Инструменты пользователя

Инструменты сайта


Боковая панель



Автоменю всех страниц

Бхагавад Гита

Оглавление
Предисловие
Предистория
Введение
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18

Лекции Шрилы Прапхупады
Беседы

Беседы
beseda-c-jogi-badzhan-7-iyunya-1975-gonolulu-gavaji
beseda-c-kim-makonishem-magistrom-filosofii-8-maya-1975-bert-avstraliya
beseda-c-lejtenantom-mouzi-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-merom-evenstona-illinoya-4-iyulya-1975-chikago-illinoya
beseda-c-professorom-filosofii-doktorom-dzhonom-majzom-24-iyunya-1975-los-andzheles
beseda-c-zhurnalistom-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-zhurnalistom-30-dekabrya-1975-los-andzheles
beseda-mozhet-li-razum-pomoch-nam-postich-boga
beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london
beseda-s-iezuitskim-svyashchennikom-19-maya-1975-goda-melburn
beseda-s-khajagrivoj-dasom-5-6-aprelya-1967
beseda-s-rektorom-professorom-olive-i-professorami-universiteta-durbana-westville-8-oktyabrya-1975-durban
beseda-s-reportjorom-iz-los-andzheles-tajms-26-dekabrya-1968-los-andzheles
beseda-s-uchenikom-zabota-o-krishne-eto-blago-26-aprelya-1976-melburn
beseda-san-diego-29-iyunya-1972
beseda-so-svarupoj-damodaroj-28-fevralya-1975-atlanta
beseda-v-komnate-2-sentyabrya-1973-london
beseda-v-komnate-14-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-s-anglichaninom-31-avgusta-1973-london
beseda-v-komnate-s-annoj-konan-dojl
beseda-v-komnate-s-bkhuridzhanoj-dasom-i-uchenikami-01-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london
beseda-v-komnate-s-doktorom-khristianom-khauzerom-10-sentyabrya-1973-stokgolm
beseda-v-komnate-s-frantsuzskim-zhurnalistom-i-rabotnikom-yunesko-10-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-gospodinom-rustom-khatkha-jogom-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-indijskim-gostem-4-oktyabrya-1973-bombej
beseda-v-komnate-s-indijskim-poslom-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
beseda-v-komnate-s-kardinalom-denilou-9-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-lale-vydayushchijsya-frantsuzskij-poet-12-iyunya-1974-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-s-gennisom-iz-mezhdunarodnoj-organizatsii-truda-pri-oon-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-prepodobnym-gordonom-pavlom-glavoj-shotlandskoj-tserkvi-28-iyunya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-prof-regamejem-sanskritologom-universitet-luiziany-4-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-professorom-olive-10-oktyabrya-1975-durban
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-13-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-drugimi-gostyami-i-uchenikami-2-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-komnate-s-robertom-gouiranom-fizikom-yadershchikom-iz-evropejskogo-tsentra-yadernykh-issledovanij-5-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-uchjonymi-02-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-zhenshchinoj-professorom-sanskrita-13-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-pomeshchenii-s-ottsom-tannerom-i-drugimi-gostyami-11-iyulya-1973-london
beseda-v-sadu-s-materyu-makhadevy-i-iezuitskim-svyashchennikom-25-iyulya-1973-london
obsuzhdenie-spektaklya-gospoda-chajtani-5-6-aprelya-1967-san-frantsisko
varnashrama-dkharma-14-fevralya-1977-majapur
varnashrama-dkharma-beseda-v-komnate-shrily-prabkhupady
vtoraya-beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london

Шрила Прапхупада БГ

bg
1-4-5-1-4-5-10-iyulya-1973-london
1-6-7-1-6-7-11-iyulya-1973-london
1-10-1-10-12-iyulya-1973-london
1-12-1-12-13-iyulya-1973-london
1-13-14-14-iyulya-1973-london
1-15-1-15-15-iyulya-1973-london
1-16-19-16-iyulya-1973-london
1-20-17-iyulya-1973-london
1-21-22-1-21-22-18-iyulya-1973-london
1-24-25-1-24-25-20-iyulya-1973-london
1-26-27-1-26-27-21-iyulya-1973-london
1-28-29-1-28-29-22-iyulya-1973-london
1-30-1-30-23-iyulya-1973-london
1-31-1-31-24-iyulya-1973-london
1-32-35-1-32-35-25-iyulya-1973-london
1-36-1-36-26-iyulya-1973-london
1-37-39-1-37-39-27-iyulya-1973-london
1-40-1-40-28-iyulya-1973-london
1-41-42-1-41-42-29-iyulya-1973-london
1-43-1-43-30-iyulya-1973-london
1-44-1-44-31-iyulya-1973-london
1-45-46-1-45-46-1-avgusta-1973-london
2-1-2-1-6-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-2-1-7-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-10-noyabr-1968-goda-los-anzheles
2-1-11-2-1-11-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
2-3-2-3-4-avgusta-1973-london
2-4-5-2-4-5-5-avgusta-1973-london
2-6-2-6-6-avgusta-1973-london
2-7-2-7-7-avgusta-1973-london
2-7-2-11-mart-1966-goda-nyu-jork
2-7-2-marta-1966-goda-nyu-jork
2-9-15-avgusta-1973-goda-parizh
2-10-16-avgusta-1973-goda-parizh
2-11-2-11-1-oktyabrya-1975-mavrikij
2-11-17-avgusta-1973-goda-parizh
2-12-2-12-12-dekabrya-1976-khajdarabad
2-12-18-avgusta-1973-goda-parizh
2-13-2-13-18-noyabrya-1972-khajdarabad
2-13-13-sentyabrya-1971-mombasa
2-13-17-25-noyabrya-1968-goda-los-andzheles
2-13-19-avgusta-1973-goda-london
2-13-mart-1966-v-obshchestve-jogi-mishry-nyu-jork
2-14-20-avgusta-1973-goda-london
2-15-21-avgusta-1973-goda-london
2-16-22-avgusta-1973-goda-london
2-17-2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-23-avgusta-1973-goda-london
2-18-24-avgusta-1973-goda-london
2-19-25-2-19-25-4-dekabrya-1968-los-andzheles
2-19-25-avgusta-1973-goda-london
2-20-2-20-25-noyabrya-1972-khajdarabad
2-21-22-26-avgusta-1973-goda-london
2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad
2-23-24-27-avgusta-1973-goda-london
2-24-2-24-28-noyabrya-1972-khajdarabad
2-25-2-25-29-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-2-26-30-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-6-12-1968-los-andzheles
2-26-27-29-avgusta-1973-goda-london
2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles
2-28-30-avgusta-1973-goda-london
2-30-31-avgusta-1973-goda-london
2-31-1-sentyabrya-1973-goda-london
2-32-2-sentyabrya-1973-goda-london
2-33-35-3-sentyabrya-1973-goda-london
2-36-37-4-sentyabrya-1973-goda-london
2-40-45-13-12-1968-los-andzheles
2-46-62-16-12-1968-los-andzheles
2-48-2-49-leto-1966-goda-nyu-jork
2-49-2-50-5-aprelya-1966-goda-nyu-jork
2-51-2-54-leto-1966-goda-nyu-jork
2-62-72-2-62-72-19-dekabrya-1968-los-andzheles
3-1-5-20-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
3-1-5-yanvar-1967-goda-nyu-jork
3-6-10-23-dekabrya-1968-god-los-andzheles
3-11-19-27-12-68-los-andzheles
3-18-30-30-12-68-los-andzheles
3-27-3-27-27-iyunya-1974-melburn-ratusha
4-4-8-leto-1966-goda-nyu-jork
4-10-4-10-2-avgusta-1974-vrindavan
4-10-4-10-23-sentyabrya-1974-kalkutta
4-11-4-11-3-avgusta-1974-vrindavan
4-12-4-12-4-avgusta-1974-vrindavan
4-13-4-13-8-aprelya-1973-nyu-jork
4-13-4-13-19-oktyabrya-1975-jokhannesburg
4-14-4-14-6-avgusta-1974-vrindavan
6-1-13-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-2-5-6-2-5-14-fevralya-1969-los-andzheles
6-6-12-12-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-13-15-6-13-15-16-fevralya-1969-los-andzheles
7-1-3-10-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-7-1-9-oktyabrya-1975-durban
7-1-7-1-13-dekabrya-1972-akhmedabad
7-1-7-1-25-yanvarya-1975-gonkong
7-1-7-1-27-yanvarya-1973-kalkutta
7-1-7-1-29-iyunya-1974-melburn
7-1-8-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-mart-1968-san-frantsisko
7-2-7-2-2-marta-1968-san-frantsisko
7-7-7-7-13-avgusta-1974-vrindavan
7-9-7-9-15-avgusta-1974-vrindavan
8-1-8-1-7-iyunya-1974-zheneva
9-13-14-15-sentyabrya-1969-goda-angliya
10-1-7-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-1-30-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-2-3-nyu-jork-1-yanvarya-1967-goda
10-4-5-4-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-6-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-7-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-31-iyulya-1976-goda-parizh
12-13-14-12-maya-1974-goda-bombej
13-1-2-10-avgusta-1973-goda-parizh
13-1-2-13-1-2-25-fevralya-1975-majami
13-1-2-24-sentyabrya-1973-bombej
13-1-2-29-dekabrya-1972-bombej
13-1-3-13-1-3-13-oktyabrya-1975-durban
13-1-3-13-1-3-25-sentyabrya-1973-bombej
13-3-11-avgusta-1973-goda-parizh
13-3-13-3-26-sentyabrya-1973-bombej
13-3-13-3-30-dekabrya-1972-akhmedabad
13-4-12-avgusta-1973-goda-parizh
13-4-13-4-27-fevralya-1975-majami
13-4-13-4-27-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-5-28-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-avgusta-1973-goda-parizh
13-6-7-13-6-7-29-sentyabrya-1973-bombej
13-6-13-6-10-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-2-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-3-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-5-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-30-sentyabrya-1973-bombej
13-13-13-13-6-oktyabrya-1973-bombej
13-14-13-14-7-oktyabrya-1973-bombej
13-15-13-15-9-oktyabrya-1973-bombej
13-18-13-18-12-oktyabrya-1973-bombej
13-19-13-19-13-oktyabrya-1973-bombej
13-20-13-20-14-oktyabrya-1973-bombej
13-21-13-21-15-oktyabrya-1973-bombej
13-22-13-22-20-oktyabrya-1973-bombej
13-22-24-13-22-24-25-iyunya-1974-melburn
13-23-13-23-22-oktyabrya-1973-bombej
13-24-13-24-23-oktyabrya-1973-bombej
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva-2
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva
16-1-16-1-29-yanvarya-1975-gavai
16-5-16-5-31-yanvarya-1975-gavai
16-6-16-6-2-fevralya-1975-gavai
16-6-16-6-18-oktyabrya-1975-yuar
16-7-16-7-3-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-4-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-28-yanvarya-1975-tokio
16-9-16-9-5-fevralya-1975-gavai
16-10-16-10-6-fevralya-1975-gavai
16-11-12-16-11-12-7-fevralya-1975-gavai
16-13-15-16-13-15-8-fevralya-1975-gavai
18-42-45-18-42-45-11-oktyabrya-1975-durban
18-67-18-67-10-dekabrya-1972-akhmedabad
bkhagavad-gita-18-5-5-sentyabrya-1973-goda-london
lektsiya-po-bkhagavat-gite-1-1-8-iyulya-1973-london
leto-1966-goda-nyu-jork
vvedenie-v-bkhagavad-gitu-noyabr-1968-los-andzheles

Брахма самхита

brahma-samhita
govindam-adi-purusham-18-oktyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-30-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-chast-2-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-tam-akham-bkhadzhami-4-dekabrya-1968-sietl
lektsiya-po-brakhma-samkhite-tekst-29-8-noyabrya-1968-los-andzheles
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-nyu-jork-26-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-vyderzhki-14-avgusta-1972-los-anzheles
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-19-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-27-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-universitet-upsala-6-sentyabrya-1973-stokgolm
shri-brakhma-samkhita-35-stikh-nyu-jork-31-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-lektsiya-3-yanvarya-1973-bombej

Шри Упанишады

ishopanishad
shri-ishopanishad-mantra-1-2-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-3-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-4-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-29-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-oktyabrya-1968-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-2-5-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-4-7-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-6-8-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-9-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-10-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-11-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-12-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-9-13-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-10-15-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-11-16-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-2-4-6-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-9-10-14-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-13-15-18-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-obrashchenie-27-aprelya-1970-los-anzheles

Легкое путешествие

legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-15
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23

