Инструменты пользователя

Инструменты сайта


Боковая панель



Автоменю всех страниц

Бхагавад Гита

Оглавление
Предисловие
Предистория
Введение
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18

Лекции Шрилы Прапхупады
Беседы

Беседы
beseda-c-jogi-badzhan-7-iyunya-1975-gonolulu-gavaji
beseda-c-kim-makonishem-magistrom-filosofii-8-maya-1975-bert-avstraliya
beseda-c-lejtenantom-mouzi-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-merom-evenstona-illinoya-4-iyulya-1975-chikago-illinoya
beseda-c-professorom-filosofii-doktorom-dzhonom-majzom-24-iyunya-1975-los-andzheles
beseda-c-zhurnalistom-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-zhurnalistom-30-dekabrya-1975-los-andzheles
beseda-mozhet-li-razum-pomoch-nam-postich-boga
beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london
beseda-s-iezuitskim-svyashchennikom-19-maya-1975-goda-melburn
beseda-s-khajagrivoj-dasom-5-6-aprelya-1967
beseda-s-rektorom-professorom-olive-i-professorami-universiteta-durbana-westville-8-oktyabrya-1975-durban
beseda-s-reportjorom-iz-los-andzheles-tajms-26-dekabrya-1968-los-andzheles
beseda-s-uchenikom-zabota-o-krishne-eto-blago-26-aprelya-1976-melburn
beseda-san-diego-29-iyunya-1972
beseda-so-svarupoj-damodaroj-28-fevralya-1975-atlanta
beseda-v-komnate-2-sentyabrya-1973-london
beseda-v-komnate-14-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-s-anglichaninom-31-avgusta-1973-london
beseda-v-komnate-s-annoj-konan-dojl
beseda-v-komnate-s-bkhuridzhanoj-dasom-i-uchenikami-01-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london
beseda-v-komnate-s-doktorom-khristianom-khauzerom-10-sentyabrya-1973-stokgolm
beseda-v-komnate-s-frantsuzskim-zhurnalistom-i-rabotnikom-yunesko-10-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-gospodinom-rustom-khatkha-jogom-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-indijskim-gostem-4-oktyabrya-1973-bombej
beseda-v-komnate-s-indijskim-poslom-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
beseda-v-komnate-s-kardinalom-denilou-9-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-lale-vydayushchijsya-frantsuzskij-poet-12-iyunya-1974-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-s-gennisom-iz-mezhdunarodnoj-organizatsii-truda-pri-oon-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-prepodobnym-gordonom-pavlom-glavoj-shotlandskoj-tserkvi-28-iyunya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-prof-regamejem-sanskritologom-universitet-luiziany-4-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-professorom-olive-10-oktyabrya-1975-durban
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-13-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-drugimi-gostyami-i-uchenikami-2-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-komnate-s-robertom-gouiranom-fizikom-yadershchikom-iz-evropejskogo-tsentra-yadernykh-issledovanij-5-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-uchjonymi-02-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-zhenshchinoj-professorom-sanskrita-13-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-pomeshchenii-s-ottsom-tannerom-i-drugimi-gostyami-11-iyulya-1973-london
beseda-v-sadu-s-materyu-makhadevy-i-iezuitskim-svyashchennikom-25-iyulya-1973-london
obsuzhdenie-spektaklya-gospoda-chajtani-5-6-aprelya-1967-san-frantsisko
varnashrama-dkharma-14-fevralya-1977-majapur
varnashrama-dkharma-beseda-v-komnate-shrily-prabkhupady
vtoraya-beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london

Шрила Прапхупада БГ

bg
1-4-5-1-4-5-10-iyulya-1973-london
1-6-7-1-6-7-11-iyulya-1973-london
1-10-1-10-12-iyulya-1973-london
1-12-1-12-13-iyulya-1973-london
1-13-14-14-iyulya-1973-london
1-15-1-15-15-iyulya-1973-london
1-16-19-16-iyulya-1973-london
1-20-17-iyulya-1973-london
1-21-22-1-21-22-18-iyulya-1973-london
1-24-25-1-24-25-20-iyulya-1973-london
1-26-27-1-26-27-21-iyulya-1973-london
1-28-29-1-28-29-22-iyulya-1973-london
1-30-1-30-23-iyulya-1973-london
1-31-1-31-24-iyulya-1973-london
1-32-35-1-32-35-25-iyulya-1973-london
1-36-1-36-26-iyulya-1973-london
1-37-39-1-37-39-27-iyulya-1973-london
1-40-1-40-28-iyulya-1973-london
1-41-42-1-41-42-29-iyulya-1973-london
1-43-1-43-30-iyulya-1973-london
1-44-1-44-31-iyulya-1973-london
1-45-46-1-45-46-1-avgusta-1973-london
2-1-2-1-6-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-2-1-7-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-10-noyabr-1968-goda-los-anzheles
2-1-11-2-1-11-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
2-3-2-3-4-avgusta-1973-london
2-4-5-2-4-5-5-avgusta-1973-london
2-6-2-6-6-avgusta-1973-london
2-7-2-7-7-avgusta-1973-london
2-7-2-11-mart-1966-goda-nyu-jork
2-7-2-marta-1966-goda-nyu-jork
2-9-15-avgusta-1973-goda-parizh
2-10-16-avgusta-1973-goda-parizh
2-11-2-11-1-oktyabrya-1975-mavrikij
2-11-17-avgusta-1973-goda-parizh
2-12-2-12-12-dekabrya-1976-khajdarabad
2-12-18-avgusta-1973-goda-parizh
2-13-2-13-18-noyabrya-1972-khajdarabad
2-13-13-sentyabrya-1971-mombasa
2-13-17-25-noyabrya-1968-goda-los-andzheles
2-13-19-avgusta-1973-goda-london
2-13-mart-1966-v-obshchestve-jogi-mishry-nyu-jork
2-14-20-avgusta-1973-goda-london
2-15-21-avgusta-1973-goda-london
2-16-22-avgusta-1973-goda-london
2-17-2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-23-avgusta-1973-goda-london
2-18-24-avgusta-1973-goda-london
2-19-25-2-19-25-4-dekabrya-1968-los-andzheles
2-19-25-avgusta-1973-goda-london
2-20-2-20-25-noyabrya-1972-khajdarabad
2-21-22-26-avgusta-1973-goda-london
2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad
2-23-24-27-avgusta-1973-goda-london
2-24-2-24-28-noyabrya-1972-khajdarabad
2-25-2-25-29-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-2-26-30-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-6-12-1968-los-andzheles
2-26-27-29-avgusta-1973-goda-london
2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles
2-28-30-avgusta-1973-goda-london
2-30-31-avgusta-1973-goda-london
2-31-1-sentyabrya-1973-goda-london
2-32-2-sentyabrya-1973-goda-london
2-33-35-3-sentyabrya-1973-goda-london
2-36-37-4-sentyabrya-1973-goda-london
2-40-45-13-12-1968-los-andzheles
2-46-62-16-12-1968-los-andzheles
2-48-2-49-leto-1966-goda-nyu-jork
2-49-2-50-5-aprelya-1966-goda-nyu-jork
2-51-2-54-leto-1966-goda-nyu-jork
2-62-72-2-62-72-19-dekabrya-1968-los-andzheles
3-1-5-20-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
3-1-5-yanvar-1967-goda-nyu-jork
3-6-10-23-dekabrya-1968-god-los-andzheles
3-11-19-27-12-68-los-andzheles
3-18-30-30-12-68-los-andzheles
3-27-3-27-27-iyunya-1974-melburn-ratusha
4-4-8-leto-1966-goda-nyu-jork
4-10-4-10-2-avgusta-1974-vrindavan
4-10-4-10-23-sentyabrya-1974-kalkutta
4-11-4-11-3-avgusta-1974-vrindavan
4-12-4-12-4-avgusta-1974-vrindavan
4-13-4-13-8-aprelya-1973-nyu-jork
4-13-4-13-19-oktyabrya-1975-jokhannesburg
4-14-4-14-6-avgusta-1974-vrindavan
6-1-13-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-2-5-6-2-5-14-fevralya-1969-los-andzheles
6-6-12-12-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-13-15-6-13-15-16-fevralya-1969-los-andzheles
7-1-3-10-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-7-1-9-oktyabrya-1975-durban
7-1-7-1-13-dekabrya-1972-akhmedabad
7-1-7-1-25-yanvarya-1975-gonkong
7-1-7-1-27-yanvarya-1973-kalkutta
7-1-7-1-29-iyunya-1974-melburn
7-1-8-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-mart-1968-san-frantsisko
7-2-7-2-2-marta-1968-san-frantsisko
7-7-7-7-13-avgusta-1974-vrindavan
7-9-7-9-15-avgusta-1974-vrindavan
8-1-8-1-7-iyunya-1974-zheneva
9-13-14-15-sentyabrya-1969-goda-angliya
10-1-7-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-1-30-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-2-3-nyu-jork-1-yanvarya-1967-goda
10-4-5-4-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-6-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-7-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-31-iyulya-1976-goda-parizh
12-13-14-12-maya-1974-goda-bombej
13-1-2-10-avgusta-1973-goda-parizh
13-1-2-13-1-2-25-fevralya-1975-majami
13-1-2-24-sentyabrya-1973-bombej
13-1-2-29-dekabrya-1972-bombej
13-1-3-13-1-3-13-oktyabrya-1975-durban
13-1-3-13-1-3-25-sentyabrya-1973-bombej
13-3-11-avgusta-1973-goda-parizh
13-3-13-3-26-sentyabrya-1973-bombej
13-3-13-3-30-dekabrya-1972-akhmedabad
13-4-12-avgusta-1973-goda-parizh
13-4-13-4-27-fevralya-1975-majami
13-4-13-4-27-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-5-28-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-avgusta-1973-goda-parizh
13-6-7-13-6-7-29-sentyabrya-1973-bombej
13-6-13-6-10-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-2-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-3-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-5-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-30-sentyabrya-1973-bombej
13-13-13-13-6-oktyabrya-1973-bombej
13-14-13-14-7-oktyabrya-1973-bombej
13-15-13-15-9-oktyabrya-1973-bombej
13-18-13-18-12-oktyabrya-1973-bombej
13-19-13-19-13-oktyabrya-1973-bombej
13-20-13-20-14-oktyabrya-1973-bombej
13-21-13-21-15-oktyabrya-1973-bombej
13-22-13-22-20-oktyabrya-1973-bombej
13-22-24-13-22-24-25-iyunya-1974-melburn
13-23-13-23-22-oktyabrya-1973-bombej
13-24-13-24-23-oktyabrya-1973-bombej
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva-2
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva
16-1-16-1-29-yanvarya-1975-gavai
16-5-16-5-31-yanvarya-1975-gavai
16-6-16-6-2-fevralya-1975-gavai
16-6-16-6-18-oktyabrya-1975-yuar
16-7-16-7-3-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-4-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-28-yanvarya-1975-tokio
16-9-16-9-5-fevralya-1975-gavai
16-10-16-10-6-fevralya-1975-gavai
16-11-12-16-11-12-7-fevralya-1975-gavai
16-13-15-16-13-15-8-fevralya-1975-gavai
18-42-45-18-42-45-11-oktyabrya-1975-durban
18-67-18-67-10-dekabrya-1972-akhmedabad
bkhagavad-gita-18-5-5-sentyabrya-1973-goda-london
lektsiya-po-bkhagavat-gite-1-1-8-iyulya-1973-london
leto-1966-goda-nyu-jork
vvedenie-v-bkhagavad-gitu-noyabr-1968-los-andzheles

