Содержание
Сознание определяет бытие
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяны Даса посвящена роли сознания в формировании реальности и освобождении. Автор объясняет, что материальное богатство приносит страдания из-за зависти, тревоги и гордыни, тогда как преданность Верховной Личности Бога (Кришне) приносит радость и служение Господу. Через анализ пяти познающих и пяти действующих органов, ума и чувств, показано, как ложное эго и привязанность к наслаждениям удерживают живое существо в круговороте рождений. Кришна в Бхагавад-гите учит, что понимание того, как обусловлен человек, необходимо для освобождения. Преданный использует ресурсы только для служения Господу, и такие богатства не подвержены материальным недугам.
Транскрипт
[00:00:01] Те, кто развивают в себе безраздельную преданность лотосным стопам Верховной Личности Бога
[00:00:07] и всегда помнят о них, завоёвывают
[00:00:10] расположение Господа и становятся его помощниками
[00:00:14] и доверенными слугами.
[00:00:17] Господь никогда не одаряет такого преданного блестящей
[00:00:21] мишурой богатства,
[00:00:23] доступных на высших,
[00:00:25] низших и средних планетах системах.
[00:00:28] В сердце того, кто получает материальное богатство
[00:00:31] любого из этих трёх миров,
[00:00:33] начинает расти ненависть,
[00:00:35] тревога, волнение,
[00:00:37] гордыня и враждебность к другим.
[00:00:40] Одержимый жадностью, он тяжело трудится, чтобы сохранить и приумножить свои богатства,
[00:00:45] а когда лишается их, испытывает
[00:00:48] невыносимые
[00:00:49] муки.
[00:00:51] Те, кто развивает в себе безраздельную преданность лотосным стопам Верховной Личности Бога и всегда помнит о них, завоёвывает
[00:00:59] расположение Господа и становится его помощниками и доверенными слугами.
[00:01:04] Господь никогда не одаряет такого преданного блестящей мишурой богатства, доступных на высших, низших и средних планетарных системах.
[00:01:13] В сердце того, кто получает материальные
[00:01:15] богатства любого из этих трех миров, начинает расти ненависть, тревога, волнение, гордыня и враждебность к другим.
[00:01:23] Одержимый жадностью, он тяжело трудится, чтобы сохранить и приумножить свои богатства, а когда лишается их, испытывает невыносимые
[00:01:31] муки.
[00:01:37] Бхагавад-Гите
[00:01:38] Господь говорит:
[00:01:51] Как человек предаётся мне, так и я вознаграждаю
[00:01:54] его. Каждый во всём следует моим путём, о сын Притхи.
[00:01:58] И Индра, и Вритрасура были преданными Господа.
[00:02:02] Вишну объяснил Индре, как убить Вритрасуру,
[00:02:05] но на самом деле Господь был гораздо милостивее к Вритрасуре,
[00:02:09] поскольку, погибнув от удара молнии Индры, Вритрасура вернётся к Господу, в то время как победоносный
[00:02:16] Индра останется и дальше прозябать в материальном мире. Но так как и тот и другой были преданными,
[00:02:23] Господь каждому из них даровал именно то, чего тот хотел.
[00:02:27] Сам Вритрасура никогда не стремился к материальным благам, прекрасно понимая их природу.
[00:02:33] Накопление материальных богатств сопряжено с тяжким трудом, но в мире зависти и соперничества,
[00:02:39] даже сумев скопить
[00:02:41] капитал, человек лишь наживает себе бесчисленных
[00:02:44] врагов.
[00:02:45] Стоит кому-то разбогатеть,
[00:02:47] как тут же его друзья и родные начинают завидовать ему. Поэтому своим
[00:02:51] беспримесным
[00:02:52] преданным Эканто-Бактам
[00:02:55] Кришна никогда не посылает материальных богатств. Иногда преданному все же бывают нужны материальные ресурсы для проповеди,
[00:03:02] однако средства проповедника
[00:03:04] имеют иную природу, чем собственность карми.
[00:03:07] В отличие от карми, к которому богатство приходит по карме, преданному богатство посылает сам Верховный Господь, чтобы помочь ему в его служении. Поэтому собственность преданного
[00:03:18] невозможно поставить в один ряд с собственностью карми.
[00:03:22] Преданный использует все свои ресурсы только для служения Господу и ни для чего иного.
[00:03:29] Те, кто развил в себе безграничную
[00:03:31] преданность лотосным стопам Верховной Личности Бога и всегда помнит о них, завоёвывает
[00:03:37] расположение Господа и становится его помощником и доверенным слугой.
[00:03:42] Господь никогда не одаряет такого преданного блестящей мишурой богатства, доступной на высших, низших и средних планетарных системах.
[00:03:50] В сердце того, кто получает материальные богатства любого из этих трёх миров, начинает расти ненависть, тревога, волнение, гордыня и враждебность к другим.
[00:03:59] Одержимый жадностью, он тяжело трудится, чтобы сохранить и приумножить свои богатства, а когда лишается их,
[00:04:07] невыносимые
[00:04:08] муки.
[00:04:09] Итак,
[00:04:16] Кришна в Бхагавад-гите говорит о том, что
[00:04:19] человек должен понять, что обуславливает
[00:04:22] и
[00:04:23] что освобождает.
[00:04:25] Кришна объясняет это в разделе деятельности. Какой вид деятельности обуславливает
[00:04:29] живое существо и какой вид деятельности освобождает?
[00:04:32] Кришна объясняет Арджуне
[00:04:35] несколько разновидностей
[00:04:36] деятельности.
[00:04:39] Итак,
[00:04:40] у человека есть
[00:04:43] пять познающих и пять действующих органов.
[00:04:47] И те, и другие называются
[00:04:50] деятельностью.
[00:04:52] Первые называются гьянмендрия,
[00:04:54] а вторые называются дхармендрия
[00:04:56] или кармендрия.
[00:04:59] Первые это
[00:05:01] слух,
[00:05:02] обоняние, осязание, зрение и вкус.
[00:05:06] Называется гьянмендрия.
[00:05:08] Гьянмендрия значит познающее чувство.
[00:05:11] И есть пять действующих.
[00:05:15] Итак, деятельность ради познавания и деятельность
[00:05:19] ради исполнения определенных
[00:05:23] целей.
[00:05:25] Деятельность в соответствии с целями.
[00:05:27] Итак,
[00:05:29] пять
[00:05:31] чувств Кармендрии называются
[00:05:32] две руки, две ноги,
[00:05:36] речь, анус и гениталий.
[00:05:39] Это называется Кармендрия,
[00:05:41] то есть действующее
[00:05:42] чувство.
[00:05:44] Плюс
[00:05:46] ум.
[00:05:48] Все это
[00:05:50] находится
[00:05:53] под руководством ума.
[00:05:55] Собирается умом и ум начинает
[00:05:58] управлять
[00:06:00] или начинает желать
[00:06:02] в действие. Итак,
[00:06:03] собирается информация
[00:06:05] и приводится в действие,
[00:06:08] но различается информация
[00:06:11] разумом. И так говорится, ум принимает только то, что приятное и неприятное,
[00:06:16] потому что функцию ума ощущать.
[00:06:19] Но функция разума
[00:06:22] определять
[00:06:23] благоприятное
[00:06:24] и неблагоприятное.
[00:06:27] Итак,
[00:06:29] когда живое существо отождествляет себя с телом, разум определяет все, что будет благоприятным и неблагоприятным для тела.
[00:06:36] И разум всегда смотрит в будущее, поскольку разум в гуне страсти. Гунастрасти
[00:06:42] во времени
[00:06:45] формируется как будущее.
[00:06:48] Гуна невежества сформирована
[00:06:50] как прошлое,
[00:06:51] и гуна благости сформирована как настоящее.
[00:06:55] Ум находится в гуне благости, поэтому он сейчас хочет.
[00:07:01] Чувства, говорят,
[00:07:04] раньше
[00:07:06] было.
