Инструменты пользователя

Инструменты сайта


Боковая панель



Автоменю всех страниц

Бхагавад Гита

Оглавление
Предисловие
Предистория
Введение
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18

Лекции Шрилы Прапхупады
Беседы

Беседы
beseda-c-jogi-badzhan-7-iyunya-1975-gonolulu-gavaji
beseda-c-kim-makonishem-magistrom-filosofii-8-maya-1975-bert-avstraliya
beseda-c-lejtenantom-mouzi-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-merom-evenstona-illinoya-4-iyulya-1975-chikago-illinoya
beseda-c-professorom-filosofii-doktorom-dzhonom-majzom-24-iyunya-1975-los-andzheles
beseda-c-zhurnalistom-5-iyulya-1975-chikago
beseda-c-zhurnalistom-30-dekabrya-1975-los-andzheles
beseda-mozhet-li-razum-pomoch-nam-postich-boga
beseda-s-gostem-14-avgusta-1971-london
beseda-s-iezuitskim-svyashchennikom-19-maya-1975-goda-melburn
beseda-s-khajagrivoj-dasom-5-6-aprelya-1967
beseda-s-rektorom-professorom-olive-i-professorami-universiteta-durbana-westville-8-oktyabrya-1975-durban
beseda-s-reportjorom-iz-los-andzheles-tajms-26-dekabrya-1968-los-andzheles
beseda-s-uchenikom-zabota-o-krishne-eto-blago-26-aprelya-1976-melburn
beseda-san-diego-29-iyunya-1972
beseda-so-svarupoj-damodaroj-28-fevralya-1975-atlanta
beseda-v-komnate-2-sentyabrya-1973-london
beseda-v-komnate-14-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
beseda-v-komnate-s-anglichaninom-31-avgusta-1973-london
beseda-v-komnate-s-annoj-konan-dojl
beseda-v-komnate-s-bkhuridzhanoj-dasom-i-uchenikami-01-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london
beseda-v-komnate-s-doktorom-khristianom-khauzerom-10-sentyabrya-1973-stokgolm
beseda-v-komnate-s-frantsuzskim-zhurnalistom-i-rabotnikom-yunesko-10-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-gospodinom-rustom-khatkha-jogom-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-indijskim-gostem-4-oktyabrya-1973-bombej
beseda-v-komnate-s-indijskim-poslom-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
beseda-v-komnate-s-kardinalom-denilou-9-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-lale-vydayushchijsya-frantsuzskij-poet-12-iyunya-1974-parizh
beseda-v-komnate-s-misterom-s-gennisom-iz-mezhdunarodnoj-organizatsii-truda-pri-oon-31-maya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-prepodobnym-gordonom-pavlom-glavoj-shotlandskoj-tserkvi-28-iyunya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-prof-regamejem-sanskritologom-universitet-luiziany-4-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-professorom-olive-10-oktyabrya-1975-durban
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-13-avgusta-1973-parizh
beseda-v-komnate-s-professorom-sanskrita-drugimi-gostyami-i-uchenikami-2-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-komnate-s-robertom-gouiranom-fizikom-yadershchikom-iz-evropejskogo-tsentra-yadernykh-issledovanij-5-iyunya-1974-zheneva
beseda-v-komnate-s-uchjonymi-02-iyulya-1974-melburn
beseda-v-komnate-s-zhenshchinoj-professorom-sanskrita-13-fevralya-1975-mekhiko
beseda-v-pomeshchenii-s-ottsom-tannerom-i-drugimi-gostyami-11-iyulya-1973-london
beseda-v-sadu-s-materyu-makhadevy-i-iezuitskim-svyashchennikom-25-iyulya-1973-london
obsuzhdenie-spektaklya-gospoda-chajtani-5-6-aprelya-1967-san-frantsisko
varnashrama-dkharma-14-fevralya-1977-majapur
varnashrama-dkharma-beseda-v-komnate-shrily-prabkhupady
vtoraya-beseda-v-komnate-s-devidom-vejnom-skulptorom-9-iyulya-1973-london

Шрила Прапхупада БГ

bg
1-4-5-1-4-5-10-iyulya-1973-london
1-6-7-1-6-7-11-iyulya-1973-london
1-10-1-10-12-iyulya-1973-london
1-12-1-12-13-iyulya-1973-london
1-13-14-14-iyulya-1973-london
1-15-1-15-15-iyulya-1973-london
1-16-19-16-iyulya-1973-london
1-20-17-iyulya-1973-london
1-21-22-1-21-22-18-iyulya-1973-london
1-24-25-1-24-25-20-iyulya-1973-london
1-26-27-1-26-27-21-iyulya-1973-london
1-28-29-1-28-29-22-iyulya-1973-london
1-30-1-30-23-iyulya-1973-london
1-31-1-31-24-iyulya-1973-london
1-32-35-1-32-35-25-iyulya-1973-london
1-36-1-36-26-iyulya-1973-london
1-37-39-1-37-39-27-iyulya-1973-london
1-40-1-40-28-iyulya-1973-london
1-41-42-1-41-42-29-iyulya-1973-london
1-43-1-43-30-iyulya-1973-london
1-44-1-44-31-iyulya-1973-london
1-45-46-1-45-46-1-avgusta-1973-london
2-1-2-1-6-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-2-1-7-dekabrya-1972-akhmedabad
2-1-10-noyabr-1968-goda-los-anzheles
2-1-11-2-1-11-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
2-3-2-3-4-avgusta-1973-london
2-4-5-2-4-5-5-avgusta-1973-london
2-6-2-6-6-avgusta-1973-london
2-7-2-7-7-avgusta-1973-london
2-7-2-11-mart-1966-goda-nyu-jork
2-7-2-marta-1966-goda-nyu-jork
2-9-15-avgusta-1973-goda-parizh
2-10-16-avgusta-1973-goda-parizh
2-11-2-11-1-oktyabrya-1975-mavrikij
2-11-17-avgusta-1973-goda-parizh
2-12-2-12-12-dekabrya-1976-khajdarabad
2-12-18-avgusta-1973-goda-parizh
2-13-2-13-18-noyabrya-1972-khajdarabad
2-13-13-sentyabrya-1971-mombasa
2-13-17-25-noyabrya-1968-goda-los-andzheles
2-13-19-avgusta-1973-goda-london
2-13-mart-1966-v-obshchestve-jogi-mishry-nyu-jork
2-14-20-avgusta-1973-goda-london
2-15-21-avgusta-1973-goda-london
2-16-22-avgusta-1973-goda-london
2-17-2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-22-noyabrya-1972-khajdarabad
2-17-23-avgusta-1973-goda-london
2-18-24-avgusta-1973-goda-london
2-19-25-2-19-25-4-dekabrya-1968-los-andzheles
2-19-25-avgusta-1973-goda-london
2-20-2-20-25-noyabrya-1972-khajdarabad
2-21-22-26-avgusta-1973-goda-london
2-23-2-23-27-noyabrya-1972-khajdarabad
2-23-24-27-avgusta-1973-goda-london
2-24-2-24-28-noyabrya-1972-khajdarabad
2-25-2-25-29-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-2-26-30-noyabrya-1972-khajdarabad
2-26-6-12-1968-los-andzheles
2-26-27-29-avgusta-1973-goda-london
2-27-38-11-dekabrya-1968-los-andzheles
2-28-30-avgusta-1973-goda-london
2-30-31-avgusta-1973-goda-london
2-31-1-sentyabrya-1973-goda-london
2-32-2-sentyabrya-1973-goda-london
2-33-35-3-sentyabrya-1973-goda-london
2-36-37-4-sentyabrya-1973-goda-london
2-40-45-13-12-1968-los-andzheles
2-46-62-16-12-1968-los-andzheles
2-48-2-49-leto-1966-goda-nyu-jork
2-49-2-50-5-aprelya-1966-goda-nyu-jork
2-51-2-54-leto-1966-goda-nyu-jork
2-62-72-2-62-72-19-dekabrya-1968-los-andzheles
3-1-5-20-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
3-1-5-yanvar-1967-goda-nyu-jork
3-6-10-23-dekabrya-1968-god-los-andzheles
3-11-19-27-12-68-los-andzheles
3-18-30-30-12-68-los-andzheles
3-27-3-27-27-iyunya-1974-melburn-ratusha
4-4-8-leto-1966-goda-nyu-jork
4-10-4-10-2-avgusta-1974-vrindavan
4-10-4-10-23-sentyabrya-1974-kalkutta
4-11-4-11-3-avgusta-1974-vrindavan
4-12-4-12-4-avgusta-1974-vrindavan
4-13-4-13-8-aprelya-1973-nyu-jork
4-13-4-13-19-oktyabrya-1975-jokhannesburg
4-14-4-14-6-avgusta-1974-vrindavan
6-1-13-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-2-5-6-2-5-14-fevralya-1969-los-andzheles
6-6-12-12-fevralya-1969-goda-los-andzhelese
6-13-15-6-13-15-16-fevralya-1969-los-andzheles
7-1-3-10-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-7-1-9-oktyabrya-1975-durban
7-1-7-1-13-dekabrya-1972-akhmedabad
7-1-7-1-25-yanvarya-1975-gonkong
7-1-7-1-27-yanvarya-1973-kalkutta
7-1-7-1-29-iyunya-1974-melburn
7-1-8-sentyabrya-1973-goda-stokgolm
7-1-mart-1968-san-frantsisko
7-2-7-2-2-marta-1968-san-frantsisko
7-7-7-7-13-avgusta-1974-vrindavan
7-9-7-9-15-avgusta-1974-vrindavan
8-1-8-1-7-iyunya-1974-zheneva
9-13-14-15-sentyabrya-1969-goda-angliya
10-1-7-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-1-30-dekabrya-1966-goda-nyu-jork
10-2-3-nyu-jork-1-yanvarya-1967-goda
10-4-5-4-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-6-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-7-yanvarya-1967-goda-nyu-jork
10-8-31-iyulya-1976-goda-parizh
12-13-14-12-maya-1974-goda-bombej
13-1-2-10-avgusta-1973-goda-parizh
13-1-2-13-1-2-25-fevralya-1975-majami
13-1-2-24-sentyabrya-1973-bombej
13-1-2-29-dekabrya-1972-bombej
13-1-3-13-1-3-13-oktyabrya-1975-durban
13-1-3-13-1-3-25-sentyabrya-1973-bombej
13-3-11-avgusta-1973-goda-parizh
13-3-13-3-26-sentyabrya-1973-bombej
13-3-13-3-30-dekabrya-1972-akhmedabad
13-4-12-avgusta-1973-goda-parizh
13-4-13-4-27-fevralya-1975-majami
13-4-13-4-27-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-5-28-sentyabrya-1973-bombej
13-5-13-avgusta-1973-goda-parizh
13-6-7-13-6-7-29-sentyabrya-1973-bombej
13-6-13-6-10-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-2-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-3-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-5-oktyabrya-1973-bombej
13-8-12-13-8-12-30-sentyabrya-1973-bombej
13-13-13-13-6-oktyabrya-1973-bombej
13-14-13-14-7-oktyabrya-1973-bombej
13-15-13-15-9-oktyabrya-1973-bombej
13-18-13-18-12-oktyabrya-1973-bombej
13-19-13-19-13-oktyabrya-1973-bombej
13-20-13-20-14-oktyabrya-1973-bombej
13-21-13-21-15-oktyabrya-1973-bombej
13-22-13-22-20-oktyabrya-1973-bombej
13-22-24-13-22-24-25-iyunya-1974-melburn
13-23-13-23-22-oktyabrya-1973-bombej
13-24-13-24-23-oktyabrya-1973-bombej
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva-2
13-35-13-35-6-iyunya-1974-zheneva
16-1-16-1-29-yanvarya-1975-gavai
16-5-16-5-31-yanvarya-1975-gavai
16-6-16-6-2-fevralya-1975-gavai
16-6-16-6-18-oktyabrya-1975-yuar
16-7-16-7-3-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-4-fevralya-1975-gavai
16-8-16-8-28-yanvarya-1975-tokio
16-9-16-9-5-fevralya-1975-gavai
16-10-16-10-6-fevralya-1975-gavai
16-11-12-16-11-12-7-fevralya-1975-gavai
16-13-15-16-13-15-8-fevralya-1975-gavai
18-42-45-18-42-45-11-oktyabrya-1975-durban
18-67-18-67-10-dekabrya-1972-akhmedabad
bkhagavad-gita-18-5-5-sentyabrya-1973-goda-london
lektsiya-po-bkhagavat-gite-1-1-8-iyulya-1973-london
leto-1966-goda-nyu-jork
vvedenie-v-bkhagavad-gitu-noyabr-1968-los-andzheles

