Инструменты пользователя

Инструменты сайта


Боковая панель



Автоменю всех страниц

Бхагавад Гита

Оглавление
Предисловие
Предистория
Введение
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18

Лекции Шрилы Прапхупады
Беседы

Беседы
beseda-c-jogi-badzhan-7-iyunya-1975-gonolulu-gavaji
beseda-c-kim-makonishem-magistrom-filosofii-8-maya-1975-bert-avstraliya
beseda-c-lejtenantom-mouzi-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-merom-evenstona-illinoya-4-iyulya-1975-chikago-illinoya
beseda-c-professorom-filosofii-doktorom-dzhonom-majzom-24-iyunya-1975-los-andzheles
beseda-c-zhurnalistom-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-zhurnalistom-30-dekabrya-1975-los-andzheles
beseda-mozhet-li-razum-pomoch-nam-postich-boga
beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london
beseda-s-iezuitskim-svyashchennikom-19-maya-1975-goda-melburn
beseda-s-khajagrivoj-dasom-5-6-aprelya-1967
beseda-s-rektorom-professorom-olive-i-professorami-universiteta-durbana-westville-8-oktyabrya-1975-durban
beseda-s-reportjorom-iz-los-andzheles-tajms-26-dekabrya-1968-los-andzheles
beseda-s-uchenikom-zabota-o-krishne-eto-blago-26-aprelya-1976-melburn
beseda-san-diego-29-iyunya-1972
beseda-so-svarupoj-damodaroj-28-fevralya-1975-atlanta
beseda-v-komnate-2-sentyabrya-1973-london
beseda-v-komnate-14-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-s-anglichaninom-31-avgusta-1973-london
beseda-v-komnate-s-annoj-konan-dojl
beseda-v-komnate-s-bkhuridzhanoj-dasom-i-uchenikami-01-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london
beseda-v-komnate-s-doktorom-khristianom-khauzerom-10-sentyabrya-1973-stokgolm
beseda-v-komnate-s-frantsuzskim-zhurnalistom-i-rabotnikom-yunesko-10-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-gospodinom-rustom-khatkha-jogom-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-indijskim-gostem-4-oktyabrya-1973-bombej
beseda-v-komnate-s-indijskim-poslom-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
beseda-v-komnate-s-kardinalom-denilou-9-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-lale-vydayushchijsya-frantsuzskij-poet-12-iyunya-1974-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-s-gennisom-iz-mezhdunarodnoj-organizatsii-truda-pri-oon-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-prepodobnym-gordonom-pavlom-glavoj-shotlandskoj-tserkvi-28-iyunya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-prof-regamejem-sanskritologom-universitet-luiziany-4-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-professorom-olive-10-oktyabrya-1975-durban
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-13-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-drugimi-gostyami-i-uchenikami-2-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-komnate-s-robertom-gouiranom-fizikom-yadershchikom-iz-evropejskogo-tsentra-yadernykh-issledovanij-5-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-uchjonymi-02-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-zhenshchinoj-professorom-sanskrita-13-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-pomeshchenii-s-ottsom-tannerom-i-drugimi-gostyami-11-iyulya-1973-london
beseda-v-sadu-s-materyu-makhadevy-i-iezuitskim-svyashchennikom-25-iyulya-1973-london
obsuzhdenie-spektaklya-gospoda-chajtani-5-6-aprelya-1967-san-frantsisko
varnashrama-dkharma-14-fevralya-1977-majapur
varnashrama-dkharma-beseda-v-komnate-shrily-prabkhupady
vtoraya-beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london

Шрила Прапхупада БГ

bg
1-4-5-1-4-5-10-iyulya-1973-london
1-6-7-1-6-7-11-iyulya-1973-london
1-10-1-10-12-iyulya-1973-london
1-12-1-12-13-iyulya-1973-london
1-13-14-14-iyulya-1973-london
1-15-1-15-15-iyulya-1973-london
1-16-19-16-iyulya-1973-london
1-20-17-iyulya-1973-london
1-21-22-1-21-22-18-iyulya-1973-london
1-24-25-1-24-25-20-iyulya-1973-london
1-26-27-1-26-27-21-iyulya-1973-london
1-28-29-1-28-29-22-iyulya-1973-london
1-30-1-30-23-iyulya-1973-london
1-31-1-31-24-iyulya-1973-london
1-32-35-1-32-35-25-iyulya-1973-london
1-36-1-36-26-iyulya-1973-london
1-37-39-1-37-39-27-iyulya-1973-london
1-40-1-40-28-iyulya-1973-london
1-41-42-1-41-42-29-iyulya-1973-london
1-43-1-43-30-iyulya-1973-london
1-44-1-44-31-iyulya-1973-london
1-45-46-1-45-46-1-avgusta-1973-london
2-1-2-1-6-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-2-1-7-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-10-noyabr-1968-goda-los-anzheles
2-1-11-2-1-11-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
2-3-2-3-4-avgusta-1973-london
2-4-5-2-4-5-5-avgusta-1973-london
2-6-2-6-6-avgusta-1973-london
2-7-2-7-7-avgusta-1973-london
2-7-2-11-mart-1966-goda-nyu-jork
2-7-2-marta-1966-goda-nyu-jork
2-9-15-avgusta-1973-goda-parizh
2-10-16-avgusta-1973-goda-parizh
2-11-2-11-1-oktyabrya-1975-mavrikij
2-11-17-avgusta-1973-goda-parizh
2-12-2-12-12-dekabrya-1976-khajdarabad
2-12-18-avgusta-1973-goda-parizh
2-13-2-13-18-noyabrya-1972-khajdarabad
2-13-13-sentyabrya-1971-mombasa
2-13-17-25-noyabrya-1968-goda-los-andzheles
2-13-19-avgusta-1973-goda-london
2-13-mart-1966-v-obshchestve-jogi-mishry-nyu-jork
2-14-20-avgusta-1973-goda-london
2-15-21-avgusta-1973-goda-london
2-16-22-avgusta-1973-goda-london
2-17-2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-23-avgusta-1973-goda-london
2-18-24-avgusta-1973-goda-london
2-19-25-2-19-25-4-dekabrya-1968-los-andzheles
2-19-25-avgusta-1973-goda-london
2-20-2-20-25-noyabrya-1972-khajdarabad
2-21-22-26-avgusta-1973-goda-london
2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad
2-23-24-27-avgusta-1973-goda-london
2-24-2-24-28-noyabrya-1972-khajdarabad
2-25-2-25-29-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-2-26-30-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-6-12-1968-los-andzheles
2-26-27-29-avgusta-1973-goda-london
2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles
2-28-30-avgusta-1973-goda-london
2-30-31-avgusta-1973-goda-london
2-31-1-sentyabrya-1973-goda-london
2-32-2-sentyabrya-1973-goda-london
2-33-35-3-sentyabrya-1973-goda-london
2-36-37-4-sentyabrya-1973-goda-london
2-40-45-13-12-1968-los-andzheles
2-46-62-16-12-1968-los-andzheles
2-48-2-49-leto-1966-goda-nyu-jork
2-49-2-50-5-aprelya-1966-goda-nyu-jork
2-51-2-54-leto-1966-goda-nyu-jork
2-62-72-2-62-72-19-dekabrya-1968-los-andzheles
3-1-5-20-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
3-1-5-yanvar-1967-goda-nyu-jork
3-6-10-23-dekabrya-1968-god-los-andzheles
3-11-19-27-12-68-los-andzheles
3-18-30-30-12-68-los-andzheles
3-27-3-27-27-iyunya-1974-melburn-ratusha
4-4-8-leto-1966-goda-nyu-jork
4-10-4-10-2-avgusta-1974-vrindavan
4-10-4-10-23-sentyabrya-1974-kalkutta
4-11-4-11-3-avgusta-1974-vrindavan
4-12-4-12-4-avgusta-1974-vrindavan
4-13-4-13-8-aprelya-1973-nyu-jork
4-13-4-13-19-oktyabrya-1975-jokhannesburg
4-14-4-14-6-avgusta-1974-vrindavan
6-1-13-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-2-5-6-2-5-14-fevralya-1969-los-andzheles
6-6-12-12-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-13-15-6-13-15-16-fevralya-1969-los-andzheles
7-1-3-10-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-7-1-9-oktyabrya-1975-durban
7-1-7-1-13-dekabrya-1972-akhmedabad
7-1-7-1-25-yanvarya-1975-gonkong
7-1-7-1-27-yanvarya-1973-kalkutta
7-1-7-1-29-iyunya-1974-melburn
7-1-8-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-mart-1968-san-frantsisko
7-2-7-2-2-marta-1968-san-frantsisko
7-7-7-7-13-avgusta-1974-vrindavan
7-9-7-9-15-avgusta-1974-vrindavan
8-1-8-1-7-iyunya-1974-zheneva
9-13-14-15-sentyabrya-1969-goda-angliya
10-1-7-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-1-30-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-2-3-nyu-jork-1-yanvarya-1967-goda
10-4-5-4-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-6-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-7-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-31-iyulya-1976-goda-parizh
12-13-14-12-maya-1974-goda-bombej
13-1-2-10-avgusta-1973-goda-parizh
13-1-2-13-1-2-25-fevralya-1975-majami
13-1-2-24-sentyabrya-1973-bombej
13-1-2-29-dekabrya-1972-bombej
13-1-3-13-1-3-13-oktyabrya-1975-durban
13-1-3-13-1-3-25-sentyabrya-1973-bombej
13-3-11-avgusta-1973-goda-parizh
13-3-13-3-26-sentyabrya-1973-bombej
13-3-13-3-30-dekabrya-1972-akhmedabad
13-4-12-avgusta-1973-goda-parizh
13-4-13-4-27-fevralya-1975-majami
13-4-13-4-27-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-5-28-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-avgusta-1973-goda-parizh
13-6-7-13-6-7-29-sentyabrya-1973-bombej
13-6-13-6-10-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-2-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-3-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-5-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-30-sentyabrya-1973-bombej
13-13-13-13-6-oktyabrya-1973-bombej
13-14-13-14-7-oktyabrya-1973-bombej
13-15-13-15-9-oktyabrya-1973-bombej
13-18-13-18-12-oktyabrya-1973-bombej
13-19-13-19-13-oktyabrya-1973-bombej
13-20-13-20-14-oktyabrya-1973-bombej
13-21-13-21-15-oktyabrya-1973-bombej
13-22-13-22-20-oktyabrya-1973-bombej
13-22-24-13-22-24-25-iyunya-1974-melburn
13-23-13-23-22-oktyabrya-1973-bombej
13-24-13-24-23-oktyabrya-1973-bombej
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva-2
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva
16-1-16-1-29-yanvarya-1975-gavai
16-5-16-5-31-yanvarya-1975-gavai
16-6-16-6-2-fevralya-1975-gavai
16-6-16-6-18-oktyabrya-1975-yuar
16-7-16-7-3-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-4-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-28-yanvarya-1975-tokio
16-9-16-9-5-fevralya-1975-gavai
16-10-16-10-6-fevralya-1975-gavai
16-11-12-16-11-12-7-fevralya-1975-gavai
16-13-15-16-13-15-8-fevralya-1975-gavai
18-42-45-18-42-45-11-oktyabrya-1975-durban
18-67-18-67-10-dekabrya-1972-akhmedabad
bkhagavad-gita-18-5-5-sentyabrya-1973-goda-london
lektsiya-po-bkhagavat-gite-1-1-8-iyulya-1973-london
leto-1966-goda-nyu-jork
vvedenie-v-bkhagavad-gitu-noyabr-1968-los-andzheles