[00:07:07] Здорово.
[00:07:11] Разум говорит, что будет в будущем.
[00:07:15] Итак,
[00:07:18] человек, который не понял, как во времени действует чувства, ум и интеллект,
[00:07:25] не понимает,
[00:07:26] как действует разум, ум и чувства, находясь во власти ложного эго, и как действует чувство, находясь
[00:07:33] под влиянием сознания
[00:07:36] осквернённого,
[00:07:37] и как разум,
[00:07:39] чувства,
[00:07:40] ум
[00:07:41] действует под влиянием
[00:07:43] чистого сознания,
[00:07:45] не способен
[00:07:46] вырваться из круговорота рождения и смерти или достигнуть совершенства.
[00:07:51] Поэтому Кришна говорит, человек должен понять,
[00:07:53] как обуславливается
[00:07:55] он, только тогда он может освободиться.
[00:07:58] Мы можем видеть, до тех пор, пока мы не осознаем своего положения,
[00:08:02] у нас нет побудителей
[00:08:05] выбраться из этого положения.
[00:08:07] Нам кто-то говорит, ты жадный,
[00:08:10] ты гневливый.
[00:08:11] Или мы сами видим в себе, что мы жадны, похотливы, гневливы, глупы,
[00:08:17] завистливы.
[00:08:19] Каждый может найти это в себе. Но почему
[00:08:22] это никаким образом нас не вдохновляет избавиться от этого? Почему многие люди, миллионы людей
[00:08:28] живут так?
[00:08:29] На сегодняшний день мы видим, кто-то под влиянием негативной
[00:08:33] природы, и даже сам об этом кричит да, я под негативной природой, да, я такой сейчас у меня Почему это не вдохновляет человека освободиться от этого?
[00:08:43] Как вы думаете, почему?
[00:08:47] Привязанность к чему?
[00:08:50] Правильно.
[00:08:51] Говорится, человек привязан как к хорошему, так и к плохому.
[00:08:54] В равной степени живое существо привязывается как к хорошему, так и к плохому.
[00:08:59] И живое существо начинает привязываться
[00:09:01] к плохому.
[00:09:03] Почему живое существо привязывается?
[00:09:06] И Кришна объясняет,
[00:09:07] что когда вожделение удовлетворяется,
[00:09:10] развивается жадность и привязанность.
[00:09:12] Таким образом,
[00:09:13] результатом нашей привязанности
[00:09:15] даже к плохому является то, что мы наслаждаемся этим.
[00:09:20] Как говорится, живое существо так ухищрено, что оно умудряется наслаждаться даже плохим. Что такое плохое?
[00:09:26] Неправильной деятельностью, греховной деятельностью.
[00:09:29] Мы можем наслаждаться
[00:09:30] правильной деятельностью
[00:09:32] и можем наслаждаться греховной деятельностью.
[00:09:35] Греховная деятельность проистекает из чувств и ума.
[00:09:39] Грешим мы, потому что мы хотим наслаждаться когда?
[00:09:42] Сейчас.
[00:09:43] Сейчас немедленно.
[00:09:46] И поэтому это желание немедленно наслаждаться
[00:09:49] вынуждает нас нарушать правила, предписания
[00:09:53] и законы природы. Немедленно сейчас.
[00:09:57] Итак, люди, которые находятся на чувственном уровне,
[00:10:01] они воспринимают всю жизнь через объекты чувств, поэтому их сознание
[00:10:06] определяет бытие.
[00:10:07] Поэтому, когда мы говорим о
[00:10:10] философии
[00:10:13] атеистического
[00:10:14] материализма,
[00:10:14] то мы, несомненно,
[00:10:16] должны вести речь о людях, которые находятся на платформе
[00:10:20] ума и чувств,
[00:10:21] то есть годаты,
[00:10:24] поскольку их сознание определяется только объектами чувств.
[00:10:28] Но когда человек
[00:10:30] разумен и находится на более высокой платформе,
[00:10:33] он постигает,
[00:10:35] что
[00:10:36] сознание
[00:10:37] определяет бытие.
[00:10:40] Как Кришна говорит в Бхагавад Гите, о каком бы состоянии живое существо не думало,
[00:10:45] такого состояния оно достигает, несомненно,
[00:10:48] бытия. Таким образом, сознание
[00:10:51] определяет бытие человека.
[00:10:54] Но когда живое существо находится на низкой платформе, оно, несомненно,
[00:10:59] воспринимает все посредством
[00:11:02] объектов чувств.
[00:11:03] И мы говорим: вот, где-то лучше жить, потому что там больше машин,
[00:11:08] больше красивых зданий и так далее.
[00:11:11] Мы также видим, как мы стремимся к этому.
[00:11:15] Мы хотим более красивую одежду носить и так далее,
[00:11:19] и думаем, что это нас изменит.
[00:11:22] И до тех пор, пока живое существо думает, что какие-то объекты его меняют,
[00:11:26] оно находится, можно точно понять, что человек находится на сентиментальной платформе.
[00:11:33] И поэтому здесь говорится,
[00:11:34] что
[00:11:36] те, кто не предан Кришне, они, несомненно, устремлены
[00:11:39] к достижению разных объектов чувств.
[00:11:42] Но преданный,
[00:11:43] эти объекты у него появляются в результате сознания.
[00:11:48] У одного появляются объекты в результате деятельности,
[00:11:52] то есть тяжёлого труда,
[00:11:55] а у другого в результате
[00:11:57] деятельности сознания.
[00:11:59] И Кришна и то, и другое называет действием.
[00:12:02] Есть деятельность
[00:12:04] на уровне
[00:12:05] объектов чувств,
[00:12:07] есть деятельность на уровне чувств, есть деятельность на уровне
[00:12:11] ума,
[00:12:12] интеллекта
[00:12:14] и сознания.
[00:12:16] И в соответствии с тем, на какой платформе находится живое существо,
[00:12:22] как мы говорили с вами, аномайа,
[00:12:24] пранамайа,
[00:12:26] манамайа.
[00:12:28] Вы помните, да?
[00:12:30] Называется
[00:12:31] панча
[00:12:32] кроши.
[00:12:34] Панча кроши пять уровней сознания.
[00:12:37] Аномайа
[00:12:38] уровень еды, когда еда определяет.
[00:12:41] А что такое еда? Это вкусы. А что такое вкус?
[00:12:45] Это чувства.
[00:12:46] Вот таким образом,
[00:12:48] говорится, живое существо познает
[00:12:50] окружающий мир в соответствии
[00:12:53] с объектами и чувствами.
[00:12:55] Объекты чувств самая низшая платформа сознания,
[00:12:58] поэтому, несомненно,
[00:13:00] такое сознание
[00:13:02] определяется бытием.
[00:13:04] Много колбасы
[00:13:05] счастья,
[00:13:06] мало колбасы несчастья.
[00:13:08] Можно понять
[00:13:09] такой уровень сознания. Есть плеер у санкиртанщика
[00:13:12] он счастливый. Есть у него машина исключительно для санкиртана он счастлив. Нет машины для санкиртана он не вдохновлен.
[00:13:21] Но говорится, только тогда, когда у него появляется правильное сознание
[00:13:25] о Санкиртоне,
[00:13:26] тогда появляются и машины, и квартиры, и что угодно.
[00:13:29] Но пока у него нет правильного сознания, он стимулируется,
[00:13:32] несомненно объектами.
[00:13:34] Кроссовки красивые,
[00:13:36] он думает, что
[00:13:37] его служение очень сильно зависимо от внешних объектов.
[00:13:42] Почему?
[00:13:43] Почему мы всегда думаем, что от внешних объектов все зависит?
[00:13:47] Потому что мы находимся на таком уровне. Как вот анумайя
[00:13:51] через еду.
[00:13:54] Следующий уровень называется прана.
[00:13:56] Пранамайя
[00:13:57] это уровень чувств, не объектов чувств, а уже чувств.
