Инструменты пользователя

Инструменты сайта


Боковая панель



Автоменю всех страниц

Бхагавад Гита

Оглавление
Предисловие
Предистория
Введение
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18

Лекции Шрилы Прапхупады
Беседы

Беседы
beseda-c-jogi-badzhan-7-iyunya-1975-gonolulu-gavaji
beseda-c-kim-makonishem-magistrom-filosofii-8-maya-1975-bert-avstraliya
beseda-c-lejtenantom-mouzi-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-merom-evenstona-illinoya-4-iyulya-1975-chikago-illinoya
beseda-c-professorom-filosofii-doktorom-dzhonom-majzom-24-iyunya-1975-los-andzheles
beseda-c-zhurnalistom-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-zhurnalistom-30-dekabrya-1975-los-andzheles
beseda-mozhet-li-razum-pomoch-nam-postich-boga
beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london
beseda-s-iezuitskim-svyashchennikom-19-maya-1975-goda-melburn
beseda-s-khajagrivoj-dasom-5-6-aprelya-1967
beseda-s-rektorom-professorom-olive-i-professorami-universiteta-durbana-westville-8-oktyabrya-1975-durban
beseda-s-reportjorom-iz-los-andzheles-tajms-26-dekabrya-1968-los-andzheles
beseda-s-uchenikom-zabota-o-krishne-eto-blago-26-aprelya-1976-melburn
beseda-san-diego-29-iyunya-1972
beseda-so-svarupoj-damodaroj-28-fevralya-1975-atlanta
beseda-v-komnate-2-sentyabrya-1973-london
beseda-v-komnate-14-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-s-anglichaninom-31-avgusta-1973-london
beseda-v-komnate-s-annoj-konan-dojl
beseda-v-komnate-s-bkhuridzhanoj-dasom-i-uchenikami-01-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london
beseda-v-komnate-s-doktorom-khristianom-khauzerom-10-sentyabrya-1973-stokgolm
beseda-v-komnate-s-frantsuzskim-zhurnalistom-i-rabotnikom-yunesko-10-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-gospodinom-rustom-khatkha-jogom-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-indijskim-gostem-4-oktyabrya-1973-bombej
beseda-v-komnate-s-indijskim-poslom-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
beseda-v-komnate-s-kardinalom-denilou-9-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-lale-vydayushchijsya-frantsuzskij-poet-12-iyunya-1974-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-s-gennisom-iz-mezhdunarodnoj-organizatsii-truda-pri-oon-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-prepodobnym-gordonom-pavlom-glavoj-shotlandskoj-tserkvi-28-iyunya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-prof-regamejem-sanskritologom-universitet-luiziany-4-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-professorom-olive-10-oktyabrya-1975-durban
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-13-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-drugimi-gostyami-i-uchenikami-2-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-komnate-s-robertom-gouiranom-fizikom-yadershchikom-iz-evropejskogo-tsentra-yadernykh-issledovanij-5-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-uchjonymi-02-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-zhenshchinoj-professorom-sanskrita-13-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-pomeshchenii-s-ottsom-tannerom-i-drugimi-gostyami-11-iyulya-1973-london
beseda-v-sadu-s-materyu-makhadevy-i-iezuitskim-svyashchennikom-25-iyulya-1973-london
obsuzhdenie-spektaklya-gospoda-chajtani-5-6-aprelya-1967-san-frantsisko
varnashrama-dkharma-14-fevralya-1977-majapur
varnashrama-dkharma-beseda-v-komnate-shrily-prabkhupady
vtoraya-beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london

Шрила Прапхупада БГ

bg
1-4-5-1-4-5-10-iyulya-1973-london
1-6-7-1-6-7-11-iyulya-1973-london
1-10-1-10-12-iyulya-1973-london
1-12-1-12-13-iyulya-1973-london
1-13-14-14-iyulya-1973-london
1-15-1-15-15-iyulya-1973-london
1-16-19-16-iyulya-1973-london
1-20-17-iyulya-1973-london
1-21-22-1-21-22-18-iyulya-1973-london
1-24-25-1-24-25-20-iyulya-1973-london
1-26-27-1-26-27-21-iyulya-1973-london
1-28-29-1-28-29-22-iyulya-1973-london
1-30-1-30-23-iyulya-1973-london
1-31-1-31-24-iyulya-1973-london
1-32-35-1-32-35-25-iyulya-1973-london
1-36-1-36-26-iyulya-1973-london
1-37-39-1-37-39-27-iyulya-1973-london
1-40-1-40-28-iyulya-1973-london
1-41-42-1-41-42-29-iyulya-1973-london
1-43-1-43-30-iyulya-1973-london
1-44-1-44-31-iyulya-1973-london
1-45-46-1-45-46-1-avgusta-1973-london
2-1-2-1-6-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-2-1-7-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-10-noyabr-1968-goda-los-anzheles
2-1-11-2-1-11-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
2-3-2-3-4-avgusta-1973-london
2-4-5-2-4-5-5-avgusta-1973-london
2-6-2-6-6-avgusta-1973-london
2-7-2-7-7-avgusta-1973-london
2-7-2-11-mart-1966-goda-nyu-jork
2-7-2-marta-1966-goda-nyu-jork
2-9-15-avgusta-1973-goda-parizh
2-10-16-avgusta-1973-goda-parizh
2-11-2-11-1-oktyabrya-1975-mavrikij
2-11-17-avgusta-1973-goda-parizh
2-12-2-12-12-dekabrya-1976-khajdarabad
2-12-18-avgusta-1973-goda-parizh
2-13-2-13-18-noyabrya-1972-khajdarabad
2-13-13-sentyabrya-1971-mombasa
2-13-17-25-noyabrya-1968-goda-los-andzheles
2-13-19-avgusta-1973-goda-london
2-13-mart-1966-v-obshchestve-jogi-mishry-nyu-jork
2-14-20-avgusta-1973-goda-london
2-15-21-avgusta-1973-goda-london
2-16-22-avgusta-1973-goda-london
2-17-2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-23-avgusta-1973-goda-london
2-18-24-avgusta-1973-goda-london
2-19-25-2-19-25-4-dekabrya-1968-los-andzheles
2-19-25-avgusta-1973-goda-london
2-20-2-20-25-noyabrya-1972-khajdarabad
2-21-22-26-avgusta-1973-goda-london
2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad
2-23-24-27-avgusta-1973-goda-london
2-24-2-24-28-noyabrya-1972-khajdarabad
2-25-2-25-29-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-2-26-30-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-6-12-1968-los-andzheles
2-26-27-29-avgusta-1973-goda-london
2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles
2-28-30-avgusta-1973-goda-london
2-30-31-avgusta-1973-goda-london
2-31-1-sentyabrya-1973-goda-london
2-32-2-sentyabrya-1973-goda-london
2-33-35-3-sentyabrya-1973-goda-london
2-36-37-4-sentyabrya-1973-goda-london
2-40-45-13-12-1968-los-andzheles
2-46-62-16-12-1968-los-andzheles
2-48-2-49-leto-1966-goda-nyu-jork
2-49-2-50-5-aprelya-1966-goda-nyu-jork
2-51-2-54-leto-1966-goda-nyu-jork
2-62-72-2-62-72-19-dekabrya-1968-los-andzheles
3-1-5-20-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
3-1-5-yanvar-1967-goda-nyu-jork
3-6-10-23-dekabrya-1968-god-los-andzheles
3-11-19-27-12-68-los-andzheles
3-18-30-30-12-68-los-andzheles
3-27-3-27-27-iyunya-1974-melburn-ratusha
4-4-8-leto-1966-goda-nyu-jork
4-10-4-10-2-avgusta-1974-vrindavan
4-10-4-10-23-sentyabrya-1974-kalkutta
4-11-4-11-3-avgusta-1974-vrindavan
4-12-4-12-4-avgusta-1974-vrindavan
4-13-4-13-8-aprelya-1973-nyu-jork
4-13-4-13-19-oktyabrya-1975-jokhannesburg
4-14-4-14-6-avgusta-1974-vrindavan
6-1-13-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-2-5-6-2-5-14-fevralya-1969-los-andzheles
6-6-12-12-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-13-15-6-13-15-16-fevralya-1969-los-andzheles
7-1-3-10-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-7-1-9-oktyabrya-1975-durban
7-1-7-1-13-dekabrya-1972-akhmedabad
7-1-7-1-25-yanvarya-1975-gonkong
7-1-7-1-27-yanvarya-1973-kalkutta
7-1-7-1-29-iyunya-1974-melburn
7-1-8-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-mart-1968-san-frantsisko
7-2-7-2-2-marta-1968-san-frantsisko
7-7-7-7-13-avgusta-1974-vrindavan
7-9-7-9-15-avgusta-1974-vrindavan
8-1-8-1-7-iyunya-1974-zheneva
9-13-14-15-sentyabrya-1969-goda-angliya
10-1-7-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-1-30-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-2-3-nyu-jork-1-yanvarya-1967-goda
10-4-5-4-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-6-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-7-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-31-iyulya-1976-goda-parizh
12-13-14-12-maya-1974-goda-bombej
13-1-2-10-avgusta-1973-goda-parizh
13-1-2-13-1-2-25-fevralya-1975-majami
13-1-2-24-sentyabrya-1973-bombej
13-1-2-29-dekabrya-1972-bombej
13-1-3-13-1-3-13-oktyabrya-1975-durban
13-1-3-13-1-3-25-sentyabrya-1973-bombej
13-3-11-avgusta-1973-goda-parizh
13-3-13-3-26-sentyabrya-1973-bombej
13-3-13-3-30-dekabrya-1972-akhmedabad
13-4-12-avgusta-1973-goda-parizh
13-4-13-4-27-fevralya-1975-majami
13-4-13-4-27-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-5-28-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-avgusta-1973-goda-parizh
13-6-7-13-6-7-29-sentyabrya-1973-bombej
13-6-13-6-10-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-2-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-3-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-5-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-30-sentyabrya-1973-bombej
13-13-13-13-6-oktyabrya-1973-bombej
13-14-13-14-7-oktyabrya-1973-bombej
13-15-13-15-9-oktyabrya-1973-bombej
13-18-13-18-12-oktyabrya-1973-bombej
13-19-13-19-13-oktyabrya-1973-bombej
13-20-13-20-14-oktyabrya-1973-bombej
13-21-13-21-15-oktyabrya-1973-bombej
13-22-13-22-20-oktyabrya-1973-bombej
13-22-24-13-22-24-25-iyunya-1974-melburn
13-23-13-23-22-oktyabrya-1973-bombej
13-24-13-24-23-oktyabrya-1973-bombej
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva-2
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva
16-1-16-1-29-yanvarya-1975-gavai
16-5-16-5-31-yanvarya-1975-gavai
16-6-16-6-2-fevralya-1975-gavai
16-6-16-6-18-oktyabrya-1975-yuar
16-7-16-7-3-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-4-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-28-yanvarya-1975-tokio
16-9-16-9-5-fevralya-1975-gavai
16-10-16-10-6-fevralya-1975-gavai
16-11-12-16-11-12-7-fevralya-1975-gavai
16-13-15-16-13-15-8-fevralya-1975-gavai
18-42-45-18-42-45-11-oktyabrya-1975-durban
18-67-18-67-10-dekabrya-1972-akhmedabad
bkhagavad-gita-18-5-5-sentyabrya-1973-goda-london
lektsiya-po-bkhagavat-gite-1-1-8-iyulya-1973-london
leto-1966-goda-nyu-jork
vvedenie-v-bkhagavad-gitu-noyabr-1968-los-andzheles