Лекции на праздники

lnp
dzhanmashtami-lektsiya-na-den-yavlenie-gospoda-shri-krishny-4-sentyabrya-1969-gamburg
dzhanmatshtami-16-avgusta-1968-monreal
gaura-purnima-5-marta-1974-gavaji
gaura-purnima-16-marta-1976-majapur
govardkhana-pudzha-oktyabr-1966-nyu-jork
gundicha-mardzhana-7-oktyabrya-1968-goda-san-frantsisko
gundicha-mardzhanam-ochishchenie-khrama-gundicha-lektsiya-za-den-do-ratkha-jatry-4-iyulya-1970-san-frantsisko
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-12-iyulya-1975-filadelfiya
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-18-iyulya-1976-nyu-jork
lektsiya-na-initsiatsii-los-andzheles-13-iyulya-1971
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-1-iyulya-1971-los-anzheles
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-13-iyulya-1972-london
lektsiya-na-shri-vjasa-pudzhe-22-avgusta-1973-london
lektsiya-po-priezdu-i-press-konferentsiya-ratkha-jatra-makhamantry-san-frantsisko-4-iyulya-1970
na-prazdnike-dzhanmatshtami-21-avgusta-1973-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-1-maya-1969-boston
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy-27-maya-1972-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy
obrashchenie-na-shri-vjasa-pudzhe-2-sentyabrya-1972-goda-novyj-vrindavan
radkhashtami-30-avgusta-1968-goda-monreal
radkhashtami-den-yavleniya-shrimati-radkharani-lektsiya-po-bkhagavad-gite-18-5
radkhashtami-yavlenie-shrimati-radkharani-18-sentyabrya-1969-london
rama-navami-27-fevralya-1969-gavaji
ratkha-yatra-1971-god-san-frantsisko
shri-vjasa-pudzha-5-setyabrya-1969-gamburg
shri-vjasa-pudzha-19-avgusta-1976-khajdarabad

Наука самопознания

nauka-samoosoznaniya
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23
str-24
str-25
str-26
str-27
str-28
str-29
str-30
str-31
str-32
str-33
str-34
str-35
str-36
str-37
str-38
str-39
str-40
str-41
str-42
str-43
str-44
str-45
str-46
str-47
str-48
str-49
str-50
str-51
str-52
str-53
str-54
str-55
str-56
str-57
str-58
str-59
str-60
str-61
str-62
str-63
str-64
str-65
str-66
str-67
str-68
str-69
str-70
str-71
str-72
str-73
str-74
str-75
str-76
str-77
str-78
str-79
str-80
str-81
str-82
str-83
str-84
str-85
str-86
str-87
str-88
str-89
str-90
str-91
str-92
str-93
str-94
str-95
str-96
str-97
str-98
str-99
str-100
str-101
str-102
str-103
str-104
str-105
str-106
str-107
str-108
vybor-dukhovnogo-uchitelya-str-15

Нектар преданности

nektarpredannosti
nektar-predannosti-2-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-3-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-3-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-4-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-5-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-5-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-7-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-7-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-9-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-12-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-13-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-14-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-20-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-24-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-26-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-26-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-27-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-29-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-30-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-31-yanvarya-1973-kalkutta

Прогулки

progulki
utrennyaya-progulka-2-iyulya-1975-denver-kolorado
utrennyaya-progulka-2-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij-2
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-5-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-5-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-6-dekabrya-1973-los-anzheles
utrennyaya-progulka-6-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-7-aprelya-1975-khajderabad
utrennyaya-progulka-7-maya-1975-bert-avstraliya
utrennyaya-progulka-8-iyulya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-iyunya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-11-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-11-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-13-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-13-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-14-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-15-marta-1974-vrindavan
utrennyaya-progulka-15-oktyabrya-1975-durban
utrennyaya-progulka-15-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-16-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-17-fevralya-1974-bombej
utrennyaya-progulka-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-18-yanvarya-1974-gavaji
utrennyaya-progulka-19-aprelya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-19-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-19-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-20-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-20-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-21-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-23-03-68-san-frantsisko
utrennyaya-progulka-23-iyunya-1975-los-andzheles
utrennyaya-progulka-23-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-29-iyunya-1974-melburn
utrennyaya-progulka-30-avgusta-1973-goda-london
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-13-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-15-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-17-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka

Разные

raznie
2-dekabrya-1968-god-los-andzheles
2-intervyu-voprosy-lektsii
7-oktyabrya-1968-god-sietl
akhmedabad-8-dekabrya-1970
allakhabad-15-yanvarya-1971-2
allakhabad-15-yanvarya-1977
allakhabad-16-yanvarya-1971
allakhabad-17-yanvarya-1971
allakhabad-18-yanvarya-1971
aprel-6-1971-bombej
avgust-5-1971-london
bkhadzhakhu-re-mana
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977-3
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1978
bog-lichnost
bombay-april-7-1971
bombay-november-7-1970
bombej-1-aprelya-1971
bombej-2-noyabrya-1970
bombej-4-noyabrya-1970
bombej-5-aprelya-1971
bombej-6-noyabrya-1970
bombej-7-aprelya-1971
bombej-7-noyabrya-1970
bombej-8-aprelya-1971
bombej-9-aprelya-1971
bombej-10-aprelya-1971
bombej-10-noyabrya-1971
bombej-11-aprel-1971
bombej-17-marta-1971
bombej-18-marta-1971
bombej-19-marta-1971
bombej-23-fevralya-1971
bombej-24-fevralya-1971
bombej-26-marta-1971
bombej-31-marta-1971
bombej-aprel-1-1971
delfi-10-noyabrya-1971
delfi-12-dekabrya-1971
delfi-12-noyabrya-1971
delfi-13-noyabrya-1971
delfi-14-noyabrya-1971
delfi-20-noyabrya-1971
delfi-25-noyabrya-1971
detroit-16-iyulya-1971
detroit-17-iyulya-1971
detroit-18-iyulya-1971-2
detroit-18-iyulya-1971
detroit-aeroport-16-iyulya-1971
energiya-verkhovnogo-gospoda-dukhovna-gamburg
gejnsvill-29-iyulya-1971-2
gejnsvill-29-iyulya-1971-3
gejnsvill-29-iyulya-1971
gorakhpur-9-fevralya-1971
gorakhpur-10-fevralya-1971
gorakhpur-11-fevralya-1971
gorakhpur-12-fevralya-1971
gorakhpur-13-fevralya-1971
gorakhpur-14-fevralya-1971-2
gorakhpur-14-fevralya-1971
gorakhpur-16-fevralya-1971
gorakhpur-17-fevralya-1971
gorakhpur-18-fevralya-1971-2
gorakhpur-18-fevralya-1971
gorakhpur-19-fevralya-1971
gorakhpur-20-fevralya-1971
gorodskoj-lektsionnyj-zal-7-oktyabrya-1975-durban
indaur-11-dekabrya-1970
induar-13-dekabrya-1970
induar-15-dekabrya-1970
initsiatsiya-lokanatkha-dasa-21-maya-1969-god-nyu-vrindavan
initsiatsiya-shri-chaitanji-dasa-i-svadebnaya-tseremoniya-pradyumny-i-arundkhati-14-maya-1969-kolumbus
intervyu-na-radiostantsii-kb-of-key-v-los-andzhelese-27-iyunya-1969-los-andzheles
intervyu-reporteru-29-iyunya-1974-melburn
intervyu-voprosy-lektsii
kalkutta-10-yanvarya-1971
kalkutta-yanvar-6-1971
khari-khari-bipkhale-13-noyabrya-1968-goda-san-frantsisko
kommentarij-k-pesne-govinda-dasa-bkhadzhakhu-re-mana-yanvar-1969-los-andzheles
lektsiya-7-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-15-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-19-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-19-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-23-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-28-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-31-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-dlya-gruppy-studentov-kolledzha-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-na-bkharata-vidya-bkhagavan-18-oktyabrya-1973-bombej
lektsiya-na-fakultete-v-universitete-upsala-7-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-na-initsiatsii-3-iyulya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-10-yanvarya-1969-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-14-iyunya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-25-marta-1969-gavaji
lektsiya-na-initsiatsiyu-i-svadebnaya-tseremoniya-bkhagavana-dasa-4-iyunya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-na-initsiatsiyu-ognennoe-zhertvoprinoshenie-16-iyulya-1969-god-los-anzheles
lektsiya-na-voskresnom-piru-21-maya-1972-goda-los-andzheles
lektsiya-o-materialistakh-18-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-o-missii
lektsiya-o-vospevanii-khare-krishna-makhamantry-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-o-vospevanii-makha-mantry-20-oktyabrya-1968-sietl
lektsiya-pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
lektsiya-pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-1-10-madkhya-lila-21-1-10-3-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-13-49-madkhya-lila-21-13-49-4-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-22-21-28-madkhya-lila-22-21-28-11-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-gurv-ashtake-v-universitete-upsala-9-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-po-pribytiyu-25-fevralya-1975-majami
lektsiya-po-priezdu-los-anzheles-29-iyunya-1971
lektsiya-prochitannaya-na-tseremonii-brakhmanskoj-initsiatsii-25-maya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-prochitannaya-v-rotari-klab-29-noyabrya-1972-khajdarabad
lektsiya-v-den-ukhoda-shrily-bkhaktisiddkhanty-sarasvati-gosvami-makharadzha-9-dekabrya-1969-goda-los-andzheles
lektsiya-v-khajdarabade-14-aprelya-1975-goda-khajdarabad-indiya
lektsiya-v-seminarii-frantsiskantsev-im-sv-paskalya-28-iyunya-1974-melburn
lektsiya-v-shkole-mart-68-san-frantsisko
lektsiya-v-shkole-mart-1968-san-frantsisko
lektsiya-vo-vsemirnoj-organizatsii-zdorovya-6-iyunya-1974-zheneva
london-4-avgusta-1971
london-17-avgutsa-1971
london-18-avgusta-1971
london-21-avgusta-1971
london-22-avgusta-1971
london-25-avgusta-1971
los-andzheles-1-avgusta-1970
los-andzheles-2-avgusta-1970
los-andzheles-2-iyulya-1970
los-andzheles-2-maya-1970
los-andzheles-3-iyulya-1970
los-andzheles-3-maya-1970
los-andzheles-3-yanvarya-1970
los-andzheles-4-maya-1970
los-andzheles-6-maya-1970
los-andzheles-7-maya-1970
los-andzheles-8-maya-1970
los-andzheles-9-maya-1970
los-andzheles-10-maya-1970
los-andzheles-11-maya-1970
los-andzheles-12-marta-1970
los-andzheles-12-maya-1970
los-andzheles-13-maya-1970
los-andzheles-14-maya-1970
los-andzheles-15-maya-1970
los-andzheles-15-noyabrya-1968
los-andzheles-15-yanvarya-1970
los-andzheles-16-aprelya-1970
los-andzheles-16-maya-1970
los-andzheles-18-fevralya-1970
los-andzheles-18-maya-1970
los-andzheles-20-iyulya-1971
los-andzheles-22-iyunya-1970
los-andzheles-23-iyunya-1970
los-andzheles-28-aprelya-1970
los-andzheles-29-aprelya-1970
los-andzheles-30-aprelya-1970
los-andzheles-maj-5-1970
majpur-19-fevralya-1977
manifest-zachitannyj-na-press-konferentsii-22-dekabrya-1968-los-andzheles
nyu-delfi-10-dekabrya-1971
nyu-delfi-10-noyabrya-1971
nyu-delfi-11-dekabrya-1971
nyu-delfi-11-noyabrya-1971
nyu-jork-26-iyulya-1971-2
nyu-jork-26-iyulya-1971
nyu-jork-28-iyulya-1971
o-slave-soznaniya-krishny-mart-1968-goda-san-frantsisko
obrashchenie-k-k-predannym-londonskogo-khrama-iskkon-23-dekabrya-1968-london
obrashchenie-po-pribytiyu-1-oktyabrya-1975-mavrikij
obrashchenie-po-pribytiyu-28-fevralya-1975-atlanta
obrashchenie-po-sluchayu-otkrytiya-khrama-5-maya-1969-kolumbus-shtat-ogajo
obrashchenie-sentyabr-1969-london
obrashchenie-v-parke-baobala-san-diego-1-iyulya-1972-san-diego
pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
pered-initsiatsiej-19-dekabrya-1968-god-los-andzheles
pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-sietl
posvyashchenie-v-gajatri-mantru-27-dekabrya-1969-god-boston
press-konferentsiya-11-iyulya-1975-filadelfiya
prinyatie-sanyasy-kirtananda-brakhmachari-20-fevralya-1970-los-anzheles
prosto-povtoryaj-pravdu-11-marta-1933-goda-majyapur
publichnoe-vystuplenie-15-sentyabrya-1969-london
radio-intervyu-25-maya-1975-fidzhi
rech-po-pribytii-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
rech-v-novom-vrindavane-31-avgusta-1972-goda-novyj-vrindavan
rech-v-pandale-i-otvety-na-voprosy-10-noyabrya-1973-deli
san-frantsisko-4-iyulya-1970
san-frantsisko-28-iyunya-1971
san-frantsisko-iyul-5-1970
sidnej-12-maya-1971
sidnej-13-maya-1971
surat-3-yanvarya-1971
surat-15-dekabrya-1970
surat-16-dekabrya-1970
surat-17-dekabrya-1970
surat-19-dekabrya-1970
surat-21-dekabrya-1970-2
surat-21-dekabrya-1970
surat-22-dekabrya-1970
surat-23-dekabrya-1970
svadebnaya-tseremoniya-i-lektsiya-6-maya-1969-boston
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-radkha-gokulananda-21-avgusta-1973-london
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-rukmini-dvaraka-natkha-16-iyulya-1969-los-anzheles
vystuplenie-na-svadbe-bali-mardana-4-dekabrya-1973-los-anzheles

