Инструменты пользователя

Инструменты сайта


Боковая панель



Автоменю всех страниц

Бхагавад Гита

Оглавление
Предисловие
Предистория
Введение
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18

Лекции Шрилы Прапхупады
Беседы

Беседы
beseda-c-jogi-badzhan-7-iyunya-1975-gonolulu-gavaji
beseda-c-kim-makonishem-magistrom-filosofii-8-maya-1975-bert-avstraliya
beseda-c-lejtenantom-mouzi-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-merom-evenstona-illinoya-4-iyulya-1975-chikago-illinoya
beseda-c-professorom-filosofii-doktorom-dzhonom-majzom-24-iyunya-1975-los-andzheles
beseda-c-zhurnalistom-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-zhurnalistom-30-dekabrya-1975-los-andzheles
beseda-mozhet-li-razum-pomoch-nam-postich-boga
beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london
beseda-s-iezuitskim-svyashchennikom-19-maya-1975-goda-melburn
beseda-s-khajagrivoj-dasom-5-6-aprelya-1967
beseda-s-rektorom-professorom-olive-i-professorami-universiteta-durbana-westville-8-oktyabrya-1975-durban
beseda-s-reportjorom-iz-los-andzheles-tajms-26-dekabrya-1968-los-andzheles
beseda-s-uchenikom-zabota-o-krishne-eto-blago-26-aprelya-1976-melburn
beseda-san-diego-29-iyunya-1972
beseda-so-svarupoj-damodaroj-28-fevralya-1975-atlanta
beseda-v-komnate-2-sentyabrya-1973-london
beseda-v-komnate-14-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-s-anglichaninom-31-avgusta-1973-london
beseda-v-komnate-s-annoj-konan-dojl
beseda-v-komnate-s-bkhuridzhanoj-dasom-i-uchenikami-01-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london
beseda-v-komnate-s-doktorom-khristianom-khauzerom-10-sentyabrya-1973-stokgolm
beseda-v-komnate-s-frantsuzskim-zhurnalistom-i-rabotnikom-yunesko-10-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-gospodinom-rustom-khatkha-jogom-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-indijskim-gostem-4-oktyabrya-1973-bombej
beseda-v-komnate-s-indijskim-poslom-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
beseda-v-komnate-s-kardinalom-denilou-9-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-lale-vydayushchijsya-frantsuzskij-poet-12-iyunya-1974-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-s-gennisom-iz-mezhdunarodnoj-organizatsii-truda-pri-oon-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-prepodobnym-gordonom-pavlom-glavoj-shotlandskoj-tserkvi-28-iyunya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-prof-regamejem-sanskritologom-universitet-luiziany-4-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-professorom-olive-10-oktyabrya-1975-durban
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-13-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-drugimi-gostyami-i-uchenikami-2-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-komnate-s-robertom-gouiranom-fizikom-yadershchikom-iz-evropejskogo-tsentra-yadernykh-issledovanij-5-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-uchjonymi-02-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-zhenshchinoj-professorom-sanskrita-13-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-pomeshchenii-s-ottsom-tannerom-i-drugimi-gostyami-11-iyulya-1973-london
beseda-v-sadu-s-materyu-makhadevy-i-iezuitskim-svyashchennikom-25-iyulya-1973-london
obsuzhdenie-spektaklya-gospoda-chajtani-5-6-aprelya-1967-san-frantsisko
varnashrama-dkharma-14-fevralya-1977-majapur
varnashrama-dkharma-beseda-v-komnate-shrily-prabkhupady
vtoraya-beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london

Шрила Прапхупада БГ

bg
1-4-5-1-4-5-10-iyulya-1973-london
1-6-7-1-6-7-11-iyulya-1973-london
1-10-1-10-12-iyulya-1973-london
1-12-1-12-13-iyulya-1973-london
1-13-14-14-iyulya-1973-london
1-15-1-15-15-iyulya-1973-london
1-16-19-16-iyulya-1973-london
1-20-17-iyulya-1973-london
1-21-22-1-21-22-18-iyulya-1973-london
1-24-25-1-24-25-20-iyulya-1973-london
1-26-27-1-26-27-21-iyulya-1973-london
1-28-29-1-28-29-22-iyulya-1973-london
1-30-1-30-23-iyulya-1973-london
1-31-1-31-24-iyulya-1973-london
1-32-35-1-32-35-25-iyulya-1973-london
1-36-1-36-26-iyulya-1973-london
1-37-39-1-37-39-27-iyulya-1973-london
1-40-1-40-28-iyulya-1973-london
1-41-42-1-41-42-29-iyulya-1973-london
1-43-1-43-30-iyulya-1973-london
1-44-1-44-31-iyulya-1973-london
1-45-46-1-45-46-1-avgusta-1973-london
2-1-2-1-6-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-2-1-7-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-10-noyabr-1968-goda-los-anzheles
2-1-11-2-1-11-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
2-3-2-3-4-avgusta-1973-london
2-4-5-2-4-5-5-avgusta-1973-london
2-6-2-6-6-avgusta-1973-london
2-7-2-7-7-avgusta-1973-london
2-7-2-11-mart-1966-goda-nyu-jork
2-7-2-marta-1966-goda-nyu-jork
2-9-15-avgusta-1973-goda-parizh
2-10-16-avgusta-1973-goda-parizh
2-11-2-11-1-oktyabrya-1975-mavrikij
2-11-17-avgusta-1973-goda-parizh
2-12-2-12-12-dekabrya-1976-khajdarabad
2-12-18-avgusta-1973-goda-parizh
2-13-2-13-18-noyabrya-1972-khajdarabad
2-13-13-sentyabrya-1971-mombasa
2-13-17-25-noyabrya-1968-goda-los-andzheles
2-13-19-avgusta-1973-goda-london
2-13-mart-1966-v-obshchestve-jogi-mishry-nyu-jork
2-14-20-avgusta-1973-goda-london
2-15-21-avgusta-1973-goda-london
2-16-22-avgusta-1973-goda-london
2-17-2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-23-avgusta-1973-goda-london
2-18-24-avgusta-1973-goda-london
2-19-25-2-19-25-4-dekabrya-1968-los-andzheles
2-19-25-avgusta-1973-goda-london
2-20-2-20-25-noyabrya-1972-khajdarabad
2-21-22-26-avgusta-1973-goda-london
2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad
2-23-24-27-avgusta-1973-goda-london
2-24-2-24-28-noyabrya-1972-khajdarabad
2-25-2-25-29-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-2-26-30-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-6-12-1968-los-andzheles
2-26-27-29-avgusta-1973-goda-london
2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles
2-28-30-avgusta-1973-goda-london
2-30-31-avgusta-1973-goda-london
2-31-1-sentyabrya-1973-goda-london
2-32-2-sentyabrya-1973-goda-london
2-33-35-3-sentyabrya-1973-goda-london
2-36-37-4-sentyabrya-1973-goda-london
2-40-45-13-12-1968-los-andzheles
2-46-62-16-12-1968-los-andzheles
2-48-2-49-leto-1966-goda-nyu-jork
2-49-2-50-5-aprelya-1966-goda-nyu-jork
2-51-2-54-leto-1966-goda-nyu-jork
2-62-72-2-62-72-19-dekabrya-1968-los-andzheles
3-1-5-20-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
3-1-5-yanvar-1967-goda-nyu-jork
3-6-10-23-dekabrya-1968-god-los-andzheles
3-11-19-27-12-68-los-andzheles
3-18-30-30-12-68-los-andzheles
3-27-3-27-27-iyunya-1974-melburn-ratusha
4-4-8-leto-1966-goda-nyu-jork
4-10-4-10-2-avgusta-1974-vrindavan
4-10-4-10-23-sentyabrya-1974-kalkutta
4-11-4-11-3-avgusta-1974-vrindavan
4-12-4-12-4-avgusta-1974-vrindavan
4-13-4-13-8-aprelya-1973-nyu-jork
4-13-4-13-19-oktyabrya-1975-jokhannesburg
4-14-4-14-6-avgusta-1974-vrindavan
6-1-13-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-2-5-6-2-5-14-fevralya-1969-los-andzheles
6-6-12-12-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-13-15-6-13-15-16-fevralya-1969-los-andzheles
7-1-3-10-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-7-1-9-oktyabrya-1975-durban
7-1-7-1-13-dekabrya-1972-akhmedabad
7-1-7-1-25-yanvarya-1975-gonkong
7-1-7-1-27-yanvarya-1973-kalkutta
7-1-7-1-29-iyunya-1974-melburn
7-1-8-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-mart-1968-san-frantsisko
7-2-7-2-2-marta-1968-san-frantsisko
7-7-7-7-13-avgusta-1974-vrindavan
7-9-7-9-15-avgusta-1974-vrindavan
8-1-8-1-7-iyunya-1974-zheneva
9-13-14-15-sentyabrya-1969-goda-angliya
10-1-7-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-1-30-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-2-3-nyu-jork-1-yanvarya-1967-goda
10-4-5-4-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-6-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-7-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-31-iyulya-1976-goda-parizh
12-13-14-12-maya-1974-goda-bombej
13-1-2-10-avgusta-1973-goda-parizh
13-1-2-13-1-2-25-fevralya-1975-majami
13-1-2-24-sentyabrya-1973-bombej
13-1-2-29-dekabrya-1972-bombej
13-1-3-13-1-3-13-oktyabrya-1975-durban
13-1-3-13-1-3-25-sentyabrya-1973-bombej
13-3-11-avgusta-1973-goda-parizh
13-3-13-3-26-sentyabrya-1973-bombej
13-3-13-3-30-dekabrya-1972-akhmedabad
13-4-12-avgusta-1973-goda-parizh
13-4-13-4-27-fevralya-1975-majami
13-4-13-4-27-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-5-28-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-avgusta-1973-goda-parizh
13-6-7-13-6-7-29-sentyabrya-1973-bombej
13-6-13-6-10-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-2-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-3-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-5-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-30-sentyabrya-1973-bombej
13-13-13-13-6-oktyabrya-1973-bombej
13-14-13-14-7-oktyabrya-1973-bombej
13-15-13-15-9-oktyabrya-1973-bombej
13-18-13-18-12-oktyabrya-1973-bombej
13-19-13-19-13-oktyabrya-1973-bombej
13-20-13-20-14-oktyabrya-1973-bombej
13-21-13-21-15-oktyabrya-1973-bombej
13-22-13-22-20-oktyabrya-1973-bombej
13-22-24-13-22-24-25-iyunya-1974-melburn
13-23-13-23-22-oktyabrya-1973-bombej
13-24-13-24-23-oktyabrya-1973-bombej
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva-2
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva
16-1-16-1-29-yanvarya-1975-gavai
16-5-16-5-31-yanvarya-1975-gavai
16-6-16-6-2-fevralya-1975-gavai
16-6-16-6-18-oktyabrya-1975-yuar
16-7-16-7-3-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-4-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-28-yanvarya-1975-tokio
16-9-16-9-5-fevralya-1975-gavai
16-10-16-10-6-fevralya-1975-gavai
16-11-12-16-11-12-7-fevralya-1975-gavai
16-13-15-16-13-15-8-fevralya-1975-gavai
18-42-45-18-42-45-11-oktyabrya-1975-durban
18-67-18-67-10-dekabrya-1972-akhmedabad
bkhagavad-gita-18-5-5-sentyabrya-1973-goda-london
lektsiya-po-bkhagavat-gite-1-1-8-iyulya-1973-london
leto-1966-goda-nyu-jork
vvedenie-v-bkhagavad-gitu-noyabr-1968-los-andzheles