Брахма самхита

brahma-samhita
govindam-adi-purusham-18-oktyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-30-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-chast-2-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-tam-akham-bkhadzhami-4-dekabrya-1968-sietl
lektsiya-po-brakhma-samkhite-tekst-29-8-noyabrya-1968-los-andzheles
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-nyu-jork-26-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-vyderzhki-14-avgusta-1972-los-anzheles
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-19-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-27-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-universitet-upsala-6-sentyabrya-1973-stokgolm
shri-brakhma-samkhita-35-stikh-nyu-jork-31-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-lektsiya-3-yanvarya-1973-bombej

Шри Упанишады

ishopanishad
shri-ishopanishad-mantra-1-2-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-3-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-4-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-29-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-oktyabrya-1968-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-2-5-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-4-7-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-6-8-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-9-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-10-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-11-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-12-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-9-13-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-10-15-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-11-16-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-2-4-6-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-9-10-14-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-13-15-18-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-obrashchenie-27-aprelya-1970-los-anzheles

Легкое путешествие

legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-15
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23

Лекции на праздники

lnp
dzhanmashtami-lektsiya-na-den-yavlenie-gospoda-shri-krishny-4-sentyabrya-1969-gamburg
dzhanmatshtami-16-avgusta-1968-monreal
gaura-purnima-5-marta-1974-gavaji
gaura-purnima-16-marta-1976-majapur
govardkhana-pudzha-oktyabr-1966-nyu-jork
gundicha-mardzhana-7-oktyabrya-1968-goda-san-frantsisko
gundicha-mardzhanam-ochishchenie-khrama-gundicha-lektsiya-za-den-do-ratkha-jatry-4-iyulya-1970-san-frantsisko
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-12-iyulya-1975-filadelfiya
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-18-iyulya-1976-nyu-jork
lektsiya-na-initsiatsii-los-andzheles-13-iyulya-1971
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-1-iyulya-1971-los-anzheles
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-13-iyulya-1972-london
lektsiya-na-shri-vjasa-pudzhe-22-avgusta-1973-london
lektsiya-po-priezdu-i-press-konferentsiya-ratkha-jatra-makhamantry-san-frantsisko-4-iyulya-1970
na-prazdnike-dzhanmatshtami-21-avgusta-1973-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-1-maya-1969-boston
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy-27-maya-1972-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy
obrashchenie-na-shri-vjasa-pudzhe-2-sentyabrya-1972-goda-novyj-vrindavan
radkhashtami-30-avgusta-1968-goda-monreal
radkhashtami-den-yavleniya-shrimati-radkharani-lektsiya-po-bkhagavad-gite-18-5
radkhashtami-yavlenie-shrimati-radkharani-18-sentyabrya-1969-london
rama-navami-27-fevralya-1969-gavaji
ratkha-yatra-1971-god-san-frantsisko
shri-vjasa-pudzha-5-setyabrya-1969-gamburg
shri-vjasa-pudzha-19-avgusta-1976-khajdarabad

Наука самопознания

nauka-samoosoznaniya
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23
str-24
str-25
str-26
str-27
str-28
str-29
str-30
str-31
str-32
str-33
str-34
str-35
str-36
str-37
str-38
str-39
str-40
str-41
str-42
str-43
str-44
str-45
str-46
str-47
str-48
str-49
str-50
str-51
str-52
str-53
str-54
str-55
str-56
str-57
str-58
str-59
str-60
str-61
str-62
str-63
str-64
str-65
str-66
str-67
str-68
str-69
str-70
str-71
str-72
str-73
str-74
str-75
str-76
str-77
str-78
str-79
str-80
str-81
str-82
str-83
str-84
str-85
str-86
str-87
str-88
str-89
str-90
str-91
str-92
str-93
str-94
str-95
str-96
str-97
str-98
str-99
str-100
str-101
str-102
str-103
str-104
str-105
str-106
str-107
str-108
vybor-dukhovnogo-uchitelya-str-15

Нектар преданности

nektarpredannosti
nektar-predannosti-2-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-3-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-3-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-4-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-5-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-5-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-7-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-7-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-9-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-12-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-13-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-14-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-20-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-24-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-26-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-26-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-27-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-29-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-30-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-31-yanvarya-1973-kalkutta

Прогулки

progulki
utrennyaya-progulka-2-iyulya-1975-denver-kolorado
utrennyaya-progulka-2-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij-2
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-5-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-5-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-6-dekabrya-1973-los-anzheles
utrennyaya-progulka-6-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-7-aprelya-1975-khajderabad
utrennyaya-progulka-7-maya-1975-bert-avstraliya
utrennyaya-progulka-8-iyulya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-iyunya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-11-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-11-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-13-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-13-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-14-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-15-marta-1974-vrindavan
utrennyaya-progulka-15-oktyabrya-1975-durban
utrennyaya-progulka-15-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-16-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-17-fevralya-1974-bombej
utrennyaya-progulka-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-18-yanvarya-1974-gavaji
utrennyaya-progulka-19-aprelya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-19-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-19-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-20-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-20-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-21-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-23-03-68-san-frantsisko
utrennyaya-progulka-23-iyunya-1975-los-andzheles
utrennyaya-progulka-23-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-29-iyunya-1974-melburn
utrennyaya-progulka-30-avgusta-1973-goda-london
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-13-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-15-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-17-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka

