельзя понять и если кто то может ее понять, то ' spacaty anarthapagamo yad-arthau ' – если человек понимает ' urukramaighrim '. Если он понимает, что Бог велик! Тогда тотчас же исчезает все его невежество, вся его иллюзия ' Anartha-upacama. Anartha ' означает…. Например когда мы без всякой необходимости запутываемся в лабиринте этих материальных дел и если человек понимает ' urukramaighrim ' – Бога, тогда он сразу же выбирается из этого лабиринта бессмысленной деятельности материального мира. Но как это возможно? ' Maheyasaa pada-rajo-’bhinekaa ninkiicananaa na vaeeta yavat. Maheyasaa ninkiicananam.
Ninkiicanana означает – великий человек, который совершенно освободился от всякого материального сознания. Такого человека называют ? maheyasam?
И также его называют великой душой. И если человек не принимает прибежище у лотосных стоп или у пыли лотосных стоп великого человека, у которого нет привязанности к материальному. Если человек не принимает прибежище у такого человека, он не может понять кто такой Бог. ' Nainaa matis tavad urukramaighria spacaty anarthapagamo yad-arthau '. И как только человек понимает, что такое духовная душа и что такое Высшая Душа. Это можно понять только тогда когда вы принимаете прибежище у великой личности которая свободна от всякой материальной скверны. Так гласит Шримад-Бхагаватам. В противном случае все это останется загадкой для вас. Душа останется для вас необъяснимым чудом и Бог также будет для вас необъяснимым чудом. Поэтому в Ведах дается указание если вы вообще серьезны в отношении того чтобы понять ' Tad vijianarthaa sa gurum evabhigacchet [MU tad-vijianarthaa sa gurum evabhigacchet
samit-paeiu crotriyaa brahma-ninoham ' – эту науку, трансцендентную науку. 'tad-vijianarthaa sa gurum evabhigacchet '. В Ведах говорится: «В этом случае вы должны найти истинного духовного учителя», - ' Tad vijianartham '. Если вы действительно серьезно проявляете интерес к этому. Продолжай.
 
 
Преданный:  «О потомок Бхараты, тот кто воплощен в этом теле никогда не может быть убит. Поэтому не стоит горевать о живых существах…..
 
 
 
Шрила Прабхупада:  Итак после того как Он предложил самые разные аргументы. Представил все с разных точек зрения, представил разные философии и теории. Кришна делает вывод: «Мой дорогой Арджуна! Знай же, что душа которая находится внутри – вечна.». поскольку мы в сознании Кришны даже если мы не понимаем каково естественное изначальное положение души поскольку Кришна говорит это здесь – мы должны принять это. Это называется parampara. Evaa parampara-praptam – ученическая преемственность. И что Он говорит? Прочитай тот же самый стих!
 
 
Преданный:  «О потомок Бхараты, тот кто воплощен в этом теле…..
 
 
 
Шрила Прабхупада:  Да, тот кто воплощен в этом теле. Он начинает это наставление со слов deha, dehe. Тело и владелец тела или тот, кто живет в этом теле. Например этот зал! Мы находимся в этом зале, мы отличаемся от этого зала, мы не являемся этим залом. Это лекционная комната, мы находимся внутри этой лекционной комнаты, вней, но это не означает что мы, я или вы являемся этой лекционной комнатой. Точно также душа находится в этом теле! Тело меняется, но душа не меняется. Таково начало беседы с Арджуной. После того как Арджуна предался Кришне, признав себя Его учеником. И Кришна снова делает такой вывод, что душа… Он говорит «Прими эти мои слова потому что ты принял Меня своим духовным учителем!». Это очень важно! Если вы принимаете кого то своим духовным учителем, вы должны принимать все то, что он говорит. В противном случае нет необходимости в духовном учителе. Но если вы что то не в состоянии понять вы можете задать искренний вопрос. Это не запрещается! Но вы должны принимать то, что говорит духовный учитель. И Кришна делает заключение. Он говорит «В этом теле…» как там говорится?
 
 
Преданный:  Тот кто воплощен в этом теле…..
 