Брахма самхита

brahma-samhita
govindam-adi-purusham-18-oktyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-30-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-chast-2-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-tam-akham-bkhadzhami-4-dekabrya-1968-sietl
lektsiya-po-brakhma-samkhite-tekst-29-8-noyabrya-1968-los-andzheles
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-nyu-jork-26-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-vyderzhki-14-avgusta-1972-los-anzheles
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-19-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-27-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-universitet-upsala-6-sentyabrya-1973-stokgolm
shri-brakhma-samkhita-35-stikh-nyu-jork-31-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-lektsiya-3-yanvarya-1973-bombej

Шри Упанишады

ishopanishad
shri-ishopanishad-mantra-1-2-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-3-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-4-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-29-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-oktyabrya-1968-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-2-5-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-4-7-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-6-8-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-9-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-10-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-11-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-12-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-9-13-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-10-15-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-11-16-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-2-4-6-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-9-10-14-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-13-15-18-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-obrashchenie-27-aprelya-1970-los-anzheles

Легкое путешествие

legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-15
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23

Лекции на праздники

lnp
dzhanmashtami-lektsiya-na-den-yavlenie-gospoda-shri-krishny-4-sentyabrya-1969-gamburg
dzhanmatshtami-16-avgusta-1968-monreal
gaura-purnima-5-marta-1974-gavaji
gaura-purnima-16-marta-1976-majapur
govardkhana-pudzha-oktyabr-1966-nyu-jork
gundicha-mardzhana-7-oktyabrya-1968-goda-san-frantsisko
gundicha-mardzhanam-ochishchenie-khrama-gundicha-lektsiya-za-den-do-ratkha-jatry-4-iyulya-1970-san-frantsisko
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-12-iyulya-1975-filadelfiya
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-18-iyulya-1976-nyu-jork
lektsiya-na-initsiatsii-los-andzheles-13-iyulya-1971
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-1-iyulya-1971-los-anzheles
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-13-iyulya-1972-london
lektsiya-na-shri-vjasa-pudzhe-22-avgusta-1973-london
lektsiya-po-priezdu-i-press-konferentsiya-ratkha-jatra-makhamantry-san-frantsisko-4-iyulya-1970
na-prazdnike-dzhanmatshtami-21-avgusta-1973-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-1-maya-1969-boston
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy-27-maya-1972-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy
obrashchenie-na-shri-vjasa-pudzhe-2-sentyabrya-1972-goda-novyj-vrindavan
radkhashtami-30-avgusta-1968-goda-monreal
radkhashtami-den-yavleniya-shrimati-radkharani-lektsiya-po-bkhagavad-gite-18-5
radkhashtami-yavlenie-shrimati-radkharani-18-sentyabrya-1969-london
rama-navami-27-fevralya-1969-gavaji
ratkha-yatra-1971-god-san-frantsisko
shri-vjasa-pudzha-5-setyabrya-1969-gamburg
shri-vjasa-pudzha-19-avgusta-1976-khajdarabad

Наука самопознания

nauka-samoosoznaniya
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23
str-24
str-25
str-26
str-27
str-28
str-29
str-30
str-31
str-32
str-33
str-34
str-35
str-36
str-37
str-38
str-39
str-40
str-41
str-42
str-43
str-44
str-45
str-46
str-47
str-48
str-49
str-50
str-51
str-52
str-53
str-54
str-55
str-56
str-57
str-58
str-59
str-60
str-61
str-62
str-63
str-64
str-65
str-66
str-67
str-68
str-69
str-70
str-71
str-72
str-73
str-74
str-75
str-76
str-77
str-78
str-79
str-80
str-81
str-82
str-83
str-84
str-85
str-86
str-87
str-88
str-89
str-90
str-91
str-92
str-93
str-94
str-95
str-96
str-97
str-98
str-99
str-100
str-101
str-102
str-103
str-104
str-105
str-106
str-107
str-108
vybor-dukhovnogo-uchitelya-str-15

Нектар преданности

nektarpredannosti
nektar-predannosti-2-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-3-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-3-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-4-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-5-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-5-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-7-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-7-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-9-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-12-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-13-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-14-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-20-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-24-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-26-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-26-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-27-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-29-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-30-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-31-yanvarya-1973-kalkutta

Прогулки

progulki
utrennyaya-progulka-2-iyulya-1975-denver-kolorado
utrennyaya-progulka-2-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij-2
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-5-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-5-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-6-dekabrya-1973-los-anzheles
utrennyaya-progulka-6-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-7-aprelya-1975-khajderabad
utrennyaya-progulka-7-maya-1975-bert-avstraliya
utrennyaya-progulka-8-iyulya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-iyunya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-11-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-11-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-13-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-13-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-14-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-15-marta-1974-vrindavan
utrennyaya-progulka-15-oktyabrya-1975-durban
utrennyaya-progulka-15-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-16-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-17-fevralya-1974-bombej
utrennyaya-progulka-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-18-yanvarya-1974-gavaji
utrennyaya-progulka-19-aprelya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-19-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-19-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-20-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-20-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-21-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-23-03-68-san-frantsisko
utrennyaya-progulka-23-iyunya-1975-los-andzheles
utrennyaya-progulka-23-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-29-iyunya-1974-melburn
utrennyaya-progulka-30-avgusta-1973-goda-london
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-13-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-15-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-17-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka

Разные

raznie
2-dekabrya-1968-god-los-andzheles
2-intervyu-voprosy-lektsii
7-oktyabrya-1968-god-sietl
akhmedabad-8-dekabrya-1970
allakhabad-15-yanvarya-1971-2
allakhabad-15-yanvarya-1977
allakhabad-16-yanvarya-1971
allakhabad-17-yanvarya-1971
allakhabad-18-yanvarya-1971
aprel-6-1971-bombej
avgust-5-1971-london
bkhadzhakhu-re-mana
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977-3
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1978
bog-lichnost
bombay-april-7-1971
bombay-november-7-1970
bombej-1-aprelya-1971
bombej-2-noyabrya-1970
bombej-4-noyabrya-1970
bombej-5-aprelya-1971
bombej-6-noyabrya-1970
bombej-7-aprelya-1971
bombej-7-noyabrya-1970
bombej-8-aprelya-1971
bombej-9-aprelya-1971
bombej-10-aprelya-1971
bombej-10-noyabrya-1971
bombej-11-aprel-1971
bombej-17-marta-1971
bombej-18-marta-1971
bombej-19-marta-1971
bombej-23-fevralya-1971
bombej-24-fevralya-1971
bombej-26-marta-1971
bombej-31-marta-1971
bombej-aprel-1-1971
delfi-10-noyabrya-1971
delfi-12-dekabrya-1971
delfi-12-noyabrya-1971
delfi-13-noyabrya-1971
delfi-14-noyabrya-1971
delfi-20-noyabrya-1971
delfi-25-noyabrya-1971
detroit-16-iyulya-1971
detroit-17-iyulya-1971
detroit-18-iyulya-1971-2
detroit-18-iyulya-1971
detroit-aeroport-16-iyulya-1971
energiya-verkhovnogo-gospoda-dukhovna-gamburg
gejnsvill-29-iyulya-1971-2
gejnsvill-29-iyulya-1971-3
gejnsvill-29-iyulya-1971
gorakhpur-9-fevralya-1971
gorakhpur-10-fevralya-1971
gorakhpur-11-fevralya-1971
gorakhpur-12-fevralya-1971
gorakhpur-13-fevralya-1971
gorakhpur-14-fevralya-1971-2
gorakhpur-14-fevralya-1971
gorakhpur-16-fevralya-1971
gorakhpur-17-fevralya-1971
gorakhpur-18-fevralya-1971-2
gorakhpur-18-fevralya-1971
gorakhpur-19-fevralya-1971
gorakhpur-20-fevralya-1971
gorodskoj-lektsionnyj-zal-7-oktyabrya-1975-durban
indaur-11-dekabrya-1970
induar-13-dekabrya-1970
induar-15-dekabrya-1970
initsiatsiya-lokanatkha-dasa-21-maya-1969-god-nyu-vrindavan
initsiatsiya-shri-chaitanji-dasa-i-svadebnaya-tseremoniya-pradyumny-i-arundkhati-14-maya-1969-kolumbus
intervyu-na-radiostantsii-kb-of-key-v-los-andzhelese-27-iyunya-1969-los-andzheles
intervyu-reporteru-29-iyunya-1974-melburn
intervyu-voprosy-lektsii
kalkutta-10-yanvarya-1971
kalkutta-yanvar-6-1971
khari-khari-bipkhale-13-noyabrya-1968-goda-san-frantsisko
kommentarij-k-pesne-govinda-dasa-bkhadzhakhu-re-mana-yanvar-1969-los-andzheles
lektsiya-7-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-15-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-19-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-19-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-23-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-28-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-31-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-dlya-gruppy-studentov-kolledzha-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-na-bkharata-vidya-bkhagavan-18-oktyabrya-1973-bombej
lektsiya-na-fakultete-v-universitete-upsala-7-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-na-initsiatsii-3-iyulya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-10-yanvarya-1969-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-14-iyunya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-25-marta-1969-gavaji
lektsiya-na-initsiatsiyu-i-svadebnaya-tseremoniya-bkhagavana-dasa-4-iyunya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-na-initsiatsiyu-ognennoe-zhertvoprinoshenie-16-iyulya-1969-god-los-anzheles
lektsiya-na-voskresnom-piru-21-maya-1972-goda-los-andzheles
lektsiya-o-materialistakh-18-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-o-missii
lektsiya-o-vospevanii-khare-krishna-makhamantry-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-o-vospevanii-makha-mantry-20-oktyabrya-1968-sietl
lektsiya-pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
lektsiya-pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-1-10-madkhya-lila-21-1-10-3-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-13-49-madkhya-lila-21-13-49-4-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-22-21-28-madkhya-lila-22-21-28-11-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-gurv-ashtake-v-universitete-upsala-9-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-po-pribytiyu-25-fevralya-1975-majami
lektsiya-po-priezdu-los-anzheles-29-iyunya-1971
lektsiya-prochitannaya-na-tseremonii-brakhmanskoj-initsiatsii-25-maya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-prochitannaya-v-rotari-klab-29-noyabrya-1972-khajdarabad
lektsiya-v-den-ukhoda-shrily-bkhaktisiddkhanty-sarasvati-gosvami-makharadzha-9-dekabrya-1969-goda-los-andzheles
lektsiya-v-khajdarabade-14-aprelya-1975-goda-khajdarabad-indiya
lektsiya-v-seminarii-frantsiskantsev-im-sv-paskalya-28-iyunya-1974-melburn
lektsiya-v-shkole-mart-68-san-frantsisko
lektsiya-v-shkole-mart-1968-san-frantsisko
lektsiya-vo-vsemirnoj-organizatsii-zdorovya-6-iyunya-1974-zheneva
london-4-avgusta-1971
london-17-avgutsa-1971
london-18-avgusta-1971
london-21-avgusta-1971
london-22-avgusta-1971
london-25-avgusta-1971
los-andzheles-1-avgusta-1970
los-andzheles-2-avgusta-1970
los-andzheles-2-iyulya-1970
los-andzheles-2-maya-1970
los-andzheles-3-iyulya-1970
los-andzheles-3-maya-1970
los-andzheles-3-yanvarya-1970
los-andzheles-4-maya-1970
los-andzheles-6-maya-1970
los-andzheles-7-maya-1970
los-andzheles-8-maya-1970
los-andzheles-9-maya-1970
los-andzheles-10-maya-1970
los-andzheles-11-maya-1970
los-andzheles-12-marta-1970
los-andzheles-12-maya-1970
los-andzheles-13-maya-1970
los-andzheles-14-maya-1970
los-andzheles-15-maya-1970
los-andzheles-15-noyabrya-1968
los-andzheles-15-yanvarya-1970
los-andzheles-16-aprelya-1970
los-andzheles-16-maya-1970
los-andzheles-18-fevralya-1970
los-andzheles-18-maya-1970
los-andzheles-20-iyulya-1971
los-andzheles-22-iyunya-1970
los-andzheles-23-iyunya-1970
los-andzheles-28-aprelya-1970
los-andzheles-29-aprelya-1970
los-andzheles-30-aprelya-1970
los-andzheles-maj-5-1970
majpur-19-fevralya-1977
manifest-zachitannyj-na-press-konferentsii-22-dekabrya-1968-los-andzheles
nyu-delfi-10-dekabrya-1971
nyu-delfi-10-noyabrya-1971
nyu-delfi-11-dekabrya-1971
nyu-delfi-11-noyabrya-1971
nyu-jork-26-iyulya-1971-2
nyu-jork-26-iyulya-1971
nyu-jork-28-iyulya-1971
o-slave-soznaniya-krishny-mart-1968-goda-san-frantsisko
obrashchenie-k-k-predannym-londonskogo-khrama-iskkon-23-dekabrya-1968-london
obrashchenie-po-pribytiyu-1-oktyabrya-1975-mavrikij
obrashchenie-po-pribytiyu-28-fevralya-1975-atlanta
obrashchenie-po-sluchayu-otkrytiya-khrama-5-maya-1969-kolumbus-shtat-ogajo
obrashchenie-sentyabr-1969-london
obrashchenie-v-parke-baobala-san-diego-1-iyulya-1972-san-diego
pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
pered-initsiatsiej-19-dekabrya-1968-god-los-andzheles
pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-sietl
posvyashchenie-v-gajatri-mantru-27-dekabrya-1969-god-boston
press-konferentsiya-11-iyulya-1975-filadelfiya
prinyatie-sanyasy-kirtananda-brakhmachari-20-fevralya-1970-los-anzheles
prosto-povtoryaj-pravdu-11-marta-1933-goda-majyapur
publichnoe-vystuplenie-15-sentyabrya-1969-london
radio-intervyu-25-maya-1975-fidzhi
rech-po-pribytii-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
rech-v-novom-vrindavane-31-avgusta-1972-goda-novyj-vrindavan
rech-v-pandale-i-otvety-na-voprosy-10-noyabrya-1973-deli
san-frantsisko-4-iyulya-1970
san-frantsisko-28-iyunya-1971
san-frantsisko-iyul-5-1970
sidnej-12-maya-1971
sidnej-13-maya-1971
surat-3-yanvarya-1971
surat-15-dekabrya-1970
surat-16-dekabrya-1970
surat-17-dekabrya-1970
surat-19-dekabrya-1970
surat-21-dekabrya-1970-2
surat-21-dekabrya-1970
surat-22-dekabrya-1970
surat-23-dekabrya-1970
svadebnaya-tseremoniya-i-lektsiya-6-maya-1969-boston
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-radkha-gokulananda-21-avgusta-1973-london
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-rukmini-dvaraka-natkha-16-iyulya-1969-los-anzheles
vystuplenie-na-svadbe-bali-mardana-4-dekabrya-1973-los-anzheles