Разные

raznie
2-dekabrya-1968-god-los-andzheles
2-intervyu-voprosy-lektsii
7-oktyabrya-1968-god-sietl
akhmedabad-8-dekabrya-1970
allakhabad-15-yanvarya-1971-2
allakhabad-15-yanvarya-1977
allakhabad-16-yanvarya-1971
allakhabad-17-yanvarya-1971
allakhabad-18-yanvarya-1971
aprel-6-1971-bombej
avgust-5-1971-london
bkhadzhakhu-re-mana
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977-3
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1978
bog-lichnost
bombay-april-7-1971
bombay-november-7-1970
bombej-1-aprelya-1971
bombej-2-noyabrya-1970
bombej-4-noyabrya-1970
bombej-5-aprelya-1971
bombej-6-noyabrya-1970
bombej-7-aprelya-1971
bombej-7-noyabrya-1970
bombej-8-aprelya-1971
bombej-9-aprelya-1971
bombej-10-aprelya-1971
bombej-10-noyabrya-1971
bombej-11-aprel-1971
bombej-17-marta-1971
bombej-18-marta-1971
bombej-19-marta-1971
bombej-23-fevralya-1971
bombej-24-fevralya-1971
bombej-26-marta-1971
bombej-31-marta-1971
bombej-aprel-1-1971
delfi-10-noyabrya-1971
delfi-12-dekabrya-1971
delfi-12-noyabrya-1971
delfi-13-noyabrya-1971
delfi-14-noyabrya-1971
delfi-20-noyabrya-1971
delfi-25-noyabrya-1971
detroit-16-iyulya-1971
detroit-17-iyulya-1971
detroit-18-iyulya-1971-2
detroit-18-iyulya-1971
detroit-aeroport-16-iyulya-1971
energiya-verkhovnogo-gospoda-dukhovna-gamburg
gejnsvill-29-iyulya-1971-2
gejnsvill-29-iyulya-1971-3
gejnsvill-29-iyulya-1971
gorakhpur-9-fevralya-1971
gorakhpur-10-fevralya-1971
gorakhpur-11-fevralya-1971
gorakhpur-12-fevralya-1971
gorakhpur-13-fevralya-1971
gorakhpur-14-fevralya-1971-2
gorakhpur-14-fevralya-1971
gorakhpur-16-fevralya-1971
gorakhpur-17-fevralya-1971
gorakhpur-18-fevralya-1971-2
gorakhpur-18-fevralya-1971
gorakhpur-19-fevralya-1971
gorakhpur-20-fevralya-1971
gorodskoj-lektsionnyj-zal-7-oktyabrya-1975-durban
indaur-11-dekabrya-1970
induar-13-dekabrya-1970
induar-15-dekabrya-1970
initsiatsiya-lokanatkha-dasa-21-maya-1969-god-nyu-vrindavan
initsiatsiya-shri-chaitanji-dasa-i-svadebnaya-tseremoniya-pradyumny-i-arundkhati-14-maya-1969-kolumbus
intervyu-na-radiostantsii-kb-of-key-v-los-andzhelese-27-iyunya-1969-los-andzheles
intervyu-reporteru-29-iyunya-1974-melburn
intervyu-voprosy-lektsii
kalkutta-10-yanvarya-1971
kalkutta-yanvar-6-1971
khari-khari-bipkhale-13-noyabrya-1968-goda-san-frantsisko
kommentarij-k-pesne-govinda-dasa-bkhadzhakhu-re-mana-yanvar-1969-los-andzheles
lektsiya-7-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-15-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-19-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-19-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-23-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-28-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-31-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-dlya-gruppy-studentov-kolledzha-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-na-bkharata-vidya-bkhagavan-18-oktyabrya-1973-bombej
lektsiya-na-fakultete-v-universitete-upsala-7-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-na-initsiatsii-3-iyulya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-10-yanvarya-1969-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-14-iyunya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-25-marta-1969-gavaji
lektsiya-na-initsiatsiyu-i-svadebnaya-tseremoniya-bkhagavana-dasa-4-iyunya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-na-initsiatsiyu-ognennoe-zhertvoprinoshenie-16-iyulya-1969-god-los-anzheles
lektsiya-na-voskresnom-piru-21-maya-1972-goda-los-andzheles
lektsiya-o-materialistakh-18-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-o-missii
lektsiya-o-vospevanii-khare-krishna-makhamantry-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-o-vospevanii-makha-mantry-20-oktyabrya-1968-sietl
lektsiya-pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
lektsiya-pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-1-10-madkhya-lila-21-1-10-3-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-13-49-madkhya-lila-21-13-49-4-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-22-21-28-madkhya-lila-22-21-28-11-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-gurv-ashtake-v-universitete-upsala-9-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-po-pribytiyu-25-fevralya-1975-majami
lektsiya-po-priezdu-los-anzheles-29-iyunya-1971
lektsiya-prochitannaya-na-tseremonii-brakhmanskoj-initsiatsii-25-maya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-prochitannaya-v-rotari-klab-29-noyabrya-1972-khajdarabad
lektsiya-v-den-ukhoda-shrily-bkhaktisiddkhanty-sarasvati-gosvami-makharadzha-9-dekabrya-1969-goda-los-andzheles
lektsiya-v-khajdarabade-14-aprelya-1975-goda-khajdarabad-indiya
lektsiya-v-seminarii-frantsiskantsev-im-sv-paskalya-28-iyunya-1974-melburn
lektsiya-v-shkole-mart-68-san-frantsisko
lektsiya-v-shkole-mart-1968-san-frantsisko
lektsiya-vo-vsemirnoj-organizatsii-zdorovya-6-iyunya-1974-zheneva
london-4-avgusta-1971
london-17-avgutsa-1971
london-18-avgusta-1971
london-21-avgusta-1971
london-22-avgusta-1971
london-25-avgusta-1971
los-andzheles-1-avgusta-1970
los-andzheles-2-avgusta-1970
los-andzheles-2-iyulya-1970
los-andzheles-2-maya-1970
los-andzheles-3-iyulya-1970
los-andzheles-3-maya-1970
los-andzheles-3-yanvarya-1970
los-andzheles-4-maya-1970
los-andzheles-6-maya-1970
los-andzheles-7-maya-1970
los-andzheles-8-maya-1970
los-andzheles-9-maya-1970
los-andzheles-10-maya-1970
los-andzheles-11-maya-1970
los-andzheles-12-marta-1970
los-andzheles-12-maya-1970
los-andzheles-13-maya-1970
los-andzheles-14-maya-1970
los-andzheles-15-maya-1970
los-andzheles-15-noyabrya-1968
los-andzheles-15-yanvarya-1970
los-andzheles-16-aprelya-1970
los-andzheles-16-maya-1970
los-andzheles-18-fevralya-1970
los-andzheles-18-maya-1970
los-andzheles-20-iyulya-1971
los-andzheles-22-iyunya-1970
los-andzheles-23-iyunya-1970
los-andzheles-28-aprelya-1970
los-andzheles-29-aprelya-1970
los-andzheles-30-aprelya-1970
los-andzheles-maj-5-1970
majpur-19-fevralya-1977
manifest-zachitannyj-na-press-konferentsii-22-dekabrya-1968-los-andzheles
nyu-delfi-10-dekabrya-1971
nyu-delfi-10-noyabrya-1971
nyu-delfi-11-dekabrya-1971
nyu-delfi-11-noyabrya-1971
nyu-jork-26-iyulya-1971-2
nyu-jork-26-iyulya-1971
nyu-jork-28-iyulya-1971
o-slave-soznaniya-krishny-mart-1968-goda-san-frantsisko
obrashchenie-k-k-predannym-londonskogo-khrama-iskkon-23-dekabrya-1968-london
obrashchenie-po-pribytiyu-1-oktyabrya-1975-mavrikij
obrashchenie-po-pribytiyu-28-fevralya-1975-atlanta
obrashchenie-po-sluchayu-otkrytiya-khrama-5-maya-1969-kolumbus-shtat-ogajo
obrashchenie-sentyabr-1969-london
obrashchenie-v-parke-baobala-san-diego-1-iyulya-1972-san-diego
pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
pered-initsiatsiej-19-dekabrya-1968-god-los-andzheles
pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-sietl
posvyashchenie-v-gajatri-mantru-27-dekabrya-1969-god-boston
press-konferentsiya-11-iyulya-1975-filadelfiya
prinyatie-sanyasy-kirtananda-brakhmachari-20-fevralya-1970-los-anzheles
prosto-povtoryaj-pravdu-11-marta-1933-goda-majyapur
publichnoe-vystuplenie-15-sentyabrya-1969-london
radio-intervyu-25-maya-1975-fidzhi
rech-po-pribytii-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
rech-v-novom-vrindavane-31-avgusta-1972-goda-novyj-vrindavan
rech-v-pandale-i-otvety-na-voprosy-10-noyabrya-1973-deli
san-frantsisko-4-iyulya-1970
san-frantsisko-28-iyunya-1971
san-frantsisko-iyul-5-1970
sidnej-12-maya-1971
sidnej-13-maya-1971
surat-3-yanvarya-1971
surat-15-dekabrya-1970
surat-16-dekabrya-1970
surat-17-dekabrya-1970
surat-19-dekabrya-1970
surat-21-dekabrya-1970-2
surat-21-dekabrya-1970
surat-22-dekabrya-1970
surat-23-dekabrya-1970
svadebnaya-tseremoniya-i-lektsiya-6-maya-1969-boston
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-radkha-gokulananda-21-avgusta-1973-london
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-rukmini-dvaraka-natkha-16-iyulya-1969-los-anzheles
vystuplenie-na-svadbe-bali-mardana-4-dekabrya-1973-los-anzheles