СХБ

shb
1-1-2-london-avgust-15-1971
1-1-3-london-avgust-20-1971
1-1-5-6-london-avgust-23-1971
1-1-9-10-20-fevralya-1973-oklend-novaya-zelandiya
1-2-2-london-avgust-10-1971
1-2-3-london-avgust-24-1971
1-2-6-5-oktyabrya-1975-mavrikij
1-2-6-11-noyabrya-1973-deli
1-2-6-12-noyabrya-1973-deli
1-2-6-23-iyulya-1973-london
1-2-7-13-noyabrya-1973-deli
1-2-9-20-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-10-16-noyabrya-1973-deli
1-2-12-23-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-16-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-17-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-18-26-sentyabrya-1974-kalkutta
1-2-18-29-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-19-30-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-20-31-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-21-1-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-22-2-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-23-3-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-24-4-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-25-5-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-26-6-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-27-7-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-30-9-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-31-10-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-32-11-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-33-12-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-34-13-noyabrya-1972-vrindavan
1-3-1-3-aprel-1968-san-frantsisko
1-3-1-3-aprelya-1968-los-andzheles
1-3-1-14-noyabrya-1972-vrindavan
1-5-9-1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-12-13-6-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-13-13-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-14-16-11-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-15-19-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-18-22-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-22-3-avgusta-1974-vrindavan
1-5-23-4-avgusta-1974-vrindavan
1-5-24-5-avgusta-1974-vrindavan
1-5-25-6-avgusta-1974-vrindavan
1-7-2-4-14-oktyabrya-1975-durban
1-7-5-6-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
1-8-18-10-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-18-28-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-19-29-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-20-12-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-20-30-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-21-1-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-21-13-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-22-14-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-23-3-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-23-15-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-24-4-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-24-16-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-25-5-oktyabrya-1974-vrindavan
1-8-26-6-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-26-18-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-27-19-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-28-8-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-28-20-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-29-9-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-29-21-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-30-10-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-30-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-31-11-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-31-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-32-12-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-32-24-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-33-13-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-14-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-26-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-35-15-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-35-27-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-36-16-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-36-28-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-37-29-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-38-30-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-39-1-maya-1973-los-andzheles
1-8-39-19-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-40-2-maya-1973-los-andzheles
1-8-40-20-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-41-3-maya-1973-los-andzheles
1-8-41-21-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-42-4-maya-1973-los-andzheles
1-8-42-22-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-43-5-maya-1973-los-andzheles
1-8-43-23-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-44-6-maya-1973-los-andzheles
1-8-44-24-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-45-7-maya-1973-los-andzheles
1-8-45-25-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-46-8-maya-1973-los-andzheles
1-8-46-26-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-48-10-maya-1973-los-andzheles
1-8-49-29-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-50-12-maya-1973-los-andzheles
1-8-51-13-maya-1973-los-andzheles
1-8-52-14-maya-1973-los-andzheles
1-9-1-15-maya-1973-los-andzheles
1-9-2-16-maya-1973-los-andzheles
1-9-3-17-maya-1973-los-andzheles
1-9-40-22-maya-1973-nyu-jork
1-9-48-14-iyunya-1973-majapur
1-9-49-15-iyunya-1973-majapur
1-10-1-16-iyunya-1973-majapur
1-10-2-17-iyunya-1973-majapur
1-10-3-18-iyunya-1973-majapur
1-10-4-19-iyunya-1973-majapur
1-10-11-12-25-iyunya-1973-majapur
1-10-13-26-iyunya-1973-majapur
1-13-10-1-iyunya-1974-zheneva
1-15-20-30-noyabrya-1973-los-anzheles
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-27-5-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-28-1-15-28-6-dekabrya-1973-goda-los-andzheles
1-15-45-23-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-46-24-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-47-48-25-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-49-26-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-50-27-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-51-28-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-1-29-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-3-31-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-4-1-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-5-2-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-6-3-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-7-4-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-8-5-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-10-7-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-11-8-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-12-9-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-13-15-10-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-16-11-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-17-12-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-19-9-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-19-15-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-20-10-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-20-16-yanvarya-1974-gavaji
1-16-21-11-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-21-17-yanvarya-1974-gavaji
1-16-22-12-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-22-18-yanvarya-1974-gavaji
1-16-23-19-yanvarya-1974-gavaji
1-16-24-20-yanvarya-1974-gavaji
1-16-25-21-yanvarya-1974-gavaji
1-16-26-30-23-yanvarya-1974-gavaji
2-1-1-4-22-dekabrya-1969-boston-shtat-massachutes
2-1-1-9-iyunya-1974-parizh
2-1-2-mombassa-sentyabr-13-1971
2-1-3-6-noyabrya-1973-deli
2-1-3-12-iyunya-1974-parizh
2-1-4-7-noyabrya-1973-deli
2-1-5-13-iyunya-1974-parizh
2-1-6-14-iyunya-1974-parizh
2-1-7-15-iyunya-1974-parizh
2-2-5-2-dekabrya-1968-los-andzheles
2-3-17-12-iyulya-1969-los-anzheles
3-25-1-1-noyabrya-1974-bombej
3-25-2-2-noyabrya-1974-bombej
3-25-3-3-noyabrya-1974-bombej
3-25-4-4-noyabrya-1974-bombej
3-25-5-6-5-noyabrya-1974-bombej
3-25-7-7-noyabrya-1974-bombej
3-25-8-8-noyabrya-1974-bombej
3-25-9-9-noyabrya-1974-bombej
3-25-10-10-noyabrya-1974-bombej
3-25-11-11-noyabrya-1974-bombej
3-25-12-12-noyabrya-1974-bombej
3-25-13-13-noyabrya-1974-bombej
3-25-14-14-noyabrya-1974-bombej
3-25-15-15-noyabrya-1974-bombej
3-25-16-16-noyabrya-1974-bombej
3-25-17-17-noyabrya-1974-bombej
3-25-18-18-noyabrya-1974-bombej
3-25-19-19-noyabrya-1974-bombej
3-25-20-20-noyabrya-1974-bombej
3-25-21-21-noyabrya-1974-bombej
3-25-22-22-noyabrya-1974-bombej
3-25-23-23-noyabrya-1974-bombej
3-25-24-24-noyabrya-1974-bombej
3-25-25-25-noyabrya-1974-bombej
3-25-26-26-noyabrya-1974-bombej
3-25-27-27-noyabrya-1974-bombej
3-25-28-28-noyabrya-1974-bombej
3-25-29-29-noyabrya-1974-bombej
3-25-30-30-noyabrya-1974-bombej
3-25-31-31-noyabrya-1974-bombej
3-25-32-2-dekabrya-1974-bombej
3-25-33-34-3-dekabrya-1974-bombej
3-25-35-4-dekabrya-1974-bombej
3-25-36-5-dekabrya-1974-bombej
3-25-37-6-dekabrya-1974-bombej
3-25-38-7-dekabrya-1974-bombej
3-25-39-40-8-dekabrya-1974-bombej
3-25-41-9-dekabrya-1974-bombej
3-25-42-10-dekabrya-1974-bombej
3-25-43-11-dekabrya-1974-bombej
3-25-44-12-dekabrya-1974-bombej
3-26-1-13-dekabrya-1974-bombej
3-26-3-15-dekabrya-1974-bombej
3-26-4-16-dekabrya-1974-bombej
3-26-5-17-dekabrya-1974-bombej
3-26-6-18-dekabrya-1974-bombej
3-26-7-19-dekabrya-1974-bombej
3-26-8-20-dekabrya-1974-bombej
3-26-9-21-dekabrya-1974-bombej
3-26-10-22-dekabrya-1974-bombej
3-26-11-14-23-dekabrya-1974-bombej
3-26-15-24-dekabrya-1974-bombej
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej
3-26-19-28-dekabrya-1974-bombej
3-26-20-29-dekabrya-1974-bombej
3-26-21-30-dekabrya-1974-bombej
3-26-22-31-dekabrya-1974-bombej
3-26-23-24-1-yanvarya-1975-bombej
3-26-25-2-yanvarya-1975-bombej
3-26-26-3-yanvarya-1975-bombej
3-26-27-4-yanvarya-1975-bombej
3-26-28-5-yanvarya-1975-bombej
3-26-29-6-yanvarya-1975-bombej
3-26-30-7-yanvarya-1975-bombej
3-26-31-8-yanvarya-1975-bombej
3-26-32-9-yanvarya-1975-bombej
3-26-34-11-yanvarya-1975-bombej
3-26-35-36-12-yanvarya-1975-bombej
3-26-40-15-yanvarya-1975-bombej
3-26-41-16-yanvarya-1975-bombej
3-26-42-17-yanvarya-1975-bombej
3-26-43-18-yanvarya-1975-bombej
3-26-44-19-yanvarya-1975-bombej
3-26-45-20-yanvarya-1975-bombej
3-26-46-21-yanvarya-1975-bombej
5-5-1-2-7-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-8-8-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-12-sentyabrya-1969-london
5-5-1-16-sentyabrya-1969-logndon
5-5-3-9-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-10-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-london-sentyabr-3-1971
6-1-6-8-21-iyulya-1971-nyu-jork
6-1-8-nyu-jork-iyul-22-1971
6-1-9-12-nyu-jork-iyul-24-1971
6-1-11-nyu-jork-iyul-25-1971
6-1-13-14-nyu-jork-iyul-27-1971
6-1-15-london-iyul-30-1971
6-1-15-nyu-jork-avgust-1-1971
6-2-11-13-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-13-15-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-14-17-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-15-18-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-16-19-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-17-20-sentyabrya-1975-vrindavan
7-5-1-12-yanvarya-1973-bombej
7-5-22-30-london-sentyabr-8-1971
7-5-30-2-oktyabrya-1975-mavrikij
7-5-30-london-sentyabr-9-1971
7-5-31-4-oktyabrya-1975-mavrikij
7-6-1-15-03-68-san-frantsisko
7-6-3-7-mart-1968-san-frantsisko
7-6-6-9-9-marta-1968-los-andzheles
7-7-30-31-mombassa-sentyabr-12-1971
7-9-8-1-iyulya-1968-monreal
7-9-8-7-9-8-21-marta-1969-gavai
7-9-8-21-dekabrya-1968-los-andzheles
7-9-11-11-avgusta-1968-monreal
7-9-11-13-7-9-11-13-24-marta-1969-gavai
7-9-12-12-avgusta-1968-monreal
7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal
7-9-19-7-9-19-kh7-sentyabrya-1969-gamburg
7-9-38-majapur-16-marta-1976-g
11-3-21-11-3-21-13-aprelya-1969-goda-nyu-jork