[00:14:02] И мы говорим как себя чувствуешь?
[00:14:05] Себя чувствуешь? Ну нормально себя чувствую.
[00:14:09] И когда себя все нормально чувствуют, счастье,
[00:14:13] чувство это уровень чувств, поэтому говорим о здоровье, о том о сём. Как себя чувствуешь?
[00:14:20] Также есть уровень манумая.
[00:14:23] Ну что знаешь?
[00:14:25] Как? Много узнал?
[00:14:27] Продвинулся?
[00:14:28] Нет?
[00:14:29] Да, новую книжку прочитал.
[00:14:31] Звенящие
[00:14:33] кедры России теперь вообще ужас. И
[00:14:38] так все это может быть смешанным.
[00:14:41] Аномайа,
[00:14:42] праномайа и маномайа могут быть смешанными, поскольку все это называется сентименто.
[00:14:48] И Прабхупаду в источнике вечного наслаждения говорю, все эти три предыдущих уровня
[00:14:53] ану прана и мана
[00:14:55] они в общем-то
[00:14:57] всегда присутствуют
[00:14:59] вместе.
[00:15:05] Поэтому
[00:15:05] в той или иной степени,
[00:15:08] пока человек не достиг платформы разума, он находится на этих трех платформах и перепрыгивает с одной на другую, с одной на другую. Иногда он вдохновлен
[00:15:17] какими-то новой информацией и все чувства перевозбуждаются
[00:15:20] сразу. Как себя чувствуешь? О, чувствую себя летящим, начитался, наслушался чего-то, полетел.
[00:15:26] Потом
[00:15:31] дайтесь,
[00:15:32] органы чувств, начинаются объекты чувств, опять съезжает манома,
[00:15:36] пранома, мне нужно больше белковой пищи.
[00:15:40] И когда белковая пища приходит, счастье наступает.
[00:15:43] Ты ж про кедры говорил. Нет, про белковую пищу теперь.
[00:15:47] И так эти три уровня они между собой постоянно сочетаются. Это называется сентиментализм.
[00:15:53] И поэтому, говорится, такой человек, несомненно, определяется
[00:15:57] объектами чувств всегда
[00:15:58] книжкой,
[00:16:00] вдохновляющим
[00:16:01] словом и вдохновляющим объектом.
[00:16:04] И это чередуется. Или нужна какая-то вдохновляющая информация,
[00:16:08] поэтому мы слушаем фестивали, там надо новую лекцию, новую книжку
[00:16:12] в интернете
[00:16:16] дайте белковую пищу, дайте пожирать, дайте пожирать.
[00:16:22] Итак,
[00:16:24] эти три уровня в источнике вечного осложнения называются уровнями животного.
[00:16:28] Такие люди называются Двипада Пашу.
[00:16:31] Чем бы они не соприкасались,
[00:16:34] поскольку это все минует разум и сознание.
[00:16:38] Это как раз определяет
[00:16:40] все это внешние сентименты,
[00:16:42] определяет их сознание и влияет на их разум.
[00:16:45] Поэтому в будущем
[00:16:47] они видят что
[00:16:49] прогресс сознания?
[00:16:50] Естественно. Почему? Потому что они думают что сознание зависит от всего от этого.
[00:16:55] Это называется пракрита-бхакты.
[00:16:57] Вот почему их называют. Что их сознание определяется чем? Бытием.
[00:17:02] Пракрита-бхакты.
[00:17:03] Вот почему Вактин-он-Такур
[00:17:05] говорит:
[00:17:06] они встали на путь преданного служения, но они материалисты.
[00:17:09] Потому что материальные
[00:17:11] все эти объекты,
[00:17:12] которые возбуждают ум и чувства,
[00:17:15] определяют их сознание.
[00:17:17] И когда нет вдохновляющей информации,
[00:17:19] нету хорошего сознания. Когда нет
[00:17:22] чувств, которые вдохновили, нет сознания, опять не двигается. И когда нет объектов точно так же.
[00:17:29] Плохие социальные условия, у нас ободранные
[00:17:32] обои, у нас мыши бегают и так далее. То все объекты. Мы говорим об объектах.
[00:17:37] Поэтому
[00:17:39] вы не думайте, в Бхагавата или Бхагавата Гите описываются такие великие личности,
[00:17:43] которые находятся на такой платформе и которые
[00:17:47] находятся в таком сильном
[00:17:49] плену
[00:17:50] внешней деятельности.
[00:17:52] И вот именно таких личностей
[00:17:54] называют
[00:17:55] Каништха Атхикари.
[00:17:57] Именно этих личностей и называют Каништхи.
[00:18:01] Но когда живое существо
[00:18:03] очищается
[00:18:04] Несомненно
[00:18:06] живое существо очищает
[00:18:08] Анукуля Сева. Когда живое существо
[00:18:12] по чьим-то руководствам
[00:18:15] вовлекается
[00:18:17] в процесс
[00:18:18] вайдхи садхана бхакти. То есть занимаются чувства какие? Ghan me andrea, kar me andrea плюс
[00:18:26] ум.
[00:18:28] Ум занимается
[00:18:29] ответственностью.
[00:18:32] Слух занимается
[00:18:33] слушанием.
[00:18:35] И какое слушание должно быть?
[00:18:38] Только то слушание, которое приводит,
[00:18:41] если вы помните, к послушанию.
[00:18:47] А послушание,
[00:18:49] когда приходит в действие, называется
[00:18:52] служением.
[00:18:54] Вот откуда сэва возникает.
[00:18:57] Через слушание приходит послушание,
[00:18:59] и когда человек начинает делать то, что он слышит, это называется
[00:19:03] сэва.
[00:19:05] Когда живое существо
[00:19:07] пытается занять чувство,
[00:19:10] оно должно
[00:19:11] удовлетворять
[00:19:13] кого-то, тогда заняты его чувства. Это называется анукулиасева
[00:19:17] уже.
[00:19:18] И когда его руки,
[00:19:21] ноги,
[00:19:22] все занято,
[00:19:24] речь
[00:19:26] вовлекается следующим все в органы чувств вовлекаются.
[00:19:30] Итак, это называется садхана вайдхи бхакти.
[00:19:34] Для чего это делается? Это делается для того, чтобы поднять живое существо
[00:19:39] с уровня
[00:19:40] бытия определяет сознание до уровня какого? Сознания.
[00:19:44] То есть до понимания этого. Что только лишь сознание может определить мое бытие.
[00:19:49] Как в начале Бхагавад-гиты Шрила Прабхупада говорит, похоже, Арджуна забыл, на чем жиждется материальное счастье, отказываясь исполнять указания
[00:19:58] Господа.
[00:19:59] Почему Арджуна отказывается исполнять указания Господа и пытается каким-то другим образом достигнуть счастья?
[00:20:04] Потому что срабатывает какая клеша? Рага клеша.
[00:20:08] Йоофит.
[00:20:09] Каништха.
[00:20:10] Он мыслит как Каништха, что если он сменит какие-то объекты чувств, органы чувств поменяет, изменятся чувства, ощущения,
[00:20:18] сознание.
[00:20:19] Таким образом он выступил в роли материалиста.
[00:20:22] Карл Маркс
[00:20:24] и Фридрих Энгельс.
[00:20:27] Поэтому эти люди также думают, если у нас будет много денег, достигнем счастья. Тогда вы можете понять, откуда у них такие представления, потому что они кто? Материалисты.
[00:20:38] Вот откуда это
[00:20:39] называется асат тришта, это анартха,
[00:20:42] жажда материальных объектов, потому что живое существо
[00:20:46] начинает испытывать счастье.
[00:20:49] Какое? Ложное счастье.
[00:20:51] Мнимое,
[00:20:52] иллюзорное или которое называется
[00:20:54] фантасмагорическое,
[00:20:55] эфемерное счастье.
[00:20:58] Как Шрила Баксана Фрасвати
[00:21:00] говорит о пчелке, которая лижет банку с медом.
