Содержание

Познание Брахмана и души
- Транскрипт
- Комментарии

Познание Брахмана и души

Краткое содержание: Лекция посвящена третьему разделу Бхагавад-гиты, где Кришна объясняет Арджуне понятие Брахмана как вечной, безначальной души, лежащей за пределами материальных причинно-следственных связей. Учение подчёркивает, что знание о себе как о душе (Дживатмане) и Параматмане открывает путь к освобождению и вкусу вечного блаженства (Ананда). Различаются уровни реализации: имперсоналистическое понимание Брахмана и персоналистическое служение Кришне. Для получения этого знания необходимо благословение духовного учителя и практическое применение знаний в жизни, преодолевая ложные представления о теле и материальных целях.

Транскрипт

[00:00:00] Теперь я объясню тебе познаваемое,

[00:00:03] зная которое ты ощутишь вкус вечного.

[00:00:07] Браман,

[00:00:08] дух не имеющий начала и подчиненный

[00:00:11] мне лежит за пределами причин и следствий этого материального мира.

[00:00:17] Теперь я объясню тебе познаваемое,

[00:00:20] зная которое ты ощутишь вкус вечного.

[00:00:24] Брахман,

[00:00:24] дух не имеющий начала и подчиненный мне лежит за пределами

[00:00:29] причин и следствий этого материального мира.

[00:00:33] Комментарий его божественной милости Шри Шри Маада Чибхактив Рамти Свами Друкват.

[00:00:42] Господь дал объяснение

[00:00:44] полю деятельности и знающему это поле. Он также объяснил процесс познания знающего поле деятельности.

[00:00:52] Теперь он рассказывает

[00:00:55] о предмете познания,

[00:00:57] как о душе, и о ароматной.

[00:00:59] Через знание о знающем, то есть о душе и параматме,

[00:01:04] человек может вкусить нектар жизни.

[00:01:06] Как объясняется во второй главе, живое существо вечно.

[00:01:10] Это подтверждается и здесь. Нельзя установить момент рождения дживы.

[00:01:14] Также невозможно проследить

[00:01:16] историю того, как дживатма

[00:01:19] проявляется из Всевышнего

[00:01:21] Господа, поэтому она не имеет начала.

[00:01:25] Ведическая литература

[00:01:26] подтверждает это.

[00:01:29] Мрияте ва

[00:01:35] Знающий тело никогда не рождается и не умирает, и он исполнен знания.

[00:01:40] В ведической литературе Швиташвара Упанишара

[00:01:44] 16:16

[00:01:45] Всевышний Господь в его форме Параматма

[00:01:49] описывается как Пратханакшетраггьяпатыр

[00:01:52] гунешаха

[00:01:53] высший

[00:01:54] знаток тела и властерин трех гун материальной природы. В смотрите говорится:

[00:02:04] живые существа вечные слуги Всевышнего Господа.

[00:02:08] Это также находит подтверждение в учении Господа читания, поэтому описание Брамана, данное в этом стихе связано с индивидуальной душой.

[00:02:16] И когда слово Браман применяется

[00:02:18] по отношению к живому существу,

[00:02:21] следует понимать,

[00:02:22] что оно есть Виггенам

[00:02:24] Брама противоположность

[00:02:26] Ананта Браме. Ананта брама это всевышний брама божественная

[00:02:30] личность

[00:02:35] еям ятат правакшами

[00:02:38] яджгат вам ритма ашнуте

[00:02:41] а над имат парам брама

[00:02:44] на сата на сату чяте

[00:02:48] теперь я объясню тебе познаваемое

[00:02:50] зная которое ты ощутишь вкус к вечному

[00:02:54] брахман дух не имеющий начала и подчинённый мне лежит за пределами причин и следствий этого

[00:03:01] материального мира.

[00:04:06] Итак,

[00:04:08] Кришна объясняет,

[00:04:11] начинает объяснять Арджуне

[00:04:13] положение

[00:04:14] живого существа.

[00:04:19] Браман и дух не имеющий начала

[00:04:23] и подчиненный мне.