СХБ

shb
1-1-2-london-avgust-15-1971
1-1-3-london-avgust-20-1971
1-1-5-6-london-avgust-23-1971
1-1-9-10-20-fevralya-1973-oklend-novaya-zelandiya
1-2-2-london-avgust-10-1971
1-2-3-london-avgust-24-1971
1-2-6-5-oktyabrya-1975-mavrikij
1-2-6-11-noyabrya-1973-deli
1-2-6-12-noyabrya-1973-deli
1-2-6-23-iyulya-1973-london
1-2-7-13-noyabrya-1973-deli
1-2-9-20-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-10-16-noyabrya-1973-deli
1-2-12-23-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-16-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-17-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-18-26-sentyabrya-1974-kalkutta
1-2-18-29-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-19-30-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-20-31-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-21-1-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-22-2-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-23-3-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-24-4-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-25-5-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-26-6-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-27-7-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-30-9-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-31-10-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-32-11-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-33-12-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-34-13-noyabrya-1972-vrindavan
1-3-1-3-aprel-1968-san-frantsisko
1-3-1-3-aprelya-1968-los-andzheles
1-3-1-14-noyabrya-1972-vrindavan
1-5-9-1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-12-13-6-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-13-13-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-14-16-11-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-15-19-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-18-22-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-22-3-avgusta-1974-vrindavan
1-5-23-4-avgusta-1974-vrindavan
1-5-24-5-avgusta-1974-vrindavan
1-5-25-6-avgusta-1974-vrindavan
1-7-2-4-14-oktyabrya-1975-durban
1-7-5-6-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
1-8-18-10-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-18-28-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-19-29-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-20-12-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-20-30-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-21-1-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-21-13-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-22-14-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-23-3-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-23-15-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-24-4-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-24-16-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-25-5-oktyabrya-1974-vrindavan
1-8-26-6-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-26-18-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-27-19-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-28-8-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-28-20-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-29-9-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-29-21-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-30-10-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-30-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-31-11-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-31-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-32-12-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-32-24-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-33-13-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-14-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-26-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-35-15-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-35-27-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-36-16-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-36-28-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-37-29-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-38-30-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-39-1-maya-1973-los-andzheles
1-8-39-19-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-40-2-maya-1973-los-andzheles
1-8-40-20-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-41-3-maya-1973-los-andzheles
1-8-41-21-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-42-4-maya-1973-los-andzheles
1-8-42-22-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-43-5-maya-1973-los-andzheles
1-8-43-23-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-44-6-maya-1973-los-andzheles
1-8-44-24-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-45-7-maya-1973-los-andzheles
1-8-45-25-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-46-8-maya-1973-los-andzheles
1-8-46-26-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-48-10-maya-1973-los-andzheles
1-8-49-29-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-50-12-maya-1973-los-andzheles
1-8-51-13-maya-1973-los-andzheles
1-8-52-14-maya-1973-los-andzheles
1-9-1-15-maya-1973-los-andzheles
1-9-2-16-maya-1973-los-andzheles
1-9-3-17-maya-1973-los-andzheles
1-9-40-22-maya-1973-nyu-jork
1-9-48-14-iyunya-1973-majapur
1-9-49-15-iyunya-1973-majapur
1-10-1-16-iyunya-1973-majapur
1-10-2-17-iyunya-1973-majapur
1-10-3-18-iyunya-1973-majapur
1-10-4-19-iyunya-1973-majapur
1-10-11-12-25-iyunya-1973-majapur
1-10-13-26-iyunya-1973-majapur
1-13-10-1-iyunya-1974-zheneva
1-15-20-30-noyabrya-1973-los-anzheles
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-27-5-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-28-1-15-28-6-dekabrya-1973-goda-los-andzheles
1-15-45-23-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-46-24-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-47-48-25-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-49-26-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-50-27-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-51-28-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-1-29-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-3-31-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-4-1-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-5-2-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-6-3-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-7-4-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-8-5-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-10-7-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-11-8-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-12-9-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-13-15-10-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-16-11-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-17-12-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-19-9-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-19-15-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-20-10-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-20-16-yanvarya-1974-gavaji
1-16-21-11-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-21-17-yanvarya-1974-gavaji
1-16-22-12-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-22-18-yanvarya-1974-gavaji
1-16-23-19-yanvarya-1974-gavaji
1-16-24-20-yanvarya-1974-gavaji
1-16-25-21-yanvarya-1974-gavaji
1-16-26-30-23-yanvarya-1974-gavaji
2-1-1-4-22-dekabrya-1969-boston-shtat-massachutes
2-1-1-9-iyunya-1974-parizh
2-1-2-mombassa-sentyabr-13-1971
2-1-3-6-noyabrya-1973-deli
2-1-3-12-iyunya-1974-parizh
2-1-4-7-noyabrya-1973-deli
2-1-5-13-iyunya-1974-parizh
2-1-6-14-iyunya-1974-parizh
2-1-7-15-iyunya-1974-parizh
2-2-5-2-dekabrya-1968-los-andzheles
2-3-17-12-iyulya-1969-los-anzheles
3-25-1-1-noyabrya-1974-bombej
3-25-2-2-noyabrya-1974-bombej
3-25-3-3-noyabrya-1974-bombej
3-25-4-4-noyabrya-1974-bombej
3-25-5-6-5-noyabrya-1974-bombej
3-25-7-7-noyabrya-1974-bombej
3-25-8-8-noyabrya-1974-bombej
3-25-9-9-noyabrya-1974-bombej
3-25-10-10-noyabrya-1974-bombej
3-25-11-11-noyabrya-1974-bombej
3-25-12-12-noyabrya-1974-bombej
3-25-13-13-noyabrya-1974-bombej
3-25-14-14-noyabrya-1974-bombej
3-25-15-15-noyabrya-1974-bombej
3-25-16-16-noyabrya-1974-bombej
3-25-17-17-noyabrya-1974-bombej
3-25-18-18-noyabrya-1974-bombej
3-25-19-19-noyabrya-1974-bombej
3-25-20-20-noyabrya-1974-bombej
3-25-21-21-noyabrya-1974-bombej
3-25-22-22-noyabrya-1974-bombej
3-25-23-23-noyabrya-1974-bombej
3-25-24-24-noyabrya-1974-bombej
3-25-25-25-noyabrya-1974-bombej
3-25-26-26-noyabrya-1974-bombej
3-25-27-27-noyabrya-1974-bombej
3-25-28-28-noyabrya-1974-bombej
3-25-29-29-noyabrya-1974-bombej
3-25-30-30-noyabrya-1974-bombej
3-25-31-31-noyabrya-1974-bombej
3-25-32-2-dekabrya-1974-bombej
3-25-33-34-3-dekabrya-1974-bombej
3-25-35-4-dekabrya-1974-bombej
3-25-36-5-dekabrya-1974-bombej
3-25-37-6-dekabrya-1974-bombej
3-25-38-7-dekabrya-1974-bombej
3-25-39-40-8-dekabrya-1974-bombej
3-25-41-9-dekabrya-1974-bombej
3-25-42-10-dekabrya-1974-bombej
3-25-43-11-dekabrya-1974-bombej
3-25-44-12-dekabrya-1974-bombej
3-26-1-13-dekabrya-1974-bombej
3-26-3-15-dekabrya-1974-bombej
3-26-4-16-dekabrya-1974-bombej
3-26-5-17-dekabrya-1974-bombej
3-26-6-18-dekabrya-1974-bombej
3-26-7-19-dekabrya-1974-bombej
3-26-8-20-dekabrya-1974-bombej
3-26-9-21-dekabrya-1974-bombej
3-26-10-22-dekabrya-1974-bombej
3-26-11-14-23-dekabrya-1974-bombej
3-26-15-24-dekabrya-1974-bombej
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej
3-26-19-28-dekabrya-1974-bombej
3-26-20-29-dekabrya-1974-bombej
3-26-21-30-dekabrya-1974-bombej
3-26-22-31-dekabrya-1974-bombej
3-26-23-24-1-yanvarya-1975-bombej
3-26-25-2-yanvarya-1975-bombej
3-26-26-3-yanvarya-1975-bombej
3-26-27-4-yanvarya-1975-bombej
3-26-28-5-yanvarya-1975-bombej
3-26-29-6-yanvarya-1975-bombej
3-26-30-7-yanvarya-1975-bombej
3-26-31-8-yanvarya-1975-bombej
3-26-32-9-yanvarya-1975-bombej
3-26-34-11-yanvarya-1975-bombej
3-26-35-36-12-yanvarya-1975-bombej
3-26-40-15-yanvarya-1975-bombej
3-26-41-16-yanvarya-1975-bombej
3-26-42-17-yanvarya-1975-bombej
3-26-43-18-yanvarya-1975-bombej
3-26-44-19-yanvarya-1975-bombej
3-26-45-20-yanvarya-1975-bombej
3-26-46-21-yanvarya-1975-bombej
5-5-1-2-7-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-8-8-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-12-sentyabrya-1969-london
5-5-1-16-sentyabrya-1969-logndon
5-5-3-9-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-10-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-london-sentyabr-3-1971
6-1-6-8-21-iyulya-1971-nyu-jork
6-1-8-nyu-jork-iyul-22-1971
6-1-9-12-nyu-jork-iyul-24-1971
6-1-11-nyu-jork-iyul-25-1971
6-1-13-14-nyu-jork-iyul-27-1971
6-1-15-london-iyul-30-1971
6-1-15-nyu-jork-avgust-1-1971
6-2-11-13-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-13-15-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-14-17-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-15-18-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-16-19-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-17-20-sentyabrya-1975-vrindavan
7-5-1-12-yanvarya-1973-bombej
7-5-22-30-london-sentyabr-8-1971
7-5-30-2-oktyabrya-1975-mavrikij
7-5-30-london-sentyabr-9-1971
7-5-31-4-oktyabrya-1975-mavrikij
7-6-1-15-03-68-san-frantsisko
7-6-3-7-mart-1968-san-frantsisko
7-6-6-9-9-marta-1968-los-andzheles
7-7-30-31-mombassa-sentyabr-12-1971
7-9-8-1-iyulya-1968-monreal
7-9-8-7-9-8-21-marta-1969-gavai
7-9-8-21-dekabrya-1968-los-andzheles
7-9-11-11-avgusta-1968-monreal
7-9-11-13-7-9-11-13-24-marta-1969-gavai
7-9-12-12-avgusta-1968-monreal
7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal
7-9-19-7-9-19-kh7-sentyabrya-1969-gamburg
7-9-38-majapur-16-marta-1976-g
11-3-21-11-3-21-13-aprelya-1969-goda-nyu-jork

В поисках просветления

v-poiskakh-prosvetleniya
blagosloveniya-krishny-prebyvayut-v-ego-imeni
chuvstvo-pozvolyayushchee-postich-boga
dajte-nobelevskuyu-premiyu-bogu
energii-vsemogushchego
foma-akvinskij-v-poiskakh-bozhestvennoj-sushchnosti
joga-privyazannosti-k-krishne
karl-yung-poiski-istiny-bez-nastavnika
kto-takoj-guru-i-pochemu-my-v-nem-nuzhdaemsya
mashina-chelovecheskogo-tela
materiya-dukh-i-tot-kto-imi-upravlyaet
milost-gospoda-chajtani
napravte-svoyu-lyubov-na-krishnu
nevezhestvo-prichina-neudach
ochistite-svoyu-zhizn
origen-osnovopolozhnik-khristianskogo-mistitsizma
padenie-dushi
pomestite-krishnu-v-tsentr
postizhenie-dushi
put-vedushchij-k-krishne
schaste-za-predelami-illyuzornykh-ogranichenij
sokrat-on-poznal-sebya-do-opredelennoj-stepeni
sovet-ob-edinennym-natsiyam
ubezhishche-ot-vsekh-opasnostej
uvidet-i-poznat-boga
vozvrashchenie-k-prostoj-zhizni-i-prostym-istinam
ya-kotoroe-ne-menyaetsya
zhan-pol-sartr-vmesto-boga-nichto


shrila_prabxupada:brahma-samhita:shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork

Шри Брахма-самхита, 32 стих

(28 июля 1971, Нью-Йорк)

