Инструменты пользователя

Инструменты сайта


Боковая панель



Автоменю всех страниц

Бхагавад Гита

Оглавление
Предисловие
Предистория
Введение
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18

Лекции Шрилы Прапхупады
Беседы

Беседы
beseda-c-jogi-badzhan-7-iyunya-1975-gonolulu-gavaji
beseda-c-kim-makonishem-magistrom-filosofii-8-maya-1975-bert-avstraliya
beseda-c-lejtenantom-mouzi-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-merom-evenstona-illinoya-4-iyulya-1975-chikago-illinoya
beseda-c-professorom-filosofii-doktorom-dzhonom-majzom-24-iyunya-1975-los-andzheles
beseda-c-zhurnalistom-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-zhurnalistom-30-dekabrya-1975-los-andzheles
beseda-mozhet-li-razum-pomoch-nam-postich-boga
beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london
beseda-s-iezuitskim-svyashchennikom-19-maya-1975-goda-melburn
beseda-s-khajagrivoj-dasom-5-6-aprelya-1967
beseda-s-rektorom-professorom-olive-i-professorami-universiteta-durbana-westville-8-oktyabrya-1975-durban
beseda-s-reportjorom-iz-los-andzheles-tajms-26-dekabrya-1968-los-andzheles
beseda-s-uchenikom-zabota-o-krishne-eto-blago-26-aprelya-1976-melburn
beseda-san-diego-29-iyunya-1972
beseda-so-svarupoj-damodaroj-28-fevralya-1975-atlanta
beseda-v-komnate-2-sentyabrya-1973-london
beseda-v-komnate-14-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-s-anglichaninom-31-avgusta-1973-london
beseda-v-komnate-s-annoj-konan-dojl
beseda-v-komnate-s-bkhuridzhanoj-dasom-i-uchenikami-01-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london
beseda-v-komnate-s-doktorom-khristianom-khauzerom-10-sentyabrya-1973-stokgolm
beseda-v-komnate-s-frantsuzskim-zhurnalistom-i-rabotnikom-yunesko-10-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-gospodinom-rustom-khatkha-jogom-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-indijskim-gostem-4-oktyabrya-1973-bombej
beseda-v-komnate-s-indijskim-poslom-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
beseda-v-komnate-s-kardinalom-denilou-9-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-lale-vydayushchijsya-frantsuzskij-poet-12-iyunya-1974-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-s-gennisom-iz-mezhdunarodnoj-organizatsii-truda-pri-oon-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-prepodobnym-gordonom-pavlom-glavoj-shotlandskoj-tserkvi-28-iyunya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-prof-regamejem-sanskritologom-universitet-luiziany-4-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-professorom-olive-10-oktyabrya-1975-durban
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-13-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-drugimi-gostyami-i-uchenikami-2-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-komnate-s-robertom-gouiranom-fizikom-yadershchikom-iz-evropejskogo-tsentra-yadernykh-issledovanij-5-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-uchjonymi-02-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-zhenshchinoj-professorom-sanskrita-13-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-pomeshchenii-s-ottsom-tannerom-i-drugimi-gostyami-11-iyulya-1973-london
beseda-v-sadu-s-materyu-makhadevy-i-iezuitskim-svyashchennikom-25-iyulya-1973-london
obsuzhdenie-spektaklya-gospoda-chajtani-5-6-aprelya-1967-san-frantsisko
varnashrama-dkharma-14-fevralya-1977-majapur
varnashrama-dkharma-beseda-v-komnate-shrily-prabkhupady
vtoraya-beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london

Шрила Прапхупада БГ

bg
1-4-5-1-4-5-10-iyulya-1973-london
1-6-7-1-6-7-11-iyulya-1973-london
1-10-1-10-12-iyulya-1973-london
1-12-1-12-13-iyulya-1973-london
1-13-14-14-iyulya-1973-london
1-15-1-15-15-iyulya-1973-london
1-16-19-16-iyulya-1973-london
1-20-17-iyulya-1973-london
1-21-22-1-21-22-18-iyulya-1973-london
1-24-25-1-24-25-20-iyulya-1973-london
1-26-27-1-26-27-21-iyulya-1973-london
1-28-29-1-28-29-22-iyulya-1973-london
1-30-1-30-23-iyulya-1973-london
1-31-1-31-24-iyulya-1973-london
1-32-35-1-32-35-25-iyulya-1973-london
1-36-1-36-26-iyulya-1973-london
1-37-39-1-37-39-27-iyulya-1973-london
1-40-1-40-28-iyulya-1973-london
1-41-42-1-41-42-29-iyulya-1973-london
1-43-1-43-30-iyulya-1973-london
1-44-1-44-31-iyulya-1973-london
1-45-46-1-45-46-1-avgusta-1973-london
2-1-2-1-6-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-2-1-7-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-10-noyabr-1968-goda-los-anzheles
2-1-11-2-1-11-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
2-3-2-3-4-avgusta-1973-london
2-4-5-2-4-5-5-avgusta-1973-london
2-6-2-6-6-avgusta-1973-london
2-7-2-7-7-avgusta-1973-london
2-7-2-11-mart-1966-goda-nyu-jork
2-7-2-marta-1966-goda-nyu-jork
2-9-15-avgusta-1973-goda-parizh
2-10-16-avgusta-1973-goda-parizh
2-11-2-11-1-oktyabrya-1975-mavrikij
2-11-17-avgusta-1973-goda-parizh
2-12-2-12-12-dekabrya-1976-khajdarabad
2-12-18-avgusta-1973-goda-parizh
2-13-2-13-18-noyabrya-1972-khajdarabad
2-13-13-sentyabrya-1971-mombasa
2-13-17-25-noyabrya-1968-goda-los-andzheles
2-13-19-avgusta-1973-goda-london
2-13-mart-1966-v-obshchestve-jogi-mishry-nyu-jork
2-14-20-avgusta-1973-goda-london
2-15-21-avgusta-1973-goda-london
2-16-22-avgusta-1973-goda-london
2-17-2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-23-avgusta-1973-goda-london
2-18-24-avgusta-1973-goda-london
2-19-25-2-19-25-4-dekabrya-1968-los-andzheles
2-19-25-avgusta-1973-goda-london
2-20-2-20-25-noyabrya-1972-khajdarabad
2-21-22-26-avgusta-1973-goda-london
2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad
2-23-24-27-avgusta-1973-goda-london
2-24-2-24-28-noyabrya-1972-khajdarabad
2-25-2-25-29-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-2-26-30-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-6-12-1968-los-andzheles
2-26-27-29-avgusta-1973-goda-london
2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles
2-28-30-avgusta-1973-goda-london
2-30-31-avgusta-1973-goda-london
2-31-1-sentyabrya-1973-goda-london
2-32-2-sentyabrya-1973-goda-london
2-33-35-3-sentyabrya-1973-goda-london
2-36-37-4-sentyabrya-1973-goda-london
2-40-45-13-12-1968-los-andzheles
2-46-62-16-12-1968-los-andzheles
2-48-2-49-leto-1966-goda-nyu-jork
2-49-2-50-5-aprelya-1966-goda-nyu-jork
2-51-2-54-leto-1966-goda-nyu-jork
2-62-72-2-62-72-19-dekabrya-1968-los-andzheles
3-1-5-20-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
3-1-5-yanvar-1967-goda-nyu-jork
3-6-10-23-dekabrya-1968-god-los-andzheles
3-11-19-27-12-68-los-andzheles
3-18-30-30-12-68-los-andzheles
3-27-3-27-27-iyunya-1974-melburn-ratusha
4-4-8-leto-1966-goda-nyu-jork
4-10-4-10-2-avgusta-1974-vrindavan
4-10-4-10-23-sentyabrya-1974-kalkutta
4-11-4-11-3-avgusta-1974-vrindavan
4-12-4-12-4-avgusta-1974-vrindavan
4-13-4-13-8-aprelya-1973-nyu-jork
4-13-4-13-19-oktyabrya-1975-jokhannesburg
4-14-4-14-6-avgusta-1974-vrindavan
6-1-13-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-2-5-6-2-5-14-fevralya-1969-los-andzheles
6-6-12-12-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-13-15-6-13-15-16-fevralya-1969-los-andzheles
7-1-3-10-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-7-1-9-oktyabrya-1975-durban
7-1-7-1-13-dekabrya-1972-akhmedabad
7-1-7-1-25-yanvarya-1975-gonkong
7-1-7-1-27-yanvarya-1973-kalkutta
7-1-7-1-29-iyunya-1974-melburn
7-1-8-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-mart-1968-san-frantsisko
7-2-7-2-2-marta-1968-san-frantsisko
7-7-7-7-13-avgusta-1974-vrindavan
7-9-7-9-15-avgusta-1974-vrindavan
8-1-8-1-7-iyunya-1974-zheneva
9-13-14-15-sentyabrya-1969-goda-angliya
10-1-7-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-1-30-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-2-3-nyu-jork-1-yanvarya-1967-goda
10-4-5-4-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-6-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-7-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-31-iyulya-1976-goda-parizh
12-13-14-12-maya-1974-goda-bombej
13-1-2-10-avgusta-1973-goda-parizh
13-1-2-13-1-2-25-fevralya-1975-majami
13-1-2-24-sentyabrya-1973-bombej
13-1-2-29-dekabrya-1972-bombej
13-1-3-13-1-3-13-oktyabrya-1975-durban
13-1-3-13-1-3-25-sentyabrya-1973-bombej
13-3-11-avgusta-1973-goda-parizh
13-3-13-3-26-sentyabrya-1973-bombej
13-3-13-3-30-dekabrya-1972-akhmedabad
13-4-12-avgusta-1973-goda-parizh
13-4-13-4-27-fevralya-1975-majami
13-4-13-4-27-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-5-28-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-avgusta-1973-goda-parizh
13-6-7-13-6-7-29-sentyabrya-1973-bombej
13-6-13-6-10-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-2-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-3-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-5-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-30-sentyabrya-1973-bombej
13-13-13-13-6-oktyabrya-1973-bombej
13-14-13-14-7-oktyabrya-1973-bombej
13-15-13-15-9-oktyabrya-1973-bombej
13-18-13-18-12-oktyabrya-1973-bombej
13-19-13-19-13-oktyabrya-1973-bombej
13-20-13-20-14-oktyabrya-1973-bombej
13-21-13-21-15-oktyabrya-1973-bombej
13-22-13-22-20-oktyabrya-1973-bombej
13-22-24-13-22-24-25-iyunya-1974-melburn
13-23-13-23-22-oktyabrya-1973-bombej
13-24-13-24-23-oktyabrya-1973-bombej
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva-2
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva
16-1-16-1-29-yanvarya-1975-gavai
16-5-16-5-31-yanvarya-1975-gavai
16-6-16-6-2-fevralya-1975-gavai
16-6-16-6-18-oktyabrya-1975-yuar
16-7-16-7-3-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-4-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-28-yanvarya-1975-tokio
16-9-16-9-5-fevralya-1975-gavai
16-10-16-10-6-fevralya-1975-gavai
16-11-12-16-11-12-7-fevralya-1975-gavai
16-13-15-16-13-15-8-fevralya-1975-gavai
18-42-45-18-42-45-11-oktyabrya-1975-durban
18-67-18-67-10-dekabrya-1972-akhmedabad
bkhagavad-gita-18-5-5-sentyabrya-1973-goda-london
lektsiya-po-bkhagavat-gite-1-1-8-iyulya-1973-london
leto-1966-goda-nyu-jork
vvedenie-v-bkhagavad-gitu-noyabr-1968-los-andzheles

