Инструменты пользователя

Инструменты сайта


Боковая панель



Автоменю всех страниц

Бхагавад Гита

Оглавление
Предисловие
Предистория
Введение
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18

Лекции Шрилы Прапхупады
Беседы

Беседы
beseda-c-jogi-badzhan-7-iyunya-1975-gonolulu-gavaji
beseda-c-kim-makonishem-magistrom-filosofii-8-maya-1975-bert-avstraliya
beseda-c-lejtenantom-mouzi-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-merom-evenstona-illinoya-4-iyulya-1975-chikago-illinoya
beseda-c-professorom-filosofii-doktorom-dzhonom-majzom-24-iyunya-1975-los-andzheles
beseda-c-zhurnalistom-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-zhurnalistom-30-dekabrya-1975-los-andzheles
beseda-mozhet-li-razum-pomoch-nam-postich-boga
beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london
beseda-s-iezuitskim-svyashchennikom-19-maya-1975-goda-melburn
beseda-s-khajagrivoj-dasom-5-6-aprelya-1967
beseda-s-rektorom-professorom-olive-i-professorami-universiteta-durbana-westville-8-oktyabrya-1975-durban
beseda-s-reportjorom-iz-los-andzheles-tajms-26-dekabrya-1968-los-andzheles
beseda-s-uchenikom-zabota-o-krishne-eto-blago-26-aprelya-1976-melburn
beseda-san-diego-29-iyunya-1972
beseda-so-svarupoj-damodaroj-28-fevralya-1975-atlanta
beseda-v-komnate-2-sentyabrya-1973-london
beseda-v-komnate-14-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-s-anglichaninom-31-avgusta-1973-london
beseda-v-komnate-s-annoj-konan-dojl
beseda-v-komnate-s-bkhuridzhanoj-dasom-i-uchenikami-01-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london
beseda-v-komnate-s-doktorom-khristianom-khauzerom-10-sentyabrya-1973-stokgolm
beseda-v-komnate-s-frantsuzskim-zhurnalistom-i-rabotnikom-yunesko-10-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-gospodinom-rustom-khatkha-jogom-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-indijskim-gostem-4-oktyabrya-1973-bombej
beseda-v-komnate-s-indijskim-poslom-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
beseda-v-komnate-s-kardinalom-denilou-9-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-lale-vydayushchijsya-frantsuzskij-poet-12-iyunya-1974-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-s-gennisom-iz-mezhdunarodnoj-organizatsii-truda-pri-oon-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-prepodobnym-gordonom-pavlom-glavoj-shotlandskoj-tserkvi-28-iyunya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-prof-regamejem-sanskritologom-universitet-luiziany-4-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-professorom-olive-10-oktyabrya-1975-durban
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-13-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-drugimi-gostyami-i-uchenikami-2-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-komnate-s-robertom-gouiranom-fizikom-yadershchikom-iz-evropejskogo-tsentra-yadernykh-issledovanij-5-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-uchjonymi-02-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-zhenshchinoj-professorom-sanskrita-13-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-pomeshchenii-s-ottsom-tannerom-i-drugimi-gostyami-11-iyulya-1973-london
beseda-v-sadu-s-materyu-makhadevy-i-iezuitskim-svyashchennikom-25-iyulya-1973-london
obsuzhdenie-spektaklya-gospoda-chajtani-5-6-aprelya-1967-san-frantsisko
varnashrama-dkharma-14-fevralya-1977-majapur
varnashrama-dkharma-beseda-v-komnate-shrily-prabkhupady
vtoraya-beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london

Шрила Прапхупада БГ

bg
1-4-5-1-4-5-10-iyulya-1973-london
1-6-7-1-6-7-11-iyulya-1973-london
1-10-1-10-12-iyulya-1973-london
1-12-1-12-13-iyulya-1973-london
1-13-14-14-iyulya-1973-london
1-15-1-15-15-iyulya-1973-london
1-16-19-16-iyulya-1973-london
1-20-17-iyulya-1973-london
1-21-22-1-21-22-18-iyulya-1973-london
1-24-25-1-24-25-20-iyulya-1973-london
1-26-27-1-26-27-21-iyulya-1973-london
1-28-29-1-28-29-22-iyulya-1973-london
1-30-1-30-23-iyulya-1973-london
1-31-1-31-24-iyulya-1973-london
1-32-35-1-32-35-25-iyulya-1973-london
1-36-1-36-26-iyulya-1973-london
1-37-39-1-37-39-27-iyulya-1973-london
1-40-1-40-28-iyulya-1973-london
1-41-42-1-41-42-29-iyulya-1973-london
1-43-1-43-30-iyulya-1973-london
1-44-1-44-31-iyulya-1973-london
1-45-46-1-45-46-1-avgusta-1973-london
2-1-2-1-6-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-2-1-7-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-10-noyabr-1968-goda-los-anzheles
2-1-11-2-1-11-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
2-3-2-3-4-avgusta-1973-london
2-4-5-2-4-5-5-avgusta-1973-london
2-6-2-6-6-avgusta-1973-london
2-7-2-7-7-avgusta-1973-london
2-7-2-11-mart-1966-goda-nyu-jork
2-7-2-marta-1966-goda-nyu-jork
2-9-15-avgusta-1973-goda-parizh
2-10-16-avgusta-1973-goda-parizh
2-11-2-11-1-oktyabrya-1975-mavrikij
2-11-17-avgusta-1973-goda-parizh
2-12-2-12-12-dekabrya-1976-khajdarabad
2-12-18-avgusta-1973-goda-parizh
2-13-2-13-18-noyabrya-1972-khajdarabad
2-13-13-sentyabrya-1971-mombasa
2-13-17-25-noyabrya-1968-goda-los-andzheles
2-13-19-avgusta-1973-goda-london
2-13-mart-1966-v-obshchestve-jogi-mishry-nyu-jork
2-14-20-avgusta-1973-goda-london
2-15-21-avgusta-1973-goda-london
2-16-22-avgusta-1973-goda-london
2-17-2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-23-avgusta-1973-goda-london
2-18-24-avgusta-1973-goda-london
2-19-25-2-19-25-4-dekabrya-1968-los-andzheles
2-19-25-avgusta-1973-goda-london
2-20-2-20-25-noyabrya-1972-khajdarabad
2-21-22-26-avgusta-1973-goda-london
2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad
2-23-24-27-avgusta-1973-goda-london
2-24-2-24-28-noyabrya-1972-khajdarabad
2-25-2-25-29-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-2-26-30-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-6-12-1968-los-andzheles
2-26-27-29-avgusta-1973-goda-london
2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles
2-28-30-avgusta-1973-goda-london
2-30-31-avgusta-1973-goda-london
2-31-1-sentyabrya-1973-goda-london
2-32-2-sentyabrya-1973-goda-london
2-33-35-3-sentyabrya-1973-goda-london
2-36-37-4-sentyabrya-1973-goda-london
2-40-45-13-12-1968-los-andzheles
2-46-62-16-12-1968-los-andzheles
2-48-2-49-leto-1966-goda-nyu-jork
2-49-2-50-5-aprelya-1966-goda-nyu-jork
2-51-2-54-leto-1966-goda-nyu-jork
2-62-72-2-62-72-19-dekabrya-1968-los-andzheles
3-1-5-20-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
3-1-5-yanvar-1967-goda-nyu-jork
3-6-10-23-dekabrya-1968-god-los-andzheles
3-11-19-27-12-68-los-andzheles
3-18-30-30-12-68-los-andzheles
3-27-3-27-27-iyunya-1974-melburn-ratusha
4-4-8-leto-1966-goda-nyu-jork
4-10-4-10-2-avgusta-1974-vrindavan
4-10-4-10-23-sentyabrya-1974-kalkutta
4-11-4-11-3-avgusta-1974-vrindavan
4-12-4-12-4-avgusta-1974-vrindavan
4-13-4-13-8-aprelya-1973-nyu-jork
4-13-4-13-19-oktyabrya-1975-jokhannesburg
4-14-4-14-6-avgusta-1974-vrindavan
6-1-13-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-2-5-6-2-5-14-fevralya-1969-los-andzheles
6-6-12-12-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-13-15-6-13-15-16-fevralya-1969-los-andzheles
7-1-3-10-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-7-1-9-oktyabrya-1975-durban
7-1-7-1-13-dekabrya-1972-akhmedabad
7-1-7-1-25-yanvarya-1975-gonkong
7-1-7-1-27-yanvarya-1973-kalkutta
7-1-7-1-29-iyunya-1974-melburn
7-1-8-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-mart-1968-san-frantsisko
7-2-7-2-2-marta-1968-san-frantsisko
7-7-7-7-13-avgusta-1974-vrindavan
7-9-7-9-15-avgusta-1974-vrindavan
8-1-8-1-7-iyunya-1974-zheneva
9-13-14-15-sentyabrya-1969-goda-angliya
10-1-7-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-1-30-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-2-3-nyu-jork-1-yanvarya-1967-goda
10-4-5-4-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-6-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-7-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-31-iyulya-1976-goda-parizh
12-13-14-12-maya-1974-goda-bombej
13-1-2-10-avgusta-1973-goda-parizh
13-1-2-13-1-2-25-fevralya-1975-majami
13-1-2-24-sentyabrya-1973-bombej
13-1-2-29-dekabrya-1972-bombej
13-1-3-13-1-3-13-oktyabrya-1975-durban
13-1-3-13-1-3-25-sentyabrya-1973-bombej
13-3-11-avgusta-1973-goda-parizh
13-3-13-3-26-sentyabrya-1973-bombej
13-3-13-3-30-dekabrya-1972-akhmedabad
13-4-12-avgusta-1973-goda-parizh
13-4-13-4-27-fevralya-1975-majami
13-4-13-4-27-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-5-28-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-avgusta-1973-goda-parizh
13-6-7-13-6-7-29-sentyabrya-1973-bombej
13-6-13-6-10-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-2-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-3-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-5-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-30-sentyabrya-1973-bombej
13-13-13-13-6-oktyabrya-1973-bombej
13-14-13-14-7-oktyabrya-1973-bombej
13-15-13-15-9-oktyabrya-1973-bombej
13-18-13-18-12-oktyabrya-1973-bombej
13-19-13-19-13-oktyabrya-1973-bombej
13-20-13-20-14-oktyabrya-1973-bombej
13-21-13-21-15-oktyabrya-1973-bombej
13-22-13-22-20-oktyabrya-1973-bombej
13-22-24-13-22-24-25-iyunya-1974-melburn
13-23-13-23-22-oktyabrya-1973-bombej
13-24-13-24-23-oktyabrya-1973-bombej
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva-2
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva
16-1-16-1-29-yanvarya-1975-gavai
16-5-16-5-31-yanvarya-1975-gavai
16-6-16-6-2-fevralya-1975-gavai
16-6-16-6-18-oktyabrya-1975-yuar
16-7-16-7-3-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-4-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-28-yanvarya-1975-tokio
16-9-16-9-5-fevralya-1975-gavai
16-10-16-10-6-fevralya-1975-gavai
16-11-12-16-11-12-7-fevralya-1975-gavai
16-13-15-16-13-15-8-fevralya-1975-gavai
18-42-45-18-42-45-11-oktyabrya-1975-durban
18-67-18-67-10-dekabrya-1972-akhmedabad
bkhagavad-gita-18-5-5-sentyabrya-1973-goda-london
lektsiya-po-bkhagavat-gite-1-1-8-iyulya-1973-london
leto-1966-goda-nyu-jork
vvedenie-v-bkhagavad-gitu-noyabr-1968-los-andzheles