[00:21:04] Это называется кутринати
[00:21:05] самоилюзия.
[00:21:07] Можно ввести себя в иллюзию и думать я счастлив, у меня столько-то денег,
[00:21:12] у меня столько-то
[00:21:13] есть, еще будет больше.
[00:21:15] И так мы можем видеть, что это материалисты.
[00:21:19] Вот почему здесь Шина Правупада
[00:21:21] говорит о том, что Индра
[00:21:23] останется
[00:21:24] в материальном мире, потому что он Пракрита-Бакта.
[00:21:28] Все-таки он Пракрита-Бакта,
[00:21:30] он преданный, но он Пракрита.
[00:21:32] А Вритрасура
[00:21:34] бахта.
[00:21:35] Хотя его материальное положение выглядит очень странно, противоположно,
[00:21:39] он как бы представитель зла асура.
[00:21:43] Индра представитель добра
[00:21:45] дева.
[00:21:46] Но здесь глава называется Трансцендентальные
[00:21:49] качества Вритрасуры,
[00:21:51] то есть качества его сознания.
[00:21:54] Вот что такое называется
[00:21:55] адхикара.
[00:21:57] Качество сознания. Таким образом, Каништха адхикари. Это указывает на сознание. Какое? Что это сознание определяется чем?
[00:22:05] Бытием.
[00:22:07] А
[00:22:08] Мадхьяма
[00:22:09] это тот, кто знает,
[00:22:11] что
[00:22:13] сознание определяет бытие.
[00:22:15] И Мадхьяма
[00:22:17] тот, кто полностью осознаёт.
[00:22:20] Когда человек достигает полного сознания,
[00:22:24] его сознание превращается
[00:22:27] в бхакти уттама,
[00:22:28] то есть в любовное сознание.
[00:22:32] Любовное сознание, то есть истинное сознание, чистое сознание
[00:22:36] называют любовным сознанием.
[00:22:38] Према бхакти
[00:22:40] любовь. Према бхакти джага гойте. Вот каждый день мы поем. Према бхакти джага гойте а видйави наша джайти.
[00:22:48] И так
[00:22:50] говорится на этой стадии,
[00:22:51] когда человек
[00:22:53] достигает
[00:22:56] знания, что сознание
[00:22:57] определит бытие,
[00:22:59] Он пытается очиститься.
[00:23:02] Именно поэтому на уровне Мадхьямы человек всегда
[00:23:07] вдохновлен и осознает важность
[00:23:09] избавления от негативных качеств.
[00:23:12] На уровне Каништхи
[00:23:14] человек
[00:23:17] мирится с этим.
[00:23:18] Он так не вдохновлен избавляться изнутри.
[00:23:22] Он думает, что какие-то внешние
[00:23:25] изменения
[00:23:26] изменят его
[00:23:27] сознание.
[00:23:29] Только лишь всего.
[00:23:31] Но если он думает об этом правильно, тогда он принимает руководство.
[00:23:37] Бытье
[00:23:40] может определить сознание, когда человек
[00:23:42] находится под руководством того, кто знает, что сознание определит бытие.
[00:23:48] Если такой человек на этом уровне осознаёт,
[00:23:51] что пока моё сознание определяется бытием, я должен
[00:23:56] найти прибежище
[00:23:58] у стоп той личности,
[00:24:00] чьё сознание определяет это бытие.
[00:24:04] Вот почему человек
[00:24:05] стремится принять
[00:24:07] руководство.
[00:24:08] И говорится, демоны
[00:24:09] никогда не принимают руководство духовного.
[00:24:13] Они просто что делают?
[00:24:16] Они воспринимают
[00:24:18] все духовное руководство как административное.
[00:24:23] В этом вся суть.
[00:24:25] Поэтому они не принимают духовных наставлений,
[00:24:28] но принимают административные
[00:24:29] указания.
[00:24:31] Иногда народы, зная это, приходит к ним, и они народы воспринимают как очень великого мудреца, но воспринимают его материалистично.
[00:24:41] Вот
[00:24:44] почему говорится это оскорбление
[00:24:46] воспринимать
[00:24:47] великих личностей как продвинутых йогов,
[00:24:50] мистиков, как того, как того,
[00:24:53] потому что они не являются
[00:24:54] таковыми.
[00:24:55] Это не йоги-мистики,
[00:24:58] это не сиддха-камы.
[00:25:00] И они даже не акамы,
[00:25:02] они бхакты.
[00:25:04] Они бхакты.
[00:25:05] И Шира Прабхупада в Бхагават-гите описывает,
[00:25:09] как
[00:25:10] человек, продвигаясь по пути преданного служения,
[00:25:13] может быть смешанным, преданным, и мы с вами это обсуждали.
[00:25:18] Викама
[00:25:21] бхакта на уровне викамы,
[00:25:23] то есть преданный, действующий по собственной прихоти.
[00:25:26] Викама.
[00:25:28] Потом ками
[00:25:30] это преданный, действующий ради
[00:25:32] чувственных наслаждений.
[00:25:35] Сакама,
[00:25:36] бакта,
[00:25:37] это преданный, который не действует ради чувственных наслаждений, но когда они приходят, он не может
[00:25:43] их занять, он не квалифицирован занять их,
[00:25:46] поскольку сильное желание наслаждения еще осталось, хотя он и действует не ради чувственных наслаждений. Когда приходит чувственное наслаждение, он не способен от этого отказаться и начинает наслаждаться.
[00:25:57] В результате чего привязывается
[00:25:59] к объектам чувственных
[00:26:01] развивается жадность и привязанность, и поэтому когда кто-то посягает на эти объекты,
[00:26:06] он начинает их защищать и сражаться.
[00:26:08] И поэтому те, кто посягает на объекты материальных
[00:26:11] чувственных наслаждений, считает врагами, в частности индра.
[00:26:15] Почему он считает Вритрасуру врагом? Потому что Вритрасура посягает на объекты его чувственных наслаждений.
[00:26:22] Именно на объекты.
[00:26:24] А поскольку он этими объектами наслаждался,
[00:26:27] он не может от них отказаться
[00:26:30] и будет сражаться.
[00:26:35] Не шкам и бакта, немного другого уровня.
[00:26:38] Даже если в его сердце осталась примесь желаний чувственных наслаждений, разум уже настолько силен, что он понимает,
[00:26:44] что нельзя наслаждаться
[00:26:47] объектами чувств, нужно занять эти объекты в служении Кришне. Он более квалифицирован,
[00:26:53] и он занимает эти
[00:26:55] объекты, которыми приходит
[00:26:57] в служение Кришне. Как здесь Прабхупада говорит, что у приятного все тоже может быть. Все денег куча, всего, богатство.
[00:27:03] Но он это использует ради служения Кришне и больше ни для чего. Поскольку он этим не наслаждается, у него не развивается привязанность
[00:27:11] и жадность. Поэтому, когда кто-то посягает на эти объекты, на деньги преданного, на какое-то его имущество и так далее,
[00:27:18] он не слишком сильно скорбит и не будет за это сражаться.
[00:27:22] Почему?
[00:27:23] Потому что не развилась жадность и привязанность.
[00:27:28] Это называется нишкама-бхакта.
[00:27:30] И есть акама-бхакта.
[00:27:32] У
[00:27:33] него нет желания даже наслаждаться этим.
[00:27:35] Если у нишкамы есть желание, он разумом побеждает это, то у акама уже даже и нет желания такого.
[00:27:42] Акама нет вожделения.
[00:27:45] Но нет вожделения,
[00:27:47] но еще и неразвитое что?
[00:27:49] Любовь.
[00:27:50] Акама бхакта это преданный,
[00:27:52] он на уровне преданности находится. Это означает, его преданность устремлена в сторону любви. И бхакта
[00:27:58] человек, который уже ощущает эту любовь.