Брахма самхита

brahma-samhita
govindam-adi-purusham-18-oktyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-30-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-chast-2-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-tam-akham-bkhadzhami-4-dekabrya-1968-sietl
lektsiya-po-brakhma-samkhite-tekst-29-8-noyabrya-1968-los-andzheles
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-nyu-jork-26-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-vyderzhki-14-avgusta-1972-los-anzheles
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-19-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-27-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-universitet-upsala-6-sentyabrya-1973-stokgolm
shri-brakhma-samkhita-35-stikh-nyu-jork-31-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-lektsiya-3-yanvarya-1973-bombej

Шри Упанишады

ishopanishad
shri-ishopanishad-mantra-1-2-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-3-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-4-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-29-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-oktyabrya-1968-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-2-5-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-4-7-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-6-8-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-9-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-10-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-11-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-12-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-9-13-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-10-15-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-11-16-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-2-4-6-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-9-10-14-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-13-15-18-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-obrashchenie-27-aprelya-1970-los-anzheles

Легкое путешествие

legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-15
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23

Лекции на праздники

lnp
dzhanmashtami-lektsiya-na-den-yavlenie-gospoda-shri-krishny-4-sentyabrya-1969-gamburg
dzhanmatshtami-16-avgusta-1968-monreal
gaura-purnima-5-marta-1974-gavaji
gaura-purnima-16-marta-1976-majapur
govardkhana-pudzha-oktyabr-1966-nyu-jork
gundicha-mardzhana-7-oktyabrya-1968-goda-san-frantsisko
gundicha-mardzhanam-ochishchenie-khrama-gundicha-lektsiya-za-den-do-ratkha-jatry-4-iyulya-1970-san-frantsisko
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-12-iyulya-1975-filadelfiya
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-18-iyulya-1976-nyu-jork
lektsiya-na-initsiatsii-los-andzheles-13-iyulya-1971
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-1-iyulya-1971-los-anzheles
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-13-iyulya-1972-london
lektsiya-na-shri-vjasa-pudzhe-22-avgusta-1973-london
lektsiya-po-priezdu-i-press-konferentsiya-ratkha-jatra-makhamantry-san-frantsisko-4-iyulya-1970
na-prazdnike-dzhanmatshtami-21-avgusta-1973-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-1-maya-1969-boston
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy-27-maya-1972-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy
obrashchenie-na-shri-vjasa-pudzhe-2-sentyabrya-1972-goda-novyj-vrindavan
radkhashtami-30-avgusta-1968-goda-monreal
radkhashtami-den-yavleniya-shrimati-radkharani-lektsiya-po-bkhagavad-gite-18-5
radkhashtami-yavlenie-shrimati-radkharani-18-sentyabrya-1969-london
rama-navami-27-fevralya-1969-gavaji
ratkha-yatra-1971-god-san-frantsisko
shri-vjasa-pudzha-5-setyabrya-1969-gamburg
shri-vjasa-pudzha-19-avgusta-1976-khajdarabad

Наука самопознания

nauka-samoosoznaniya
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23
str-24
str-25
str-26
str-27
str-28
str-29
str-30
str-31
str-32
str-33
str-34
str-35
str-36
str-37
str-38
str-39
str-40
str-41
str-42
str-43
str-44
str-45
str-46
str-47
str-48
str-49
str-50
str-51
str-52
str-53
str-54
str-55
str-56
str-57
str-58
str-59
str-60
str-61
str-62
str-63
str-64
str-65
str-66
str-67
str-68
str-69
str-70
str-71
str-72
str-73
str-74
str-75
str-76
str-77
str-78
str-79
str-80
str-81
str-82
str-83
str-84
str-85
str-86
str-87
str-88
str-89
str-90
str-91
str-92
str-93
str-94
str-95
str-96
str-97
str-98
str-99
str-100
str-101
str-102
str-103
str-104
str-105
str-106
str-107
str-108
vybor-dukhovnogo-uchitelya-str-15

Нектар преданности

nektarpredannosti
nektar-predannosti-2-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-3-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-3-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-4-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-5-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-5-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-7-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-7-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-9-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-12-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-13-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-14-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-20-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-24-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-26-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-26-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-27-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-29-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-30-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-31-yanvarya-1973-kalkutta

Прогулки

progulki
utrennyaya-progulka-2-iyulya-1975-denver-kolorado
utrennyaya-progulka-2-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij-2
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-5-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-5-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-6-dekabrya-1973-los-anzheles
utrennyaya-progulka-6-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-7-aprelya-1975-khajderabad
utrennyaya-progulka-7-maya-1975-bert-avstraliya
utrennyaya-progulka-8-iyulya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-iyunya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-11-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-11-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-13-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-13-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-14-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-15-marta-1974-vrindavan
utrennyaya-progulka-15-oktyabrya-1975-durban
utrennyaya-progulka-15-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-16-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-17-fevralya-1974-bombej
utrennyaya-progulka-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-18-yanvarya-1974-gavaji
utrennyaya-progulka-19-aprelya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-19-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-19-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-20-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-20-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-21-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-23-03-68-san-frantsisko
utrennyaya-progulka-23-iyunya-1975-los-andzheles
utrennyaya-progulka-23-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-29-iyunya-1974-melburn
utrennyaya-progulka-30-avgusta-1973-goda-london
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-13-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-15-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-17-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka

Разные

raznie
2-dekabrya-1968-god-los-andzheles
2-intervyu-voprosy-lektsii
7-oktyabrya-1968-god-sietl
akhmedabad-8-dekabrya-1970
allakhabad-15-yanvarya-1971-2
allakhabad-15-yanvarya-1977
allakhabad-16-yanvarya-1971
allakhabad-17-yanvarya-1971
allakhabad-18-yanvarya-1971
aprel-6-1971-bombej
avgust-5-1971-london
bkhadzhakhu-re-mana
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977-3
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1978
bog-lichnost
bombay-april-7-1971
bombay-november-7-1970
bombej-1-aprelya-1971
bombej-2-noyabrya-1970
bombej-4-noyabrya-1970
bombej-5-aprelya-1971
bombej-6-noyabrya-1970
bombej-7-aprelya-1971
bombej-7-noyabrya-1970
bombej-8-aprelya-1971
bombej-9-aprelya-1971
bombej-10-aprelya-1971
bombej-10-noyabrya-1971
bombej-11-aprel-1971
bombej-17-marta-1971
bombej-18-marta-1971
bombej-19-marta-1971
bombej-23-fevralya-1971
bombej-24-fevralya-1971
bombej-26-marta-1971
bombej-31-marta-1971
bombej-aprel-1-1971
delfi-10-noyabrya-1971
delfi-12-dekabrya-1971
delfi-12-noyabrya-1971
delfi-13-noyabrya-1971
delfi-14-noyabrya-1971
delfi-20-noyabrya-1971
delfi-25-noyabrya-1971
detroit-16-iyulya-1971
detroit-17-iyulya-1971
detroit-18-iyulya-1971-2
detroit-18-iyulya-1971
detroit-aeroport-16-iyulya-1971
energiya-verkhovnogo-gospoda-dukhovna-gamburg
gejnsvill-29-iyulya-1971-2
gejnsvill-29-iyulya-1971-3
gejnsvill-29-iyulya-1971
gorakhpur-9-fevralya-1971
gorakhpur-10-fevralya-1971
gorakhpur-11-fevralya-1971
gorakhpur-12-fevralya-1971
gorakhpur-13-fevralya-1971
gorakhpur-14-fevralya-1971-2
gorakhpur-14-fevralya-1971
gorakhpur-16-fevralya-1971
gorakhpur-17-fevralya-1971
gorakhpur-18-fevralya-1971-2
gorakhpur-18-fevralya-1971
gorakhpur-19-fevralya-1971
gorakhpur-20-fevralya-1971
gorodskoj-lektsionnyj-zal-7-oktyabrya-1975-durban
indaur-11-dekabrya-1970
induar-13-dekabrya-1970
induar-15-dekabrya-1970
initsiatsiya-lokanatkha-dasa-21-maya-1969-god-nyu-vrindavan
initsiatsiya-shri-chaitanji-dasa-i-svadebnaya-tseremoniya-pradyumny-i-arundkhati-14-maya-1969-kolumbus
intervyu-na-radiostantsii-kb-of-key-v-los-andzhelese-27-iyunya-1969-los-andzheles
intervyu-reporteru-29-iyunya-1974-melburn
intervyu-voprosy-lektsii
kalkutta-10-yanvarya-1971
kalkutta-yanvar-6-1971
khari-khari-bipkhale-13-noyabrya-1968-goda-san-frantsisko
kommentarij-k-pesne-govinda-dasa-bkhadzhakhu-re-mana-yanvar-1969-los-andzheles
lektsiya-7-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-15-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-19-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-19-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-23-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-28-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-31-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-dlya-gruppy-studentov-kolledzha-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-na-bkharata-vidya-bkhagavan-18-oktyabrya-1973-bombej
lektsiya-na-fakultete-v-universitete-upsala-7-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-na-initsiatsii-3-iyulya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-10-yanvarya-1969-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-14-iyunya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-25-marta-1969-gavaji
lektsiya-na-initsiatsiyu-i-svadebnaya-tseremoniya-bkhagavana-dasa-4-iyunya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-na-initsiatsiyu-ognennoe-zhertvoprinoshenie-16-iyulya-1969-god-los-anzheles
lektsiya-na-voskresnom-piru-21-maya-1972-goda-los-andzheles
lektsiya-o-materialistakh-18-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-o-missii
lektsiya-o-vospevanii-khare-krishna-makhamantry-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-o-vospevanii-makha-mantry-20-oktyabrya-1968-sietl
lektsiya-pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
lektsiya-pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-1-10-madkhya-lila-21-1-10-3-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-13-49-madkhya-lila-21-13-49-4-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-22-21-28-madkhya-lila-22-21-28-11-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-gurv-ashtake-v-universitete-upsala-9-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-po-pribytiyu-25-fevralya-1975-majami
lektsiya-po-priezdu-los-anzheles-29-iyunya-1971
lektsiya-prochitannaya-na-tseremonii-brakhmanskoj-initsiatsii-25-maya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-prochitannaya-v-rotari-klab-29-noyabrya-1972-khajdarabad
lektsiya-v-den-ukhoda-shrily-bkhaktisiddkhanty-sarasvati-gosvami-makharadzha-9-dekabrya-1969-goda-los-andzheles
lektsiya-v-khajdarabade-14-aprelya-1975-goda-khajdarabad-indiya
lektsiya-v-seminarii-frantsiskantsev-im-sv-paskalya-28-iyunya-1974-melburn
lektsiya-v-shkole-mart-68-san-frantsisko
lektsiya-v-shkole-mart-1968-san-frantsisko
lektsiya-vo-vsemirnoj-organizatsii-zdorovya-6-iyunya-1974-zheneva
london-4-avgusta-1971
london-17-avgutsa-1971
london-18-avgusta-1971
london-21-avgusta-1971
london-22-avgusta-1971
london-25-avgusta-1971
los-andzheles-1-avgusta-1970
los-andzheles-2-avgusta-1970
los-andzheles-2-iyulya-1970
los-andzheles-2-maya-1970
los-andzheles-3-iyulya-1970
los-andzheles-3-maya-1970
los-andzheles-3-yanvarya-1970
los-andzheles-4-maya-1970
los-andzheles-6-maya-1970
los-andzheles-7-maya-1970
los-andzheles-8-maya-1970
los-andzheles-9-maya-1970
los-andzheles-10-maya-1970
los-andzheles-11-maya-1970
los-andzheles-12-marta-1970
los-andzheles-12-maya-1970
los-andzheles-13-maya-1970
los-andzheles-14-maya-1970
los-andzheles-15-maya-1970
los-andzheles-15-noyabrya-1968
los-andzheles-15-yanvarya-1970
los-andzheles-16-aprelya-1970
los-andzheles-16-maya-1970
los-andzheles-18-fevralya-1970
los-andzheles-18-maya-1970
los-andzheles-20-iyulya-1971
los-andzheles-22-iyunya-1970
los-andzheles-23-iyunya-1970
los-andzheles-28-aprelya-1970
los-andzheles-29-aprelya-1970
los-andzheles-30-aprelya-1970
los-andzheles-maj-5-1970
majpur-19-fevralya-1977
manifest-zachitannyj-na-press-konferentsii-22-dekabrya-1968-los-andzheles
nyu-delfi-10-dekabrya-1971
nyu-delfi-10-noyabrya-1971
nyu-delfi-11-dekabrya-1971
nyu-delfi-11-noyabrya-1971
nyu-jork-26-iyulya-1971-2
nyu-jork-26-iyulya-1971
nyu-jork-28-iyulya-1971
o-slave-soznaniya-krishny-mart-1968-goda-san-frantsisko
obrashchenie-k-k-predannym-londonskogo-khrama-iskkon-23-dekabrya-1968-london
obrashchenie-po-pribytiyu-1-oktyabrya-1975-mavrikij
obrashchenie-po-pribytiyu-28-fevralya-1975-atlanta
obrashchenie-po-sluchayu-otkrytiya-khrama-5-maya-1969-kolumbus-shtat-ogajo
obrashchenie-sentyabr-1969-london
obrashchenie-v-parke-baobala-san-diego-1-iyulya-1972-san-diego
pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
pered-initsiatsiej-19-dekabrya-1968-god-los-andzheles
pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-sietl
posvyashchenie-v-gajatri-mantru-27-dekabrya-1969-god-boston
press-konferentsiya-11-iyulya-1975-filadelfiya
prinyatie-sanyasy-kirtananda-brakhmachari-20-fevralya-1970-los-anzheles
prosto-povtoryaj-pravdu-11-marta-1933-goda-majyapur
publichnoe-vystuplenie-15-sentyabrya-1969-london
radio-intervyu-25-maya-1975-fidzhi
rech-po-pribytii-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
rech-v-novom-vrindavane-31-avgusta-1972-goda-novyj-vrindavan
rech-v-pandale-i-otvety-na-voprosy-10-noyabrya-1973-deli
san-frantsisko-4-iyulya-1970
san-frantsisko-28-iyunya-1971
san-frantsisko-iyul-5-1970
sidnej-12-maya-1971
sidnej-13-maya-1971
surat-3-yanvarya-1971
surat-15-dekabrya-1970
surat-16-dekabrya-1970
surat-17-dekabrya-1970
surat-19-dekabrya-1970
surat-21-dekabrya-1970-2
surat-21-dekabrya-1970
surat-22-dekabrya-1970
surat-23-dekabrya-1970
svadebnaya-tseremoniya-i-lektsiya-6-maya-1969-boston
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-radkha-gokulananda-21-avgusta-1973-london
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-rukmini-dvaraka-natkha-16-iyulya-1969-los-anzheles
vystuplenie-na-svadbe-bali-mardana-4-dekabrya-1973-los-anzheles