Брахма самхита

brahma-samhita
govindam-adi-purusham-18-oktyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-30-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-chast-2-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-tam-akham-bkhadzhami-4-dekabrya-1968-sietl
lektsiya-po-brakhma-samkhite-tekst-29-8-noyabrya-1968-los-andzheles
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-nyu-jork-26-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-vyderzhki-14-avgusta-1972-los-anzheles
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-19-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-27-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-universitet-upsala-6-sentyabrya-1973-stokgolm
shri-brakhma-samkhita-35-stikh-nyu-jork-31-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-lektsiya-3-yanvarya-1973-bombej

Шри Упанишады

ishopanishad
shri-ishopanishad-mantra-1-2-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-3-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-4-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-29-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-oktyabrya-1968-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-2-5-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-4-7-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-6-8-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-9-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-10-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-11-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-12-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-9-13-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-10-15-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-11-16-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-2-4-6-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-9-10-14-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-13-15-18-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-obrashchenie-27-aprelya-1970-los-anzheles

Легкое путешествие

legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-15
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23

Лекции на праздники

lnp
dzhanmashtami-lektsiya-na-den-yavlenie-gospoda-shri-krishny-4-sentyabrya-1969-gamburg
dzhanmatshtami-16-avgusta-1968-monreal
gaura-purnima-5-marta-1974-gavaji
gaura-purnima-16-marta-1976-majapur
govardkhana-pudzha-oktyabr-1966-nyu-jork
gundicha-mardzhana-7-oktyabrya-1968-goda-san-frantsisko
gundicha-mardzhanam-ochishchenie-khrama-gundicha-lektsiya-za-den-do-ratkha-jatry-4-iyulya-1970-san-frantsisko
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-12-iyulya-1975-filadelfiya
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-18-iyulya-1976-nyu-jork
lektsiya-na-initsiatsii-los-andzheles-13-iyulya-1971
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-1-iyulya-1971-los-anzheles
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-13-iyulya-1972-london
lektsiya-na-shri-vjasa-pudzhe-22-avgusta-1973-london
lektsiya-po-priezdu-i-press-konferentsiya-ratkha-jatra-makhamantry-san-frantsisko-4-iyulya-1970
na-prazdnike-dzhanmatshtami-21-avgusta-1973-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-1-maya-1969-boston
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy-27-maya-1972-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy
obrashchenie-na-shri-vjasa-pudzhe-2-sentyabrya-1972-goda-novyj-vrindavan
radkhashtami-30-avgusta-1968-goda-monreal
radkhashtami-den-yavleniya-shrimati-radkharani-lektsiya-po-bkhagavad-gite-18-5
radkhashtami-yavlenie-shrimati-radkharani-18-sentyabrya-1969-london
rama-navami-27-fevralya-1969-gavaji
ratkha-yatra-1971-god-san-frantsisko
shri-vjasa-pudzha-5-setyabrya-1969-gamburg
shri-vjasa-pudzha-19-avgusta-1976-khajdarabad

Наука самопознания

nauka-samoosoznaniya
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23
str-24
str-25
str-26
str-27
str-28
str-29
str-30
str-31
str-32
str-33
str-34
str-35
str-36
str-37
str-38
str-39
str-40
str-41
str-42
str-43
str-44
str-45
str-46
str-47
str-48
str-49
str-50
str-51
str-52
str-53
str-54
str-55
str-56
str-57
str-58
str-59
str-60
str-61
str-62
str-63
str-64
str-65
str-66
str-67
str-68
str-69
str-70
str-71
str-72
str-73
str-74
str-75
str-76
str-77
str-78
str-79
str-80
str-81
str-82
str-83
str-84
str-85
str-86
str-87
str-88
str-89
str-90
str-91
str-92
str-93
str-94
str-95
str-96
str-97
str-98
str-99
str-100
str-101
str-102
str-103
str-104
str-105
str-106
str-107
str-108
vybor-dukhovnogo-uchitelya-str-15

Нектар преданности

nektarpredannosti
nektar-predannosti-2-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-3-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-3-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-4-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-5-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-5-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-7-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-7-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-9-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-12-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-13-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-14-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-20-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-24-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-26-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-26-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-27-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-29-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-30-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-31-yanvarya-1973-kalkutta

Прогулки

progulki
utrennyaya-progulka-2-iyulya-1975-denver-kolorado
utrennyaya-progulka-2-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij-2
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-5-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-5-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-6-dekabrya-1973-los-anzheles
utrennyaya-progulka-6-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-7-aprelya-1975-khajderabad
utrennyaya-progulka-7-maya-1975-bert-avstraliya
utrennyaya-progulka-8-iyulya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-iyunya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-11-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-11-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-13-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-13-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-14-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-15-marta-1974-vrindavan
utrennyaya-progulka-15-oktyabrya-1975-durban
utrennyaya-progulka-15-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-16-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-17-fevralya-1974-bombej
utrennyaya-progulka-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-18-yanvarya-1974-gavaji
utrennyaya-progulka-19-aprelya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-19-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-19-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-20-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-20-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-21-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-23-03-68-san-frantsisko
utrennyaya-progulka-23-iyunya-1975-los-andzheles
utrennyaya-progulka-23-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-29-iyunya-1974-melburn
utrennyaya-progulka-30-avgusta-1973-goda-london
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-13-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-15-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-17-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka

Разные

raznie
2-dekabrya-1968-god-los-andzheles
2-intervyu-voprosy-lektsii
7-oktyabrya-1968-god-sietl
akhmedabad-8-dekabrya-1970
allakhabad-15-yanvarya-1971-2
allakhabad-15-yanvarya-1977
allakhabad-16-yanvarya-1971
allakhabad-17-yanvarya-1971
allakhabad-18-yanvarya-1971
aprel-6-1971-bombej
avgust-5-1971-london
bkhadzhakhu-re-mana
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977-3
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1978
bog-lichnost
bombay-april-7-1971
bombay-november-7-1970
bombej-1-aprelya-1971
bombej-2-noyabrya-1970
bombej-4-noyabrya-1970
bombej-5-aprelya-1971
bombej-6-noyabrya-1970
bombej-7-aprelya-1971
bombej-7-noyabrya-1970
bombej-8-aprelya-1971
bombej-9-aprelya-1971
bombej-10-aprelya-1971
bombej-10-noyabrya-1971
bombej-11-aprel-1971
bombej-17-marta-1971
bombej-18-marta-1971
bombej-19-marta-1971
bombej-23-fevralya-1971
bombej-24-fevralya-1971
bombej-26-marta-1971
bombej-31-marta-1971
bombej-aprel-1-1971
delfi-10-noyabrya-1971
delfi-12-dekabrya-1971
delfi-12-noyabrya-1971
delfi-13-noyabrya-1971
delfi-14-noyabrya-1971
delfi-20-noyabrya-1971
delfi-25-noyabrya-1971
detroit-16-iyulya-1971
detroit-17-iyulya-1971
detroit-18-iyulya-1971-2
detroit-18-iyulya-1971
detroit-aeroport-16-iyulya-1971
energiya-verkhovnogo-gospoda-dukhovna-gamburg
gejnsvill-29-iyulya-1971-2
gejnsvill-29-iyulya-1971-3
gejnsvill-29-iyulya-1971
gorakhpur-9-fevralya-1971
gorakhpur-10-fevralya-1971
gorakhpur-11-fevralya-1971
gorakhpur-12-fevralya-1971
gorakhpur-13-fevralya-1971
gorakhpur-14-fevralya-1971-2
gorakhpur-14-fevralya-1971
gorakhpur-16-fevralya-1971
gorakhpur-17-fevralya-1971
gorakhpur-18-fevralya-1971-2
gorakhpur-18-fevralya-1971
gorakhpur-19-fevralya-1971
gorakhpur-20-fevralya-1971
gorodskoj-lektsionnyj-zal-7-oktyabrya-1975-durban
indaur-11-dekabrya-1970
induar-13-dekabrya-1970
induar-15-dekabrya-1970
initsiatsiya-lokanatkha-dasa-21-maya-1969-god-nyu-vrindavan
initsiatsiya-shri-chaitanji-dasa-i-svadebnaya-tseremoniya-pradyumny-i-arundkhati-14-maya-1969-kolumbus
intervyu-na-radiostantsii-kb-of-key-v-los-andzhelese-27-iyunya-1969-los-andzheles
intervyu-reporteru-29-iyunya-1974-melburn
intervyu-voprosy-lektsii
kalkutta-10-yanvarya-1971
kalkutta-yanvar-6-1971
khari-khari-bipkhale-13-noyabrya-1968-goda-san-frantsisko
kommentarij-k-pesne-govinda-dasa-bkhadzhakhu-re-mana-yanvar-1969-los-andzheles
lektsiya-7-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-15-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-19-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-19-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-23-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-28-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-31-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-dlya-gruppy-studentov-kolledzha-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-na-bkharata-vidya-bkhagavan-18-oktyabrya-1973-bombej
lektsiya-na-fakultete-v-universitete-upsala-7-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-na-initsiatsii-3-iyulya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-10-yanvarya-1969-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-14-iyunya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-25-marta-1969-gavaji
lektsiya-na-initsiatsiyu-i-svadebnaya-tseremoniya-bkhagavana-dasa-4-iyunya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-na-initsiatsiyu-ognennoe-zhertvoprinoshenie-16-iyulya-1969-god-los-anzheles
lektsiya-na-voskresnom-piru-21-maya-1972-goda-los-andzheles
lektsiya-o-materialistakh-18-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-o-missii
lektsiya-o-vospevanii-khare-krishna-makhamantry-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-o-vospevanii-makha-mantry-20-oktyabrya-1968-sietl
lektsiya-pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
lektsiya-pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-1-10-madkhya-lila-21-1-10-3-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-13-49-madkhya-lila-21-13-49-4-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-22-21-28-madkhya-lila-22-21-28-11-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-gurv-ashtake-v-universitete-upsala-9-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-po-pribytiyu-25-fevralya-1975-majami
lektsiya-po-priezdu-los-anzheles-29-iyunya-1971
lektsiya-prochitannaya-na-tseremonii-brakhmanskoj-initsiatsii-25-maya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-prochitannaya-v-rotari-klab-29-noyabrya-1972-khajdarabad
lektsiya-v-den-ukhoda-shrily-bkhaktisiddkhanty-sarasvati-gosvami-makharadzha-9-dekabrya-1969-goda-los-andzheles
lektsiya-v-khajdarabade-14-aprelya-1975-goda-khajdarabad-indiya
lektsiya-v-seminarii-frantsiskantsev-im-sv-paskalya-28-iyunya-1974-melburn
lektsiya-v-shkole-mart-68-san-frantsisko
lektsiya-v-shkole-mart-1968-san-frantsisko
lektsiya-vo-vsemirnoj-organizatsii-zdorovya-6-iyunya-1974-zheneva
london-4-avgusta-1971
london-17-avgutsa-1971
london-18-avgusta-1971
london-21-avgusta-1971
london-22-avgusta-1971
london-25-avgusta-1971
los-andzheles-1-avgusta-1970
los-andzheles-2-avgusta-1970
los-andzheles-2-iyulya-1970
los-andzheles-2-maya-1970
los-andzheles-3-iyulya-1970
los-andzheles-3-maya-1970
los-andzheles-3-yanvarya-1970
los-andzheles-4-maya-1970
los-andzheles-6-maya-1970
los-andzheles-7-maya-1970
los-andzheles-8-maya-1970
los-andzheles-9-maya-1970
los-andzheles-10-maya-1970
los-andzheles-11-maya-1970
los-andzheles-12-marta-1970
los-andzheles-12-maya-1970
los-andzheles-13-maya-1970
los-andzheles-14-maya-1970
los-andzheles-15-maya-1970
los-andzheles-15-noyabrya-1968
los-andzheles-15-yanvarya-1970
los-andzheles-16-aprelya-1970
los-andzheles-16-maya-1970
los-andzheles-18-fevralya-1970
los-andzheles-18-maya-1970
los-andzheles-20-iyulya-1971
los-andzheles-22-iyunya-1970
los-andzheles-23-iyunya-1970
los-andzheles-28-aprelya-1970
los-andzheles-29-aprelya-1970
los-andzheles-30-aprelya-1970
los-andzheles-maj-5-1970
majpur-19-fevralya-1977
manifest-zachitannyj-na-press-konferentsii-22-dekabrya-1968-los-andzheles
nyu-delfi-10-dekabrya-1971
nyu-delfi-10-noyabrya-1971
nyu-delfi-11-dekabrya-1971
nyu-delfi-11-noyabrya-1971
nyu-jork-26-iyulya-1971-2
nyu-jork-26-iyulya-1971
nyu-jork-28-iyulya-1971
o-slave-soznaniya-krishny-mart-1968-goda-san-frantsisko
obrashchenie-k-k-predannym-londonskogo-khrama-iskkon-23-dekabrya-1968-london
obrashchenie-po-pribytiyu-1-oktyabrya-1975-mavrikij
obrashchenie-po-pribytiyu-28-fevralya-1975-atlanta
obrashchenie-po-sluchayu-otkrytiya-khrama-5-maya-1969-kolumbus-shtat-ogajo
obrashchenie-sentyabr-1969-london
obrashchenie-v-parke-baobala-san-diego-1-iyulya-1972-san-diego
pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
pered-initsiatsiej-19-dekabrya-1968-god-los-andzheles
pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-sietl
posvyashchenie-v-gajatri-mantru-27-dekabrya-1969-god-boston
press-konferentsiya-11-iyulya-1975-filadelfiya
prinyatie-sanyasy-kirtananda-brakhmachari-20-fevralya-1970-los-anzheles
prosto-povtoryaj-pravdu-11-marta-1933-goda-majyapur
publichnoe-vystuplenie-15-sentyabrya-1969-london
radio-intervyu-25-maya-1975-fidzhi
rech-po-pribytii-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
rech-v-novom-vrindavane-31-avgusta-1972-goda-novyj-vrindavan
rech-v-pandale-i-otvety-na-voprosy-10-noyabrya-1973-deli
san-frantsisko-4-iyulya-1970
san-frantsisko-28-iyunya-1971
san-frantsisko-iyul-5-1970
sidnej-12-maya-1971
sidnej-13-maya-1971
surat-3-yanvarya-1971
surat-15-dekabrya-1970
surat-16-dekabrya-1970
surat-17-dekabrya-1970
surat-19-dekabrya-1970
surat-21-dekabrya-1970-2
surat-21-dekabrya-1970
surat-22-dekabrya-1970
surat-23-dekabrya-1970
svadebnaya-tseremoniya-i-lektsiya-6-maya-1969-boston
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-radkha-gokulananda-21-avgusta-1973-london
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-rukmini-dvaraka-natkha-16-iyulya-1969-los-anzheles
vystuplenie-na-svadbe-bali-mardana-4-dekabrya-1973-los-anzheles