СХБ

shb
1-1-2-london-avgust-15-1971
1-1-3-london-avgust-20-1971
1-1-5-6-london-avgust-23-1971
1-1-9-10-20-fevralya-1973-oklend-novaya-zelandiya
1-2-2-london-avgust-10-1971
1-2-3-london-avgust-24-1971
1-2-6-5-oktyabrya-1975-mavrikij
1-2-6-11-noyabrya-1973-deli
1-2-6-12-noyabrya-1973-deli
1-2-6-23-iyulya-1973-london
1-2-7-13-noyabrya-1973-deli
1-2-9-20-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-10-16-noyabrya-1973-deli
1-2-12-23-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-16-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-17-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-18-26-sentyabrya-1974-kalkutta
1-2-18-29-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-19-30-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-20-31-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-21-1-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-22-2-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-23-3-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-24-4-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-25-5-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-26-6-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-27-7-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-30-9-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-31-10-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-32-11-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-33-12-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-34-13-noyabrya-1972-vrindavan
1-3-1-3-aprel-1968-san-frantsisko
1-3-1-3-aprelya-1968-los-andzheles
1-3-1-14-noyabrya-1972-vrindavan
1-5-9-1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-12-13-6-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-13-13-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-14-16-11-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-15-19-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-18-22-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-22-3-avgusta-1974-vrindavan
1-5-23-4-avgusta-1974-vrindavan
1-5-24-5-avgusta-1974-vrindavan
1-5-25-6-avgusta-1974-vrindavan
1-7-2-4-14-oktyabrya-1975-durban
1-7-5-6-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
1-8-18-10-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-18-28-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-19-29-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-20-12-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-20-30-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-21-1-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-21-13-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-22-14-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-23-3-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-23-15-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-24-4-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-24-16-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-25-5-oktyabrya-1974-vrindavan
1-8-26-6-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-26-18-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-27-19-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-28-8-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-28-20-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-29-9-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-29-21-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-30-10-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-30-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-31-11-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-31-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-32-12-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-32-24-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-33-13-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-14-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-26-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-35-15-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-35-27-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-36-16-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-36-28-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-37-29-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-38-30-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-39-1-maya-1973-los-andzheles
1-8-39-19-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-40-2-maya-1973-los-andzheles
1-8-40-20-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-41-3-maya-1973-los-andzheles
1-8-41-21-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-42-4-maya-1973-los-andzheles
1-8-42-22-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-43-5-maya-1973-los-andzheles
1-8-43-23-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-44-6-maya-1973-los-andzheles
1-8-44-24-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-45-7-maya-1973-los-andzheles
1-8-45-25-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-46-8-maya-1973-los-andzheles
1-8-46-26-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-48-10-maya-1973-los-andzheles
1-8-49-29-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-50-12-maya-1973-los-andzheles
1-8-51-13-maya-1973-los-andzheles
1-8-52-14-maya-1973-los-andzheles
1-9-1-15-maya-1973-los-andzheles
1-9-2-16-maya-1973-los-andzheles
1-9-3-17-maya-1973-los-andzheles
1-9-40-22-maya-1973-nyu-jork
1-9-48-14-iyunya-1973-majapur
1-9-49-15-iyunya-1973-majapur
1-10-1-16-iyunya-1973-majapur
1-10-2-17-iyunya-1973-majapur
1-10-3-18-iyunya-1973-majapur
1-10-4-19-iyunya-1973-majapur
1-10-11-12-25-iyunya-1973-majapur
1-10-13-26-iyunya-1973-majapur
1-13-10-1-iyunya-1974-zheneva
1-15-20-30-noyabrya-1973-los-anzheles
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-27-5-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-28-1-15-28-6-dekabrya-1973-goda-los-andzheles
1-15-45-23-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-46-24-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-47-48-25-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-49-26-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-50-27-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-51-28-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-1-29-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-3-31-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-4-1-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-5-2-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-6-3-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-7-4-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-8-5-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-10-7-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-11-8-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-12-9-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-13-15-10-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-16-11-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-17-12-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-19-9-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-19-15-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-20-10-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-20-16-yanvarya-1974-gavaji
1-16-21-11-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-21-17-yanvarya-1974-gavaji
1-16-22-12-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-22-18-yanvarya-1974-gavaji
1-16-23-19-yanvarya-1974-gavaji
1-16-24-20-yanvarya-1974-gavaji
1-16-25-21-yanvarya-1974-gavaji
1-16-26-30-23-yanvarya-1974-gavaji
2-1-1-4-22-dekabrya-1969-boston-shtat-massachutes
2-1-1-9-iyunya-1974-parizh
2-1-2-mombassa-sentyabr-13-1971
2-1-3-6-noyabrya-1973-deli
2-1-3-12-iyunya-1974-parizh
2-1-4-7-noyabrya-1973-deli
2-1-5-13-iyunya-1974-parizh
2-1-6-14-iyunya-1974-parizh
2-1-7-15-iyunya-1974-parizh
2-2-5-2-dekabrya-1968-los-andzheles
2-3-17-12-iyulya-1969-los-anzheles
3-25-1-1-noyabrya-1974-bombej
3-25-2-2-noyabrya-1974-bombej
3-25-3-3-noyabrya-1974-bombej
3-25-4-4-noyabrya-1974-bombej
3-25-5-6-5-noyabrya-1974-bombej
3-25-7-7-noyabrya-1974-bombej
3-25-8-8-noyabrya-1974-bombej
3-25-9-9-noyabrya-1974-bombej
3-25-10-10-noyabrya-1974-bombej
3-25-11-11-noyabrya-1974-bombej
3-25-12-12-noyabrya-1974-bombej
3-25-13-13-noyabrya-1974-bombej
3-25-14-14-noyabrya-1974-bombej
3-25-15-15-noyabrya-1974-bombej
3-25-16-16-noyabrya-1974-bombej
3-25-17-17-noyabrya-1974-bombej
3-25-18-18-noyabrya-1974-bombej
3-25-19-19-noyabrya-1974-bombej
3-25-20-20-noyabrya-1974-bombej
3-25-21-21-noyabrya-1974-bombej
3-25-22-22-noyabrya-1974-bombej
3-25-23-23-noyabrya-1974-bombej
3-25-24-24-noyabrya-1974-bombej
3-25-25-25-noyabrya-1974-bombej
3-25-26-26-noyabrya-1974-bombej
3-25-27-27-noyabrya-1974-bombej
3-25-28-28-noyabrya-1974-bombej
3-25-29-29-noyabrya-1974-bombej
3-25-30-30-noyabrya-1974-bombej
3-25-31-31-noyabrya-1974-bombej
3-25-32-2-dekabrya-1974-bombej
3-25-33-34-3-dekabrya-1974-bombej
3-25-35-4-dekabrya-1974-bombej
3-25-36-5-dekabrya-1974-bombej
3-25-37-6-dekabrya-1974-bombej
3-25-38-7-dekabrya-1974-bombej
3-25-39-40-8-dekabrya-1974-bombej
3-25-41-9-dekabrya-1974-bombej
3-25-42-10-dekabrya-1974-bombej
3-25-43-11-dekabrya-1974-bombej
3-25-44-12-dekabrya-1974-bombej
3-26-1-13-dekabrya-1974-bombej
3-26-3-15-dekabrya-1974-bombej
3-26-4-16-dekabrya-1974-bombej
3-26-5-17-dekabrya-1974-bombej
3-26-6-18-dekabrya-1974-bombej
3-26-7-19-dekabrya-1974-bombej
3-26-8-20-dekabrya-1974-bombej
3-26-9-21-dekabrya-1974-bombej
3-26-10-22-dekabrya-1974-bombej
3-26-11-14-23-dekabrya-1974-bombej
3-26-15-24-dekabrya-1974-bombej
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej
3-26-19-28-dekabrya-1974-bombej
3-26-20-29-dekabrya-1974-bombej
3-26-21-30-dekabrya-1974-bombej
3-26-22-31-dekabrya-1974-bombej
3-26-23-24-1-yanvarya-1975-bombej
3-26-25-2-yanvarya-1975-bombej
3-26-26-3-yanvarya-1975-bombej
3-26-27-4-yanvarya-1975-bombej
3-26-28-5-yanvarya-1975-bombej
3-26-29-6-yanvarya-1975-bombej
3-26-30-7-yanvarya-1975-bombej
3-26-31-8-yanvarya-1975-bombej
3-26-32-9-yanvarya-1975-bombej
3-26-34-11-yanvarya-1975-bombej
3-26-35-36-12-yanvarya-1975-bombej
3-26-40-15-yanvarya-1975-bombej
3-26-41-16-yanvarya-1975-bombej
3-26-42-17-yanvarya-1975-bombej
3-26-43-18-yanvarya-1975-bombej
3-26-44-19-yanvarya-1975-bombej
3-26-45-20-yanvarya-1975-bombej
3-26-46-21-yanvarya-1975-bombej
5-5-1-2-7-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-8-8-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-12-sentyabrya-1969-london
5-5-1-16-sentyabrya-1969-logndon
5-5-3-9-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-10-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-london-sentyabr-3-1971
6-1-6-8-21-iyulya-1971-nyu-jork
6-1-8-nyu-jork-iyul-22-1971
6-1-9-12-nyu-jork-iyul-24-1971
6-1-11-nyu-jork-iyul-25-1971
6-1-13-14-nyu-jork-iyul-27-1971
6-1-15-london-iyul-30-1971
6-1-15-nyu-jork-avgust-1-1971
6-2-11-13-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-13-15-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-14-17-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-15-18-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-16-19-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-17-20-sentyabrya-1975-vrindavan
7-5-1-12-yanvarya-1973-bombej
7-5-22-30-london-sentyabr-8-1971
7-5-30-2-oktyabrya-1975-mavrikij
7-5-30-london-sentyabr-9-1971
7-5-31-4-oktyabrya-1975-mavrikij
7-6-1-15-03-68-san-frantsisko
7-6-3-7-mart-1968-san-frantsisko
7-6-6-9-9-marta-1968-los-andzheles
7-7-30-31-mombassa-sentyabr-12-1971
7-9-8-1-iyulya-1968-monreal
7-9-8-7-9-8-21-marta-1969-gavai
7-9-8-21-dekabrya-1968-los-andzheles
7-9-11-11-avgusta-1968-monreal
7-9-11-13-7-9-11-13-24-marta-1969-gavai
7-9-12-12-avgusta-1968-monreal
7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal
7-9-19-7-9-19-kh7-sentyabrya-1969-gamburg
7-9-38-majapur-16-marta-1976-g
11-3-21-11-3-21-13-aprelya-1969-goda-nyu-jork

В поисках просветления

v-poiskakh-prosvetleniya
blagosloveniya-krishny-prebyvayut-v-ego-imeni
chuvstvo-pozvolyayushchee-postich-boga
dajte-nobelevskuyu-premiyu-bogu
energii-vsemogushchego
foma-akvinskij-v-poiskakh-bozhestvennoj-sushchnosti
joga-privyazannosti-k-krishne
karl-yung-poiski-istiny-bez-nastavnika
kto-takoj-guru-i-pochemu-my-v-nem-nuzhdaemsya
mashina-chelovecheskogo-tela
materiya-dukh-i-tot-kto-imi-upravlyaet
milost-gospoda-chajtani
napravte-svoyu-lyubov-na-krishnu
nevezhestvo-prichina-neudach
ochistite-svoyu-zhizn
origen-osnovopolozhnik-khristianskogo-mistitsizma
padenie-dushi
pomestite-krishnu-v-tsentr
postizhenie-dushi
put-vedushchij-k-krishne
schaste-za-predelami-illyuzornykh-ogranichenij
sokrat-on-poznal-sebya-do-opredelennoj-stepeni
sovet-ob-edinennym-natsiyam
ubezhishche-ot-vsekh-opasnostej
uvidet-i-poznat-boga
vozvrashchenie-k-prostoj-zhizni-i-prostym-istinam
ya-kotoroe-ne-menyaetsya
zhan-pol-sartr-vmesto-boga-nichto


shrila_prabxupada:bg:leto-1966-goda-nyu-jork

Лекция по Бхагавад-Гите как она есть

(лето 1966 года, Нью-Йорк)

