Шрила Прабхупада:  Итак в этой молитве предлагаются поклоны шести Госвами которые были непосредственными учениками Господа Чайтанйи. Имена шести Госвами: Рупа Госвами, Санатана Госвами и также два Рагху, Рагхунатха Даса Госвами и Рагхунатха Бхатта Госвами. В ведической традиции существует четыре касты, брахманы, кшатрии, вайшйи и шудры и этот Рагхунатха Даса Госвами принадлежал.., конечно же вайшнав никогда не является шудрой, но в социальной сфере вайшнавы могут принадлежать либо к категории кшатриев, либо к категории шудр или к каой то еще другой категории, поэтому его называют Даса Госвами, Рагхунатха Даса Госвами. Итак Санатана Госвами, Рупа Госвами, два Рагхунатхи Госвами, затем Джива Госвами и Гопал Бхатта Госвами, всего шесть Госвами. Шри Чайтанйа Махапрабху оставил после себя только эти восемь шлок, «Шикшаштаку». Вы видели эти стихи, яч перевел их в первом томе моего Шримад-Бхагаватам. И Госвами взяв за основу эти восемь стихов написали множество томов книг. Они оставили после себя очень много рукописей книг и когда Госвами ушли из этого мира эти книги собирались отправить из Вриндавана на повозке. Это была полная повозка нагруженная книгами, большая повозка. Представьте себе какое множество книг они написали. Госвами были великими учеными, они написали много самых разных книг посвященных философии школы «Бхакти - сознания Кришны» и эти Госвами были заняты в «Кришнат киртана гада нартхана» - воспеванием и танцем. Киртана - это воспевание, а нартхана - это танец. «Кришнат киртана», «Ут киртана». «Ут киртана» - означает «очень громко», не тихо. Итак этот громкий киртан принес Господь Чайтанйа. Даже в те времена когда здесь присутствовал Господь Чайтанйа, находился кто то, кто жаловался и говорил, что это беспокоило его. Когда Господь Чайтанйа начал эти киртаны так много брахманов Навадвипы стали жаловаться мусульманскому магистрату, в то время правительство было мусульманским - это были «патаны». Они жаловались Кази и они говорили «Этот мальчик!». Шри Чайтанйе Махапрабху было в то время 17-18 лет но Он стал очень популярным благодаря тому, что Он начал эту санкиртану, это воспевание Харе Кришна и танцы. И Шри Чайтанйа Махапрабху говорил что просто благодаря воспеванию и танцу, как и мы говорим тоже самое, человек достигнет высшего уровня совершенства. И эти брахманы были священнослужителями и они думали, что они не смогут продолжать свою деятельность, потому что они предписывали людям совершать множество ритуальных церемоний, а Чайтанйа Махапрабху говорил, что просто благодаря воспеванию человек может достичь высшего совершенства. Таким образом брахманы были обеспокоены этим и они предъявили жалобу магистратору, Кази, его завали Маулана Чант Кази. Вы знаете что если мусульманин учен и религиозен, он получает титул «Маулана». И этот магистратор Чант Кази был очень ученым и он хорошо знал не только мусульманские писания, но также он был и великим знатоком индуистских писаний. Как и в британский период в Индии было много англичан, которые служили где то на государственной службе. Они очень глубоко знали санскрит, многие из них. Один такой человек, мистер Гудраф, судья Гудраф англичанин. Он работал в Калькутте в высшем суде и он был великим ученым и великим знатоком санскрита. Он перевел все тантрические шастры. Таким образом ученые всегда есть. Они не принадлежат ни к какому классу людей. Ученые - это ученые, а святые - это святые. Итак этот Чант Кази был великим ученым. Брахманы предъявили ему жалобу «Этот мальчик Нимаи Пандит!». Чайтанйю Махапрабху звали в то время Нимаи Пандит. Так назвала Его мать, Нимаи. И поскольку Он был великим ученым уже в 16 лет Он победил многих ученых. Один такой ученый пришел из Кашмира и его звали Кешава Кашмири. Кешава Кашмири одержал победу над всеми учеными Индии, но когда он пришел в Навадвипу, его победил Чайтанйа Махапрабху. Чайтанйа Махапрабху был великим ученым и особенно Он был искусен в логике, «нйайа». Итак Его звали Нимаи Пандит. Пандит означает ученый. Особенно брахманов называют пандитами потому что как правило брахманы должны быть великими учеными. В последующие времена это титул «пандит» продолжали давать людям, но к несчастью некоторые из них были великими глупцами. Возможно вы знаете, наш предыдущий премьер-министр Пандит Джвахарлал Неру, скорее всего вы слышали его имя. Он приезжал в вашу страну по моему во времена президента Айзенхауэра и на одной встрече кто то из американских джентльменов или молодых людей, я не знаю, попросил его объяснить