Прабхупада: Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами.
Мы поклоняемся изначальной личности, ади-пурушам. Изначальной личности. Как мы являемся личностями, так и тот источник, из которого мы произошли является личностью. Мы должны всегда понимать это. Ади-пурушам. Как мы являемся личностями, так и тот источник, из которого мы произошли является личностью. Мы должны всегда понимать это. Ади-пурушам.
Тот же самый пример. Если мой отец не был личностью, как его сын, сын его сына, его сын и, наконец я стали личностями? Мы должны всегда помнить. Если мой отец не был личностью, как его сын, сын его сына, его сын и, наконец я стали личностями? Мы должны всегда помнить. Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами.
Итак, Шукадева Госвами рекомендует: вы должны проходить или процесс  выполнения аскез: брахмачарйа, шама, дама, титикша, дхана, сатйа, шауча, йама, нийама, так много разделов
/ШБ 6.1.13/
Вы должны проходить или этот процесс, чтобы придти на уровень духовного понимания или кечид кечид. Те, кто удачливы, кечид кевалайа бхактйа кечид кевалайа бхактйа, достигают того же результата.
Иногда люди, так называемые йоги, гйани, карми или последователи религиозных ритуальных церемоний думают: “Как это возможно, чтобы эти люди Харе Кришна так быстро обрели самоосознание просто воспевая Харе Кришна, не проходя множество других процессов? “ “Как это возможно, чтобы эти люди Харе Кришна так быстро обрели самоосознание просто воспевая Харе Кришна, не проходя множество других процессов? “
Это дар Господа Чаитанйи.
Чаитанйа. Господь Чаитанйа или Господь Кришна. Господь Чаианйа, Кришна   - это одна и та же личность. Кришна - Верховная Личность; Господь Чаитанйа  - та же самая Верховная Личность, но Он учит нас какое отношение у нас должно быть к Верховной  Личности.
Например, иногда мой ученик массажирует мое тело, я беру его руку и показываю  ему: “Делай так”. В действительности я не массажирую, я учу его.  Я не массажирую его. Подобным образом, когда Кришна приходит как преданный, Господь Чаитанйа, Он показывает каким образом нужно относиться к Кришне.
Кришнайа кришна-чаитанйа-намне, намо маха-ваданйайа кришна-према-прадайа те
/ЧЧ Мадхья 19.53/
Рупа Госвами поклонялся Господу Чаитанйе как самой щедрой личности или воплощению, потому что Он (без всяких условий)  распространял кришна-прему, любовь к Кришне, Его систему обретения любви к Богу могли принять  даже дети. Так легко - просто воспевать и  танцевать.
Здесь Шукадева Госвами  говорит “кечид”. “Кечид”  указывает на какую-то удачливую личность. Удача предоставляется не всем.  Обычным людям необходимо проходить формальный процесс исполнения аскез, но тот, кто знает или тот, кому посчастливилось получить милость Господа Чаитанйи и Его ученической преемственности, такая личность - кечид. Обычным людям необходимо проходить формальный процесс исполнения аскез, но тот, кто знает или тот, кому посчастливилось получить милость Господа Чаитанйи и Его ученической преемственности, такая личность - кечид.
И в Бхагавад-гите тоже сказано:
манушйанам сахасрешу
/БГ 7.3/
Из  многих тысяч, сотен тысяч людей, манушйанам, Там есть это особое слово манушйанам. Манушйа означает человек. Манушйанам сахасрешу Манушйанам сахасрешу.
Подразумевается, что осознанием Бога должны заниматься не животные или личности, которые почти стали животными, животные в теле людей. Животные. В настоящий момент население, имеющее облик людей, можно причислить к животным, это общество животных, потому что они не знают ничего большего кроме как удовлетворять свои животные наклонности. В настоящий момент население, имеющее облик людей, можно причислить к животным, это общество животных, потому что они не знают ничего большего кроме как удовлетворять свои животные наклонности.
Животные наклонности. Животные заняты весь день. Птица или любое животное, просыпается рано  утром, они очень заняты: “Где пища? Где секс? Как защититься?” Затем, вечером: “Где укрыться и спать?” они должны обо всем этом заботиться. Утром они знают: “На этом дереве есть фрукты. Давай пойдем туда”.  И они летят. Ахара: еда.
Как мы идем в офис. В этот ваш город Нью Йорк приезжают тысячи людей с других островов на пароме,  они ждут автобус, добираются до офиса. С какой целью? Цель: ”Где пища?”. Птицы тоже отправляются за этим. Вы построили паром и он хорош - многие не так хорши - этот хорош. Он всегда переплнен людьми.  Но вам нужно ехать. Чтобы получить свой хлеб, вы должны вы должны преодолеть 50 миль, 40 миль. Но птицы летают с одного дерева на другое дерево и при этом им ненужен никакой автобус и никакой паром. В этот ваш город Нью Йорк приезжают тысячи людей с других островов на пароме,  они ждут автобус, добираются до офиса. С какой целью? Цель: ”Где пища?”. Птицы тоже отправляются за этим. Вы построили паром и он хорош - многие не так хорши - этот хорош. Он всегда переплнен людьми.  Но вам нужно ехать. Чтобы получить свой хлеб, вы должны вы должны преодолеть 50 миль, 40 миль. Но птицы летают с одного дерева на другое дерево и при этом им ненужен никакой автобус и никакой паром.
Итак, проблемы - еда, сон, совокупление - эти проблемы есть и у других живых существ, не только у людей.  Помимо людей есть много других живых существ. Если вы сделаете перепись  всех живых существ разных категорий - сколько людей в этом городе, сколько здесь воробьев, сколько здесь  голубей, сколько здесь собак, сколько здесь деревьев, сколько здесь насекомых - все они живые существа - количество живых существ, не являющихся людьми, будет намного, намного больше. Вы будете в меньшем количестве.
Если городское управление или правительство скажет: “Каждый должен заявить о себе, все живые существа”, тогда вы не будете замечены, потому что вас очень  небольшое количество. Число других живых существ - огромно. Даже из щелей в вашей комнате выйдут тысячи муравьев, они тоже живые существа. Почему вы говорите, что они не живые существа? Они живые существа. Они тоже едят; вы тоже едите.  Они спят - вы тоже спите.  Они спят - вы тоже спите. Они совокупляются - вы тоже совокупляетесь.  Они также защищаются. Маленькие муравьи тоже защищаются. Они забираются в щели в вашей комнате. Вы не знаете, где живут муравьи, но это и есть их защита. Вы не можете поймать их. Почему вы говорите, что они не живые существа? Они живые существа. Они тоже едят; вы тоже едите.  Они спят - вы тоже спите.  Они спят - вы тоже спите. Они совокупляются - вы тоже совокупляетесь.  Они также защищаются. Маленькие муравьи тоже защищаются. Они забираются в щели в вашей комнате. Вы не знаете, где живут муравьи, но это и есть их защита. Вы не можете поймать их.
Итак, эти 4 вида самоподдержания - еда, сон, совоукпление  и защита - есть у всех живых существ. Т.е. это общий закон для каждого живого существа. Итак, если вы просто занимаетесь едой, сном, совокуплением и обороной, то чем вы отличаетесь? Это недостаток современной цивилизации. Если вы думаете:” Мы таким научным образом мчимся вперед, у нас так много боен  удовлетворяющих наши запросы в еде”, то это не прогресс цивилизации. Если рассматривать  всё в таком ключе, то тигр находится в лучшем положении. Ему не нужно содержать бойню. Природа так устроила, что у него есть когти и пасть: он может быстро напасть  на кого-нибудь и  прикончить. Итак, всё это не прогресс цивилизации.  Итак, если вы просто занимаетесь едой, сном, совокуплением и обороной, то чем вы отличаетесь? Это недостаток современной цивилизации. Если вы думаете:” Мы таким научным образом мчимся вперед, у нас так много боен  удовлетворяющих наши запросы в еде”, то это не прогресс цивилизации. Если рассматривать  всё в таком ключе, то тигр находится в лучшем положении. Ему не нужно содержать бойню. Природа так устроила, что у него есть когти и пасть: он может быстро напасть  на кого-нибудь и  прикончить. Итак, всё это не прогресс цивилизации. 
В истинной цивилизации люди стараются  понять свои взаимоотношения с Богом, Верховным Отцом. это истинная цивилизация. Вы можете  осознать это через любой процесс. Дело не в этом. Вы можете осознать свои взаимоотношения с Верховным Отцом будучи христианином. Всё это хорошо. Или следуя ведическому процессу. Всё хорошо. Или ислам, следуя Корану, все эти процессы хороши. Но вы должны осознать это. Вы можете  осознать это через любой процесс. Дело не в этом. Вы можете осознать свои взаимоотношения с Верховным Отцом будучи христианином. Всё это хорошо. Или следуя ведическому процессу. Всё хорошо. Или ислам, следуя Корану, все эти процессы хороши. Но вы должны осознать это.
Или наше движение сознание Кришны, это не так, что мы намериваемся воспитать христианизированных индусов или индуизированных христиан или мусульман - нет. Мы проповедуем не это. Мы проповедуем следующее: “Вы являетесь людьми. Предназначение человека - понять свои взаимоотношения с Богом”. Вот и всё. Вы учитесь делать это.  Вы можете обучиться этому в любом месте, но вы должны это сделать.  В противном случае вы просто теряете свое время, удовлетворяя животные склонности. Мы проповедуем следующее: “Вы являетесь людьми. Предназначение человека - понять свои взаимоотношения с Богом”. Вот и всё. Вы учитесь делать это.  Вы можете обучиться этому в любом месте, но вы должны это сделать.  В противном случае вы просто теряете свое время, удовлетворяя животные склонности.
Вы ни для кого не являетесь врагом, вы  - друг каждого, потому что вы указываете верный путь. Попытайтесь любить Кришну или Бога. Вот и всё. Если у вас есть какой-то свой процесс, следуйте ему. А иначе, пожалуйста, приходите к нам. Научитесь этому. зачем завидовать?
ничад апй уттамам видйам стри-ратнам душкулад апи
/Нити-дарпана 1.16/
Чанакйа пандит советует брать полезные вещи из любого источника. Не важно из какого источника. Он приводит пример: вишад апйамритам грахйам вишад апйамритам грахйам. Если у вас есть кувшин с ядом, но если на кувшине есть капля нектара, возьмите её, заберите. Не берите яд, а возьмите нектар. Не берите яд, а возьмите нектар. амедхйад апи канчанам амедхйад апи канчанам. Если вы обнаружите в нечистом месте золото, поднимите его. Вам не нужно поднимать нечистые испражнения, вам нужно взять только золото.  ничад апй уттамам видйам ничад апй уттамам видйам. 
ничад. В соответствии с ведической системой образование нужно получать у людей высшего класса, интеллектуальных личностей, таких как брахманы. Но если вы встретитесь с личностью, которая не является брахманом - он ниже чем брахман, может быть даже низших каст - если он хорошо образован, просто примите его как духовного учителя и учитесь у него.  Не нужно думать: ”Поскольку он низкорожденный или не является брахманом, я не буду получать у него образование”. Всё дело в том, что вам нужно получить образование. В соответствии с ведической системой образование нужно получать у людей высшего класса, интеллектуальных личностей, таких как брахманы. Но если вы встретитесь с личностью, которая не является брахманом - он ниже чем брахман, может быть даже низших каст - если он хорошо образован, просто примите его как духовного учителя и учитесь у него.  Не нужно думать: ”Поскольку он низкорожденный или не является брахманом, я не буду получать у него образование”. Всё дело в том, что вам нужно получить образование.