Брахма самхита

brahma-samhita
govindam-adi-purusham-18-oktyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-30-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-chast-2-27-sentyabrya-1968-goda-sietl
govindam-adi-purusham-tam-akham-bkhadzhami-4-dekabrya-1968-sietl
lektsiya-po-brakhma-samkhite-tekst-29-8-noyabrya-1968-los-andzheles
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-28-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-nyu-jork-26-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-32-stikh-vyderzhki-14-avgusta-1972-los-anzheles
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-19-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-27-iyulya-1971-nyu-jork
shri-brakhma-samkhita-33-stikh-universitet-upsala-6-sentyabrya-1973-stokgolm
shri-brakhma-samkhita-35-stikh-nyu-jork-31-iyulya-1971
shri-brakhma-samkhita-lektsiya-3-yanvarya-1973-bombej

Шри Упанишады

ishopanishad
shri-ishopanishad-mantra-1-2-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-3-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-4-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-29-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-aprelya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-1-30-oktyabrya-1968-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-2-5-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-4-7-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-6-8-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-9-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-7-10-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-11-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-8-12-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-9-13-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-10-15-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantra-11-16-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-2-4-6-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-9-10-14-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-mantry-13-15-18-maya-1970-los-anzheles
shri-ishopanishad-obrashchenie-27-aprelya-1970-los-anzheles

Легкое путешествие

legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-15
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23

Лекции на праздники

lnp
dzhanmashtami-lektsiya-na-den-yavlenie-gospoda-shri-krishny-4-sentyabrya-1969-gamburg
dzhanmatshtami-16-avgusta-1968-monreal
gaura-purnima-5-marta-1974-gavaji
gaura-purnima-16-marta-1976-majapur
govardkhana-pudzha-oktyabr-1966-nyu-jork
gundicha-mardzhana-7-oktyabrya-1968-goda-san-frantsisko
gundicha-mardzhanam-ochishchenie-khrama-gundicha-lektsiya-za-den-do-ratkha-jatry-4-iyulya-1970-san-frantsisko
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-12-iyulya-1975-filadelfiya
lektsiya-na-festivale-ratkha-jatra-18-iyulya-1976-nyu-jork
lektsiya-na-initsiatsii-los-andzheles-13-iyulya-1971
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-1-iyulya-1971-los-anzheles
lektsiya-na-prazdnike-ratkha-jatry-13-iyulya-1972-london
lektsiya-na-shri-vjasa-pudzhe-22-avgusta-1973-london
lektsiya-po-priezdu-i-press-konferentsiya-ratkha-jatra-makhamantry-san-frantsisko-4-iyulya-1970
na-prazdnike-dzhanmatshtami-21-avgusta-1973-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-1-maya-1969-boston
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy-27-maya-1972-los-andzheles
nrisimkha-chaturdashi-den-yavleniya-gospoda-nrisimkhadevy
obrashchenie-na-shri-vjasa-pudzhe-2-sentyabrya-1972-goda-novyj-vrindavan
radkhashtami-30-avgusta-1968-goda-monreal
radkhashtami-den-yavleniya-shrimati-radkharani-lektsiya-po-bkhagavad-gite-18-5
radkhashtami-yavlenie-shrimati-radkharani-18-sentyabrya-1969-london
rama-navami-27-fevralya-1969-gavaji
ratkha-yatra-1971-god-san-frantsisko
shri-vjasa-pudzha-5-setyabrya-1969-gamburg
shri-vjasa-pudzha-19-avgusta-1976-khajdarabad

Наука самопознания

nauka-samoosoznaniya
predislovie
str-2
str-3
str-4
str-5
str-6
str-7
str-8
str-9
str-10
str-11
str-12
str-13
str-14
str-16
str-17
str-18
str-19
str-20
str-21
str-22
str-23
str-24
str-25
str-26
str-27
str-28
str-29
str-30
str-31
str-32
str-33
str-34
str-35
str-36
str-37
str-38
str-39
str-40
str-41
str-42
str-43
str-44
str-45
str-46
str-47
str-48
str-49
str-50
str-51
str-52
str-53
str-54
str-55
str-56
str-57
str-58
str-59
str-60
str-61
str-62
str-63
str-64
str-65
str-66
str-67
str-68
str-69
str-70
str-71
str-72
str-73
str-74
str-75
str-76
str-77
str-78
str-79
str-80
str-81
str-82
str-83
str-84
str-85
str-86
str-87
str-88
str-89
str-90
str-91
str-92
str-93
str-94
str-95
str-96
str-97
str-98
str-99
str-100
str-101
str-102
str-103
str-104
str-105
str-106
str-107
str-108
vybor-dukhovnogo-uchitelya-str-15

Нектар преданности

nektarpredannosti
nektar-predannosti-2-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-3-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-3-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-4-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-5-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-5-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-7-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-7-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-9-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-11-yanvarya-1973-bombej
nektar-predannosti-12-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-13-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-14-noyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-20-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-24-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-26-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-26-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-27-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-dekabrya-1972-bombej
nektar-predannosti-28-oktyabrya-1972-vrindavan
nektar-predannosti-29-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-30-yanvarya-1973-kalkutta
nektar-predannosti-31-yanvarya-1973-kalkutta

Прогулки

progulki
utrennyaya-progulka-2-iyulya-1975-denver-kolorado
utrennyaya-progulka-2-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-3-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij-2
utrennyaya-progulka-4-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-5-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-5-oktyabrya-1975-mavrikij
utrennyaya-progulka-6-dekabrya-1973-los-anzheles
utrennyaya-progulka-6-iyunya-1974-zheneva
utrennyaya-progulka-7-aprelya-1975-khajderabad
utrennyaya-progulka-7-maya-1975-bert-avstraliya
utrennyaya-progulka-8-iyulya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-iyunya-1975-chikago-illinojs
utrennyaya-progulka-9-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-11-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-11-yanvarya-1974-los-anzheles
utrennyaya-progulka-13-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-13-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-14-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-15-marta-1974-vrindavan
utrennyaya-progulka-15-oktyabrya-1975-durban
utrennyaya-progulka-15-sentyabrya-1975-vrindavan
utrennyaya-progulka-16-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-17-fevralya-1974-bombej
utrennyaya-progulka-17-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-18-yanvarya-1974-gavaji
utrennyaya-progulka-19-aprelya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-19-iyunya-1974-parizh
utrennyaya-progulka-19-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-20-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-20-oktyabrya-1975-jokhannesburg
utrennyaya-progulka-21-iyunya-1974-germaniya
utrennyaya-progulka-23-03-68-san-frantsisko
utrennyaya-progulka-23-iyunya-1975-los-andzheles
utrennyaya-progulka-23-maya-1975-melburn-avstraliya
utrennyaya-progulka-29-iyunya-1974-melburn
utrennyaya-progulka-30-avgusta-1973-goda-london
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-13-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-15-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka-na-pole-dlya-golfa-v-cheviot-khilse-17-maya-1973-los-andzheles
utrennyaya-progulka