СХБ

shb
1-1-2-london-avgust-15-1971
1-1-3-london-avgust-20-1971
1-1-5-6-london-avgust-23-1971
1-1-9-10-20-fevralya-1973-oklend-novaya-zelandiya
1-2-2-london-avgust-10-1971
1-2-3-london-avgust-24-1971
1-2-6-5-oktyabrya-1975-mavrikij
1-2-6-11-noyabrya-1973-deli
1-2-6-12-noyabrya-1973-deli
1-2-6-23-iyulya-1973-london
1-2-7-13-noyabrya-1973-deli
1-2-9-20-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-10-16-noyabrya-1973-deli
1-2-12-23-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-16-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-17-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-18-26-sentyabrya-1974-kalkutta
1-2-18-29-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-19-30-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-20-31-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-21-1-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-22-2-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-23-3-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-24-4-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-25-5-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-26-6-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-27-7-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-30-9-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-31-10-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-32-11-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-33-12-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-34-13-noyabrya-1972-vrindavan
1-3-1-3-aprel-1968-san-frantsisko
1-3-1-3-aprelya-1968-los-andzheles
1-3-1-14-noyabrya-1972-vrindavan
1-5-9-1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-12-13-6-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-13-13-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-14-16-11-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-15-19-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-18-22-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-22-3-avgusta-1974-vrindavan
1-5-23-4-avgusta-1974-vrindavan
1-5-24-5-avgusta-1974-vrindavan
1-5-25-6-avgusta-1974-vrindavan
1-7-2-4-14-oktyabrya-1975-durban
1-7-5-6-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
1-8-18-10-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-18-28-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-19-29-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-20-12-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-20-30-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-21-1-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-21-13-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-22-14-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-23-3-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-23-15-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-24-4-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-24-16-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-25-5-oktyabrya-1974-vrindavan
1-8-26-6-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-26-18-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-27-19-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-28-8-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-28-20-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-29-9-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-29-21-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-30-10-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-30-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-31-11-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-31-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-32-12-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-32-24-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-33-13-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-14-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-26-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-35-15-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-35-27-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-36-16-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-36-28-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-37-29-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-38-30-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-39-1-maya-1973-los-andzheles
1-8-39-19-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-40-2-maya-1973-los-andzheles
1-8-40-20-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-41-3-maya-1973-los-andzheles
1-8-41-21-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-42-4-maya-1973-los-andzheles
1-8-42-22-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-43-5-maya-1973-los-andzheles
1-8-43-23-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-44-6-maya-1973-los-andzheles
1-8-44-24-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-45-7-maya-1973-los-andzheles
1-8-45-25-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-46-8-maya-1973-los-andzheles
1-8-46-26-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-48-10-maya-1973-los-andzheles
1-8-49-29-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-50-12-maya-1973-los-andzheles
1-8-51-13-maya-1973-los-andzheles
1-8-52-14-maya-1973-los-andzheles
1-9-1-15-maya-1973-los-andzheles
1-9-2-16-maya-1973-los-andzheles
1-9-3-17-maya-1973-los-andzheles
1-9-40-22-maya-1973-nyu-jork
1-9-48-14-iyunya-1973-majapur
1-9-49-15-iyunya-1973-majapur
1-10-1-16-iyunya-1973-majapur
1-10-2-17-iyunya-1973-majapur
1-10-3-18-iyunya-1973-majapur
1-10-4-19-iyunya-1973-majapur
1-10-11-12-25-iyunya-1973-majapur
1-10-13-26-iyunya-1973-majapur
1-13-10-1-iyunya-1974-zheneva
1-15-20-30-noyabrya-1973-los-anzheles
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-27-5-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-28-1-15-28-6-dekabrya-1973-goda-los-andzheles
1-15-45-23-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-46-24-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-47-48-25-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-49-26-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-50-27-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-51-28-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-1-29-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-3-31-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-4-1-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-5-2-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-6-3-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-7-4-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-8-5-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-10-7-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-11-8-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-12-9-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-13-15-10-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-16-11-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-17-12-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-19-9-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-19-15-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-20-10-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-20-16-yanvarya-1974-gavaji
1-16-21-11-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-21-17-yanvarya-1974-gavaji
1-16-22-12-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-22-18-yanvarya-1974-gavaji
1-16-23-19-yanvarya-1974-gavaji
1-16-24-20-yanvarya-1974-gavaji
1-16-25-21-yanvarya-1974-gavaji
1-16-26-30-23-yanvarya-1974-gavaji
2-1-1-4-22-dekabrya-1969-boston-shtat-massachutes
2-1-1-9-iyunya-1974-parizh
2-1-2-mombassa-sentyabr-13-1971
2-1-3-6-noyabrya-1973-deli
2-1-3-12-iyunya-1974-parizh
2-1-4-7-noyabrya-1973-deli
2-1-5-13-iyunya-1974-parizh
2-1-6-14-iyunya-1974-parizh
2-1-7-15-iyunya-1974-parizh
2-2-5-2-dekabrya-1968-los-andzheles
2-3-17-12-iyulya-1969-los-anzheles
3-25-1-1-noyabrya-1974-bombej
3-25-2-2-noyabrya-1974-bombej
3-25-3-3-noyabrya-1974-bombej
3-25-4-4-noyabrya-1974-bombej
3-25-5-6-5-noyabrya-1974-bombej
3-25-7-7-noyabrya-1974-bombej
3-25-8-8-noyabrya-1974-bombej
3-25-9-9-noyabrya-1974-bombej
3-25-10-10-noyabrya-1974-bombej
3-25-11-11-noyabrya-1974-bombej
3-25-12-12-noyabrya-1974-bombej
3-25-13-13-noyabrya-1974-bombej
3-25-14-14-noyabrya-1974-bombej
3-25-15-15-noyabrya-1974-bombej
3-25-16-16-noyabrya-1974-bombej
3-25-17-17-noyabrya-1974-bombej
3-25-18-18-noyabrya-1974-bombej
3-25-19-19-noyabrya-1974-bombej
3-25-20-20-noyabrya-1974-bombej
3-25-21-21-noyabrya-1974-bombej
3-25-22-22-noyabrya-1974-bombej
3-25-23-23-noyabrya-1974-bombej
3-25-24-24-noyabrya-1974-bombej
3-25-25-25-noyabrya-1974-bombej
3-25-26-26-noyabrya-1974-bombej
3-25-27-27-noyabrya-1974-bombej
3-25-28-28-noyabrya-1974-bombej
3-25-29-29-noyabrya-1974-bombej
3-25-30-30-noyabrya-1974-bombej
3-25-31-31-noyabrya-1974-bombej
3-25-32-2-dekabrya-1974-bombej
3-25-33-34-3-dekabrya-1974-bombej
3-25-35-4-dekabrya-1974-bombej
3-25-36-5-dekabrya-1974-bombej
3-25-37-6-dekabrya-1974-bombej
3-25-38-7-dekabrya-1974-bombej
3-25-39-40-8-dekabrya-1974-bombej
3-25-41-9-dekabrya-1974-bombej
3-25-42-10-dekabrya-1974-bombej
3-25-43-11-dekabrya-1974-bombej
3-25-44-12-dekabrya-1974-bombej
3-26-1-13-dekabrya-1974-bombej
3-26-3-15-dekabrya-1974-bombej
3-26-4-16-dekabrya-1974-bombej
3-26-5-17-dekabrya-1974-bombej
3-26-6-18-dekabrya-1974-bombej
3-26-7-19-dekabrya-1974-bombej
3-26-8-20-dekabrya-1974-bombej
3-26-9-21-dekabrya-1974-bombej
3-26-10-22-dekabrya-1974-bombej
3-26-11-14-23-dekabrya-1974-bombej
3-26-15-24-dekabrya-1974-bombej
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej
3-26-19-28-dekabrya-1974-bombej
3-26-20-29-dekabrya-1974-bombej
3-26-21-30-dekabrya-1974-bombej
3-26-22-31-dekabrya-1974-bombej
3-26-23-24-1-yanvarya-1975-bombej
3-26-25-2-yanvarya-1975-bombej
3-26-26-3-yanvarya-1975-bombej
3-26-27-4-yanvarya-1975-bombej
3-26-28-5-yanvarya-1975-bombej
3-26-29-6-yanvarya-1975-bombej
3-26-30-7-yanvarya-1975-bombej
3-26-31-8-yanvarya-1975-bombej
3-26-32-9-yanvarya-1975-bombej
3-26-34-11-yanvarya-1975-bombej
3-26-35-36-12-yanvarya-1975-bombej
3-26-40-15-yanvarya-1975-bombej
3-26-41-16-yanvarya-1975-bombej
3-26-42-17-yanvarya-1975-bombej
3-26-43-18-yanvarya-1975-bombej
3-26-44-19-yanvarya-1975-bombej
3-26-45-20-yanvarya-1975-bombej
3-26-46-21-yanvarya-1975-bombej
5-5-1-2-7-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-8-8-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-12-sentyabrya-1969-london
5-5-1-16-sentyabrya-1969-logndon
5-5-3-9-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-10-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-london-sentyabr-3-1971
6-1-6-8-21-iyulya-1971-nyu-jork
6-1-8-nyu-jork-iyul-22-1971
6-1-9-12-nyu-jork-iyul-24-1971
6-1-11-nyu-jork-iyul-25-1971
6-1-13-14-nyu-jork-iyul-27-1971
6-1-15-london-iyul-30-1971
6-1-15-nyu-jork-avgust-1-1971
6-2-11-13-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-13-15-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-14-17-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-15-18-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-16-19-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-17-20-sentyabrya-1975-vrindavan
7-5-1-12-yanvarya-1973-bombej
7-5-22-30-london-sentyabr-8-1971
7-5-30-2-oktyabrya-1975-mavrikij
7-5-30-london-sentyabr-9-1971
7-5-31-4-oktyabrya-1975-mavrikij
7-6-1-15-03-68-san-frantsisko
7-6-3-7-mart-1968-san-frantsisko
7-6-6-9-9-marta-1968-los-andzheles
7-7-30-31-mombassa-sentyabr-12-1971
7-9-8-1-iyulya-1968-monreal
7-9-8-7-9-8-21-marta-1969-gavai
7-9-8-21-dekabrya-1968-los-andzheles
7-9-11-11-avgusta-1968-monreal
7-9-11-13-7-9-11-13-24-marta-1969-gavai
7-9-12-12-avgusta-1968-monreal
7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal
7-9-19-7-9-19-kh7-sentyabrya-1969-gamburg
7-9-38-majapur-16-marta-1976-g
11-3-21-11-3-21-13-aprelya-1969-goda-nyu-jork

В поисках просветления

v-poiskakh-prosvetleniya
blagosloveniya-krishny-prebyvayut-v-ego-imeni
chuvstvo-pozvolyayushchee-postich-boga
dajte-nobelevskuyu-premiyu-bogu
energii-vsemogushchego
foma-akvinskij-v-poiskakh-bozhestvennoj-sushchnosti
joga-privyazannosti-k-krishne
karl-yung-poiski-istiny-bez-nastavnika
kto-takoj-guru-i-pochemu-my-v-nem-nuzhdaemsya
mashina-chelovecheskogo-tela
materiya-dukh-i-tot-kto-imi-upravlyaet
milost-gospoda-chajtani
napravte-svoyu-lyubov-na-krishnu
nevezhestvo-prichina-neudach
ochistite-svoyu-zhizn
origen-osnovopolozhnik-khristianskogo-mistitsizma
padenie-dushi
pomestite-krishnu-v-tsentr
postizhenie-dushi
put-vedushchij-k-krishne
schaste-za-predelami-illyuzornykh-ogranichenij
sokrat-on-poznal-sebya-do-opredelennoj-stepeni
sovet-ob-edinennym-natsiyam
ubezhishche-ot-vsekh-opasnostej
uvidet-i-poznat-boga
vozvrashchenie-k-prostoj-zhizni-i-prostym-istinam
ya-kotoroe-ne-menyaetsya
zhan-pol-sartr-vmesto-boga-nichto


shrila_prabxupada:raznie:delfi-10-noyabrya-1971

Делфи, 10 ноября 1971

Prabhupada:…Господь Kanea, Верховная Личность Бога пять тысяч лет тому назад. Даже не пять тысяч лет тому назад. Установлено в Bhagavad-geta, что прежде чем это было объяснено Arjuna, прежде это было объяснено богу солнца.
 