[00:04:28] Личность начинает объяснять знания, которые

[00:04:31] может дать вкус

[00:04:36] вечности.

[00:04:37] Что значит вкус?

[00:04:39] То есть желание

[00:04:42] к желанию освобождения,

[00:04:44] к желанию

[00:04:47] вырваться

[00:04:49] из иллюзии,

[00:04:51] т. Е. Желание вырваться из ложных

[00:04:54] представлений или желание вырваться из ложных отождествлений,

[00:04:58] желание избавиться

[00:05:01] от ложных

[00:05:02] представлений,

[00:05:04] т. Е. Освобождение.

[00:05:06] Диалоге между

[00:05:08] Санатной

[00:05:09] Госвами и Шричитание Махапрабу есть такие

[00:05:13] слова,

[00:05:14] когда

[00:05:15] Шрива Санатана Госвамии говорит:

[00:05:18] Ты освободил меня, теперь я свободен.

[00:05:21] Я освобождён.

[00:05:23] Что дальше?

[00:05:25] Очень часто мы думаем, что освобождение это когда все ты покидаешь тело, так сказать, и ни к чему не привязан.

[00:05:32] На самом деле еще в этом теле можно уже освободиться

[00:05:36] от ложных представлений,

[00:05:38] от ложных качеств,

[00:05:41] от ложного отождествления себя с телом и быть уже свободным.

[00:05:45] Уже быть свободным и ощутить вкус к вечности.

[00:05:48] То есть уже полностью осознать себя

[00:05:51] душой.

[00:05:53] Как вот есть такой

[00:05:55] стих, где говорится, что махатмы, осознавшие себя души,

[00:06:01] отдают себя

[00:06:03] преданному служению мне.

[00:06:07] И Шрилпрупада

[00:06:08] объясняет

[00:06:10] две категории осознавших себя душ.

[00:06:13] Два уровня

[00:06:14] трансценденталистов, т. Е. Махатмы

[00:06:16] осознавшие себя души. Первые это имперсоналисты,

[00:06:20] и вторые

[00:06:21] персоналисты.

[00:06:23] Они являются махатмами.

[00:06:24] И Шрил Прабхупада объясняет, что

[00:06:27] когда

[00:06:28] нету преданных,

[00:06:30] и имперсоналисты они могут приниматься как махатмы,

[00:06:33] но когда живое существо узнает о преданном служении,

[00:06:37] узнает о Кришне, тогда естественным образом

[00:06:40] мы уже не можем принять

[00:06:42] имперсоналиста

[00:06:43] за махатму,

[00:06:44] поскольку это не полностью осознавшая себя душа,

[00:06:47] т. Е. Частичное осознание, т. Е. Осознание

[00:06:50] вечности,

[00:06:52] осознание

[00:06:55] не по вечности,

[00:06:57] но нет осознания блаженства. Вот здесь говорится, Прабхупада пишет в конце этого комментария этот термин Ананта-Бряма,

[00:07:04] Ананда. Что такое Ананда?

[00:07:08] Блаженство.

[00:07:09] Т. Е. Есть

[00:07:11] просто

[00:07:13] Браман,

[00:07:14] т. Е. Когда живое существо

[00:07:16] ощущает вкус к вечности, т. Е. Желание такого вечного бытия.

[00:07:22] Но поскольку оно может быть лишено аспекта

[00:07:25] знания,

[00:07:27] т. Е. Трансцендентного знания к чит, но даже приобретя трансцендентное

[00:07:31] знание,

[00:07:32] т. Е. Живое существо

[00:07:35] не может ощущать блаженство, поскольку вы знаете, что мы можем много знать,

[00:07:40] но мы можем не ощущать этого какого-то

[00:07:43] удовлетворения.

[00:07:43] Все знаем мы, что мы не есть это тело.

[00:07:47] Испытываем мы от этого блаженство, что мы это узнали.

[00:07:51] А вкус к вечности мы испытываем?

[00:07:54] Вот здесь много читаем, много обсуждаем, нет, поэтому так все, все скоро, так сказать, начинают испытывать вкус не к вечности, а к чему? К временности.