Разные

raznie
2-dekabrya-1968-god-los-andzheles
2-intervyu-voprosy-lektsii
7-oktyabrya-1968-god-sietl
akhmedabad-8-dekabrya-1970
allakhabad-15-yanvarya-1971-2
allakhabad-15-yanvarya-1977
allakhabad-16-yanvarya-1971
allakhabad-17-yanvarya-1971
allakhabad-18-yanvarya-1971
aprel-6-1971-bombej
avgust-5-1971-london
bkhadzhakhu-re-mana
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977-3
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1977
bkhubaneshvar-20-yanvarya-1978
bog-lichnost
bombay-april-7-1971
bombay-november-7-1970
bombej-1-aprelya-1971
bombej-2-noyabrya-1970
bombej-4-noyabrya-1970
bombej-5-aprelya-1971
bombej-6-noyabrya-1970
bombej-7-aprelya-1971
bombej-7-noyabrya-1970
bombej-8-aprelya-1971
bombej-9-aprelya-1971
bombej-10-aprelya-1971
bombej-10-noyabrya-1971
bombej-11-aprel-1971
bombej-17-marta-1971
bombej-18-marta-1971
bombej-19-marta-1971
bombej-23-fevralya-1971
bombej-24-fevralya-1971
bombej-26-marta-1971
bombej-31-marta-1971
bombej-aprel-1-1971
delfi-10-noyabrya-1971
delfi-12-dekabrya-1971
delfi-12-noyabrya-1971
delfi-13-noyabrya-1971
delfi-14-noyabrya-1971
delfi-20-noyabrya-1971
delfi-25-noyabrya-1971
detroit-16-iyulya-1971
detroit-17-iyulya-1971
detroit-18-iyulya-1971-2
detroit-18-iyulya-1971
detroit-aeroport-16-iyulya-1971
energiya-verkhovnogo-gospoda-dukhovna-gamburg
gejnsvill-29-iyulya-1971-2
gejnsvill-29-iyulya-1971-3
gejnsvill-29-iyulya-1971
gorakhpur-9-fevralya-1971
gorakhpur-10-fevralya-1971
gorakhpur-11-fevralya-1971
gorakhpur-12-fevralya-1971
gorakhpur-13-fevralya-1971
gorakhpur-14-fevralya-1971-2
gorakhpur-14-fevralya-1971
gorakhpur-16-fevralya-1971
gorakhpur-17-fevralya-1971
gorakhpur-18-fevralya-1971-2
gorakhpur-18-fevralya-1971
gorakhpur-19-fevralya-1971
gorakhpur-20-fevralya-1971
gorodskoj-lektsionnyj-zal-7-oktyabrya-1975-durban
indaur-11-dekabrya-1970
induar-13-dekabrya-1970
induar-15-dekabrya-1970
initsiatsiya-lokanatkha-dasa-21-maya-1969-god-nyu-vrindavan
initsiatsiya-shri-chaitanji-dasa-i-svadebnaya-tseremoniya-pradyumny-i-arundkhati-14-maya-1969-kolumbus
intervyu-na-radiostantsii-kb-of-key-v-los-andzhelese-27-iyunya-1969-los-andzheles
intervyu-reporteru-29-iyunya-1974-melburn
intervyu-voprosy-lektsii
kalkutta-10-yanvarya-1971
kalkutta-yanvar-6-1971
khari-khari-bipkhale-13-noyabrya-1968-goda-san-frantsisko
kommentarij-k-pesne-govinda-dasa-bkhadzhakhu-re-mana-yanvar-1969-los-andzheles
lektsiya-7-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-15-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-19-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-19-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-23-marta-1968-san-frantsisko
lektsiya-28-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-31-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-dlya-gruppy-studentov-kolledzha-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-na-bkharata-vidya-bkhagavan-18-oktyabrya-1973-bombej
lektsiya-na-fakultete-v-universitete-upsala-7-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-na-initsiatsii-3-iyulya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-10-yanvarya-1969-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-14-iyunya-1970-los-anzheles
lektsiya-na-initsiatsii-25-marta-1969-gavaji
lektsiya-na-initsiatsiyu-i-svadebnaya-tseremoniya-bkhagavana-dasa-4-iyunya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-na-initsiatsiyu-ognennoe-zhertvoprinoshenie-16-iyulya-1969-god-los-anzheles
lektsiya-na-voskresnom-piru-21-maya-1972-goda-los-andzheles
lektsiya-o-materialistakh-18-noyabrya-1968-los-andzheles
lektsiya-o-missii
lektsiya-o-vospevanii-khare-krishna-makhamantry-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-o-vospevanii-makha-mantry-20-oktyabrya-1968-sietl
lektsiya-pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
lektsiya-pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-goda-sietl
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-1-10-madkhya-lila-21-1-10-3-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-21-13-49-madkhya-lila-21-13-49-4-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-chajtanya-charitamrite-madkhya-lila-22-21-28-madkhya-lila-22-21-28-11-yanvarya-1967-nyu-jork
lektsiya-po-gurv-ashtake-v-universitete-upsala-9-sentyabrya-1973-stokgolm
lektsiya-po-pribytiyu-25-fevralya-1975-majami
lektsiya-po-priezdu-los-anzheles-29-iyunya-1971
lektsiya-prochitannaya-na-tseremonii-brakhmanskoj-initsiatsii-25-maya-1969-nyu-vrindavan
lektsiya-prochitannaya-v-rotari-klab-29-noyabrya-1972-khajdarabad
lektsiya-v-den-ukhoda-shrily-bkhaktisiddkhanty-sarasvati-gosvami-makharadzha-9-dekabrya-1969-goda-los-andzheles
lektsiya-v-khajdarabade-14-aprelya-1975-goda-khajdarabad-indiya
lektsiya-v-seminarii-frantsiskantsev-im-sv-paskalya-28-iyunya-1974-melburn
lektsiya-v-shkole-mart-68-san-frantsisko
lektsiya-v-shkole-mart-1968-san-frantsisko
lektsiya-vo-vsemirnoj-organizatsii-zdorovya-6-iyunya-1974-zheneva
london-4-avgusta-1971
london-17-avgutsa-1971
london-18-avgusta-1971
london-21-avgusta-1971
london-22-avgusta-1971
london-25-avgusta-1971
los-andzheles-1-avgusta-1970
los-andzheles-2-avgusta-1970
los-andzheles-2-iyulya-1970
los-andzheles-2-maya-1970
los-andzheles-3-iyulya-1970
los-andzheles-3-maya-1970
los-andzheles-3-yanvarya-1970
los-andzheles-4-maya-1970
los-andzheles-6-maya-1970
los-andzheles-7-maya-1970
los-andzheles-8-maya-1970
los-andzheles-9-maya-1970
los-andzheles-10-maya-1970
los-andzheles-11-maya-1970
los-andzheles-12-marta-1970
los-andzheles-12-maya-1970
los-andzheles-13-maya-1970
los-andzheles-14-maya-1970
los-andzheles-15-maya-1970
los-andzheles-15-noyabrya-1968
los-andzheles-15-yanvarya-1970
los-andzheles-16-aprelya-1970
los-andzheles-16-maya-1970
los-andzheles-18-fevralya-1970
los-andzheles-18-maya-1970
los-andzheles-20-iyulya-1971
los-andzheles-22-iyunya-1970
los-andzheles-23-iyunya-1970
los-andzheles-28-aprelya-1970
los-andzheles-29-aprelya-1970
los-andzheles-30-aprelya-1970
los-andzheles-maj-5-1970
majpur-19-fevralya-1977
manifest-zachitannyj-na-press-konferentsii-22-dekabrya-1968-los-andzheles
nyu-delfi-10-dekabrya-1971
nyu-delfi-10-noyabrya-1971
nyu-delfi-11-dekabrya-1971
nyu-delfi-11-noyabrya-1971
nyu-jork-26-iyulya-1971-2
nyu-jork-26-iyulya-1971
nyu-jork-28-iyulya-1971
o-slave-soznaniya-krishny-mart-1968-goda-san-frantsisko
obrashchenie-k-k-predannym-londonskogo-khrama-iskkon-23-dekabrya-1968-london
obrashchenie-po-pribytiyu-1-oktyabrya-1975-mavrikij
obrashchenie-po-pribytiyu-28-fevralya-1975-atlanta
obrashchenie-po-sluchayu-otkrytiya-khrama-5-maya-1969-kolumbus-shtat-ogajo
obrashchenie-sentyabr-1969-london
obrashchenie-v-parke-baobala-san-diego-1-iyulya-1972-san-diego
pered-initsiatsiej-1-dekabrya-1968-goda-los-andzheles
pered-initsiatsiej-19-dekabrya-1968-god-los-andzheles
pered-initsiatsiej-20-oktyabrya-1968-sietl
posvyashchenie-v-gajatri-mantru-27-dekabrya-1969-god-boston
press-konferentsiya-11-iyulya-1975-filadelfiya
prinyatie-sanyasy-kirtananda-brakhmachari-20-fevralya-1970-los-anzheles
prosto-povtoryaj-pravdu-11-marta-1933-goda-majyapur
publichnoe-vystuplenie-15-sentyabrya-1969-london
radio-intervyu-25-maya-1975-fidzhi
rech-po-pribytii-5-sentyabrya-1973-ctokgolm
rech-v-novom-vrindavane-31-avgusta-1972-goda-novyj-vrindavan
rech-v-pandale-i-otvety-na-voprosy-10-noyabrya-1973-deli
san-frantsisko-4-iyulya-1970
san-frantsisko-28-iyunya-1971
san-frantsisko-iyul-5-1970
sidnej-12-maya-1971
sidnej-13-maya-1971
surat-3-yanvarya-1971
surat-15-dekabrya-1970
surat-16-dekabrya-1970
surat-17-dekabrya-1970
surat-19-dekabrya-1970
surat-21-dekabrya-1970-2
surat-21-dekabrya-1970
surat-22-dekabrya-1970
surat-23-dekabrya-1970
svadebnaya-tseremoniya-i-lektsiya-6-maya-1969-boston
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-radkha-gokulananda-21-avgusta-1973-london
ustanovlenie-bozhestv-shri-shri-rukmini-dvaraka-natkha-16-iyulya-1969-los-anzheles
vystuplenie-na-svadbe-bali-mardana-4-dekabrya-1973-los-anzheles