несколько стихов из Бхагавад-Гиты. И он признался, что он не знает Бхагавад-Гиту, но у него был этот титул «пандит». Как правило этот титул «пандит» дается брахманам за то, что они очень сведущи в ведической литературе. Итак Нимаи Пандит. На Него была предъявлена жалоба и Он отказался повиноваться указанию Кази. Это было движение гражданского неповиновения! Это было великое событие! Впоследствии Кази стал Его последователем. Это длинная история. Шесть Госвами взяли эти восемь стихов Господа Чайтанйи и на их основе написали так много книг. Вот Госвами пришли (смех). Харе Кришна! Итак эти Госвами пели танцевали «кришнат киртана гана нартана паро» и здесь в западных странах мы создаем последователей Госвами. Вы тоже поете и танцуете, следуете по стопам Госвами «кришнат киртана гана нартана паро». Они пели и танцевали! Это не просто какие то сухие действия «парамам мритам бо ниддхи». Они были глубоко погружены в океан любви к Кришне. вы не можете долго петь и танцевать если вы не погружены в океан любви к Кришне. такова должна быть эта особая квалификация того кто поет и танцует. Если вы попросите кого то попеть и потанцевать в течение одного часа, он устанет. Но эти воспевание и танец настолько чудесны что Госвами могли петь и танцевать 24 часа в сутки. «парамам мритам бо ниддхи» поскольку они были погружены в океан любви к Кришне. «Дхира» означает - благородный, «адхира» означает - разбойник, негодяй, неблагородный человек. И Госвами были популярны и любимы как среди благородных так и среди разбойников. Все любили их. Сознание Кришны настолько замечательно, что всем понравится это движение сознания Кришны. Конечно же если человек не является твердолобым атеистом. Мы видим, что люди принимают этих молодых людей которые поют и танцуют. Из чувства любви они дают какие то пожертвования, они покупают наши журналы. Так они проявляют свою симпатию - это признак любви. Конечно же это не какие то великие магнаты бизнеса, или великие политики, это простые люди, но все это привлекает простых людей. Нет никаких сомнений насчет этого. И эти Госвами тоже были очень популярны среди всех классов людей «дхира дхира джана прийо прийо каро». Помимо всего прочего они были благожелателями людей. Они делали то, что приносило благо всем людям. «Дхира дхира джана прийо прийо каро нирматсаро». Нирматсаро означает - независтливый. Мы никому не завидуем. Вчера я получил письмо от Райа Рамы он просит у меня разрешения выступить в нашем журнале «Бэк ту Годхед» против убийства животных, против скотобоен. И я ответил ему: «Зачем мы будем выступать против этого класса людей, которые известны в обществе как «мясники»?  На самом деле все мясники». По сути так называемые джентльмены которые поддерживают деятельность этих мясников, сами являются мясниками. В соответствии с Ману-Самхитой существует восемь видов мясников: человек который убивает животное, человек который приказывает убить животное, человек который разделывает животное, человек который покупает мясо, человек который готовит мясо, человек который есть мясо. Все они называются мясниками. Как например если разбирается дело об убийстве и выясняется, что существует преступная группа, сговор. Арестовывают не только того человека который непосредственно убил эту жертву но и всех кто был в этом сговоре. Всех этих людей арестовывают. И обычно закон действует таким образом. То есть в этом смысле каждый является мясником. И более того, если человек убивает корову или какое то другое животное то мы называем его «мясником», но прежде всего эти люди убивают свою душу. Любой кто не сознает свою духовную сущность, тот кто невежествен в отношении своей духовной сущности, тот кто отождествляет себя с этим телом и злоупотребляет этими возможностями которые предоставляет эта человеческая форма жизни просто используя это тело для животного удовлетворения чувств. Эти люди также являются мясниками. Если вы убиваете какое то живое существо то вас называют мясником, но какой же великий мясник тот, кто убивает самого себя. Человек убивает животное, но прежде всего он убивает самого себя «атмаха». Атмаха - это самоубийство, по своему невежеству. Каждый находится в невежестве. Любая греховная деятельность совершается из за невежества и невежеству нет оправданий. Мясник убивает животное потому что он не знает каковы будут результаты этого действия, его убийства. Точно также и люди которые не знают о ценности этой человеческой формы жизни и просто тратят ее впустую как животные. Они тоже убивают