Брахма самхита

brahma-samhita
govindam-adi-purusham-18-oktyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-30-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-chast-2-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-tam-akham-bkhadzhami-4-dekabrya-1968-sietl
lektsiya-po-brakhma-samkhite-tekst-29-8-noyabrya-1968-los-andzheles
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-nyu-jork-26-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-vyderzhki-14-avgusta-1972-los-anzheles
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-19-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-27-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-universitet-upsala-6-sentyabrya-1973-stokgolm
shri-brakhma-samkhita-35-stikh-nyu-jork-31-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-lektsiya-3-yanvarya-1973-bombej

Шри Упанишады

ishopanishad
shri-ishopanishad-mantra-1-2-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-3-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-4-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-29-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-oktyabrya-1968-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-2-5-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-4-7-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-6-8-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-9-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-10-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-11-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-12-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-9-13-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-10-15-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-11-16-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-2-4-6-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-9-10-14-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-13-15-18-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-obrashchenie-27-aprelya-1970-los-anzheles

Легкое путешествие

legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-15
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23

Лекции на праздники

lnp
dzhanmashtami-lektsiya-na-den-yavlenie-gospoda-shri-krishny-4-sentyabrya-1969-gamburg
dzhanmatshtami-16-avgusta-1968-monreal
gaura-purnima-5-marta-1974-gavaji
gaura-purnima-16-marta-1976-majapur
govardkhana-pudzha-oktyabr-1966-nyu-jork
gundicha-mardzhana-7-oktyabrya-1968-goda-san-frantsisko
gundicha-mardzhanam-ochishchenie-khrama-gundicha-lektsiya-za-den-do-ratkha-jatry-4-iyulya-1970-san-frantsisko
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-12-iyulya-1975-filadelfiya
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-18-iyulya-1976-nyu-jork
lektsiya-na-initsiatsii-los-andzheles-13-iyulya-1971
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-1-iyulya-1971-los-anzheles
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-13-iyulya-1972-london
lektsiya-na-shri-vjasa-pudzhe-22-avgusta-1973-london
lektsiya-po-priezdu-i-press-konferentsiya-ratkha-jatra-makhamantry-san-frantsisko-4-iyulya-1970
na-prazdnike-dzhanmatshtami-21-avgusta-1973-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-1-maya-1969-boston
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy-27-maya-1972-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy
obrashchenie-na-shri-vjasa-pudzhe-2-sentyabrya-1972-goda-novyj-vrindavan
radkhashtami-30-avgusta-1968-goda-monreal
radkhashtami-den-yavleniya-shrimati-radkharani-lektsiya-po-bkhagavad-gite-18-5
radkhashtami-yavlenie-shrimati-radkharani-18-sentyabrya-1969-london
rama-navami-27-fevralya-1969-gavaji
ratkha-yatra-1971-god-san-frantsisko
shri-vjasa-pudzha-5-setyabrya-1969-gamburg
shri-vjasa-pudzha-19-avgusta-1976-khajdarabad

Наука самопознания

nauka-samoosoznaniya
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23
str-24
str-25
str-26
str-27
str-28
str-29
str-30
str-31
str-32
str-33
str-34
str-35
str-36
str-37
str-38
str-39
str-40
str-41
str-42
str-43
str-44
str-45
str-46
str-47
str-48
str-49
str-50
str-51
str-52
str-53
str-54
str-55
str-56
str-57
str-58
str-59
str-60
str-61
str-62
str-63
str-64
str-65
str-66
str-67
str-68
str-69
str-70
str-71
str-72
str-73
str-74
str-75
str-76
str-77
str-78
str-79
str-80
str-81
str-82
str-83
str-84
str-85
str-86
str-87
str-88
str-89
str-90
str-91
str-92
str-93
str-94
str-95
str-96
str-97
str-98
str-99
str-100
str-101
str-102
str-103
str-104
str-105
str-106
str-107
str-108
vybor-dukhovnogo-uchitelya-str-15

Нектар преданности

nektarpredannosti
nektar-predannosti-2-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-3-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-3-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-4-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-5-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-5-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-7-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-7-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-9-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-12-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-13-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-14-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-20-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-24-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-26-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-26-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-27-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-29-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-30-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-31-yanvarya-1973-kalkutta

Прогулки

progulki
utrennyaya-progulka-2-iyulya-1975-denver-kolorado
utrennyaya-progulka-2-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij-2
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-5-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-5-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-6-dekabrya-1973-los-anzheles
utrennyaya-progulka-6-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-7-aprelya-1975-khajderabad
utrennyaya-progulka-7-maya-1975-bert-avstraliya
utrennyaya-progulka-8-iyulya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-iyunya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-11-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-11-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-13-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-13-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-14-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-15-marta-1974-vrindavan
utrennyaya-progulka-15-oktyabrya-1975-durban
utrennyaya-progulka-15-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-16-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-17-fevralya-1974-bombej
utrennyaya-progulka-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-18-yanvarya-1974-gavaji
utrennyaya-progulka-19-aprelya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-19-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-19-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-20-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-20-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-21-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-23-03-68-san-frantsisko
utrennyaya-progulka-23-iyunya-1975-los-andzheles
utrennyaya-progulka-23-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-29-iyunya-1974-melburn
utrennyaya-progulka-30-avgusta-1973-goda-london
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-13-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-15-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-17-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka

Разные

raznie
2-dekabrya-1968-god-los-andzheles
2-intervyu-voprosy-lektsii
7-oktyabrya-1968-god-sietl
akhmedabad-8-dekabrya-1970
allakhabad-15-yanvarya-1971-2
allakhabad-15-yanvarya-1977
allakhabad-16-yanvarya-1971
allakhabad-17-yanvarya-1971
allakhabad-18-yanvarya-1971
aprel-6-1971-bombej
avgust-5-1971-london
bkhadzhakhu-re-mana
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977-3
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1978
bog-lichnost
bombay-april-7-1971
bombay-november-7-1970
bombej-1-aprelya-1971
bombej-2-noyabrya-1970
bombej-4-noyabrya-1970
bombej-5-aprelya-1971
bombej-6-noyabrya-1970
bombej-7-aprelya-1971
bombej-7-noyabrya-1970
bombej-8-aprelya-1971
bombej-9-aprelya-1971
bombej-10-aprelya-1971
bombej-10-noyabrya-1971
bombej-11-aprel-1971
bombej-17-marta-1971
bombej-18-marta-1971
bombej-19-marta-1971
bombej-23-fevralya-1971
bombej-24-fevralya-1971
bombej-26-marta-1971
bombej-31-marta-1971
bombej-aprel-1-1971
delfi-10-noyabrya-1971
delfi-12-dekabrya-1971
delfi-12-noyabrya-1971
delfi-13-noyabrya-1971
delfi-14-noyabrya-1971
delfi-20-noyabrya-1971
delfi-25-noyabrya-1971
detroit-16-iyulya-1971
detroit-17-iyulya-1971
detroit-18-iyulya-1971-2
detroit-18-iyulya-1971
detroit-aeroport-16-iyulya-1971
energiya-verkhovnogo-gospoda-dukhovna-gamburg
gejnsvill-29-iyulya-1971-2
gejnsvill-29-iyulya-1971-3
gejnsvill-29-iyulya-1971
gorakhpur-9-fevralya-1971
gorakhpur-10-fevralya-1971
gorakhpur-11-fevralya-1971
gorakhpur-12-fevralya-1971
gorakhpur-13-fevralya-1971
gorakhpur-14-fevralya-1971-2
gorakhpur-14-fevralya-1971
gorakhpur-16-fevralya-1971
gorakhpur-17-fevralya-1971
gorakhpur-18-fevralya-1971-2
gorakhpur-18-fevralya-1971
gorakhpur-19-fevralya-1971
gorakhpur-20-fevralya-1971
gorodskoj-lektsionnyj-zal-7-oktyabrya-1975-durban
indaur-11-dekabrya-1970
induar-13-dekabrya-1970
induar-15-dekabrya-1970
initsiatsiya-lokanatkha-dasa-21-maya-1969-god-nyu-vrindavan
initsiatsiya-shri-chaitanji-dasa-i-svadebnaya-tseremoniya-pradyumny-i-arundkhati-14-maya-1969-kolumbus
intervyu-na-radiostantsii-kb-of-key-v-los-andzhelese-27-iyunya-1969-los-andzheles
intervyu-reporteru-29-iyunya-1974-melburn
intervyu-voprosy-lektsii
kalkutta-10-yanvarya-1971
kalkutta-yanvar-6-1971
khari-khari-bipkhale-13-noyabrya-1968-goda-san-frantsisko
kommentarij-k-pesne-govinda-dasa-bkhadzhakhu-re-mana-yanvar-1969-los-andzheles
lektsiya-7-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-15-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-19-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-19-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-23-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-28-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-31-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-dlya-gruppy-studentov-kolledzha-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-na-bkharata-vidya-bkhagavan-18-oktyabrya-1973-bombej
lektsiya-na-fakultete-v-universitete-upsala-7-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-na-initsiatsii-3-iyulya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-10-yanvarya-1969-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-14-iyunya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-25-marta-1969-gavaji
lektsiya-na-initsiatsiyu-i-svadebnaya-tseremoniya-bkhagavana-dasa-4-iyunya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-na-initsiatsiyu-ognennoe-zhertvoprinoshenie-16-iyulya-1969-god-los-anzheles
lektsiya-na-voskresnom-piru-21-maya-1972-goda-los-andzheles
lektsiya-o-materialistakh-18-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-o-missii
lektsiya-o-vospevanii-khare-krishna-makhamantry-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-o-vospevanii-makha-mantry-20-oktyabrya-1968-sietl
lektsiya-pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
lektsiya-pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-1-10-madkhya-lila-21-1-10-3-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-13-49-madkhya-lila-21-13-49-4-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-22-21-28-madkhya-lila-22-21-28-11-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-gurv-ashtake-v-universitete-upsala-9-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-po-pribytiyu-25-fevralya-1975-majami
lektsiya-po-priezdu-los-anzheles-29-iyunya-1971
lektsiya-prochitannaya-na-tseremonii-brakhmanskoj-initsiatsii-25-maya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-prochitannaya-v-rotari-klab-29-noyabrya-1972-khajdarabad
lektsiya-v-den-ukhoda-shrily-bkhaktisiddkhanty-sarasvati-gosvami-makharadzha-9-dekabrya-1969-goda-los-andzheles
lektsiya-v-khajdarabade-14-aprelya-1975-goda-khajdarabad-indiya
lektsiya-v-seminarii-frantsiskantsev-im-sv-paskalya-28-iyunya-1974-melburn
lektsiya-v-shkole-mart-68-san-frantsisko
lektsiya-v-shkole-mart-1968-san-frantsisko
lektsiya-vo-vsemirnoj-organizatsii-zdorovya-6-iyunya-1974-zheneva
london-4-avgusta-1971
london-17-avgutsa-1971
london-18-avgusta-1971
london-21-avgusta-1971
london-22-avgusta-1971
london-25-avgusta-1971
los-andzheles-1-avgusta-1970
los-andzheles-2-avgusta-1970
los-andzheles-2-iyulya-1970
los-andzheles-2-maya-1970
los-andzheles-3-iyulya-1970
los-andzheles-3-maya-1970
los-andzheles-3-yanvarya-1970
los-andzheles-4-maya-1970
los-andzheles-6-maya-1970
los-andzheles-7-maya-1970
los-andzheles-8-maya-1970
los-andzheles-9-maya-1970
los-andzheles-10-maya-1970
los-andzheles-11-maya-1970
los-andzheles-12-marta-1970
los-andzheles-12-maya-1970
los-andzheles-13-maya-1970
los-andzheles-14-maya-1970
los-andzheles-15-maya-1970
los-andzheles-15-noyabrya-1968
los-andzheles-15-yanvarya-1970
los-andzheles-16-aprelya-1970
los-andzheles-16-maya-1970
los-andzheles-18-fevralya-1970
los-andzheles-18-maya-1970
los-andzheles-20-iyulya-1971
los-andzheles-22-iyunya-1970
los-andzheles-23-iyunya-1970
los-andzheles-28-aprelya-1970
los-andzheles-29-aprelya-1970
los-andzheles-30-aprelya-1970
los-andzheles-maj-5-1970
majpur-19-fevralya-1977
manifest-zachitannyj-na-press-konferentsii-22-dekabrya-1968-los-andzheles
nyu-delfi-10-dekabrya-1971
nyu-delfi-10-noyabrya-1971
nyu-delfi-11-dekabrya-1971
nyu-delfi-11-noyabrya-1971
nyu-jork-26-iyulya-1971-2
nyu-jork-26-iyulya-1971
nyu-jork-28-iyulya-1971
o-slave-soznaniya-krishny-mart-1968-goda-san-frantsisko
obrashchenie-k-k-predannym-londonskogo-khrama-iskkon-23-dekabrya-1968-london
obrashchenie-po-pribytiyu-1-oktyabrya-1975-mavrikij
obrashchenie-po-pribytiyu-28-fevralya-1975-atlanta
obrashchenie-po-sluchayu-otkrytiya-khrama-5-maya-1969-kolumbus-shtat-ogajo
obrashchenie-sentyabr-1969-london
obrashchenie-v-parke-baobala-san-diego-1-iyulya-1972-san-diego
pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
pered-initsiatsiej-19-dekabrya-1968-god-los-andzheles
pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-sietl
posvyashchenie-v-gajatri-mantru-27-dekabrya-1969-god-boston
press-konferentsiya-11-iyulya-1975-filadelfiya
prinyatie-sanyasy-kirtananda-brakhmachari-20-fevralya-1970-los-anzheles
prosto-povtoryaj-pravdu-11-marta-1933-goda-majyapur
publichnoe-vystuplenie-15-sentyabrya-1969-london
radio-intervyu-25-maya-1975-fidzhi
rech-po-pribytii-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
rech-v-novom-vrindavane-31-avgusta-1972-goda-novyj-vrindavan
rech-v-pandale-i-otvety-na-voprosy-10-noyabrya-1973-deli
san-frantsisko-4-iyulya-1970
san-frantsisko-28-iyunya-1971
san-frantsisko-iyul-5-1970
sidnej-12-maya-1971
sidnej-13-maya-1971
surat-3-yanvarya-1971
surat-15-dekabrya-1970
surat-16-dekabrya-1970
surat-17-dekabrya-1970
surat-19-dekabrya-1970
surat-21-dekabrya-1970-2
surat-21-dekabrya-1970
surat-22-dekabrya-1970
surat-23-dekabrya-1970
svadebnaya-tseremoniya-i-lektsiya-6-maya-1969-boston
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-radkha-gokulananda-21-avgusta-1973-london
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-rukmini-dvaraka-natkha-16-iyulya-1969-los-anzheles
vystuplenie-na-svadbe-bali-mardana-4-dekabrya-1973-los-anzheles