 
 
Шрила Прабхупада:  …..тот, кто воплощен в этом теле, вечен! И он никогда не может быть убит». Потому что уже объяснялось, что душу нельзя сжечь, душу нельзя смочить водой, иссушить, душу нельзя убить, душу нельзя разрезать на кусочки. Так много разных вещей! То есть она противоположна материи! Можете взять любую материальную вещь камень, железо. Их можно сжечь, их можно разрезать на кусочки, иссушить и так далее. Все это можно сделать с материальными вещами, но что касается духовной души здесь все как раз наоборот. Поэтому делается такой вывод ' na hanyate hanyamane carere [Bg. 2.20]' – даже после того как это тело разрушается, душа остается. Она вечна! Например если кто то приходит и просит нас покинуть эту комнату, это не означает, что со мной все покончено, что я закончил свое существование. Нет! Я пойду и займу какое-нибудь другое помещение. Точно также когда это тело убивают или его разрушает природа душа принимает прибежище в другом теле. Таков вывод! Продолжай!
 
 
Преданный:  «Что же касается твоего долга кшатрии, то знай, что нет лучшего для тебя занятия чем сражаться во имя религиозных принципов. Поэтому не надо колебаться»
 
 
Шрила Прабхупада:  Здесь говорится, что сражение для кшатрийа – это долг. Это дух кшатрийа! Сражение не является убийством. Поскольку люди не имеют никакого представления о душе, они думают, что если мы прекратим воевать – это поможет нам установить в обществе мир. Но пока существует это тело – существует так много других проблем. Война – это одна из проблем. Даже если вы прекратите все войны, люди не будут жить вечно просто от того, что вы прекратили все войны. Нет! Это не соответствует закону природы ' Duukhalayam acacvatam [Bg. 8.15]' – проблемы этой жизни в том, как прекратить наш контакт с этим материальным телом. Вот в этом проблема!  Проблема не в войне, как например эти обычные люди, обыватели думают «Если войны не будет – мы все будем счастливы!». Но как вы прекратите вашу войну с майей? Майа объявила вам войну или вы объявили войну майе ' Daive hy ena gueamaye mama maya duratyaya [Bg. 7.14]'. Майа – материальная природа, заставляет вас делать что то. Например почему вы закрываете эту дверь? Потому что на улице очень холодно! Кто заставляет вас делать это? Материальная природа! Ведь сразу же в комнате будет холодно если дверь будет открыта. Или повсюду туман, или слишком жарко, или землетрясение. Как вы можете остановить это? Но они просто думают…. Как например глупый ребенок интересуется лишь разрешением сиюминутных проблем, но разумный человек пытается разрешить основную, изначальную проблему. И наша основная, изначальная проблема – это не война. Наша основная проблема – это повторяющиеся рождения и смерть. И это главная проблема как положить конец этому. Вот в этом проблема. И Кришна говорит «То, что ты не желаешь сражаться и скорбишь – это бессмысленная скорбь. Ведь совершенно ясно – это установленный факт, что даже если твой дед или родственники умрут, они будут продолжать существовать как души. Ты должен выполнять свой долг, ты не можешь уклоняться от своего долга!». Продолжай!
 
 
Преданный:  «О Партха! Счастливы те кшатрии которым нежданно выпадает на долю возможность сражаться открывая перед ними райские врата».
 
 
Шрила Прабхупада:  Итак почему кшатрии? В Шастрах говорится, что если кшатрий умирает на поле битвы – он поднимается в райское царство. Он рождается в раю. Потому что если он сражается за правое дело – он попадает в рай. И также в нашем мире – если вы сражаетесь за какое то правое дело, вас награждают! Даже после вашей смерти люди будут вспоминать вас. Например в вашей стране так много храбрых воинов, лидеров которые когда то пожертвовали своей жизнью. Они уже умерли, но вы до сих пор почитаете их воздвигая им памятники потому что они сражались и умерли за правое дело. За то, что мы можем считать правильным или неправильным, но мы думаем, что они умерли за правое дело. И кшатрии, как утверждается в Ведах, те кшатрии которые умирают за правое дело возвышаются до райских планет. И Кришна говорит: «Это великая возможность для тебя! Предположим или ты , или твой дед который сражается за противоположную сторону кто то из вас умрет в этой битве и тогда вы подниметесь на райскую планету. Это несомненно! Но если ты выиграешь битву, ты получишь царство, так что и то и другое – выгодно для тебя!»
 