самих себя. В санскритской поэзии есть одна хорошая, поучительная история: «Один святой давал свои благословения различным людям и первым он увидел какого то мальчика. Этот мальчик оказался принцем - сыном царя. И он благословил его «раджа путра», «Мой дорогой царевич», «шийан джива», «живи вечно». Затем он увидел одного брахмачари, ученика духовного учителя и ему он сказал - «ма джива муни путрака», «Ты ученик святого, сейчас же умри». Таким образом он сказал «раджа путра чиран джива». Царевичу он сказал «Ты сын царя, живи вечно! А ты брахмачари «муни путра» - ученик святого, сейчас же умри». И затем он встретил одного святого и он дал благословение этому святому человеку «джива вам марава садо». Садо означает святой - садху. «Мой дорогой святой! Ты можешь жить или умереть, как тебе захочется. Живи или умри, как ты хочешь!». И затем он встретил мясника и он сказал мяснику «ма джива ма мара ити» - «а ты не живи и не умирай!».».  Что же означают эти четыре благословения? Они означают следующее:  Царевича - раджа путру, но благословил жить вечно поскольку все наслаждение которое у него есть продолжается всего лишь в течение этой жизни. следующая жизнь для него будет очень ужасной, отвратительной. Как правило люди в таких богатых странах как Америка и европейских странах в материальном отношении очень богаты и их ничто другое не волнует. Они делают все, что им захочется потому что они очень горды своим материальным богатством, но их не волнует, что случится с ними в следующей жизни. Понимаете? Поэтому пока они живут здесь, в этой жизни, это хорошо для них, но когда они умирают, они отправляются в темнейшую область ада. Поэтому царевичу, сыну царя было дано такое благословение «живи вечно!». Что же касается брахмачари, или сына муни - мудреца. Брахмачари совершает аскезы, постится и так далее. То есть это не очень то удобная и приятная жизнь. Ему было дано благословение «сейчас же умри» потому что благодаря своим благочестивым действиям он настолько высоко поднял себя, что как только он умирает - он отправляется на Вайкунтху, в царство Бога. Поэтому чем скорее он умрет, тем лучше. «муни путра ма джива муни путрака». А святому человеку - садху, он сказал «джива вам марава» - «живешь ты или умираешь, для тебя все одно, потому что ты служишь Кришне в этой жизни. и когда ты умрешь ты будешь служить Кришне непосредственно, напрямую. Так что для тебя все равно». Что же касается мясника, ему он сказал: «ма джива ма мара» - «не живи и не умирай». «не живи» означает, «ты живешь в таких ужасных отвратительных условиях. Ты убиваешь каждый день. Это невыносимая, ужасная жизнь. Ты живешь отвратительно и если ты умрешь, ты отправишься в темнейшую область ада. Так что живешь ты или умираешь все для тебя ужасно. Поэтому не живи и не умирай». Таково благословение мяснику «не живи и не умирай». Сейчас условия его жизни отвратительны и после смерти его жизнь будет ужасной. Но к сожалению каждый из нас убивает, каждый из нас мясник. Потому что мы не понимаем свое «я». Мы не знаем это науки самоосознания, мы не знаем кто я? Поэтому Веданта-Сутра говорит: «Попытайся понять себя - «тхато брахман джигйаса»». Эта человеческая форма жизни предназначена для поиска. Для того чтобы осознать Брахман! Для того чтобы спрашивать о Нем! Все мы Брахман. Поскольку все мы неотъемлемые частицы Высшего Брахмана - все мы Брахман. Но если мы не вопрошаем о том, «что есть Брахман?» - мы совершаем самоубийство. Если в человеческой форме жизни мы не вопрошаем о том, «что есть Брахман?» - «атхато брахман джигйаса». «Джигйаса» - означает вопрошать. Это первый афоризм Веданта-Сутры. «Атха» означает - таким образом. «Атаха» означает - после этого. После этого, то есть после того как мы прошли через 8.400.000 форм жизни, теперь мы получили цивилизованную форму человеческого тела и теперь настало время вопрошать «Кто я есть?», «Кто есть Бог?», «Каковы мои взаимоотношения с Богом?». И в каждом человеческом обществе есть такие вопросы и есть также и определенные ответы на эти вопросы. И развивать это знание - это «сознание Кришны» или «сознание Бога» очень важно. Если мы не задаем эти вопросы, если мы просто заняты удовлетворением животных потребностей… Ведь это материальное тело - это животное тело. Оно не отличается от тела животных. Но у человека развито сознание. У животных и у тех кто ниже животных, например у деревьев и растений, они тоже живые существа. У них сознание не развито. Если вы пораните дерево то поскольку сознание не развито в