СХБ

shb
1-1-2-london-avgust-15-1971
1-1-3-london-avgust-20-1971
1-1-5-6-london-avgust-23-1971
1-1-9-10-20-fevralya-1973-oklend-novaya-zelandiya
1-2-2-london-avgust-10-1971
1-2-3-london-avgust-24-1971
1-2-6-5-oktyabrya-1975-mavrikij
1-2-6-11-noyabrya-1973-deli
1-2-6-12-noyabrya-1973-deli
1-2-6-23-iyulya-1973-london
1-2-7-13-noyabrya-1973-deli
1-2-9-20-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-10-16-noyabrya-1973-deli
1-2-12-23-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-16-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-17-27-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-18-26-sentyabrya-1974-kalkutta
1-2-18-29-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-19-30-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-20-31-oktyabrya-1972-vrindavan
1-2-21-1-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-22-2-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-23-3-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-24-4-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-25-5-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-26-6-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-27-7-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-30-9-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-31-10-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-32-11-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-33-12-noyabrya-1972-vrindavan
1-2-34-13-noyabrya-1972-vrindavan
1-3-1-3-aprel-1968-san-frantsisko
1-3-1-3-aprelya-1968-los-andzheles
1-3-1-14-noyabrya-1972-vrindavan
1-5-9-1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-11-iyun-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-12-13-6-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-13-13-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-14-16-11-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-15-19-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-18-22-iyunya-1969-goda-nyu-vrindavan
1-5-22-3-avgusta-1974-vrindavan
1-5-23-4-avgusta-1974-vrindavan
1-5-24-5-avgusta-1974-vrindavan
1-5-25-6-avgusta-1974-vrindavan
1-7-2-4-14-oktyabrya-1975-durban
1-7-5-6-15-oktyabrya-1975-jokhannesburg
1-8-18-10-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-18-28-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-19-29-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-20-12-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-20-30-sentyabrya-1974-majyapur
1-8-21-1-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-21-13-aprelya-1973-nyu-jork
1-8-22-14-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-23-3-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-23-15-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-24-4-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-24-16-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-25-5-oktyabrya-1974-vrindavan
1-8-26-6-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-26-18-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-27-19-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-28-8-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-28-20-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-29-9-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-29-21-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-30-10-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-30-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-31-11-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-31-22-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-32-12-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-32-24-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-33-13-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-14-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-34-26-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-35-15-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-35-27-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-36-16-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-36-28-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-37-29-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-38-30-aprelya-1973-los-andzheles
1-8-39-1-maya-1973-los-andzheles
1-8-39-19-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-40-2-maya-1973-los-andzheles
1-8-40-20-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-41-3-maya-1973-los-andzheles
1-8-41-21-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-42-4-maya-1973-los-andzheles
1-8-42-22-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-43-5-maya-1973-los-andzheles
1-8-43-23-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-44-6-maya-1973-los-andzheles
1-8-44-24-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-45-7-maya-1973-los-andzheles
1-8-45-25-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-46-8-maya-1973-los-andzheles
1-8-46-26-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-48-10-maya-1973-los-andzheles
1-8-49-29-oktyabrya-1974-majyapur
1-8-50-12-maya-1973-los-andzheles
1-8-51-13-maya-1973-los-andzheles
1-8-52-14-maya-1973-los-andzheles
1-9-1-15-maya-1973-los-andzheles
1-9-2-16-maya-1973-los-andzheles
1-9-3-17-maya-1973-los-andzheles
1-9-40-22-maya-1973-nyu-jork
1-9-48-14-iyunya-1973-majapur
1-9-49-15-iyunya-1973-majapur
1-10-1-16-iyunya-1973-majapur
1-10-2-17-iyunya-1973-majapur
1-10-3-18-iyunya-1973-majapur
1-10-4-19-iyunya-1973-majapur
1-10-11-12-25-iyunya-1973-majapur
1-10-13-26-iyunya-1973-majapur
1-13-10-1-iyunya-1974-zheneva
1-15-20-30-noyabrya-1973-los-anzheles
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-21-1-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-22-23-2-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles-2
1-15-24-3-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-27-5-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-28-1-15-28-6-dekabrya-1973-goda-los-andzheles
1-15-45-23-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-46-24-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-47-48-25-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-49-26-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-50-27-dekabrya-1973-los-anzheles
1-15-51-28-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-1-29-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-3-31-dekabrya-1973-los-anzheles
1-16-4-1-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-5-2-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-6-3-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-7-4-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-8-5-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-10-7-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-11-8-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-12-9-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-13-15-10-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-16-11-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-17-12-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-19-9-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-19-15-yanvarya-1974-los-anzheles
1-16-20-10-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-20-16-yanvarya-1974-gavaji
1-16-21-11-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-21-17-yanvarya-1974-gavaji
1-16-22-12-iyulya-1974-los-anzheles
1-16-22-18-yanvarya-1974-gavaji
1-16-23-19-yanvarya-1974-gavaji
1-16-24-20-yanvarya-1974-gavaji
1-16-25-21-yanvarya-1974-gavaji
1-16-26-30-23-yanvarya-1974-gavaji
2-1-1-4-22-dekabrya-1969-boston-shtat-massachutes
2-1-1-9-iyunya-1974-parizh
2-1-2-mombassa-sentyabr-13-1971
2-1-3-6-noyabrya-1973-deli
2-1-3-12-iyunya-1974-parizh
2-1-4-7-noyabrya-1973-deli
2-1-5-13-iyunya-1974-parizh
2-1-6-14-iyunya-1974-parizh
2-1-7-15-iyunya-1974-parizh
2-2-5-2-dekabrya-1968-los-andzheles
2-3-17-12-iyulya-1969-los-anzheles
3-25-1-1-noyabrya-1974-bombej
3-25-2-2-noyabrya-1974-bombej
3-25-3-3-noyabrya-1974-bombej
3-25-4-4-noyabrya-1974-bombej
3-25-5-6-5-noyabrya-1974-bombej
3-25-7-7-noyabrya-1974-bombej
3-25-8-8-noyabrya-1974-bombej
3-25-9-9-noyabrya-1974-bombej
3-25-10-10-noyabrya-1974-bombej
3-25-11-11-noyabrya-1974-bombej
3-25-12-12-noyabrya-1974-bombej
3-25-13-13-noyabrya-1974-bombej
3-25-14-14-noyabrya-1974-bombej
3-25-15-15-noyabrya-1974-bombej
3-25-16-16-noyabrya-1974-bombej
3-25-17-17-noyabrya-1974-bombej
3-25-18-18-noyabrya-1974-bombej
3-25-19-19-noyabrya-1974-bombej
3-25-20-20-noyabrya-1974-bombej
3-25-21-21-noyabrya-1974-bombej
3-25-22-22-noyabrya-1974-bombej
3-25-23-23-noyabrya-1974-bombej
3-25-24-24-noyabrya-1974-bombej
3-25-25-25-noyabrya-1974-bombej
3-25-26-26-noyabrya-1974-bombej
3-25-27-27-noyabrya-1974-bombej
3-25-28-28-noyabrya-1974-bombej
3-25-29-29-noyabrya-1974-bombej
3-25-30-30-noyabrya-1974-bombej
3-25-31-31-noyabrya-1974-bombej
3-25-32-2-dekabrya-1974-bombej
3-25-33-34-3-dekabrya-1974-bombej
3-25-35-4-dekabrya-1974-bombej
3-25-36-5-dekabrya-1974-bombej
3-25-37-6-dekabrya-1974-bombej
3-25-38-7-dekabrya-1974-bombej
3-25-39-40-8-dekabrya-1974-bombej
3-25-41-9-dekabrya-1974-bombej
3-25-42-10-dekabrya-1974-bombej
3-25-43-11-dekabrya-1974-bombej
3-25-44-12-dekabrya-1974-bombej
3-26-1-13-dekabrya-1974-bombej
3-26-3-15-dekabrya-1974-bombej
3-26-4-16-dekabrya-1974-bombej
3-26-5-17-dekabrya-1974-bombej
3-26-6-18-dekabrya-1974-bombej
3-26-7-19-dekabrya-1974-bombej
3-26-8-20-dekabrya-1974-bombej
3-26-9-21-dekabrya-1974-bombej
3-26-10-22-dekabrya-1974-bombej
3-26-11-14-23-dekabrya-1974-bombej
3-26-15-24-dekabrya-1974-bombej
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-16-25-dekabrya-1974-bombej
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-17-26-dekabrya-1974-bombej
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej-2
3-26-18-27-dekabrya-1974-bombej
3-26-19-28-dekabrya-1974-bombej
3-26-20-29-dekabrya-1974-bombej
3-26-21-30-dekabrya-1974-bombej
3-26-22-31-dekabrya-1974-bombej
3-26-23-24-1-yanvarya-1975-bombej
3-26-25-2-yanvarya-1975-bombej
3-26-26-3-yanvarya-1975-bombej
3-26-27-4-yanvarya-1975-bombej
3-26-28-5-yanvarya-1975-bombej
3-26-29-6-yanvarya-1975-bombej
3-26-30-7-yanvarya-1975-bombej
3-26-31-8-yanvarya-1975-bombej
3-26-32-9-yanvarya-1975-bombej
3-26-34-11-yanvarya-1975-bombej
3-26-35-36-12-yanvarya-1975-bombej
3-26-40-15-yanvarya-1975-bombej
3-26-41-16-yanvarya-1975-bombej
3-26-42-17-yanvarya-1975-bombej
3-26-43-18-yanvarya-1975-bombej
3-26-44-19-yanvarya-1975-bombej
3-26-45-20-yanvarya-1975-bombej
3-26-46-21-yanvarya-1975-bombej
5-5-1-2-7-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-8-8-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-1-12-sentyabrya-1969-london
5-5-1-16-sentyabrya-1969-logndon
5-5-3-9-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-10-sentyabrya-1973-stokgolm
5-5-5-london-sentyabr-3-1971
6-1-6-8-21-iyulya-1971-nyu-jork
6-1-8-nyu-jork-iyul-22-1971
6-1-9-12-nyu-jork-iyul-24-1971
6-1-11-nyu-jork-iyul-25-1971
6-1-13-14-nyu-jork-iyul-27-1971
6-1-15-london-iyul-30-1971
6-1-15-nyu-jork-avgust-1-1971
6-2-11-13-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-13-15-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-14-17-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-15-18-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-16-19-sentyabrya-1975-vrindavan
6-2-17-20-sentyabrya-1975-vrindavan
7-5-1-12-yanvarya-1973-bombej
7-5-22-30-london-sentyabr-8-1971
7-5-30-2-oktyabrya-1975-mavrikij
7-5-30-london-sentyabr-9-1971
7-5-31-4-oktyabrya-1975-mavrikij
7-6-1-15-03-68-san-frantsisko
7-6-3-7-mart-1968-san-frantsisko
7-6-6-9-9-marta-1968-los-andzheles
7-7-30-31-mombassa-sentyabr-12-1971
7-9-8-1-iyulya-1968-monreal
7-9-8-7-9-8-21-marta-1969-gavai
7-9-8-21-dekabrya-1968-los-andzheles
7-9-11-11-avgusta-1968-monreal
7-9-11-13-7-9-11-13-24-marta-1969-gavai
7-9-12-12-avgusta-1968-monreal
7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal
7-9-19-7-9-19-kh7-sentyabrya-1969-gamburg
7-9-38-majapur-16-marta-1976-g
11-3-21-11-3-21-13-aprelya-1969-goda-nyu-jork