 
Преданный:  «Если однако ты не исполнишь свой религиозный долг и не будешь сражаться, то совершишь грех пренебрежения долгом и таким образом потеряешь воинскую честь».
 
 
Шрила Прабхупада:  «Но  с другой стороны если ты не будешь сражаться…. Ведь тебя знают как великого воина. Если ты убежишь с поля битвы люди будут плохо говорить о твоей репутации «О Арджуна стал трусом! Он убежал с поля битвы!». Так что лучше уж умереть чем иметь плохую репутацию». Это еще один аргумент.
 
 
Преданный:  «Люди всегда будут говорить о твоем позоре, а для уважаемого человека бесчестие хуже смерти».
 
 
Шрила Прабхупада:  «Ты как Арджуна – великий воин. Ты так известен для всех и тебя так почитают. Тебя называют Дхананджая. И если ты убежишь от этого сражения люди будут говорить «О Арджуна стал трусом. Он отказался от сражения». Так какой смысл жить вот так? Лучше уж умереть. Лучше вступить в сражение и умереть и это будет хорошо для тебя!»
 
 
Преданный:  «Великие полководцы превозносившие твое имя и славу будут думать, что лишь из страха ты покинул поле боя и будут считать тебя ничтожеством».
 
 
Шрила Прабхупада:  Такова традиция кшатриев. Если кшатрия поразили в спину – его считают трусом, но если его поразили в грудь – его признают настоящим кшатрием. Это означает, что он сражался лицом к лицу с врагом, такова традиция ведического военного искусства.
 
 
Преданный:  «Враги станут поносить тебя и с презрением отзываться о твоем мужестве. Что может быть мучительнее этого?». «О сын Кунти либо ты будешь убит на поле боя и достигнешь небесного царства, либо же ты завоюешь царство земное и будешь наслаждаться им. Так наберись же решимости и сражайся». «Сражайся во имя долга не думая о радости и горе, о потерях и приобретениях, победе и поражении»
 
 
Шрила Прабхупада:   Это долг! Человек должен исполнять долг не думая о потерях или приобретениях. Это долг!  Нужно выполнять долг! Понимаете? Ты кшатрий и сейчас есть необходимость в сражении. Ты не должен думать о том, что ты приобретешь или потеряешь. Это твой долг, сражаться!
 
 
Преданный:  «Поступая так, ты никогда не навлечешь на себя греха….»
 
 
Шрила Прабхупада:  Да! Если вы очень хорошо выполняете свои обязанности, не может быть и речи о совершении греха. Выполнять свой долг – это благочестие!
 
 
Преданный:  Комментарий:  Господь Кришна теперь прямо говорит, что Арджуна должен сражаться, ибо этой битвы желает Он Сам, то есть Кришна! Нет разницы между счастьем и несчастьем, приобретением и потерей если действия совершаются в сознании Кришны.
 
 
Шрила Прабхупада:   Это сознание Кришны. Вот это на самом деле происходит. Человек не должен думать о личных потерях или приобретениях. Этого хочет Кришна, поэтому я должен делать это! Вот и все! Этому не должны препятствовать какие то личные желания. Это настоящее сознание Кришны! Преданный может думать «Кришна. Ты просишь меня делать вот это, но мне не нравится делать это, дай мне какую то другую деятельность». Но это не сознание Кришны. Здесь нет такого «да» или «нет». Как говорит Кришна… А что говорит Кришна? Кришна говорит, что суть Бхагавад-Гиты такова: «Человек проповедующий это возвышенное послание Бхагавад-Гиты является Моим самым дорогим другом в человеческом обществе!». И это прямое указание Кришны! Господь Чайтанйа говорит
amara ajiaya guru haia tara’ ei deca
 yare dekha tare kaha ‘kanea’-upadeca
 [Cc. Madhya 7.128]
 – прими Мои наставления, прими Мои указания и стань духовным учителем. Каким образом? Просто говори о сознании Кришны, вот и все! Просто говори о послании Кришны. Кришна-Катха. Существует два вида Кришна-катхи. Один – Бхагавад-Гита, а другой – Шримад-Бхагаватам. На этом основывается проповедь сознания Кришны. Мы должны следовать указаниям свыше не думая о своих личных потерях или приобретениях и это сознание Кришны! Не может быть и речи о личных потерях или приобретениях. Продолжай читать!
 