СХБ

shb
1-1-2-london-avgust-15-1971
1-1-3-london-avgust-20-1971
1-1-5-6-london-avgust-23-1971
1-1-9-10-20-fevralya-1973-oklend-novaya-zelandiya
1-2-2-london-avgust-10-1971
1-2-3-london-avgust-24-1971
1-2-6-5-oktyabrya-1975-mavrikij
1-2-6-11-noyabrya-1973-deli
1-2-6-12-noyabrya-1973-deli
1-2-6-23-iyulya-1973-london
1-2-7-13-noyabrya-1973-deli
1-2-9-20-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-10-16-noyabrya-1973-deli
1-2-12-23-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-16-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-17-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-18-26-sentyabrya-1974-kalkutta
1-2-18-29-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-19-30-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-20-31-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-21-1-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-22-2-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-23-3-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-24-4-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-25-5-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-26-6-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-27-7-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-30-9-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-31-10-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-32-11-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-33-12-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-34-13-noyabrya-1972-vrindavan
1-3-1-3-aprel-1968-san-frantsisko
1-3-1-3-aprelya-1968-los-andzheles
1-3-1-14-noyabrya-1972-vrindavan
1-5-9-1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-12-13-6-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-13-13-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-14-16-11-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-15-19-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-18-22-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-22-3-avgusta-1974-vrindavan
1-5-23-4-avgusta-1974-vrindavan
1-5-24-5-avgusta-1974-vrindavan
1-5-25-6-avgusta-1974-vrindavan
1-7-2-4-14-oktyabrya-1975-durban
1-7-5-6-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
1-8-18-10-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-18-28-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-19-29-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-20-12-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-20-30-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-21-1-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-21-13-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-22-14-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-23-3-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-23-15-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-24-4-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-24-16-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-25-5-oktyabrya-1974-vrindavan
1-8-26-6-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-26-18-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-27-19-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-28-8-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-28-20-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-29-9-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-29-21-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-30-10-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-30-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-31-11-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-31-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-32-12-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-32-24-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-33-13-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-14-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-26-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-35-15-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-35-27-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-36-16-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-36-28-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-37-29-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-38-30-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-39-1-maya-1973-los-andzheles
1-8-39-19-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-40-2-maya-1973-los-andzheles
1-8-40-20-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-41-3-maya-1973-los-andzheles
1-8-41-21-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-42-4-maya-1973-los-andzheles
1-8-42-22-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-43-5-maya-1973-los-andzheles
1-8-43-23-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-44-6-maya-1973-los-andzheles
1-8-44-24-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-45-7-maya-1973-los-andzheles
1-8-45-25-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-46-8-maya-1973-los-andzheles
1-8-46-26-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-48-10-maya-1973-los-andzheles
1-8-49-29-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-50-12-maya-1973-los-andzheles
1-8-51-13-maya-1973-los-andzheles
1-8-52-14-maya-1973-los-andzheles
1-9-1-15-maya-1973-los-andzheles
1-9-2-16-maya-1973-los-andzheles
1-9-3-17-maya-1973-los-andzheles
1-9-40-22-maya-1973-nyu-jork
1-9-48-14-iyunya-1973-majapur
1-9-49-15-iyunya-1973-majapur
1-10-1-16-iyunya-1973-majapur
1-10-2-17-iyunya-1973-majapur
1-10-3-18-iyunya-1973-majapur
1-10-4-19-iyunya-1973-majapur
1-10-11-12-25-iyunya-1973-majapur
1-10-13-26-iyunya-1973-majapur
1-13-10-1-iyunya-1974-zheneva
1-15-20-30-noyabrya-1973-los-anzheles
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-27-5-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-28-1-15-28-6-dekabrya-1973-goda-los-andzheles
1-15-45-23-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-46-24-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-47-48-25-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-49-26-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-50-27-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-51-28-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-1-29-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-3-31-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-4-1-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-5-2-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-6-3-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-7-4-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-8-5-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-10-7-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-11-8-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-12-9-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-13-15-10-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-16-11-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-17-12-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-19-9-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-19-15-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-20-10-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-20-16-yanvarya-1974-gavaji
1-16-21-11-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-21-17-yanvarya-1974-gavaji
1-16-22-12-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-22-18-yanvarya-1974-gavaji
1-16-23-19-yanvarya-1974-gavaji
1-16-24-20-yanvarya-1974-gavaji
1-16-25-21-yanvarya-1974-gavaji
1-16-26-30-23-yanvarya-1974-gavaji
2-1-1-4-22-dekabrya-1969-boston-shtat-massachutes
2-1-1-9-iyunya-1974-parizh
2-1-2-mombassa-sentyabr-13-1971
2-1-3-6-noyabrya-1973-deli
2-1-3-12-iyunya-1974-parizh
2-1-4-7-noyabrya-1973-deli
2-1-5-13-iyunya-1974-parizh
2-1-6-14-iyunya-1974-parizh
2-1-7-15-iyunya-1974-parizh
2-2-5-2-dekabrya-1968-los-andzheles
2-3-17-12-iyulya-1969-los-anzheles
3-25-1-1-noyabrya-1974-bombej
3-25-2-2-noyabrya-1974-bombej
3-25-3-3-noyabrya-1974-bombej
3-25-4-4-noyabrya-1974-bombej
3-25-5-6-5-noyabrya-1974-bombej
3-25-7-7-noyabrya-1974-bombej
3-25-8-8-noyabrya-1974-bombej
3-25-9-9-noyabrya-1974-bombej
3-25-10-10-noyabrya-1974-bombej
3-25-11-11-noyabrya-1974-bombej
3-25-12-12-noyabrya-1974-bombej
3-25-13-13-noyabrya-1974-bombej
3-25-14-14-noyabrya-1974-bombej
3-25-15-15-noyabrya-1974-bombej
3-25-16-16-noyabrya-1974-bombej
3-25-17-17-noyabrya-1974-bombej
3-25-18-18-noyabrya-1974-bombej
3-25-19-19-noyabrya-1974-bombej
3-25-20-20-noyabrya-1974-bombej
3-25-21-21-noyabrya-1974-bombej
3-25-22-22-noyabrya-1974-bombej
3-25-23-23-noyabrya-1974-bombej
3-25-24-24-noyabrya-1974-bombej
3-25-25-25-noyabrya-1974-bombej
3-25-26-26-noyabrya-1974-bombej
3-25-27-27-noyabrya-1974-bombej
3-25-28-28-noyabrya-1974-bombej
3-25-29-29-noyabrya-1974-bombej
3-25-30-30-noyabrya-1974-bombej
3-25-31-31-noyabrya-1974-bombej
3-25-32-2-dekabrya-1974-bombej
3-25-33-34-3-dekabrya-1974-bombej
3-25-35-4-dekabrya-1974-bombej
3-25-36-5-dekabrya-1974-bombej
3-25-37-6-dekabrya-1974-bombej
3-25-38-7-dekabrya-1974-bombej
3-25-39-40-8-dekabrya-1974-bombej
3-25-41-9-dekabrya-1974-bombej
3-25-42-10-dekabrya-1974-bombej
3-25-43-11-dekabrya-1974-bombej
3-25-44-12-dekabrya-1974-bombej
3-26-1-13-dekabrya-1974-bombej
3-26-3-15-dekabrya-1974-bombej
3-26-4-16-dekabrya-1974-bombej
3-26-5-17-dekabrya-1974-bombej
3-26-6-18-dekabrya-1974-bombej
3-26-7-19-dekabrya-1974-bombej
3-26-8-20-dekabrya-1974-bombej
3-26-9-21-dekabrya-1974-bombej
3-26-10-22-dekabrya-1974-bombej
3-26-11-14-23-dekabrya-1974-bombej
3-26-15-24-dekabrya-1974-bombej
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej
3-26-19-28-dekabrya-1974-bombej
3-26-20-29-dekabrya-1974-bombej
3-26-21-30-dekabrya-1974-bombej
3-26-22-31-dekabrya-1974-bombej
3-26-23-24-1-yanvarya-1975-bombej
3-26-25-2-yanvarya-1975-bombej
3-26-26-3-yanvarya-1975-bombej
3-26-27-4-yanvarya-1975-bombej
3-26-28-5-yanvarya-1975-bombej
3-26-29-6-yanvarya-1975-bombej
3-26-30-7-yanvarya-1975-bombej
3-26-31-8-yanvarya-1975-bombej
3-26-32-9-yanvarya-1975-bombej
3-26-34-11-yanvarya-1975-bombej
3-26-35-36-12-yanvarya-1975-bombej
3-26-40-15-yanvarya-1975-bombej
3-26-41-16-yanvarya-1975-bombej
3-26-42-17-yanvarya-1975-bombej
3-26-43-18-yanvarya-1975-bombej
3-26-44-19-yanvarya-1975-bombej
3-26-45-20-yanvarya-1975-bombej
3-26-46-21-yanvarya-1975-bombej
5-5-1-2-7-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-8-8-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-12-sentyabrya-1969-london
5-5-1-16-sentyabrya-1969-logndon
5-5-3-9-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-10-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-london-sentyabr-3-1971
6-1-6-8-21-iyulya-1971-nyu-jork
6-1-8-nyu-jork-iyul-22-1971
6-1-9-12-nyu-jork-iyul-24-1971
6-1-11-nyu-jork-iyul-25-1971
6-1-13-14-nyu-jork-iyul-27-1971
6-1-15-london-iyul-30-1971
6-1-15-nyu-jork-avgust-1-1971
6-2-11-13-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-13-15-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-14-17-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-15-18-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-16-19-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-17-20-sentyabrya-1975-vrindavan
7-5-1-12-yanvarya-1973-bombej
7-5-22-30-london-sentyabr-8-1971
7-5-30-2-oktyabrya-1975-mavrikij
7-5-30-london-sentyabr-9-1971
7-5-31-4-oktyabrya-1975-mavrikij
7-6-1-15-03-68-san-frantsisko
7-6-3-7-mart-1968-san-frantsisko
7-6-6-9-9-marta-1968-los-andzheles
7-7-30-31-mombassa-sentyabr-12-1971
7-9-8-1-iyulya-1968-monreal
7-9-8-7-9-8-21-marta-1969-gavai
7-9-8-21-dekabrya-1968-los-andzheles
7-9-11-11-avgusta-1968-monreal
7-9-11-13-7-9-11-13-24-marta-1969-gavai
7-9-12-12-avgusta-1968-monreal
7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal
7-9-19-7-9-19-kh7-sentyabrya-1969-gamburg
7-9-38-majapur-16-marta-1976-g
11-3-21-11-3-21-13-aprelya-1969-goda-nyu-jork