В поисках просветления

v-poiskakh-prosvetleniya
blagosloveniya-krishny-prebyvayut-v-ego-imeni
chuvstvo-pozvolyayushchee-postich-boga
dajte-nobelevskuyu-premiyu-bogu
energii-vsemogushchego
foma-akvinskij-v-poiskakh-bozhestvennoj-sushchnosti
joga-privyazannosti-k-krishne
karl-yung-poiski-istiny-bez-nastavnika
kto-takoj-guru-i-pochemu-my-v-nem-nuzhdaemsya
mashina-chelovecheskogo-tela
materiya-dukh-i-tot-kto-imi-upravlyaet
milost-gospoda-chajtani
napravte-svoyu-lyubov-na-krishnu
nevezhestvo-prichina-neudach
ochistite-svoyu-zhizn
origen-osnovopolozhnik-khristianskogo-mistitsizma
padenie-dushi
pomestite-krishnu-v-tsentr
postizhenie-dushi
put-vedushchij-k-krishne
schaste-za-predelami-illyuzornykh-ogranichenij
sokrat-on-poznal-sebya-do-opredelennoj-stepeni
sovet-ob-edinennym-natsiyam
ubezhishche-ot-vsekh-opasnostej
uvidet-i-poznat-boga
vozvrashchenie-k-prostoj-zhizni-i-prostym-istinam
ya-kotoroe-ne-menyaetsya
zhan-pol-sartr-vmesto-boga-nichto


shrila_prabxupada:shb:7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal

Лекция по Шримад-Бхагаватам 7.9.12 (часть 2) (часть 2)

(12 августа 1968, Монреаль)