Шрила Прабхупада: Санкиртана, которую мы только что совершили - это вибрация трансцендентного звука. Это поможет нам очистить с поверхности ума пыль, которую мы накопили. Санкиртана, которую мы только что совершили - это вибрация трансцендентного звука. Это поможет нам очистить с поверхности ума пыль, которую мы накопили.
Мысль заключается в том, что мы находимся в заблуждении. Мы – чистая душа, чистое сознание, в своём естественном состоянии не имеем никакого отношения к материальной скверне. Но благодаря нашему длительному общению с этой материальной атмосферой, в своём уме мы накопили очень толстый слой пыли. И как только мы счищаем эту пыль, мы сразу же можем видеть себя, можем видеть кто мы. Мы – чистая душа, чистое сознание, в своём естественном состоянии не имеем никакого отношения к материальной скверне. Но благодаря нашему длительному общению с этой материальной атмосферой, в своём уме мы накопили очень толстый слой пыли. И как только мы счищаем эту пыль, мы сразу же можем видеть себя, можем видеть кто мы.
Последние несколько дней мы говорили об изначальном положении души. О положении «я». Моего я, вашего я, то есть о положении души, чистой души. Мы говорили о том, что эта чистая душа отлична от этого материального тела. И мы можем понять это положение души по признаку наличия сознания.
Господь Кришна говорит:
авинаши ту тад виддхи  йена сарвам идам татам
/БГ 2.17/
Вы в состоянии понять, кто вы. Вы распространяетесь по всему вашему телу. Если вы попробуете уколоть своё тело в каком-нибудь месте, вы почувствуете боль. Вы уколите в этой части или в этой части, неважно. Но вы не будете чувствовать боли. Если сознание уйдёт из тела. Тело не будет чувствовать боли. Мёртвое тело, где нет сознания, не будет ничего чувствовать даже если его будут рубить каким-то топором, потому что сознание уже ушло из этого тела.
Поэтому, это не очень трудно понять. Это не очень трудно понять, я есть сознание, я не являюсь этим материальным телом. Мы обсудили все эти моменты.
Далее, что касается священных писаний, в цивилизованном обществе во всём мире существуют различные священные писания. В Бхагават-Гите Господь говорит: Суть всех священных писаний – понять своё изначальное положение. Вот и всё. А все ритуалы. Мы не должны быть слишком привязаны к ритуалам или к определённым предписаниям. Суть всех священных писаний – понять своё изначальное положение. Вот и всё. А все ритуалы. Мы не должны быть слишком привязаны к ритуалам или к определённым предписаниям.
Конечно же, на предварительной стадии духовной жизни нам нужно строго придерживаться определённых предписаний священных книг. Но мы должны знать, что цель всего этого – понять своё изначальное положение. Такова идея всех священных писаний. Такова цель всех писаний. В Бхагават-Гите это очень хорошо объяснено.
йаван артха удапане  сарватах самплутодаке
таван сарвешу ведешу  брахманасйа виджанатах
/БГ 2.46/
брахманасйа виджанатах. Тот, кто знает о положении души, называется браманом. Поскольку душа это браман. Душа это не материя. И тот, кто знает истинное положение души называется браманом. Тот, кто знает о положении души, называется браманом. Поскольку душа это браман. Душа это не материя. И тот, кто знает истинное положение души называется браманом.
Мы уже обсуждали это. Мы говорили о том, что браман, слово браман не указывает на определённую касту или рождение в определённой стране. Браман означает тот, кто знает положение души. Этот человек является браманом. Это можно сравнить с положением человека, который сведущ в медицине. Такого человека называют врачом. И не имеет значения, родился он в Индии, или в Америке, белый он или чёрный, - это не имеет никакого значения. У этого человека должна быть квалификация врача. И тогда его будут называть врачом.
Подобно этому, Бхагават-Гита принимает браманическую культуру. Браманическая  культура означает социальное положение, в котором каждый получает поддержку для того, чтобы возвыситься до высочайшего понимания, до высочайшего положения, в котором человек понимает положение души. Такова должна быть цель человеческого общества. Браманическая  культура означает социальное положение, в котором каждый получает поддержку для того, чтобы возвыситься до высочайшего понимания, до высочайшего положения, в котором человек понимает положение души. Такова должна быть цель человеческого общества.
Общество людей это не животное общество. Разница между обществом животных и обществом людей заключается в том, что человек, кем бы он ни был, если его обучают, если ему дают образование, если его воспитывают, - он может понять своё истинное положение. Он может понять, что он не есть это тело, что он – чистое сознание, духовная душа.
Но в животном обществе не важно, как велико по своим размерам животное, лев это или тигр, или слон или какое-нибудь другое большое животное. Его нельзя научить о том, что такое положение души. Несмотря на то, что у животного также есть душа. У низших животных также есть сознание, у них также есть душа. Но, к сожалению, тело не предоставляет им таких возможностей, у них нет развитого разума, с помощью которого животное могло бы понять, кем оно является. Такова разница между животным и человеком.
Если представитель человеческого общества не волнуется о том, чтобы понять своё истинное положение души или сознания, тогда такой человек не лучше животного. Таково ведическое понимание, ведическая точка зрения.
хара-нидра-бхайа-маитхунам ча саманйам этат пашубхир наранам
/Хитопадеша, 25/
Хара означает еда, означает еда, Нидра Нидра – сон, – сон, Бхайа Бхайа означает страх, означает страх, Маитхунам Маитхунам означает совокупление. Эти 4 принципа жизни есть и царстве животных и в царстве людей. Но, человеческое тело отличается от тела животного в том отношении, что в человеческом обществе существует религия. означает совокупление. Эти 4 принципа жизни есть и царстве животных и в царстве людей. Но, человеческое тело отличается от тела животного в том отношении, что в человеческом обществе существует религия.
Что мы обычно понимаем под религией?
Религия – это культура духовной души. Может быть в разных странах люди по-разному понимают, что такое религия, но основная идея религии – познание духовной души.
дхармена хинах пашубхих саманах
Если люди в человеческом обществе не очень стремятся познать истинное положение души или сознания, то человеческое общество не лучше чем общество животных. Такова точка зрения вед. И это на самом деле так. Наше развитое сознание, наша прогрессивная жизнь должна быть использована в этой человеческой форме жизни чтобы понять, для того, чтобы понять – кто я есть. И вся проблема человеческого общества это то, что они забыли изначальное положение души. Наше развитое сознание, наша прогрессивная жизнь должна быть использована в этой человеческой форме жизни чтобы понять, для того, чтобы понять – кто я есть. И вся проблема человеческого общества это то, что они забыли изначальное положение души.
На прошлых встречах мы уже говорили обо всех этих моментах. Но сегодня к нам пришли новые друзья, новые леди и джентльмены, и поэтому сейчас я вкратце рассказал вам о том, о чём мы говорили на последних встречах.
И сегодня мы должны поговорить о том, что просто знание теоретическое «я есть сознание» не поможет нам. Просто теоретическое знание не поможет нам. Потому что положение сознания – это деятельность.  Моё тело активно, я обращаюсь к вам, я говорю с вами. А вы слышите меня. Только что мы вместе пели санкиртану. Почему это происходило- потому что присутствует сознание. Имеет место быть сознание. Если бы не было сознания, ни у вас, ин у меня, тогда я не мог бы петь, а вы не могли бы слушать. И вы не могли бы петь, и я не мог бы слышать.
Поэтому положение сознания – это активное положение, деятельность.
В мире существует очень много философии. И в частности, представители философии, называемой атеизмом, полагают, что сознание производится, происходит благодаря материальной комбинации. А когда сознание уходит, это означает что эта материальная комбинация больше не была в состоянии существовать, или не могла больше ничего произвести. И они придерживаются различных подобных теорий. представители философии, называемой атеизмом, полагают, что сознание производится, происходит благодаря материальной комбинации. А когда сознание уходит, это означает что эта материальная комбинация больше не была в состоянии существовать, или не могла больше ничего произвести. И они придерживаются различных подобных теорий.
Но что касается нас, ведическая литература, или Шримад Бхагават-Гита не принимает такую теорию. Сознание – вечно.  Сознание вечно и сознание является признаком души. Душа вечна. Когда душа принимает прибежище в материи, материя развивается. И неверно считать, что вы можете произвести на свет душу, используя какую-то комбинацию материи – это невозможно. Если бы это было возможно, то многие великие учёные в своих научных лабораториях, особенно в ваших западных странах, Европе и Америке, могли бы произвести живые существа.
Но никто не смог произвести ни единого живого существа в научной лаборатории. Это невозможно. Вы можете создать какую-то сложную, огромную машину, механизм, но вы не в состоянии будете произвести водителя машины. Машину можно произвести, но нельзя сделать водителя машины. А без водителя, без оператора все машины будут бесполезны. Ребёнок может видеть на улице машину, и он думает: Как замечательно, эта интересная машина движется с такой скоростью. И он поражён, он удивлён – как это может двигаться машина без лошади? И таково впечатление тех, кто не знает, как работают механизмы.
Когда я изучал логику, мой профессор однажды привёл этот пример. Его звали доктор Пурначандра свами. Я до сих пор помню это. Он говорил о том, когда была запушена первая железная дорога, от Ховры до Бхурдвана, это расстояние около 64-х километров, это ещё было в британский период, где-то 200 лет назад. И вот земледельцы по обеим сторонам колеи смотрели на эту железную дорогу и на локомотив. И удивлялись: О, как удивительно! когда была запушена первая железная дорога, от Ховры до Бхурдвана, это расстояние около 64-х километров, это ещё было в британский период, где-то 200 лет назад. И вот земледельцы по обеим сторонам колеи смотрели на эту железную дорогу и на локомотив. И удивлялись: О, как удивительно!
И профессор рассказывал эту историю в связи с темой гипотезы. В логике есть такая тема: гипотеза.
И вот, кто-то из этих земледельцев предположил: Должно быть внутри этой машины какая-то лошадь. Иначе она не смогла бы двигаться. Поскольку у них есть опыт, что без лошади ничто не может двигаться. Если нет лошади, у них появляется такая гипотеза: в этом механизме должны быть лошади, иначе это не смогло бы двигаться.
Точно также, как бы чудесна ни была машина, если нету какой-то силы в этой машине, если нет движущей силы, или по крайней мере, водителя, то она не сможет двигаться.