Брахма самхита

brahma-samhita
govindam-adi-purusham-18-oktyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-30-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-chast-2-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-tam-akham-bkhadzhami-4-dekabrya-1968-sietl
lektsiya-po-brakhma-samkhite-tekst-29-8-noyabrya-1968-los-andzheles
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-nyu-jork-26-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-vyderzhki-14-avgusta-1972-los-anzheles
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-19-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-27-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-universitet-upsala-6-sentyabrya-1973-stokgolm
shri-brakhma-samkhita-35-stikh-nyu-jork-31-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-lektsiya-3-yanvarya-1973-bombej

Шри Упанишады

ishopanishad
shri-ishopanishad-mantra-1-2-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-3-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-4-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-29-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-oktyabrya-1968-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-2-5-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-4-7-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-6-8-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-9-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-10-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-11-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-12-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-9-13-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-10-15-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-11-16-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-2-4-6-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-9-10-14-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-13-15-18-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-obrashchenie-27-aprelya-1970-los-anzheles

Легкое путешествие

legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-15
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23

Лекции на праздники

lnp
dzhanmashtami-lektsiya-na-den-yavlenie-gospoda-shri-krishny-4-sentyabrya-1969-gamburg
dzhanmatshtami-16-avgusta-1968-monreal
gaura-purnima-5-marta-1974-gavaji
gaura-purnima-16-marta-1976-majapur
govardkhana-pudzha-oktyabr-1966-nyu-jork
gundicha-mardzhana-7-oktyabrya-1968-goda-san-frantsisko
gundicha-mardzhanam-ochishchenie-khrama-gundicha-lektsiya-za-den-do-ratkha-jatry-4-iyulya-1970-san-frantsisko
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-12-iyulya-1975-filadelfiya
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-18-iyulya-1976-nyu-jork
lektsiya-na-initsiatsii-los-andzheles-13-iyulya-1971
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-1-iyulya-1971-los-anzheles
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-13-iyulya-1972-london
lektsiya-na-shri-vjasa-pudzhe-22-avgusta-1973-london
lektsiya-po-priezdu-i-press-konferentsiya-ratkha-jatra-makhamantry-san-frantsisko-4-iyulya-1970
na-prazdnike-dzhanmatshtami-21-avgusta-1973-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-1-maya-1969-boston
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy-27-maya-1972-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy
obrashchenie-na-shri-vjasa-pudzhe-2-sentyabrya-1972-goda-novyj-vrindavan
radkhashtami-30-avgusta-1968-goda-monreal
radkhashtami-den-yavleniya-shrimati-radkharani-lektsiya-po-bkhagavad-gite-18-5
radkhashtami-yavlenie-shrimati-radkharani-18-sentyabrya-1969-london
rama-navami-27-fevralya-1969-gavaji
ratkha-yatra-1971-god-san-frantsisko
shri-vjasa-pudzha-5-setyabrya-1969-gamburg
shri-vjasa-pudzha-19-avgusta-1976-khajdarabad

Наука самопознания

nauka-samoosoznaniya
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23
str-24
str-25
str-26
str-27
str-28
str-29
str-30
str-31
str-32
str-33
str-34
str-35
str-36
str-37
str-38
str-39
str-40
str-41
str-42
str-43
str-44
str-45
str-46
str-47
str-48
str-49
str-50
str-51
str-52
str-53
str-54
str-55
str-56
str-57
str-58
str-59
str-60
str-61
str-62
str-63
str-64
str-65
str-66
str-67
str-68
str-69
str-70
str-71
str-72
str-73
str-74
str-75
str-76
str-77
str-78
str-79
str-80
str-81
str-82
str-83
str-84
str-85
str-86
str-87
str-88
str-89
str-90
str-91
str-92
str-93
str-94
str-95
str-96
str-97
str-98
str-99
str-100
str-101
str-102
str-103
str-104
str-105
str-106
str-107
str-108
vybor-dukhovnogo-uchitelya-str-15

Нектар преданности

nektarpredannosti
nektar-predannosti-2-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-3-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-3-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-4-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-5-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-5-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-7-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-7-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-9-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-12-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-13-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-14-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-20-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-24-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-26-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-26-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-27-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-29-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-30-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-31-yanvarya-1973-kalkutta

Прогулки

progulki
utrennyaya-progulka-2-iyulya-1975-denver-kolorado
utrennyaya-progulka-2-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij-2
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-5-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-5-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-6-dekabrya-1973-los-anzheles
utrennyaya-progulka-6-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-7-aprelya-1975-khajderabad
utrennyaya-progulka-7-maya-1975-bert-avstraliya
utrennyaya-progulka-8-iyulya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-iyunya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-11-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-11-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-13-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-13-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-14-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-15-marta-1974-vrindavan
utrennyaya-progulka-15-oktyabrya-1975-durban
utrennyaya-progulka-15-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-16-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-17-fevralya-1974-bombej
utrennyaya-progulka-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-18-yanvarya-1974-gavaji
utrennyaya-progulka-19-aprelya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-19-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-19-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-20-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-20-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-21-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-23-03-68-san-frantsisko
utrennyaya-progulka-23-iyunya-1975-los-andzheles
utrennyaya-progulka-23-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-29-iyunya-1974-melburn
utrennyaya-progulka-30-avgusta-1973-goda-london
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-13-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-15-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-17-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka

Разные

raznie
2-dekabrya-1968-god-los-andzheles
2-intervyu-voprosy-lektsii
7-oktyabrya-1968-god-sietl
akhmedabad-8-dekabrya-1970
allakhabad-15-yanvarya-1971-2
allakhabad-15-yanvarya-1977
allakhabad-16-yanvarya-1971
allakhabad-17-yanvarya-1971
allakhabad-18-yanvarya-1971
aprel-6-1971-bombej
avgust-5-1971-london
bkhadzhakhu-re-mana
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977-3
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1978
bog-lichnost
bombay-april-7-1971
bombay-november-7-1970
bombej-1-aprelya-1971
bombej-2-noyabrya-1970
bombej-4-noyabrya-1970
bombej-5-aprelya-1971
bombej-6-noyabrya-1970
bombej-7-aprelya-1971
bombej-7-noyabrya-1970
bombej-8-aprelya-1971
bombej-9-aprelya-1971
bombej-10-aprelya-1971
bombej-10-noyabrya-1971
bombej-11-aprel-1971
bombej-17-marta-1971
bombej-18-marta-1971
bombej-19-marta-1971
bombej-23-fevralya-1971
bombej-24-fevralya-1971
bombej-26-marta-1971
bombej-31-marta-1971
bombej-aprel-1-1971
delfi-10-noyabrya-1971
delfi-12-dekabrya-1971
delfi-12-noyabrya-1971
delfi-13-noyabrya-1971
delfi-14-noyabrya-1971
delfi-20-noyabrya-1971
delfi-25-noyabrya-1971
detroit-16-iyulya-1971
detroit-17-iyulya-1971
detroit-18-iyulya-1971-2
detroit-18-iyulya-1971
detroit-aeroport-16-iyulya-1971
energiya-verkhovnogo-gospoda-dukhovna-gamburg
gejnsvill-29-iyulya-1971-2
gejnsvill-29-iyulya-1971-3
gejnsvill-29-iyulya-1971
gorakhpur-9-fevralya-1971
gorakhpur-10-fevralya-1971
gorakhpur-11-fevralya-1971
gorakhpur-12-fevralya-1971
gorakhpur-13-fevralya-1971
gorakhpur-14-fevralya-1971-2
gorakhpur-14-fevralya-1971
gorakhpur-16-fevralya-1971
gorakhpur-17-fevralya-1971
gorakhpur-18-fevralya-1971-2
gorakhpur-18-fevralya-1971
gorakhpur-19-fevralya-1971
gorakhpur-20-fevralya-1971
gorodskoj-lektsionnyj-zal-7-oktyabrya-1975-durban
indaur-11-dekabrya-1970
induar-13-dekabrya-1970
induar-15-dekabrya-1970
initsiatsiya-lokanatkha-dasa-21-maya-1969-god-nyu-vrindavan
initsiatsiya-shri-chaitanji-dasa-i-svadebnaya-tseremoniya-pradyumny-i-arundkhati-14-maya-1969-kolumbus
intervyu-na-radiostantsii-kb-of-key-v-los-andzhelese-27-iyunya-1969-los-andzheles
intervyu-reporteru-29-iyunya-1974-melburn
intervyu-voprosy-lektsii
kalkutta-10-yanvarya-1971
kalkutta-yanvar-6-1971
khari-khari-bipkhale-13-noyabrya-1968-goda-san-frantsisko
kommentarij-k-pesne-govinda-dasa-bkhadzhakhu-re-mana-yanvar-1969-los-andzheles
lektsiya-7-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-15-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-19-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-19-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-23-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-28-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-31-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-dlya-gruppy-studentov-kolledzha-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-na-bkharata-vidya-bkhagavan-18-oktyabrya-1973-bombej
lektsiya-na-fakultete-v-universitete-upsala-7-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-na-initsiatsii-3-iyulya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-10-yanvarya-1969-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-14-iyunya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-25-marta-1969-gavaji
lektsiya-na-initsiatsiyu-i-svadebnaya-tseremoniya-bkhagavana-dasa-4-iyunya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-na-initsiatsiyu-ognennoe-zhertvoprinoshenie-16-iyulya-1969-god-los-anzheles
lektsiya-na-voskresnom-piru-21-maya-1972-goda-los-andzheles
lektsiya-o-materialistakh-18-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-o-missii
lektsiya-o-vospevanii-khare-krishna-makhamantry-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-o-vospevanii-makha-mantry-20-oktyabrya-1968-sietl
lektsiya-pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
lektsiya-pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-1-10-madkhya-lila-21-1-10-3-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-13-49-madkhya-lila-21-13-49-4-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-22-21-28-madkhya-lila-22-21-28-11-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-gurv-ashtake-v-universitete-upsala-9-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-po-pribytiyu-25-fevralya-1975-majami
lektsiya-po-priezdu-los-anzheles-29-iyunya-1971
lektsiya-prochitannaya-na-tseremonii-brakhmanskoj-initsiatsii-25-maya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-prochitannaya-v-rotari-klab-29-noyabrya-1972-khajdarabad
lektsiya-v-den-ukhoda-shrily-bkhaktisiddkhanty-sarasvati-gosvami-makharadzha-9-dekabrya-1969-goda-los-andzheles
lektsiya-v-khajdarabade-14-aprelya-1975-goda-khajdarabad-indiya
lektsiya-v-seminarii-frantsiskantsev-im-sv-paskalya-28-iyunya-1974-melburn
lektsiya-v-shkole-mart-68-san-frantsisko
lektsiya-v-shkole-mart-1968-san-frantsisko
lektsiya-vo-vsemirnoj-organizatsii-zdorovya-6-iyunya-1974-zheneva
london-4-avgusta-1971
london-17-avgutsa-1971
london-18-avgusta-1971
london-21-avgusta-1971
london-22-avgusta-1971
london-25-avgusta-1971
los-andzheles-1-avgusta-1970
los-andzheles-2-avgusta-1970
los-andzheles-2-iyulya-1970
los-andzheles-2-maya-1970
los-andzheles-3-iyulya-1970
los-andzheles-3-maya-1970
los-andzheles-3-yanvarya-1970
los-andzheles-4-maya-1970
los-andzheles-6-maya-1970
los-andzheles-7-maya-1970
los-andzheles-8-maya-1970
los-andzheles-9-maya-1970
los-andzheles-10-maya-1970
los-andzheles-11-maya-1970
los-andzheles-12-marta-1970
los-andzheles-12-maya-1970
los-andzheles-13-maya-1970
los-andzheles-14-maya-1970
los-andzheles-15-maya-1970
los-andzheles-15-noyabrya-1968
los-andzheles-15-yanvarya-1970
los-andzheles-16-aprelya-1970
los-andzheles-16-maya-1970
los-andzheles-18-fevralya-1970
los-andzheles-18-maya-1970
los-andzheles-20-iyulya-1971
los-andzheles-22-iyunya-1970
los-andzheles-23-iyunya-1970
los-andzheles-28-aprelya-1970
los-andzheles-29-aprelya-1970
los-andzheles-30-aprelya-1970
los-andzheles-maj-5-1970
majpur-19-fevralya-1977
manifest-zachitannyj-na-press-konferentsii-22-dekabrya-1968-los-andzheles
nyu-delfi-10-dekabrya-1971
nyu-delfi-10-noyabrya-1971
nyu-delfi-11-dekabrya-1971
nyu-delfi-11-noyabrya-1971
nyu-jork-26-iyulya-1971-2
nyu-jork-26-iyulya-1971
nyu-jork-28-iyulya-1971
o-slave-soznaniya-krishny-mart-1968-goda-san-frantsisko
obrashchenie-k-k-predannym-londonskogo-khrama-iskkon-23-dekabrya-1968-london
obrashchenie-po-pribytiyu-1-oktyabrya-1975-mavrikij
obrashchenie-po-pribytiyu-28-fevralya-1975-atlanta
obrashchenie-po-sluchayu-otkrytiya-khrama-5-maya-1969-kolumbus-shtat-ogajo
obrashchenie-sentyabr-1969-london
obrashchenie-v-parke-baobala-san-diego-1-iyulya-1972-san-diego
pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
pered-initsiatsiej-19-dekabrya-1968-god-los-andzheles
pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-sietl
posvyashchenie-v-gajatri-mantru-27-dekabrya-1969-god-boston
press-konferentsiya-11-iyulya-1975-filadelfiya
prinyatie-sanyasy-kirtananda-brakhmachari-20-fevralya-1970-los-anzheles
prosto-povtoryaj-pravdu-11-marta-1933-goda-majyapur
publichnoe-vystuplenie-15-sentyabrya-1969-london
radio-intervyu-25-maya-1975-fidzhi
rech-po-pribytii-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
rech-v-novom-vrindavane-31-avgusta-1972-goda-novyj-vrindavan
rech-v-pandale-i-otvety-na-voprosy-10-noyabrya-1973-deli
san-frantsisko-4-iyulya-1970
san-frantsisko-28-iyunya-1971
san-frantsisko-iyul-5-1970
sidnej-12-maya-1971
sidnej-13-maya-1971
surat-3-yanvarya-1971
surat-15-dekabrya-1970
surat-16-dekabrya-1970
surat-17-dekabrya-1970
surat-19-dekabrya-1970
surat-21-dekabrya-1970-2
surat-21-dekabrya-1970
surat-22-dekabrya-1970
surat-23-dekabrya-1970
svadebnaya-tseremoniya-i-lektsiya-6-maya-1969-boston
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-radkha-gokulananda-21-avgusta-1973-london
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-rukmini-dvaraka-natkha-16-iyulya-1969-los-anzheles
vystuplenie-na-svadbe-bali-mardana-4-dekabrya-1973-los-anzheles