imaa vivasvate yogaa
proktavan aham avyayam
vivasvan manave praha
manur iknvakave ’bravet
 [Bg. 4.1]
 
Господь Kanea сказал, что прежде чем объяснить эту систему йоги, эту систему bhakti-yoga Arjuna, Он объяснял ее богу солнца - Vivasvan и бог  солнца в свою очередь объяснял эту систему своему сыну Manu, а Manu объяснял эту систему своему сыну Iknvaku. Evaa parampara-praptam imaa rajarnayo viduu [Bg. 4.2]. Kanea сказал, что эта система знания спускается по цепи ученической последовательности: sa kaleneha yogau nanoau parantapa. ?Мой дорогой Arjuna, хотя это и спускалось по цепи ученической последовательности от духовного учителя к ученику, или от отца к сыну, но в течение времени это знание было потеряно. И следовательно я говорю эту систему йоги тебе?: bhakto ’si priyo ’si me: ?Поскольку ты - Мой преданный?. Итак, если мы хотим понять это знание, если мы хотим узнать Бога, то мы должны стать Его преданными.
Преданный – это означает слуга не за какую то плату, но слуга по любви. Например эти юноши, европейские юноши, американские юноши и также юноши с Филиппин, все они пытаются служить, но они не слуги за плату. Они слуги из любви. Например отец и мать становятся слугами сыновей. Сын - это маленький ребенок, он испражняется но мать очищает его. Это не означает, что мать стала уборщиком. Мать остается матерью, но из любви она делает это служение сыну. Аналогично, когда мы делаем служение Господу из любви, по любви, то Бог открывается нам:
 
atau cre-kanea-namadi na bhaved grahyam
 indriyaiu [BRS. atau cre-kanea-namadi
na bhaved grahyam indriyaiu
sevonmukhe hi jihvadau
svayam eva sphuraty adau
 
«Никто не может понять трансцендентную природу Имени, формы, качеств и времяпрепровождения Cre Kanea через свои несовершенные чувства. Только когда человек становится духовно насыщен трансцендентным преданным служением Господу - трансцендентное Имя, форма, качества и времяпрепровождение Господа открываются ему.»
(Bhakti-rasamata-sindhu 1.2.234)1.2.234].
 
Имя Бога, форма Бога, качества Бога, времяпрепровождение Бога, деятельность все это не может быть понято нашими несовершенными материальными чувствами. Мы не можем видеть Бога этими глазами. Бог присутствует везде. Бог присутствует в вашем сердце, Бог присутствует в этой вселенной, Бог присутствует в каждом атоме. Aeoantara-stha-paramaeu-cayantara-stham. Aeoa, aeoa означает эту вселенную. Бог находится в этой вселенной. Например в вашем теле присутствуете вы, как я уже объяснял: dehino ’smin yatha dehe [Bg. 2.13]. Asmin dehe, в этом теле есть владелец тела, душа. Аналогично, в этом гигантском теле вселенной, космическом проявлении также есть Сверхдуша, и потому оно работает. Например в вашем теле или в моем теле, поскольку душа присутствует там, то следовательно это тело активно, оно перемещается. Аналогично, это гигантское вселенское тело функционирует потому что там есть Бог, Сверхдуша. Есть два вида души, один вид - Сверхдуша и один вид - индивидуальная душа. Мы - живые сущности, мы - индивидуумы, а Бог - Сверхдуша.
В чем разница между Сверхдушой и индивидуальной душой? Одна очень невелика, мизерна, а другая очень огромна. Бог велик. Aeor aeeyan mahato maheyan, Бог больше самого величайшего. Вы можете думать в вашем уме о чем то очень великом, но Бог еще более велик. И вы можете думать от самом мельчайшем, что подобное атому - но Бог также меньше чем этот атом. Это - Бог. Не то, что Он только самый огромный, но Он и самый мельчайший также. Aeor aeeyan mahato maheyan. Mahato maheyan средства больше, чем самый величайший, и aeor aeeyan - меньше чем самый мельчайший. Мы не можем представить себе величины атома, или вы можете представить это себе, но Бог даже меньше чем это. Это - положение Бога. Итак, У него есть Своя форма, как например атом имеет форму. Аналогично, в атома располагается Бог и Он имеет форму, и также вся эта вселенная имеет форму, потому что Бог имеет форму. Одна формулировка на языке Vedic говорит, что Бог не имеет формы, но это не означает, что Бог не имеет никакой формы, но у него форма какую вы не способны представить себе. И потому говорится, что Он не имеет формы. В действительности Бог не бесформен, но у Него есть форма которую вы не можете представить себе. Потому что Он больше, чем величайшее и меньше чем наименьшее.
Вы способны представить себе большую, очень большую эту вселенную, небо, миллионы и миллионы миль. Ученые говорят, что для того чтобы достигнуть самой высшей планеты этой вселенной, потребуется лететь сорок тысяч лет на скорости света. Но вы можете видеть, что здесь есть так много планет. Например вы сейчас пытаетесь попасть на луну, но аналогично есть и другие планеты, но вы не сможете долететь туда. Это такое огромное расстояние, оно вне ваших достижений. Это всего лишь одна вселенная, но есть бесчисленные вселенные. Как например вы видите это в пределах этой планеты есть…, также и на этих бесчисленных планет вселенной. Вы не можете сосчитать их все даже. И также аналогично есть бесчисленные вселенные и все эти вселенные вместе взятые располагаются в Боге. Итак понимание Бога не может быть достижимо через наше очень ограниченное умственное предположение. Это невозможно. Если вы пытаетесь через размышления понять кто такой Бог, вы никогда не сможете этого понять. И следовательно Vedic говорят:
 
athapi te deva padambuja-dvaya-
prasada-lecanugaheta eva hi
janati tattvaa (bhagavan-mahimno)
na canya eko ’pi ciraa vicinvan
 