 
Преданный:   Все, что делается должно совершаться во имя Кришны, в этом заключается трансцендентное сознание. Поэтому при такой материальной деятельности отсутствуют кармические реакции.
 
 
Шрила Прабхупада:  Если вы делаете так, то не будет никаких реакций ' Yajiarthat karmaeo ’nyatra loko yam '. Но если вы делаете это по собственному усмотрению тогда будут реакции. Совершаете вы хорошую деятельность или плохую, будут реакции в любом случае. Если вы делаете что то хорошее – вы получите хорошие результаты, а если вы делаете что то плохое – вы получите плохие результаты. И все это так и должно быть. Но в этом материальном мире предположим вы занимаетесь благочестивой деятельностью. Каков результат благочестивой деятельности? Согласно Шастрам в результате своей благочестивой деятельности вы можете родиться в очень респектабельной аристократической семье. Вы можете стать очень богатым. Вы можете стать очень красивым и также вы можете стать очень ученым. Таковы четыре принципа благочестивой деятельности в соответствии с Шастрами. Но если вы делаете что то не очень хорошее, вы рождаетесь в какой то ужасной семье, в каких то низших, животных формах жизни. У вас нет никакого образования, вы некрасивы, вы не обладаете знанием и так далее. Итак если вы верите в Шастры, то таковы результаты плохой и хорошей деятельности! Но человека в сознании Кришны не интересует ни аристократическая семья, ни худородная семья. Он хочет вообще прекратить рождаться! Предположим человек рождается в аристократической семье, очень хорошей семье! Что он получает? Что он выигрывает? Ведь он также должен жить десять месяцев во чреве своей матери, в духоте. Рождается он в аристократической семье или в худородной семье, во чреве человека или во чреве животного – это не имеет значения, нет большой разницы. Итак человек сознающий Кришну не интересуется ни благочестивой деятельностью, ни дурной деятельностью. Но для человека в сознании Кришны вся деятельность автоматически становится благочестивой, трансцендентной. Ему не нужно стремиться к этому отдельно ' Yasyasti bhaktir bhagavaty akiicana '. Возьмите к примеру ненасилие, ненасилие – это очень хорошее качество. Здесь мы видим Кришна и Арджуна. Арджуна – преданный Кришны. И качество ненасилия проявляется в нем естественным образом. Он говорит: «Зачем я должен сражаться?». Это сознание Кришны. Поскольку он преданный Кришны ему естественным образом присуще это качество, нежелание совершать насилие. Люди организовывают какие то вегетарианские общества, становятся вегетарианцами и они считают себя очень продвинутыми среди других людей. Но люди в сознании Кришны уже являются вегетарианцами. Это означает, что обычные люди пытаются обрести какие то хорошие качества. Но в сознании Кришны мы можем видеть, что человек естественным образом обретает эти хорошие качества не стремясь к ним. Вот в этом разница! Человек в сознании Кришны не интересуется тем хорошая это деятельность или плохая. Он интересуется Кришной потому что вся его деятельность в сознании Кришны трансцендентна, она лучше чем просто хорошая деятельность. Это «шудха-саттва» – чистая благость. В материальном мире качества благости иногда смешиваются со страстью и невежеством, но в чистой благости, то есть в сознании Кришны нет никакой примеси страсти или невежества. Все естественным образом является хорошим, благим.
 
 
Преданный:  Тот кто действует ради собственного чувственного удовлетворения будь он в гуне добродетели или в гуне страсти, пожинает плоды своих действий, либо хорошие либо плохие.
 
 
Шрила Прабхупада:  Да, это уже объяснялось.
 
 
Преданный: Но полностью отдавший себя деятельности в сознании Кришны больше никому ничего не должен в отличие от человека занятого обычной деятельностью. В Шримад-Бхагаватам говорится «Все те кто совершенно вручил себя Кришне, Мукунде, отказавшись от всех других обязанностей больше никому ничего не должен ни полубогам, ни мудрецам, ни людям вообще, ни родственникам, ни человечеству, ни предкам». Здесь Кришна только в общем излагает идею которая будет развиваться в последующих стихах.
 