тасмад ахам вигата-виклава ишварасйа
сарватмана махи гринами йатха манишам
ничо 'джайа гуна-висаргам ануправиштах
пуйета йена хи пуман ануварнитена
/ШБ 7.9.12/
Шрила Прабхупада:  Итак, молитва.
Для того чтобы предлагать молитвы Верховной Личности Бога, вам не нужно обладать какой-то высокой квалификацией. Неважно, кто вы. Вы можете находиться на любом уровне и предлагать молитвы Господу. Не нужно думать, что для этого вы должны стать очень учёным и очень образованным человеком и вы должны предлагать такие молитвы, которые состоят из тщательно подобранных слов, чтобы всё соответствовало правилам стихосложения, риторики, прасодии, чтобы там были метафоры и так далее. Нет, ничего этого не нужно! Вы просто должны выражать свои чувства. А что значит настоящие чувства? Человек должен осознавать своё положение, тогда он сможет выражать свои чувства правильно. Эти чувства должны быть очень искренними и естественными. И каково же наше положение? Этому учит нас Чайтанйа Махапрабху. Чайтанйа Махапрабху учит нас, как молиться. В своей молитве он говорит
на дханам на джанам на сундарим
кавитам ва джагадиша камайе
/ЧЧ, Антья 20.29, Шикшаштака 4/
Джагадиша - О мой Господь Вселенной. - О мой Господь Вселенной. Джагад Джагад - означает вселенная, - означает вселенная, Иша Иша - означает Господь. - означает Господь.
Таким образом, неважно кто вы: хинду, мусульманин или христианин, или кто-то ещё, - это неважно. Кем бы вы ни были, вы должны знать, что существует высший управляющий, высший владыка этой вселенной. Как вы можете отрицать это? Поэтому Чайтанйа Махапрабху очень хорошо выбрал это слово, здесь он говорит Джагадиша Джагадиша.
джайа джагадиша харе
/Гита-говинда/
 - это означает всю вселенную. Если вы думаете: «Мой отец Джагадиша», вы конечно можете думать таким образом, но Джагадиша Джагадиша означает «Всевышний», тот, над кем нет никакого управляющего. Каждый находится под чьим то управлением. Если вы видите, что над ним стоит ещё кто-то, то это означает, что он не может быть Всевышним. означает «Всевышний», тот, над кем нет никакого управляющего. Каждый находится под чьим то управлением. Если вы видите, что над ним стоит ещё кто-то, то это означает, что он не может быть Всевышним.
И как найти Джагадишу? Брахма Самхита даёт нам информацию о том, кто такой Джагадиша. Кто же такой Джагадиша или Всевышний? Брахма говорит:
ишварах парамах кришнах
/Брахма-самхита, 5.1/
 - здесь то же самое слово Иша, Ишвара. Иша Иша, Ишвара. Иша - это означает управляющий, владыка. Каждый из нас в определённой степени является управляющим, управляет чем-то. Если человеку нечем управлять или некем управлять, то он заводит кошку или собаку чтобы управлять ей. «Мой дорогой кот! Будь добр, подойди сюда». И он думает: «Я контролирующий, я управляю кем-то». Но иногда мы видим, что наоборот, собака управляет хозяином. В действительности никто никем не управляет, и все находятся  под контролем, но мы забываем об этом положении и это называется - это означает управляющий, владыка. Каждый из нас в определённой степени является управляющим, управляет чем-то. Если человеку нечем управлять или некем управлять, то он заводит кошку или собаку чтобы управлять ей. «Мой дорогой кот! Будь добр, подойди сюда». И он думает: «Я контролирующий, я управляю кем-то». Но иногда мы видим, что наоборот, собака управляет хозяином. В действительности никто никем не управляет, и все находятся  под контролем, но мы забываем об этом положении и это называется майа майа. Поэтому мы отказываемся принимать какого бы то ни было управляющего этой вселенной. Ведь если мы принимаем, что есть какой-то управляющий всем этим, то тогда мы будем нести ответственность за все наши греховные действия. Если в стране есть правительство то мы тогда должны нести ответственность за свои незаконные действия. Но наше положение таково, что мы хотим продолжать нашу греховную деятельность и поэтому для нас очень удобно отрицать, что существует какой-то контролирующий, управляющий. И такой основной принцип безбожия. Почему эти негодяи утверждают, что Бога нет? Что Бог мёртв? Потому что они хотят продолжать заниматься своим мошенничеством без всяких ограничений, такова основная причина, почему они отрицают Бога. Ну что вы хотите сказать, что если вы будете отрицать Бога, если вы будете говорить что Бога нет, что, - Бог умрёт от этого? Бога не будет? Нет! Есть одна замечательная бенгальская пословица шакуни свапе горе на шакуни свапе горе на. Шакуни Шакуни - означает стервятник, или хищник. Хищники любят поедать трупы животных и в особенности коров и вот в течение нескольких дней этот хищник никак не может получить это мёртвое тело и он проклинает какую-нибудь корову «Умри!». Что,  она умрёт от его проклятия? Точно так же эти хищники - означает стервятник, или хищник. Хищники любят поедать трупы животных и в особенности коров и вот в течение нескольких дней этот хищник никак не может получить это мёртвое тело и он проклинает какую-нибудь корову «Умри!». Что,  она умрёт от его проклятия? Точно так же эти хищники шакуни шакуни хотят видеть Бога мёртвым. По крайней мере им приятно думать: «О, теперь Бог мёртв и я могу заниматься всяким вздором и делать всё, что я захочу!». Вот что происходит.   хотят видеть Бога мёртвым. По крайней мере им приятно думать: «О, теперь Бог мёртв и я могу заниматься всяким вздором и делать всё, что я захочу!». Вот что происходит.  Шакуни проклинает, хищник проклинает корову, но такого рода «знание» не поможет нам. Человек должен знать, что существует управляющий - это начало знания. И затем он отрицает это! Почему вы отрицаете это? В любой сфере мы можем видеть, что существует какой-то управляющий, какой-то высший. Как же я могу отрицать, что существует управляющий этим творением? Он существует и поэтому Чайтанйа Махапрабху употребляет именно это слово он не выдумывает это слово сам. проклинает, хищник проклинает корову, но такого рода «знание» не поможет нам. Человек должен знать, что существует управляющий - это начало знания. И затем он отрицает это! Почему вы отрицаете это? В любой сфере мы можем видеть, что существует какой-то управляющий, какой-то высший. Как же я могу отрицать, что существует управляющий этим творением? Он существует и поэтому Чайтанйа Махапрабху употребляет именно это слово он не выдумывает это слово сам.
Это слово Джагадиша Джагадиша встречается во многих стихах в ведической литературе, встречается во многих стихах в ведической литературе, джайа джагадиша харе джайа джагадиша харе. Джаганатха, Джагадиша Джаганатха, Джагадиша - это тоже самое слово. - это тоже самое слово. Джагат - натха  - Джаганатха, Джагат - иша  -  Джагадиша Джагат - натха  - Джаганатха, Джагат - иша  -  Джагадиша. И кто этот Джагадиша Джагадиша. Определение этому слову дал Брахма - первое живое существо  в этой вселенной. Он сказал в Брахма Самхите
ишварах парамах кришнах
-  Всевышний Господь. Парама - означает Всевышний. Парама означает лучший, высший. Например мы иногда готовим парамана парамана (сладкий рис) - это называется (сладкий рис) - это называется парамана парамана. Из всех видов блюд, приготовленных из риса, сладкий рис считается самым лучшим и слово парам парам употребляется ,когда есть указание на что-то высшее, или самое лучшее. употребляется ,когда есть указание на что-то высшее, или самое лучшее.
Итак,  Ишвара Ишвара - управляющий. Существует множество управляющих, как например, есть такая поговорка: «Прав сильнейший». Но никто не является  высшим управляющим - это невозможно. Никто не является высшим управляющим. Все пытаются стать высшими управляющими, но это невозможно. Индивидуально или коллективно, так или иначе, в каждом сообществе или в каждой нации, каждый человек индивидуально пытается стать Всевышним, самым лучшим. Поэтому происходит соревнование и каждый пытается стать самым высшим, но это невозможно. - управляющий. Существует множество управляющих, как например, есть такая поговорка: «Прав сильнейший». Но никто не является  высшим управляющим - это невозможно. Никто не является высшим управляющим. Все пытаются стать высшими управляющими, но это невозможно. Индивидуально или коллективно, так или иначе, в каждом сообществе или в каждой нации, каждый человек индивидуально пытается стать Всевышним, самым лучшим. Поэтому происходит соревнование и каждый пытается стать самым высшим, но это невозможно.
Этот мир, это творение созданы таким образом, что здесь никто не может быть высшим. В какое бы положение вы ни поместили себя, вы всегда увидите, что есть кто-то ниже вас и кто-то выше вас. Никто не может сказать: «Я самый высший!» или «Я самый низший!». Если вы думаете, что вы самый низший, вы сразу же можете найти кого-то, кто будет ниже чем вы, и если вы думаете что вы самый высший, то вы сразу же можете увидеть, что кто-то выше вас. И таково наше положение.
А каково положение Бога? Это описывается в ведической литературе, в Бхагавад-Гите. Асама урдхва Асама урдхва  - это означает «Нет никого выше Его, и нет никого равного Ему» /  - это означает «Нет никого выше Его, и нет никого равного Ему» /БГ 7.7/. Эти два принципа. Если вы найдёте того, для кого нет соперника, равного, и над кем никто не стоит - тогда это Бог!  Определение Бога можно дать в двух словах. Два принципа: тот, над кем никто не стоит, и тот, кому нет равного - асама урдхва асама урдхва. Таково ведическое понимание. В Упанишадах говорится :
на тат-самаш-чабхйадхикаш ча дришйате
 - нет никого равного Ему, или того, кто выше Его.
на тат-самаш-чабхйадхикаш ча дришйате
парасйа шактир вивидхаива шруйате
/Шветашватара-упанишад, 6.8/
И Его энергии проявлены очень многообразно.
на тасйа карйам каранам ча видйате
/Шветашватара-упанишад, 6.8/
И Ему не нужно ничего делать.
Посмотрите на любого человека, на любого важного человека. Возьмите к примеру вашего президента, президента Соединенных Штатов Америки. Он считается самым большим человеком в Штатах, но как только в центральной Европе возникает какая-то проблема, какие-то беспокойства, он сразу же вынужден собирать совет своего кабинета и думать: «Как же быть с этой ситуацией?». То есть он всё время должен делать что-то. Если он ничего не будет делать, то он больше не будет считаться самым большим человеком. Но в ведической литературе мы читаем
на тасйа карйам каранам ча видйате
Богу не нужно делать ничего, вот это и означает самое высшее положение. Если бы ему было нужно делать что-то, то Он не был бы Всевышним. Он не мог бы быть Всевышним, ведь Он делал бы что-то.
Вам будет интересно узнать такую историю.
Один джентльмен из Европы приехал в Калькутту и там в Калькутте он посетил несколько храмов и также он зашёл в наш храм, в храм Радха-Кришны. Вот как здесь это изображение Радха-Кришны. До этого он заходил в храм Богини Кали и он увидел, что у Богини Кали очень устрашающие черты и он увидел, что в руке у неё топор и этим топором она отрубает головы демонов и на ней гирлянда из голов демонов. Она занята борьбой с ними. Должно быть, это был разумный человек, потому что когда он пришёл в храм Кришны, он сказал: «Да, вот в этом храме я вижу, что это Бог. Здесь Бог!». «А почему вы так думаете? Почему вы пришли к такому выводу?». «Потому что во всех храмах, в которые я заходил, я видел, что Божество делает что-то, занято чем-то, но здесь я вижу, что Бог только наслаждается. Ему ничего не нужно делать».
И это очень хороший вывод. Это ведический вывод. Почему если он Бог, Ему нужно что-то делать? Сейчас какие-то глупцы утверждают, что можно стать Богом с помощью медитации. Разве это возможно с помощью медитации стать Богом? Что вы думаете, если собака будет медитировать, она станет Богом? Всё это вздор. Бог это Бог! Он всегда остаётся Богом! Как Кришна. Кришна Бог, даже когда Он на коленях у Своей матери. Путана - демоническая женщина, пришла с целью отравить этого ребёнка. Она оделась в замечательные одежды и попросила у Йашоды «О Йашода майа, у тебя такой прекрасный ребёнок! Пожалуйста, дай его мне, и я предложу ему свою грудь». Йашода майа была простой деревенской женщиной «Да конечно, ты можешь взять моего ребёнка». Но зачем она его хотела взять? Перед этим она смазала свою грудь ядом. Она думала, что как только Кришна начнёт пить её молоко, он умрёт. Таков демонический нрав. Демоны всегда хотят убить Кришну. Они говорят «Бог -  мёртв!». Они хотят убить Кришну, они думают «Как бы убить Кришну? Как бы сделать так, чтобы Кришна был мёртв». Вот чем они занимаются. Они говорят «Бога нет!» или «Бог имперсонален, безличен!», «Бог мёртв!» и так далее. Так много разных вещей они говорят. Это означает, что они хотят, чтобы Бога не было, или они хотят убить Бога. Камса всё время думал: «Как только Кришна родится, я убью этого ребёнка». Но Бог всегда Бог.  Ракшаси Путана взяла ребёнка Кришну и дала Ему свою грудь. Но Бог настолько добр, что Он выпил молоко из её груди и вместе с этим Он выпил её жизнь. Всё было покончено с ней и потом она превратилась в огромного гигантского демона, вы знаете эту историю о Путане.
Итак, Бог, даже если Он в образе ребёнка на коленях у Своей матери, всё равно остаётся Богом. Он не стал Богом с помощью медитации, покаяний или аскез, благодаря следованию правилам и предписаниям. Почему? Потому что Он настоящий Бог, на все времена! Он всегда существует, это и есть Бог!