Весь мир движется благодаря сочетанию материи и духа, весь материальный мир. Точно также, как моё тело функционирует благодаря присутствию «я», то есть души. Точно также, это очень легко понять. Всё космическое проявление функционирует благодаря присутствию высшей души. Которую мы называем Богом, или Сверхдушой, или Параматмой, или Бхагаваном. Вы можете назвать как хотите, это не имеет значения. Но вы должны понять, что, если в теле нет души – тело не может двигаться. Всё космическое проявление функционирует благодаря присутствию высшей души. Которую мы называем Богом, или Сверхдушой, или Параматмой, или Бхагаваном. Вы можете назвать как хотите, это не имеет значения. Но вы должны понять, что, если в теле нет души – тело не может двигаться.
Точно также весь материальный мир, вся космическая атмосфера, функционирует благодаря присутствию Сверхдуши.
В Бхагават-Гите вы можете прочитать о том, что мы – индивидуальные души, являемся неотъемлемыми частицами Высшей Души. У нас вечные взаимоотношения с Высшей Душой. И мы едины со Всевышним в качественном отношении, но не в количественном.
Точно также, как капля океанской воды по своим качествам равна всей воде в океане. Это огромная масса воды в океане – солёная. Солёная на вкус. И капля океанской воды, если вы попробуете её также, окажется солёной. Химическое сочетание воды в капле и во всей массе воды в океане тождественно. Но капля океанской воды никак не равна всей массе воды в океане.
Таково наше положение. По качеству, точно также, как Бог, мы имеем такое же качество, как и Бог. Так сказать, по своему составу, по положению, по качествам. Но могущество Бога и моё могущество отличается.
Например: Вся огромная масса воды в океане может устроить разрушение, бурю. Но капля воды не способна сделать это.
Подобным же образом, существует различие между я и Богом. Мы – незначительные частицы.
Точно также, как сравнение солнечных лучей и Солнце. Солнечное сияние, солнечные лучи – это также комбинация молекул определённой сияющей субстанции. Солнечный свет неотличен от Солнца, но в тоже самое время солнечный свет не есть Солнце. Это называется  одновременное единство и различие.
И эта философия была изложена Господом Шри Чайтаньей Махапрабху. Она называется ачинтья-бхеда-абхеда ачинтья-бхеда-абхеда. Одновременное единство и различие.
Итак, чтобы сохранить наше положение. То есть, теоретически мы понимаем, или мы поняли, что я не есть это тело. Но я – сознание, чистая душа. Но это лишь теоретическое понимание. И также это возможно практически. Любой может понять, любой здравомыслящий человек может понять: я не есть это тело, я – душа. Но я – сознание, чистая душа. Но это лишь теоретическое понимание. И также это возможно практически. Любой может понять, любой здравомыслящий человек может понять: я не есть это тело, я – душа. Но для того, чтобы утвердиться в этом убеждении, нам нужно работать над этим. Но для того, чтобы утвердиться в этом убеждении, нам нужно работать над этим.
Как я уже объяснял вам, ребёнок может быть очень привязан к играм,  если вы хотите прекратить его шалости, вы должны дать ему какое-то хорошее занятие. Если вы просто останавливаете ребёнка, говорите ему: Прекрати баловаться, - пугая его, угрожая ему, или каким то другим способом. Искусственно вы можете остановить его на какое-то время, но как только он вновь получит возможность, он снова начнёт шалить. Поэтому вы должны занять его каким-то хорошим делом, чтобы он привлёкся этим. И чтобы он был занят этим хорошим занятием. И не тратил своё время, играя и шаля.
Подобным же образом, сознание - активно. Если вы не найдёте никакого занятия своему сознанию, тогда естественным образом ваше сознание будет действовать через тело.
Мы должны действовать таким образом. В настоящий момент я нахожусь в этом теле. И мы, так сказать, должны извлечь самую лучшую выгоду из плохой сделки. Мне не нужно это тело. И мы, так сказать, должны извлечь самую лучшую выгоду из плохой сделки. Мне не нужно это тело. Так или иначе, я попал в клетку. В ловушку этого материального тела. Так или иначе, я попал в клетку. В ловушку этого материального тела. И все мои страдания являются следствием вот этого тела. И все мои страдания являются следствием вот этого тела. Поэтому вся цель человеческой жизни – выбраться из этого материального тела и обрести положение в духовной жизни. Поэтому вся цель человеческой жизни – выбраться из этого материального тела и обрести положение в духовной жизни.
Вплоть до того, чтобы достичь этой цели жизни, мы должны начать настоящую, так сказать, профессиональную духовную жизнь. И об этой духовной жизни, профессиональной духовной жизни говорится в Бхагават-Гите. чтобы достичь этой цели жизни, мы должны начать настоящую, так сказать, профессиональную духовную жизнь. И об этой духовной жизни, профессиональной духовной жизни говорится в Бхагават-Гите.
карманй эвадхикарас те  ма пхалешу кадачана
ма карма-пхала-хетур бхур  ма те санго 'ств акармани
/БГ 2.47/
Карма означает работа. Человек не должен думать, поскольку я не являюсь этим телом, я прекращу работать. Нет, вы не имеете права прекращать деятельность. Если вы прекратите работать, ваш праздный ум станет кузницей дьявола. Нет, мы должны работать. означает работа. Человек не должен думать, поскольку я не являюсь этим телом, я прекращу работать. Нет, вы не имеете права прекращать деятельность. Если вы прекратите работать, ваш праздный ум станет кузницей дьявола. Нет, мы должны работать. Поэтому Господь говорит, метод как действовать на духовном уровне заключается в том, что у вас есть право действовать в соответствии с вашим положением. Но Поэтому Господь говорит, метод как действовать на духовном уровне заключается в том, что у вас есть право действовать в соответствии с вашим положением. Но карманй эвадхикарас те  ма пхалешу кадачана. карманй эвадхикарас те  ма пхалешу кадачана. Но ты не должен желать наслаждаться плодами своей деятельности. Таков метод. Ты не должен желать наслаждаться результатом своей деятельности. Но ты не должен желать наслаждаться плодами своей деятельности. Таков метод. Ты не должен желать наслаждаться результатом своей деятельности.
Но тогда вы можете спросить: А если я хочу наслаждаться результатами своей деятельности – что тут такого? Предположим, я бизнесмен. Я получил доход в этом году, 10 млн долларов. Вы что хотите сказать, что я не могу наслаждаться этим огромным количеством денег? Что, я должен выбросить их? Предположим, я бизнесмен. Я получил доход в этом году, 10 млн долларов. Вы что хотите сказать, что я не могу наслаждаться этим огромным количеством денег? Что, я должен выбросить их?
- Да. В Бхагават-Гите говорится: ма пхалешу кадачана. ма пхалешу кадачана. Ты не имеешь права забирать себе результаты своей деятельности. Но если я буду делать так, - что получится? И Господь говорит: Ты не имеешь права забирать себе результаты своей деятельности. Но если я буду делать так, - что получится? И Господь говорит: ма карма-пхала-хетур бхур ма карма-пхала-хетур бхур  не считай себя причиной своей деятельности. Если ты будешь причиной своей деятельности, ты будешь связан последствиями своей деятельности. Не будь причиной своей деятельности, иначе ты будешь связан результатами своего труда. Не будь причиной, тогда результаты не коснутся тебя. Акармани Акармани. Реакции не коснутся тебя. ма карма-пхала-хетур бхур  ма те санго 'ств акармани. ма карма-пхала-хетур бхур  ма те санго 'ств акармани.
А если вы говорите: Ну тогда я лучше ничего не буду делать.
- Нет. Это тоже не дозволено. Вы не имеете права прекращать действовать. И в тоже самое время брать результаты своей деятельности. А если вы думаете: Но я не собираюсь работать.
Например, в Индии у меня есть один друг бизнесмен. И он продавал мои книги. Он рассказывал мне: Мы не собираемся в этом году делать крупный бизнес, потому что если мы будем получать, если мы будем заниматься бизнесом, а мы будем получать ещё больше дохода, и всё это заберёт правительство в виде налогов. Поэтому мы прекращаем работать, мы больше не будем заниматься бизнесом. Таково положение.
Поскольку наш ум настроен таким образом, что если я не могу наслаждаться плодами своей деятельности, то у меня пропадает желание действовать. Возможно вы знаете, есть такая английская пословица:  Чувство собственничества может превратить песок в золото. Если человек работает для себя, он может превратить песок в золото. Но если человек работает для кого-то другого, - это невозможно. Он будет работать очень медленно. Он будет медлить. Поскольку он думает: Ну зачем мне так тяжело трудиться? Ведь кто-то другой будет наслаждаться этим.
Как мой друг-бизнесмен, рассказывал мне. Зачем нам так тяжело работать, получать большой доход, и всё это заберёт правительство? Но здесь Господь говорит: Вы не имеете права прекращать свою деятельность а также вы не имеете права наслаждаться плодами своей деятельности. И такова деятельность на духовном уровне. Мы должны очень хорошо понять это. Очень внимательно посмотреть на это. Но здесь Господь говорит: Вы не имеете права прекращать свою деятельность а также вы не имеете права наслаждаться плодами своей деятельности. И такова деятельность на духовном уровне. Мы должны очень хорошо понять это. Очень внимательно посмотреть на это.
Во-первых, он говорит: карманй эвадхикарас те. карманй эвадхикарас те. У каждого есть своё определённое положение, и существует также определённая работа в соответствии с его положением. Эта система распространена во всём мире. В соответствии с Бхагават-Гитой, и даже не с Бхагават-Гитой, а вообще, с ведическими представлениями о жизни, человеческое общество разделяется на 4 класса. В соответствии с качествами работы. Также в Бхагават-Гите мы читаем: У каждого есть своё определённое положение, и существует также определённая работа в соответствии с его положением. Эта система распространена во всём мире. В соответствии с Бхагават-Гитой, и даже не с Бхагават-Гитой, а вообще, с ведическими представлениями о жизни, человеческое общество разделяется на 4 класса. В соответствии с качествами работы. Также в Бхагават-Гите мы читаем:
чатур-варнйам майа срштам  гуна-карма-вибхагашах
/БГ 4.13/
Кастовая система чатур-варнйам. чатур-варнйам. Возможно вы слышали об индийской кастовой системе. Эта кастовая система естественна. Конечно, в Индии она стала наследственной преемственностью, но эта кастовая система распространена по всей Вселенной. Она есть даже в животном обществе. Это разделение на касты осуществляется в соответствии с качествами и видами деятельности. Качества и вид деятельности. Качества означает качества материальной природы. Возможно вы слышали об индийской кастовой системе. Эта кастовая система естественна. Конечно, в Индии она стала наследственной преемственностью, но эта кастовая система распространена по всей Вселенной. Она есть даже в животном обществе. Это разделение на касты осуществляется в соответствии с качествами и видами деятельности. Качества и вид деятельности. Качества означает качества материальной природы.