СХБ

shb
1-1-2-london-avgust-15-1971
1-1-3-london-avgust-20-1971
1-1-5-6-london-avgust-23-1971
1-1-9-10-20-fevralya-1973-oklend-novaya-zelandiya
1-2-2-london-avgust-10-1971
1-2-3-london-avgust-24-1971
1-2-6-5-oktyabrya-1975-mavrikij
1-2-6-11-noyabrya-1973-deli
1-2-6-12-noyabrya-1973-deli
1-2-6-23-iyulya-1973-london
1-2-7-13-noyabrya-1973-deli
1-2-9-20-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-10-16-noyabrya-1973-deli
1-2-12-23-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-16-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-17-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-18-26-sentyabrya-1974-kalkutta
1-2-18-29-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-19-30-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-20-31-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-21-1-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-22-2-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-23-3-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-24-4-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-25-5-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-26-6-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-27-7-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-30-9-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-31-10-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-32-11-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-33-12-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-34-13-noyabrya-1972-vrindavan
1-3-1-3-aprel-1968-san-frantsisko
1-3-1-3-aprelya-1968-los-andzheles
1-3-1-14-noyabrya-1972-vrindavan
1-5-9-1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-12-13-6-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-13-13-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-14-16-11-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-15-19-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-18-22-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-22-3-avgusta-1974-vrindavan
1-5-23-4-avgusta-1974-vrindavan
1-5-24-5-avgusta-1974-vrindavan
1-5-25-6-avgusta-1974-vrindavan
1-7-2-4-14-oktyabrya-1975-durban
1-7-5-6-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
1-8-18-10-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-18-28-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-19-29-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-20-12-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-20-30-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-21-1-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-21-13-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-22-14-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-23-3-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-23-15-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-24-4-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-24-16-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-25-5-oktyabrya-1974-vrindavan
1-8-26-6-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-26-18-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-27-19-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-28-8-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-28-20-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-29-9-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-29-21-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-30-10-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-30-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-31-11-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-31-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-32-12-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-32-24-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-33-13-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-14-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-26-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-35-15-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-35-27-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-36-16-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-36-28-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-37-29-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-38-30-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-39-1-maya-1973-los-andzheles
1-8-39-19-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-40-2-maya-1973-los-andzheles
1-8-40-20-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-41-3-maya-1973-los-andzheles
1-8-41-21-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-42-4-maya-1973-los-andzheles
1-8-42-22-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-43-5-maya-1973-los-andzheles
1-8-43-23-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-44-6-maya-1973-los-andzheles
1-8-44-24-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-45-7-maya-1973-los-andzheles
1-8-45-25-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-46-8-maya-1973-los-andzheles
1-8-46-26-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-48-10-maya-1973-los-andzheles
1-8-49-29-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-50-12-maya-1973-los-andzheles
1-8-51-13-maya-1973-los-andzheles
1-8-52-14-maya-1973-los-andzheles
1-9-1-15-maya-1973-los-andzheles
1-9-2-16-maya-1973-los-andzheles
1-9-3-17-maya-1973-los-andzheles
1-9-40-22-maya-1973-nyu-jork
1-9-48-14-iyunya-1973-majapur
1-9-49-15-iyunya-1973-majapur
1-10-1-16-iyunya-1973-majapur
1-10-2-17-iyunya-1973-majapur
1-10-3-18-iyunya-1973-majapur
1-10-4-19-iyunya-1973-majapur
1-10-11-12-25-iyunya-1973-majapur
1-10-13-26-iyunya-1973-majapur
1-13-10-1-iyunya-1974-zheneva
1-15-20-30-noyabrya-1973-los-anzheles
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-27-5-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-28-1-15-28-6-dekabrya-1973-goda-los-andzheles
1-15-45-23-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-46-24-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-47-48-25-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-49-26-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-50-27-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-51-28-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-1-29-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-3-31-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-4-1-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-5-2-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-6-3-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-7-4-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-8-5-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-10-7-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-11-8-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-12-9-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-13-15-10-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-16-11-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-17-12-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-19-9-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-19-15-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-20-10-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-20-16-yanvarya-1974-gavaji
1-16-21-11-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-21-17-yanvarya-1974-gavaji
1-16-22-12-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-22-18-yanvarya-1974-gavaji
1-16-23-19-yanvarya-1974-gavaji
1-16-24-20-yanvarya-1974-gavaji
1-16-25-21-yanvarya-1974-gavaji
1-16-26-30-23-yanvarya-1974-gavaji
2-1-1-4-22-dekabrya-1969-boston-shtat-massachutes
2-1-1-9-iyunya-1974-parizh
2-1-2-mombassa-sentyabr-13-1971
2-1-3-6-noyabrya-1973-deli
2-1-3-12-iyunya-1974-parizh
2-1-4-7-noyabrya-1973-deli
2-1-5-13-iyunya-1974-parizh
2-1-6-14-iyunya-1974-parizh
2-1-7-15-iyunya-1974-parizh
2-2-5-2-dekabrya-1968-los-andzheles
2-3-17-12-iyulya-1969-los-anzheles
3-25-1-1-noyabrya-1974-bombej
3-25-2-2-noyabrya-1974-bombej
3-25-3-3-noyabrya-1974-bombej
3-25-4-4-noyabrya-1974-bombej
3-25-5-6-5-noyabrya-1974-bombej
3-25-7-7-noyabrya-1974-bombej
3-25-8-8-noyabrya-1974-bombej
3-25-9-9-noyabrya-1974-bombej
3-25-10-10-noyabrya-1974-bombej
3-25-11-11-noyabrya-1974-bombej
3-25-12-12-noyabrya-1974-bombej
3-25-13-13-noyabrya-1974-bombej
3-25-14-14-noyabrya-1974-bombej
3-25-15-15-noyabrya-1974-bombej
3-25-16-16-noyabrya-1974-bombej
3-25-17-17-noyabrya-1974-bombej
3-25-18-18-noyabrya-1974-bombej
3-25-19-19-noyabrya-1974-bombej
3-25-20-20-noyabrya-1974-bombej
3-25-21-21-noyabrya-1974-bombej
3-25-22-22-noyabrya-1974-bombej
3-25-23-23-noyabrya-1974-bombej
3-25-24-24-noyabrya-1974-bombej
3-25-25-25-noyabrya-1974-bombej
3-25-26-26-noyabrya-1974-bombej
3-25-27-27-noyabrya-1974-bombej
3-25-28-28-noyabrya-1974-bombej
3-25-29-29-noyabrya-1974-bombej
3-25-30-30-noyabrya-1974-bombej
3-25-31-31-noyabrya-1974-bombej
3-25-32-2-dekabrya-1974-bombej
3-25-33-34-3-dekabrya-1974-bombej
3-25-35-4-dekabrya-1974-bombej
3-25-36-5-dekabrya-1974-bombej
3-25-37-6-dekabrya-1974-bombej
3-25-38-7-dekabrya-1974-bombej
3-25-39-40-8-dekabrya-1974-bombej
3-25-41-9-dekabrya-1974-bombej
3-25-42-10-dekabrya-1974-bombej
3-25-43-11-dekabrya-1974-bombej
3-25-44-12-dekabrya-1974-bombej
3-26-1-13-dekabrya-1974-bombej
3-26-3-15-dekabrya-1974-bombej
3-26-4-16-dekabrya-1974-bombej
3-26-5-17-dekabrya-1974-bombej
3-26-6-18-dekabrya-1974-bombej
3-26-7-19-dekabrya-1974-bombej
3-26-8-20-dekabrya-1974-bombej
3-26-9-21-dekabrya-1974-bombej
3-26-10-22-dekabrya-1974-bombej
3-26-11-14-23-dekabrya-1974-bombej
3-26-15-24-dekabrya-1974-bombej
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej
3-26-19-28-dekabrya-1974-bombej
3-26-20-29-dekabrya-1974-bombej
3-26-21-30-dekabrya-1974-bombej
3-26-22-31-dekabrya-1974-bombej
3-26-23-24-1-yanvarya-1975-bombej
3-26-25-2-yanvarya-1975-bombej
3-26-26-3-yanvarya-1975-bombej
3-26-27-4-yanvarya-1975-bombej
3-26-28-5-yanvarya-1975-bombej
3-26-29-6-yanvarya-1975-bombej
3-26-30-7-yanvarya-1975-bombej
3-26-31-8-yanvarya-1975-bombej
3-26-32-9-yanvarya-1975-bombej
3-26-34-11-yanvarya-1975-bombej
3-26-35-36-12-yanvarya-1975-bombej
3-26-40-15-yanvarya-1975-bombej
3-26-41-16-yanvarya-1975-bombej
3-26-42-17-yanvarya-1975-bombej
3-26-43-18-yanvarya-1975-bombej
3-26-44-19-yanvarya-1975-bombej
3-26-45-20-yanvarya-1975-bombej
3-26-46-21-yanvarya-1975-bombej
5-5-1-2-7-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-8-8-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-12-sentyabrya-1969-london
5-5-1-16-sentyabrya-1969-logndon
5-5-3-9-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-10-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-london-sentyabr-3-1971
6-1-6-8-21-iyulya-1971-nyu-jork
6-1-8-nyu-jork-iyul-22-1971
6-1-9-12-nyu-jork-iyul-24-1971
6-1-11-nyu-jork-iyul-25-1971
6-1-13-14-nyu-jork-iyul-27-1971
6-1-15-london-iyul-30-1971
6-1-15-nyu-jork-avgust-1-1971
6-2-11-13-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-13-15-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-14-17-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-15-18-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-16-19-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-17-20-sentyabrya-1975-vrindavan
7-5-1-12-yanvarya-1973-bombej
7-5-22-30-london-sentyabr-8-1971
7-5-30-2-oktyabrya-1975-mavrikij
7-5-30-london-sentyabr-9-1971
7-5-31-4-oktyabrya-1975-mavrikij
7-6-1-15-03-68-san-frantsisko
7-6-3-7-mart-1968-san-frantsisko
7-6-6-9-9-marta-1968-los-andzheles
7-7-30-31-mombassa-sentyabr-12-1971
7-9-8-1-iyulya-1968-monreal
7-9-8-7-9-8-21-marta-1969-gavai
7-9-8-21-dekabrya-1968-los-andzheles
7-9-11-11-avgusta-1968-monreal
7-9-11-13-7-9-11-13-24-marta-1969-gavai
7-9-12-12-avgusta-1968-monreal
7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal
7-9-19-7-9-19-kh7-sentyabrya-1969-gamburg
7-9-38-majapur-16-marta-1976-g
11-3-21-11-3-21-13-aprelya-1969-goda-nyu-jork