на тасйа карйам каранам ча видйате
/Шветашватара-упанишад, 6.8/
и Ему ничего нужно делать. Если кому-то нужно что-то делать для того, чтобы стать Богом, то он на самом деле не Бог, он собака! Вы сразу же, сразу же можете понять это! Если кто-то говорит, что с помощью медитации он может стать Богом. Если поклоняясь такому-то и такому-то Божеству он может стать Богом. То сразу же вы можете понять, что это собака. Потому что в ведах даётся определение Бога:
на тасйа карйам каранам ча видйате
Зачем Богу делать что-то, чтобы стать Богом? Если вы создаёте какое-то золото - это химическое золото, это не настоящее золото. Золото должно быть натуральным! Точно также Бог должен быть естественным, натуральным. Когда Он во чреве своей матери - он Бог! Когда он на коленях у своей матери - он тоже Бог! Когда он играет со своими друзьями - пастушками - он тоже Бог! Когда он танцует со своими подругами - он Бог! Когда он сражается на Курукшетре - он Бог! Когда он женится на царевнах - он Бог! Когда он говорит что то - он тоже Бог! Вот это и есть Бог. Это несложно - понять Бога. Если вы попытаетесь понять Кришну, то вы поймете, что это Бог. Поэтому Брахма говорит
ишварах парамах кришнах
 - Верховный Господь, Верховная Личность Бога - это Кришна. И Кришна сам говорит в Бхагавад-Гите:
маттах паратарам нанйат
кинчид асти дхананджайа
/БГ 7.7/
- мой дорогой Арджуна, Дхананджайа. Нет ничего лучше Меня, нет никого лучше Меня! Кинчид асти Кинчид асти - нет ничего, ничего лучше. Во многих местах говорится тоже самое - нет ничего, ничего лучше. Во многих местах говорится тоже самое
ахам сарвасйа прабхаво
/БГ 10.8/
 - Я начало, Я источник всего. Всё означает, что Он источник Господа Шивы, Он источник Вишну, Он источник Брахмы. Он источник Господа Шивы, что говорить о других полубогах? Что говорить о других живых существах?
мамаивамшо джива-бхутах
/БГ 15.7/
 -  все эти живые существа являются Моими неотъемлемыми частицами. Поэтому Он - источник. И Брахма в этой самхите, самхита самхите, самхита означает - «ведическое произведение». Брахма в этой самхите, Брахма-самхите объясняет: «Вы пытаетесь найти источник, причину? Вот эта причина». Вы можете найти подтверждение этому повсюду, но негодяи демоны настолько упрямы, что они отрицают это. Хотя Брахма, Шива, Вйаса, Нарада, Девала, Бхишма и многие-многие другие преданные подтверждают, что Кришна - это Верховный Господь. Существует двенадцать авторитетных ачарйев: Свайамхур, Нарада, Шамбу. Свайамбхур - это Брахма, Нарада - это Нарада Муни, Шамбу - это Господь Шива. Капила, Вйаса, Кумары. Все они признавали это. И в недавнее время Господь Чайтанйа говорил тоже самое. И в Бхагаватам говорится: означает - «ведическое произведение». Брахма в этой самхите, Брахма-самхите объясняет: «Вы пытаетесь найти источник, причину? Вот эта причина». Вы можете найти подтверждение этому повсюду, но негодяи демоны настолько упрямы, что они отрицают это. Хотя Брахма, Шива, Вйаса, Нарада, Девала, Бхишма и многие-многие другие преданные подтверждают, что Кришна - это Верховный Господь. Существует двенадцать авторитетных ачарйев: Свайамхур, Нарада, Шамбу. Свайамбхур - это Брахма, Нарада - это Нарада Муни, Шамбу - это Господь Шива. Капила, Вйаса, Кумары. Все они признавали это. И в недавнее время Господь Чайтанйа говорил тоже самое. И в Бхагаватам говорится:
кришнас ту бхагаван свайам
/ШБ 1.3.28/
В Бхагаватам даётся перечень всех инкарнаций Бога и в конце делается вывод, что среди всех этих имён Кришна - это Верховный Господь, Верховная Личность.
кришнас ту бхагаван свайам
Все другие проявления являются Его инкарнациями
эте чамша-калах
/ШБ 1.3.28/
 Все эти различные имена Бога. Все эти различные проявления Бога - это либо полные части, либо части Его частей. Части называются кала кала, а полная часть называется амша амша. Мы тоже амши амши, но мы очень маленькие амши амши. Мы не такие большие амши амши, как Вишну, мы очень незначительны хотя и тоже амши амши. Итак амша-кала амша-кала. Таким образом все другие либо амша амша либо либо кала кала. Но Кришна, Кришна - сту. Сту сту. Сту означает - «но». означает - «но».
кришнас ту бхагаван свайам
 - Он Верховная Личность Господа! Поэтому наши молитвы должны быть направлены на Верховную Личность Бога. Мы молимся
Говиндам ади пурушам там ахам бхаджами
 - Мы поклоняемся Верховной Личности Бога, изначальной Личности. Все мы индивидуальны. Как например у вашего отца есть личность, поэтому и у вас есть личность, у вашего сына есть личность. Точно также и у отца вашего отца есть личность. У его отца и у его отца также и так до Брахмы у которого тоже есть личность. И Его отец Вишну также обладает личностью, и его отец также. Кришна - это Высшая Личность. Бог не может быть безличен. Он должен обладать личностью.
Это имперсональное понимание Бога - ниракара вади ниракара вади. В ведическом языке, когда мы говорим ниракара ниракара - «ни» означает отрицание, а «кара» означает форма. Таким образом форма отрицается. Но то, что форма отрицается не означает, что у Него нет формы. Это означает, что у Него нет формы, которая есть у нас с вами. Вот поэтому форма отрицается. Например у нас есть определённая форма. Какова ценность этой формы? Через несколько лет эта форма изменится. Как только я оставлю это тело - эта форма изменится, точно так же как мы меняем нашу одежду. Поэтому Ему не нужно обладать такой формой, которая меняется. По этой причине иногда Его называют - «ни» означает отрицание, а «кара» означает форма. Таким образом форма отрицается. Но то, что форма отрицается не означает, что у Него нет формы. Это означает, что у Него нет формы, которая есть у нас с вами. Вот поэтому форма отрицается. Например у нас есть определённая форма. Какова ценность этой формы? Через несколько лет эта форма изменится. Как только я оставлю это тело - эта форма изменится, точно так же как мы меняем нашу одежду. Поэтому Ему не нужно обладать такой формой, которая меняется. По этой причине иногда Его называют ниракара ниракара. Это также объясняется в Брахма-самхите
ишварах парамах кришнах
/Брахма-самхита, 5.1/
Они могут сказать: «О господин, вы говорите, что у Кришны есть форма? Тогда как же вы утверждаете, что Он Высший? Брахман - Высший». Нет! Конечно же, у Него есть форма
сат чит ананда виграха
Его форма не такая, как у нас с вами. Сат чит ананда Сат чит ананда - Его форма вечна, полна блаженства и полна знания. - Его форма вечна, полна блаженства и полна знания. сат чит ананда виграха сат чит ананда виграха. У Него нет никакого источника. У Него нет никакой причины, Он является сам началом всего, источником всего. Анадир адир Анадир адир - он изначальный Говинда. Говинда означает, что Он даёт наслаждение. Как вы ощущаете наслаждение? Через чувства. Поэтому - он изначальный Говинда. Говинда означает, что Он даёт наслаждение. Как вы ощущаете наслаждение? Через чувства. Поэтому го го означает чувства, а означает чувства, а винда винда означает наслаждение. Если вы служите Кришне своими очищенными, чистыми чувствами, тогда вы по настоящему становитесь счастливыми. Поэтому Его зовут Говинда. означает наслаждение. Если вы служите Кришне своими очищенными, чистыми чувствами, тогда вы по настоящему становитесь счастливыми. Поэтому Его зовут Говинда.
ишварах парамах кришнах
сач-чид-ананда-виграхах
анандир адир говиндах
сарва-карана-каранам
/Брахма-самхита, 5.1/
- причина всех причин. Поэтому Он - Джагадиша. Здесь Прахлада Махарадж пытается предложить Верховной Личности Бога свою молитву.
ишварасйа махи гринами
/ШБ 7.9.12/
Махи означает славный. Его славные деяния. Что, вы не считаете, что Его деяния достойны славы? Современные учёные изобрели прибор (как это называется?) - спутник, и рекламируют его в газетах. «Он такой замечательный спутник! Он может плавать в пространстве и так далее». Но Верховная Личность может создать не только этот игрушечный спутник, но также и миллионы и триллионы планет, которые плавают в пространстве. Разве это недостойно славы? Но негодяи будут говорить: означает славный. Его славные деяния. Что, вы не считаете, что Его деяния достойны славы? Современные учёные изобрели прибор (как это называется?) - спутник, и рекламируют его в газетах. «Он такой замечательный спутник! Он может плавать в пространстве и так далее». Но Верховная Личность может создать не только этот игрушечный спутник, но также и миллионы и триллионы планет, которые плавают в пространстве. Разве это недостойно славы? Но негодяи будут говорить: джаган митхйа джаган митхйа - этот мир ложен! Почему он ложен? Чтобы создать этот мир, требуется такая сложная умственная работа и вы утверждаете, что этот мир ложен? Предположим вы украсите этот храм и пригласите сюда какого-то своего друга. Он придёт и скажет: «О, всё это вздор. Всё это ложно». Разве это не будет оскорблением с его стороны? Ведь он унизит вас таким образом. Вы так замечательно украсили этот храм, вы приготовили такие вкусные кушанья, такую замечательную пищу, а он приходит и говорит: «Всё это ложно! Всё это вздор!». Почему? Почему он так говорит? Это означает, что он не ценит, не ценит всего этого. Он приземлённый, тупой человек, мошенник. Поэтому преданные ценят то, что создал Бог: - этот мир ложен! Почему он ложен? Чтобы создать этот мир, требуется такая сложная умственная работа и вы утверждаете, что этот мир ложен? Предположим вы украсите этот храм и пригласите сюда какого-то своего друга. Он придёт и скажет: «О, всё это вздор. Всё это ложно». Разве это не будет оскорблением с его стороны? Ведь он унизит вас таким образом. Вы так замечательно украсили этот храм, вы приготовили такие вкусные кушанья, такую замечательную пищу, а он приходит и говорит: «Всё это ложно! Всё это вздор!». Почему? Почему он так говорит? Это означает, что он не ценит, не ценит всего этого. Он приземлённый, тупой человек, мошенник. Поэтому преданные ценят то, что создал Бог:
« О Господь! О Кришна! Как Ты замечателен! Как чудесно Ты создал все эти деревья, все эти цветы! Это небо, эти планеты! Луну, Солнце!». И преданный переполняется радостью, он думает: «О, мой Господь так велик!». Но мошенник скажет: «Это всё ложно!». Вы понимаете насколько это нечестиво? Насколько это отвратительно? Они говорят «Это ложно!». Если вы строите какое-то здание, какой-то дом, вы должны всю свою жизнь тяжело трудиться над этим и если я прихожу и говорю: «Всё это вздор, всё это ложно!». Представьте, какое это оскорбление для вас. Поэтому они не имеют никакого представления о том, кто такой Бог. Они не знают этого. И здесь Прахлада Махарадж говорит:
ишварасйа махи гринами
/ШБ 7.9.12/
 - я буду прославлять Господа. Кто-то может сказать: «Но господин, вы всего лишь ребёнок, вам всего лишь пять лет, как вы можете прославлять?». йатха манишам йатха манишам - «не имеет значения, что я ребенок. Я буду выражать то, что у меня есть, свои чувства. О Боже! О Господь! Ты так велик!». И это хорошо, как вы можете описать Его славу или понять её - это невозможно. Он безграничен! Но какие бы ограниченные возможности у вас ни были, если вы с чувством высказываете это: «О мой Боже! О мой Господь!». Господь это примет, Он примет это. И поэтому Чайтанйа Махапрабху учит нас как молиться. Эта молитва такая - «не имеет значения, что я ребенок. Я буду выражать то, что у меня есть, свои чувства. О Боже! О Господь! Ты так велик!». И это хорошо, как вы можете описать Его славу или понять её - это невозможно. Он безграничен! Но какие бы ограниченные возможности у вас ни были, если вы с чувством высказываете это: «О мой Боже! О мой Господь!». Господь это примет, Он примет это. И поэтому Чайтанйа Махапрабху учит нас как молиться. Эта молитва такая
на дханам на джанам на сундарим
кавитам ва джагад-иша камайе
/ЧЧ, Антья 20.29, Шри Шикшаштака 4/
Каждый молится Богу, преследуя какой-то интерес. Это тоже хорошо, если вы идёте и молитесь Богу: «Дай мне немного денег. Дай мне облегчения. Дай мне хороший дом. Замечательную жену. Вкусную пищу». Это тоже хорошо, но это не так хорошо, если вы молитесь Богу таким образом: « Я не хочу никаких денег. Я не хочу никаких последователей. Я не хочу никакой хорошей жены, красивой замечательной жены». «Чего же ты хочешь?». «Я хочу служить Тебе!» - вот и всё, вот и вся молитва! Это самая лучшая молитва! «Ты настолько прекрасен. Ты настолько замечателен. Ты настолько велик. Что я хочу заниматься служением Тебе! Я служу этим мошенникам и негодяям, они не удовлетворены и я не удовлетворён и теперь я пришёл к Тебе. Пожалуйста, займи меня в служении Тебе!» - и это последнее слово молитвы. Большое спасибо.
Шрила Прабхапада:   А где Джаяпатака?
Преданный:  Он работает.
Химаватти:  Если Прахлада Махарадж такой великий преданный, почему он говорит «О мой Бог! О мой Господь!». Ведь преданный всегда говорит «Нет ничего моего». Почему вдруг Господь становится его?
Шрила Прабхупада:  Что вы хотите сказать, что Бог - это ничто?
Химаватти:  Нет, я имею в виду другое. Почему он говорит «Мой Господь»?
Шрила Прабхупада:  А что же он должен говорить?
Химаватти:  Я не понимаю, как он может говорить это. Если вы говорите, что нам ничего не принадлежит, как же кто то может говорить «Мой», что то «моё»?
Шрила Прабхупада: Что то моё?
 