И - стри-ратнам душкулад апи стри-ратнам душкулад апи. В Индии до сих пор браки заключаются между молодыми людьми из семей одного уровня. Юноша и девушка должны быть одинаково богаты, обладать одним уровнем культуры, одним уровнем обрзования. Всё в равной степени. Они подыскивают даже при помощи гороскопа. Они проверяют, совпадают ли также их астрономические карты, чтобы после свадьбы они не были разочарованы. Так много всего, после того как родители всё устроили, заключается брак. Не бывает такого, чтобы в юном возрасте юноша и девушка тесно общались, нет. Есть так много всего. Но всё это сейчас утрачено. Итак, интересно то, что они специально подсчитывали прежде чем принять дувушку из какой-либо семьи, девушка и юноша должны подходить друг другу.  В Индии до сих пор браки заключаются между молодыми людьми из семей одного уровня. Юноша и девушка должны быть одинаково богаты, обладать одним уровнем культуры, одним уровнем обрзования. Всё в равной степени. Они подыскивают даже при помощи гороскопа. Они проверяют, совпадают ли также их астрономические карты, чтобы после свадьбы они не были разочарованы. Так много всего, после того как родители всё устроили, заключается брак. Не бывает такого, чтобы в юном возрасте юноша и девушка тесно общались, нет. Есть так много всего. Но всё это сейчас утрачено. Итак, интересно то, что они специально подсчитывали прежде чем принять дувушку из какой-либо семьи, девушка и юноша должны подходить друг другу. 
Но Чанакйа пандит говорит, что если у девушки хорошие качества, стри-ратнам стри-ратнам. стри-ратнам стри-ратнам означает, ратна означает “драгоценный камень”. Если деушка подобна драгоценному камню, имеет много хороших качеств, то даже если она родилась в низкой семье, примите её. означает, ратна означает “драгоценный камень”. Если деушка подобна драгоценному камню, имеет много хороших качеств, то даже если она родилась в низкой семье, примите её. ничад апй уттамам видйам стри-ратнам душкулад апи ничад апй уттамам видйам стри-ратнам душкулад апи. Душкулад Душкулад апи означает рожденная в низкой семье.  Не имеет значения. Пусть вас не заботит её происхождение.  Если у неё есть качества, примите её. апи означает рожденная в низкой семье.  Не имеет значения. Пусть вас не заботит её происхождение.  Если у неё есть качества, примите её.
Есть много примеров. Подобным образом, если вы серьезно настроены понять Бога, не думайте, что “Я  - христианин”, “Я - хинду”, “Я - мусульманин”.  “Почему я должен всё это проходить ? Почему я должен слушать Свамиджи?” Если вы серьёзно настроены понять Бога, научиться любить Бога, то вот самый хороший метод. Это практично. Не должно быть недовольства: “О, почему я должен идти туда? Они следуют какому-то индусу и ведическим писаниям”. Подобным образом, если вы серьезно настроены понять Бога, не думайте, что “Я  - христианин”, “Я - хинду”, “Я - мусульманин”.  “Почему я должен всё это проходить ? Почему я должен слушать Свамиджи?” Если вы серьёзно настроены понять Бога, научиться любить Бога, то вот самый хороший метод. Это практично. Не должно быть недовольства: “О, почему я должен идти туда? Они следуют какому-то индусу и ведическим писаниям”. Нет.  Нет. Этот вопрос касается не ведических писаний. Мы заинтересованы в том как любить Бога. Вот и всё. Например, много студентов приезжают сюда, чтобы получить высшее образование. Он не думают: “Почему я должен ехать в Америку или Германию? Там другие люди. О, я не буду получать высшее образование”. Нет. Все приходят. Нет.  Нет. Этот вопрос касается не ведических писаний. Мы заинтересованы в том как любить Бога. Вот и всё. Например, много студентов приезжают сюда, чтобы получить высшее образование. Он не думают: “Почему я должен ехать в Америку или Германию? Там другие люди. О, я не буду получать высшее образование”. Нет. Все приходят.
Подобным образом, если есть хороший процесс для осознания Бога, установить с Ним взаимоотношения, вы должны принять его. Не выказывайте недовольства. Примите его. Вы получите благо. если есть хороший процесс для осознания Бога, установить с Ним взаимоотношения, вы должны принять его. Не выказывайте недовольства. Примите его. Вы получите благо.
Кевалайа бхактйа
/ШБ 6.1.15/
Итак, кечид не для всех. Те, кто являются разумными, бхагаван, удачливыми, они принимают этот процесс, Те, кто являются разумными, бхагаван, удачливыми, они принимают этот процесс, кевалайа бхактйа кевалайа бхактйа. Наш процесс - это кевалайа бхактйа кевалайа бхактйа. Кевалайа Кевалайа означает чистое преданное служение. означает чистое преданное служение. Никаких фальсифицирований или примесей. Всего этого нет. Просто служение Кришне. Такова программа. С раннего утра с четырех часов до десяти вечера все они  заняты служением Кришне. Никаких фальсифицирований или примесей. Всего этого нет. Просто служение Кришне. Такова программа. С раннего утра с четырех часов до десяти вечера все они  заняты служением Кришне. Этот процесс рекомендуется для всех. Это совершенство всех  религиозных практик.  Этот процесс рекомендуется для всех. Это совершенство всех  религиозных практик. 
са ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже
/ШБ 1.2.6/
Это религия первого класса. Са ваи пумсам паро дхарма Са ваи пумсам паро дхарма. “Паро” означает “трансцендентальный”.  Существуют материальные дхармы, религиозные процессы. В основном люди ходят в церковь, в храм ради каких-то материальных целей. Существуют материальные дхармы, религиозные процессы. В основном люди ходят в церковь, в храм ради каких-то материальных целей. Например, в вашей церкви вы молитесь: “Господь, дай нам хлеб насущный”. Ваш насущный хлеб  - это материальная прибыль. Ваша материальная прибыль уже выделена вам. Вы получите ваш хлеб. Например, в вашей церкви вы молитесь: “Господь, дай нам хлеб насущный”. Ваш насущный хлеб  - это материальная прибыль. Ваша материальная прибыль уже выделена вам. Вы получите ваш хлеб.
Возьмем к примеру птиц или животных, они получают свой хлеб, но  при этом не ходят в церковь. Это не проблема. Никто не умирает от голода на  улицах. Если вы обнаружите мертвого человека, лежашего на тротуаре, то возможно, его пристрелили или убили каким-нибудь другим способом. Но вы не найдете ни птицу, ни животного или муравья или человека, умершего от голода. Никогда. Пища уже есть. Не беспокойтесь. Если вам нужно беспокоиться, если вам нужно сильно занять чем-нибудь мозги, то просто делайте  это для Кришны, для Бога. Таким образом вы будете верно использовать ваше время. Хлеб уже есть. Нет недостатка в хлебе в царстве Бога. Нет недостатка в хлебе в царстве Бога.
тасйаива хетох прайатета ковидо
на лабхйате над бхраматам упарй адхах
/ШБ 1.5.18/
В Бхагавад-гите говорится /БГ 8.22/, что человек должен стремиться обрести то, что невозможно найти, даже если обойти всю вселенную. Что это такое? Это кевалайа бхактйа кевалайа бхактйа, просто чистая преданность.  Вот чего не хватает.
Нет ни в чем нужды. Всего достаточно по милости Бога для каждого. Например, даже для заключеных правительство выделяет достаточно пищи. Но почему люди попадают в тюрьму? Потому что они не честны. Нечестны, преступники. Пища есть в тюрьме и вне тюрьмы.  Например, даже для заключеных правительство выделяет достаточно пищи. Но почему люди попадают в тюрьму? Потому что они не честны. Нечестны, преступники. Пища есть в тюрьме и вне тюрьмы.  Но какова разница между людьми в тюрьме и вне тюрьмы? Люди, нахоящиеся в тюрьме, являются преступниками. Люди, находящиеся вне тюрьмы не являются преступниками; они законопослушны. Но какова разница между людьми в тюрьме и вне тюрьмы? Люди, нахоящиеся в тюрьме, являются преступниками. Люди, находящиеся вне тюрьмы не являются преступниками; они законопослушны.
Подобным образом существует духовный мир и материальный мир и везде для каждого Господь  даёт достаточно пищи  - в духовном мире и в материальном мире.
эко бахунам йо видадхати каман
/Катха-упанишад, 2.2.13/
Веды говорят нам, что одна личность, Верховная Личность, снабжает пищей всё множество живых существ, бахунам. эко бахунам йо видадхати каман эко бахунам йо видадхати каман.
Итак, для исполнения ваших материальных желаний  вам не нужно обращаться к Богу. Так уж всё устроено здесь.
Но поскольку мы глупы, мы думаем. Не только думаем. Иногда находясь под влиянием заков природы мы попадаем в сложное положение и голодаем. К примеру, если вы переедаете, то последующие два дня вы не можете больше есть; вам приходится голодать.
Подобным образом трудности в этом мире возникают потому что мы берем больше чем необходимо; поэтому мы создаем проблемы. В противном случае со стороны Бога мы получаем всего достаточно.
Нет недостатка, нет проблем. Мы создали проблемы.
Например, я слышал, что в вашей стране выбрасывается зерно, тысячи тонн зерна в воду. Это означает, что у вас достаточно пищи. Но есть страны, в которых люди голодают. И им можно помочь, послав эту пищу. Но люди не будут делать этого. Но есть страны, в которых люди голодают. И им можно помочь, послав эту пищу. Но люди не будут делать этого.
Основная мысль такова, что по устройству Бога на этой планете достаточно пищи. Есть достаточно земли, достаточно  возможностей для производства пищи. Но мы организовали всё таким образом, что в одной части мира люди страдают, а в другой - бросают зерно в воду.  Это устраивает не Бог. Это устраиваем мы. Следовательно проблемы создают люди. В настоящее время проблемы создают так называемые политики.  В противном случае по законам природы и плану Господа всего должно быть в достатке.
пурнам идам пурнам адах
пурнат пурнам удачйате
пурнасйа пурнам адайа
пурнам эва авашишйате
/Брихад-араньяка-упанишад 5.1.1/
Это ведический гимн. Бог полон. Его творение является Полным Целым. Он создал то, что является Полным Целым. Просто мы вносим в это разлад. Поэтому истинным образованием, способным помочь остановить эту разрушительную деятельность, является сознание Кришны, сознание Бога.  Тогда все проблемы будут решены. В противном случае даже если в ООН выйдет резолюция, она не будет способна изменить положение дел. Поэтому истинным образованием, способным помочь остановить эту разрушительную деятельность, является сознание Кришны, сознание Бога.  Тогда все проблемы будут решены. В противном случае даже если в ООН выйдет резолюция, она не будет способна изменить положение дел.
Вы не знаете как  решать проблемы. Об этом идет речь. Здесь Шукадева Госвами, как раз в нужном месте говорит:
кевалайа бхактйа
/ШБ 6.1.15/
Это возможно просто благодаря чистому преданному служению, кевалайа, только благодаря ему.
кечит кевалайа бхактйа васудева-парайанах. И кто может совершать это кечид, что это за личность? Это не обычная личность - асудева-парайанах, тот, кто является преданным Господа Кришны. Васудева означает Кришна. Преданный Васудевы, а не кого-то другого, не полубогов парайанах. Преданный Васудевы, а не кого-то другого, не полубогов парайанах.