СХБ

shb
1-1-2-london-avgust-15-1971
1-1-3-london-avgust-20-1971
1-1-5-6-london-avgust-23-1971
1-1-9-10-20-fevralya-1973-oklend-novaya-zelandiya
1-2-2-london-avgust-10-1971
1-2-3-london-avgust-24-1971
1-2-6-5-oktyabrya-1975-mavrikij
1-2-6-11-noyabrya-1973-deli
1-2-6-12-noyabrya-1973-deli
1-2-6-23-iyulya-1973-london
1-2-7-13-noyabrya-1973-deli
1-2-9-20-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-10-16-noyabrya-1973-deli
1-2-12-23-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-16-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-17-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-18-26-sentyabrya-1974-kalkutta
1-2-18-29-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-19-30-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-20-31-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-21-1-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-22-2-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-23-3-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-24-4-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-25-5-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-26-6-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-27-7-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-30-9-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-31-10-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-32-11-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-33-12-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-34-13-noyabrya-1972-vrindavan
1-3-1-3-aprel-1968-san-frantsisko
1-3-1-3-aprelya-1968-los-andzheles
1-3-1-14-noyabrya-1972-vrindavan
1-5-9-1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-12-13-6-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-13-13-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-14-16-11-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-15-19-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-18-22-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-22-3-avgusta-1974-vrindavan
1-5-23-4-avgusta-1974-vrindavan
1-5-24-5-avgusta-1974-vrindavan
1-5-25-6-avgusta-1974-vrindavan
1-7-2-4-14-oktyabrya-1975-durban
1-7-5-6-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
1-8-18-10-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-18-28-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-19-29-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-20-12-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-20-30-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-21-1-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-21-13-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-22-14-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-23-3-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-23-15-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-24-4-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-24-16-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-25-5-oktyabrya-1974-vrindavan
1-8-26-6-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-26-18-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-27-19-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-28-8-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-28-20-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-29-9-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-29-21-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-30-10-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-30-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-31-11-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-31-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-32-12-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-32-24-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-33-13-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-14-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-26-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-35-15-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-35-27-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-36-16-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-36-28-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-37-29-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-38-30-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-39-1-maya-1973-los-andzheles
1-8-39-19-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-40-2-maya-1973-los-andzheles
1-8-40-20-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-41-3-maya-1973-los-andzheles
1-8-41-21-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-42-4-maya-1973-los-andzheles
1-8-42-22-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-43-5-maya-1973-los-andzheles
1-8-43-23-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-44-6-maya-1973-los-andzheles
1-8-44-24-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-45-7-maya-1973-los-andzheles
1-8-45-25-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-46-8-maya-1973-los-andzheles
1-8-46-26-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-48-10-maya-1973-los-andzheles
1-8-49-29-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-50-12-maya-1973-los-andzheles
1-8-51-13-maya-1973-los-andzheles
1-8-52-14-maya-1973-los-andzheles
1-9-1-15-maya-1973-los-andzheles
1-9-2-16-maya-1973-los-andzheles
1-9-3-17-maya-1973-los-andzheles
1-9-40-22-maya-1973-nyu-jork
1-9-48-14-iyunya-1973-majapur
1-9-49-15-iyunya-1973-majapur
1-10-1-16-iyunya-1973-majapur
1-10-2-17-iyunya-1973-majapur
1-10-3-18-iyunya-1973-majapur
1-10-4-19-iyunya-1973-majapur
1-10-11-12-25-iyunya-1973-majapur
1-10-13-26-iyunya-1973-majapur
1-13-10-1-iyunya-1974-zheneva
1-15-20-30-noyabrya-1973-los-anzheles
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-27-5-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-28-1-15-28-6-dekabrya-1973-goda-los-andzheles
1-15-45-23-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-46-24-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-47-48-25-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-49-26-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-50-27-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-51-28-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-1-29-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-3-31-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-4-1-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-5-2-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-6-3-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-7-4-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-8-5-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-10-7-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-11-8-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-12-9-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-13-15-10-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-16-11-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-17-12-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-19-9-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-19-15-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-20-10-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-20-16-yanvarya-1974-gavaji
1-16-21-11-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-21-17-yanvarya-1974-gavaji
1-16-22-12-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-22-18-yanvarya-1974-gavaji
1-16-23-19-yanvarya-1974-gavaji
1-16-24-20-yanvarya-1974-gavaji
1-16-25-21-yanvarya-1974-gavaji
1-16-26-30-23-yanvarya-1974-gavaji
2-1-1-4-22-dekabrya-1969-boston-shtat-massachutes
2-1-1-9-iyunya-1974-parizh
2-1-2-mombassa-sentyabr-13-1971
2-1-3-6-noyabrya-1973-deli
2-1-3-12-iyunya-1974-parizh
2-1-4-7-noyabrya-1973-deli
2-1-5-13-iyunya-1974-parizh
2-1-6-14-iyunya-1974-parizh
2-1-7-15-iyunya-1974-parizh
2-2-5-2-dekabrya-1968-los-andzheles
2-3-17-12-iyulya-1969-los-anzheles
3-25-1-1-noyabrya-1974-bombej
3-25-2-2-noyabrya-1974-bombej
3-25-3-3-noyabrya-1974-bombej
3-25-4-4-noyabrya-1974-bombej
3-25-5-6-5-noyabrya-1974-bombej
3-25-7-7-noyabrya-1974-bombej
3-25-8-8-noyabrya-1974-bombej
3-25-9-9-noyabrya-1974-bombej
3-25-10-10-noyabrya-1974-bombej
3-25-11-11-noyabrya-1974-bombej
3-25-12-12-noyabrya-1974-bombej
3-25-13-13-noyabrya-1974-bombej
3-25-14-14-noyabrya-1974-bombej
3-25-15-15-noyabrya-1974-bombej
3-25-16-16-noyabrya-1974-bombej
3-25-17-17-noyabrya-1974-bombej
3-25-18-18-noyabrya-1974-bombej
3-25-19-19-noyabrya-1974-bombej
3-25-20-20-noyabrya-1974-bombej
3-25-21-21-noyabrya-1974-bombej
3-25-22-22-noyabrya-1974-bombej
3-25-23-23-noyabrya-1974-bombej
3-25-24-24-noyabrya-1974-bombej
3-25-25-25-noyabrya-1974-bombej
3-25-26-26-noyabrya-1974-bombej
3-25-27-27-noyabrya-1974-bombej
3-25-28-28-noyabrya-1974-bombej
3-25-29-29-noyabrya-1974-bombej
3-25-30-30-noyabrya-1974-bombej
3-25-31-31-noyabrya-1974-bombej
3-25-32-2-dekabrya-1974-bombej
3-25-33-34-3-dekabrya-1974-bombej
3-25-35-4-dekabrya-1974-bombej
3-25-36-5-dekabrya-1974-bombej
3-25-37-6-dekabrya-1974-bombej
3-25-38-7-dekabrya-1974-bombej
3-25-39-40-8-dekabrya-1974-bombej
3-25-41-9-dekabrya-1974-bombej
3-25-42-10-dekabrya-1974-bombej
3-25-43-11-dekabrya-1974-bombej
3-25-44-12-dekabrya-1974-bombej
3-26-1-13-dekabrya-1974-bombej
3-26-3-15-dekabrya-1974-bombej
3-26-4-16-dekabrya-1974-bombej
3-26-5-17-dekabrya-1974-bombej
3-26-6-18-dekabrya-1974-bombej
3-26-7-19-dekabrya-1974-bombej
3-26-8-20-dekabrya-1974-bombej
3-26-9-21-dekabrya-1974-bombej
3-26-10-22-dekabrya-1974-bombej
3-26-11-14-23-dekabrya-1974-bombej
3-26-15-24-dekabrya-1974-bombej
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej
3-26-19-28-dekabrya-1974-bombej
3-26-20-29-dekabrya-1974-bombej
3-26-21-30-dekabrya-1974-bombej
3-26-22-31-dekabrya-1974-bombej
3-26-23-24-1-yanvarya-1975-bombej
3-26-25-2-yanvarya-1975-bombej
3-26-26-3-yanvarya-1975-bombej
3-26-27-4-yanvarya-1975-bombej
3-26-28-5-yanvarya-1975-bombej
3-26-29-6-yanvarya-1975-bombej
3-26-30-7-yanvarya-1975-bombej
3-26-31-8-yanvarya-1975-bombej
3-26-32-9-yanvarya-1975-bombej
3-26-34-11-yanvarya-1975-bombej
3-26-35-36-12-yanvarya-1975-bombej
3-26-40-15-yanvarya-1975-bombej
3-26-41-16-yanvarya-1975-bombej
3-26-42-17-yanvarya-1975-bombej
3-26-43-18-yanvarya-1975-bombej
3-26-44-19-yanvarya-1975-bombej
3-26-45-20-yanvarya-1975-bombej
3-26-46-21-yanvarya-1975-bombej
5-5-1-2-7-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-8-8-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-12-sentyabrya-1969-london
5-5-1-16-sentyabrya-1969-logndon
5-5-3-9-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-10-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-london-sentyabr-3-1971
6-1-6-8-21-iyulya-1971-nyu-jork
6-1-8-nyu-jork-iyul-22-1971
6-1-9-12-nyu-jork-iyul-24-1971
6-1-11-nyu-jork-iyul-25-1971
6-1-13-14-nyu-jork-iyul-27-1971
6-1-15-london-iyul-30-1971
6-1-15-nyu-jork-avgust-1-1971
6-2-11-13-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-13-15-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-14-17-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-15-18-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-16-19-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-17-20-sentyabrya-1975-vrindavan
7-5-1-12-yanvarya-1973-bombej
7-5-22-30-london-sentyabr-8-1971
7-5-30-2-oktyabrya-1975-mavrikij
7-5-30-london-sentyabr-9-1971
7-5-31-4-oktyabrya-1975-mavrikij
7-6-1-15-03-68-san-frantsisko
7-6-3-7-mart-1968-san-frantsisko
7-6-6-9-9-marta-1968-los-andzheles
7-7-30-31-mombassa-sentyabr-12-1971
7-9-8-1-iyulya-1968-monreal
7-9-8-7-9-8-21-marta-1969-gavai
7-9-8-21-dekabrya-1968-los-andzheles
7-9-11-11-avgusta-1968-monreal
7-9-11-13-7-9-11-13-24-marta-1969-gavai
7-9-12-12-avgusta-1968-monreal
7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal
7-9-19-7-9-19-kh7-sentyabrya-1969-gamburg
7-9-38-majapur-16-marta-1976-g
11-3-21-11-3-21-13-aprelya-1969-goda-nyu-jork