В поисках просветления

v-poiskakh-prosvetleniya
blagosloveniya-krishny-prebyvayut-v-ego-imeni
chuvstvo-pozvolyayushchee-postich-boga
dajte-nobelevskuyu-premiyu-bogu
energii-vsemogushchego
foma-akvinskij-v-poiskakh-bozhestvennoj-sushchnosti
joga-privyazannosti-k-krishne
karl-yung-poiski-istiny-bez-nastavnika
kto-takoj-guru-i-pochemu-my-v-nem-nuzhdaemsya
mashina-chelovecheskogo-tela
materiya-dukh-i-tot-kto-imi-upravlyaet
milost-gospoda-chajtani
napravte-svoyu-lyubov-na-krishnu
nevezhestvo-prichina-neudach
ochistite-svoyu-zhizn
origen-osnovopolozhnik-khristianskogo-mistitsizma
padenie-dushi
pomestite-krishnu-v-tsentr
postizhenie-dushi
put-vedushchij-k-krishne
schaste-za-predelami-illyuzornykh-ogranichenij
sokrat-on-poznal-sebya-do-opredelennoj-stepeni
sovet-ob-edinennym-natsiyam
ubezhishche-ot-vsekh-opasnostej
uvidet-i-poznat-boga
vozvrashchenie-k-prostoj-zhizni-i-prostym-istinam
ya-kotoroe-ne-menyaetsya
zhan-pol-sartr-vmesto-boga-nichto


shrila_prabxupada:raznie:surat-19-dekabrya-1970

Сурат, 19 декабря 1970 

 
Prabhupada: Хорошо. (Хинди) Итак слуги Yamaraja, описывают здесь качества Vineuduta. Вы можете иметь общее понимание о Vineuloka или Vaikueohaloka. Из этого описания мы должны понять, что существует духовное небо, и что – оно находится за пределами этого материального неба. Вы не сможете даже просто измерить небо покрывающее всего одну вселенную, но существуют бесчисленные вселенные. Это… Все вместе эти материальные бесчисленные вселенные занимают всего лишь одну четверть всего неба. Это очень грубая оценка соответственно Священным Писаниям Vedic. И три четверти этого неба, являются духовным небом. Население в духовном небе  бесконечно велико, оно значительно больше, чем в этом материальном небе. Всего лишь немного живых сущностей, тех которые восстали… Это подобно населению в тюрьме, оно незначащее по сравнению со всем населением государства и аналогично живые сущности, которые в этом материальном мире, их очень немного. Включая все вселенные, все планеты вместе, они  всего лишь незначительная часть из всех живых сущностей. Ananta. Hy anantaya kalpate. Живые сущности бессчетны, ananta, неограниченное количество живых сущностей. И следовательно в Vedas говорится что  живых сущностей множество, но Бог один. Nityo nityanaa cetanac cetananam.
 
sarve ca nutna-vayasau
sarve caru-caturbhujau
dhanur-ninaigasi-gada-
caikha-cakrambuja-criyau
 
Это следующее описание характеристик духовного неба. Sarve ca nutna-vayasau. На Vaikueohaloka жители всегда молоды, они подобны Kanea или Vineu и они всегда молоды. Там нет старости. Старость присутствует здесь, в этом материальном мире, поскольку это материальное тело стареет, но не духовная душа. Духовная душа всегда юная. Nityau cacvato ’yaa na hanyate hanyamane carere [Bg. 2.20]. Итак, они описывают: «Вы… Вы всегда очень молоды.» И sarve caru-caturbhujau: «И вы прекрасны, и с четырьмя руками.» Sarve caru-caturbhujau. (в сторону:) Что это? Dhanur-ninaigasi-gada-caikha-cakrambuja-criyau: «И вы в точности подобны Vineu, у вас есть dhanur, caikha, cakra, gada и  ambuja. Все.» Это означает, что на Vaikueohaloka они во всем похожи на Верховную Личность Бога, Narayaea. Это называется sarupya-mukti. Есть пять видов освобождения. Это освобождение позволяет иметь те же самые характеристики подобные Narayaea и оно называется sarupya: « Форма в точности подобная Vineu.” Sarupya-mukti. Есть пять видов освобождения: sayujya, salokya, sarupya, sarnoi, samepya.
Итак эти философы - mayavade, они предпочитают sayujya - слияние с безличным существованием. Живая сущность может находиться в сиянии Brahman как частичка этого сияния. Это подобно тому, как есть много молекулярных частичек в солнечном свете и аналогично, живые сущности также могут стать живой, небольшой частицей этого духовного сияния, и это называется brahma-sayujya-mukti. Но такой тип освобождения вынуждает существо вновь упасть.
 
ye ’nye ’ravindakna vimukta-maninas
tvayy asta-bhavad avicuddha-buddhayau
aruhya kacchreea paraa padaa tatau
patanty adho…
 [SB 10.2.32]
 
Поскольку живые сущности желают наслаждения, но в этом безличном сиянии нет наслаждения и следовательно, когда они испытывают недостаток этого наслаждения, то они вновь приходят в этот материальный мир. Итак даже если они и сливаются с сиянием brahmajyoti, то все равно остается причина, шанс для падения. Не все. Некоторые из них могут уйти на планеты, но шанс остается.
 
sarve ca nutna-vayasau
sarve caru-caturbhujau
dhanur-ninaigasi-gada-
caikha-cakrambuja-criyau
dico vitimiralokau
kurvantau svena tejasa
kim arthaa dharma-palasya
kiikaran no ninedhatha
 
«Вы такие сияющие, что немедленно, сразу же, при вашем появлении темнота рассеивается. Немедленно.» Их так много, я хочу сказать что они так сияют, их тела на Vaikueoha. И потому в Upaninad говорится, что на Vaikueohaloka, в духовном небе, нет никакой необходимости в солнце или луне. Планеты и сияние жителей этих планет так ярко. Вы только представьте себе яркость этого духовного мира, там нет никакой необходимости в солнечном свете или электричестве. Они самосветящиеся.
 
dico vitimiralokau
kurvantau svena tejasa
kim arthaa dharma-palasya
kiikaran no ninedhatha
 
«Вы такие сияющие, что вы освещаете все вокруг.» Поскольку у них не было точного знания, на какой планете они живут. ТО они просто предполагают, что: «Вы должно быть сошли с какой то очень возвышенной планеты. Но почему вы создаете помехи нашей работе?»
Kim arthaa dharma-palasya. Dharma-pala. Yamaraja, у него еще есть другое имя - Dharmaraja или Dharmapala. Он один из главных представителей власти. Есть двенадцать авторитетов упоминаемых в castras. Brahma - главный руководитель, Господь Civa, Narada. Далее Manu, Prahlada Maharaja, Bali Maharaja, Cukadeva Gosvame. Итак аналогично, Yamaraja - также один из этих авторитетов. Они – высшие авторитеты, которые знают точно кто такой - Бог, или Kanea и они соответственно могут направлять. Поэтому castra говорит, что вы должны следовать авторитетам. В противном же случае духовное развитие невозможно. Dharmasya tattvaa nihitaa guhayaa mahajano yena gatau sa panthau. Вы не можете понять пути религии простым умственным размышлением. Dharmaa tu saknad bhagavat-praeetam [SB 6.3.19]. Dharma – это религиозные принципы предписанные Верховной Личностью Бога. Никакой обычный человек не сможет придумать dharma. И следовательно существует dharma-viparya. Истинная dharma, действительная dharma - следование указаниям Верховного Господа. Это - dharma. Например Kanea говорит: mam ekaa caraeaa. Это - dharma, просто предаться Kanea. В противном же случае это - не dharma. Придуманная dharma не может являться действительной dharma. Это называется kaitava-dharma, обманная dharma. Вы не можете создать религию. Но в настоящее время это стало обычным. Все так или иначе придумывают свою собственную религию. И следовательно это - dharma-viparya. Итак следует понять, что dharma означает - законы данные Богом. Это - dharma. И такая dharma, или такой путь dharma означает - всегда строго придерживаться указаниям mahajanas. Таким как Господь Brahma, Господь Civa, Narada, Manu, Kapila, Kapiladeva, Kapiladeva который проповедовал философию saikhya… Svayaabhur naradau caabhuu kumarau kapilo manuu, prahlado bhenmau [SB 6.3.20]. Bhenmadeva - также является авторитетом. Вы знаете Bhenmadeva, это дед Paeoavas. Он также авторитет. Prahlada, Bhenma… Bali Maharaja - также авторитеты. Итак, мы должны следовать этим авторитетам. В противном же случае невозможно понять что такое религия, кто такой Бог. Это… Наша sampradaya - Madhva-Gauoeya sampradaya, они следует по стопам Господа Brahma  и Narada. Аналогично, есть и другие sampradaya, Rudra-sampradaya. Rudra-sampradaya. И есть другие sampradaya идущие от Laknmeje, Cre-sampradaya, Ramanuja. И мы должны принять религиозные принципы от лидеров sampradayas. В противном же случае все это бесполезно. Sampradaya-vihena ye mantras te viphala matau: «Если вы не принимаете mantra-инициацию из ученической последовательности, sampradaya, тогда это все будет бесполезно.» Sampradaya-vihena ye. И сейчас зачастую люди создают какие то религии без ссылок на этих авторитетов.
Итак dico vitimiralokau kurvantau svena tejasa. Svena: » Вашим собственным сиянием вы рассеиваете тьму во всех направлениях. Вы такие сиящие, светящиеся.« Kim arthaa dharma-palasya: «О, мы способны понять, что вы на самом деле не обычные существа. Вы сошли вероятно с каких то возвышенных планет. Какое дело вас привело сюда, чтобы создавать помехи нашей работе?» Dharma-palasya.
 
cre-cuka uvaca
ity ukte yamadutais te
vasudevokta-karieau
tan pratyucuu prahasyedaa
megha-nirhradaya gira
 
После того как они обратились к слугам Yamaraja, эти представители Vasudeva.  Vasudevokta-karieau - это те, кто является последователем указаний Vasudeva… Это представители… (в сторону: Постойте спокойно пожалуйста.) Tan pratyucuu prahasyedaa megha-nirhradaya gira. И Vineuduta начали говорить очень серьезным голосом и он был подобен грому. (комментарий:) K Kim anya-lokasyanyasya prakaca yat tu tatha bhuta dicau kurvantau bhavatam anunitaa yam ity ahuu kim artham ity aha. Косвенно Yamadutas сказали: «Вы так велики, что это не очень прилично для вас создавать помехи в нашем деле.» Они вежливо сказали. И… (комментарий:) Ato daeoyadaeoya-jiana-cunya iti caura evaknnod dhiya dharma-rajasya kiikara ity anvitaa vadanti vinayena prahasya tan pratyucuu.
И Credhara Swami комментирует почему улыбались Vineudutas, потому что Yamadutas начали их критиковать: «Зачем вы создаете нам помехи?» Yamadutas не знали, что в независимости от того какие действия будут предприняты представителями Vineu, они будут обязаны подчиниться, я хочу сказать, что они не понимали этого. Они были поставлены перед фактом. И потому Vineudutas улыбались: «Эти Yamadutas, не понимают нашего положения и они пытаются критиковать нас.» И они улыбались этому. Prahasya, prahasya. Это наподобие того как если ребенок говорит своим простым языком с очень прославленным человеком, то тот улыбается. И Vineuduta улыбались слушая эти слова Yamadutas. Meghasya eva nirhrada hanir yasya prayatau: «И в ответ они начали говорить серьезным голосом подобным грому.»
 
cre-vineuduta uvaca
yuyaa vai dharma-rajasya
yadi nirdeca-karieau
bruta dharmasya nas tattvaa
yac ca adharmasya laknaeam
 