[00:28:04] Поэтому в шастрах говорится любая деятельность, которая не приводит к религиозности, любая религиозность, которая не приводит к очищению,
[00:28:12] любое очищение, которое не приводит к знанию, любое знание, которое не приводит к отречению, любое отречение, которое не приводит к преданности, и любая преданность, которая не развивает любовь, пустая трата времени.
[00:28:23] Поэтому человек
[00:28:24] на уровне
[00:28:26] ученика познает, какова цель.
[00:28:29] Если деятельность какая-то не приводит меня к религиозности,
[00:28:35] какой смысл этого делать?
[00:28:39] Же приводит к религиозности?
[00:28:42] Прабхупада описывает, что приводит к религиозности.
[00:28:45] Что же, благотворительность,
[00:28:46] он говорит, филантропия, альтруизм, меценатство
[00:28:49] это деятельность, которая постепенно превращается в религиозность.
[00:28:54] Почему? Потому что она связана
[00:28:56] с очень важным качеством человека жадность.
[00:29:01] Именно филантроповы, меценаты и все эти они что делают? Дают.
[00:29:05] Они учатся давать.
[00:29:08] И тогда, когда человек не умеет давать,
[00:29:10] только умеет брать,
[00:29:12] ни о каком очищении речи не может быть. Он должен давать.
[00:29:17] Вот почему Брахмачарьев учит: если вы что-то собрали на пожертвование, что-то где-то вам кто-то дал, что нужно сделать?
[00:29:24] Отдать.
[00:29:25] Отдать.
[00:29:27] Вы приходите в храм и должны отдавать. И так говорится гуру учит
[00:29:32] и шастры учат, но человек может быть неквалифицированным.
[00:29:35] Говорится гуру приходит только с одной целью и принимает ученика, чтобы научить его что делать.
[00:29:41] Отдавать,
[00:29:42] наслаждаться и быть слугой.
[00:29:44] Все.
[00:29:46] Все отдать. И поэтому шрадха, вера, означает
[00:29:49] способность что делать?
[00:29:52] Отдавать сердце.
[00:29:54] Отдавать.
[00:29:56] А что там в сердце?
[00:29:58] Там проблемы, там вот эта вот жадность, как здесь описывается в сердце, вот там все это
[00:30:04] тревога, ненависть,
[00:30:07] волнение, гордыня, враждебность
[00:30:10] и так далее. Зависть, похоть все это в сердце.
[00:30:15] Итак,
[00:30:16] живое существо
[00:30:19] должно понимать,
[00:30:21] как оно порабощается
[00:30:22] и как нужно освободиться.
[00:30:26] И Кришна говорит: Чатур Витха Баджант имам Джанасукрит Инарджунах Те,
[00:30:32] кто в беде,
[00:30:33] когда беда исчезнет, они начинают сразу наслаждаться.
[00:30:38] Поэтому такие преданные, которые бедолаги,
[00:30:42] рымыки,
[00:30:43] которые предались, потому что все так было плохо,
[00:30:46] более-менее, поскольку процесс могущественный пропада говорит, они очень быстро поправят свое материальное положение, то есть прекратят так страдать. И как только они прекратят страдать, у них сразу возникнет сильное желание что делать опять?
[00:31:00] Наслаждаться,
[00:31:00] и они сходят с пути преданности.
[00:31:03] Они все будут делать формально.
[00:31:06] Предности не будет, потому что дух наслаждения уже,
[00:31:09] как говорится, ум даже проницательной личности
[00:31:12] уносит чувство
[00:31:14] наслаждения.
[00:31:18] Те, кто жаждет материального
[00:31:21] достатка,
[00:31:22] они
[00:31:24] также поделятся на две категории.
[00:31:26] Либо начнет что-то подворачиваться
[00:31:28] материальное,
[00:31:29] либо не начнет. Если они будут хорошо действовать правильно,
[00:31:32] они становятся удачливыми
[00:31:34] в материальном отношении.
[00:31:36] Когда эта удача приходит, они приписывают
[00:31:38] это себе.
[00:31:40] Их интерес пропадает
[00:31:42] также.
[00:31:43] Когда удача не приходит, они думают, видимо, процесс не работает, видимо, это недостижимо, и также вдохновляются.
[00:31:51] Те, кто любопытны,
[00:31:52] когда их любопытство удовлетворяется,
[00:31:55] они также сходят с платформы преданности.
[00:31:59] Вот почему Кришна говорит, что гьяни лучшие из всех неофитов.
[00:32:04] Кто такие гьяни?
[00:32:06] Очень удивительный вопрос.
[00:32:08] Гьяни это люди, для которых
[00:32:11] это вопрос жизни и смерти.
[00:32:14] Только их называют гьяни. И поэтому Кришна
[00:32:17] говорит Попытайся
[00:32:19] узнать истину, обратившись к духовному мучителю.
[00:32:23] Таким образом, к какой категории Арджуна был призван? К страдальцам?
[00:32:28] К тем, кто хочет богатства? К любопытным?
[00:32:32] До какого уровня хочет поднять Кришна Арджуну говоря
[00:32:35] попытайся узнать истину?
[00:32:41] Кришна сразу говорит Арджуне, что когда ты ищешь истину тогда гуру тебе необходим, но когда ты хочешь избавиться от страданий или получить денег, или любопытства,
[00:32:51] на этой стадии не совсем обязательно это делать.
[00:32:54] Тадвидхи пани пратена пари прашнена савая попытайся
[00:32:58] узнать истину, обратившись к духовному учителю.
[00:33:02] Кришна об этом говорит Арджуне,
[00:33:04] другого варианта он не дает.
[00:33:09] Итак, человек, который
[00:33:11] стремится к истине,
[00:33:13] пока ее не получит, не будет ощущать радости.
[00:33:17] И поэтому любой прогресс к истине
[00:33:20] будет его делать счастливым.
[00:33:22] Чуть-чуть приближается
[00:33:24] он, и он будет счастлив.
[00:33:26] Он будет счастлив каждый раз. Он не будет обращать внимание, страдает он
[00:33:30] или наслаждается.
[00:33:32] Он не будет страдать, есть деньги или нет денег. Он не будет страдать любопытно или не удовлетворили.
[00:33:39] Почему?
[00:33:40] Потому что он будет это все рассматривать как препятствие.
[00:33:48] Он постарается
[00:33:49] избавиться от
[00:33:51] этого влияния.
[00:33:53] Страдания или чувственные наслаждения?
[00:33:55] Богатство или нищета?
[00:33:57] Вот почему Кришна говорит Арджуне попытайся узнать истину.
[00:34:01] То есть стань гьяни. Неофит гьяни.
[00:34:05] Тот, кто не знает истину и без истины страдает.
[00:34:10] Я рассказывал эту историю, как пришли
[00:34:13] три человека
[00:34:15] к учителю, и один сказал: Хочу изучать Писание, другой сказал: Хочу помочь
[00:34:19] всему человечеству,
[00:34:20] а третий сказал: Пожалуйста, избавьте меня от невежества.
[00:34:24] Кто лучший?
[00:34:26] Кто лучший?
[00:34:29] Тот, кто пришел избавиться от невежества.
[00:34:32] Почему он лучший?
[00:34:34] Как вы думаете?
[00:34:37] Самый разумный из всех разумных он.
[00:34:40] Он пришел сюда избавиться от невежества,
[00:34:43] поэтому, говорится, этот мир не предназначен для наслаждений.
[00:34:46] И причиной
[00:34:47] страданий всех является что? Ложное эго. И он пришел
[00:34:51] избавиться от невежества.
[00:34:54] Потому что когда человек хочет избавиться от ложного эго,
[00:34:58] тогда нужно принять гуру.
[00:35:01] Итак, Рупу Госвами описывает это в нектаре преданности.
[00:35:05] Он говорит, что все эти неофиты любознательные,
[00:35:08] которые тут за компьютером сидят и щелкают,
[00:35:11] или те, которые хотят разбогатеть,
[00:35:14] поменять национальность
[00:35:16] или пол,
[00:35:17] все это сентименталисты,
[00:35:19] пракрита, бакты.