В поисках просветления

v-poiskakh-prosvetleniya
blagosloveniya-krishny-prebyvayut-v-ego-imeni
chuvstvo-pozvolyayushchee-postich-boga
dajte-nobelevskuyu-premiyu-bogu
energii-vsemogushchego
foma-akvinskij-v-poiskakh-bozhestvennoj-sushchnosti
joga-privyazannosti-k-krishne
karl-yung-poiski-istiny-bez-nastavnika
kto-takoj-guru-i-pochemu-my-v-nem-nuzhdaemsya
mashina-chelovecheskogo-tela
materiya-dukh-i-tot-kto-imi-upravlyaet
milost-gospoda-chajtani
napravte-svoyu-lyubov-na-krishnu
nevezhestvo-prichina-neudach
ochistite-svoyu-zhizn
origen-osnovopolozhnik-khristianskogo-mistitsizma
padenie-dushi
pomestite-krishnu-v-tsentr
postizhenie-dushi
put-vedushchij-k-krishne
schaste-za-predelami-illyuzornykh-ogranichenij
sokrat-on-poznal-sebya-do-opredelennoj-stepeni
sovet-ob-edinennym-natsiyam
ubezhishche-ot-vsekh-opasnostej
uvidet-i-poznat-boga
vozvrashchenie-k-prostoj-zhizni-i-prostym-istinam
ya-kotoroe-ne-menyaetsya
zhan-pol-sartr-vmesto-boga-nichto


shrila_prabxupada:raznie:san-frantsisko-4-iyulya-1970

Сан-Франциско, 4 июля 1970 

Prabhupada: Духовный учитель принадлежит к ученической последовательности и есть два пути. Один называется caukra и другой называется sautra. Caukra означает семейную последовательность. Например через сыновей. Сын рождается от семени, а ученик рождается от знания Вед. Так человек принадлежащий к семейной традиции называется caukra. Caukra означает исходящий из семейной традиции и другой это - sautra, через слушание. Так духовный учитель… В India все еще есть gotras. Gotras означает ветвь берущую начало от великого мудреца. Это подобно тому как наша семья принадлежит к Gautama gotra. Gautama Ani, из gotra и соответственно ученическая последовательность - также gotra. Нет разницы между putra и chatra. Putra означает сына, а chatra ученика. Caeakya Paeoita сказал: putraac ca cinyaac ca; они оба занимают одинаковое положение. Они оба одинаково имеют право на проведение соответственных обрядов, сын и ученик. Так Brahma распространял знание по… Практически все были его сыновьями поскольку он был первым живым творением. И позже, ученики также, были рождены как его сыновья. Итак таким образом Brahma распространял это знание Вед, некоторым своим сыновьям, некоторым… Vyasadeva также распространял это знание как своему сыну так и другим ученикам. Это объяснено в Cremad-Bhagavatam. Для того чтобы процесс распространения знания Вед продолжался. Далее?
Karandhara: (читает)«Господь - puream, всенаполняющий и управляющий законами материальной природы, тогда как живые существа и неодушевленные объекты полностью управляемы этими законами материальной природы и таким образом в конечном итоге законами Бога. Ecopaninad – это часть Yajur Veda.»
Prabhupada: Существует четыре Веды - Sama Veda, Yajur Veda, Ag Veda и Atharva Veda. Первоначально существовала одна Веда, но позднее Vyasadeva разделил их на четыре. Итак Yajur Veda – это одна из Вед, и Ecopaninad это часть Yajur Veda. Все Upaninads берут свое начало в различных Ведах. И потому Upaninads принимаются как Ведическая литература. Далее.
Karandhara: « Ecopaninad – это часть Yajur Veda и как таковая она содержит информацию о том, что касается принадлежности всех вещей, которые существуют в пределах этой вселенной.»
Prabhupada: Это получает подтверждение. Подтверждение… (в сторону:Вы можете сесть.) Подтверждение, всякий раз, когда мы хотим свидетельствовать о чем, то… Это подобно тому как в суде бывает также необходимо подтверждение, вы должны привести какой то параграф или преамбулу из законов. Аналогично и в нашей человеческой цивилизации, такое подтверждение – это Веды. Если вы находите что-то установленное в Ведах, то вы должны принять это как закон. Это все. Аксиоматическая истина. И поскольку Веды тщательно изучались brahmaeas, очень авторитетными и продвинутыми brahmaeas, то соответственно эти brahmaeas также принимаются как авторитеты. Это подобно тому, когда Caitanya Mahaprabhu прибыл в Pure, то царь Maharaja Prataparudra спросил у Sarvabhauma Bhaooacarya, «Каково твое мнение об этом Caitanya, который сейчас пришел сюда?» И он сказал: «Он – Верховная Личность Бога.» И царь сразу же принял это. Царь сказал: «O, Он – Верховная Личность Бога?» И он это принял немедленно, сразу же… Не стоит вопросов о каких то экспериментах. Так как авторитеты подобные Sarvabhauma Bhaooacarya установили, brahmaea и… Он очень известным ученым. Вы знаете имя Sarvabhauma Bhaooacarya. И он сказал: «Он – Верховная Личность Бога…» Царь не спрашивал какого то лавочника, но он спросил признанного brahmaea, который посвящен во все эти вещи. Так аналогично и мы должны принимать такой путь. Во всяком случае, если мы хотим следовать истине, а не нашим тупым чувствам. Что вы можете сделать при помощи этих чувств? Acintyau khalu ye bhava na taas tarkeea yojayet. Castra говорит : Это превышает ваше понимание и все ваши умственные спекуляции« - avai-manasa gocarau -«Вы не сможете выразить этого словами и вы не сможете даже просто думать об этом.» Avai-manasa gocarau.
Итак все эти вещи бесполезно пытаться понять при помощи аргументации. Это просто бессмысленно. Вы можете, конечно пытаться, но эти попытки никогда не приведут к успеху. Если вы задаете вопросы вашему духовному учителю с вызовом то это - ваша неудача. Вы должны спрашивать у духовного учителя через sevaya - служение, чтобы доставить ему удовлетворение. Tad viddhi praeipatena paripracnena sevaya [Bg. 4.34].  Прежде всего вы должны предаться, а потом вы должны действовать в настроении служения. Yasya prasadad bhagavat-prasadau **. Если вы сможете удовлетворить его, тогда Kanea будет доволен вами. Таково предписание. Итак, это pracna… Прежде всего вы должны найти кого-то кому вы можете предаться. Нет смысла в предаче обыкновенной личности, это бесполезно. Прежде всего вы смотрите на качества и только потом принимаете его как духовного учителя, и затем уже пытаетесь удовлетворить его вашим служением и вопросами. Таков принцип Вед.
Благодарю вас за внимание.
 
 
 
Prabhupada: Эти тридцать пять стихов Brahma-saahita описывают трансцендентного… [break]
 
…изначального Господа. Это объяснение потребует некоторого времени. Я привел только около дюжины из них. Сейчас я попробую объяснить некоторые из них, насколько нам позволит время.
Итак, начнем с первого стиха:
 
advaitam acyutam anadim ananta-rupaa
adyaa puraeam-purunam naya-yauvanaa ca
vedenu durlabham adurlabham atma-bhaktau
govindam adi-purunaa tam ahaa bhajami
 [Bs 5.33]
 
Господь вне всякой двойственности - advaita. Acyuta – означает, что Господь никогда не падает и нет качественной разницы между Господом и нами. Мы вечные существа и Господь также вечное Существо. Он также живое Существо, личность, подобно нам. Но Его Имя - Acyuta. Он никогда не падает со Своего положения. Но мы – маленькие живые объекты, иногда падаем. Наше нынешнее материальное состояние жизни это - наше падение. Поэтому Он называется - advaitam acyutam aeadim. И Он не имеет начала. Он есть Сам начало всего. Любое творение исходит от Него, но Он не исходит ни от кого. Итак: advaitam acyutam anadim ananta-rupam [Bs 5.33]. В Нем сосредоточено все бесконечное многообразие. Он может распространять Себя. И одно из Его распространений: ecvarau sarva-bhutanaa had-dece ’rjuna tinohati [Bg. 18.61]. Он распространил Себя, чтобы пребывать с вами, в ваших сердцах. Ecvarau sarva-bhutanam [Bg. 18.61]. И не только это, также описывается: eko ’py asau racayitua jagad-aeoa-kooim [Bs. 5.35]. Одна часть Господа… Это подтверждается в Bhagavad-geta: ekaacena sthito jagat. Jagat означает этот материальный мир. Весь материальный мир поддерживается одной лишь частью Господа, которая называется Paramatma или Garbhodakacaye Vineu или Knerodakacaye Vineu.  Таким образом - это часть Его полной части в этом материальном мире. Материальный мир означает эти вселенные. Aeoantara-stham. Aeoa, brahmaeoa означает эту вселенную. Это не только эта вселенная, но есть также и много миллионов других  материальных вселенных. И Он также располагается и там. Advaitam acyutam anadim ananta-rupam [Bs 5.33]. И aeoantara-stham:He - в каждой вселенной. Aeoantara-stha-paramaeu-cayantara-stham. И Он находится также в каждом атоме. Вы просто представьте себе, это распространение Господа. Итак: So advaitam acyutam anadim ananta-rupam adyaa puraea-purunaa nava-yauvanaa ca [Bs 5.33]. Хотя Он и старейший из всех, вы можете видеть, что Kanea всегда юный. Вы всегда видите молодого юношу, двадцати – двадцати пяти лет. Nava-yauvanaa ca. Vedenu durlabham. Если вы хотите найти Господа изучая Веды, то это будет очень и очень трудно. Adurlabham atma-bhaktau. Но Он делает Себя очень легко доступным для Своего преданного. Это – Его милость. Затем далее:
 
ananda-cinmaya-rasa-pratibhavitabhis
tabhir ya eva nija-rupataya kalabhiu
goloka eva nivasaty akhilatma-bhutau…
 [Bs. 5.37]
 