Существует 3 качества, благодаря которым функционирует материальный мир. Это качество благости, качество страсти и качество невежества. Те, кто находится под влиянием качества благости, называются браманами. Бхагават-Гита также упоминает их признаки. Я расскажу вам об этих признаках.
Итак те, кто находится под влиянием качества благости, называются браманами.
И это качество благости есть во всей Вселенной. Любой, на кого влияет это качество, называется браманом. А те, кто находится под влиянием качества страсти, называются кшатриями. Те же, кто находится под влиянием смешанного качества, то есть невежества и страсти, называются вайшьями или торговцами. А те, на кого влияет качество невежества – называются шудрами или классом рабочих.
Таким образом, существуют различные классы, различные касты во всём мире. Вы можете назвать это кастами, или разделением труда, или социальным разделением, но эти 4 деления есть во всей Вселенной. Класс разумных людей, интеллигенция, класс администраторов, производительный класс, и рабочий класс.
У представителей интеллигенции свои особые обязанности. У людей администраторов также свои особые обязанности. У торговцев – подобным же образом, свои обязанности.
И у рабочих есть только одна деятельность – служить другим. Поскольку они не в состоянии ничего делать независимо. Поэтому они должны предлагать своё служение более высшим классам. И администраторам, то есть управляющим, или торговцам или классу интеллигенции и получать определённую плату, чтобы поддерживать свою жизнь.
И Господь Кришна говорит: Ты должен выполнять свой долг в соответствии со своими качествами.
Вы можете иметь свои собственные обязанности, они передаются вам по наследству, или вы выбираете их сами, но не может быть и речи о том, чтобы вы были праздными. Чтобы вы ничего не делали, вы должны заняться определённой работой, которой занимаются интеллигентные люди, разумные люди. Вы должны стать учёным, вы должны стать философом, вы должны стать религиозным деятелем, или заняться какой-то другой деятельностью, есть очень много видов деятельности для интеллигенции. Вы должны заняться этим, если вы действительно разумный человек, если вы действительно принадлежите к классу интеллигенции.
Если вы принадлежите к классу администраторов, вы должны заняться политикой. Или вас могут выбрать в мэры, или в президенты, или кем-то ещё. Вы должны действовать таким образом.
Если вы принадлежите к торговцам, вы должны заниматься бизнесом, производить зерно, заниматься сельским хозяйством, раздавать это зерно. Таково ваше занятие. В Бхагават-Гите вы можете прочитать о торговцах, кто такие торговцы.
крши-го-ракшйа- ваниджйам  ваишйа-карма свабхава-джам
/БГ 18.44/
Вайшйа означает торговцы. Их долг – давать защиту животным. И производить зерно, распространять его, и торговать им. И прежде не было никакой промышленности, индустрии. Люди обычно зависели от сельского хозяйства. И поэтому торговцы обычно производили зерно и распространяли его. И также в их обязанностях была защита коров. Царю вверено в обязанности защищать жизнь граждан.
Точно также вайшйи, торговцы, обязаны защищать жизнь коров. Почему особенно коров, потому что молоко – это очень важная пища для человеческого общества, поэтому защита коров – это обязанность для человеческого общества, это долг. Такова концепция ведической литературы. И Господь говорит:
карманй эвадхикарас те 
/БГ 2.47/
Ты должен работать в соответствии со своими качествами, и со своим положением. Ты не имеешь права прекращать действовать работать. Но ты не должен наслаждаться плодами своего труда.
Другими словами, это концепция духовного коммунизма. Духовный коммунизм. Например, сейчас в коммунистических странах в центре стоит государство, никто не является частным собственником, все являются членами государства, и чтобы ни зарабатывал человек, идёт на счёт государства. Насколько я знаю, такова коммунистическая идея.
Если я не должен забирать результаты своего труда или своей деятельности, - куда они идут? Кто будет наслаждаться ими? И это концепция духовной жизни. То есть, то что вы зарабатываете, должно быть направлено к центральной точке. И это концепция духовной жизни. То есть, то что вы зарабатываете, должно быть направлено к центральной точке. Всё это должно проходить через центральную точку. А центр – это Бог. Всё это должно проходить через центральную точку. А центр – это Бог.
Вместо того, чтобы ставить в центр какие-то ограниченные вещи, или принципы, если вы поставите в центр Бога, и если вы будете работать ради Него, если вы будете думать что всем этим должен наслаждаться Верховный Господь, - тогда начнётся ваша духовная жизнь. Тогда начнётся ваша духовная жизнь.
Вас не отговаривают производить что-то, но то, что вы производите, весь результат вашей работы должен идти к кому-то. Должен быть для кого-то. А кто этот кто-то? Если вы не будете наслаждаться, то кто будет наслаждаться этим? Это означает, что этим должны наслаждаться все. Через центр. То есть через Бога.
Точно также, как государство берёт у вас налоги. И потом распространяет эти налоги. Этот налог распространяется, эти деньги распространяются по всему государству. Вы платите государству налог, и эти деньги распространяются по всему государству. И точно также, если вы предлагаете Верховному Господу плоды своего труда, тогда эти плоды вашего труда будут даны каждому. Через центральную точку. И это – духовное государство. А как делать это? Если вы спросите: Ну где, где этот Бог? Где Бог, которому нужно предложить плоды своего труда? И на это можно ответить: преданное служение. Преданное служение, надо заниматься преданным служением. Если вы будете использовать свои деньги на служение Богу, это и означает, что вы будете предлагать всё это Богу, на служение Богу. Если вы спросите: Ну где, где этот Бог? Где Бог, которому нужно предложить плоды своего труда? И на это можно ответить: преданное служение. Преданное служение, надо заниматься преданным служением. Если вы будете использовать свои деньги на служение Богу, это и означает, что вы будете предлагать всё это Богу, на служение Богу.
Что такое служение?
Служение Богу? Что касается Бхагават-Гиты, Господь говорит в Бхагават-Гите:
йада йада хи дхармасйа  гланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйа  тадатманам срджамй ахам
/БГ 4.7/
Всякий раз, когда возникает упадок религии, - Я воплощаюсь, Я прихожу на эту Землю. Это так и есть, это факт. Вся материальная природа действует под управлением Верховного Господа. Всякий раз, когда возникает какое-то отклонение, для того, чтобы исправить это положение, иногда посылается какое-то наказание. Или иногда Господь приходит сам. Или иногда Он посылает своего представителя. А иногда Он оставляет книги знания. Вся материальная природа действует под управлением Верховного Господа. Всякий раз, когда возникает какое-то отклонение, для того, чтобы исправить это положение, иногда посылается какое-то наказание. Или иногда Господь приходит сам. Или иногда Он посылает своего представителя. А иногда Он оставляет книги знания.
И, таким образом, все процессы, которые использует Бог, направлены лишь на то, чтобы сохранять нас на верном пути. Так осуществляется этот процесс.
Как например, в вашей христианской религии. Господь Иисус Христос объявил, что он пришёл от Бога, как Сын Бога, чтобы вернуть людей обратно к Господу домой. Такова миссия. Господь Иисус Христос объявил, что он пришёл от Бога, как Сын Бога, чтобы вернуть людей обратно к Господу домой. Такова миссия. Каждый реформатор, каждый великий религиозный лидер, или сам Бог, когда они приходят на эту Землю, Каждый реформатор, каждый великий религиозный лидер, или сам Бог, когда они приходят на эту Землю, они приходят для того, чтобы вернуть эти обусловленные души обратно к Богу, обратно в царство Бога. Такова идея воплощения, инкарнации. они приходят для того, чтобы вернуть эти обусловленные души обратно к Богу, обратно в царство Бога. Такова идея воплощения, инкарнации.
В настоящий момент, даже не в настоящий момент, а практически всегда, люди вследствие материального общения, контакта с материей, забывают о своих взаимоотношениях со Всевышним Господом. О своём изначальном положении. люди вследствие материального общения, контакта с материей, забывают о своих взаимоотношениях со Всевышним Господом. О своём изначальном положении. Если мы будем занимать в служении Господу для проповеди учения сознания Бога, пусть даже не всё, что мы зарабатываем, но хотя бы какую-то часть нашего дохода, если мы будем использовать эти деньги в служении Богу, это и будет использование наших результатов деятельности в служении Богу. Если мы будем занимать в служении Господу для проповеди учения сознания Бога, пусть даже не всё, что мы зарабатываем, но хотя бы какую-то часть нашего дохода, если мы будем использовать эти деньги в служении Богу, это и будет использование наших результатов деятельности в служении Богу.
И если мы хотим жить духовной жизнью, мы должны следовать определённым предписаниям. Определённые предписания означает. Во-первых -  что мы  не должны брать больше, чем нам необходимо. Также мы не должны пренебрегать своими нуждами. Но, при этом, мы должны помнить, что не следует накапливать больше, чем это необходимо.
Существует 6 принципов духовной жизни.
6 благоприятных принципов, и  неблагоприятных. Если вы следуете первым 6-ти формулам, благоприятствующим духовной жизни, тогда ваша духовная жизнь постепенно будет развиваться. Но если вы будете следовать вторым 6-ти принципам, неблагоприятным, тогда вы будете деградировать, вы будете уходить из духовной жизни.
Я перечислю вам эти принципы. Первые 6 благоприятных принципов:
утсахан нишчайад дхаирйат
тат-тат-карма-правартанат
санга-тйагат сато вриттех
шадбхир бхактихпрасидхйати
/Нектар наставлений, текст 3/
Утсахан, означает что вы должны быть очень воодушевлены от той мысли что в этой жизни, в этой человеческой форме жизни я должен завершить осознание, моё духовное осознание или сознание Бога. Чтобы в следующей жизни больше не иметь этого материального тела. Это называется утсахан. утсахан. Это называется Это называется утсахан - утсахан - энтузиазм. энтузиазм.
Утсахан дхаирйат. Дхаирйа означает терпение. В процессе вашей духовной жизни могут возникать очень много препятствий. Но мы должны терпеливо двигаться вперёд. Это не должно сбивать нас с толку. означает терпение. В процессе вашей духовной жизни могут возникать очень много препятствий. Но мы должны терпеливо двигаться вперёд. Это не должно сбивать нас с толку.