Васудева-парайанах. Поклоняющиеся, парайнах, полубогам не могут сделать этого. Поэтому здесь особо подчеркивается: васудева-парайанах васудева-парайанах: те, кто заняты удовлетворением только Господа Васудевы или Кришны. Такие личности. Они могут решить все проблемы просто занявшись чистым беспримесным преданным служением. Кевалайа бхактйа Кевалайа бхактйа.
агхам дхунванти. Мы создаем  трудности из-за нашей греховной деятельности. Мы создаем  трудности из-за нашей греховной деятельности.
К примеру я уже недавно объяснял: есть достаточно пищи, но я беру большее количество пищи,  я складирую её, чтобы потом сделать на этом выручку и когда пищи будет не хватать, я подниму цену и начну тогда продавать. Таков мой метод. Таков процесс экономического развития.  Зерно есть. Бог устроил так, что зерна достаточно. Но я  - человек. У меня есть пределенное влияние. У меня есть какое-то количество денег и я иду в банк: “Сэр, я хочу купить пшеницу на миллион долларов.  У меня есть десять тысяч долларов. Пожалуйста, дайте мне взаймы”. Банк дает ему взаймы. Он покупает. Он складирует это где-то . Никто не знает. Цены увеличиваются. Возникает дефицит. есть достаточно пищи, но я беру большее количество пищи,  я складирую её, чтобы потом сделать на этом выручку и когда пищи будет не хватать, я подниму цену и начну тогда продавать. Таков мой метод. Таков процесс экономического развития.  Зерно есть. Бог устроил так, что зерна достаточно. Но я  - человек. У меня есть пределенное влияние. У меня есть какое-то количество денег и я иду в банк: “Сэр, я хочу купить пшеницу на миллион долларов.  У меня есть десять тысяч долларов. Пожалуйста, дайте мне взаймы”. Банк дает ему взаймы. Он покупает. Он складирует это где-то . Никто не знает. Цены увеличиваются. Возникает дефицит.
В действительности недостатка не существует, недостаток возникает из-за так называемых экономических законов, законов, выдуманных человеком. Бог ничего не удерживает. Всего достаточно  - больше чем вам необходимо. Но как заставить человека отказаться от этой дурной наклонности накапливать деньги и копить больше чем необходимо? Бог ничего не удерживает. Всего достаточно  - больше чем вам необходимо. Но как заставить человека отказаться от этой дурной наклонности накапливать деньги и копить больше чем необходимо?
В Индии в 1942 году из-за этого был создан  искусственный голод. Богатые люди скупили много зерна. Рис продавался по цене  шесть рупий за горсть. Внезапно за однц неделю цена возросла до пятидесяти рупий за горсть.  Я видел это.  Рис на рынке невозможно было купить. Люди голодали. Всё было скуплено. Интересно отметить следующий факт, в то время там находился один американский джентельмен, он высказал такую мысль: “Люди умирают от голода. В нашей стране люди бы устроили революцию”. Да. Но индийцы так воспитаны, что несмотря на то, что был создан искуственный голод, они не занимались воровством, не крали собственность других. Они мирно умирали. Конечно, это единственный пример. Но суть в том, что эти проблемы созданы не Богом. Они созданы нами. Например, один мой брат в Боге из Германии рассказывал, что во время первой мировой войны - возможно некоторые из вас знают - политики завязали войну, шла война. И люди стали ходить в церковь. Люди означает все женщины, потому все мужчины были на фронте.  И они молились: “Пусть мой брат вернется живым . Пусть мой муж вернется живым. Пусть мой сын вернется живым ”. Но никто не вернулся и все они стали атеистами:”О, Бога нет”. во время первой мировой войны - возможно некоторые из вас знают - политики завязали войну, шла война. И люди стали ходить в церковь. Люди означает все женщины, потому все мужчины были на фронте.  И они молились: “Пусть мой брат вернется живым . Пусть мой муж вернется живым. Пусть мой сын вернется живым ”. Но никто не вернулся и все они стали атеистами:”О, Бога нет”.
Но суть в том, что Бог не говорит: Устраивайте войны, создавайте проблемы и за решением проблемы обращайтесь ко Мне”. Нет, вы создали ваши проблемы; вы  должны принимать на себя все последствия.
Но всё равно, тот, кто принимает прибежище у Кришны или Бога, его проблемы решаются. Это факт.
Здесь утверждается: кечид кевалайа бхактйа кечид кевалайа бхактйа. Кто-то. Кто? Васудева-парайанах Васудева-парайанах. Те, у кого развито сознание Кришны. Васудева означает Кришна. Нарайана парайана, васудева-парайанах Нарайана парайана, васудева-парайанах, эти слова на ведическом языке приводятся здесь.
В другом месте вы можете найти следующий стих :
васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах
джанайатй ашу ваирагйам джна(гйа)нам ча йад ахаитукам
/ШБ 1.2.7/
Если вы направите свое преданное служение на Васудеву: васудеве бхагавати васудеве бхагавати. Васудева  - это Верховная Личность Бога, Бхагавати. Васудева  - это Верховная Личность Бога, Бхагавати. васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах. Если вы займетесь преданным служением  Васудеве, то в результате - джанайатй ашу джанайатй ашу. “Ашу” означает очень быстро, без промедления; джанайати, создается. джанайатй ашу ваирагйам джанайатй ашу ваирагйам.
Ваирагйам означает: знание, благодаря которому человек обретает отречение от материальных соблазнов. Это называется ваирагйа. Просто посвятив себя преданному служению, вы обретаете высшее знание. Это ваирагйа. Просто посвятив себя преданному служению, вы обретаете высшее знание. Это ваирагйа.
Без ваирагйам джна(гйа)нам ча ваирагйам джна(гйа)нам ча. Гйана и ваирагйа. Гйана означает знание, а ваирагйа означает отречение. Это необходимо в этой человеческой форме жизни. Гйана означает знание, а ваирагйа означает отречение. Это необходимо в этой человеческой форме жизни.
Как только вы получаете правильное знание: ”Я  - духовная душа. Я не принадлежу этому материальному миру. Так или иначе я пришел в соприкосновение с этим материальным миром и поскольку я желал наслаждаться этим материальным миром различным образом, я переселяюсь из тела одного типа в другое и я не знаю, когда это всё началось. Но это всё еще продолжается”, - это называется знание. и поскольку я желал наслаждаться этим материальным миром различным образом, я переселяюсь из тела одного типа в другое и я не знаю, когда это всё началось. Но это всё еще продолжается”, - это называется знание.
Если человек понимает своё изначальное положение и то как он страдает в этом материальном мире, то это и есть знание. это совершенство знания достигается, когда человек становиться это совершенство знания достигается, когда человек становиться васудева-парайанах васудева-парайанах.
Поэтому в Бхагавад-гите сказано:
бахунам джанманам анте гйанаван мам прападйате
/БГ 7.19/
После многих, многих рождений, страданий и стремления к знанию, придя к правильному заключению, человек становится васудева парайанах васудева парайанах.
Васудева сарвам ити са махатма су-дурлабхах. Тот, кто понимает, что “Васудева - это всё; Он - причина всех причин”,
сарва-карана-каранам
/Брахма-самхита 5.1/,
са махатма су-дурлабхах
/БГ 7.19/
Вы спрашивали вчера о наставлении какого-то махатмы. Но мы говорим о махатме, который является васудева-парайанах васудева-парайанах. Он  - совершенный махатма. Итак, махатма, как было сказано. Это кевалайа бхактйа кевалайа бхактйа, кечид кевалайа бхактйа васудева-парайанах кечид кевалайа бхактйа васудева-парайанах.
Подобным образом васудева парайанах васудева парайанах означает означает васудевах сарвам ити са махатма су-дурлабхах васудевах сарвам ити са махатма су-дурлабхах, такого типа махатма очень редок. Вы можете найти так называемых  махатм с седой бородой, усами и… Но это другие махатмы. Это не махатмы. Они иногда дуратмы, потому что они  посягают на вполне законное положение Кришны. Вы можете найти так называемых  махатм с седой бородой, усами и… Но это другие махатмы. Это не махатмы. Они иногда дуратмы, потому что они  посягают на вполне законное положение Кришны.
Предположим, если в вашем офисе есть слуга и если он пытается занять ваше место. Понравится ли он вам, когда вы узнаете, что этот слуга занимает ваше место?
Подобным  образом, любое живое существо, которое пытается стать  Богом, не пользуется особым расположением Бога. Он не может стать Богом, но сама эта попытка стать Богом, стать соперником Бога не очень-то нравится. Такая личность называется в Бхагавад-гите двишатах двишатах, завистливая.
тан ахам двишатах круран самсарешу нарадхаман
кшипамй аджасрам ашубхан асуришв эва йонишу
/БГ 16.19/
Такие завистливые личности помещаются в адские условия существования. они завидуют положению Бога. Они хотят занять высшее положение в этом мтериальном мире и когда они разочаровываются, они думают: “Теперь я займу положение Бога”. Но это тоже принесет им разочарование. 
Никто не может стать Богом.  Бог есть Бог и живое существо есть живое существо. Он - верховный, Он - безграничный; мы - бесконечно малы. Мы занимаем положение слуг Господа. Это наше совершенное положение. Это делает нас счастливыми. Не наоборот. Счастливыми мы становимся не тогда, когда имитируем Бога. Это невозможно. Как вы можете стать Богом? Мы занимаем положение слуг Господа. Это наше совершенное положение. Это делает нас счастливыми. Не наоборот. Счастливыми мы становимся не тогда, когда имитируем Бога. Это невозможно. Как вы можете стать Богом?
йасйаика-нишвасита-калам атхаваламбйа
дживанти лома-виладжа джагад-анта-натхах
/Брахма-самхита 5.48/
Существует бесчисленное количество вселенных и когда Маха-Вишну дышит, при выдохе из него входит так много вселенных. И когда Он вдыхает так много вселенных растворяются в Его теле. И как же мы можем стать Богом? Бог - это не дешевка.
Поэтому - махатма су-дурлабхах махатма су-дурлабхах, тот, кто действительно развил знание, махатма, тот, кто принял Васудеву, Кришну как Всевышнего.
Здесь также говорится:
кечит кевалайа бхактйа
васудева-парайанах
агхам дхунванти
/ШБ 6.1.15/
Они избавились от всех видов последствий греховной деятельности. Агхам дхунванти Агхам дхунванти.  Каким образом?
Кришна, Васудева тоже лично говорит: “Предайся Мне”. Ахам твам сарва-папебхйо Ахам твам сарва-папебхйо / /БГ 18.66/ “Я помогу тебе. Я освобожу тебя от всех видов греховных  реакций. Ты просто предайся”.
Поэтому васудева-парайанах васудева-парайанах, у преданного, который просто занимается преданным служением, агхам дхунванти агхам дхунванти, Кришна немедленно устраняет все греховные реакции. Как?
Приводится пример: агхам дхунванти картснйена агхам дхунванти картснйена, всё сразу, немедленно. Как? нихарам ива бхаскарах нихарам ива бхаскарах. Точно также, как при восходе солнца туман немедленно испаряется. Восход солнца. Например, сейчас вечер, темно. Утром, как только взойдет солнце, темнота исчезнет. Немедленно, темнота, простирающаяся на тысячи и миллионы миль исчезнет. Точно также, как при восходе солнца туман немедленно испаряется. Восход солнца. Например, сейчас вечер, темно. Утром, как только взойдет солнце, темнота исчезнет. Немедленно, темнота, простирающаяся на тысячи и миллионы миль исчезнет.
Итак, попытайтесь сделать так, чтобы Кришна, сурйа, солнце Кришны взошло в вашем сердце и тогда все проблемы будут решены.
Спасибо вам большое. Спасибо.
 