Господь никогда не становится материальным. Это - sac-cid-ananda-vigraha [Bs. 5.1]. Kanea is sac-cid-ananda-vigraha. Его форма – это вечность, блаженство и вся полнота знания. И Он располагается на Goloka Vandavana, которая есть эта вечность, блаженство и знание. Ananda-cinmaya-rasa-pratibhavitabhiu. Gopes, Его отец, Его мать, Его друзья, деревья, цветы, телята и коровы - все – это пребывает в вечном блаженстве рядом с Ним. Все… Мы также являемся Его экспансиями. Мы – пограничная энергия, но также - духовная энергия. Итак, это все Его экспансии. И литература Вед говорит: sarvaa khalv idaa brahma: » Мы сейчас, как бы комбинация этих двух энергий: пограничной энергии и внешней энергии. Но в духовном мире, мы все - только лишь духовная энергия. Итак, мы конституционно есть духовная энергия. Так или иначе, мы запутались в этой материальной энергии. И если мы пытаемся правильно воспользоваться этой человеческой формой жизни, то мы можем выйти из под влияния этой материальной энергии и снова вернуться  в область духовной энергии. Это наш шанс. Ananda-cinmaya-rasa-pratibhavitabhis tabhir ya eva nija-rupataya kalabhiu.
 
Другое cloka которую я хочу объяснить: aigani yasya sakalendriya-vatti-manti [Bs 5.32]. Духовное тело обладает органами одинаково приспособленными для всего. Скажем к примеру наша рука, мы можем ей только лишь коснуться чего то. Мы не можем… Или мы можем взять что-то например. Но просто рука… Например рукой мы не можем есть. Чтобы есть, мы должны использовать рот, мы должны использовать также и желудок. Но в духовном мире: aigani yasya sakalendriya-vatti-manti [Bs 5.32]. «Все и каждый орган Kanea имеет качества других органов.» Он может есть глазами, Он может слышать глазами. Все, что угодно. Все органы, поскольку они духовны, вы можете использовать для любой цели. Это совершенно непонятно в этом материальном состоянии жизни, но это реальная вещь. Когда наступает духовная реализация, то это становится возможно. Эти вещи реальны.
 
aigani yasya sakalendriya-vatti-manti
pacyanti panti kalayanti ciraa jaganti
ananda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya
govindam adi-purunaa tam ahaa bhajami
 [Bs 5.32]
 
Итак описывается духовный мир, Его планета, описывается: cintamaei-prakara-sadmasu kalpa-vakna-laknavatenu surabher abhipalayantam [Bs. 5.29]. На Его планете есть много деревьев, много дворцов, но они все духовны. Cintamaei означает духовное. Дома там сделаны из философского камня и они подобны домам сделанным из кирпичей и дерева. Дома там также духовные. Философский камень описывается в castras, что этот философский камень может превращать железо в золото. Итак эти дома… Там есть дома очень большие, и также есть большие дворцы подобным тем которые здесь. Cintamaei-prakara-sadmasu kalpa-vakna [Bs. 5.29]. И деревья там - kalpa-vakna. Kalpa-vakna Там возможно… Здесь вы можете взять плод, лишь определенный плод с одного дерева. Но там, любой плод который вы пожелаете, вы можете получить с любого дерева. Это духовное свойство. Prakara-sadmasu kalpa-vakna. Kalpa-vakna означает, что: surabher abhipalayantam [Bs. 5.29]. И Kanea очень любит коров. И как зовут там этих коров? Surabhe. Surabhe означает, что вы можете взять у них столько молока сколько вы пожелаете и столько сколько вы хотите его съесть. Здесь в этом материальном мире у нас есть коровы, но вы можете взять молоко у них в очень ограниченном количестве и только один раз или два. В этом разница. Таким образом, если вы читаете Brahma-saahita, то вы можете получить полное описание духовного мира, духовных объектов, Верховной Личности Бога, Его друзей, Его местопребывания, Его времяпрепровождения. Все там очень хорошо описано. И если мы становимся привязанными к этому месту, то мы можем попасть туда. Мы можем попасть туда. Мы можем подготовить себя к возвращению домой, обратно к Богу. Это совершенство жизни. Это - миссия движения сознания Kanea.
Благодарю вас за внимание. Hare Kanea.
 
 
Преданные: Вся слава Prabhupada! Jayate Prabhupada! Jaya!
Prabhupada: Hare Kanea. (говорит на хинди с женщиной индийкой, смеется) все правильно. Hare Kanea. Есть место для… Итак, нам необходимо много места. Hare Kanea. О, Govinda dase пришла? (смеется) Когда вы прибыли?
Govinda dase: Около часа.
Prabhupada: O. Замечательно. Hare Kanea.
Преданные: Hare Kanea.
Prabhupada: Это очень хорошо. Вы можете продолжать это… Это очень хорошо. Итак sampradaya Господа Caitanya. (смеется) В этом мое счастье, что теперь есть эта sampradaya Господа Caitanya в этих западных странах. Это - мой успех. Это все. Я не могу оценивать что-то как нечто незначащее, так или иначе вы сотрудничаете, и вы все сотрудничаете как sampradaya Господа Caitanya. В этом моя жизнь. Очень вас благодарю. (начинает играть на kartals, далее очень экстатичный kertana)
Он работает? (микрофон) А? Нет. Итак день перед Ratha-yatra фестивалем в Jagannatha Pure, называется Gueoica-marjana. Gueoica-marjana – это храм Jagannatha, около двух миль от другого храма, где Божества Jagannatha шествуют в течение этого фестиваля Rathayatra, от храма до этого храма Gundica. И затем Божества остаются там в течение одной недели и потом возвращаются. И в течение этой недели проходит очень много фестивалей. Как я говорил вам сегодня утром, эта процессия Jagannatha направляется во Vandavana. Radharaee  приглашает Kanea. Kanea, после окончания Своего детства, pauganda-lela, был вызван Своим настоящим отцом. Отец Его вызвал потому что Kaasa, Его дядя по материнской линии, который создавал проблемы для целой династии Yadu, был убит  и все ждали Kanea. И когда Kanea явился, то Он немедленно был препровожден в дружественный дом Своего отца. Vasudeva - knatriya, а Nanda Maharaja - vaicya. Дело Knatriya – это царствование, а vaicya – это фермерство, торговля, krsi-go-raksya и защита коров. Эти три занятия – образ жизни vaicya. Kani-go-raknya- vaeijyam [Bg. 18.44]. Kani означает сельское хозяйство и go-raknya – защита коров. Это Ведическая цивилизация. Различные типы людей занимаются различной деятельностью. Не то, что человек работает плотником и вдруг призывается: «Готовься. Ты должен идти во Вьетнам и воевать.» Это не очень научно. Он имеет квалификацию плотника, но он призывается на войну. Это не профессиональный воин… Война должна осуществляться подготовленными для этого людьми. Это - knatriya. Но должен также существовать и класс людей пригодных для развития духовного знания. Должен быть класс людей для коммерческих операций, защиты коров, ведения сельского хозяйства. Это также требуется. Ничем не следует пренебрегать. Это подобно нашему телу в котором существует четыре части; рот, руки, живот и ноги. Итак, все это необходимо для соответствующего обслуживания этого тела. А не то, что вы ходите ртом, а ногами едите. Как это может быть? Современная цивилизация дефектна в этом отношении. Они не знают как правильно следует поддерживать общество. И потому нет никакого мира. Особенно в том, что касается мозгов. Сумасшедшие. Для всего тела, голова является наиболее важной частью. Если вы остались без рук, то вы все равно можете жить, но если вы остались без головы, то вы не сможете жить. В этом проблема. Аналогично, в нынешнее время, общество безголовое, труп, или просто сумасшедшее. Нет главного – головы и потому сплошная бессмыслица. Без головы, одна бессмыслица. Потому существует огромная необходимость создать класс, который действовал  бы как мозг общества и его голова. Это - движение сознания Kanea.
Преданные: Jaya. Вся слава Prabhupada.
Prabhupada.: Все человеческое общество страдает из-за отсутствия этого мозга. [break]…
 
