Говардхана-лилу мы будем описывать в следующей книге, а сейчас мы посетим только несколько мест.

В Чайтанья Чаритамрите описывается, что после того, как Шри Чайтанья Махапрабху посетил Радха-кунду, Он отправился на Суман Саровару, который сейчас носит название Кусум Саровара. И кусум и суман имеют одно и то же значение - цветок. В прежние времена возле Кусум Саровары росли пышные цветочные сады. Порой Кришна захаживал сюда, а гопи приходили собирать цветы. Как мы уже говорили, Радха-кунда - это йога-питх полудня. Поэтому гопи приходили сначала на Кусум Саровар, чтобы собрать цветы и сделать гирлянды для встречи с Кришной на Радха-кунде.

Как-то раз, Шримати Радхарани собирала цветы. Она хотела сорвать один красивый цветок, но он рос так высоко, что Она никак не могла дотянуться до него. Она даже пыталась допрыгнуть, но у нее ничего не получалось. Ее ножные колокольчики и браслеты на руках звенели: «Дзинь, дзинь, дзинь».

Кришна, находясь неподалеку, наблюдал за Ней. Когда Шримати Радхарани повернулась спиной и стала собирать цветы с других ветвей, Кришна забрался на дерево и ногой наклонил ветку.

Шримати Радхарани повернулась и заметила, что цветок, который она хотела сорвать, висит очень низко. Она подумала: «Удивительно. Это тот самый замечательный цветок!». Она пыталась сорвать его, но цветок ускользал. Тогда она подпрыгнула, ухватилась за конец ветки левой рукой и потянула ее вниз, чтобы достать цветок.

Тут Кришна резко убрал свою ногу с ветки. Радхарани вскрикнула и взлетела в небо. Она повисла высоко над землей. Мы можем догадаться, кто спас ее, сняв с той ветки!

Если пройти немного дальше по парикрамной дороге и свернуть на лево, то можно оказаться у Нарада-кунды. Однажды, Нарада Муни оказался во Врадже. Он возносил многочисленные прекрасные молитвы Кришне, и Кришна сказал ему: «Почему бы тебе не остаться здесь и не составить писания о бхакти?>

Но Господь, ведь я проклят. Я не могу находиться в одном месте более, чем несколько минут, - ответил Нарада.

Твое проклятие действует только в материальном мире,

продолжал Кришна. - Но Врадж - не является его частью. Не думай, что Врадж принадлежит какой-либо определенной стране или части этого материального мира. Враджа-дхама не отличается от Голоки.

В Брихад-Бхагаватамрите Гоп Кумар говорит, что Нарада просто путешествует здесь и там, но он не видит того различия, что видим мы. Мы видим только майю, скрывающую дхаму, но дхама не принадлежит этому материальному миру, поэтому проклятие Дакши здесь не действует.

Так Нарада Муни остался на Нарада-кунде. Он явил миру много разных писаний, одно из которых, «Нарадабхакти-сутра», изданная Би-Би-Ти (Шрила Прабхупада начал писать к ней комментарии, а Сатсварупа дас Госвами завершил их).

Однажды Нарада Муни рассказывал Вринда деви и Лалите о том, как он был удачлив, получив даршан Господа Кришны, и что Господь Кришна посоветовал ему остаться здесь, во Врадже. (В Равале Нарада Муни получил даршан Шримати Радхарани, но об этом чуть позже).

В ответ Лалита покачала головой: «Ты Их никогда не видел! Ты никогда не получал даршан Радхи и Кришны. Может быть, ты видел Кришну и видел Радхарани, но пока ты не увидишь Радхарани, которую левой рукой обнимает Кришна, то нельзя сказать, что ты видел Радху и Кришну». (Шрила Прабхупада запрещал нам покупать изображения Радхарани без Кришны. Они обязательно должны быть вместе).