В поисках просветления

v-poiskakh-prosvetleniya
blagosloveniya-krishny-prebyvayut-v-ego-imeni
chuvstvo-pozvolyayushchee-postich-boga
dajte-nobelevskuyu-premiyu-bogu
energii-vsemogushchego
foma-akvinskij-v-poiskakh-bozhestvennoj-sushchnosti
joga-privyazannosti-k-krishne
karl-yung-poiski-istiny-bez-nastavnika
kto-takoj-guru-i-pochemu-my-v-nem-nuzhdaemsya
mashina-chelovecheskogo-tela
materiya-dukh-i-tot-kto-imi-upravlyaet
milost-gospoda-chajtani
napravte-svoyu-lyubov-na-krishnu
nevezhestvo-prichina-neudach
ochistite-svoyu-zhizn
origen-osnovopolozhnik-khristianskogo-mistitsizma
padenie-dushi
pomestite-krishnu-v-tsentr
postizhenie-dushi
put-vedushchij-k-krishne
schaste-za-predelami-illyuzornykh-ogranichenij
sokrat-on-poznal-sebya-do-opredelennoj-stepeni
sovet-ob-edinennym-natsiyam
ubezhishche-ot-vsekh-opasnostej
uvidet-i-poznat-boga
vozvrashchenie-k-prostoj-zhizni-i-prostym-istinam
ya-kotoroe-ne-menyaetsya
zhan-pol-sartr-vmesto-boga-nichto