утсахан дхаирйат нишчайад. С убеждённостью. С убеждённостью, поскольку я следую истинному пути. Бхагават-Гита это общепризнанная, известная книга. С убеждённостью. С убеждённостью, поскольку я следую истинному пути. Бхагават-Гита это общепризнанная, известная книга. Если не Бхагават-Гита, возьмите Библию или Коран, то что вам нравится. То, что вам больше нравится. Но существуют определённые предписания для духовной жизни. Человек должен иметь убеждённость. Поскольку я следую авторитетному методу, истинному методу, - моя духовная жизнь в действительности достигнет совершенства. И мы должны иметь эту убеждённость. Если не Бхагават-Гита, возьмите Библию или Коран, то что вам нравится. То, что вам больше нравится. Но существуют определённые предписания для духовной жизни. Человек должен иметь убеждённость. Поскольку я следую авторитетному методу, истинному методу, - моя духовная жизнь в действительности достигнет совершенства. И мы должны иметь эту убеждённость. Утсахан – Утсахан – во-первых энтузиазм, во-вторых терпение, в третьих – убеждённость, уверенность – во-первых энтузиазм, во-вторых терпение, в третьих – убеждённость, уверенность – нишчайад нишчайад.
утсахан нишчайад дхаирйат
тат-тат-карма-правартанат
Один лишь энтузиазм не поможет нам. Мы должны следовать ещё определённым предписанным правилам. И мы действительно должны принять их в своей жизни. И наша профессия, наше занятие, вритти вритти, - мы должны быть очень чисты. Нечистая деятельность не может привести меня к духовному освобождению. Нечистая деятельность не может привести меня к духовному освобождению.
В Бхагават-Гите вы можете прочитать, Господа описывают так:
парам брахма парам дхама  павитрам парамам бхаван
/БГ 10.12-13/
павитрам означает чистейший. Бог – самый чистый. И, если мы не являемся чистыми, мы не можем приблизиться к Богу. Поэтому и говорится, означает чистейший. Бог – самый чистый. И, если мы не являемся чистыми, мы не можем приблизиться к Богу. Поэтому и говорится, сато вриттех, сато вриттех, наше занятие, наше занятие, вритти вритти, должны быть очень чисты, благочестивы.
сато вриттех и садху-санга. Последнее слово, последнее выражение очень важно. Последнее слово, последнее выражение очень важно. Всё это осуществимо, всё это можно исполнять, только если мы общаемся с людьми подобных же интересов. С теми, кто находится на пути осознания духовного совершенства. И мы должны общаться с такими людьми, с таким обществом. Мы должны быть в таком обществе. Всё это осуществимо, всё это можно исполнять, только если мы общаемся с людьми подобных же интересов. С теми, кто находится на пути осознания духовного совершенства. И мы должны общаться с такими людьми, с таким обществом. Мы должны быть в таком обществе.
Например, мы проводим эти лекции, и это называется сат-санга. сат-санга. Здесь мы не обсуждаем политику, здесь мы не обсуждаем что-то для своего чувственного наслаждения. Мы говорим на темы Бхагават-Гиты, о положении души. О том, кто такой Бог. Каковы наши взаимоотношения с Богом. Это и называется   Здесь мы не обсуждаем политику, здесь мы не обсуждаем что-то для своего чувственного наслаждения. Мы говорим на темы Бхагават-Гиты, о положении души. О том, кто такой Бог. Каковы наши взаимоотношения с Богом. Это и называется  сато вриттех, сат санга.
Сат-санга означает общение с хорошими людьми, которые заняты духовной реализацией. И если не на 100%, то по крайней мере, определённую часть своей жизни вы посвятили этому. означает общение с хорошими людьми, которые заняты духовной реализацией. И если не на 100%, то по крайней мере, определённую часть своей жизни вы посвятили этому.
Итак, для того, чтобы прогрессировать в духовной жизни, требуется соблюдение этих 6-ти принципов.
Также есть 6 других принципов, которые помогут нам деградировать, выйти из духовной жизни. Что это за принципы?
атйахарах прайасаш ча
праджалпо нийамаграхах
джана-сангаш ча лаулйам ча
шадбхир бхактир винашйати
/Нектар наставлений, текст 2/
Пранашйанти означает потеряно, утрачено. Духовный путь теряется из виду, утрачивается вследствие этих 6-ти принципов. Что это за принципы? означает потеряно, утрачено. Духовный путь теряется из виду, утрачивается вследствие этих 6-ти принципов. Что это за принципы?
Атйахарах. Атйахарах означаетесть больше, чем вам необходимо. Или накапливать вещей больше, чем вам необходимо. означаетесть больше, чем вам необходимо. Или накапливать вещей больше, чем вам необходимо. Ахара Ахара означает еда, и также означает еда, и также ахара ахара означает накопление. означает накопление.
Конечно же, каждому домохозяину необходим определённый счёт в банке на крайний случай. Несомненно, это разрешается домохозяевам, но нам, саньяси, это запрещено. Мы живём отречённой жизнью. Мы не должны накапливать никаких денег. Понимаете? Такова система индийской философии. Но домохозяева, семейные люди, могут иметь определённый счёт на крайний случай.
Но отречённым людям, брамачари, не позволяется хранить при себе деньги, на своё поддержание, или накапливать какой то счёт в банке.
Затем, атйахара. Атйахара – еда. Вы должны есть только то, что может правильным образом поддерживать ваше тело. То есть то, что предназначено для людей. Для людей предназначены в пищу зерно, овощи, молоко, фрукты, и много другого, что дано Богом специально для людей. И мы должны быть удовлетворены этим. С тем, что предназначено для человечества. Мы не должны ничего есть для удовлетворения языка. Это называется атйахара атйахара.
И затем, прайаса. Прайаса прайаса. Прайаса означает трудиться ради получения определённой вещи. Тяжело трудиться. Мы должны построить свою жизнь таким образом, чтобы наши нужды в жизни удовлетворялись легко, без трудностей. Мы не должны усложнять свою жизнь. Если мы будем усложнять свою жизнь чрезмерным удовлетворением наших нужд, тогда наш духовный прогресс будет приостановлен. означает трудиться ради получения определённой вещи. Тяжело трудиться. Мы должны построить свою жизнь таким образом, чтобы наши нужды в жизни удовлетворялись легко, без трудностей. Мы не должны усложнять свою жизнь. Если мы будем усложнять свою жизнь чрезмерным удовлетворением наших нужд, тогда наш духовный прогресс будет приостановлен.
Современное общество фактически настолько усложнило всю деятельность людей, что у них нет времени на развитие духовной культуры. Но концепция ведической культуры заключается в том, что люди обычно удовлетворены тем, что приносит сельское хозяйство. И в течении трёх месяцев в период дождей они работают. Они получают определённую продукцию сельского хозяйства, и используют в пищу эти продукты в течение всего года. Но концепция ведической культуры заключается в том, что люди обычно удовлетворены тем, что приносит сельское хозяйство. И в течении трёх месяцев в период дождей они работают. Они получают определённую продукцию сельского хозяйства, и используют в пищу эти продукты в течение всего года.
Таким образом 9 месяцев они свободны для того, чтобы продвигаться в развитии духовной культуры. И только 3 месяца они работают для того, чтобы накопить, получить определённую пищу.
атйахарах прайасаш ча праджалпо
Праджалпо означает болтать ерунду. Мы собираемся и мы болтаем ни о чём. Это не приносит ничего ни в этой жизни, ни для следующей жизни. Мы не должны болтать. Если вы получаете что-то материальное от этого, вы можете говорить. Или если вы получаете что-то духовное, вы также можете говорить. Но если вы ничего не получаете, если вы просто тратите время – вы не должны говорить. Этого не должно быть. означает болтать ерунду. Мы собираемся и мы болтаем ни о чём. Это не приносит ничего ни в этой жизни, ни для следующей жизни. Мы не должны болтать. Если вы получаете что-то материальное от этого, вы можете говорить. Или если вы получаете что-то духовное, вы также можете говорить. Но если вы ничего не получаете, если вы просто тратите время – вы не должны говорить. Этого не должно быть.
Затем, нийамаграхах. нийамаграхах. Означает придерживаться определённых ритуалов. В каждой религии есть какие то ритуалы. В нашей индуисткой религии людям советуется соблюдать определённые церемонии. И в каждой религии такая же система. Люди отправляются в храм, в церковь, мусульмане идут в мечеть, - существуют разные системы. Означает придерживаться определённых ритуалов. В каждой религии есть какие то ритуалы. В нашей индуисткой религии людям советуется соблюдать определённые церемонии. И в каждой религии такая же система. Люди отправляются в храм, в церковь, мусульмане идут в мечеть, - существуют разные системы.
Но если человек привязывается к этой системе, просто привязывается к ней, следует этому, не думая, какой прогресс я совершаю в своей жизни, насколько я прогрессирую, - то это всё потеря времени. Это называется нийамаграха. нийамаграха. Это просто следование правилам. Это просто следование правилам. Нийамаграха Нийамаграха  также означает, что вы не должны пренебрегать правилами. Вы не должны пренебрегать правилами и предписаниями, и в тоже самое время вы не должны слишком фанатично следовать правилам и предписаниям.  также означает, что вы не должны пренебрегать правилами. Вы не должны пренебрегать правилами и предписаниями, и в тоже самое время вы не должны слишком фанатично следовать правилам и предписаниям.
Затем, лаулйам лаулйам. Вы не должны быть жадными. Вы не должны думать: Я хочу иметь столько-то и столько, я хочу получить столько-то и столько. Нет, этого не должно быть.
джана-сангаш ча. джана-сангаш ча означает мы не должны общаться с людьми, которые не интересуются духовным. означает мы не должны общаться с людьми, которые не интересуются духовным.
И эти 6 принципов будут сдерживать прогресс в нашей духовной жизни.
А первые 6 принципов, которые я перечислил в начале, помогут нам прогрессировать в духовной жизни, помогут нам идти по духовному пути. Работа, деятельность наша не должна прекращаться. Следует выполнять деятельность в соответствии со своим положением, со своими качествами, но мы не должны брать себе плоды нашей деятельности. Если мы принимаем для себя плоды, то мы должны быть ответственны за реакции деятельности. Следует выполнять деятельность в соответствии со своим положением, со своими качествами, но мы не должны брать себе плоды нашей деятельности. Если мы принимаем для себя плоды, то мы должны быть ответственны за реакции деятельности.
Господь Кришна объяснял этот вопрос Арджуне. Поскольку Арджуна был воином. Он принадлежал к административному классу. И эта Бхагават-Гита была поведана на поле битвы. И он отказывался исполнять свои обязанности. Он говорил: я не буду сражаться. Я не буду сражаться, поскольку я совершу грех, если я убью своих родственников, своего духовного учителя, своих учителей, своего деда, - таково было его заключение, его вывод. Я не буду сражаться, поскольку я совершу грех, если я убью своих родственников, своего духовного учителя, своих учителей, своего деда, - таково было его заключение, его вывод.
И Кришна говорит ему: Если ты думаешь таким образом, ты будешь наслаждаться реакциями, тем, что придёт. И, естественно, ты не будешь действовать на духовном уровне. Не относись к этому таким образом. Воевать это твой долг. И также я хочу, чтобы ты сражался, это указание авторитета.
Кришну принимают, как Верховную Личность Бога. Поэтому ты должен сражаться. Если вы сражаетесь ради Всевышнего, результат этого.
 

shrila_prabxupada/bg/leto-1966-goda-nyu-jork.txt · Последнее изменение: 2021/05/03 17:35 (внешнее изменение)