 
Шрила Прабхупада:  В Шримад-Бхагаватам есть такой стих
 
devarni-bhutapta-naeaa piteeaa
na kiikaro nayam aee ca rajan
sarvatmana yau caraeaa caraeyaa
gato mukundaa parihatya kartam
 [SB 11.5.41]
 
смысл этого стиха в том, что каждый кто рождается в человеческом обществе, цивилизованном обществе сразу же становится должником. Например в семье рождается ребенок. Согласно ведической традиции он сразу же становится должен очень многим представителям. Кто это? Он сразу же становится должником перед различными полубогами, перед солнцем, луной, Индрой, Чандрой, так много разных полубогов. Поскольку мы получаем свет от солнца, от луны и поэтому мы в долгу перед ними. Но сейчас людей это не волнует поскольку и у них нет знания. Поэтому в Ведах рекомендуется совершать жертвоприношения. Выполнять определенные обязанности чтобы освободиться от этих долгов. Итак вы в долгу перед полубогами. Вы в долгу перед мудрецами. Например Вйасадева. Вйасадева дал нам так много ведических произведений и мы пользуемся ими. Итак девариши, бхутты, обыкновенные живые существа, даже кошки и собаки. Вместо того чтобы быть в долгу перед ними мы делаем что то иное. Например мы пьем молоко и таким образом мы в долгу перед коровами. Но вместо того чтобы возвращать им этот долг, мы убиваем их. Вот таким образом мы так запутываемся. ' Devarni-bhutapta-naeaa piteeam [SB 11.5.41]. Piteeam ' означает – семья в которой вы родились. Вы в долгу перед семьей потому что вы наследуете имущество этой семьи. Вы получали в детстве любовь матери, любовь отца. Таким образом вы в долгу перед ними. Люди должны помнить обо всем этом и это называется цивилизация! Но любой кто принял прибежище у Мукунды, Мукунда – это Кришна, такой человек больше не имеет никаких долгов ни перед кем. Он становится свободным. Обо всех долгах начинает заботиться Кришна и Он аннулирует все счета, все долговые счета. И нет никаких сомнений насчет этого. Он говорит ahaa tvaa sarva-papebhyo moknayinyami
   Хорошо! Какие-нибудь вопросы?
 
 
Шалаватти:  Я знаю, что это является оскорблением носить в храме Кришны красную или синюю одежду. Почему это так?
 
 
Шрила Прабхупада? Что? Что она говорит?
 
 
Преданный:  Она говорит: является ли это оскорблением носить красную или синюю одежду в храме?
 
 
Шрила Прабхупада:  Я не понял.
 
 
Преданный:  Почему это является оскорблением носить красную или синюю одежду в храме Кришны?
 
 
Шрила Прабхупада:   Потому что она красная и синяя.
 
 
Шалаватти:  Потому что в храме есть красные и синие цвета?
 
 
Шрила Прабхупада:  Вы должны принимать ведические наставления такими как они есть! За этим стоит определенный смысл который нельзя объяснить сразу же, но поскольку так говорится мы должны принять это. Например раковина. Раковина – это кость животного. В Ведах сказано, что если вы дотрагиваетесь до кости животного или человека вы должны сразу же пойти и принять омовение чтобы очиститься от этого. Раковина также является костью животного, но ее хранят в комнате Божеств. Вы можете сказать: «Но ведь кости животного считаются нечистыми. Почему же раковину хранят в комнате Божеств?». И почему, почему это делают? Потому что об этом есть определенные указания в Ведах. Точно также все такие указания, подобные указания мы должны принимать. За ними стоит определенный смысл. Может быть мы не сразу сможем понять этот смысл, но ничего страшного. Если вместо красной одежды вы будете носить эту шафрановую одежду, что вы потеряете от этого? Поэтому вы должны просто принять это наставление!
 
 
Нара Нарайана:   Я не совсем понимаю почему Кришна говорит Арджуне, что репутация настолько важна для него. Ведь Он знает, что у Арджуны очень доброе сердце и что он находится в этом замешательстве просто из за своей доброты. Разве это настолько важно, что о нем подумают его друзья кшатрии?
 