shrila_prabxupada:raznie:delfi-12-noyabrya-1971

Делфи, 12 ноября 1971

   
Prabhupada: Дамы и господа, я очень благодарен вам за ваше любезное участие в этом Движении Сознания Kanea. Мы говорим здесь в течение последней недели о том, что это очень способствует восстановлению дремлющего сознания Kanea наших братьев и сестер в Индии.
Это Движение Сознания Kanea должно изучаться с самого раннего детства. Мы должны побеспокоиться о своих детях, мой отец учил меня этому сознанию Kanea с самого моего детства. Мой отец был великий Vaineava и у меня была прекрасная возможность принять рождение в этой семье. Итак, он давал мне уроки этого сознания Kanea с самого начала моей жизни. Он научил меня играть на madaiga. Он нанял учителя для этого обучения игры на madaiga. Иногда моя мама даже сердилась из-за этого. Но так или иначе я получал вдохновение от моего отца неуклонно служившему Божеству Radha-Kanea Итак Prahlada Maharaja говорит: kaumara acaret prajio dharman bhagavatan iha [SB 7.6.1]. В действительности все дети должно получить шанс стать сознающими Kanea. Это - обязанность государства, это - обязанность родителей, это - обязанность guru, это – обязанность всех родственников. Это наставление дается в Cremad-Bhagavatam. Gurur na sa syat sva-jano na sa syat, pita na sa syaj janane na sa syat, na mocayed yau samupeta-matyum. Эта человеческая форма жизни как говорит Prahlada Maharaja: durlabhaa manunaa janma. Durlabhaa manunaa janma tad apy adhruvam arthadam. Эта человеческая форма жизни получена после многих и многих миллионов и миллионов рождений в процессе постепенной эволюции. Мы уже обсуждали это. Цивилизация Vedic подразумевает, что человеку должен быть дан шанс понять эту Bhagavata-dharma или сознание Kanea. Сознание Kanea означает - Bhagavata-dharma.
Итак Prahlada Maharaja рекомендует: kaumaram acaret prajio dharman bhagavatan iha. С самого раннего детства. Это не то, что мы можем заняться этим в старости. Иногда мы думаем таким образом: «Сейчас мы молоды. Давайте насладимся жизнью. И уже в старости, когда мы достаточно насладились, подготовимся таким образом к смерти, в это время мы сможем попытаться понять что это такое - сознание Kanea или B Bhagavata-dharma.» Но Prahlada Maharaja говорит: Детей учат с самого раннего возраста. Также как мы посылаем наших детей в школу в очень молодом возрасте, аналогично мы должны посылать детей для обучения этой Bhagavata-dharma. Мне было очень приятно увидеть, я увидел это  на практике в Дели, что дети мусульман изучают наставления Корана с самого раннего возраста. В действительности так должно происходить у всех. Я очень был рад это увидеть. Но это даже и неважно радуюсь я или нет, но просто таков путь человеческой жизни. Человеческое дитя должен получать наставления в сознании Kanea с самого раннего детства и это всегда было нашей системой Vedic, brahmacare. Brahmacare должен ходить в гурукулу или духовному учителю с возраста пяти лет и он должен оставаться там в течение двадцати лет, чтобы понять значение и смысл жизни. И brahmacare должен принимать любой вид работы для того чтобы удовлетворить своего духовного учителя. Установлено, что necayeva, просто выполняет любую работу. Brahmacares как правило происходят из очень приличных семей, из семей brahmaea, семей knatriya, но таков порядок, что: «Вы должны принимать любые приказания духовного учителя в точности подобно чернорабочему.» И в этом юном возраста, они не возражают. Они не имеют пока какого то ложного престижа: «Я рожден в такой то и такой то приличной семье, мой отец так богат.» Даже Господь Kanea принимал этот brahmacare acrama. Когда Sudama Vipra встретился с Ним то Он был царем в Dvaraka, и ведя очень дружественную беседу Kanea напомнил Sudama Vipra: «Мой дорогой Sudama, а помнишь, как однажды мы пошли в лес, чтобы собрать дрова для очага гуру и был сильный дождь и мы не могли идти дальше. И тогда мы провели целый день на кроне дерева. И на следующий день Guru Maharaja пришел и забрал нас, спас нас. Ты помнишь это?» Sudama Vipra ответил: «Да, я помню.» Итак даже Господь Kanea, что тогда говорить о других. Это было системой, учиться с самого начала своей жизни - это Bhagavatam.
Итак эта рекомендация Prahlada Maharaja очень актуальна. Это - система Vedic. Но он к несчастью был рожден в семье asura. Его отец был великим asura. Asura означает безбожник. Он также подвергался серьезной аскезе, чтобы достичь могущества. Он поклонялся полубогам. И он оставил свой дом и начал очень серьезную аскезу, так что вся вселенная стала дрожать и Brahmaje пришел умиротворить его: «Что ты хочешь?» И он сказал: «Я хочу стать бессмертным.» И Brahmaje сказал: «Как же я могу дать тебе такое благословение если я сам не бессмертен?» Все должны умереть в этом материальном мире, и Brahma и маленький муравей. Janma-matyu-jara-vyadhi-duukha-donanudarcanam. «Так что это невозможно. Я не могу сделать тебя бессмертным.»
И тогда он сказал: «Хорошо, но пусть никакой человек не убьет меня.»
«Хорошо, благословляю.»
«Никакой полубог не убьет меня.»
«Также благословляю.»
«Я не должен умереть днем.»
«Хорошо, благословляю.»
«Я не должен умереть ночью.»
«Хорошо, благословляю.»
«Никакое животное не сможет убить меня.»
«Хорошо, благословляю.»
«Никакое оружие не сможет убить меня.»
«Хорошо, благословляю.» И таким образом он думал: «Я очень разумный и я обманул Brahmaje. Косвенно, так или иначе, я все же стал бессмертным.»
Итак, он также подвергал себя большой аскезе но ради материального наслаждения. Он хотел жить вечно в этом материальном мире. И он никогда не был заинтересован в том, чтобы обучить своих детей сознанию Kanea. Но Prahlada Maharaja к счастью, когда он был еще в животе своей матери, то о нем позаботился Narada Muni, он понял там сознание Kanea, поскольку если вы общаетесь с sadhu - святым человеком, то благодаря такому общению вы получаете от него знание, трансцендентное знание, сознание Kanea. У sadhu нет никакой иной обязанности. Например Ambarena Maharaja хотя он и был царем но при этом он был великим Vaineava. О нем говорится: sa vai manau kanea-padaravindayor vacaasi vaikueoha-gueanuvareane. Он был царем, очень могущественным царем, императором мира, но он культивировал это сознание Kanea, он умиротворил свой ум: sa vai manau kanea-padaravindayor, его ум всегда был сосредоточен на Лотосных Стопах Господа Kanea. Если вы успокоите ваш ум и сконцентрируете ваш ум на Лотосных Стопах Kanea - Kanea здесь присутствует - тогда ваш ум станет сразу умиротворен. Он не сможет думать о чем то еще. И Ambarena Maharaja установил свой ум на Лотосных Стопах Kanea.
И vacaasi vaikueoha-gueanuvareane. Когда вы говорите то не следует говорить всякой бессмыслицы. Vaikueoha-gueanuvareane. Давайте говорить о Bhagavad-geta, давайте говорить о Cremad-Bhagavatam или любой книге которая описывает трансцендентное Имя, славу, величие, качества, времяпрепровождение Господа Kanea. Это - сознание Kanea. Просто мы должны изменить немного сам процесс ведения нашей жизни, но к несчастью мы не заинтересованы в этом. Мы желаем тратить свое время утром два часа на обсуждение политики и чтении газет, что там еще случилось. Punau punac carvita-carvaeanam [SB 7.5.30]. Какие там новости в газете? И так далее. Кто-то убил кого-то, какие то автомобильные аварии, такое то тело сделало то-то. И все эти вещи мы готовы слушать многократно. Нет действительно новостей. Но мы желаем слушать об одном и том же ежедневно, одни и те же газетные заголовки. И потому в castra говорится: punau punac carvita-carvaeanam [SB 7.5.30]. Это все подобно пережевыванию жеванного. Мы часто жуем этот сахарный тростник. И если пожевал это, а потом я выплюнул этот сок и поставил его прочь. И если кто-то приходит: «О, позвольте мне попробовать это, что это такое?» И другой человек приходит и также. Это что очень хороший разум? Мы уже попробовали этот материальный мир. Все попробовали. Он полон несчастий. Tri-tapa yantraea. Tri означает три, а tapa – несчастья существа. Tri-tapa. Adhyatmic относится к этому телу и уму. Иногда я чувствую какую то боль в моем теле, появляется лихорадка или еще какие то признаки нездоровья, ум также не в порядке, это все называется adhyatmic. Аналогично, adhibhautic. Например сейчас Пакистан хочет напасть на нас. Но если даже и не Пакистан, то все равно есть так много других неприятелей. Также есть много других существ, живых сущностей, например комар, мухи, тараканы. Итак adhibhautic: означает беспокойства приходящие к нам от других живых существ. И adhidaivic. Например голод, наводнению, чума так много всяких вещей которые вы не можете контролировать.
Итак, это - положение этого материального мира. Tri-tapa yantraea trisura. Вы видели это изображение Goddess Durga, она прокалывает насквозь своей trisura грудь asura и он очень страдает, его борьба за существование это борьба со львом, rajo-guea. Итак, это - положение материального мира и это объяснено Kanea, Сам Господь говорит, что это место - duukhalayam acacvatam [Bg. 8.15]. Duukhalayam - всегда полно несчастий. И человеческая форма жизни предназначена для понимания этого моего действительного положения. В теле животного мы не можем этого понять, что мы  на самом деле в очень несчастных условиях жизни в этом материальном мире. И следовательно Prahlada Maharaja говорит: manunam, durlabhaa manunaa janma, tad apy adhruvam. Это все не останется. Вы можете говорить: «Хорошо, есть страдания. Но я пострадаю в течение какого то времени и я получу следующую жизнь снова и я буду счастлив.» Но Prahlada Maharaja говорит: «Зачем вы думаете таким образом? Почему вы хотите умирать подобно кошкам и собакам? Просто используйте те возможности которые вы имеете в этой человеческой форме жизни, станьте сознающими Kanea.» Manunam. Durlabhaa manunaa janma, tad apy adhruvam. Хотя эта жизнь закончится, но это - arthadam. Arthadam означает, что вы таким образом можете достичь самой высшей цели жизни.
А какова же самая высшая цель жизни? Самая высшая цель жизни не в том чтобы иметь небоскреб или иметь большой счет в банке. Нет. Это не самая высшая цель жизни. Самая высшая цель жизни показана в Cremad-Bhagavatam. Это - также говорит Prahlada Maharaja, na te viduu svartha-gatia hi vineum duracaya ye bahir-artha-maninau [SB 7.5.31]. Люди, которые очень привязаны к внешнему миру: duracaya bahir-artha… Этот внешний мир называется bahiraiga cakti, внешняя энергия Верховной Личности Бога. Все здесь просто подобно миражу, например люди или животные, видят этот мираж воды в) пустыне. В пустыне появляется часто это отражение вследствие большой жары и животные думают, что это вода. И они пытаются дойти до этой воды, вода движется и животное также движется. И таким образом, когда оно совсем выбивается из сил то оно падает и умирает. Tejo-vari-madaa vinimayam.
Итак, этот материальный мир не является местом для реального счастья. Мы должны понять это. И человеческая форма жизни предназначена для такого понимания. Например Sanatana Gosvame пришел к Лотосным Стопам Caitanya Mahaprabhu, чтобы решить этот вопрос: ‘ke ami’, ‘kene more jare tapa-traya’. Это - разум. Разум означает, что следует быть очень любопытным в познании цели своей жизни. В Bhagavata также даются наставления Anabhadeva: parabhavas tavad abodha-jato. Abodha-jato, все рождаются в невежестве. И если в этом невежестве вы действуете всю свою жизнь, то это - ваше поражение, это не ваш прогресс. Прогресс - это когда вы развиваете сознание Kanea. Это – единственный прогресс в человеческой форме жизни. В ином же случае, все что вы приобрели, все это будет потеряно. Crama eva hi kevalam. Просто трата своего времени и энергии. Итак Prahlada Maharaja говорит: «Мои дорогие друзья». Он учит своих друзей одноклассников, им по пять лет и он говорит им: durlabhaa manunaa janma tad apy adhruvam arthadam. «Наша обязанность заключается в том, что пока к нам не пришла вновь смерть мы должны развить наше спящее сознание Kanea.» Мы не должны ждать. Например Pareknit Maharaja. Pareknit Maharaja имел какое то время, семь дней. Он был проклят мальчиком brahmaea: « Maharaja, ты должен умереть в течение семи дней, быть укушенным змеей.» И он сразу же, поскольку он был императором, но он понял: «Я должен умереть.» И он подготовил себя. В течение семи дней он попытался понять какова его связь с Kanea, или Богом. Это описывают в Bhagavata-saptaha. Но в действительности Bhagavata не изучается через имитацию Pareknit Maharaja и его последних семи дней. Нет. В течение семи дней мы не сможем понять даже один стих Cremad-Bhagavatam, что же говорить о восемнадцати тысячах стихах? Это невозможно. Но это сейчас стало способом. Cremad-Bhagavatam говорит: nityaa bhagavata-sevaya. Nanoa-prayenu abhadrenu nityaa bhagavata-sevaya [SB 1.2.18]. Это нельзя понять в течение семи дней, этому должна быть посвящена вся жизнь. Pareknit Maharaja не имел времени более семи дней. И следовательно он выслушал всю Bhagavata за семь дней. Другая вещь в том, что Pareknit Maharaja был предупрежден о оставшихся семи днях жизни, но мы не знаем осталось нам семь дней или семь минут. Это может произойти сейчас, я не могу этого контролировать, поскольку я полностью нахожусь под управлением материальной природы. Вы знаете возможно, что один большой чиновник индийского правительства, мне кажется он был каким то там руководителем или приблизительно этому, он ел во время праздника в Японии и прямо за столом во время еды он умер. Была какая то проблема в горле при поедании рыбы и он задохнулся, он умер тут же.
Итак, мы не можем знать сколько мы проживем, семь дней или семь минут, или семь часов. Нет никакой гарантии. Сейчас же вы можете умереть. И следовательно наша обязанность, прежде чем придет наша следующая смерть развить наше сознание Kanea. Мы должны быть очень серьезны. И потому Prahlada Maharaja говорит:
 
kaumara acaret prajio
dharman bhagavatan iha
durlabhaa manunaa janma
tad apy adhruvam arthadam
 [SB 7.6.1]
 