[00:08:03] Поэтому кто-то там

[00:08:05] проблемы разные дает, кто-то начинает там стремиться

[00:08:09] к богатству, к почести, к власти. Даже здесь, находясь при этом служении, выслушав все это,

[00:08:15] попытавшись действовать таким образом, человек просто бросает эту затею, он может здесь остаться, но он уже просто начинает преследовать

[00:08:23] материальные

[00:08:24] цели, т. Е. Мотив его так и остается

[00:08:27] оскверненным и даже более того, мотив может

[00:08:32] еще больше оскверниться,

[00:08:34] мотив может еще в большей степени оскверниться.

[00:08:38] И вот

[00:08:41] как раз эти аспекты, они обсуждаются в Бхагавад-гите и обсуждаются в ведической литературе.

[00:08:48] Первый аспект это

[00:08:50] Брахман,

[00:08:51] второй

[00:08:53] аспект

[00:08:54] это Параматма,

[00:08:58] то есть первый уровень Брахмана, второй уровень Параматмы и третий уровень Бхгавана.

[00:09:03] Первый уровень называется потенцией Сандини и представляет эту потенцию

[00:09:09] Кришне, Сат,

[00:09:11] вечность. Ощутить

[00:09:13] вкус к вечности,

[00:09:14] то есть реализоваться

[00:09:17] как сад,

[00:09:19] садатма,

[00:09:20] то есть вечное живое существо,

[00:09:22] сад атма или сад брама,

[00:09:25] вечное живое существо и иметь

[00:09:27] полную реализацию этого вечностного спектра.

[00:09:31] И когда живое существо

[00:09:33] имеет определенные качества, определенную природу,

[00:09:36] то оно может

[00:09:38] ощутить вкус к вечности

[00:09:40] тогда,

[00:09:41] когда оно получает

[00:09:44] описание

[00:09:45] положения живого существа, себя даже положения себя лично или вообще по отношению к другим живым существам,

[00:09:52] от

[00:09:54] духовного учителя и получает благословение,

[00:09:57] т. Е. Когда животное удовлетворяет духовного учителя, оно получает это благословение,

[00:10:02] эту реализацию. Т. Е. Духовный учитель

[00:10:04] забирает часть

[00:10:07] проблем

[00:10:08] этого ученика или сжигает,

[00:10:11] Кришна сжигает эти проблемы, трансформирует будем правильно так сказать. Кришна говорит Арджуне, как огонь сжигает дотла дрова, точно также это знание

[00:10:20] сжигает последствия греховных поступков.

[00:10:23] Что же за это знание? Т. Е. Даже просто выслушивая это знание,

[00:10:27] человек может

[00:10:28] получить часть реализации. Но когда он начинает действовать,

[00:10:32] т. Е. Практически

[00:10:34] действовать на уровне этого знания, т. Е. Пытается действовать как душа,

[00:10:38] в первую очередь, и во вторую очередь как душа, воплощенная в этом теле, и использовать тело для того, чтобы получить реализацию этого аспекта сад.

[00:10:48] Как душа, я не есть это тело, я есть

[00:10:51] душа. И Шрила Санатана Госвами как раз в этом диалоге с сочетанием афобрабом, он говорит: я полностью освобожден,

[00:10:58] у меня нету этих ложных представлений, что я есть тело,

[00:11:01] у меня нету этих ложных представлений, что надо стремиться к почести, к власти, к материальным там достоянию, к мистическому

[00:11:07] совершенству.

[00:11:09] У меня нету никаких материальных

[00:11:12] мотивов ничего.

[00:11:13] Вот как вы думаете, если у человека нет никакого материального мотива,

[00:11:18] что это означает?

[00:11:19] Он чистый и преданный?

[00:11:27] Если у него вообще нет ни греха и желания, Все, он свободен от всех представлений, у него только один вкус к вечности.