Химаватти:  Нет, а как кто-нибудь может говорить «Бог мой»?
 
Шрила Прабхупада:   А какая у вас идея? Как нужно обращаться к Нему? Что, он не должен говорить «Мой Господь»?
Химаватти:  Я не знаю.
 
Шрила Прабхупада:  Нет, вы знаете это. Он - Господь каждого. Поэтому каждый может сказать «мой Господь». Если кто-то говорит «мой Господь» - это не означает, что он монополизирует Бога. Нет. В вашем понимании «мой» означает, что вы монополизируете что-то, когда вы говорите «мой», но Бог никогда не может быть монополизирован. Он принадлежит всем, каждому и у каждого есть право говорить «мой Господь», «мой Бог». Как правило, в материальном смысле если я говорю: «Это мои очки» - это означает, что ни не принадлежат вам. Правда? Так вот это «моё» - это не то же самое когда я говорю «мой Бог». Когда я говорю «мой Бог» - это не означает, что Он уже не ваш Бог, если я говорю «мой Бог» вот в этом разница. В материальном смысле если я говорю «Это моя жена», это не означает, что она является женой кого-то ещё, но Бог не такой. Если я говорю «мой Бог». Вы тоже можете сказать «мой Бог», он тоже может сказать «мой Бог» и каждый человек может сказать «мой Бог», потому что это духовное  понятие «мой», абсолютное понятие «мой». Попытайтесь понять это таким образом, что в материальном отношении когда я говорю «мой» это отличается от того, когда я говорю «мой Господь!». Существует разница, не нужно ставить Бога в один ряд с материальными вещами, «Это моя вещь», «Это мой Бог», «Это мой дом», «Это моя жена», «Это моё богатство», «Это мой банк». Нет, понятие Бог не стоит в этом ряду. Например я говорю «Моя рука», как еще иначе я могу сказать это? Например Кришна говорит
мамаивамшо
/БГ 15.7/
Мама означает мой. «Все эти живые существа являются Моими неотъемлемыми частицами». Тогда почему же живые существа не могут сказать «мой Бог»? Вы понимаете? Кришна говорит «вы Мои», почему же вы не можете сказать «Кришна, ты - мой!». Ваш муж говорит «ты моя», почему же вы не можете сказать «ты мой»? Но конечно не думайте, что это то же самое, что и материальные отношения. В материальном смысле если я говорю, что это моё - это означает, что это не принадлежит никому другому. Это моя собственность. Закон собственности или что-то в этом роде. Но Кришна не такой, если вы говорите мой по отношению к Кришне, то в этом нет ничего плохого. Более того если человек хочет считать что-то своим, обладать чем то, тогда ему следует обладать Кришной и считать Кришну своим. Вот это конечная, абсолютная концепция «мой», «моё». Здесь это понятие «моё» достигает своего совершенства и это замечательно соответствует тому, что Кришна говорит в Бхагавад-Гите: означает мой. «Все эти живые существа являются Моими неотъемлемыми частицами». Тогда почему же живые существа не могут сказать «мой Бог»? Вы понимаете? Кришна говорит «вы Мои», почему же вы не можете сказать «Кришна, ты - мой!». Ваш муж говорит «ты моя», почему же вы не можете сказать «ты мой»? Но конечно не думайте, что это то же самое, что и материальные отношения. В материальном смысле если я говорю, что это моё - это означает, что это не принадлежит никому другому. Это моя собственность. Закон собственности или что-то в этом роде. Но Кришна не такой, если вы говорите мой по отношению к Кришне, то в этом нет ничего плохого. Более того если человек хочет считать что-то своим, обладать чем то, тогда ему следует обладать Кришной и считать Кришну своим. Вот это конечная, абсолютная концепция «мой», «моё». Здесь это понятие «моё» достигает своего совершенства и это замечательно соответствует тому, что Кришна говорит в Бхагавад-Гите:
те тешу майи
/БГ 9.29/
 - «он Мой и Я его»- это говорит Кришна. Так что это не является чем о неверным. А какова ваша идея? Вы думаете, что поскольку всё принадлежит Кришне, то я никогда не должен говорить мой? У вас была такая идея?
Химаватти:  Нет я понимала это не таким образом, что Кришна - это Господь.
Шрила Прабхупада:   Мой Господь - это Господь всех остальных также. Он управляющий и поэтому Он «мой». Да Он принадлежит вам, Он принадлежит мне, Он принадлежит ему, Он принадлежит всем остальным.
Химаватти:  Теперь я понимаю!
Рукмини:  Когда вас нет рядом, как можно сделать так чтобы не чувствовать разлуки с вами?
Шрила Прабхупада:  Я не понимаю? Что? Я не понял?
Рукмини:  Я чувствую такую разлуку с вами, когда вас нет рядом.
Джанардана:  Она говорит, что она чувствует такую разлуку с вами, когда вас нет рядом.
Шрила Прабхупада:  Нет, вы не должны думать так. Есть два аспекта: физический аспект и также звуковая вибрация. Физический аспект временен, но звуковая вибрация вечна. Например мы наслаждаемся вибрацией наставлений Кришны и Он присутствует здесь в этой вибрации. Когда мы воспеваем Харе Кришна или поём Бхагавад-Гиту, или Бхагаватам - Он тотчас же появляется в Своей вибрации. Он Абсолютен! Поэтому вибрация более важна, чем физическое присутствие. Если вы чувствуете разлуку с духовным учителем, со своим духовным учителем. Просто старайтесь вспомнить слова его наставлений и тогда вы не будете чувствовать  разлуки. Вы будете чувствовать, что он рядом с вами. Поэтому мы должны общаться через вибрацию, не через физическое присутствие. И это настоящее общение шабдат анавритти шабдат анавритти. Через звук! Как например, мы тотчас же соприкасаемся с Кришной через звук. Звуковая вибрация. Поэтому мы должны уделять больше внимания звуковой вибрации, которая исходит от Кришны или от духовного учителя. И тогда мы будем чувствовать себя счастливыми и мы не будем ощущать разлуки. Когда Кришна ушёл из этого мира, Арджуна преисполнился скорби и стал вспоминать наставления Бхагавад-Гиты . Вы можете прочитать это в Шримад-Бхагаватам. И после этого он успокоился. Когда он стал вспоминать эти наставления, которые Кришна дал ему на поле битвы Курукшетра, он успокоился. Он был его другом, он постоянно был рядом с ним, но когда Кришна ушёл в свою обитель Арджуна чувствовал, что его охватила печаль и он стал вспоминать его наставления, поэтому всякий раз, когда мы чувствуем разлуку, самое лучшее - вспоминать наставления и тогда всё будет очень хорошо. Это понятно?
Ну тогда вы можете сейчас петь Харе Кришна. Джанардана, играй на мриданге.
 
 
 

shrila_prabxupada/shb/7-9-12-chast-2-chast-2-12-avgusta-1968-monreal.txt · Последнее изменение: 2021/05/03 17:35 (внешнее изменение)