Говорится: «Мой дорогой Господь. Тот кто является Твоим преданным» athapi te deva padambuja-dvaya-prasada-lecanugaheta eva hi, «тот, кто Твой преданный он может по Твоей милости поклоняясь Твоим Лотосным Стопам, он может понять Тебя. Другие же могут продолжать размышлять многие миллионы лет и все же для них никогда не будет возможно понять Тебя.» И в Bhagavad-geta также Kanea говорит: «Потому что, ты Мой преданный и следовательно Я открываю тебе знание о Своей природе.» И следовательно вывод в том, что вы должны стать преданными и только потом вы сможете понять кто такой Бог. В Bhagavad-geta ясно сказано: bhaktya mam abhijanati yavan yac casmi tattvatau [Bg. 18.55]. «Человек может понять Меня через преданность,» bhaktya. Bhaktya mam abhijanati yavan yac casmi tattvatau [Bg. 18.55]. Tattvatau означает воистину. Вы можете представлять себе до некоторой степени Бога, но все это не воистину. Например, есть кто-то очень великий и очень богатый. И вы можете представлять себе что этот человек является таким великим, таким богатым, у него так много денег. Воображать это, обсуждать среди ваших друзей, но это все не совершенное знание. Но так или иначе, если вы подружитесь с этим великим человеком, и если он расскажет вам: «Мое положение похоже на это,» то тогда вы поймете его очень легко. Вы не сможете через размышление. Размышляя, вы не сможете понять Бога. Это невозможно. Он так велик, наше размышление является очень слабым и небогатым.
В санскрите есть хороший пример, доктор лягушка сидит в своем колодце. Вы знаете, такая небольшая окружность у этого колодца и там сидит эта лягушка. Другая лягушка приходит к ней и говорит: «Мой дорогой друг, сегодня я видел Тихий Океан.» И та лягушка в своем колодце начинает представлять себе, что Тихий Океан может быть имеет четыре фута пространства. «У меня тут колодец в три фута, а этот Тихий Океан может быть в четыре фута.» И она говорит своему другу: «Этот Тихий Океан четыре фута?» «Нет, он очень большой.» «Хорошо, тогда пять футов?» «Нет, он очень большой.» «Хорошо, тогда шесть футов!» (смеется) Итак таким образом если мы размышляем о Боге – измеряя Его футами: ?Может быть Бог чуть более сильный чем я, или чуть более богатый чем я, ну так немного. Или даже еще более богатый и еще более богатый.? Таким образом вы не можете размышлять. Что может узнать эта лягушка о Тихом Океане? Аналогично, все наши философские предположения о Боге это - предположения лягушки в колодце. Поскольку наш мозг не может вместить в себя Его величие. Итак, таким путем мы не сможем понять кто такой Бог. Процесс должен быть иным.
Действительны процесс - это bhakti, преданность. Как это описано в Bhagavad-geta, sarva-dharman parityajya mam ekaa caraeaa vraja [Bg. 18.66]. Сейчас современная цивилизация, ошибка современной цивилизации в том, что они принимают это тело за самих себя. И после того, как это тело умирает, все известные, известные философы,  известные профессора, я говорил с… Я говорил с одним профессором, мистером Kotovsky, в Москве. Он ответственное лицо в науке. И он сказал: « Swamije, после того как это тело умрет - все закончено. Нет больше ничего.» Просто посмотрите и он считается крупным профессором. У него нет знания, что после смерти этого тела существо получает другое тело. Мы принимаем другое тело. Не то, что после смерти этого тела все заканчивается. Такое понимание сейчас очень укрепилось среди людей, но это - большая ошибка. Это объясняет здесь Kanea. Dehino ’smin yatha dehe kaumaraa yauvanaa jara tatha dehantara-praptir [Bg. 2.13]. Это - первая ступень на пути понимания Бога. Какова природа Бога. Это - первая ступень. Я – духовная душа, составная частичка Бога. Если я изучаю себя как частичку Бога, маленькую частичку Бога, то я смогу понять Бога. Просто например как вы возьмете каплю воды из Тихого Океана и химическим путем будете анализировать эту каплю воды и тогда вы сможете понять какие элементы находятся в Тихом Океане. Вы сможете понять. Различие состоит в том, как я уже объяснял, Бога и нас - индивидуальных душ. У нас те же самые качества. Качества не являются различными.
Например мы имеем творческие способности, Бог также имеет творческие способности, но ваши творческие способности в том, что вы можете создать большой самолет или спутник например, чтобы летать в небе, но творческие способности Бога в том, что Он может создать миллионы и триллионы планет плавающие в небе. Как например солнце. Вы видите каждый день это солнце, и оно в небе. Оно плавает в небе, но сама эта планета солнце во много сотен тысяч паз большем чем эта планета. Эта планета просто очень крохотная, очень небольшая планета в сравнении с другими планетами. Итак, мы не можем понять даже что из себя представляет эта планета. Так много вещей нам неизвестно. И все эти планеты плавают в небе. Это - факт. Таково различие между Богом и нами. Я могу создать небольшой самолет и я могу подумать, что наша наука так сильно продвинулась, что мы теперь стали равны Богу. Нет, вы не можете этого достичь, сэр! Вы не можете изготовить даже одну планету. Это не в ваших силах. Аналогично, в мире есть так много вещей. У вас есть творческая способность, Бог также имеет творческую способность, но ваша способность и способность Бога – различны. Итак, это - понимание Бога. И Бог велик. Как Он велик? Никто не равен Ему, никто не выше Его. Все внизу. Это понимание Бога. И Бог – вечен и я также вечен. Бог пронизывает эту вселенную и потому вселенная работает, и я живу в этой вселенной и это мое тело работает. Это очень легко понять. Если вы просто занимаетесь…
Например мы - индивидуальные души, мы очень желаем наслаждаться своими чувствами. Аналогично, Бог также имеет чувства, Он также желает наслаждаться. Например мы видим здесь молодого юношу и молодую девушку и они вместе. Аналогично, вы все видели наши изображения - Kanea, Radha и Kanea, Они также вместе. Есть также любовь, но эта любовь реальна. Здесь эти вещи - просто отражения, тени. Это не реальность. Реальная любовь - там. Там нет разделения в этой любви. Здесь в этом материальном мире, поскольку он - тень, это все ложно и следовательно существует разделение. Любовь без разделения в Боге. Отношение здесь друг с другом очень ломкие. Как только появляется какое то недопонимание и они разделяются. Но если вы достигаете дружбы с Богом, то уже никогда не наступает разделения. Если вы любите Kanea, это уже никогда не разделено. Если вы принимаете Kanea как вашего Сына, то этот Сын никогда не умрет. И это - понимание Бога.
В действительности все это показал Kanea когда Он приходил. Kanea приходит сюда, Бог в Своей изначальной форме, в течение дня Brahma. Это - очень длинная, длинная история, но прежде всего попытайтесь понять самих себя. Какова ваша природа? Затем вы поймете Бога автоматически. Или если вы так продвинетесь, что вы сможете понять Бога, то тогда вы сможете понять вашу природу также автоматически. Богу это - золотой прииск, а я – золотая песчинка. И химический состав золотой песчинки и химический состав золотого прииска, те же самые. Это - процесс. Качественно мы - едины. Количественно мы различны. Могущество Бога, сила Бога, энергии Бога, богатство Бога, красота Бога, мудрость Бога, все это намного, намного, намного более велико чем наше. Таково различие между Богом и нами. Теперь попытайтесь понять ваше конституционное положение. Не думайте, что после того как это тело умрет, мы встретим смерть все, что после этого все закончено, как это сейчас принято считать. Это - величайшая ошибка. Весь нынешний мир заблуждается, они располагаются на ошибочной платформе. Они не знают что случается с нами после смерти тела. Нет такого образования сейчас. Нет такого раздела знания в университетах, что происходит с нами после смерти тела. Они просто считают себя за это тело, которое существует в течение двадцати лет или пятидесяти лет, или может быть ста лет. И у них нет знания, что происходит с нами после смерти этого тела. И castra говорит:
 
yasyatma-buddhiu kueape tri-dhatuke
sva-dheu kalatradinu bhauma-ijya-dheu
yat-tertha-buddhiu salile na karhicij
janenv abhijienu sa eva go-kharau
 [SB 10.84.13]
 