«Вы простые слуги Dharmaraja, Yamaraja.» Yamaraja - Dharmaraja. Vineuduta знали чьи они представители. Итак они продолжали. Vineudutas говорили Yamadutas: ?Вы обвиняете нас, что мы создаем помехи в вашем деле, которое возложено на вас Dharmaraja, хранителем dharma. Вы сможете нам объяснить, что такое - dharma и что такое - adharma?» На ответ требуется большой разум. Yuyaa vai dharma-rajasya: «Если вы действительно представители.»
И потому Caitanya Mahaprabhu говорит: yei kanea tattva-vetta sei guru haya: [Cc. Madhya 8.128] «Если человек называет себя guru, то он должен знать Kanea.» Он должен знать! Kanea непознаваем, но по крайней мере… Например Kanea говорит: yo janati tattvatau, это… Нужно познать Kanea фактически, tattvatau, поистине. И тогда он может стать guru. В противном  же случае…. guru - не какое то дешевое положение, что все могут стать guru. И аналогично, здесь они бросают вызов: «Если вы действительно слуги Dharmaraja, то вы должны объяснить нам что такое - dharma  и что такое - adharma.» Это должно стать вашим тестом. Не то, что все должны быть приняты как религиозные люди и все должны быть приняты как guru. Это невежество нынешних людей создало так много бессмыслицы в обществе, любой может представить себя как guru и dharma-jia. Нет. Tasmad gurua prapadyeta [SB 11.3.21]. Предписание Vedic гласит: tasmad gurum prapadyeta jijiasuu creya uttamam, cabde pare ca ninnatam. Человек должен быть осведомлен… Прежде всего, кто может быть принят как guru? Guru это не игрушка: «У меня должен быть guru, а я никогда не буду подчиняться его указаниям, но поскольку это модно сегодня иметь guru, то я также буду иметь guru.» Такой guru бесполезен и такой ученик тоже бесполезен. Прежде всего когда необходим guru? Когда человек любопытен к постижению трансцендентного знания. Jijiasuu creya uttamam. Это не следование моде. Это должно быть очень серьезно. Тот кто очень активен в понимании трансцендентного знания: creya uttamam… Jijiasuu creya. Creyau И preyau. Есть два значения. Preyau означает безотлагательное удовлетворение или удовлетворение чувств и preyau  духовное счастье и creyau. Creyau означает духовное счастье. Это подобно детям когда они заинтересованы игрой. Это - preyau. Поскольку взрослые люди заинтересованы, в том чтобы получить знание.
Итак люди… Каков значение этой проповеди? Почему мы приобретаем интерес в сознании Kanea? Поскольку обычные люди заинтересованы в preyau, для своего удовлетворения чувств, безотлагательного удовлетворения чувств. Но это не приводит их ни к чему хорошему. Bhagavata говорит: nunaa pramattau kurute vikarma yad indriya-pretaya apaeoti: [SB 5.5.4] «Просто для удовлетворения своих чувств они совершают так много греховной деятельности. Это похоже на поведение безумцев.» Безумец не знает, что он делает. Аналогично материалистичные люди, они так сильно поглощены этим и становятся совершенно безумными ради удовлетворения чувств. Indriya-preti. И Anabhadeva говорит: «Это очень опасно. Это очень рискованное положение.» Если мы предаемся удовольствиям в удовлетворении чувств, то Kanea предоставит нам все необходимое для этого удовлетворения чувств. Например обезьяна. Обезьяна имеет очень хорошие приспособления для половой жизни. Обезьяна, каждый самец обезьяна имеет по крайней мере три дюжины жен. Возможно вы знаете это. Итак им предоставлены средства для удовлетворения чувств: «Хорошо!» Но каково их положение? Они обезьяны. (смеется) И есть такое название: markaoa-vairagya. Markaoa-vairagya означает - ?обезьянье отречение?. Они не одеваются, обнажены. Они живут в лесу и они едят только плоды, то есть вегетарианцы. Но дело в том, что они имеют по крайней мере три дюжины жен. Вы видите? Так называемые sadhus или так называемые vairagis, они имеют незаконную половую жизнь, очень тайную и они просто подобны обезьянам! И Rupa Gosvame говорил - markaoa-vairagya. Markaoa-vairagya.
В такой markaoa-vairagya нет никакой необходимости. Необходимость есть в действительной vairagya. Мы не предаемся чувственным удовольствиям в так называемой sannyase или brahmacare. Если человек неспособен терпеть, то он должен стать gahastha. Живите как gahastha, а не то, что: «Я преподношу себя как brahmacare или sannyase, но У меня есть незаконная половая жизнь тайная.» Это - markaoa-vairagya. Markaoa-vairagya не должна быть. Должна быть истинная vairagya. Истиння vairagya означает то, что человек жертвует всем для Kanea. Это - vairagya. Karma-phala-tyaga, это - karma-yoga. Следует посвятить все результаты своей деятельности Kanea. Это - karma-yoga. Anacritau karma-phalaa karyaa karma karoti yau. Anacritau karma-phalaa.  Тот, кто не желает наслаждаться плодами своей деятельности, плодотворной деятельности, anacritau karma-phalaa, но исполняет это как материальные обязанности… « Kanea желает этого. Kanea будет удовлетворен такой моей деятельностью.» Karyam: « Это должно быть сделано.» Например Arjuna. Arjuna, Исходя из своего личного интереса он отказывался от борьбы. Но когда он понял: « Kanea желает чтобы эта битва произошла» то далее он выполнял это, как karyam: « Это должно быть сделано. Не имеет значения нравится мне это или нет, но Kanea желает этого. И следовательно я обязан сделать это.» Это называется: anacritau karma-phalaa karyaa karma karoti yau, sa sannyase. Он - sannyase. Na niragnir na cakriyau. Niragnir И akriya. Akriya означает что они освобождены благодаря исполнению такой деятельности. Итак, они - не sannyases, они не yogis, но настоящие yogis - это те кто отдает все результаты своей деятельности Kanea. Anacritau karma-phalaa karyaa karma karoti yau. Итак, они спрашивают… Vineuduta uvaca, yuyaa vai dharma-rajasya yadi nirdeca-karieau. Это - вызов: « Вы утверждаете, что вы слуги Dharmaraja. И мы желаем узнать от вас как вы понимаете dharma.» Например вчера приходил джентльмен. Он утверждал, что он практикуя йогу стал Narayaea. Так? Так он сказал?
Гость: Он не сможет этого. Он - не Бог.
Prabhupada: О. Это естественно… Но находятся и такие, что говорят: «Я Бог. Я стал Богом через исполнение мистической йоги.» И им следует бросить вызов: «Вы стали Богом? Но всякий раз, когда у вас возникает зубная боль, то вы сразу же идете к врачу. И вы Бог?» И, я видел. Я видел одного человека в Америке. У него были несколько учеников, несколько. И он обучал тому, что все – Бог и также он Бог. Но в один из дней он сильно страдал от зубной боли. И я спросил его: «Что же вы за Бог, если вы так сильно болеете и страдаете от этой зубной боли?» И следует бросить вызов им… И они… Практически это вид сумасшествия, когда человек говорит: «Я Бог.» Аналогично, такой вызов был брошен Vineudutas к Yamadutas: «Вы утверждаете, что вы слуги Dharmaraja. Но тогда объясните что же такое - dharma и что такое - adharma.» bruta dharmasya nas tattvaa yac ca adharmasya laknaeam. Tattva, laknaeam: Признаки adharma и признаки dharma.
 
kathaa svid dhriyate daeoau
kia vasya sthanam epsitam
daeoyau kia karieau sarve
aho svit katicin naeam
 
« Вы должны объяснить нам, кто подвергается наказанию Yamaraja. Вы решили тащить этого Ajamila на суд Yamaraja. Но прежде всего вы должны объяснить, кто в действительности подлежит суду Yamaraja, наказаннию.» Этот вопрос мы с вами будем обсуждать завтра, ответ на него. Hare Kanea. [break]….
 
 
….Yamuna: Что такое adhut? Что…(нечетко)… adhu?
Prabhupada: Dut? Avadhuta. Paramahaasa.  Это ступень Paramahaasa, самая высшая ступень совершенства… Они не находятся под действием каких либо правил или норм, paramahaasa.
Yamuna: Но как определить такого человека?
Prabhupada: Это длинная история. Вы найдете в Bhagavad-geta, sthita-prajiasya. Sthita-prajia. Там описывается много признаков. Но в целом, avadhuta или paramahaasa не подлежит каким либо правилам или нормам. Они так возвышенны. Это не может быть имитировано. Это положение. Положение очень возвышенное, высшая ступень в духовном продвижении. Итак если вы хотите узнать признаки, то они описаны в Bhagavad-geta. Там это все дано. Но одну вещь вы должны знать всегда, paramahaasa – это ступень, которая стоит над всеми правилами и нормами. Это все.
Haasaduta: (нечетко)….распространяют.
Prabhupada: Еще одна бессмыслица. Это все.
Revatenandana: Итак если он продолжает следовать этим правилам и нормам…
Prabhupada: Он не следует им! Он не следует! Я могу… Я понимаю это из его поведения.
Revatenandana: Но обычно они следуют каким то, для того чтобы…
Prabhupada: Нет, нет. Paramahaasa…
Revatenandana: Для того чтобы показать пример другим?
Prabhupada: Да. Paramahaasa, они не соприкасаются с обществом поскольку люди могут пытаться подражать им и из-за этого падать. И следовательно они отчужденны от общества. Это подобно Gaura Kicora dasa Babaje Maharaja. Он был отчужден от общества, bhajananande. Но тот кто действует как проповедник или духовный учитель, то даже если он и paramahaasa, но он должен жить обычной жизнью чтобы его ученики могли следовать за ним. Он приходит на вторую ступень. Paramahaasa - первая ступень, а проповедник - вторая ступень, а неофит - третья ступень. И неофит должен пытаться подняться до второй ступени. Ecvare tad-adhenenu balicenu dvinatsu. И они разделяют: Ecvara, Bhagavan - Верховная Личность Бога, tad-adhena – преданные Господа, balica - невинные и dvinat – это атеисты, завистливые люди… Как только они слышат, что кто-то собирается и разговаривает о Боге, то они сразу же завидуют. Мы более подробно разъясняем эти классы людей. Если кто-то предан Богу, то они сразу же завидуют. Они называются - dvinat. И проповедники должны избегать таких людей. Но paramahaasa не избегает их. И есть много подобных признаков. Итак, мы не должны имитировать  их деятельность… положение paramahaasa – это очень возвышенное положение. Они очень редки, и они как правило невидимы потому что они не заинтересованы, чтобы входить в общество. Итак если вы хотите узнать о paramahaasa, то есть такое описание: sthita-prajia в Bhagavad-geta. В Двенадцатой Главе вы можете прочесть об этом.
Malate: Prabhupada? Можете ли вы объяснить побольше о preyau и creyau?
Prabhupada: Да. Creyau означает стремление к достижению высшего совершенства, а preyau удовлетворение чувств. Это называется… Таково различие между creyau и preyau. Это все.
Revatenandana: Значит трансценденталисты - creyau? А karmes и подобные им…
Prabhupada: Да, они - preyau. Те, кто по своим качествам creyau, они следуют catur-acrama, vareacrama. Vareacrama, согласно системе Vedic – это деление общества на четыре vareas или общественные уклады, и четыре вида духовных укладов общества - acramas. Это - основа preyau. Без такого принятия этих принципов, согласно Vedic, человек не может считаться человеком или цивилизованным человеком. Поскольку такова система, то если мы следуем этой системе то постепенно мы поднимаемся до платформы creyau. Если же человек не следует регулирующим принципам, то ему очень трудно прийти к такому стандарту creyau. Но в этот век, в Kali-yuga, люди настолько падшие, что они не могут следовать каким либо регулирующим принципам изложенным в Священных Писаниях Vedic. И потому все они принимаются как cudras. Kalau cudra-sambhavau: «В этот век все люди должны приниматься как cudra.» Но как же тогда поднять их? Для того чтобы поднять их, необходимо…, система Vedic должна поддерживаться Paicaratriki. Paicaratriki… Это подобно тому как мы пытаемся поднять этих европейцев и американцев согласно Paicaratriki-vidhi. Все должно быть авторитетно. Это не то, что индийцы могут ей следовать, а другие не могут. Нет. Эта система для всех - Paicaratriki-vidhi. Paicaratriki-vidhi означает, что если у человека есть хотя бы и небольшой шанс для того чтобы подняться на платформу creyau, то ему должен быть дан этот шанс. Это называется Paicaratriki-vidhi.  Это подобно dekna - инициации. Cudras не дается инициация. Cudras не могут быть посвященными. Только brahmaeas могут быть посвящены, или dvija, или vaicyas или knatriyas, то есть более высокие касты, но не cudras. Но согласно Paicaratriki-vidhi, даже cudras или более падшие чем cudras, kirata-hueandhra-pulinda-pulkaca, все могут быть инициированы истинным представителем Kanea, но не кем то другим. Это система.
Cyamasundara: Человек поднимается до ступени karma-yoga благодаря только следованию Ведическим принципам?
Prabhupada: Это очень долгий, долгий путь и возможна неудача. В этот век это практически стало невозможно для таких падших людей.
 
harer nama harer nama harer nama eva kevalam
kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha
 [Adi 17.21]
 