[00:35:22] И поэтому когда они говорят о врендауне, только похоть у них еще усиливается.
[00:35:27] Или когда они кому-то говорят, они всегда осквернены.
[00:35:30] Осквернены
[00:35:31] тем, что объекты
[00:35:34] влияют на их сознание,
[00:35:36] и они не находятся под руководством.
[00:35:39] Они не устремлены изменить сознание,
[00:35:42] они устремлены изменить
[00:35:44] объекты.
[00:35:46] Поэтому они думают
[00:35:48] о ситхах,
[00:35:49] они привлекаются ситхами очень сильно.
[00:35:52] Они привлекаются всякой мурой, всякой астрологией,
[00:35:56] всем чем угодно.
[00:35:58] Почему? Прабхупада это описывает.
[00:36:00] Преданные третьего класса, он называет их,
[00:36:04] проявляют интерес к этому,
[00:36:06] к астрологии, к урведам, к мистике,
[00:36:09] к всякой.
[00:36:11] Почему? Потому что они кто?
[00:36:14] Же они?
[00:36:16] Любознательные.
[00:36:17] Они любознательные.
[00:36:20] Они хотят узнать, как можно разбогатеть.
[00:36:22] И
[00:36:24] мы можем видеть, как человек делал попытки на все это.
[00:36:27] А со мной служат много баг, которые говорили, что сейчас
[00:36:31] я займусь бизнесом через интернет.
[00:36:34] Но каждый раз они натыкались, что они бесполезные.
[00:36:36] И потом они начинали говорить да вы что, это было
[00:36:39] уже не ради этого сделано, это было сделано ради другого. Нет, просто они не могут разбогатеть.
[00:36:44] Это невозможно.
[00:36:46] Кардама, он хлопнул только в ладоши.
[00:36:48] Сознание определило что?
[00:36:51] Сразу же сознание определило бытие. Он только хлопнул в ладоши.
[00:36:55] Он не пошел трудиться, не надо было ему какие-то лекции распространять. И он там под видом того, что он хочет блага всех, не надо было ему закупать
[00:37:03] пельмени какие-то, где-то что-то перепродавать,
[00:37:06] какие-то
[00:37:08] благовошки.
[00:37:10] Ему ничего не надо было делать. Хлопнул в ладоши
[00:37:13] и сотни тысяч служанок появилось.
[00:37:16] Хлопнул в ладоши появился
[00:37:18] летающий дворец.
[00:37:21] Сознание определяло мгновенно бытие.
[00:37:26] Все, что он только хотел получить, тут же материальная природа предоставляла ему.
[00:37:31] Почему? Потому что, говорится, на этом уровне материальная энергия начинает служить такой личности,
[00:37:37] которая обладает таким сознанием.
[00:37:40] Потому что природа материальной энергии также что делать?
[00:37:44] Служить.
[00:37:45] Говорится,
[00:37:46] когда преданный, когда она соприкасается
[00:37:49] с преданным, она хочет ему служить, Когда она
[00:37:52] соприкасается с непредным, она хочет его что? Наказать,
[00:37:56] разочаровать.
[00:37:59] Вот почему Кришна говорит, что если ты не будешь руководствоваться
[00:38:02] моим сознанием, то тебя разочарует материальная природа. Очень сильно разочарует.
[00:38:07] Но если ты станешь руководствоваться моим сознанием, она тебе вообще все даст и в конце жизни тебя еще увыкнет ко мне.
[00:38:17] Потому что она будет тебе служить тогда.
[00:38:20] Твое сознание определит ее деятельность.
[00:38:24] И так
[00:38:25] до тех пор, пока человек
[00:38:27] не квалифицированный,
[00:38:30] и на какой ступени
[00:38:32] человек считается квалифицированным?
[00:38:34] Когда он
[00:38:35] непосредственно
[00:38:39] получает наставление
[00:38:41] из сердца.
[00:38:47] Это называется
[00:38:48] Мадхьяма.
[00:38:50] И есть Утама,
[00:38:51] который также непосредственно
[00:38:53] из сердца получает
[00:38:54] все наставления.
[00:38:56] Но между Утамой
[00:38:57] и
[00:38:59] Мадхьямой разница в том, что Мадхьяма всё-таки держится ещё на платформе разума,
[00:39:04] а Утама
[00:39:05] спускается на платформу разума для того, чтобы проповедовать.
[00:39:11] Один поднялся на платформу разума, а другой с уровня сознания спускается на платформу разума.
[00:39:17] Как можно подняться до платформы разума?
[00:39:21] Нужно отказаться от ложного эго.
[00:39:25] Как можно быстро прогрессировать в духовной жизни?
[00:39:28] Не надо руководствоваться ложным эго.
[00:39:32] Нужно принять гуру.
[00:39:34] И гуру как раз предназначен для того, чтобы
[00:39:38] занять нас.
[00:39:39] Иначе
[00:39:40] нас занимает всегда кто?
[00:39:43] Ложное эго. Ложное эго нас занимает.
[00:39:47] Всегда мы занимаемся под влиянием ложного эго всем.
[00:39:52] Вот почему
[00:39:53] в Бхагават-гите мы видим, как Кришна говорит здесь ты должен сейчас, здесь и вот с этими сражаться. Нет, я бы хотел в другом месте, я сражаться готов. Но нельзя ли в другом месте и с другими людьми, и в другое время? Нет.
[00:40:07] А может быть, в этом настроении можно? Нет, в этом тоже настроение нельзя.
[00:40:12] Вот с этой целью действуй лишь для моего удовлетворения.
[00:40:17] И так Кришна объясняет
[00:40:19] Арджуне, какое умонастроение должно быть,
[00:40:22] какие мотивы и какие цели.
[00:40:26] Итак, мы все это отделяем. Мы отделяем
[00:40:28] деятельность
[00:40:31] от умонастроения,
[00:40:33] от деятельности ума,
[00:40:36] от деятельности разума
[00:40:39] и о деятельности сознания.
[00:40:41] Но все это соединено. Это называется анукуля сева.
[00:40:44] Именно это говорится, квалифицированный человек понимает, что не просто само действие определит успех.
[00:40:50] Как многие говорят: Санкиртанить,
[00:40:52] мы будем санкиртанить и сразу продвинемся.
[00:40:55] А в Баграт Гите Кришна говорит, одна и та же деятельность может быть причиной прогресса и та же самая деятельность может быть причиной чего? Деградации.
[00:41:03] Как вы думаете, можно просто книги распространять и деградировать?
[00:41:06] Конечно, несомненно.
[00:41:07] Если вы не понимаете,
[00:41:09] с какими мотивами, в каком настроении, для какой цели это делать. Итак, не действие определит.
[00:41:15] А что? Умонастроение,
[00:41:16] мотивации и цели.
[00:41:18] Таким образом, квалифицированный
[00:41:20] человек это человек, который не пытается свою деятельность преподнести.
[00:41:26] Как квалификацию.
[00:41:28] А что?
[00:41:29] Умнастроение,
[00:41:30] мотивация и цели.
[00:41:33] И так говорится, не действие оскверняет и освобождает,
[00:41:38] а оскверняет и освобождает мотивация,
[00:41:41] умонастроение и цель деятельности.
[00:41:45] Вот почему Кришна начинает объяснять Арджуне.
[00:41:49] Сознание,
[00:41:50] наслаждающееся
[00:41:51] и
[00:41:53] Как называется, напомню?
[00:41:55] Природа.
[00:41:57] Природа называется натур.
[00:42:00] И тот, кто не понял всех этих вещей,
[00:42:03] даже если он будет жертвовать, даже если он будет ходить распространять книги, даже если он в парабель поедет с грузовиком и с вагонами книг,
[00:42:10] что-то тут вот это все внешнее из себя изображает гигантоманец,
[00:42:13] цистерны напитка, в грузовике халавают, так сказать, самолеты
[00:42:18] с рупорами кричат летят Хари Кришна.