………..созданный режим демократии бессмыслен. Плотника призывают воевать? Убийца коров, мясник, становится председателем парламента? Что это? Нужно быть пригодным для каждого дела. Если вы претендуете на то, чтобы стать царем, то вы должны соответствовать этому, всегда раздумывать о благосостоянии своих граждан. Подобно Yudhinohira Maharaja. Настоящая забота царя – это сделать своих подданных счастливыми. Когда у Pareknit Maharaja родился ребенок, соответсвенно системе Вед как только ребенок рождается, то немедленно приглашаются опытные brahmaeas и астрологи. Они… Это называется jata-kriya. Есть такой процесс. Есть десять типов процесса. От рождения ребенка до момента его смерти, это saaskaras или очистительный процесс. Через эти процессы человек очищается. Это называется daca-vidha-saaskara, десять типов очистительных процессов. Это upanayana, это инициация, вручение священного шнура, что является также одним из этих десяти процессов. Превый процесс называется garbhadhana, рождение ребенка. Это не половое наслаждение, это авторитетный процесс, через который вы производите на свет хорошего ребенка. Если вы производите хороших детей, тогда в мире покой. Но если вы производите кошек и собак, то как вы можете ожидать мира и процветания? И это процесс, garbhadhana-saaskara. Таким образом Ведическая система является прекрасным процессом для создания цивилизованных людей. Но это уже другая тема. Наша нынешняя беседа о Ratha-yatra.
Итак Kanea родился у отца knatriya. Он не родился на самом деле, но Он Он явился как его сын. Бог никогда не рождается. Он всегда сущий. И потому философы Mayavade ошибаются когда думают, что они знают Kanea. Они думают, что Kanea родился, он как тогда Он может быть Богом? В действительности Kanea рождается как обычный человек. Он явил Свою четырех рукую форму перед Своей мамой  когда Его мама была очень напугана: «Мой брат Kaasa придет, чтобы убить Бога, и сейчас Бог здесь в четырех рукой форме. Он Его убьет.» Мать не думает, что: «Если мой сын Бог, то как Его можно убить?» Материнская любовь всегда похожа на это. Это подобно тому как когда Kanea уничтожал демонов будучи мальчиком, то Yacoda-ma, мама Yacoda, спрашивала у своего мужа Nanda Maharaja, «Почему ты позволяешь мальчику выходить? Почему ты не запер Его?» Такова материнская любовь. Мама, мама Yacoda, она не знает, что Kanea – Верховная Личность Бога. И ее материнская любовь таким образом выражается. Она находится под yoga-maya, и таким образом считает Господа за обыкновенного ребенка. Хотя Kanea играет подобно обычному ребенку, но в то же самое время Он показывает, что Он – Верховная Личность Бога. Он ест глину. Некоторые друзья даже жаловались маме Yacoda: «Вы даете Ему очень вкусные угощения, но Он ест глину.» И тогда она спросила Его: «O, Kanea, почему Ты ешь глину?» И Kanea сказал: «Нет, мама. Они - все лгут.» (смеется) «Но Твой старший брат Balarama также это говорит.» «О, Он просто сердит на Меня. Он сердит на Меня и потому Он также лжет.» Но мальчики все таки продолжали настаивать: «Нет, мама. Он ел глину. Мы видели это.» И тогда мама сказала: «Хорошо. Открой Свой рот. И я увижу сама.» И тогда Kanea открыл Свой рот и она увидела все материальное космическое проявление. Не только Yacoda, но тысячи Yacoda и тысячи планет, солнц, лун, все увидела. Мать подумала: «Это что-то не очень обычное. Хорошо. Забудем. Не делай больше этого.» (смеется)
Таким образом Kanea играет роль обычного ребенка. Мама Yacoda, приказывает Ему: «Открой Свой рот. Я хочу посмотреть.» «Да, мама. Посмотри.» И когда она видит все это в Его рте, то на мгновение она приходит в смятение. Это - Господь, Он играет роль обычного ребенка чтобы удовлетворить Своих преданных, и в то же самое время Он поддерживает все как Верховная Личность Бога. Это - Kanea. Это не то, что при помощи мистической силы человек становится “Богом“. Нет. Бог – это Бог всегда. Когда Он на коленях Своей мамы, Он - Бог. И когда Его мама… Будучи на коленях у Putana Он убил ее. Kanea сосал ее грудь и высосал ее жизнь, но она также приняла положение Его матери поскольку Kanea так хорош, что Он делает все замечательным. Kanea. Как Он может быть завистлив? Он – Верховная Личность Бога. И все являются Его составными частями и Он не может быть завистлив к кому то. Он всегда любит всех. Итак, этот случай, когда Kanea… Putana хотела убить Его и смазала ядом свою грудь. Она думала: «Сейчас этот ребенок  пососет мою грудь и сразу же умрет.» Ребенок сосал ее грудь, и высосал также ее жизнь вместе с ядом. Kanea думал: «Этот демон хотя и пришел с целью убить Меня, но Я сосу ее грудь и потому как ее ребенок, и она стала Моей матерью. Следовательно она должна принять положение Моей матери.» Это – бесконечная доброта Kanea.
Итак попытайтесь понять философию Kanea как можно лучше, кто такой Бог. В мире существует так много обманщиков, негодяев, они преподносят себя как Бога. Попытайтесь понять кто такой Бог. Не позволяйте вводить себя в заблуждение. Kaneas tu bhagavan svayam. Нет другого Бога кроме Kanea. И потому Kanea говорит в Bhagavad-geta: mam ekam: «Просто предайся Мне.» И Он доказывает всем, что Он и есть настоящий Бог. Есть много так называемых “Богов“, но они не могут доказать этого, что они - Бог. Нет. Бог - один, и это - Kanea. Итак, это Kanea, Господь Kanea, когда Его позвал отец… Люди не знали, что Kanea - сын Vasudeva, но потом это все было открыто. И когда этот факт стал известен, то Kamsa устроил турнир борьбы и пригласил Kanea бороться. Это вы можете прочитать в нашей книге “ Kanea“. Это длинная история. Аналогично, Kanea вернулся в Свой отчий дом и Он отправился на Kuruknetra на колеснице. Это - Ratha-yatra. И Radharaee и  все жители Vandavana… После Своего отъезда из Vandavana в Mathura, Kanea уже никогда не возвращался… Как только Он уехал. Мама Yacoda, мальчики пастушки и gopes, они казалось потеряли всю свою жизнь и жизненную силу. Они просто плакали не переставая. Это стало их постоянным занятием. И тогда Kanea послал Uddhava, чтобы умиротворить их, передав: «Я очень скоро приду, после того как улажу все Свои дела.» И когда они получили возможность вновь увидеть Его, узнав, что: « Kanea пришел на Kuruknetra со Своим братом, сестрой и отцом. Давайте же быстрее поедем туда, чтобы увидеть Его…», И они поехали на Kuruknetra, чтобы увидеть Kanea. Всякий раз, когда они получали какую то возможность, то они  сразу же хотели Его видеть. Это подобно этим мальчикам пастушкам, когда была битва на Kuruknetra недалеко от Delhi… Vandavana недалеко от Delhi. Это всего девяносто миль. И они пришли чтобы увидеть Kanea во всей этой аммуниции. И они были очень удивлены. Они думали: « Kanea наш друг, мальчик пастушок. Как оказалось так, что Он в этой грозной колеснице?» И они очень удивлялись этому. Итак, это времяпрепровождение Vandavana. Итак аналогично, когда жители Vandavana пришли увидеть Господа Kanea, Jagannatha… Kanea означает Jagannatha. Jagat. Jagat означает вселенная и natha властитель или владелец. Kanea говорит в Bhagavad-geta: bhoktaraa yajia- tapasaa sarva-loka-mahecvaram: [Bg. 5.29] «Я  владелец всех планет.» Следовательно Он - Jagannatha. Jagannatha означает владелец всего мира, всех планет. Таким образом жители Vandavana пришли увидеть Kanea потому, что Kanea был их жизнью. Они не знали никого помимо Kanea. Так это было. И Radharaee сказала Kanea: «Мой дорогой Kanea, Ты - тот же самый Kanea. Я - та же самая Radharaee. Мы встретились, но мы не встретились в том же месте. Здесь Ты выглядишь как царь со Своими колесницами, солдатами, министрами, слугами. А там в Vandavana Ты был мальчиком пастушком, и мы играли, встречались в лесу, в кустах. Я очень хочу вернуться с Тобой туда. Только тогда Я буду счастлива.»
Такие же чувства выражал Господь Caitanya, потому что поклонение Господа Caitanya было в настроении Radharaee. Radha-kanea-praeaya-vikatir hladine-caktir asmad ekatmanav api pura deha-bhedaa gatau tau [Cc. Adi 1.5]. Попытайтесь понять философию Kanea. Это - величественная философия и я хочу сказать о культуре. Если вы передовые… Те, кто удачлив, пришли в это движение сознания Kanea. И жизнь этих людей успешна. Это несомненно. Итак, эта философия Kanea… Radha-kanea-praeaya-vikatir. Эта любовь Radha и Kanea, что это? Это подобно любви молодой девушки к юноше? Конечно. Это - просто подобно этому. Это проявляется, и действительно это так. Но это не любовь этого материального мира молодого юноши и молодой девушки. Нет. Это - времяпрепровождение Верховного Господа с Его энергией ahladine. Ahladine. Radha- kanea-praeaya-vikatir ahladine-caktir. Это подобно тому как в этом материальном мире есть три качества: sattva-guea, rajo- guea, tamo-guea. Аналогично, в духовном мире существует их также три. Я имею в виду энергии. Эти энергии являются также качествами. Samvit, sandine И какая другая? Samvit, sandini…ahladine. Samvit, sandine, ahladine. И энергия ahladine - энергия Kanea. Это обсуждалось мудрецом Crela Jeva Gosvame. Jeva Gosvame представляет эти любовные взаимоотношения Kanea и Radha очень философски. Первый пункт в рассмотрении этого - это Kanea - Paraa Brahman. Kanea - Paraa Brahman. Это то, что принял Arjuna в Bhagavad-geta. Paraa brahma paraa dhama, paraa brahma pavitraa paramaa bhavan [Bg. 10.12]. Paraa Brahman – Верховная Абсолютная Истина. В этом материальном мире есть различные качества относящиеся к удовлетворению чувств. Sattva-guea, rajo-guea, tamo-guea. Так как же gopes и Kanea трансцендентные любовные игры или времяпрепровождение этого мира? Он задает такой вопрос. Это подобно тому как здесь молодые юноши и молодые девушки встречаются вместе и они пытаются наслаждаться жизнью в любви. Так что же Kanea-lela, времяпрепровождение Kanea с gopes, то же самое? Нет. И этому есть философское обоснование. Он дает причину почему Kanea - Paraa Brahman, но здесь в этом материальном мире мы видим, что parama-brahma должна привязаться к Paraa Brahman или иначе говоря для того, чтобы реализовать понимание Paraa Brahman, человек, разумный человек должен оставить все в этом мире. Это – философия понимания Бога, я имею в виду… Caikaracarya. Он заявляет, что этот мир ложен. Paraa Brahman is… Brahma satyaa jagan mithya. И необходимо культивировать отречение от него для того, чтобы развить понимание Paraa Brahman. И его процесс - sannyasa. Откажитесь от всего, отрекитесь от этого мира.
Так Jeva Gosvame выдвигает эту философию, что если для реализации Paraa Brahman человек должен оставить все материальное, то как тогда Paraa Brahman может насладиться чем-то материальным? Это вопрос. Если для того чтобы реализовать понимание Paraa Brahman человек должен оставить все материальное… И практически мы видим это. Это учение Caikaracarya. Их отречение, их аскезы очень и очень серьезны. Ветвь Caikaracarya не принимает никого как имеющего право на вхождение в духовную культуру без отречения от мирской жизни, то есть sannyasa. Сначала вы принимаете sannyasa и только затем вы можете говорить об Абсолютной Истине. Это - Caikara-sampradaya. Мы Vaineava sampradaya, Caitanya Mahaprabhu’s sampradaya и наш процесс немного иной. Хотя мы и не имеем ничего общего с этим материальным миром, но Caitanya Mahaprabhu sampradaya дает нам возможность наилучшим образом использовать этот материальный мир. Таково различие между философией Caikara и философией Vaineava. Философия Caikara говорит, что этот мир ложен. Мы философы Vaineava говорим, что нет. Этот мир не является ложным поскольку он исходит из реального, абсолютного реального. Как он может быть ложным? У него есть соответствующее предназначение. Тот же, кто не знает своего истинного предназначения, для них этот мир ложен. Они считают его ложным. Но те, кто знает величие этого мира… Hari-sambhandhi-vastunau. Они имеют связь с Верховным Господом. Ecavasyam idaa sarvam. Все они имеют связь с Верховным Господом. Это - наша философия. Мы не говорим, что этот динамик или микрофон, ложные. Почему они ложное? Микрофон произведен из энергии Kanea. Этот материал, это железо, или это дерево, из которых это производится, энергии Kanea. Если Kanea - Истина, Абсолютная Истина, тогда Его энергия является также истинной. И то что производится из Его энергии, также истина. Но так как эта энергия исходит из Kanea, то она должна быть использована для служения Kanea. Это - наша философия. Итак, мы не говорим, что это ложно. Мы говорим – это реально. Следовательно в движении сознания Kanea, мы принимаем все для служения Kanea. Ничего для моего собственного удовлетворения чувств. Это - сознание Kanea. Мы не говорим: «Этот мир ложный. Оставьте его.» Почему? Наш acarya, Rupa Gosvame говорит:
 