[00:11:36] Да, и вот

[00:11:37] в этой истории, в этом диалоге, который описывается

[00:11:40] в читали Чаритамрите,

[00:11:43] Санатана Госвами говорит, что меня это не устраивает быт. Т. Е. Этот диалог показывает,

[00:11:48] как живое существо не удовлетворено

[00:11:52] этим персональным

[00:11:53] положением. Санатана Госвами говорит, что дальше?

[00:11:56] Он не ощутил вкуса ни к чему, даже получил вкус к вечности и все. Но живое существо по своей природе склонно к чему? К наслаждению.

[00:12:05] И он говорит, ну и что, что я свободен? Что дальше?

[00:12:08] Именно этот диалог, он

[00:12:10] подчеркивает неудовлетворенность

[00:12:13] живого существа в этом освобожденном состоянии. Да, он освободился, да, теперь вечность.

[00:12:19] Даже если живое существо узнало об ароматной природе, но вечность.

[00:12:23] Таким образом, второй аспект который познает живое существо это

[00:12:27] сверхдуша, и здесь говорится это взаимоотношения души и парамата брамана и духа.

[00:12:34] Т. Е. Живое существо постепенно начинает

[00:12:37] узнавать о качестве, которое называется чит.

[00:12:42] Потенция чит.

[00:12:44] Кто помнит, как она называется, эту потенцию? Одна сандини, другая как?

[00:12:52] Да ничего не подумайте, прохладнее.

[00:12:55] Сам вид называется.

[00:12:58] Чит.

[00:13:01] Да?

[00:13:02] Или как?

[00:13:10] Чей-то как это называется?

[00:13:14] В сандине, есть в холодине.

[00:13:17] Холодинит это что?

[00:13:22] Что?

[00:13:24] Да, это анам.

[00:13:26] Сачитта анам.

[00:13:28] Ачитта кто это?

[00:13:31] Как?

[00:13:32] Ну а как она называется, непонятно? Сам вид, правильно.

[00:13:36] Ты рисовал нам?

[00:13:37] Или

[00:13:39] я сейчас скажу?

[00:13:43] Вспомнила?

[00:13:46] Вспомните, это в процессе называется.

[00:13:50] Итак,

[00:13:51] три аспекта,

[00:13:53] три потенции Господа,

[00:13:55] которые представлены в Его

[00:13:58] личности.

[00:13:59] Это потенция Сандини, которая несет аспект личности, в потенции сам вид, трансцендентальное

[00:14:05] знание, и потенция Хладини,

[00:14:07] блаженство,

[00:14:08] через что?

[00:14:11] Через любовное преданное служение.

[00:14:14] И какое

[00:14:15] любовное преданное служение?

[00:14:19] Какое преданное служение

[00:14:21] любовное?

[00:14:23] Да.

[00:14:25] Как называется?

[00:14:29] Да.

[00:14:32] Премо,

[00:14:37] это называется премо.

[00:14:40] И как кульминация премо-бхакти,

[00:14:42] как самое кульминационное

[00:14:44] положение према бхакти.

[00:14:46] Такое,

[00:14:49] я все панчами говорю, как там называется панчами?

[00:14:52] О, вот это ты помнишь, випралам

[00:14:55] бхастева, да.

[00:14:57] Т. Е. Премабхакти как кульминация премабхакти Випраламбхасева

[00:15:01] любовь

[00:15:01] в разлуке.

[00:15:03] Т. Е. Самое сильное чувство

[00:15:05] трансцендентное чувство,

[00:15:06] любовь в разлуке. Випраламбхасева

[00:15:08] служение

[00:15:09] в разлуке из такой любви, из такой только есть что разлука

[00:15:14] это такой огромный потенциал раскрывает,

[00:15:17] что

[00:15:18] те живые существа, которые даже находятся рядом с объектом, они не испытывают такого

[00:15:23] ощущения любви, как испытывают

[00:15:26] любовь,

[00:15:27] вот в это вот, в качестве випралампа.

[00:15:29] Поэтому сам Кришна, он привлекся этим ощущением,

[00:15:33] что же испытывают его чистые и преданные разлуки с ним.