В поисках просветления

v-poiskakh-prosvetleniya
blagosloveniya-krishny-prebyvayut-v-ego-imeni
chuvstvo-pozvolyayushchee-postich-boga
dajte-nobelevskuyu-premiyu-bogu
energii-vsemogushchego
foma-akvinskij-v-poiskakh-bozhestvennoj-sushchnosti
joga-privyazannosti-k-krishne
karl-yung-poiski-istiny-bez-nastavnika
kto-takoj-guru-i-pochemu-my-v-nem-nuzhdaemsya
mashina-chelovecheskogo-tela
materiya-dukh-i-tot-kto-imi-upravlyaet
milost-gospoda-chajtani
napravte-svoyu-lyubov-na-krishnu
nevezhestvo-prichina-neudach
ochistite-svoyu-zhizn
origen-osnovopolozhnik-khristianskogo-mistitsizma
padenie-dushi
pomestite-krishnu-v-tsentr
postizhenie-dushi
put-vedushchij-k-krishne
schaste-za-predelami-illyuzornykh-ogranichenij
sokrat-on-poznal-sebya-do-opredelennoj-stepeni
sovet-ob-edinennym-natsiyam
ubezhishche-ot-vsekh-opasnostej
uvidet-i-poznat-boga
vozvrashchenie-k-prostoj-zhizni-i-prostym-istinam
ya-kotoroe-ne-menyaetsya
zhan-pol-sartr-vmesto-boga-nichto


shrila_prabxupada:raznie:bombej-26-marta-1971

Бомбей, 26 марта 1971 

 
Prabhupada: Я думаю это следует опустить немного. Хорошо. Это - все. Да. (воспевание молитвы maigalacaraea) Итак дамы и господа, я весьма благодарен вам за то, что вы взяли на себя так много проблем приняв участие вместе с нами в этом великом движении сознания Kanea. Как я уже многократно утверждал это, что это движение очень и очень важно, и не только в нынешнее время, но также и во все времена. И особенно это важно для этого века - Kali-yuga, века лицемерия и ссор. Kali-yuga означает, что никто не соглашается ни с кем. Все имеют свое собственное мнение и осуждают чужое. И все готовы по малейшему поводу бороться друг с другом. И следовательно это называется Kali-yuga. Итак, различные теории и философские доктрины, не смогут решить проблем мира, поскольку не только в этот век, но также и во все века  существовали различные философы и различное понимание Священных Писаний. Таков закон этой материальной природы. Здесь никогда нет настоящего единства. Двойственность.
Этот мир означает двойственность. И он называется dvaita. Dvaita означает двойственность. Итак, Kanea dasa Kaviraja Gosvame говорит: dvaite bhadrabhadra sakali samana, ei bhala ei manda saba manodharma. В мире двойственности – bhadrabhadra - «Это хорошо, а это плохо. Это красиво, а это не красиво» они просто занимаются умственными спекуляциями поскольку в этом мире ничего нет хорошего. Все плохо потому что это не вечно. И Caikaracarya говорит: jagan mithya, brahma satya. Это - факт. Это все, что находится в этом мире - временно. Но это временное проявление истинно. Это не mithya. Это временно, но это факт. Философ Vaineava говорит, что этот мир не ложен, но он временный - anitya. Anitya saasara moha janmaile.
Crela Bhaktivinoda Ohakura сказал: jaoa-vidya saba mayara vaibhava: « Прогресс материальной науки увеличивает иллюзию maya.» Мы уже в иллюзии и если мы продолжаем увеличивать иллюзию все больше и больше, тогда мы становимся все больше и больше запутанными. Это материальная природа. И до тех пор пока мы находимся в иллюзии, мы будем выдвигать различные теории, создавать различные философии и различные аргументы. И потому castra говорит: tarko apratinohau. Просто через аргументы вы не сможете сделать никакого духовного продвижения. Потому что вы можете быть очень хорошим, я подразумеваю хорошим логиком, выдвигать прекрасные аргументы, но кто-то придет и он окажется лучшим логиком чем вы. Он опровергнет всю вашу логику и установит свою собственную логику. Это называется - nyaya-castra. В санскрите есть понятье о nyaya-castra. И они там учатся как победить своего оппонента. И следовательно Абсолютную Истину вы не сможете понять с помощью аргументов - материальную деятельность. В Brahma-saahita говорится:
 
panthas tu kooi-cata-vatsara-sampragamyo
vayor athapi manaso muni-puigavanam
so ’py asti yat-prapada-semny avicintya-tattve
govindam adi-purunaa tam ahaa bhajami
 [Bs 5.34]
 
Panthas tu kooi-cata-vatsara-sampragamyau. Например в материальной науке они пытаются достигнуть луны или других планет также развив определенную скорость на своих спутниках. И они обнаружили, что это очень трудно сделать даже если речь идет о луне, а это ближайшая планета к земле. И есть еще бесчисленные планеты во вселенной. И современные ученые вычислили, что самая высшая планета, если мы захотим попасть туда, то для этого потребуется скорость спутника в восемнадцать тысяч миль в час, и на этой скорости мы будем лететь сорок тысяч лет, и тогда мы сможем достичь самой высшей планетной системы в этой вселенной. Но царство Бога называется Vaikueohaloka или sanatana-dhama…, как утверждается в Bhagavad-geta, paras tasmat tu bhavo ’nya ’vyakta ’vyaktat sanatanau [Bg. 8.20]. Это - sanatana-dhama. Такую информацию мы получаем из Bhagavad-geta  о царстве Бога, где все вечное. В пределах этого материального мира - все невечное, временное. Что-нибудь проявляется, развивается, поддерживается в течение некоторого времени, производит побочные продукты и затем оно стареет, и наконец оно разрушается и исчезает. Так происходит здесь всегда. Например наше тело. Оно произведено в определенное время через комбинацию семени отца и матери, и затем оно растет, оно остается в течение некоторого времени и оно производит некоторые побочные продукты, затем оно становится старым и все более старым и наконец исчезает. Это называется: nao-vikara, шесть типов изменений материального мира. Итак хотя это и временно, мы не можем сказать что это ложно. Это не ложно. В этом различие между философией Mayavada и философией Vaineava. Философ Vaineava принимает временные вещи как существующее хотя и временное. Он знает как извлечь наилучшую пользу из плохой сделки. Это - философия Vaineava. Nirbandhe kanea-sambandhe yukta-vairagyam ucyate.
 
anasaktasya vinayan
yatharham upayuijatau
nirbandhe kanea-sambandhe
yukta-vairagyam ucyate
 
Это руководство данное для нас Gosvames. И другое:
prapaicikataya buddhya
hari-sambandhi-vastunau
mumuknubhiu parityago
phalgu-vairagyaa kathyate
 
Итак phalgu-vairagya и yukta-vairagya. Phalgu-vairagya – это наихудшее отречение  или ложное отречение. И yukta-vairagya - истинное отречение. В чем же разница? Prapaicikataya buddhya. Философы Mayavade отрекаются от этого мира как от ложного - maya. Prapaicikataya buddhya hari-sambandhi-vastunau. Как например мы иногда критикуем так называемые открытия материальной науки. Но например я использую этот микрофон. И люди могут начать меня критиковать: «Если этот мир ложен, этот материальный мир является ложным, тогда почему же вы пользуетесь этими материальными творениями?» Они думают, что те, кто практикует духовное развитие, они должны идти в Гималаи, оставить это все как материальное и медитировать в одиночестве, в каком нибудь засыпанном снегом месте. Но философия Vaineava не подобна этому. Caitanya Mahaprabhu говорит: pathivete ache yata nagaradi grama. Он не рекомендует этого метода, хотя Он и был sannyase, Он был в отречении от жизни. Он оставил Свою семью, красивую жену, очень нежную мать, очень комфортабельный дом, очень большое уважение в обществе, Его личность была очень уважаема в обществе. Он оставил все. Он в возрасте Своей юности, двадцати четырех  лет оставил все и стал sannyase.
 
tyaktva su-dustyaja-surepsita-rajya-laknmea
dharminoha-arya-vacasa yad agad araeyam
maya-magaa dayitayepsitam anvadhavad
vande maha-puruna te caraearavindam
 [SB 11.5.34]
 