 
Шрила Прабхупада:   Арджуна был известен как великий воин и он должен был остаться великим воином. Воин не должен отказываться от сражения под предлогом того, что он проявляет доброту к кому то. Если вы отправляетесь на поле битвы и начинаете практиковать там принцип ненасилия, в этом нет никакого смысла. Зачем тогда вы отправлялись на поле битвы? Есть такая бенгальская пословица ' naste bose gueohanam '. В Индии девушки обычно покрывают свою голову. Так должны делать замужние девушки таким образом подчеркивая свою скромность. И в этой поговорке говорится, что девушка выходит на сцену танцевать. Она выходит танцевать, но она накрывает свою голову. Зачем она накрывает свою голову? Ты пришла танцевать, так танцуй! Зачем ты накрываешь голову? Точно также вы пришли на поле битвы чтобы сражаться, зачем же вам становиться сторонником ненасилия? То есть все нужно делать в соответствии со временем, обстоятельствами. На поле битвы не может быть и речи о ненасилии. Война устраивается для того чтобы совершать насилие. Какой смысл проповедовать там ненасилие?
 
 
Вопрос(преданный):  Я не знаю как это лучше сказать…. Мне кажется, что я не совсем правильно понимаю объяснение этого момента. Хотя эта битва была устроена для того чтобы сразиться с противоположной стороной, кажется  как будто это было почти испытание принципов Арджуны. Испытание сможет ли он отказаться от своей принадлежности к касте кшатриев. И вот это такой момент в Гите который запутывает меня. Может показаться, что он считает, что это было бы чем то благородным для него отказаться от своего положения в касте? Мне не совсем понятно это.
 
 
Шрила Прабхупада:  Отказаться от чего?
 
 
Преданный:  Отказаться от своего положения воина, уйти в лес, стать нищим странником или кем то еще…..
 
 
Шрила Прабхупада:  Кто говорит?
 
 
Преданный:  Арджуна.
 
 
Шрила Прабхупада: В этом проявлялась его трусость и это осуждает Кришна. Он говорит: «Ты не должен оставлять сражение, уходить с поля битвы куда то в лес чтобы заниматься медитацией. Нет, ты не должен делать это!».
 
 
Преданный:  А каким образом эта война отличается от других войн?
 
 
Шрила Прабхупада:  Иногда нож использует хирург, он режет ваше тело этим ножом. Но в другом случае этим ножом убивают человека, закалывают его. Вы что думаете, что оба эти случая использования ножа идентичны?
 
 
Преданный: Нет.
 
 
Шрила Прабхупада:  Вот здесь то же самое!
 
 
Преданный:  Но если на поле битвы кто то скачет на вас на лошади с копьем?
 
 
Шрила Прабхупада:  Нет! Прежде всего попытайтесь понять вот это. Если ножом режут тело, это не всегда является чем то плохим. Точно также война или сражение не всегда являются чем то плохим, в том случае если сражаются за правое дело. Вот это нужно понять. Когда все устраивает Кришна, Верховная Личность Бога, Сам Господь. Когда Он направляет ход сражения, устраивает эту войну. Нет причины которая может остановить это. У Него есть свой план, Он все знает. Мы не можем судить Его. Он Всевышний! И эта война была необходимостью, потому что так желал Верховный Господь. Для того чтобы защитить законы в этом мире, для того чтобы поддерживать порядок в государстве существует полиция, существует армия. То есть те люди, которые применяют насилие. Зачем все это? Но ведь правительство не может отказаться от этих департаментов, сказав «О это просто ненужные расходы». Нет! Это необходимо для поддержания порядка в государстве. Точно также иногда необходима война для того чтобы поддержать порядок в мире, но люди злоупотребляют этим принципом, злоупотребляют войной и это другое дело! Но здесь, на поле битвы Курукшетра не может быть и речи о злоупотреблении потому что эта битва устраивается по указанию Верховной Личности Бога, поэтому не может быть и речи о злоупотреблении чем то. Война необходима, но это не означает, что можно злоупотреблять этим. Есть много примеров которые показывают это. Например половая жизнь необходима для того чтобы зачинать потомство, но этим злоупотребляют ради чувственного наслаждения и это уже становится чем то другим. В Бхагавад-Гите говорится, что половая жизнь разрешается если она соответствует религиозным принципам. Религиозные принципы согласно ведической традиции – это ' putra te kriyate bharya, putra pieoa prayojanam ' – в семье нужен хороший сын, достойный сын и для того чтобы этот достойный сын родился необходима жена. И поэтому если человек принимает себе кого то в жены и совершает совокупление для рождения достойного сына – это не является чем то порицаемым, но если человек держит какую то подружку и наслаждается с нею сексом ради чувственного наслаждения. Вот это порицается! Это отвратительно! Но действие одно и то же! Кто то может сказать «Это секс и это тоже секс!», но здесь очень большая разница. Точно также на первый взгляд что то может нам показаться таким же, что делают обыкновенные люди, но за этим может быть великий смысл и об этом должны судить высшие авторитеты. Этот высший авторитет, самый высший авторитет – это Сам Кришна!
 