[00:15:38] Он

[00:15:39] поэтому

[00:15:41] хочет через Шримати ратхарани. Когда он

[00:15:43] уходит от Шримати ратхарани,

[00:15:45] что испытывает? То есть, вот эта любовь усиленная его, и как они могут наслаждаться этим,

[00:15:50] этим чувством.

[00:15:52] В иншричитании Махабрагу как раз есть олицетворение

[00:15:55] ипралам бхасевы.

[00:15:57] Махабхавы

[00:15:58] ипралам бхасевы. Это любовь к Шримати радхарани в разлуке с Кришной.

[00:16:04] Так вот в источнике вечного наслаждения там описываются эти качества,

[00:16:08] как она смотрит на облако, на шмель,

[00:16:11] всё, везде Кришна, везде Кришна, куда она любой человек, который идёт, тут же и чем-то напоминает Кришну, и она в сердце её прям сжимается, начинает колотиться,

[00:16:20] она смотрит в небо и,

[00:16:22] в общем, каждый предмет, куда бы глаз её, на чём бы ни, она тут же ветерок,

[00:16:28] тут же у неё связывается

[00:16:30] с Кришной, вода с Кришной, всё с Кришной связано. Это называется

[00:16:34] полное такое сознание Кришны, когда все рассматривается

[00:16:37] как Кришна, все абсолютно, в связи с Кришной.

[00:16:40] И Шримати Радхарани, она всегда хочет кому-то рассказывать о Кришне и рассказывает с любовью.

[00:16:47] Она всегда рассказывает с любовью, поэтому она самая великая проповедница, потому что она помимо Кришны не говорит вообще ни о чем.

[00:16:55] И она вообще не считает, она даже не понимает, что это такое говорить о чем-то помимо Кришны. Причем эта радхаяна никогда даже не

[00:17:02] может представить, как что-то

[00:17:04] может быть помимо Кришны. Сознание Кришны, потому что на самом деле помимо Кришны ничего и не может быть.

[00:17:10] Дело в том, что помимо Кришны ничего и не бывает.

[00:17:13] И она, как полный аспект реализации

[00:17:15] наслаждения Кришны. То есть Кришна наслаждается всем и все с ним связано, всем он наслаждается.

[00:17:21] Поэтому

[00:17:22] эта потенция хладдини,

[00:17:24] она является

[00:17:26] таким конечным пунктом,

[00:17:29] конечным пунктом, причиной всех причин и источником вечного наслаждения.

[00:17:34] И это потенция холодильник источник

[00:17:38] вечного наслаждения.

[00:17:39] Значит наслаждение

[00:17:41] всегда стоит аспект какой?

[00:17:43] Вечности. Вот почему сначала баларам,

[00:17:46] т. Е. Сначала духовный учитель, и только потом

[00:17:49] что?

[00:17:52] Т. Е. Через духовного учителя можно получить

[00:17:56] милость Шримати Харания, да? Т. Е. Только через духовного учителя.

[00:18:00] Поэтому Кришна говорит: Никто не получит моей милости

[00:18:04] без милости Господа Баларама. Он не говорит: Никто не получит моей милости, если

[00:18:10] не удовлетворить Шримати в храме. Он так не говорит.

[00:18:13] Почему?

[00:18:15] Знает.

[00:18:50] Пятница.

[00:18:56] Кто так подумает?

[00:18:59] Почему

[00:19:01] без милости?

[00:19:03] Почему не через шматерьку оральную?

[00:19:14] Ладно, дружке.

[00:19:15] Когда вы так напрягаетесь,

[00:19:19] грозит потерей памяти.

[00:19:22] Как в какой-то комедийный фильм, он говорит: Ну?

[00:19:26] Говорит:

[00:19:27] Ну? Ну?

[00:19:30] И такой: Что, вспомнил? Он говорит: Нет, совсем забыл.

[00:19:33] У вас такой

[00:19:35] вид, что если сейчас вас ещё напрячь, у вас такое радостное лицо будет.

[00:19:41] Даже

[00:19:43] забыл, о чём речь. Вот

[00:19:45] это перенапряжение.