Эту молитву предлагают Господу Caitanya в Cremad-Bhagavatam. Но хотя Он и отрекся от этого материального мира, Он никогда не был равнодушен к обусловленным душам. И Он говорит:
 
pathivete ache yata nagaradi grama
sarvatra pracara haibe mora nama
 
Он желает этого…, Он предсказал, что: «По всему миру во всех деревнях и городах это движение saikertana распространится.» Это ответственность данная человеческому обществу по крайней мере для жителей Bharata-varna. Поскольку мы последователи Лотосных Стоп Господа Caitanya, начиная от Rupa Gosvame, который дает нам наставления: nirbandhe kanea-sambandhe yukta-vairagyam ucyate. Prapaicikataya… Anasaktasya vinayan. Есть два вида использования. Два вида использования всего. Например этот микрофон используется сейчас для распространения сознания Kanea, но этот же самый микрофон может быть использован и для мирского пения или кино. И сам по себе этот микрофон не плох, но в зависимости от того как вы используете его, для каких целей, то это или плохо, или хорошо. Аналогично и этот мир. Если все вещи какие нам доступны мы используем для эксплуатации тела вовлекая в этот процесс и душу, то они называются vinaya. Vinaya означает еда, сон, спаривание и защита. Это - vinaya. Итак anasaktasya vinayan. Мы не должны заниматься vinayas. Например еда. Все едят. Вы едите и я также ем. Ну и каково же различие между нами? Различие в том, что мы, тот кто занимается служением Господу, мы едим для того чтобы поддерживать тело. Просто чтобы сохранять себя годными для работы в служении Верховной Личности Господа. Но другие люди, они также едят. Они едят для того, чтобы удовлетворять свой язык или с целью например сделать это тело толстым и сильным.
Итак nirbandhe kanea-sambandhe. Мы не должны отказываться без причины от чего-нибудь. Это - не сознание Kanea. Это не следование указаниям Господа Kanea в Bhagavad-geta. Он никогда не говорил чтобы Arjuna: «Ты должен бросить эту битву, идти в Гималаи, сесть там и в молчании медитировать.» Он никогда не советовал ему этого. Мы следуем Его указаниям. Итак поскольку Kanea говорит Arjuna: yuddhyasva mam anusmaran…  Пока ты находишься в этом материальном мире, ты должен бороться поскольку этот материальный мир называется: avidya-karma-samjia anya tateya caktir inyate. Это энергия Верховной Личности Бога, Его материальная энергия, и она называется: avidya-karma-samjia. Здесь такое положение, что все в невежестве и человек должен работать для поддержания своего тела. Даже небольшой муравей, которому требуется только крупинка сахара, он также должен работать очень тяжело и упорно. И слон, который ест сотню фунтов за один раз, он также должен работать. Даже богатый человек, хотя он и имеет много денег, он также должен работать, и также бедный человек, хотя он и не имеет ничего также работает. И следовательно эта материальная энергия называется: avidya-karma-samjia anya. Итак, наша философия сознания Kanea в том, что мы должны работать, но мы должны выбрать наилучшее из этой сделки. Это - наша философия. И этому учит Bhagavad-geta. Согласно философии Vedanta существует пять типов деятельности, или arthas, paicartha. Что это? Прежде всего следует познать кто такой Бог. Затем, понять кто такая jeva или живое существо. Далее: что такое эта материальная природа и что такое духовная природа. Ecvara, jeva, prakati. И затем, что такое время, у которого здесь есть свойства прошлого, настоящего и будущего. И далее карма, то есть деятельность. Эти пять вещей. Эти первичные принципы философского понимания. Это очень ясно утверждается в Bhagavad-geta: ecvara, jeva, prakati, kala и деятельность. Итак из этих пяти: Ecvara - господь, jeva – живое существо, prakati – природа и свойства времени, а также…, они вечные. Они не временные. Но материальная энергия временная. В действительности, в чем же разница между материальной энергией и духовной энергией? Разница лишь в том, что в материальной энергии сознание живых существ искаженное, а в духовной энергии – это сознание Kanea. Таково различие. Например небо. Небо всегда одно и то же, но когда появляется облако то небо начинает называться затемненным небом. Но небо всегда одно и то же. Затемненное небо не отличается от изначального неба, но облако пришло оно закрыло солнце. Не солнце конечно. Это - не факт. Облако закрыло мои глаза от солнца. Облако не может закрыть солнце. Солнце на самом деле в четырнадцать сотен тысяч раз больше чем эта земля. Так как же облако, которое максимально занимает сто миль или двести миль может закрыть солнце? Это невозможно. Оно закрывает наши глаза которые могут видеть лишь на расстоянии сто или двести миль. И потому неясное небо не отлично от изначального неба, просто небольшая часть его закрыта облаком. Аналогично, этот материальный мир не отличен от духовного мира, но просто закрыт небольшим облаком. В невежестве мы забываем Kanea. Это - все. Забывчивость сравнима с облаком. Это пишется в Бенгальских стихах:
 
kanea bhuliya jeva bhoga vaicha kare
pacate maya tare japaoiya dhare
 
Как только мы забываем Kanea… Поскольку мы вечно составные части Kanea, мы не может быть с Ним разделены. Не может никакого разделения между нами и Kanea поскольку мы вечно с Ним связаны. Но эта неясная вещь, которая называется забывчивостью, она встает между нами и мы уже не можем видеть и мы не можем понять Kanea. Это - … Nahaa prakacau sarvasya yoga-maya samavatau [Bg. 7.25]. Вы прочтете в Bhagavad-geta: «Я не видим для всех. Поскольку yogamaya ставит занавес между Мной и материальным миром, который и называется yogamaya.» Итак, это движение сознания Kanea, или движение благочестивых людей, это - процесс, которым мы сможем устранить этот занавес и мы сможем вновь увидеть  Kanea лицом к лицу. Это - процесс.
Итак prapaicika. И Rupa Gosvame говорит что процесс - anasaktasya vinayan yatharham upayuijatau. Вы… Мы должны быть аскетичны в материальных потребностях жизни. Это не то, что мы должны пренебрегать этим телом. Поскольку тело является все таким машиной которую мы используем для понимания. Итак, мы не можем пренебрегать этим телом. Например как вы заботитесь о вашем автомобиле. Вы ездите на вашем автомобиле. Вы используете его для дела, вы ездите на нем с одного места в другое. И также вы должны поддерживать ее, чтобы она могла ездить очень хорошо, это поможет вам выполнять ваши дела успешно. Аналогично, нет никакой необходимости и вовсе пренебрегать этим телом. Как утверждается в Bhagavad-geta, yuktahara viharasya yogo bhavati siddhi. Мы не говорим, что: «Вы больше не должны есть» но мы говорим, что: «Вы должны есть только Kanea prasada, bhagavat-prasada.» Вы удовлетворяете этим ваш язык вполне. Вы не голодаете и вы удовлетворяете ваш язык пищей которую предлагают Kanea. Таково наше предложение. Мы не говорим, что: «Вы не должны больше спать» но мы говорим: «Да, Вы спите. Но сон должен быть не чрезмерен, а ровно столько чтобы поддерживать ваши потребности тела в сне.» Мы не говорим, что: «У вас больше нет половой жизни.» Нет. Вы имеете, вы имеете эту жизнь. Просто как например среди моих учеников. Из них, есть много gahasthas. И поэтому нет никакой необходимости, в том что женщина и мужчина не могут жениться. Нет. Но они должны создать брак для рождения сознающих Kanea детей. Вы видели уже как образец этого сознающего Kanea ребенка. Эта девочка всегда танцует и она всегда весела. Она всегда весела и она поет Hare Kanea.
Итак таким образом движение сознания Kanea принимает все это благосклонно и здраво. Это называется caraeagati.  Как например Kanea говорит: sarva-dharman parityajya mam ekaa caraeaa vraja [Bg. 18.66]. Это не означает, что это было сказано только Arjuna… Итак Arjuna не оставил своего долга как воина, но он последовал наставлениям Kanea. Он сначала не соглашался с Kanea. И он сначала решил не сражаться. В начале Bhagavad-geta он был воином и в конце Bhagavad-geta он также остался воином, но его сознание изменилось. В этом различие. Аналогично и деятельность этого материального мира в котором мы сейчас с вами находимся. Мы не говорим подобно философам Mayavada, что: brahma satya jagan mithya. Согласно лидеру философов Mayavada,  Crepada Caikaracarya, их совершенство жизни начинается когда человек принимает sannyasa. Философы Caikaracarya не принимают человека как реализованную душу если человек не принял sannyasa. Но философия Vaineava не такова. Философия Vaineava говорит, что вы можете оставаться в любом укладе жизни, это не имеет большого значения, но вы должны стать сознающим Kanea. Это - все.
 
eha yasya harer dasye
karmaea manasa vaca
nikhilasv apy avasthasu
jevan muktau sa ucyate
 