Таково предписание. Если вы действительно хотите подняться до ступени духовной жизни, то вы должны воспевать эту Hare Kanea, Hare Kanea, Kanea Kanea, Hare Hare - мантру. Только это может помочь вам. Никакой другой метод, способ, не поможет вам в этот век. Вы можете стремиться к этому, но есть очень большой шанс неудачи на этом пути. Но если вы следуете этим путем, то как говорится в castras и подтверждается Господом Caitanya, у вас есть все шансы. И мы действительно видим, что это действует.
Revatenandana: Сначала, в Первой Главе Cremad-Bhagavatam где говорится о реализации Бога и описывается этот процесс, там говорится, что материалист может начать размышлять о слоге OM и затем попытаться медитировать на вселенскую форму. Это не рекомендуется в этот век, да?
Prabhupada: Нет, это рекомендуется для них. Тех кто не может… Это подобно материалистическим людям, они не могут понять почему мы поклоняемся Божествам. Они бывают очень озадачены. Они думают: «Почему эти глупцы принимают медные фигуры за Бога и поклоняются им?» Они смеются. Вы видите? Они не могут понять этого. Им нельзя… Как это называется? Это невозможно для них. И следовательно им рекомендуется: «Вы должны размышлять о Боге, как о вселенской форме.» То, что они могут понять сейчас, их медитация – это медитация на вселенскую форму. Они не могут понять или сконцентрироваться на этой форме: kaneas tu bhagavan svayam, dvi-bhuja-muraledhara. Форме Cyamasundara. Они не могут этого. Но этот процесс arca, мы даем шанс для всех. Но очень материалистическому человеку трудно. Они думают, что мы идолопоклонники. Но в действительности Vaineavas, они не глупцы, что они поклонятся идолам. И следовательно им рекомендовано медитировать на вселенскую форму Господа
Revatenandana: Мы всегда должны настаивать на воспевании Hare Kanea, это так?
Prabhupada: Да. Это единственный метод в этот век. Воспевание Hare Kanea помогает… Ваше понимание становится чистым. И далее вы можете приобрести духовное знание. Не очистив своего сердца вам будет очень трудно должным образом понять и получить духовное знание. Все эти меры служат в качестве исправительного метода очищения, brahmacare, gahastha, vanaprastha  - все они предназначены для очищения. И bhakti – это также очищающий метод, vidhi-bhakti. Но занимая себя в этом поклонении Божествам, человек также становится очищенным. Tat-paratve… Sarvopadhi… Он реализует или достигает понимания, что он - вечный слуга Kanea, он становится чистым. Он становится чистым. Sarvopadhi означает, что он не… Sarvopadhi. Он устраняет все свои upadhi, все обозначения: «Я – американец.» «Я – индиец.» «Я – это.» «Я - то.» Итак как только вы становитесь полностью освобождены от этого ложного понимания жизни, то далее - nirmalam. Он становится nirmala – не обусловленным. Он так долго был привязан к этому ложному пониманию жизни: «Я – это.» «Я – то.» «Я – что.» Он пока еще в… Sa bhaktau prakatau smatau. (в сторону: Сядьте правильно не привыкайте к этому.) Sa bhaktau prakatau smatau. Arcayam eva haraye…  Даже если человек и участвует в этом процессе, он занимается поклонением Божествам: arcayaa haraye yat-pujaa craddhayehate, с большим настроением преданности, na tad bhaktenu canyenu, но у него нет сочувствия к другим и он не понимает что таково умонастроение преданного Господа, sa bhaktau prakatau smatau: «Такой преданный называется материалистическим преданным, преданным -материалистом.» Итак, мы должны подняться от материальной ступени простого благочестия до второй ступени когда человек становится способен понять, кто такой преданный, кто такой непреданный, кто такой Бог, кто такой атеист. Это разделение необходимо. И на ступени paramahaasa нет такого разделения. Он видит как все занимаются преданным служением Господу. Он не завидует никому, он не видит никого как демонов. Но это совершенно другая ступень. Мы не должны имитировать этого или пытаться имитировать, но мы должны знать, что paramahaasa - самая высшая ступень совершенства. Это подобно тому как проповедник должен замечать… Например как я сказал этому юноше: «Вы должны сидеть таким образом.» Но paramahaasa так не говорит. Paramahaasa видит, что все прекрасно: «Он сидит правильно.» Он видит так. Но мы не должны имитировать paramahaasa. Поскольку мы проповедники, мы учителя, мы не должны имитировать paramahaasa. Мы должны давать источники совершенствования людям.
Revatenandana: Вы по-видимому стоите выше чем ступень paramahaasa, Prabhupada.
Prabhupada: Я - ниже, чем вы. Я - ниже, чем вы.
Revatenandana: Вы так прекрасны. Вы - paramahaasa, но все же, вы проповедуете нам.
Prabhupada: Нет, я ниже, чем вы. Я самый низший из всех творений. Я просто пытаюсь выполнить наставления своего духовного учителя. Это все. Это должно быть делом для всех. Пытаться сделать это наилучшим образом. Попробуйте сделать это наилучшим образом. Таков путь духовного прогресса. Можно быть на самой низкой ступени, но если человек пытается выполнить обязанности возложенные на него, то он в отличном положении. Он может быть на самой низкой ступени, но поскольку он пытается выполнить обязанности возложенные на него, то он сам становится отличным. Это факт. [break]……
 
……….понимание Бога должно быть полностью чисто. Даже малейшая нечистота не допускается. Царство Бога таково, что никакой, даже слегка загрязненный человек не сможет войти туда. Например в вашей стране. Вы принадлежите к USA? Итак… В каждой стране так много…. Особенно в вашей стране так много иммигрантов, и иммиграционная служба проверяет их на наличие инфекции… Даже они не позволяют, чтобы была занесена инфекция. Это не так? В одном порте, в другом. Почему? Проверяют наличие инфекции. Итак если в этом материальном мире такие строгие проверки то не думаете же вы, что тот, кто хочет войти в царство Бога не проходит проверки? Каждый способен войти? Это полный абсурд.
Таким образом, царство Бога - это абсолютная чистота. И если в человеке есть хотя бы и легкая нечистота, то человек не будет допущен туда: «Отойдите в сторону!» И это утверждается в Bhagavad-geta, yenam anta-gataa papam. Yenam: «Люди, которые полностью свободны от заражения греховной деятельностью.» yenam anta-gataa papaa jananaa pueya-karmaeam,  «те, кто просто занят благочестивой деятельностью могут стать преданными.» Te dvandva-moha-nirmukta bhajante maa daoha-vratau [Bg. 7.28]. Эти недвусмысленные подтверждения. И основы греховной деятельности также упоминаются в Bhagavata. Striya-suna-pana-dyuta yatra papac catur-vidhau: «Четыре вида греховной деятельности: незаконный секс, интоксикации, убийство животных и азартные игры.» Все бойни мира должны быть закрыты. Это приносит столько грехов. Люди просто едят грехи и следовательно весь мир испытывает огромные проблемы. Это происходит. Нет никакой необходимости убивать бедных животных. Но даже здесь в Индии они убивают десяток тысяч коров ежедневно, что же тогда говорить о западных странах. Люди так сильно привязались к этой греховной деятельности. Как они могут стать счастливыми? Они уже осуждены. Только это движение сознания Kanea способно их спасти. Если они присоединятся к этому движению, то они могут быть спасены. В противном же случае нет никакой надежды. Они должны вновь вернуться в круг из 8.400.000 видов жизни. Иногда они будут счастливы, иногда в большой беде. Иногда они будут Brahma иногда микробом в испражнениях. Такое изменение тел происходит всегда, сначала одно потом другое, это подобно смене нашей одежды. Это происходит уже так давно, так давно, но человек не может полностью освободиться от греховной деятельности. Если он не входит в царство Бога то этот цикл рождений и смертей продолжается. Только в духовном небе нет рождения, смерти, старости и болезней. А в материальном мире эти четыре вещи всегда будут… Вы можете жить тысячи лет. Это не имеет никакого значения, но вы должны будете умереть. Таков закон материальной природы. Вы можете иметь очень хорошие лекарства, аптеки, как например в вашей стране, но все же вы должны страдать от болезней. Вы можете иметь тысячи методов противозачаточных средств но население будет расти. И как только наступает смерть то это тело: janma-matyu-jara-vyadhi…
В Bhagavad-geta очень ясно говорится, что любой разумный человек понимает, что: «Мы способны решили вопрос с несчастными условиями жизни, но мы не способны избавиться от этих четырех принципов.» Это невозможно. Janma-matyu-jara-vyadhi: « Страдания рождения, страдания смерти, страдания старости и страдания болезней.» Это никогда не сможет быть решено. Это может быть решено только в том случае, если вы становитесь сознающими Kanea и возвращаетесь домой, к Богу. Это все. В противном же случае это невозможно. Вы можете стать очень великим  yogi. Вы можете достичь очень сосредоточенной медитации. Все эти вещи, они хороши. Они могут поднять вас до более высокого стандарта жизни. Это подобно тому как в вашей стране, в США, у вас есть более высокий стандарт жизни чем например в Индии, в материальном значении.  Вы можете иметь в тысячи и тысячи раз более высокий стандарт жизни на высших планетах. В тысячи и тысячи раз большую продолжительность жизни. Также как например мы сравниваем Индию и США, или любую другую страну, аналогично, мы можем сравнивать и планетные системы, это также сравнивается. Эта планета будет так полна различных материальных удовольствий, другая планета еще больше, еще больше. Но ни на какой планете у вас не будет гарантии, что к вам не придет смерть. Это невозможно. Это утверждается в Bhagavad…, a-brahma-bhuvanal-lokan punar avartino ’rjuna. Даже если вы попадете на Brahmaloka где продолжительность жизни так велика, но все же, даже там есть смерть. Итак, вы не сможете избежать этого. И это очень серьезно… Итак, мы должны заметить. Как название этого журнала? Asia?
Cyamasundara: Asia. Asia magazine.
Prabhupada: Журнал Asia. А публикуется в Лондоне?
Гость (1): Опубликовано в Hong Kong.
Prabhupada: В Гонконге…. А, вижу. О, это наш New Vrindaban. (смеется) Очень хорошо. Тут опубликованы очень хорошие снимки. Итак, это - не… Вы можете передать это всем… Здесь снимок и еще здесь снимок. Дайте всем посмотреть. Hare Kanea. Бок о бок, ад и небеса. Человек должен выбраться. [break].….
 
……..и в духовном мире существует только один тип существ. И следовательно духовный мир называется абсолютным. Нет никаких несоответствий. Центром всего является Kanea, или Бог и все занимаются служением Ему в любви и чистой преданности. Нет вопроса в какой то оплате этого служения. Платный слуга всегда служит в соответствии с деньгами которые он получает. Но в мире Vaikueoha нет вопроса платных слуг. Там все свободны. Все имеют всего в достатке и они как я говорил вам вчера, они полностью освобождены. Они все там качественно подобны Богу. Но все же они служат. Почему? Здесь человек служит по необходимости, а там они служат без всякой необходимости. Нет необходимости в служении. Там все совершенны. Cintamaei-prakara-sadmasu kalpa-vakna [Bs. 5.29]. Говорится, что там есть kalpa-vakna - дерево желаний. Дерево желаний означает дерево от которого вы можете получить все, что вы желаете. Так зачем же там заниматься служением? Здесь служение вынуждено. Если вы не будете служить, то вы будете голодать. Эта природа называется: avidya-karma-saajianya tateya caktir inyate. Karma-saajia. Здесь человек может стать царем, но все же он должен служить, что же тогда говорить о бедном человеке. Все должны работать в этом мире. Это называется: avidya-karma-saajia. Но в духовном мире нет вопроса работы.
И в этом материальном мире есть два типа существ, но не в духовном мире. В духовном мире – один тип. Они все знают: «Мы вечные слуги Бога.» Nityo nityanaa cetanac cetananam. Есть бесконечно огромное число живых сущностей и они все являются cetana, высшими cetana. Итак, эти два типа существ известны… Первый тип известен как полубоги или слуги Бога. И другой называется слугами maya. Оба эти типа слуги. Никто не свободен от служения. Это невозможно. Только один всегда свободен от этого, это - Бог, или Kanea. Это утверждается в Caitanya-caritamata, ekale ecvara kanea: «Только Ecvara, или Высший Контролер и Хозяин всего сущего - Kanea.» Ara saba bhatya: «А все другие, верховные полубоги и обычные…… (break)
 