[00:42:21] Поэтому говорится книжко он всегда внешне все и поэтому он уважает тех кто много что-то делает книжко он всегда на это смотрит ух как много пожертвовал какой
[00:42:31] какой щедрый ух как много книжек бабахнул ух какая великая да шо босой? Ум вообще дважды великий,
[00:42:39] босой,
[00:42:40] ой этот какой лысый.
[00:42:46] Но только на уровне
[00:42:48] квалификации человек начинает видеть умонастроение
[00:42:51] человека,
[00:42:52] его мотивации и цели.
[00:42:56] Как можно увидеть?
[00:42:57] За что он будет сражаться?
[00:43:01] Когда его задевают или что-то такое, как он об Актвинодо говорит:
[00:43:05] Один раз совершить подвиг легко,
[00:43:08] но 24 часа в сутки совершать подвиг
[00:43:12] очень сложно.
[00:43:14] Поэтому,
[00:43:16] говорит Пропада,
[00:43:17] мы не подвижники,
[00:43:19] которые на шесть месяцев удаляются, их там черви съедают и они там на костях стоят все равно.
[00:43:27] Топасия и аскезы разные вещи.
[00:43:31] Та подивьян постоянно,
[00:43:33] постоянно должно быть.
[00:43:36] Состояние подвига должно быть постоянным.
[00:43:40] И Прабхупада говорит, самая большая аскеза это подчиняться.
[00:43:44] Самая тяжелая аскеза.
[00:43:46] Легче проголодать, пусть тебе там все сожрут эти термитники или кто-то остальное. Голодать.
[00:43:51] Но подчиняться, каждый день, делать что-то под руководством,
[00:43:55] не руководствуясь своим ложным эго
[00:43:57] это самая серьезная аскеза.
[00:44:00] Потому что это так сильно
[00:44:02] беспокоит ум живого существа,
[00:44:06] так сильно беспокоит ум, и в уме начинается:
[00:44:09] Да что же, мы что, сами что ли не разумны? Да сколько можно? Нас эксплуатируют и эксплуатируют, да здесь не любят людей и так далее, Сколько можно, здесь тоталитаризм,
[00:44:19] здесь то пятое-десятое.
[00:44:21] И
[00:44:22] из этого барабана, из этого бубна такие звуки
[00:44:25] извлекаются.
[00:44:27] Сразу появляется речь о равноправии,
[00:44:29] о равноденствии,
[00:44:30] о равнополости.
[00:44:34] Почему
[00:44:35] человек очень сильно страдает, когда нужно подчиняться?
[00:44:40] Сам себя он может подчинить это легко.
[00:44:42] Но позволить кому-то себя подчинять.
[00:44:45] Вот почему люди говорят: Поступи в институт,
[00:44:49] получи диплом, иначе будешь дворником махать и будут на тебя все орать.
[00:44:54] Будешь подчиняться всяким дуракам, а если будешь в институте учиться будешь подчинять сам.
[00:45:01] Потому что такая аскеза, что
[00:45:03] подчиняться.
[00:45:08] Суть не в том, что работать.
[00:45:10] А работать под чьим-то руководством
[00:45:12] тяжело.
[00:45:14] Вы видели в детстве, когда что-нибудь делаешь, то он стоит, смотрит или начинает поправлять вас, говорить не так, не так, давай так, начинаешь дергаться
[00:45:21] и отсюда.
[00:45:23] Потому что под своим руководством очень хорошо.
[00:45:27] Вот почему говорится, деятельность
[00:45:29] по собственной прихоти это значит под руководством ложного эго.
[00:45:33] Потом появляется деятельность,
[00:45:35] когда вы все делаете, но не принимаете какого руководства. Внешне приняли, а какого не приняли? Внутренний.
[00:45:44] И так человек получает разные виды квалификации,
[00:45:47] когда он понимает,
[00:45:48] что под руководством.
[00:45:50] Один объекты под руководством, другой органы под руководством,
[00:45:55] третий чувства под руководством,
[00:45:57] четвертый ум под руководство поставил,
[00:45:59] пятый подставил под руководство что? Разум,
[00:46:03] шестой подставил ложное эго под руководством, теперь не руководствуется ложным эго.
[00:46:08] И в результате сознание.
[00:46:11] Итак, все это называется квалификацией.
[00:46:14] Если человек
[00:46:16] не способен
[00:46:17] действовать каким-то образом, он должен перейти на ту ступень, на которую он способен действовать.
[00:46:23] Поэтому мы видим, что у людей есть проблемы, но они не хотят от них избавиться.
[00:46:27] Почему? Они не квалифицированны.
[00:46:29] У них даже желания нету.
[00:46:31] Поэтому Кришна говорит, если ты не можешь этого,
[00:46:33] делай то, что
[00:46:36] проявит это желание.
[00:46:39] Разовьет
[00:46:39] желание избавиться от этого. Что же можно делать, чтобы развить желание избавиться от какой-то негативной природы?
[00:46:47] Нужно понять,
[00:46:50] что я получаю из-за того, что я не избавился от этого, что со мной происходит.
[00:46:56] Почему в шастрах говорится причиной всех страданий является ложное эго.
[00:47:01] И тот, кто это понимает, он хочет избавиться от него,
[00:47:05] не хочет руководствоваться.
[00:47:06] А тот, кто не понимает
[00:47:09] Понимание это какая функция, как вы думаете, ума, чувств? Нет, разума.
[00:47:13] Вот почему мы говорим, это человек не разумный, он неквалифицированный,
[00:47:17] это слуга своих чувств. Животное.
[00:47:22] Одно животное
[00:47:24] колотит
[00:47:25] и бесполезно.
[00:47:27] Другое животное,
[00:47:28] когда только
[00:47:29] колотит оно двигается.
[00:47:31] Третье животное, когда его стращает,
[00:47:33] двигается.
[00:47:34] Четвертое животное, когда угрожают.
[00:47:38] Пятое животное
[00:47:40] лишь почувствует тень угрозы,
[00:47:42] шевелится.
[00:47:45] Но, говорится,
[00:47:48] живое существо другое.
[00:47:50] Оно
[00:47:52] само действует таким образом.
[00:47:55] И поэтому мы видим, что
[00:47:57] когда мы
[00:47:58] находимся
[00:48:00] в общине, то здесь все разные, поэтому никто не может критиковать авторитета за то, что он кого-то наказывает, кому-то угрожает,
[00:48:08] потому что здесь такие квалификации.
[00:48:11] Не думайте, что ко всем нужно относиться по одинаковому.
[00:48:15] Поэтому,
[00:48:16] по
[00:48:17] крайней мере,
[00:48:18] здесь не должны быть люди
[00:48:21] близко с нами, те, которых хоть убей,
[00:48:24] они ничего не делают.
[00:48:26] Прупада говорит, лентяи, негодяи
[00:48:29] и сумасшедшие.
[00:48:30] Мы должны оберегать наши общины от этих трех категорий людей.
[00:48:35] Лентяи,
[00:48:36] негодяи
[00:48:37] и сумасшедшие.
[00:48:40] То есть психически больные люди.
[00:48:43] Что значит нашей общине?
[00:48:46] Это означает,
[00:48:47] что нужно держать на расстоянии.
[00:48:53] И поэтому говорится,
[00:48:54] что человек
[00:48:56] соответствии со своей квалификацией может помочь
[00:48:59] кому-то.
[00:49:01] И суть не в том, что они хороши или плохи. Суть в том, что мы не квалифицированны таких личностей
[00:49:07] изменять.
[00:49:08] Вот почему
[00:49:10] мы не тратим
[00:49:11] времени на это.
[00:49:14] Кто такой негодяй? Это тот, кто сюда пришел
[00:49:21] реализовать свои
[00:49:22] негодяйские
[00:49:23] планы, которые он не смог реализовать там в кармической жизни.