Мы должны принять сознание Kanea очень серьезно, немедленно, не ожидая чего то. И это очень просто. Если мы просто понимаем серьезность этого дела, то мы можем немедленно начать это. Kanea говорит: sarva-dharman parityajya mam ekaa caraeaa vraja [Bg. 18.66]. Мы можем сделать это немедленно. Немедленно, не ожидая и секунды и Kanea примет это. Ahaa tvaa sarva-papebhyo moknayinyami ma cucau.
Итак, это не очень трудное дело, просто мы должны согласиться: «Да, Kanea. Так долго я не предавался Тебе. Сейчас я готов немедленно предаться Тебе.» Например Bhaktivinoda Ohakura пел очень хорошую песню: arpilui tuya pade nanda-kicora. Manasa deho geho jo kichu mora. Он говорит в ней: «Все, чем я обладаю.» Эта первая вещь - его ум, manasa. Например Ambarena Maharaja. Прежде всего мы должны сосредоточить наш ум на Kanea поскольку ум является нашим творческим усилием, через которое мы сейчас только становимся запутанными. В Bhagavad-geta говорится, что ум может являться как врагом так и другом. Если вы можете создать из вашего ума друга, то это принесет вам огромную пользу в развитии сознания Kanea. А если вы создаете из вашего ума врага, то этот ум потащит вас к столь многим вещам и вы забудете про вашу естественную обязанность и эту ответственность человеческой жизни. И следовательно система йоги, практика йоги предполагает управление умом. Управление умом. Но самый легчайший процесс системы йоги - это, то что вы просто думаете о Kanea всегда, это - совершенство йоги.
Kanea говорит:
 
yoginam api sarvenaa
mad-gatau antaratmana
craddhavan bhajate yo maa
sa me yuktatamo matau
 [Bg. 6.47]
 
Они первоклассные йоги. Кто они? Тот кто думает о Kanea всегда в пределах своего ума. Итак, этот процесс сознания Kanea, это воспевание Hare Kanea mantra, означает, всегда держать Kanea в своем уме. Это - совершенство йоги. И это очень легко. Как только вы начинаете воспевать Hare Kanea, вы слышите эти звуки и ваш ум становится сосредоточен. И следовательно Bhaktivinoda Ohakura говорит: manasa deho geho jo kichu mora. «Все, чем я обладаю, мой ум, это мое тело» manasa deha geha, «мой дом, моя жена, мои дети, мои друзья,» по крайней мере моя жена и мои дети. Дом означает жену и детей.
 
manasa deho geho jo kichu mora
arpilui tuya pade nanda-kicora
 
Nanda-kicora, Kanea. Kanea известен как Nanda-nandana, Nanda-kicora, Nanda-kumara, так много Имен у Kanea. Kanea любит когда Его называют таким образом. Если вы просто говорите: «Kanea» Он не очень удовлетворен. Но если вы называете Его как сына Nanda Maharaja, то Он очень рад, поскольку это имя Его преданного. Kanea - Верховная Личность Бога. Никто не может быть Его отцом. Он – изначальная личность. Anadir adir govindau sarva-karaea-karaeam [Bs. 5.1]. Кто же может быть Его отцом? Но когда Он является в этот материальный мир, то Он принимает одного из Своих преданных как Своего отца, один из Его преданных становится Его мамой таким образом. И потому Kanea очень удовлетворен когда Его Имя ассоциируется с именем Его преданного. Итак Bhaktivinoda Ohakura говорит:
 
manasa deho geho jo kichu mora
arpilui tuya pade nanda-kicora
 
Marobi rakhobi jo iccha tohara. «Ты можешь убить меня или Ты можешь дать мне Свою защиту, все что Тебе нравится. Для меня все это прекрасно.» Nitya-dasa prati tuya adhikara. «У Тебя есть все права на меня потому что я - Твой вечный слуга.» Это называется преданность. И Kanea желает этого поскольку это - мое конституционное положение - преданность Kanea. Если мы принимаем это и не растрачиваем свое время на пустые занятия, то мы достигаем самого высшего совершенства этой Bhagavata-dharma. Это – то, что необходимо всем нам.
Итак Prahlada Maharaja говорит: yad eva. Yad eva, yatha hi purusasya iha vineou padopasarpaeam, yad ena sarva-bhutanaa priya atmecvarau suhat. Он особенно упоминает Верховную Личность Бога, Vineu. Kanea – изначальная причина Vineu-tattva. Ahaa sarvasya prabhavo mattau sarvaa pravartate [Bg. 10.8]. Итак, Он является причиной трех полубогов, Brahma, Vineu, Mahecvara. Mattau sarvaa pravartate. Brahma рожден Vineu, а Civa рожден Brahma. А Vineu рожден Kanea. И потому Он – изначальная причина. Atmecvarau, atmecvarau vineou. Priya atmecvarau suhat. Kanea говорит, что Он - suhat. Suhadaa sarva-bhutanaa jiatva maa cantim acchati. Kanea говорит: Bhoktaraa yajia-tapasaa sarva-loka-mahecvaram, suhadaa sarva-bhutanaa jiatva [Bg. 5.29]. Следует понять, что наш наилучший друг - Kanea. И atmecvarau, и Он – мой Господь. Я - atma а Он - Paramatma, atmecvarau. И когда возникает какая то опасность, когда есть какая то опасность, то мы сразу же начинаем заботиться о нашей защите, сразу же. Atmanaa sarvato raknet. Все заняты этой защитой. Что нам поесть? Как нам защитить это тело. И какова же цель в этом поддержании и защите тела? В том, чтобы начать думать правильным образом или иначе реализовать истинное понимания своего положения. Это – истинная цель поддержания и сохранения тела, а не в том чтобы только есть. Yuktahara-viharasya yogo bhavati siddhi-da. Реальная цель жизни это понимание себя или самореализация. Человек должен понять: ?Кто я??
Итак, мы должны поддерживать это тело не только для того чтобы есть, это способна делать и свинья, а для того чтобы понять: ?Кто я?? Это - цель человеческой жизни. Итак здесь Prahlada Maharaja говорит, что прежде всего мы должны понять: ?Кто я.? И когда вы понимаете это как утверждается в Bhagavad-geta: mamaivaaco jeva-bhutau [Bg. 15.7]. «Я - вечная составная частица Kanea.» Caitanya Mahaprabhu говорит: jevera svarupa haya nitya-kanea-dasa [Cc. Madhya 20.108-109]. Это - самореализация, понимание собственного положения: ?Кто я.? Это очень просто. Мы должны просто принять это. Bhagavad-geta говорит: « Все живые существа являются Моими составными частицами.» В другой главе Господь говорит: apareyam itas tu viddhi me prakatia para, jeva-bhutau maha-baho yayedaa dharyate jagat. Итак, это atma, я – это atma, я - составная частица Kanea. Prakati. Я - не puruna. Я - не bhokta. Это - самореализация. Итак Prahlada Maharaja объясняет это: yatha hi purunasya iha vineou padopasarpaeam. Наша обязанность заключается в том, чтобы поклоняться Господу Vineu. Это - предписание Vedic: tad vineou paramaa padaa sada pacyanti surayau.
И Prahlada Maharaja дает наставление, что мы должны немедленно занять себя в деятельности удовлетворения Vineu. Это - программа человеческой цивилизации. Человеческая цивилизация означает тех, кто принимает vareacrama-dharma, поскольку через выполнение этой программы человек постепенно сможет понять свою связь с Vineu. Tad vineou paramaa padam. Здесь Prahlada Maharaja также говорит: vineou padopasarpaeam. Почему Vineu? Это также объясняется здесь: yad eva sarva-bhutanaa priya, sarvecvarau atma. Все очень привязаны. Теперь представьте что ваш дом в огне. Человек сразу забывает своих жену и детей, он делает все, чтобы сохранить себя, поскольку мы очень любим самих себя. Это - факт. Самосохранение является главным законом природы. Мы забываем обо всех. Иногда это случается, человек выбегает из горящего дома. И потом уже он начинает плакать и кричать: «О, мой сын остался там. Сын остался в доме.» Почему? Почему вы оставили вашего сына? Потому что вы думаете, да и все думают, что: ?Моя atma очень дорога мне. «И почему же эта atma так дорога вам?? Потому что эта atma - составная часть Верховного Господа. И следовательно человек в конце концов приходит к Верховному Господу. Он нам очень дорог, но мы забыли об этом. Мы забыли об этом. Prahlada Maharaja напоминает нам. Priya atmecvarau suhat. И Он действительно suhat - наилучший друг. Не надо считать, что здесь в этом материальном мире какой то друг сможет помочь вам или в будущем поможет вам. Нет. Они не могут быть suhat. У них есть собственные интересы. Здесь в этом материальном мире все очень ?деловое?. Если я становлюсь вашим другом, то это означает, что у меня есть какой то скрытый мотив, чтобы извлечь определенную пользу из этой дружбы. И следовательно - лесть. Kamais tais tair hata-jianau [Bg. 7.20], тот же самый процесс есть в поклонении полубогам. Это утверждает Bhagavad-geta. Kamais tais tair hata jianau yajante anya-devatau.
Итак здесь в этом материальном мире, или вы поклоняетесь какому то полубогу или вы поклоняетесь какому то лидеру общества или вы поклоняетесь какому то  своему другу, но везде есть скрытый мотив, вы хотите получить какую то пользу из этого, вот и все. И следовательно это - priya. Но Kanea, когда речь идет о преданности Kanea, то нет никаких мотивов. Например вы любите вашу atma очень сильно, вашу жизнь. Аналогично, Kanea - atmecvarau, располагающийся во всех atma и следовательно в конечном итоге только Kanea или Vineu нам по настоящему дорог. И не только это, Он - suhat. Kanea всегда заботится о нас. В Upaninad также есть стихи о Сверхдуше и индивидуальной душе, они сидят как друзья на одном дереве, или иначе теле. Один ест плоды этого дерева, а другой остается свидетелем этого. Ну и каков же смысл Богу, Kanea быть свидетелем вашей деятельности? У него нет никакого другого дела кроме того, что Он хочет вернуть вас домой, обратно к Богу. И потому Он - suhat. Atmecvarau suhat. Нет лучшего друга чем Kanea, Он всегда думает как эту поставленную в тупик индивидуальную душу можно привести домой, обратно к Богу. Он лично приходит и говорит: Sarva-guhyatamam. «Это наиболее  сокровенное знание которое Я даю тебе, Arjuna. Ты должен предаться Мне. Это самое лучшее.» Sarva-dharman parityajya mam ekaa caraeam [Bg. 18.66]. Он открывает выход отсюда. Он приходит с Vaikueoha, из Vandavana, чтобы научить нас как мы можем стать друзьями Kanea во Vandavana, как вы можете стать мамой Kanea, как вы можете стать отцом Kanea. Эти jianes, они все пытаются стать равными с Kanea, но преданный может стать отцом Kanea. Это равенство? Это больше чем равенство. Kanea так милостив, Он принимает Своего преданного как отца и Он принимает от него также и наказание. Например Kanea принимал наказание от Мамы Yacoda очень смиренно. Он хочет этого. Он любит ее. Все преклоняются перед Богом, Narayaea, Vineu, все молятся  с благоговением и восхищением. Но Kanea хочет, чтобы человек мог думать о Нем как о зависимом. Например Nanda Maharaja думал: «Это - мой ребенок, я должен его защитить.» Kanea дает защиту всем, но Nanda Maharaja думает: «Я должен дать защиту Kanea.» Таково положение преданного. Итак, Он – самый лучший друг, и независимо от того какого наслаждения вы добьетесь в этом материальном мире, оно кончится. Если у вас есть сын, то сын оставит вас или вы должны будете оставить вашего сына. Но если вы принимаете Kanea как вашего сына, то это - вечные отношения. Вы никогда уже не будете обмануты. Если вы принимаете Kanea как друга, то вы никогда не будете обмануты. Если вы принимаете Kanea как любовника, то вы никогда не будете запутаны. И следовательно Kanea - действительно atmecvarau suhat. Prahlada Maharaja учит, что: «Просто приняв эту Bhagavata-dharma.» В действительности вы хотите любить Kanea, но вмешивается maya и вы любите нечто другое. Это не сделает вас счастливым. Вы просто должны попытаться любить Kanea.
Далее в следующих стихах он говорит:
 