Это - наставление Crela Rupa Gosvame. Eha yasya harer dasye. Тот, кто всегда служит Верховному Господу… Поскольку мое естественное конституционное положение - служить Kanea. Но так как я покрыт невежеством maya, то я думаю, что: «Я слуга этой страны, слуга моего общества, слуга моего тела.» Если же нет, то: «Я слуга моей собаки, моей кошки.» Таково мое нынешнее положение. Но в действительности я слуга Kanea. Однако я думаю в настоящий момент: «Я слуга этого, слуга того…» мы должны оставить это служение, это рабство, и мы должны повернуться лицом к Kanea. Это - совершенство жизни. Eha yasya harer dasye. Jevan muktau sa ucyate. Nikhilasv apy avasthasu. Это - наставление Rupa Gosvame, он говорит что это не имеет значения в каком условии жизни вы находитесь сейчас. Вы можете быть индейцем, вы можете быть европейцем, вы можете быть американцем, вы можете быть индусом, вы можете быть христианином, вы можете быть мусульманином, но вы должны понять, что вы - вечный слуга Бога, или Kanea. «Kanea» – это слово означает - Бог. И это сознание спасет вас. И это сознание мы должны сделать своей жизнью и таким образом полностью использовать все преимущества этой человеческой формы существования. Rupa Gosvame говорит: anasaktasya vinayan yatharham upayuijatau, nirbandhe kanea-sambandhe. Та же самая вещь, та же философия, как я уже объяснял. Нет ограничений в том, в каком укладе жизни вы находитесь, но вы принимаете только то, что помогает вам продвигаться в сознании Kanea. Не следует принимать меньше чем это необходимо и не следует принимать также и больше чем это необходимо. Принимайте все правильно. Это - закон природы. Природа не позволяет вам принимать больше или меньше. Например соль. Соль является таким компонентом который очень невкусен, я имею ввиду, что к отдельному употреблению он не предназначен. И если вы используете соли больше чем это необходимо при приготовлении пищи то это очень сильно портит ее вкус, а если вы используете  меньше чем это необходимо, то пища будет безвкусна. Итак, вы должны принимать соли столько сколько это необходимо, ни большее ни меньше.
Итак, наше основное занятие в этой жизни -  это как улучшить наше сознание Kanea. Мы используем различные материальные вещи по системе рекомендованной Rupa Gosvame, anasaktasya: «Не привязываясь.» Не принимайте пищи ради того чтобы удовлетворять ваш язык. Это называется наслаждением чувств. Но вы можете принимать ее ради поддержания тела, чтобы оно было способно осуществлять служение Господу. Вы можете вкушать Kanea prasada. И забота о вкушении Kanea prasada это уже не плохо, это очень хорошо. Мы предлагаем… Конечно, те кто являются последователями принципов Vedic жизни, они знают какие виды пищи можно предлагать Kanea. Есть сотни и тысячи видов фруктов. Есть также зерновые, есть также молоко и молочные продукты, есть также сахар. И вы можете приготовить очень вкусную пищу из этих компонентов, которые считаются sattvika, sattvikahara. Фрукты, зерна, овощи, сахар, рис, пшеница, все они считаются как sattvikahara. И вы можете готовить используя все эти компоненты. Kanea также говорит: patraa punpaa phalaa toyaa yo me bhaktya prayacchati. Kanea - Верховный Господь. Он может есть все. Как например иногда мы слушаем истории Его жизни, иногда Он ел огонь. Горящий огонь в лесу и Он ел его. Итак, Он может есть все, потому что Он Бог. У Него есть способность принимать все, что угодно. Это – другая вещь. Но когда Он просит у Своего преданного, Он говорит: patraa punpaa phalaa toyam. И потому мы предлагаем Ему пищу именно этого вида. Patraa punpam означает овощи, фрукты, зерновые и toyam - вода или молоко, подобное этому. И вы потом принимаете prasada.
Иногда меня спрашивают в европейских странах: «А в чем разница. Почему именно patraa punpam? Это также съедается. Это также растения. У них также есть жизнь. Почему тогда вы нам говорите, чтобы мы не ели мясо поскольку они живые существа?» И ответ в том – это не вопрос живого существа. Каждое живое существо должно поедать другое живое существо. Это - закон природы. Jevo jevasya jevanam. Те, кто имеет ноги съедает тех кто не имеет их. Например овощи. Коровы, козлы или какие другие животные, они все едят траву. Трава является также живым существом, но у нее нет ног. И она съедается другим животным, которое имеет ноги. Аналогично мы - также вид животного, но с руками. Мы едим другое животное, которое не имеет рук. Аналогично, те, кто более сильны в царстве животных или растительном царстве, они едят менее сильных. И таким образом весь мир поддерживается. Одно животное ест другое животное или одно живое существо ест другие живые существа. Это - закон природы. Jevo jevasya jevanam.  И мы по своей природе не имеем права есть животных. Тигры имеют право есть другое животное. Но мы не собираемся проповедовать среди тигров: «Вы должны стать вегетарианцами» или например: «Вы должны стать сознающими Kanea.» Это - не наше занятие. Наше дело состоит в том, что мы просим, мы молим, мы уговариваем людей: ? Вы должны принимать только Kanea prasada.« Это - наше дело. Просто стать вегетарианцем или не вегетарианцем – это не очень большая заслуга. Мы не считаем, что вегетарианцы очень благочестивы и не вегетарианцы не благочестивы. Нет. Мы не утверждаем этого. Мы говорим, что все кто принимает пищу не предложенную Kanea – это неблагочестивые люди. Это – наша точка зрения. Все. Это утверждает Kanea. Yajia-cinoacinau santo mucyante sarva-kilbinaiu: «Каждый, кто ест пищу предложенную через процесс Yajia, Vineu или Kanea, он очищается таким образом от своей греховной жизни.» Bhuijate te tv aghaa papa ye pacanty atma-karaeat: «И каждый, кто готовит только для себя, не предлагая это Kanea, такой человек вкушает только грех.» Это не то, что просто вегетарианец или не вегетарианец. Это - философия сознания Kanea. Мы должны есть только то, что предложено Kanea. Yajia-cinoacinau santo mucyante sarva. Yajiarthe karmaeo ’nyatra loko ’yaa karma-bandhanau [Bg. 3.9]. Если вы просто работаете для Kanea… Это называется - карма-йога. Тот, кто работает только для Kanea, он - карма-йог. У нас есть тенденция работать. У вас есть тенденция, чтобы развивать экономическое процветание, индустриализацию. Прекрасно. Вы можете продолжать делать это. Мы не запрещаем этого. Но делайте это для Kanea. Поставьте Kanea в центр. Это - основа учения Bhagavad-geta. Man-mana bhava mad-bhakto mad-yaje maa namaskuru [Bg. 18.65].  Вы предлагаете… Kurunva tad mad-arpaeam. Yat karoni. «Все, что вы делаете, это не имеет значения. Все, что вы едите…» yat karoni yaj juhoni, «все, чем вы жертвуете, все, что вы делаете как благотворительную деятельность - вы предлагаете Мне.? Kurunva tat mad-arpaeam. Это - сознание Kanea.
Итак, это движение сознания Kanea должно обучить людей как жить в духовной атмосфере, и тогда сюда придет мир и процветание. Если человек не находится в духовной жизни… Поскольку изначально мы - духовные существа. Mamaivaacau. Мы - составные части Kanea. Kanea – Верховное Духовное Целое, а мы Его составные части. Например в машине небольшой винтик – это также часть машины. Винтик хотя и сам по себе он не имеет большого значения, но поскольку он - часть машины, большой машины, то если этот винтик теряется, то вы вынуждены приобретать его по дорогой цене. И таким образом у него есть значение. Но тот же винтик, когда он без машины, то у него нет никакого значения поскольку он ценен только как часть машины. Аналогично, мы ушли из нашей атмосферы, мы ушли из атмосферы Kanea… Есть много примеров. Например огонь и искры огня они обладают теми же самыми качествами. Если эта огненная искра  например упадет на вашу одежду, то одежда немедленно воспламенится. Но искры огня и весь огонь различны количественно. Но качественно искры огня так же хороши как и сам огонь. Есть много еще примеров. Вы можете таким образом понять, что же такое наша связь с Kanea или Богом. Мы очень небольшие. Мы атомы, а Kanea неограниченно велик. В этом различие. Но качественно Kanea и мы - едины. Итак хотя мы и составные части Kanea, но если мы живем всегда с Kanea, тогда мы в духовной жизни. Если мы всегда живем в сознании Kanea, то несмотря на нашу жизнь в этом материальном мире мы называемся jevan mukta – вечно освобожденные от материального состояния. Jevan mukta. После смерти он получает освобождение. Даже в этой жизни он уже освобожден. Это также подтверждается в Bhagavad-geta:
 
maa ca ’vyabhicariei-
bhakti-yogena yau sevate
sa guean samatetyaitan
brahma-bhuyaya kalpate
 [Bg. 14.26]
 