нем, оно не будет протестовать. Но тем не менее оно будет чувствовать боль. Это научным образом доказал Джагадиш Чандра Боза. Дерево чувствует это но ощущения эти не настолько сильны. Однако если вы убиваете животное то оно протестует, потому что сознание животного более развито. И если вы убиваете человека то человек протестует еще больше потому что сознание его еще более развито, чем у животного и вот таким образом в различных формах жизни мы развиваем различные типы сознания. Например вот этот ребенок, поскольку у него определенный тип тела - это детское тело, поэтому его сознание не настолько развито. Но когда тело этого ребенка вырастет и когда эта девочка станет девушкой, ее сознание также будет другим. Не то, что оно будет другим, но оно разовьется. Точно также наше сознание должно развиваться и совершенство, высшая цель, высшая точка развития сознания - это «сознание Кришны». Сознание развивается по мере того как мы меняем различные тела, одно за другим. Но «сознание Кришны» означает - высшая стадия развития. Об этом говорит Бхагавад-Гита - «бахунам джанманам анте гйанаван мам прападйате» - это определение того как сознание достигает своего совершенства. «бахунам джанманам анте». И этого совершенства можно достичь после многих и многих рождений. Водоплавающие, растения, деревья, рептилии, птицы, животные, затем нецивилизованная человеческая форма тела, затем цивилизованная человеческая форма тела в особенности человек следующий ведической традиции. Это считается высшим - это совершенное тело. И на уровне когда человек следует ведическому совершенному образу жизни, высшей цели он достигает когда он достигает «сознания Кришны». Поэтому сознание Кришны - это высочайшая цель жизни, мы всегда должны помнить об этом и Бхагавад-Гита утвеждает «бахунам джанманам анте гйанаван мам прападйате» - после многих и многих рождений в этом процессе эволюции, одно рождение за другим, одно за другим, одно за другим. Эта эволюция происходит каждую секунду и когда человек достигает совершенства в мудрости «бахунам джанманам анте гйанаван». «Гйанаван» означает - достигший совершенства в мудрости, «гйана» означает - знание, а «ван» означает - тот, кто имеет. Это санскритское слово «ван». Как например  «Бхагаван». «Бхага» означает - богатство, а «ван» означает - тот кто имеет. И «Бхагаван» означает - тот кто обладает шестью достояниями во всей полноте. У всякого санскритского слова есть свое корневое значение. Например «Кришна»! У слова «Кришна» есть свое корневое значение. «Кришна» означает - величайший. «Криш» и «на» означает отрицание. Существуют различные значения этого слова и это одно из значений. Другое значение слова «Кришна» - всепривлекающий. Бог велик! Именно эта идея совершенным образом выражена в слове «Кришна». Итак «бахунам джанманам анте гйанаван». «Гйанаван» означает - тот кто достиг, тот кто обладает высочайшей мудростью. Это сознание Кришны. «Бахунам джанманам анте гйанаван мам прападйате». И что такое сознание Кришны? Кришна говорит «Тот, кто предается Мне, тот кто приходит ко Мне и предается». «Мой дорогой Кришна теперь я понял, что Ты мой Вечный Защитник! Ты мой Вечный Друг! Ты тот кто вечно поддерживает меня. Я забыл о Тебе. Теперь я все понял. Я пришел к Тебе и предаюсь. Пожалуйста защити меня». Это называется «шаранагати». Такой человек является самым мудрым человеком и он продолжает служить Кришне. Это и есть «сознание Кришны». «Бахунам джанманам анте гйанаван мам прападйате». Что это такое «мам»? Если Кришна говорит «Мне»… Кришна - это все. Поскольку Он Верховный Господь, Он - это все. Но каким образом? Васудева, именно в этой форме Кришна! В форме Васудевы! Васудева означает - сын Васудевы! Это означает, что Кришна - Шримад-Бхагаватам,  который явился как сын Васудевы. Васудева! Сына Васудевы называют Васудева! «Васудева сарвам ити». И Васудева пронизывает Собой все. Все что мы видим, все что мы ощущаем - это экспансия энергии Васудевы. И тот кто понимает в девятой главе Бхагавад-Гиты также утверждается «твайам татам идам сарвам» - «Я нахожусь во всем, что ты видишь. Это Моя экспансия. Моя татам идам». «Татам» означает - нечто расширенное, экспансия. «Я распространился повсюду». Например эти часы - это тоже Кришна. Это тоже Кришна! Философы майавади заблуждаются когда говорят, что если Кришна распространил Себя и стал этими часами, стал этим горшком, стал этим светом, стал этой комнатой, стал этой одеждой. То Сам Он исчез. Они говорят «Кришны больше нет!». Но это имперсонализм. Это не