sukham aindriyakaa daitya
deha-yogena dehinam
sarvatra labhyate daivad
yatha duukham ayatnatau
 
Этот аргумент мы встречаем везде, что если все станут сознающими Kanea, то как этот мир будет продолжать существование? Каким образом мы будем жить? Этот ответ дается Prahlada Maharaja, что здесь в этом материальном мире, наше счастье связано с нашим удовлетворением чувств,  материальных чувств. Представьте что я положил вкусную rasagulla или конфету в свой рот, мой язык ощущает удовлетворение чувств, и я думаю, что я счастлив. Аналогично, вы можете так связать все другие чувства. В этом материальном мире наше половое чувство, счастье от половой жизни считается высочайшим и потому люди трудятся очень упорно и тяжело ради этого счастья. Это также описано в Cremad-Bhagavatam, yan maithunadi-gahamedhi-sukhaa hi tuccham [SB 7.9.45]. Gahamedhi означает тех, кто слишком сильно привязаны к этой мирской жизни. Их высшее счастье – это половая жизнь, maithunadi. Но это - tuccham, это очень глупо.
И Prahlada Maharaja говорит, что даже если мы принимаем, что - счастье это то, что касается наших чувств, наслаждения чувств: sukham aindriyakam… Aindriyakam означает связь с чувствами. Он говорит: sukham aindriyakaa daitya. Он называет своих друзей - daitya поскольку они родились в атеистических семьях. Daitya и deva. Deva означает родившихся в семьях Vaineava, и daitya означает родившихся в семьях демонов. И он обращается к daitya. Он учит daitya поскольку эта проповедь очень нужна этим daitya. Devas, они знают, им особенно не требуются проповедь. Они знают: kaneas tu bhagavan svayam. Конечная цель: tad vineou paramaa padam, они знают это. Но daityas этого не знают и им эта проповедь очень нужна. Итак Prahlada Maharaja говорит: «Мои дорогие daityas, мои дорогие daitya, мои друзья. Вы сейчас заняты удовлетворением чувств. Это стало вашим единственным занятием, как лучше удовлетворять ваши чувства.» Sukham aindriyakaa daitya deha-yogena dehinam. Deha-yogena. Они видят счастье лишь в удовлетворении этого конкретного типа тела. И в этом случае нет никакой разницы между человеком или собакой. Собачьему телу также присущи определенные типы наслаждения чувств. Если например существо получило тело свиньи, то согласно этому телу его наслаждение – это поедание испражнений. Если вы например предложите свинье выбрать между и испражнением и halava, то она предпочтет испражнения, а не halava, потому что ее тело предназначено для такого типа счастья. Просто попытайтесь понять это, это очень научно. Стандарт счастья существа зависит от того какое оно имеет на данный момент тело. Итак Prahlada Maharaja говорит, что этот процесс удовлетворения чувств уже отмерен. Вы не можете увеличить это количество или уменьшить его. Это говорится здесь). Sarvatra labhyate daivad. Daivat означает выделенное Верховным. Это уже выделено. Sarvatra labhyate, это удовлетворение чувств. Теперь возьмем в качестве примера свинью. Она также занята удовлетворением чувств. Она ест испражнения и толстеет и как только у нее возникает половое желание, без всякого разбора она наслаждается много- много этим, потому что она – свинья. Ей неважно сестра это или мать например. Поскольку жизнь свиньи устроена таким образом, что она будет наслаждаться этим со всеми подряд.
Итак Prahlada Maharaja говорит, что согласно телу вам выделено определенный тип счастья и несчастья. Мы не знаем на самом деле, что такое - истинное счастье. Согласно конкретному телу я думаю, что это и есть наивысший стандарт счастья. Кто-то думает, что: ? Если я съем такую то вещь, то я буду счастлив,» как например свинья. А кто-то думает «Нет, это – не то.» Что для одного человека пища, то для другого человека яд. Итак это или пища или яд в зависимости от тела. Для меня скажем это – яд, но для других этот яд является пищей. Это разница в наслаждениях. И следовательно Prahlada Maharaja говорит, что не следует слишком беспокоиться об этих вещах, удовлетворении ваших чувств. Это уже определено согласно вашему телу. Вместо того чтобы тратить вашу энергию на этом пути в поисках так называемого счастья, вы просто должны попытаться понять что такое - сознание Kanea, что такое - Bhagavata-dharma. Просто займите этим вашу энергию. Очень прекрасное наставление. Люди заняты во всем мире поисками различных типов удовлетворения чувств. Но Prahlada Maharaja говорит: «Не посвящайте этому своего времени. Это уже определено вы так или иначе получите все это.»
И также Narada:
 
tasyaiva hetou prayateta kovido
na labhyate yad bhramatam upary adhau
tal labhyate duukhavad anyatau sukhaa
kalena sarvatra gabhera-raahasa
 
Это: tasyaiva hetou prayateta kovido. Наша жизнь, наша энергия, все это мы должны использовать исключительно и целиком для понимания, что такое - Bhagavata-dharma, или сознание Kanea, не для чего-нибудь еще. Это может быть очень революционно, но это - факт. Вы не можете приобрести что-нибудь свыше того, что вам уже определено, страданий и наслаждений. Tasyaiva. Но вы можете стремиться к сознанию Kanea. Эта независимость дана вам. Вы можете сделать ваш выбор. Например Kanea спрашивает у Arjuna: yathecchasi tatha kuru. «Мой дорогой Arjuna, сейчас Я дал тебе это наставление Bhagavad-geta. И теперь ты можешь сделать свой выбор.» Эта независимость дана нам. Мы можем принять Kanea или мы можем отвергнуть Kanea. Эта независимость есть. Но в действительно наше единственное дело – это принять Kanea, а не отказываться от Kanea. И тогда мы будем счастливы.
Итак наставления Prahlada Maharaja очень прекрасны. Мы будем говорить о них также и завтра. А сейчас я благодарю вас всех за ваше внимание. Hare Kanea. (конец)

shrila_prabxupada/raznie/delfi-12-noyabrya-1971.txt · Последнее изменение: 2021/05/03 16:59 (внешнее изменение)