 
Джай Гопал:  Есть такие шесть качеств как гнев, вожделение, ложная гордость, зависть… Какие еще два качества?
 
 
Шрила Прабхупада:  Иллюзия! Затем зависть, ' Kama, krodha ', вожделение, гнев, ' Kama krodha lobha moha matsarya и mada. Mada ' означает – иллюзия. ' matsarya '. На первом месте стоит ' kama ' – вожделение, затем ' krodha ' – гнев, третье – жадность, Kama krodha lobha moha ' , иллюзия- ' mada ', сумасшествие, ' Kama, krodha, lobha, moha, mada… matsarya ' – зависть. Вот эти шесть качеств. Хочешь еще что то спросить?
 
 
Джай Гопал:  А что означает сумасшествие, безумие?
 
 
Шрила Прабхупада:  Разве ты не видишь, что все эти люди в мире сумасшедшие? Чем они занимаются? Целый день эти машины ездят туда сюда, туда сюда! Какая цель у них в жизни? Они сумасшедшие! Они просто тратят впустую бензин, вот и все. Чем они занимаются вообще? Это точно также как кошки и собаки бегают туда сюда, гав-гав-гав. Точно также они на своих машинах. В чем разница? Разницы нет! Потому что у них та же цель жизни, что и у животных. Поэтому они сумасшедшие! Это объясняется ' Nunaa pramattau kurute vikarma yad indriya-pretaya apaeoti [SB 5.5.4]. Nunaa pramattau, pramattau означает – безумный. ' Prakanoa rupeea mata ' – в достаточной степени сумасшедший. А почему? ' Kurute vikarma ' – они делают то, что они не должны были бы делать. Они действуют так как они не должны действовать. И какая цель их деятельности? ' Indriya-pretaya ' – просто чувственное удовлетворение вот и все. И Ришабхадев говорит ' Na sadhu manye yato atmano ’yam asann api klecada asa dehau ' – это нехорошо! ' Na sadhu manye yato atmano ’yam asann api klecada asa dehau ' – эти безумцы не знают, что это является причиной того что они получили и получают материальное тело которое полно страданий. Человечество страдает из за того, что существует это материальное тело и также из за викармы, из за того, что они действуют ради чувственного наслаждения. Но эта жизнь предназначена для того чтобы действовать ради освобождения, но они действуют ради чувственного наслаждения. Поэтому они безумцы. Они нет знают цели жизни. Жизнь за жизнью они просто работают. Кошка, собака, лошадь, человек, даже полубог. Все они живут ради чувственного наслаждения. И до тех пор пока живое существо будет продолжать заниматься этой деятельностью ради чувственного наслаждения, оно должно будет принимать какое то материальное тело из 8.400.000 видов жизни. Оно может стать либо полубогом, либо собакой. И вот это как раз происходит. Чайтанйа Махапрабху говорит ei rupe brahmaeoa bhramite kona bhagyavan jeva [Cc. Madhya 19.151] – они вращаются в этом цикле рождения и смерти и из многих-многих миллионов таких людей если кому то действительно везет, он встречается с представителем Кришны и благодаря этому он становится сознающим Кришну и его жизнь становится возвышенной. Но то, что мы видим сейчас – это сумасшествие. Они просто гонятся за чувственным наслаждением, у них нет никакого другого занятия. И это – сумасшествие! А вы как полагаете? Разве это не сумасшествие?
 