 
 
Преданный: Могу я задать вопрос?  Во время своей лекции вы начали осуждать всех тех людей, которые накапливают зерно, занимаются экономическими опрециями, из-за которых возникает  голод. Каким образом можно воспрепятствовать им? Оставить их ? Во время своей лекции вы начали осуждать всех тех людей, которые накапливают зерно, занимаются экономическими опрециями, из-за которых возникает  голод. Каким образом можно воспрепятствовать им? Оставить их ?
Прабхупада: Сделать их сознающими Кришну. Если он знает, что “Это зерно принадлежит Кришне. Почему я выбрасываю его? Есть так много живых существ. Они являются неотьемлимыми частичками Кришны. Лучше я раздам”, это сознание Кришны. Но такой человек думает: “Это мое. Эти зерна мои. Я владелец”. Это из-за недостатка сознания Кришны. Если он знает, что всё принадлежит Кришне, тогда он не будет это использовать неправильным образом. В чем ваш вопрос? Но такой человек думает: “Это мое. Эти зерна мои. Я владелец”. Это из-за недостатка сознания Кришны. Если он знает, что всё принадлежит Кришне, тогда он не будет это использовать неправильным образом. В чем ваш вопрос?
Преданный: У меня много пищи, Шрила Прабхупада, я хочу распространить её, но я боюсь, что она испортится, как я смогу распротранить её очень быстро, очень быстро? Я хочу распространить её всю. У меня есть много пищи. Я хочу отдать её. Могу я предложить… как я смогу распротранить её очень быстро, очень быстро? Я хочу распространить её всю. У меня есть много пищи. Я хочу отдать её. Могу я предложить…
Прабхупада: Ты не можешь найти людей для распространения?
Преданный: Могу я предложить всё сразу и отдать Армии Спасения, чтобы они раздали?
Прабхупада: Это хорошо. Так или иначе это должно быть распространено. Это не должно пропасть. Да?
Гость: Как вы относитесь к Рабиндранату Тагору?
Прабхупада: М?
Гость: Как вы относитесь к Рабиндранату Тагору, индийскому поэту, писателю?
Прабхупада: Я не понял.
Гость: Как вы относитесь к к Рабиндранату Тагору, поэту? Как вы относитесь к к Рабиндранату Тагору, поэту?
Прабхупада: (смеется) Итак, вы хотите знать мой прямой  ответ? Ответ таков: любой, кто не имеет сознания Кришны, не обладает квалификацией. Или другими словами он глупец. И мы проверяем есть ли у человека сознание Кришны или Бога или нет.
Если у человека нет сознания Бога, тогда в соответствии с Бхагаватам:
харав абхактасйа куто махад-гуна
/ШБ 5.18.12/
Те, кто  не обладают сознанием Кришны, не могут иметь хороших качеств.
Почему? Маноратхена асато дхавато бахих Маноратхена асато дхавато бахих.
Не обладают сознанием Кришны означает, что они не знают, кто такой Бог; поэтому их сознание находится или на телесном уровне или на умственном уровне или на интеллектуальном уровне.
Сознающий Бога находится на духовном уровне.
Те, кто находятся на телесном уровне, пытаются удовлетворять свои чувства. И люди, находящиеся на умственном уровне, пишут поэмы и занимаются философскими измышлениями, чтобы удовлетворить ум. Подобным образом есть интеллектуальный уровень. Но душа  выше интеллекта. И люди, находящиеся на умственном уровне, пишут поэмы и занимаются философскими измышлениями, чтобы удовлетворить ум. Подобным образом есть интеллектуальный уровень. Но душа  выше интеллекта.
индрийани паранй ахур
индрийебхйах ту пара буддхир
буддхех паратас ту сах
/БГ 3.42/
В Бхагавад-гите говорится, что прежде всего мы восприняти телесную концепцию: ”Я это тело”. В основном люди имеют телесное представление о жизни. Поэтому тело означает чувства. Они хотят удовлетворить чувства.
И затем умственный уровень, они удовлеворяют ум философскими измышлениями или какой-нибудь поэзией. И Рабиндранат Тагор находится на умственном уровне. Необходимо превзойти телесный уровень, умственный уровень, интеллектуальный уровень и просто придти на духовный уровень. Это кевалайа. Необходимо превзойти телесный уровень, умственный уровень, интеллектуальный уровень и просто придти на духовный уровень. Это кевалайа.
Кевалайа означает  - без каких-либо примесей деятельности на уровне тела, ума  и интеллекта. Это чистое преданное служение. / означает  - без каких-либо примесей деятельности на уровне тела, ума  и интеллекта. Это чистое преданное служение. /ШБ 6.1.15/
Рабиндранат Тагор находится на умственном уровне - немного выше, чем личности, находящиеся на на уровне тела. Но совершенство жизни приходит тогда, когда человек поднимается до духовного уровня. Но совершенство жизни приходит тогда, когда человек поднимается до духовного уровня. Это то, что мы непосредственно даём - Кришну. Немедленно. В этом различие между деятельностью Рабиндраната Тагора и нашей. Это то, что мы непосредственно даём - Кришну. Немедленно. В этом различие между деятельностью Рабиндраната Тагора и нашей.
Спасибо.
 
 
 

shrila_prabxupada/brahma-samhita/shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork.txt · Последнее изменение: 2021/05/03 17:35 (внешнее изменение)