так. Кришна существует. Он продолжает существовать. Это также подтверждается в Ведах. «Пурнасйа пурнам адайа пурнам эвавашишйате». Абсолютная Истина настолько совершенна, что если вы все берете из  совершенного то все равно Он продолжает оставаться полным. Например эти часы. Если вы вытащите стрелки из этих часов, если вы вытащите стекло, механизм, то что останется там? Ничего! Часы станут нулем. Но Кришна настолько полон, что если вы из Кришны возьмете миллион Кришн, все равно Кришна останется. Таково всемогущество Кришны. Бог всемогущий, но люди не понимают что такое всемогущий. Они говорят эти слова «всемогущий», «великий», но они не понимают, что такое быть всемогущим. Даже если взять этот материальный пример. Мы можем видеть, что планета солнце излучает из себя свет. Я не знаю какая там температура, но солнце в течение миллионов и миллионов лет излучает из себя свет и все равно температура солнечных лучей остается такой же. И если это возможно для материальной вещи которая является незначительным творением Бога. Если солнце может быть настолько всемогущим. Оно конечно не всемогущее. Свет солнца получает свою энергию из духовной энергии Кришны, но мы можем видеть что это настолько могущественно. Солнце излучает этот свет в течение миллионов лет и температура не уменьшается. «Васудева сарвам ити» означает - Васудева распространяет Себя в такое множество вселенных, в такое множество планет, такое множество разных вещей и тем не менее Он продолжает оставаться таким же какой Он есть. На Голока Вриндаване. Об этом говорится в Брахма-Самхите. «Голока эва нивасатй акхй атма бхутто». Он наслаждается на Своей планете, на Голока Вриндаване и все же Он пронизывает Собой все. «Майа татам идам сарвам джагат авйакти муртина». Итак когда человек приходит к этому пониманию, когда он понимает, что Кришна - Васудева всегда остается целым несмотря на то, что Он пронизывает Собой все. «Васудева сарвам ити са махатма судурлабхах». «Махатма» означает - великая душа. Наверняка вы слышали это имя. В нашей стране есть Махатма Ганди, но Бхагавад-Гита дает другое определение слова «махатма». «Махатма» - это не какой то политик и понятие «махатма» существует не только для индийцев, или американцев или какого то другого ограниченного определенного круга людей. Нет! Махатма - это другое. Конечно же индийцы наградили Ганди титулом «махатма», но «махатма» означает нечто иное. Определение слова «махатма» дается в Бхагавад-Гите. Там утверждается «махатманас ту мам партха дайвим пракритйа ашйате». Махатма находится под покровительством внутренней энергии  Господа. Существует два вида энергии. Об этом также говорится в Бхагавад-Гите. Вы должны очень внимательно читать Бхагавад-Гиту и тогда вы все поймете. «Апара» и «пара» «бхумир апо нало вайукхам мано буддхир эва ча бхим наме пракритир аштаддха» - Что из себя представляет этот материальный мир? Этот материальный мир является соединением воды, земли, огня, воздуха и эфира. Это грубые элементы, грубые составляющие. Но существуют более тонкие составляющие. Это ум, разум и эго. И эти восемь тонких и грубых материальных элементов которые представляют из себя материальный мир объясняются в Бхагавад-Гите таким образом «бина ме пракритир аштаддха» - «Эти восемь составляющих пракрити - природы, являются Моей отделенной, низшей энергией». «Апарайам» - это низшая. «Итас твам нйа ме пракритим пара». И помимо этих восьми элементов существует другая пракрити, другая природа, которая стоит выше. И что это такое? Мы можем видеть землю, воду, огонь, воздух. Конечно же ум мы можем только ощущать, разум мы можем только ощущать, эго мы можем также ощущать. Это ощущение и мы не можем видеть их потому что это тонкие элементы. Но что же это за другая природа? Это объясняется в Бхавад-Гите «джива бхутта маха бахо» - «Мой дорогой Арджуна - это живые существа». Некоторые глупые философы отождествляют душу с умом, разумом, эго. Но ум, разум и эго материальны. Душа отличается от них. Это «дайви-пракрити» - духовная природа. Существует материальная природа и духовная. И «махатма» означает - «махатманас ту мам партха дайвим пракритй ашйате». Махатма принимает прибежище у духовной природы, а «дуратма» или «кшудратма»…. Маха означает великий, а противоположное «маха» это «кшудра» - маленький, малый. Например кто то очень щедрый, а кто то очень скупой. Так вот махатма - это широкий человек, человек мыслящий широко. Это широкая душа, тот чья душа расширилась. А как вы можете расшириться? Если вы подчиняетесь