Он уже реализовал понимание Brahman. Kanea говорит: «Каждый, кто занимается преданным служением Мне, avyabhicariei, без всяких отклонений, двадцать четыре часа в сутки…» Мы учим этих юношей и девушек… И учатся заниматься преданным служением двадцать четыре часа в сознании Kanea. Они посвятили себя проповеди этого движения. Какой то другой человек также занимается рекламой чего-то и внешне может показаться, что между этим нет никакой разницы. Но одни идут к Kanea, а другие занимаются удовлетворением чувств. В этом различие. И таким образом вы можете сформировать вашу жизнь в сознании Kanea, двадцать четыре часа в день занимаясь сознанием Kanea и вы живете в brahma-bhutau.  Вы не должны уже стремиться к осознанию brahma-bhutau и не должны реализовать понимания Brahman. Вы уже находитесь на ступени brahma-bhutau. Sa guean samatetyaitan brahma-bhuyaya kalpate [Bg. 14.26]. Brahma-bhutau prasannatma na cocati na kaiknati [Bg. 18.54]. Это утверждения Bhagavad-geta.
Итак Bhagavad-geta учит нас кто такой Бог, какова природа Бога и какова разница между Богом и живыми существами. Мы живые существа и каковы наши взаимоотношения с Богом. Этим вещам учит Bhagavad-geta. Мы должны понять это. Kanea, Верховная Личность Бога говорит:
 
ahaa sarvasya prabhavo
mattau sarvaa pravartate
iti matva bhajante maa
budha-bhava-samanvitau
 [Bg. 10.8]
 
Итак Kanea - начало всего. Ahaa sarvasya prabhavau. Sarvasya означает ?включая всех других полубогов?. Даже Brahma, Господь Civa и даже Vineu, все они исходят от Kanea. Мы обнаруживаем в литературе Vedic, что Kanea – изначальная Личность. И следовательно Arjuna принял: paraa brahma paraa dhama pavitraa paramaa bhavan [Bg. 10.12]. И Gosvames, Шесть Gosvames они проанализировали характеристики Kanea, характеристики Narayaea, характеристики Господа Civa, характеристики Господа Brahma. Они проанализировали очень тщательно все и они пришли к выводу, что Kanea – изначальны Бог на сто процентов. Narayaea – обладает этими качествами на девяносто шесть процентов, Господь Civa – на восемьдесят четыре процента, Господь Brahma на восемьдесят семь процентов. Конечно те, кто изучают литературу Vedic, особенно книгу которая называется Bhakti-rasamata sindhu какую мы перевели на английский как ?Нектар Преданности? или ?Наука Преданности?… И вы должны учиться по литературе Vedic кто такой Бог, кто такие живые существа, каковы их взаимоотношения, какова наша конечная цель жизни. Но все это очень хорошо и в краткой форме изложено в Bhagavad-geta. И потому мы должны изучать ?Bhagavad-geta as it is? и только ее как можно внимательнее. Не следуя каким то странным комментаторам. Не должен приниматься никакой комментатор который направляет людей против принципов bhakti-yoga установленной как авторитетный метод в Bhagavad-geta. Как я уже говорил вам вчера, Kanea сказал Arjuna: bhakto ’si priyo ’si me. «Поскольку ты Мой чистый преданный, поскольку ты Мой дорогой друг, поэтому Я рассказываю тебе эту Bhagavad-geta, которая есть тайна из тайн.» И эта тайна очень прекрасна. Итак для того, чтобы понять Bhagavad-geta нам следует учиться этому у преданных. Это также не очень трудно. Нет необходимости в том, чтобы вы искали где то еще преданного. Преданный уже есть - это Arjuna. И если вы просто следуете по стопам Arjuna, если вы просто пытаетесь понять Bhagavad-geta как ее понял Arjuna, тогда ваше исследование Bhagavad-geta будет успешным. Это вне всяких сомнений.
И Arjuna сказал: paraa brahma paraa dhama pavitraa paramaa bhavan: [Bg. 10.12] «Ты - Верховная Личность Бога.» Cacvataa puruna. Он принят как puruna. Puruna – это Верховный Господь: puruna и bhokta - наслаждающийся. И Он - paraabrahman и pavitra – вне всякого материального загрязнения. Pavitra означает – не осквернен материальной природой. Paramaa bhavan. И все являются составными частями Его. Kanea также говорит:
 
maya tatam idaa sarvaa
jagat avyakta-murtina
mat-sthani sarva-bhutani
nahaa tenu avasthitau
 
Итак, все в Нем. Kanea говорит: «Я распространяю Себя по всем вселенным» avyakta-murtina, «в Своей безличной форме. И все пребывает во Мне, но Я - не во всем.» Это на первый взгляд противоречивое утверждение становится доступным пониманию когда мы учимся у человека, который познал Kanea. Не у кого то другого. И следовательно Cre Caitanya Mahaprabhu рекомендовал одному brahmaea, который пришел показать Ему свои книги и они не были авторитетны. Его секретарь Svarupa Damodara Gosvame дисквалифицировал их: «Эти книги не написаны в истинном понимании.» Он был очень удивлен. Он предполагал что он очень хорошо изучил Cremad-Bhagavatam, но Svarupa Gosvame отверг его: ?Ты ничего не знаешь.» И он посоветовал ему, так как этот brahmaea был очень смиренным, он рекомендовал ему: bhagavata paro diya bhagavata sthane: «Просто попытайся понять Bhagavata от человека bhagavata.» Итак человек bhagavata. Есть два типа bhagavata. Один – это книга Bhagavata и другой bhagavata это человек bhagavata. Bhagavata означает связь с Bhagavan. Тем кто посвятил свою жизнь… Тот, кто посвятил свою жизнь только для служения Господу, Bhagavan, такой человек называется bhagavata.
Итак если мы действительно хотим понять какое то знание, то мы должны принять соответствующий источник или истинного учителя. Аналогично если мы хотим познать науку о Боге, то мы должны смиренно приблизиться к человеку который знает эту науку. Не то, что какой то случайный человек берет Bhagavad-geta пишет свои комментарии к ней и начинает обучать всех этому. Таким образом вы никогда не сможете понять Bhagavad-geta. И Bhagavan, Kanea утверждает в Bhagavad-geta, ecvarau sarva-bhutanaa had-dece ’rjuna tinohati [Bg. 18.61]. Он располагается в сердцах всех живых существ. И если вы действительно преданный… Он в сердце каждого живого существа, но Он не проявляет Себя явным образом. Но как только человек становится преданным, или искренне пытается стать преданным чтобы служить Kanea, то Он дает ему соответствующий разум. Он не дает разума… Он дает разный разум в зависимости от того пути которому мы хотим следовать. Все мы свободны в своем выборе, чего мы хотим. И без санкции Kanea мы не можем сделать ничего. И следовательно человек должен получить санкцию от Kanea для того чтобы действовать тем или иным образом. И Он дает санкцию: «Хорошо. Ты можешь делать это.» Поскольку Он видит желание живого существа. Kanea не заставляет вас делать лишь только, что Он желает, Он также учитывает и ваши желания. Итак Kanea дает санкцию. Это - одна санкция. Но есть также и другая санкция, как утверждается в Bhagavad-geta. Это - санкция для преданных. Tenaa satata-yuktanaa bhajataa preti-purvakam [Bg. 10.10]. Tenam. «Для тех, кто двадцать четыре часа в сутки занят преданным служением Мне.» Satata-yukta. Satata означает всегда, без всяких отклонений. Просто в сознании Kanea, всегда находясь в сознании Kanea. Он видит например цветок. Вы будете удивлены… Эта маленькая девочка, когда мы проходили через эти сады и эта маленькая девочка, как только она видела какой то цветок, то  она немедленно выражала свое желание, что эти цветы должны быть использованы и из них должны быть сделаны гирлянды для Kanea. Это - сознание Kanea. Она учится этому с самого начала своей жизни, как ей стать сознающей Kanea. Итак, это не трудно. Это зависит только от подготовки человека. Даже в старости и особенно в этот век, этот метод очень прост. Просто мы должны согласиться принять это. Это - все. Сознание Kanea – это самая простая форма самореализации и продвижения в духовной жизни.
Итак Kanea, как я уже говорил, Kanea находится в сердцах всех. И как только человек принимает решение служить Ему, то Он также готов ответить немедленно. Tenaa satata-yuktanaa bhajataa preti-purvakam [Bg. 10.10]. Тот, кто занят двадцать четыре часа в сутки служением Ему, в служении Kanea: bhajataa preti-purvakam, не с материальным пониманием… Конечно мы начинаем это служение еще находясь на материальном уровне. Но когда вы развиваете постепенно любовь к Нему, то это называется preti. Например это поклонение Божеству. Наши ученики занимаются какими то материальными обязанностями в преданном служении. Cravaeaa kertanaa vineou smaraeaa pada-sevanam arcanam [SB 7.5.23]. Это называется arcanam. Но поклоняясь Божеству они чувствуют привязанность к этому arcanam. Это естественно. Tathasakti. Это называется asakti. Это будет работать если вы начинаете сознание Kanea даже в вашем доме. Затем вы начинаете чувствовать все более и более глубокую привязанность к этому процессу поклонения Asakti. Adau craddha tato sadhu-saiga……..(конец)

shrila_prabxupada/raznie/bombej-26-marta-1971.txt · Последнее изменение: 2021/05/03 17:42 (внешнее изменение)