[00:19:46] Когда я сейчас поспрошу,

[00:19:52] звук,

[00:19:53] как трансформатор лежит.

[00:20:01] Итак, эти аспекты

[00:20:03] сабчит ананда.

[00:20:06] И Кришна в своём трансцендентном

[00:20:08] положении

[00:20:10] является совокупностью

[00:20:11] этих

[00:20:14] проявлений этой природы сатчитананда,

[00:20:16] природы вечности

[00:20:17] и блаженства. Сам он представляет этот аспект знания,

[00:20:22] и в то же время

[00:20:23] он является истиной этой абсолютной истины и источником

[00:20:27] этой вечности

[00:20:29] и этого блаженства. Он лишь источником

[00:20:32] этой вечности и блаженства.

[00:20:34] Поэтому говорится, что ананда

[00:20:36] временно, оно не может проявиться.

[00:20:39] Мы не можем проявиться, если это временное какое-то ощущение, это не ананда,

[00:20:42] этот потенциал должен быть вечным, тогда он проявляется

[00:20:47] в такой целостности в природе, в своей целостности.

[00:20:50] То есть, поэтому

[00:20:52] Кришна,

[00:20:53] Баларам и Ратхарани есть такое проявление.

[00:20:57] Есть, допустим, Ратха Кришна и есть

[00:21:02] Кришна Баларам, вот, во временах, там, Кришна

[00:21:05] Баларам Мандир.

[00:21:07] Почему Кришна Баларам?

[00:21:09] А потом

[00:21:10] стоит

[00:21:12] Ратха и Кришна.

[00:21:13] Потому что к этому аспекту наслаждения

[00:21:16] невозможно приблизиться,

[00:21:18] имея какую-то обусловленность. То есть человек не может даже близко подойти к этому.

[00:21:23] Поэтому Санатана Госвами в этом диалоге говорит: Теперь я свободен.

[00:21:27] Ты освободил меня, что дальше?

[00:21:30] Что дальше? Теперь нужно получить этот аспект блаженства,

[00:21:34] то есть занять себя правильным образом.

[00:21:37] Этот уровень, когда живое существо освобождено,

[00:21:41] в преданном служении называется как?

[00:21:44] Проинформирован

[00:21:45] и свободен,

[00:21:47] вернее освободился

[00:21:49] и пилот информацию в путь.

[00:21:53] Как у нас здесь?

[00:21:58] Начало

[00:22:00] Правильно.

[00:22:02] На санскрите как это называется?

[00:22:04] Ну не начало преданного служения, начало чистого преданного служения.

[00:22:08] Это называется начало чистого преданного служения. Бхава?

[00:22:12] Как?

[00:22:15] Да, Брахматхута.

[00:22:30] Кришна и говорит просто предайся мне.

[00:22:33] И многие, так сказать, никак не могут допереть, почему так просто?

[00:22:36] Это же так сложно стать чистым, бредом.

[00:22:39] Но если вы полностью предаетесь, то вы естественным образом быстрее становитесь

[00:22:44] нам.

[00:22:45] Чисто.

[00:22:52] Потещается? Ну ты вообще понимаешь, нет, не просто так говоришь.

[00:22:58] Нет.

[00:23:00] Вот здесь есть у нас такие дети, за голову схватятся и все сидят медитируют на тетенях,

[00:23:05] потом ничего сообразить не могут, не могут понять и вся их жизнь проходит в медитации вместо гришны на матраце.

[00:23:13] Поэтому очень сложно им понять, как отсюда избавиться из-за этих проблем, как,

[00:23:19] как, какое тут служение себе выработать? Они не могут никак, почему? Потому что постоянно непрерывно медитируют на то, что надо.

[00:23:26] Почему они медитируют,

[00:23:28] Как вы думаете? Вот как убрать эту медитацию?

[00:23:38] Ну как?

[00:23:39] Помните, я вам раздавал

[00:23:41] такой пример вот на воскресный лектор?