самому широчайшему тогда вы можете расшириться, в противном случае вы уменьшаетесь. Такова разница между «махатмой» и «кшудратмой». Как правило люди делают что то для своего собственного тела, что то для своего общества, что то для своей семьи, что то для своей страны. Таким образом человек может расширять сферу своей деятельности, но если вы не расширяете свою деятельность до уровня сознания Кришны вы уменьшаетесь. Итак «махатманас ту мам партха дайвим пракритй ашйате». «Махатма» означает - человек сознающий Кришну, тот кто имеет чистую привязанность к любовному трансцендентному служению Кришне. «Паджантй мам ананйа манасо» - таково определение махатмы. Любой кто на 100 процентов занят служением Кришне является махатмой. Вы не становитесь махатмой если кто то просто вешает на вас этот титул «махатма». Ты махатма, я махатма. Нет! Определение махатмы таково - «Махатманас ту мам партха».
«Дайвй пракрити» означает, что эти люди больше не интересуются материальным миром, они интересуются духовной энергией потому что мы - духовная энергия. Мы стремимся к той же самой энергии. Например вода может смешиваться с водой, а масло не может смешиваться с водой. Если вы капнете в воду каплю масла, масло не смешается с водой. Но если вы поместите в воду каплю воды, она тотчас же растворится. Точно также и мы - духовные души. Когда мы попадаем в духовный мир, в духовную деятельность, мы объединяемся со всем, что там существует - это единство, нет никакого диссонанса и нет никаких препятствующих элементов. Но пока мы находимся в материальном мире, все здесь препятствует нам, все препятствует. Поэтому происходит борьба за существование. Предположим вас бросают в море, каким бы опытным пловцом вы ни были все равно вы боретесь, боретесь за существование. Но когда вы на суше, у вас нет такой борьбы за существование. Вы живете естественной жизнью. Точно также махатмы - те кто стали более широко мыслящими людьми благодаря сознанию Кришны, благодаря преданию Кришне после многих и многих рождений. «Бахунам джанманам анте». «Анте» означает - после, «джанма» означает - рождение. Такие люди во всей полноте сознают, что все является Кришной. Все является проявлением энергии Кришны. Итак Кришна и энергия Кришны, существует это разделение. Мы молимся «Харе Кришна» - «Харе» означает, что мы возносим молитвы энергии, внутренней энергии, духовной энергии - Радхарани, Харе. Мы молимся Харе - О, энергия Кришны и также «Кришна». Кришна находится всегда со Своей энергией «парасйа шактир вивидха шруйате». У Кришны, у Верховного Господа очень много разнообразных энергий. Все, что мы видим - все это проявления Его энергии и мы молимся и Ему и Его энергии. Мы также молимся и материальной энергии. Материальная энергия - это искаженное отражение духовной энергии. В действительности нет материальной энергии и все духовно, но когда духовная энергия покрывается невежеством. Например когда небо покрывается облаками, оно становится темным. Точно также и духовная энергия, когда она покрывается материальной энергией. Облако не имеет отдельного существования и это также творение солнечного света. Родобным же образом материальная энергия не имеет отдельного существования. Это тоже творение Кришны. Но эта материальная энергия появляется и исчезает, а духовная энергия всегда остается и когда мы подчиняем себя духовной энергии, тогда мы становимся совершенными. В этом наше совершенство. И сознание Кришны означает о подчинить себя духовной энергии и таким образом стать совершенным. И эта человеческая форма жизни предназначена для достижения этой цели. Итак мы следуем шести Госвами. «Кришнат киртана гана нартана паро» - всегда воспевать и танцевать. Что воспевать? Мы не кричим какие то лозунги, нужно петь Харе Кришна. Вот это означает воспевание. Воспевание не означает, что вы повторяете как попугай. Нет! Нужно воспевать Кришну. «Кришнат киртана гана нартана» «шраванам киртанам вишнох». «Киртанам» - воспевание и «шраванам» - слушание. Но что? Существует так много разных тем о которых можно воспевать и слушать. Нет! Кришна или Вишну! Итак воспевание и слушание. Это было начато Господом Чайтанйей и за Ним последовали шесть Госвами. И мы также следуем по стопам шести Госвами. Поэтому мы должны предлагать свои почтительные поклоны «ванде рупа санатана рагху юго шри джива Гопалако» - «Мы предлагаем наши почтительные поклоны Рупе Госвами, Санатане Госвами, Рагхунатхе Госвами, Дживе Госвами и Гопал Бхатте Госвами». Большое спасибо!
Где ты был Ваманадев?
 