……..живые сущности, они все являются слугами.» Yare yaiche nacaya se taiche kare natya: « Под руководством Верховного Господа все отдыхают или работают.» В общем понимании, это примерно как мы говорим: «Мы руководим собаками.» Под руководством хозяина… Хозяин говорит: «Сейчас делай это!» и собака делает. Он хозяин, и поскольку собака знает: «Он мой хозяин. Если я не буду служить ему, то я буду голодать.» Такое действительное положение здесь. Никто не хозяин здесь. Но когда вы ложно заявляете: «Я - хозяин», то это - maya. Все служат, но большинство находится в заблуждении, что они хозяева. Глава семейства думает: «Я – глава!» Но в действительности он служит всем остальным членам семейства. Государственный деятель, вы можете называть его царем или президентом, и он думает: «Я – царь!» «Я – президент!» , но в действительности он служит. Это его положение. Если он не служит правильно, то он немедленно будет свергнут или в следующий раз например он просто не будет избран. Таково наше положение. Мы все слуги. Ekale ecvara kanea ara saba bhatya. Это факт. Единственный хозяин - Kanea, а все слуги. Кто может опровергнуть это утверждение? Есть кто то здесь, кто скажет: «Я не служу никому»? Есть кто-то? Или кто-то заявит: «Я Бог!» Просто посмотрите. Это называется иллюзия, maya. Такие заявления делаются живой сущностью находящейся в иллюзии. Здесь, в этом материальном мире все пытаются стать хозяином. И существует конкуренция между одним ?хозяином? другим ?хозяином?. Никто не является ?хозяином?, но тем не менее существует конкуренция: «Я должен стать хозяином!». Это - иллюзия. Итак когда в этой иллюзорной борьбе и конкуренции человек терпит крах: «Я не могу стать хозяином…»
Например в нашей стране мы все уважали Mahatma Gandhi как ?отца страны? или ?хозяина страны?. Но в действительности он был слугой. Как только пришло какое то небольшое несоответствие, то он немедленно был помещен в состояние смерти. Немедленно. Аналогично в США, президент Кеннеди был очень популярным президентом, но как только было небольшое несоответствие в его политике и он был тут же убит. Итак, это положение которое мы должны понять, что никто не может быть хозяином здесь, все - слуги. И это наше реальное положение - стать слугами Бога. Поскольку… Например преступник. Он думает: «Я презираю любой закон.» Но он вынужден подчиняться законам в тюрьме. Мирный гражданин подчиняется законам правительства, но преступник в иллюзии думает: « Я не подчиняюсь законам правительства.» Аналогично, негодяи думают: «Бога нет. Я - Бог. Мне никто не равен.» Это - другой тип существ, демонический тип. А те, кто подчиняется законам Бога называются полубогами. Dvau bhuta-sargau loke daiva asura eva ca.
Итак есть два типа существ в этом мире. Один называется daiva, а другой называется asura. Asura означает тех кто восстал против Бога: «Меня не интересует Бог. Я - Бог. Вы - Бог. Все - Бог. Зачем вы ищете Бога? Есть так много Богов на улицах, лежащих на скамейках в сквере, daridra-narayaea. Вы должны служить этим Богам.» Вы видите? Это - иллюзия. Daridra-narayaea, голодный Бог, нищий Бог. Так много людей в Америке сейчас знают об этой ?философии? - daridra-narayaea в Индии. И сейчас американцы спрашивают: «Вы собираете деньги для daridra-narayaea? Когда мы приезжаем в Индию, то почему мы видим как так много daridra-narayaeas лежащих на улице?» Эти вопросы задаются сейчас. Один из великих swami ? Ramakrishna Mission ?, Swami Nikhilananda рассказывал мне. Это не что то придуманное. В действительности люди ждут, что общество поможет им таким путем увеличить их благосостояние. Но какое благосостояние они получают в действительности? Кандидатов на это получение все возрастает. Вы пытаетесь как то служить этим daridra-narayaeas, но в действительности число daridra-narayaeas возрастает ежедневно все больше и больше. Таково положение. Но на самом деле Narayaea никогда не будет daridra. Это - иллюзия. Narayaea - муж богини процветания, Laknme. Как же Он может стать daridra? Но так или иначе это слово существует сейчас. Laknme-sahasra-cata-sambhrama-sevyamanaa govindam adi-purunaa tam ahaa bhajami [Bs. 5.29]. Здесь человек тоже женится на ?Laknme?, но как только наступает небольшое несогласие, ?Laknme? сразу же сердится и развод! Практически нет никаких отношений со стороны Laknme к этим так называемым daridra-narayaea. Но тысячи и тысячи Laknmes с очень большим почтением служат Господу. Вы читали в рассказе о Rukmiee, как Laknme любит Господа Kanea. Однажды Kanea немного пошутил, но она восприняла это очень серьезно и она так сильно была опечалена. Так сильно. «О, Kanea думает оставить меня.» И она была так сильно расстроена. Так много sambhrama. Laknme-sahasra-cata-sambhrama-sevyamanaa [Bs. 5.29]. Это утверждения Священного Писания. И когда Kanea присутствовал лично на этой планете, то Он показал это, как Он принимал служение от Своих шестнадцати тысяч жен, и как Он прекрасно расположил всех их в дворцах и расширил Себя в шестнадцать тысяч формы. Это - Бог. Это - Бог. Итак, все, даже Laknme служат, с любовью служат Kanea, что же, что же тогда говорить о других? Это великолепно! Так как же человек может утверждать: «Я - Бог»? Бог не так дешев. Только люди, которые находятся полностью под покровом иллюзии, утверждают: «Я Бог!» Они слуги. Вместо того чтобы стать счастливыми, смиренными слугами Бога, поскольку они претендуют на то, чтобы быть Богом они помещаются в иллюзию. Maya-granoa jevera sei dasa upajaya. В Vaineava литературе говорится: picace paile yena mati-cchanna haya, maya-granoa jevera sei dasa upajaya: « Например человек, когда он преследуется призраками говорит всякую бессмыслицу и аналогично, когда живая сущность поглощена иллюзорным аспектом этой материальной природы, то она также говорит всякие глупости.» Она также говорит… И одна из величайших глупостей, это утверждение: «Я - Бог.»
Бог не так дешев. И следовательно существует два типа существ: asura и devata. Вы уже слышали, что всегда идет борьба между asuras и devatas потому что asuras - всегда против Бога, а devatas – это слуги Бога. В этом их различие. Даже в семьях есть asura и devata. Отец бывает asura а сын бывает devata. Например Prahlada Maharaja. Его отец стал его врагом. Естественно, когда отец всегда нежен к своему сыну. Но поскольку он был asura, то он стал врагом своего милого сына. Такова природа asura. Даже asuras… Например даже тигры испытывают любовь к своим детенышам, и этот Hiraeyakacipu был также нежен к своему Prahlada Maharaja до того момента пока мальчику не исполнилось пять лет, очень нежным. Это естественная любовь. Его сын был так прекрасен. И в один из дней он спросил у своего сына: «Мой дорогой мальчик, что ты узнал в школе? Самое наилучшее. Скажи мне.» Отец иногда спрашивает так своего сына. И его сын начал говорить: « Необходимо пожертвовать всем ради реализации сознания Бога.» Tat sadhu manye ’sura-varya dehinam, asad-grahat… Так сказал Prahlada Maharaja: « Наилучший путь в жизни, в человеческой форме жизни, это использовать все возможности для реализации Бога.» Таково было его утверждение. И его отец стал очень гневным. И с этого дня отец дал указание его учителям: «Какой бессмыслице вы учите моего мальчика?» Они ответили ему: «Господин! Мы не учим его этому. Этот мальчик естественно поклоняется Богу. Что мы можем поделать с этим? Как только он получает возможность, он сразу же начинает проповедовать сознание Бога в своем классе.» Когда учитель учитель куда то отлучался, то Prahlada Maharaja немедленно вставал на скамейку и обращался к своим друзьям: «Мои дорогие мальчики! Эта жизнь предназначена для реализации Бога. Вы не должны забывать об этом.» И таким образом он читал им лекции. Это описывается в Bhagavata.
Итак полубоги, означает существ стремящихся к реализации Бога или служения Богу. Они посвящают всю свою жизнь для служения Господу, но asuras всегда против таких принципов. И здесь происходит далее: Yuyaa vai dharma-rajasya yadi nirdeca-karieau. Vineudutas бросили вызов Yamaduta: «Если вы действительно слуги вашего хозяина, Dharmaraja…” Yamaraja is Dharmaraja. По другому его зовут Dharmaraja. Он является также представителем Бога. Это подобно магистрату, он также занимается уголовными делами, но это не означает, что магистрат плох. Магистрат служит правительству. И аналогично, Dharmaraja, хотя и наказывает всех преступников и негодяев, но на самом деле он - чистый преданный Бога. И потому его зовут Dharmaraja. Он выполняет указания Высшего Правительства. И Vineudutas бросили вызов Yamadutas: «Если вы действительно служите вашему хозяину, Dharmaraja…» Это подобно полицейскому констеблю представляющему закон и потому имеющему право на действия от имени закона. Если констебль останавливает всех подряд и приносит лишь беспокойства, тогда он просто глупец. Он не должен беспокоить всех подряд. Он не имеет права беспокоить человека без юридического основания. Аналогично, Yamadutas также не могут тащить на суд Yamaraja всех подряд. Нет. Только непреданные подлежат этому. Те же, кто являются преданными Господа, от этого избавлены. Это… Вы можете прочесть в Bhagavata, Cremad-Bhagavatam, Yamaraja особенно подчеркивает, что: «Те, кто является Vaineavas, не идут на этот суд. Я предлагаю все свои почтения им.» Кто-то спросил меня: » Swamije, почему эти tulase на вашей шее и у ваших преданных также?« И я ответил: » Это подобно тому как домашняя собака имеет ошейник и аналогично мы - домашние собаки Бога. У нас есть этот ошейник. И Yamaraja сразу же понимает 'О это - собака Бога. Он не должен идти ко мне.' « (смеется)
Таково действительное положение. Все… Есть такие стихи…. Есть стихи: » Vaineavas не подлежат этому.« Yamadutas это было особенно указано. Но этот Ajamila был как известно очень грешным человеком. И они это знали. Но он стал…. Я имею ввиду свободным от всех греховных реакций поскольку в момент смерти, он произнес слово “Narayaea” безоскорбительно. Yamadutas не могли понять, что он больше не подлежит законам уголовного наказания и он стал свободен от всего осквернения. И действительно, таково положение. Kanea.. тот, кто произносит Имя » Kanea«, то он немедленно освобождается от всей скверны греховной деятельности, немедленно. Такова сила Имени Kanea. Но трудность в том, что после того, как освобождение наступает, то мы снова совершаем ошибки и занимаемся греховной деятельностью. Имя Kanea имеет такую силу. Как только вы произносите Имя » Hare Kanea«, то немедленно вы становитесь свободны от всего осквернения. Но если человек думает: «Я воспеваю Hare Kanea mantra и если даже я и совершаю греховную деятельность, то это воспевание будет противодействовать ей.» Это - величайшее оскорбление. Это мы уже обсуждали много раз, что если человек надеясь на силу Святого Имени Господа совершает греховную деятельность, то он величайший оскорбитель. Это подобно тому как мы иногда приходим в христианские церкви. Они приходят туда по воскресеньям и они признаются в своих грехах и предполагается, что они прощены и освобождены от греховных реакций. Но сразу после возвращения из церкви они вновь совершают те же самые грехи ожидая, что «На следующей неделе я снова пойду в церковь и я буду признаваться, и все это будет противодействовать моим реакциям на грехи.» Такой вид, я имею ввиду, такое понимание недопустимо, такой вид понимания. Человек… Например Caitanya Mahaprabhu. Caitanya Mahaprabhu принял Jagai-Madhai. Они были очень грешны. В чем их грех? В незаконной половой жизни, охоте к женщинам, пьянству, мясоедению. Это, то. Такова греховная деятельность согласно Священным Писаниям Vedic. Итак, они становились debauchees и gundas, мешающим элементом. Но Caitanya Mahaprabhu сказал им. Caitanya Mahaprabhu поставил им одно условие. Кто то помнит? Когда они пали Лотосные Стопы Господа Caitanya и Nityananda: «Господин, мы так сильно грешны. Пожалуйста простите нас!» Это длинная история, интересная. Я расскажу вам это потом. И Caitanya Mahaprabhu принял их поставив одно условие: «Я приму вас если вы дадите обещание, что вы больше не будете совершать эту греховную деятельность. Что вы сделали то вы уже сделали. Хорошо. Я прощаю вас. Но если вы совершите снова что-то еще, то это будет величайшим оскорблением.» И они сказали: ara nare baba. Ara nare: «Больше нет, Господин. Это конец всей нашей греховной деятельности. Больше мы не будем делать это.»
Итак, наше движение сознания Kanea, следует по стопам Господа Caitanya, мы также следуем тем же принципам под руководством Господа Caitanya. Когда мы принимаем кого-то в наше общество как нового члена, то мы выдвигаем эти требования, ограничения: «Больше нет незаконной половой жизни, больше нет  азартных игр, больше нет интоксикаций и больше нет мясоедения.» Это необходимо. Если вы принимаете духовную жизнь и в то же самое время продолжаете совершать греховную деятельность, то вы никогда не будете способны развиться. Это невозможно. И в Bhagavad-geta ясно сказано Kanea: yenam anta-gataa papaa jananaa pueya-karmaeam: «Люди, которые полностью свободны от заражения греховной деятельностью и просто занимаются благочестивыми делами, могут быть допущены в преданное служение.» Итак если вы действительно серьезны и думаете о возвращении в царство Бога, Vaikueoha, то вы должны быть очень осторожны при соблюдении этих четырех ограничительных принципов. Никакого незаконного секса… Вы не можете иметь любую половую жизнь без вступления в брак. Это очень греховная деятельность. Вы не можете предаваться удовольствиям в интоксикации. Вы не можете есть ничего помимо того, что является человеческой пищей. Для вас, я хочу сказать для человека выделен определенный вид пищи: «Вы можете есть зерновые. Вы можете есть фрукты. Вы можете есть цветы, овощи. Вы можете пить молоко.» Это - sattvikahara, пища приготовленная из овощей, фруктов, зерна, сахара и молока. Это - все. Это - sattvika. Это предназначено для человека. Вы не можете подражать кошкам и собакам: «Поскольку они едят мясо, я также буду есть мясо… Мясо также является моей пищей.» Они выдвинули лозунг: «Все является пищей.» Так почему же вы не едите испражнений? Это является также пищей для свиньи. Итак мы должны иметь здравый смысл, какого рода пища предназначена для нас. Не то, что любит свинья, также должно быть принято как пища. Только человеческая! Итак если мы действительно желаем войти в духовную жизнь, тогда эти четыре ограничительных принципа должны быть соблюдены…. [break]
 