[00:49:27] И мы видим, люди крадут здесь, то-сё, пятое-десятое.
[00:49:31] Потому что стоило бы им в кармической жизни такое сделать, и бы просто прикончили.
[00:49:37] Но поскольку они здесь, обществе преданных, преданные не будут ничего им делать за это. Предные прощают, говорится, преданные мягкосердечные,
[00:49:45] преданные возятся. И негодяи пользуются
[00:49:48] этим.
[00:49:50] Входят в доверие к преданным и начинают просто
[00:49:54] безобразие творить. Это негодяи.
[00:49:58] И Кришна говорит, я никогда не появляюсь перед теми, кто глуп, никогда перед глупцами и негодяями не появляюсь.
[00:50:06] И есть психически больные личности,
[00:50:10] сумасшедшие.
[00:50:11] То есть это больные люди.
[00:50:13] И Санат Нугосвами говорит:
[00:50:17] Если вы определили, что человек болен психически,
[00:50:20] то просто его нужно изолировать от общего окружения, потому что вы не квалифицированы
[00:50:25] его излечить.
[00:50:27] Но если вы еще надеетесь,
[00:50:29] что он излечим, другой вопрос.
[00:50:32] Но если вы потеряли надежду, что человек психически
[00:50:35] ни в коем случае нельзя
[00:50:39] Нет, не общаться. Кто помнит, что в этикете написано про сумасшедшего?
[00:50:43] Я вот вижу, вы ходите с этикетом в руках. И что же вы там нашли интересного? Кто вам кланяться должен, все изучаете?
[00:50:51] И сколько вам в тарелку накладывать должны?
[00:50:54] Кто не имеет права на вас кричать? В основном это изучают люди.
[00:50:58] В первые годы они в основном это изучают. Кто им что должен?
[00:51:03] И пока вы не выполните перед ними обязанности, они ничего тоже делать не будут.
[00:51:08] Как Прабхупада говорил: Никогда не думайте, что искон сделал для вас. Всегда думайте, что вы сделали для искон.
[00:51:14] Это самое лучшее настроение в духовной жизни. Никогда не надо думать, что мне дал этот искон. Всегда думайте, а что вы ему дали?
[00:51:23] Ничего.
[00:51:26] Ничего.
[00:51:27] И так
[00:51:28] говорится, нельзя
[00:51:30] этих бедных
[00:51:32] оскорблять и
[00:51:34] ни в коем случае нельзя их критиковать, потому что они психически больные.
[00:51:39] Больные люди. И когда вы точно убедились, что человек болен, вы должны прекратить смеяться над ним и критиковать его.
[00:51:47] Потому что это уже что?
[00:51:49] Джива Парадхи. Это оскорбление.
[00:51:55] И сумасшедшего человека бить бессмысленно.
[00:51:58] Если вы точно знаете, что человек сумасшедший, вы не должны его бить.
[00:52:02] Джадабарата
[00:52:03] говорит, что одно и то же, что стегать кого?
[00:52:06] Дохлую лошадь, В надежде, что она соскочит и побежит.
[00:52:12] Поэтому это также квалификация
[00:52:15] увидеть,
[00:52:16] насколько человек психически больной,
[00:52:20] стоит ли говорить что-то, выставлять это. Если вы убеждены, что человек на самом деле испробовали
[00:52:26] все, ни в коем случае нельзя этого уже больше делать.
[00:52:29] Лучше
[00:52:31] отстраниться от этого.
[00:52:33] Иначе психически больные люди начинают причинять много что,
[00:52:37] беспокойств. И Прабхупада говорит, нужно оберегать наши общины от искренних
[00:52:42] сумасшедших.
[00:52:44] Они очень искренние, и люди, видя эту искренность, клюют не на то, что они говорят, а на их искренность.
[00:52:50] И из своего опыта
[00:52:52] общения с разными людьми я вижу, что
[00:52:55] психически больные люди особое влияние оказывают именно через свою искренность.
[00:53:01] И поэтому хорошее отношение в человеке появляется, но это
[00:53:06] отношение
[00:53:07] также
[00:53:08] вызывается в основном у каких людей, у сентиментальных.
[00:53:11] Видя эту искренность сумасшедшего человека,
[00:53:14] человек клюет на все, что он говорит.
[00:53:17] И поэтому нужно быть очень осторожными, более квалифицированными.
[00:53:21] И поэтому мы
[00:53:24] пытаемся изучать всю эту систему лишь для одной вещи как стать более квалифицированными
[00:53:31] Атхикары,
[00:53:32] как продвигаться в этот Атхикар? Те,
[00:53:37] кто развивают в себе безраздельную преданность лотосным стопам Верховной Личности Бога и всегда помнят о них, завоевывают
[00:53:43] расположение Господа, становятся его помощниками и доверенными слугами. Господь никогда не одаряет такого преданного блестящей
[00:53:51] мишурой богатства,
[00:53:52] доступных на высших, низших и средних планетных системах. В сердце того, кто получает материальное
[00:53:58] богатство
[00:53:59] любого из этих трех миров, начинает расти ненависть, тревога, волнение, гордыня и враждебность другим. Одержимый жадностью, он тяжело трудится, чтобы сохранить и приумножить свои богатства, а когда лишается их, испытывает невыносимые
[00:54:16] муки. Итак, почему человек невыносимые
[00:54:19] муки называются страданиями?
[00:54:20] Называется
[00:54:21] три вида мукс. Это три вида страданий.
[00:54:26] Почему? Потому что мы наслаждаемся.
[00:54:28] И когда кто-то посягает на эти чувства наслаждения,
[00:54:31] возникают эти муки страданий.
[00:54:34] Вот в чем суть.
[00:54:35] А почему мы страдаем причиной страданий?
[00:54:38] Ложное эго.
[00:54:40] К чему же ложное эго призывает живое существо?
[00:54:45] Обладать, я и моё обладать.
[00:54:47] Для чего?
[00:54:49] Для чувственных наслаждений.
[00:54:51] А когда человек не руководствуется ложным эго, тогда его вдохновляет что? Занятия-то просто. Всё, деньги, миллиарды, миллионы свои займите. Займите свою красоту, молодость, свой маникюр, педикюр.
[00:55:03] Займите это в служении.
[00:55:05] Если у вас красивый нос, займите его. Если у вас красивые глаза, займите. Займите все, у вас красивые уши,
[00:55:13] Единственное,
[00:55:14] что очень сложно занять, психически больных.
[00:55:19] Поэтому вы не думайте, что во всех государствах,
[00:55:22] во всех абсолютно, даже в ведических, всегда сумасшедший дом существовал.
[00:55:28] Сумасшедших изолировали.
[00:55:29] Почему? Потому что они потенциальные
[00:55:32] жертвы,
[00:55:33] либо люди становятся жертвами сумасшедших.
[00:55:40] Улавливаете, да? Сумасшедших всегда обижают.
[00:55:44] Либо сумасшедший причиняет
[00:55:46] беспокойство другим.
[00:55:48] Поэтому есть агрессивные
[00:55:50] и есть такие
[00:55:52] спокойные сумасшедшие,
[00:55:53] тихие.
[00:55:56] Но тихий сумасшедший становится
[00:55:59] жертвой.
[00:56:01] Поэтому их обычно
[00:56:02] в отдельных местах.
[00:56:05] Иначе, как мы видим, Джадабарата считали сумасшедшим, и все бегали,
[00:56:10] камнями забрасывали и так далее. Бедный такой был.
[00:56:15] Никто же не знал, что он Джада Баррета.
[00:56:18] А стегать его было бессмысленно.
[00:56:22] Что он как дохлый лошадью.
[00:56:25] В любом случае,
[00:56:27] запомните,
[00:56:28] что к преданному приходит все само собой, результат его преданного служения. Он не делает усилий.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-adhikara-kvalifikatsiya-2006/20-lakshmi-narayana-das-soznanie-opredelyaet-bytiyo.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1