Когда человек думает, что он это тело: ?Я - это тело?, то и его мировоззрение строится соответствующим образом. Если я спрошу его: ? Кто вы, что вы из себя представляете, дайте мне свое описание?. И соответственно он дает описание своего тела. ?Я - мистер такой и такой, я родился от такого и такого отца, моя национальность такова и такова.?, но эти все обозначения имеют отношение к этому телу. На самом деле я не знаю кто я и следовательно я могу дать только обозначения. И соответственно мой разум находиться целиком под понятиями этой обусловленной жизни. ?Я - это тело?. Итак castra говорит, что если человек пребывает в таком понимании жизни, то он не лучше чем животное. Поскольку собака также не знает ничего кроме этого тела… Собака - это живая сущность, это - душа, это - Брахман, составная часть Верховного Брахмана. Эта собака не знает этих вещей и корова также не знает, или осел не знает, любое животное не знает этого. Аналогично, если мы не знаем что стоит за этим телом, то мы не лучше чем животные: sa eva go-kharau [SB 10.84.13]. Итак, если вы таким образом проанализируете все нынешнее население, то вы обнаружите, что мы - просто толпа или стадо животных. Это - все. Это - факт, поскольку они не знают, что стоит за этим телом. И вы не можете ждать какого то мира или процветания в этом обществе животных. Это невозможно. Животные, от природы не могут жить в мире и согласии. Они всегда в состоянии борьбы. Подобно детям. Хотя дети и живут вместе, но они всегда борются. Они борются. И этот мир пытается достичь мира и процветания, но они хотят при этом сохранить это общество животных как есть. И следовательно из этого делаем вывод, что не может быть никакого мира и процветания в этом нынешнем статусе общества.
Вы должны стать действительно человеком. Это ваш выбор. И что же такое человек? Это объясняется в Vedanta-sutra. Vedanta-sutra, вы уже слышали о ней, если даже не изучали это величайшее философское произведение индийской культуры, Vedanta. Vedanta означает, veda означает знание, а anta означает суть, конец. Например мы накапливаем знание в университете, но оно по прежнему неполно. Ученые выдвигают какие то теории, но это все по прежнему несовершенно. Приходит другой ученый, он улучшает что-то в этом или меняет вообще. Это означает, что это знание несовершенно, оно постоянно нуждается в улучшении, исправлениях. Но знание, которое приходит отсюда – это совершенное знание и это называется Vedanta. Те кто читал Vedanta-sutra то знает, что первая сутра звучит так: athato brahma jijiasa. Atha - теперь время спрашивать об Абсолютной Истине: athato brahma jijiasa. Это означает человеческую жизнь.
Человеческую! Эта философия Vedanta-sutra предназначена для человека, не для кошек и собак. Они не смогут ее понять. И следовательно сказано: atha, теперь. Это наша возможность спрашивать об Абсолютной Истине в этой человеческой форме жизни. Что это такое Абсолютная Истина? Все, что входит в понятия этого тела не является Абсолютной Истиной. Это - относительная истина, но если вы спрашиваете об Абсолютной Истине, то это возможно понять, поскольку вы – человек. Вы можете понять что такое Абсолютная Истина. Это возможно. Поскольку это тело так продвинуто, и наше сознание также продвинуто и потому есть такая возможность. Но если мы неправильно употребляем эта возможность, если мы не спрашиваем об Абсолютной Истине, просто мы боремся с друг с другом чтобы есть, спать, совокупляться и защищаться, тогда мы ничем не лучше животных. Животные едят, спят, имеют секс и также они защищаются, своими способами. И если мы заняты просто улучшением методов еды, сна и секса, и защиты, то мы ни в чем не превосходим животных. Мы имеем сейчас более высокий интеллект, более высокое сознание, не для того чтобы улучшать методы еды, сна, спаривания и защиты, а для того чтобы стремиться понять Абсолютную Истину. И следовательно, не развивая такое понимание Абсолютной Истины, мы просто утрачиваем эту чудесную возможность человеческого вида жизни.
Движение сознания Kanea пытается обучать людей так, чтобы они использовали эту человеческую форму жизни правильно. Она не сохранится за нами навечно, она уйдет. Также как умирают кошки и собаки, также умрем и мы, но есть различие в этой смерти. Мы можем умереть зная Абсолютную Истину. Кошки и собаки умирают не зная. Это - различие. В Garga Upaninad сказано: etad viditva ga prayatisa brahmaea etad aviditva ga prayatisa kapaea. Etad  - это абсолютное знание. Все умрут и вы не можете это отменить. Вы можете очень сильно продвинуться в своем научном знании, но вы не сможете остановить смерть. Это невозможно. Никто не может остановить старость, болезни и смерть. Janma-matyu-jara-vyadhi-duukha-donanudarcanam. В Bhagavad-geta говорится, что вы можете продвигаться в знании и немного смягчить все ваши страдания и проблемы жизни, но эти проблемы жизни: janma-matyu-jara-vyadhi, рождение, смерть, старость и болезнь, вы не можете устранить. Это невозможно. Но тем не менее все имеют такое желание избежать рождения, смерти, старости и болезней. Почему? Потому что мы – духовная душа в действительности. Я не подлежу рождению, смерти, старости и болезни. Но поскольку я принял это материальное тело, то следовательно я должен подвергаться рождению, смерти и старости. Но на самом деле я - вечен.
Бог - вечен и аналогично я также вечен. Na hanyate hanyamane carere [Bg. 2.20]. Эта живая сущность, душа, после уничтожения этого тела не умирает. Итак, это суть знания в человеческой форме жизни. Etad aviditya не зная этой науки люди умирают подобно кошкам и собакам, они - kapaea. Kapaea означает ?скупец?. Тот же, кто продвинут в этом знании brahma-jiana, самореализации, он называется brahmaea. Brahmaea означает - brahma janati iti brahmaeau. Тот, кто познал Брахмана, Абсолютную Истину, он называется brahmaea. И следовательно нам необходимо стать brahmaea. Не думайте, что brahmaea может быть только в Индии. Нет. Brahmaea может быть в любой части мира. Просто зная Брахман человек может стать brahmaea. Все из вас могут стать brahmaea, если вы понимаете что такое Брахман, потому что brahmaea означает того кто знает Брахман. Janmana jayate cudra – по рождению мы все - cudra, невежественны, без всякого знания. Это называется cudra - класс рабочих. Тот кто неграмотен и не обладает достаточным знанием. Такой человек называется cudra. Итак, все рождаются как cudra. Когда человек рождается от отца и матери, он должен быть принят как cudra, невежественный. Janmana jayate cudrau saaskarad bhaved dvijau, через обучение, накопление знания он становится dvija. Dvija означает - дважды рожденный. Как например птица. Птица называется также dvija, поскольку птица рождается первый раз в виде яйца, а потом это яйцо развивается и она рождается из этого яйца. Аналогично, человек родившийся от отца и матери - cudra, но когда он получает соответствующее образование и поднимается благодаря ему до понимания знания Абсолютной Истины, он становится dvija, дважды рожденным. Janmana jayate cudrau saaskarad bhaved dvijau veda-pathad bhaved vipra, и после того как он становится дважды рожденным…
Вы знаете, вы уже видели этот священный шнур, этот священный шнур является символом означающим, что человек достиг прибежища у стоп духовного учителя и его второе рождение произошло. Этот…..(нечетко)…..священный шнур. Возможно вы видели у индийских brahmaea. Священный шнур означает, что этот человек теперь дважды рожденный. Saaskarad bhaved dvijau. Есть десять видов методов возвышения человека и один из них - инициация от духовного учителя. Это называется dvija. Saaskarad bhaved dvijau. Veda pathad bhaved vipra, и когда он начинает изучать эту литературу Vedic… Не став dvija, нельзя понять эту литературу Vedic. Например не закончив университета вы не можете принять должность в суде. Аналогично, не став dvija, вы не сможете изучать Veda, потому что вы ничего не поймете. Saaskarad bhaved dvijau veda-pathad bhaved vipro, И при изучении литературы Vedic, человек начинает понимать Kanea, и затем он становится brahmaea. Vedaic ca sarvair aham eva vedyam [Bg. 15.15] поскольку цель изучения Veda - это понять Kanea или Бога. Когда я говорю о Kanea то подразумевается Бога. Итак когда человек понимает кто такой Бог, что такое - Брахман, кто такой Kanea, что означает Paramatma, то он становится brahmaea. Это - процесс.
Итак Garga Upaninad говорит, что каждый кто становится действительным brahmaea - его жизнь успешна. И каждый кто не становится brahmaea, он умирает подобно кошкам и собакам. Это - различие. Итак наше движение, это движение сознания Kanea позволяет людям не умереть подобно кошкам и собакам, а умереть brahmaea. Это – наше желание. Не думайте, что это какая то сектантская религия. Это - наука. Это - культура. Вы должны пытаться обучить людей так, чтобы они становились brahmaea. Например эти европейские, американские юноши, они не родились в семьях brahmaea. Согласно пониманию Vedic, они родились в семьях mleccha и yavana, и caeoala и подобных. В разных условиях. Но в Bhagavad-geta вы найдете утверждение Kanea: maa hi partha vyapacritya ye ’pi syuu papa-yonayau, любой, это не имеет значения в какой семье он родился в греховной или нет, это все не имеет значения, но если он принимает защиту у Меня. Maa hi partha vyapacritya te ’pi yanti paraa gatiu, то он несомненно достигает самой высшей планеты духовного мира возвращаясь домой обратно к Богу. Kia punar brahmaeau pueya [Bg. 9.33], даже если рожденные в таких семьях могут так продвинуться, то что же тогда говорить о людях, которые действительно родились в семьях brahmaea. Итак, это великая возможность сделать вашу жизнь успешной. Не портите свои жизни живя подобно кошкам и собакам, станьте brahmaea. Мы не ждем конечно, что все поголовно станут brahmaea, но если даже и небольшой процент людей станет brahmaea, то все проблемы мира будут решены.
Brahmaea считается головой общества. У человека может быть очень здоровое тело, но если его мозг болен, то это тело бесполезно. Все испорчено. В нынешнее время нет мозга, нет brahmaea, нет knatriya, есть только cudras и vaicyas, но по большей части cudras. В вашем теле также есть это деление, голова, руки, живот или желудок и ноги и аналогично человеческое общество должно быть поделено по этому естественному методу. Должен быть очень разумный класс людей - brahmaea. Должен быть очень сильный класс людей - knatriyas, политики и воины. Должны быть производители - vaicyas и должны быть cudras, или ноги общества. Это сравнимо с вашим телом. Нормальное тело это - голова, руки, живот и ноги. Если же вы говорите, что нет необходимости в голове - этот очень разумно? Тогда это труп. Это труп. Итак, наше желание в том, что мы хотим сделать класс brahmaea. Brahmaea означает того, знает Брахман. Это - движение сознания Kanea. И мы все - Брахман, вы, я, все, поскольку мы являемся составными частями Верховного Брахмана. Ahaa brahmasmi. Это – философия. Я - не эта материя, я - Брахман. Это необходимое знание. Это знание! Это brahma-jiana, знание данное в начале Bhagavad-geta:
 
dehino ’smin yatha dehe
kaumaraa yauvanaa jara
tatha dehantara-praptir
dheras tatra na muhyati
 [Bg. 2.13]
 