…а те кто не верит в Бога и действует согласно собственной прихоти, такие люди называются asuras. В Bhagavad-geta вы можете прочесть: na maa dunkatino muoha prapadyante naradhamau. Ясно сказано: mayaya apahata-jiana asuri-bhavam acritau. Эти слова очень важны: asuri-bhavam acritau. Они… Поскольку они предались asuri-bhava, атеистической философии, то несмотря на свое продвижение в образовании, они являются - naradhama, самыми низкими из человеческого вида. Эти слова отражают действительное положение. Naradhama. Вы не можете сказать: «Как вы смеете называть этого приличного джентльмена asura? Он так учен, он так квалифицирован, он имеет докторскую степень.» Ответ здесь - mayaya apahata-jiana: «Да, несмотря на то, что он очень учен, но его истинное знание отнято maya из-за его атеизма.» И такой атеистичный человек, одураченный maya, является самым низким представителем человеческого рода, он никогда не сможет предаться Господу. Na maa dunkatino muoha prapadyante naradhamau. Итак, эти вещи могут вам не нравиться, но эти вещи изложены в Священных Писаниях. Мы должны проповедовать наставления Священных Писаний. И следовательно мы распространяем » Bhagavad-geta as it is « Вы не можете угождать всем и при этом решить проблемы материального существования. Вы должны понять ваше реальное положение, и вы должны…
И следовательно здесь спрашивается: bruta dharmasya nas tattvam. Что такое dharma и, что такое adharma. Есть два вида деятельности, dharma… Dharma означает, что вы действуете согласно закона Бога. Это - dharma. И тот, кто не действует согласно закона, называется - adharma. И вызов заключался именно в этом: «Если вы действительно являетесь представителями Dharmaraja, то вы должны понимать что такое - dharma и что такое - adharma. Вы должны объяснить это нам.» Это означает что они также не знали, в каком положении был Ajamila. Они не знали этого и хотя всю свою жизнь он провел в греховной деятельности, но поскольку в момент своей смерти он просто вспомнил Narayaea… Но это надо правильно понимать. Мы не должны думать: » Теперь мне можно продолжать совершать греховную деятельность и в момент смерти я просто должен вспомнить Narayaea или Kanea.« Это невозможно! Это может быть возможно для людей которые имели очень близкую связь с Narayaea. Этот Ajamila имел очень близкую связь с Narayaea. Когда он был мальчиком, то он помогал своему отцу и он был очень предан Narayaea, благодаря своему отцу. И вплоть до двадцати лет он очень хорошо служил Narayaea. И потому у него был этот шанс вспомнить Narayaea в момент своей смерти. И в Bhagavad-geta говорится: svalpam api asya dharmasya trayate mahato bhayat. Если даже человек и немного занимался этой Narayaea-dharma, то это может спасти его от величайшей опасности. Так почему бы не предаться этому сознанию Narayaea или сознанию Kanea постоянно, двадцать четыре часа в сутки? Тогда вообще нет вопроса о какой то опасности. Narayaea-parau sarve na kutaccana bibhyati. Тот, кто стал narayaea-para, он уже не боится ничего. Na kutaccana bibhyati. Почему он должен чего то бояться? Он прекрасно знает: «Есть Narayaea, есть Kanea. Зачем мне чего то бояться?»
Итак уже шесть часов.
Преданный (1): Могу ли я задать вам один вопрос, Crela Prabhupada?
Prabhupada: Да.
Преданный (1): Вы сказали, что Ajamila, поскольку он безоскорбительно воспевал “Narayaea, Narayaea” и он вернулся на Vaikueoha. А затем вы сказали, что если мы воспеваем, если мы воспеваем Hare Kanea, то вся наша греховная деятельность уходит прочь. Это так даже если мы воспеваем оскорбительно?
Prabhupada: Оскорбительное это не означает, что вы воспеваете так: » Сейчас я воспеваю и вся моя греховная деятельность исчезает. И я снова могу совершать эту греховную деятельность, я просто должен воспевать: ‘Narayaea.’« Это - оскорбление. Это - оскорбление. Вы преднамеренно совершаете греховную деятельность. Вы знаете, что это - греховная деятельность, но вы думаете, что в силу вашего воспевания: ?Даже если я и совершаю это оскорбление, эту греховную деятельность, то это будет нейтрализовано моим воспеванием.» Это - оскорбление. Это оскорбление не совершалось Ajamila. Он был молодым человеком. Он обучался своим отцом в философии Narayaea, служил Narayaea, жил для Narayaea. Но в силу плохого общения он стал жертвой всех видов грешной деятельности и это не было оскорблением в воспевании Святого Имени. Вы можете пасть, я хочу сказать, несознательно пасть из-за дурного общения. Но если вы при этом не оскорбляете Святого Имени, тогда вы будете спасены. Но если вы умышленно думаете: «Поскольку я воспеваю Hare Kanea mantra, то это сможет нейтрализовать всю мою греховную деятельность.» Это - величайшее оскорбление, преднамеренное. Ajamila не делал этого. Он был юношей. Он пал жертвой плохого общения, но он не совершал такого оскорбления. Он не делал этого целенаправленно. И потому он был спасен. Да.
Гость (2): Почему Vaineavas…? Они носят….. …..из риска…. Yamadutas не собираются забирать их. Это определенные правила или что то подобное этому?
Prabhupada: Да. Это не должно быть ложно. Вы понимаете? Yamadutas… Они очень разумны. Если вы делаете это ложно, то они все равно поймают вас. Они не глупы. Вы не сможете просто так обмануть их. Нет, это невозможно. Вы должны быть действительным Vaineava и только тогда за вами не придут. В противном случае нет. Вы не сможете их обмануть. И эти люди готовятся стать действительными Vaineava, а не псевдо - Vaineava, просто для заработка средств к существованию. Нет. это не наше положение. И те, кто просто зарабатывает средства к существованию представляются как ложные Vaineava, такие способы очень осуждаются. Мой Guru Maharaja говорил, что: «Вместо того чтобы зарабатывать ваши средства для жизни представляясь как ?Vaineava?, лучше станьте подметальщиком улиц и зарабатывайте ваши средства к жизни так, но ни в коем случае не обманывайте.» Это было наставление моего Guru Maharaja. «Лучше станьте подметальщиком улиц чем становиться ложным Vaineava.» Это истинная философия.
Преданный (3): Prabhupada, вы сказали, что это величайшее оскорбление такое мышление при воспевании: « Все мои грехи уйдут прочь» и совершать вновь грехи. Но что будет результатом того, что, что человек оставит тело в таком состоянии?
Prabhupada: Он умрет грешным. Поскольку он не желает возвращаться к Богу, но он хочет извлечь какую то пользу из этого процесса, и потому он умрет грешным. Он будет наказан по этой причине, несмотря на то что у него может быть ложная tilaka и ложная mala. Он будет наказан.
Karttikeya: Crela Prabhupada?  Даже если человек полностью поглощен в материальной деятельности, но так или иначе, он произносит Имя Kanea… Как например вы сказали о моей матери, что она достигла царства Kanea, хотя она и полностью была поглощена в материальной деятельности…
Prabhupada: Это являлся следствием вашей милости. Вы напомнили вашей матери в момент ее смерти: « Kanea » Вы были хорошим сыном вашей матери и она получила возможность помнить о Kanea и извлекла всю пользу благодаря такому хорошему сыну как вы. Да, его мать… Я не хочу этого обсуждать. Но мы нисколько… Она была подобна всем европейским женщинам. И он приходил к своей матери и вдохновлял ее: «Мама, вы должны воспевать Hare Kanea» все, чему он выучился у меня. И она получила некоторое понимание Kanea и позже она проявила небольшую любовь к сознанию Kanea. И в момент смерти увидев его, она просто спросила его: «Твой Kanea здесь?» и умерла тут же. Итак, она была удачлива, для того чтобы иметь такого хорошего сына который ей напоминал своим присутствием: « Kanea » и она достигла освобождения. И это является признаком Vaineava. Люди сразу же вспоминают о Kanea по этим tilaka, этим бусам и их внешним атрибутам. Они сразу же узнают: «Вот люди из сознания Kanea.» Да?
Гость (2): Как я могу понять, что это истинный Vaineava?
Prabhupada: Об этом нельзя рассказать за несколько минут. Вы должны вести соответствующий образ жизни. Просто посмотрите как они стараются. Вы не можете просто пожелать стать Vaineava и затем через несколько минут вы сможете. Это не то, что просто можно понять через несколько минут. Это  долгий курс подготовки. Вы должны сами пройти это обучение Vaineava и стать подготовленным человеком. И только тогда вы сможете увидеть истинного Vaineava.
Revatenandana: Объясните пожалуйста… В Indore я понял, Prabhupada, что вы сказали, что сначала Ajamila увидел своего сына. И поскольку его имя было Narayaea, то он вспомнил: «О, Kanea…» Зовя своего сына, он вспомнил Kanea. И получилось, что в конечном итоге он звал Kanea.
Prabhupada: Таков комментарий Vicvanatha Cakravarte Ohakura, а мы должны принимать наших acaryas. Это комментарий. Но так или иначе, Narayaea, само Имя, Святое Имя так могущественно. Это то, что вы должны понять. Итак, те, кто всегда воспевают Hare Kanea, они спасены. Это не показное. Но безоскорбительное воспевание Hare Kanea mantra всегда сохранит вас целым и невредимым от атак maya. Нет расхода, нет убытка. Почему люди не могут принять? Почему это трудно? Я спрашиваю. Они думают: «Я стал цивилизован. Я стал образован. И потому я не должен делать этого.» А эти юноши не образованы? Они не цивилизованы? Почему индийские юноши отклоняют это воспевание? Это мой вопрос. Они теряют возможность блага рождения в Индии. Они так удачливы, что приняли рождение в Индии, но они отклоняют эту вечную культуру. Это губительный эффект современного образования. Apana dhana dilaye diye bhikna bhaje pareka. Каково положение Индии? Куда бы я ни приезжал, мне говорят: «О, Индия? Это очень бедная страна.» Поскольку мы действительно побираемся. Наше правительство побирается: «Дайте мне. Дайте мне зерна. Дайте мне деньги. Дайте мне оружие, обороняться от нападения Китая.» Попрошайничество стало занятием. И потому об Индии никто извне не отзывается с уважением. Но все желают иметь вашу духовную культуру, все. Они знают об этом. Даже китайцы, там написали одну книгу, и она рекомендована в Нью-Йоркском Университете. Там говорится: «Если вы хотите узнать о духовной культуре и религии, тогда вы должны ехать в Индию.» Итак, вы все молодые люди и вы должны быть очень ответственны. Caitanya Mahaprabhu особенно подчеркивал: bharata-bhumite manunya-janma haila jara: «Каждый кто принял рождение в форме человека на земле Bharatavarna,” janma sarthaka kari’ kara paropakara, «должен сделать свою жизнь успешной и сделать благо для всего мира.» Итак, вы должны реализовать это наставление, поскольку в Индии у вас есть эта наука Kanea или духовная культура, она так хорошо сохранена многими святыми мудрецами. Вы сделаете вашу жизнь успешной следуя по их стопам. И что же можете вы сделать для себя и для других? Вы не сможете стать удачливыми если вы будете просто подражать западным странам. Когда вы построите несколько заводов и фабрик, то вы окажетесь отстающими от западных стран на несколько сот лет, они по этому пути ушли дальше чем вы. На этом пути вы не сможете создать им конкуренции. Вы должны реализовать ваши собственные богатства и распространять их по миру и это то, что сделает вашу жизнь успешной. (конец)

shrila_prabxupada/raznie/surat-19-dekabrya-1970.txt · Последнее изменение: 2021/05/03 16:59 (внешнее изменение)