 
Ваманадев:  Я работаю! У меня работа! Я делаю мебель и работаю с деревом, я так много узнаю там и в будущем я смогу делать замечательные вйасасаны!
 
Шрила Прабхупада:  Хорошо!  Есть какие нибудь вопросы?
 
 
Вопрос:  В Шримад-Бхагаватам есть кто нибудь подобная Жанне д* Арк?
 
 
Шрила Прабхупада:  К-хм?
 
 
Вопрос:  Вы знаете кто такая Жанна д*Арк? Это была святая. Есть ли в Шримад-Бхагаватам какой ни будь персонаж подобный Жанне д*Арк?
 
 
Шрила Прабхупада:  Вы хотите чтобы Жанна д*Арк была в Шримад-Бхагаватам? Любые деяния преданных это Шримад-Бхагаватам. Что вы имеет ввиду под словом Бхагаватам? Бхагаватам, Бхагавата, Бхагав - эти слова происходят от слова Бхагаван. Бхагавата, Бхагават-шабда. Это слово Бхагавата и к этому слову Бхагавата относится Бхагаватам. Это слово Бхагавата может расширяться бесконечно. Все, что связано с Богом - это и есть Бхагаватам. Если Жанна д*Арк имела какое то отношение к Богу, она тоже Бхагаватам. Вы можете расширять слово Бхагаватам вот таким образом.
 
 
Мадху Двиша:  Недавно я читал в газете, что ученые запустили вокруг Луны спутник. В вашей книге «Легкое путешествие на другие планеты» вы говорите, что неважно какие усилия они прилагают, но они никогда не достигнут других планет.
 
 
Шрила Прабхупада:  Да! С помощью этого процесса невозможно достичь других планет. Это несерьезно. Я так и написал «Это несерьезно». Вы не можете попасть на планету Луна таким образом - это невозможно. Они просто выдумывают какие то истории, но они никогда не добьются настоящего успеха в этом.
 
 
Тамала Кришна:  Если мы будем постоянно думать о том как распространить это сознание Кришны сможем ли мы познать Кришну в той степени как если бы мы глубоко изучали Веды?
 