 
Преданный:  Мы видим это каждый день!
 
 
Шрила Прабхупада:  Да! Сейчас нетрудно найти сумасшедшего. Возьмите любого человека – это будет сумасшедший. И врачи подтверждают это. Врачи также подтверждают это! В Индии был такой случай: одного человека убили и адвокат убийцы защищал его. Он говорил, что он сделал это в порыве безумия. Был приглашен опытный врач-эксперт и его попросили проверить является ли этот человек безумным  или нет. И врач сказал «Что касается моего медицинского опыта. Я изучал этот вопрос и пришел к выводу, что более или менее каждый человек сумасшедший». Каждый человек который придерживается материалистичной концепции жизни является сумасшедшим! Потому что он не знает с кем или с чем отождествлять себя. Он не знает кто он, поэтому он сумасшедший! ' Picace paile yena mati-cchana haya '. Например человек одержимый духами. Перед ним стоит его отец, а он обзывает своего отца дурными словами потому что он одержим привидениями. Точно также живое существо которое находится в ловушке этой материальной энергии, иллюзии – является сумасшедшим. И процесс лечения состоит в том, что человек должен избавиться от этой болезни сумасшествия. От этого ложного отождествления себя с чем то, от этих ложных концепций жизни. Но сейчас нетрудно найти сумасшедшего. Любой человек сумасшедший.
 
 
Мадху Двиша:  Прабхупада, каково положение Господа Шивы?
 
 
Шрила Прабхупада:  Господь Шива – это полубог! Но он выше чем все другие полубоги. Он даже выше чем Господь Брахма. Но он не Верховный Господь. Существует градация, разные уровни. Это несложно понять. Например в обществе существуют также различные градации. Также и живые существа распределяются по разным уровням. И все живые существа… Некоторые из них находятся на высших планетах, некоторые на низших планетах, некоторые живут жизнью высшего стандарта, некоторые живут очень низкой жизнью. Полубоги – это тоже живые существа, но они наслаждаются гораздо лучше. Это более высокий стандарт наслаждений поскольку они совершают праведные действия. Но Господь Шива не находится среди живых существ. Он над живыми существами! Но он считается одним из полубогов. Однако его положение выше чем даже положение Господа Брахмы. Брахма является самым высшим живым существом во вселенной, но положение Господа Шивы еще выше чем положение Господа Брахмы.
 
 
 
 
Мадху Двиша:  А у Господа Шивы есть жена?
 
 
Шрила Прабхупада:  Да! Парвати! Сати! У каждого есть жена. Шакти!
 
 
Преданный:  Является ли Господь Шива преданным Господа Кришны?
 
 
Шрила Прабхупада:   Да! Каждый преданный Господа Кришны! Только сумасшедшие не являются преданными.  Любой здравомыслящий человек – это преданный Кришны . Здравомыслие означает – стать преданным. Это и есть здравомыслие! Но тот кто не преданный означает, что он – безумец. Это безумие! Как же вы можете думать, что Господь Шива – это не преданный? Он же не сумасшедший. Безумны все обыкновенные живые существа которые живут низкой, материальной жизнью.
 
 
Даянанда:  А каковы взаимоотношения Господа Шивы с Дургой? У него есть какие то взаимоотношения с Дургой?
 
 
Шрила Прабхупада: Да! Дурга – это материальная энергия. И Господь Шива непосредственно связан с материальной энергией, поэтому он ниже чем Господь Вишну. Вишну не связан с материальной энергией напрямую, непосредственно. Приводится такой пример в Брахма-Самхите «Как только вы положите в молоко что то кислое, оно станет йогуртом». Йогурт – это ничто иное как молоко, но когда молоко соприкасается с чем то кислым это становится йогуртом. Йогурт – это молоко, но это также и не молоко. Если вашему ребенку нужно молоко, вы не можете давать ему йогурт. Вы не можете говорить «Но ведь йогурт – это молочный продукт. Почему бы не давать ему йогурт?». Нет! Это будет не очень хорошо для младенца. Точно также если вы хотите оставить этот материальный мир вы должны обратиться к Вишну, а не к какому то полубогу!
 

shrila_prabxupada/bg/2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles.txt · Последнее изменение: 2021/05/03 17:35 (внешнее изменение)