Dehino - владелец тела, Брахман, духовная душа. Попытайтесь понять это. Не будьте так глупы, чтобы принимать это тело как, «Я.» Это собачья философия. Это - не философия brahmaea. Философия brahmaea - «Я - не это тело. Я – духовная душа.» ahaa brahmasmi.
Итак, это очень прекрасное движение сознания Kanea, предназначено прежде всего для того чтобы понять самих себя, прежде всего. Затем вы уже поймете кто такой Бог, и как только вы узнаете Бога, то вы сразу станете пригодным кандидатом на возвращение домой, обратно к Богу. Это утверждение Bhagavad-geta, janma karma me divyaa yo janati tattvatau. Каждый, кто знает Меня воистину…., Господь говорит, что каждый кто знает Его воистину, то какой тогда результат? brahmaea, tyaktva dehaa punar janma naiti [Bg. 4.9], после оставления этого тела, он больше не входит в другое материальное тело. Что же случается с ним потом? Tyaktva dehaa punar janma naiti mam eti [Bg. 4.9], он возвращается ко Мне. Итак просто попытайтесь понять Kanea. Ваша жизнь тогда будет иметь успех. Ваша жизнь будет иметь успех. Мы делаем большой вклад в человеческое общество этим распространением знания о Боге или Kanea. Это - движение сознания Kanea. И вы сможете понять Бога став Его преданным. Это не очень трудная задача. Вы можете стать преданным двумя путями. Это нетрудно. Вы можете изучать всю эту литературу Vedic, научную литературу Vedic и вы сможете понять. И другой метод открытый для всех. Просто воспевайте Hare Kanea, это - все. Если вы просто воспеваете эту mantra, Hare Kanea, Hare Kanea, Kanea Kanea, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, даже если вы не изучаете… [break]
…Я объясняю ваше понимание. Возьмем ваш пример с каплей воды. Вы смешаны с океаном, но в течение определенного сезона вы испарились и вы стали облаком, и потом падаете на поверхность океана вновь, и вновь вы опять в океане. Итак, вы возвращаетесь.
Гость (1): Да, конечно.
Prabhupada: Но если вы станете рыбой в океане, то вы никогда не испаритесь.
Гость (1): Да, да, мой вопрос был в этом.
Prabhupada: Да.
Гость (1): А если я хочу выйти из этой avajiana cakra.
Prabhupada: Если вы становитесь рыбой в океане, то вы никогда не испаритесь, но если вы остаетесь на поверхностности воды, то вы испаритесь.
Гость (1): Иначе говоря нет вариантов.
Prabhupada: Есть такое средство. Вы можете стать преданным Бога и тогда вы не будете испаряться.
Гость (1): Это прекрасно.
Prabhupada: А если вы достигаете лишь поверхностности, то вы будете испарены. Bhutva bhutva praliyate. Вы будете только запутываться, снова и снова вы будете испарены, и снова. Вы запутаетесь и снова вы будете испарены. Если вы хотите остановить это, то вы должны стать преданным. Предайтесь и станьте рыбой, небольшой рыбой в океане. Так как она предается, то она не испаряется. Она уже никогда не испаряется. Хотя это и очень небольшая рыба. Итак, вы должны стать преданным, не надо пытаться слиться, надо пытаться служить и тогда вы не будете никогда испарены.
Гость (1): Как я могу стать преданным если я не…
Prabhupada: Kanea говорит: sarva-dharman parityajya mam ekaa caraeaa vraja [Bg. 18.66], все что вы хотите узнать, вы должны узнавать из Bhagavad-geta, там есть все что необходимо.
Гость (2): Извините меня. Ваша честь, сэр, а какова ваша основная обязанность учителя?
Prabhupada: Чтобы учить глупцов (смеется). Ученики - все глупцы и обязанность учителя - обучать их правильному знанию.
Гость (2): А разве не лучший учитель тот кто приходит на Землю как пророк Божий?
Prabhupada: Вы спросили какова обязанность учителя.
Гость (2): Да.
Prabhupada: Обязанность учителя в том, что он должен из всех глупцов сделать разумных людей.
Гость (2): Если мачта хороша…
Prabhupada: Прежде всего обязанность учителя в этом. И следовательно, ученик должен считать себя глупцом, и потом он идет учителю. А если он думает про себя, что он разумен, то ему не требуется учитель.
Гость (2): Но когда мы идем к учителю, то учитель учит нас ?1, 2, 3, 4,? это учитель показывает, это не мы говорим ему. Учитель говорит и учитель показывает мне. И настоящий учитель …
Prabhupada: Но как вы определите настоящий учитель или нет, если вы просто
ученик?
Гость (2): Когда Господь Kanea был на Земле…
Prabhupada: Прежде всего вы ответьте мне, что если вы ученик, то как вы можете узнать, кто настоящий учитель? (смеется), вы даже не знаете какова ваша позиция. Если вы - ученик, тогда вы должны приблизиться к учителю с большой покорностью, а не с этим внутренним сопротивлением.
Гость (2): Если я – ученик. Вы пожалуйста извините меня, ваша честь, сэр.
Prabhupada: Да.
Гость (2): Если я - ученик, и я собираюсь посещать класс то я просто хочу узнать главный это учитель или нет?
Prabhupada: Так как же вы сможете узнать главный это учитель или нет если вы сейчас ученик?
Гость (2): Естественно если он дает нам настоящее знание, то я пойму, что он - учитель, и он покажет мне, что это - A, а это - B, а это - C…
Prabhupada: Да.
Гость (2): И даже если есть книги об этом то я все равно не понимаю, что это - A или это - B или это - C…
Prabhupada: Да.
Гость (2): Книги это конечно хорошо, но настоящий учитель, или гуру показывает мне, что это - A, это - B, это - C, и и только затем я знаю, что это - A, а это - B, в это - C. И когда мы предаемся и приходим в школу то книги помогают нам, но мы можем сами понять, что это - один, это - два, это - три, это - A, это - B, это Книги могут как то помочь нам, но тут своими глазами мы можем увидеть как учитель показывает нам, что это - A и это - B, и это…
Prabhupada: Это все хорошо, но что же вы хотите узнать? (смеется)
Гость (2): Я хочу узнать…. (смех и аплодисменты)
Prabhupada: Ученик идет учиться у учителя азбуке A, B, C, D. И учитель говорит ему: «Это - A,» и ученик должен принять, что это - A. Ученик не может спорить: «Почему это таким образом, а не другим?» Это - не ученик. Когда учитель говорит, что это A, то вы должны принять, что это - A, вы не можете спорить. Таковы отношения между учеником и учителем. Ученик не может спорить. Учитель говорит: «Это - A,» ученик должен принять, что это - A. Он не может спорить. Если он спорит, то он не сможет ничему научиться. Это – основное правило.
Гость (2): И как то корректировать.
Prabhupada: Да. Он должен быть совершенно уверен.
Гость (2): И учитель показывает A.
Prabhupada: Да, это истинно.
Гость (2): Но почему, тогда вы различаете guru-неистинного и guru-истинного и тот и другой показывают нам, что Бог – это океан. Он должен показать нам Бога и  тогда…
Prabhupada: Но прежде всего вы должны научиться A, B, C, D, и затем. Без обучения A, B, C, D, как вы хотите познать все это? (смеется), это - не ученик. Ученик должен покорно учиться у учителя, A, B, C, D, и потом если он развивается то тогда он будет способен пройти экзамен.
Гость (2): Когда Господь Kanea…
Prabhupada: О, вы не можете понять все это по настоящему пока вы не изучили A, B, C, D., это невозможно. Вы должны ждать. Вы не можете говорить об этом сразу, вы должны пройти экзамен, а не немедленно. Это безумие. Вы должны учиться прежде всего A, B, C, D. Постепенно, не внезапно. Это только так. Какие то другие вопросы?
Гость (3): Да. Ваша Божественная Милость я хотел бы задать очень простой и не возвышенный вопрос. В течение некоторого времени……. (нечетко)…..
Prabhupada: Мы не можем услышать вас.
Преданный: Я слышу но едва-едва вас.
Prabhupada: Пройдите поближе и начните сначала.
Гость (3): Я прошу извинения за это…. (нечетко). Я просто хочу увязать некоторые…. (нечеткий)…… решить этот вопрос. Некоторое время тому назад, мне кажется в 1934 или 1936, где то в эти годы, я встретил доктора…. (нечетко)…. и я  задал ему вопрос. И его ответ был примерно такой: «Придет время когда вы встретите Kanea и вы получите ответ на ваш вопрос.» Ваша Божественная Милость, мой вопрос был совсем не возвышен и таким простым, это о тех естественных вещах, что практически случаются в этой нашей жизни. Я спросил его во время лекций, которые он проводил и я начинаю понимать, что любовь Бога и то, что происходит в этом мире это невзаимосвязанные вещи и Бог не желает этого. В те дни страданий, я спросил его о  цели Бога когда Он создавал людей и если Он - это любовь и ничего не случается без Его воли, то какова была Его цель в создании людей и почему эти люди, которых Он создал и которые возлюблены Им, так страдают?
Prabhupada: В чем ваш вопрос? Почему Бог создал вас?
Преданный: И почему он страдает.
Prabhupada: Да. Представьте, что отец дал жизнь нескольким детям. И его цель была в том, что он хотел наслаждаться прекрасной семейной жизнью. Это было его целью их создания. Но отец хотел, чтобы все его дети были разумны и послушны, но если его ребенок, этот мальчик не так хорош, он не принимает наставлений отца и портит себе жизнь и потому он в страдании, так что же в этом недостаток отца или ребенка? Чей недостаток в этом?
Гость (3): Если он читает все и если он…
Prabhupada: Отец дал ему все наставления, но ребенок не хочет им следовать, этим отцовским наставлениям и потому он страдает, тогда чей же недостаток в этом? Это вина ребенка или вина отца?
Гость (3): Конечно, это ребенок виноват.
Prabhupada: Это так. Итак, вы - ребенок Бога. Вы не следуете наставлениям Бога и следовательно вы страдаете.
Гость (3): Но ребенок, Ваша Божественная Милость, не может знать все, это - ребенок.
Prabhupada: Но все же когда он стал взрослым, он должен узнать все. Например все эти существа, есть 8.400.000 видов живых существ, они - все дети Бога. Это утверждение Bhagavad-geta:
 
sarva-yoninu kaunteya
sambhavanti murtayau yau
tasaa mahad yonir brahma
ahaa beja-pradau пита
 [Bg. 14.4]
 
Я – семя всего, Я - отец всех живых существ. Итак есть 8.400.000 видов живых существ. Например, есть 2.000.000 видов живых существ в воде: jalaja nava-laknaei sthavara lakna-viacati. Таким образом живые сущности постепенно вырастают в своем сознании. В действительности, когда оно входит в человеческую форму тела, то оно обладает своим полным сознанием. В это время оно обладает наибольшими шансами для познания причин почему оно страдает, какова действительная причина этого. Итак аналогично, когда человек обнаруживает, что он страдает из-за своего непослушания отцу, то он начинает исправляться и соответственно он становится счастливым. Итак, вы прежде всего должны попытаться понять почему вы страдаете и в этой человеческой форме жизни вы можете все это исправить, устранить эти причины от которых вы страдаете. И затем вы снова становитесь счастливы. Бог не сотворил вас несчастливыми. Вы просто стали непослушны. Вы захотели наслаждаться жизнью определенным образом. Бог дал вам шанс, хорошо, делайте это. Но вы несчастливы. А?  Бог хочет, чтобы вы вновь стали счастливы и потому Он приходит, Он показывает вам снова и снова. Но вы не слышите. Вы пренебрегаете наставлениями Бога. И потому приходит страдание. Когда же вы возвращаетесь в свое истинное сознание, то вы становитесь вновь послушны Богу, и вы счастливы. Это - наша проповедь сознания Kanea.
Гость (3): Я должен теперь спросить вас, Ваша Божественная Милость, Бог действительно руководит всем?
Prabhupada: Да. Без Его воли вы не можете сделать ничего, но сначала вы проявляете свое желание. Вы захотели жить таким образом и Бог дает вам соответствующее тело, чтобы вы могли наслаждаться им, но вы несчастливы.
Гость (3): Благодарю вас за ответ.
Prabhupada: Какие то другие вопросы?……… Хорошо, теперь давайте воспевать. Давайте воспевать все вместе. Да. Подвигайтесь пожалуйста.
Гость (4): Я хотел бы спросить учителя. Я, как я понимаю, что движение Ramakrishna, и Hare Kanea в чем то схожи но там нет практики воспевания маха-мантры Hare Kanea. Мой вопрос в том, почему это ваше движение не подчеркивает метод медитации?
Prabhupada: Это медитация. Когда вы воспеваете Hare Kanea, то ваши чувства привлекаются этой вибрацией. Вы слушаете. Как только вы слышите Hare Kanea, то ваш ум сразу же концентрируется на этом. Это - медитация.
Гость (4): Воспевание…
Prabhupada: Да, это - медитация.
Гость (4):… bhakti - медитация?
Prabhupada: Когда вы медитируете индивидуально, то вы должны побороть столь много вещей в себе, но когда я громко воспеваю Hare Kanea, то эта медитация сразу же привлекает мой ум. Это самый легчайший метод медитации в этот век. Итак воспеваем. (конец)

shrila_prabxupada/raznie/delfi-10-noyabrya-1971.txt · Последнее изменение: 2021/05/03 16:59 (внешнее изменение)