 
Шрила Прабхупада:  Да! «Сиддханта боли йа читте акара аласа». Вы должны понять науку о Кришне. существует так много книг об этом. Госвами как раз и занимались этим. Я уже объяснил один стих, но в следующем стихе говорится «нана шастра вичаранайка нипуно» - они были настолько опытными в этом. Они настолько глубоко и так подробно изучали все ведические произведения. Читать или слушать. Может быть у вас не хватает времени читать, но по крайней мере иногда старайтесь читать. Если у вас нет времени, слушайте. Мы печатаем литературу, книги. Я тоже стараюсь рассказывать вам. Это тоже понимание науки о Кришне, изучение науки о Кришне. вы воспринимаете даже лучше через слушание. Если вы слушаете. Поэтому Веды называют «Шрутти». Шрутти означает - то, что воспринимается через слушание. Настоящий процесс - это слушание. В этот век, Кали-югу люди не очень то способны изучать что то. Как например когда Пракашананда Сарасвати позвал Чайтанйю Махапрабху. Чайтанйа Махапрабху представил Себя таким образом: «Что я могу понять из Веданта- Сутры? Я глупец. Поэтому мой духовный учитель приказал мне просто воспевать, повторять Святые Имена». И это воспевание поможет вам. «Йасай дева пара бхактир йатха деве татха гуру». Одно лишь изучение не поможет вам продвинуться. Когда вы просто погружаетесь в изучение и становитесь книжным червем. Настоящий секрет это непоколебимая вера в Бога и духовного учителя. Так утверждается в Ведах. И тогда все откроется вам изнутри. Много ли у нас способностей изучать все эти книги? Но Веды утверждают «йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гуру» - если у человека непоколебимая вера в Бога и такая же вера в духовного учителя. «Тасйа этэ  катхй татх йартха пракашанте махатмана», только такому человеку открывается ведическое знание. И это также подтверждается в Бхагавад-Гите. Господь Кришна говорит: «ташам са тато йуктанам бхаджатам притти пурвакам» - «Тому кто с любовью и преданностью занят служением Мне «будхй йогам дадайвитам». Я Сам лично даю разум «гйано мамо пайанти те». С помощью которого он сможет прийти ко Мне». И в другом месте в Бхагавад-Гите говорится: «тешам эва нукам партхам» - «чтобы оказать этим преданным особую милость «тешам эва нукам партхам ахамо гйано джан тамаха нашайами». Я Сам лично рассеиваю тьму в их сердцах». Все наполнено темнотой. Наш ум наполнен темнотой и поэтому мы обусловлены и Кришна изнутри устраняет эту тьму невежества «Ахам агйана джан тамаха нашайами атма бхава». Он находится внутри вас. Если вы искренни по отношению к Нему. Если вы искренне следуете Его наставлениям тогда все придет само собой, даже если вы не читаете. Таково особое качество или особый смысл сознания Кришны. То, что нам нужны просто искренние души, а все остальное придет. Изучаете вы или не изучаете. Но для проповеди необходимо изучать эти книги потому что вы вынуждены встречаться со множеством оппонентов и хорошо если вы можете приводить цитаты из авторитетных книг, но даже если вы не приводите такие цитаты, вы можете говорить очень логично, вы можете представлять логичные аргументы и Кришна поможет вам. Кришна находится внутри вас. Не думайте, что Кришна только где то вовне. Он находится и вовне и внутри. Это объясняется в Шримад-Бхагаватам. Когда Кришна стоял перед Кунти одновременно Он вошел во чрево Уттары чтобы спасти Парикшита Махараджа. Кунти сказала «Я вижу, что Ты внутри и вовне и тем не менее Ты невидим». Бог находится и внутри и вовне, но мошенники не могут видеть Его и они говорят: «Где Бог? Можете ли вы показать мне Бога?». Но Он все время находится повсюду и внутри и вовне. Поэтому человек должен подготовить себя к тому чтобы увидеть Бога. Это описывается в Брахма-Самхите «преманджана чхуритта бхакти вилочанена» - нужно помазать свои глаза любовью к Богу, тогда человек сможет увидеть Его. «преманджана чхуритта бхакти вилочанена сантах садайва хридайеша вилокайанти». Сантах - святой человек. Сант - например ваш Сан-Франциско. Сант - это санскритское слово, санта. Это слово сант также есть в санскрите. Святые - санта, они всегда видят Бога и внутри и вовне. У них есть глаза чтобы видеть это. Что это за особые глаза? Это любовь к Богу, вот и все.
 
 
Вишну Джана:  Господь Иисус Христос сказал, что если вы видите Бога, то у вас должен быть один глаз. Что Он здесь ссылается на это утверждение и любовь к Богу и является этим одним глазом?
 
 
Шрила Прабхупада:  Что ты хочешь сказать, что другой его глаз пропадет? Как ты это понимаешь?
 
 
Вишну Джана: Ну, Он сказал…..
 
 
Шрила Прабхупада:  Нет, что ты понимаешь под этим? Будет один глаз! Что ты понимаешь под этим утверждением?
 
 
 
Вишну Джана:  Я понимаю это так, что внимание человека устремлено только в одном направлении.
 
 
Шрила Прабхупада:  Вот именно! Вот именно! Когда вы на самом деле видите Бога, вы не можете видеть ничего кроме Бога. Это и есть Божественное видение. Об этом говорится в Чайитанйа Чаритамрите «стхавор джангам декхина декхи тала мурти» - возвышенные преданные, преданные высшего уровня видят деревья или животных, движущиеся и неподвижные живые существа, так много разных существ. Но они не видят их формы, повсюду они видят Кришну. Это факт! Это так и есть! Кришна говорит: «сарва йонишу каунтейа самй ваманти муртайа» - «существует миллионы разнообразных форм жизни, но Я - Отец дающий семя». И преданный видит, вот сын Кришны и вот сын Кришны и это сын Кришны, и это также сын Кришны. Если вы любите кого то, как только вы видите его сына, вы сразу же вспоминаете чей это сын. Поэтому когда преданный видит дерево, он сразу же вспоминает «О! Это принадлежит Кришне!». он видит собаку и он сразу же думает о Кришне «Это принадлежит Кришне». он видит часы и он сразу же думает «Это принадлежит Кришне». поэтому он видит только одно - Кришну, вот и все. У него нет какого то другого видения. Он видит все в связи с Кришной