anasaktasya vinayan
yatharham upayuijatau
nirbandhau kanea-sambandhe
yuktaa vairagyam ucyate
 
Вам не следует быть привязанными к этой энергии Kanea. Карми привязаны к энергии Kanea. Они пытаются украсть, незаконно наслаждаться энергией Kanea. Это - karme. И jianes, так называемые jianes, из невежества пытаются отречься от энергии Kanea. Jianes очень гордятся своим продвижением в знании и отрекаются, и если кто то их спрашивает: «Сэр, от чего вы отрекаетесь?» «От этого мира.» «Хорошо. Но когда этот мир стал вашей энергией, от которой вы отрекаетесь? Когда этот мир стал вашей энергией?» Вы можете отречься от того чем вы обладаете, но если вы не обладаете чем-то, то что значит такое ваше отречение? Вы пришли сюда ни с чем, вы живете здесь в течение некоторого времени и уходите. Также как вы в самом начале не владеете чем-либо, так и когда вы уходите вы не владеете. Так что же значит такое ваше отречение? Это неправильно. Итак, мы не отрекаемся. Мы говорим, что все это дано нам Kanea. Tena tyaktena bhuijetha. Сейчас я… Ничто не принадлежит мне, все принадлежит Kanea. Даже мое тело также принадлежит Kanea. Мой ум также принадлежит Kanea. Мои мысли, моя речь, все, что я создал, все это принадлежат Kanea. Это - философия Kanea, и это действительно факт.
Итак, эта Jagannatha Ratha-yatra – это часть этого движения сознания Kanea и Господь Caitanya проповедовал это движение сознания Kanea пятьсот лет тому назад. Движение сознания Kanea не является какой то новой вещью. Из Bhagavad-geta мы можем понять это - пять тысяч лет тому назад, и из Bhagavad-geta мы также понимаем, что даже более пяти миллионов лет назад. Но в нынешнее время это движение сознания Kanea, движение Hare Kanea, было возобновлено Господом Caitanya и эта Ratha-yatra – это часть этого движения. И мы также ввели этот Ratha-yatra - фестиваль в нашем обществе. И юноши и девушки, они принимают все это очень хорошо и они продолжат его. Так Господь Caitanya принимал умонастроение Radharaee, когда Radharaee просила Kanea, чтобы Он пришел во Vandavana. Так когда Господь Caitanya перед началом Ratha-yatra думал: «Я иду встретить Kanea во Vandavana.» Это экстаз Господа. «Я иду встретиться с Kanea во Vandavana.»
Этот фестиваль проходит ежегодно, и каждый год Kanea, Jagannatha, идет в этот Gundica. Так проходит сегодня день - Gueoica-marjana. И Господь Caitanya лично мыл и убирал этот храм вместе со Своими преданными. Сотни… В то время не было никакого водопровода, но люди привыкли к тому, чтобы приносить воду иногда очень издалека. Итак когда Господь Caitanya пожелал вымыть Gueoeca Mandir, то царь Jagannatha Pure, Maharaja Prataparudra… Он был великим преданным Господа Caitanya. И он считал это своей обязанностью всякий раз, когда Caitanya Mahaprabhu требовал что-то, то это должно было быть немедленно осуществлено. Так и в этот раз… В те дни не было никаких железнодорожных путей, пятьсот лет тому назад. И люди пользовались ногами в Bengal. И поскольку он был из Orissa, там было много Oriyan-Gauoeya. Практически все последователи Господа Caitanya в Bengal из Oriyas. Они обычно живут там. Поскольку Господь Caitanya явился в Bengal и сделал Своей резиденцией Orissa. Естественно, что люди из этих двух провинций стали Его преданными в очень большом количестве. И в Orissa до сих пор очень много преданных Господа, больше чем где то в Bengal. Так Caitanya Mahaprabhu оказал Свою особую милость… Maharaja Prataparudra был очень могущественным царем. Он не позволял никому из Mohammedans жить в Orissa. Он был очень могущественен. В это время вся India находилась под управлением Pathans, но они не могли жить в Orissa и южной India. Так Maharaja Prataparudra был очень могущественным царем, и в то же самое время он был преданным Господа Caitanya. И он считал свои долгом всякий раз, когда Caitanya Mahaprabhu просил что-нибудь, это должно было быть выполнено немедленно. И в этот день Caitanya Mahaprabhu чистил Gueoeca Mandir с сотнями Своих последователей. И они приносили для этого воду из ближайшего источника. Есть такие специальные хранилища для воды. Если вы будете в Jagannatha Pure, то вы можете увидеть их там. По крайней мере прежде всегда так было… Как это называется? Подметание. Первый процесс заключался в этом. И Он желал увидеть как все преданные трудятся. Он сказал им: «Смотрите как много пыли вы вымели.» Он смотрел за этим лично. «Посмотрите как много пыли, вы вымели во время уборки… [break]
 
………… Тогда Я пойму, что вы очень упорно работаете.» И затем Он это повторил дважды. Даже небольшой пылинки не должно оставаться. Это было Его указанием….. [break]
 
 
…………..Воспевание. (kertana) (prema-dhvane) В этой комнате нет места для танца. Но в день Ratha-yatra у нас будет много места для танца. (преданные кричат: “Jaya! Hari bol!”) О, prasadam? Благодарю вас. (Prabhupada принимает немного prasadam затем преданные воспевают и он выходит из храма)

shrila_prabxupada/raznie/san-frantsisko-4-iyulya-1970.txt · Последнее изменение: 2021/05/03 16:59 (внешнее изменение)