[00:23:48] Мужества, ну ты опять со своим мужчиной, ну

[00:23:51] что, можно подумать, ты перенесла

[00:23:57] Раскаяться, потом,

[00:23:59] после раскаяния какое-то.

[00:24:01] Помните, я приводил такой пример? Один человек едет

[00:24:04] в трамвае или в автобусе, представьте, мужчина, обычный мужчина, вот такой

[00:24:08] как рынок,

[00:24:10] и везде, вот летом едет,

[00:24:24] голова туда все время

[00:24:29] отжимаешься

[00:24:31] так или нет

[00:24:42] Вопрос почему? Представим другое, смотрите, т. Е. Естественным образом, кто бы мы не были, у нас тут 144 км или сколько?

[00:24:51] Представим,

[00:24:56] что мы

[00:24:57] с вами,

[00:24:58] мы с вами

[00:25:00] преступники,

[00:25:03] к этому ехали в умонастроении наслаждающихся,

[00:25:06] Теперь вы едете в автобусе

[00:25:10] как преступник,

[00:25:11] которого разыскивают

[00:25:14] три здоровых мужика милиционера.

[00:25:18] Три здоровых мужика милиционера

[00:25:20] плюс огромный у них овчарка огромная

[00:25:24] огромная овчарка

[00:25:26] у каждого по овчарке

[00:25:30] три мужика вторых, у каждого по овчарке,

[00:25:34] и

[00:25:35] вы знаете,

[00:25:36] что они могут быть переодетыми

[00:25:39] в гражданскую одежду,

[00:25:41] то есть сразу не видать их как вот они,

[00:25:44] И вполне вероятно они могут быть

[00:25:47] или женщиной или мужчинами,

[00:25:49] но вы знаете, что вас разыскивают, более того, вы знаете, что вас вообще уже вывесили везде портреты ваши, все.

[00:25:56] Вот вы едете в умонастроении преступника,

[00:25:59] преступившего законы все, и вас разыскивают.

[00:26:04] Какое ваше состояние глаз?

[00:26:08] Какое?

[00:26:11] Ну как вы смотрите?

[00:26:13] Вы смотрите на юбки, сколько чего там, какая грудь будете смотреть?

[00:26:18] Вы можете смотреть, но вы совершенно в другом состоянии будете думать не мент ли это?

[00:26:24] У вас ничего не будет сейчас я с ней там завалюсь и ж было с ней бы сейчас переспать или вот бы с ней познакомиться

[00:26:30] вы что будете от нее?

[00:26:32] Как только вы почувствуете что что-то не то вы что будете?

[00:26:35] Скрываться сразу да?

[00:26:37] Отпихивать сюда скрываться.

[00:26:40] Почему так?

[00:26:41] Все же тут те же самые голые

[00:26:43] женщины ходят, все

[00:26:45] тоже, рекламы светится. Почему, почему вы не можете наслаждаться этим? Почему

[00:26:51] только одна опасность?

[00:26:54] Потому что вы преступник.

[00:26:57] Вы

[00:26:59] узнали

[00:27:00] о том что вы преступник.

[00:27:02] Вы все знали что вы падшая личность, что вы преступник.

[00:27:06] Поэтому вы во всем видите проблему, что отсюда может быть проблема, здесь меня поймают эти три гуны материальной природы с этими овчарками, с этой кармой,

[00:27:15] одни покусают мой ум и тело, другие покусают,

[00:27:19] третьи

[00:27:20] еще больше покусают.

[00:27:24] Почему такое настроение?

[00:27:26] Почему два таких разных видения? Хотя человек точно так же сегодня,

[00:27:31] теми же глазами.

[00:27:37] Почему человек, который ущербен чем-то, он

[00:27:40] считает,

[00:27:41] что над ним все смеются. Любой взгляд его в свою сторону воспринимает

[00:27:45] как осуждение его какого-то,

[00:27:47] дефекта какого-то и все, особо обостренное

[00:27:51] самолюбие

[00:27:52] и все остальное. Почему,

[00:27:54] вот вы знаете такой термин злой горбун?

[00:28:00] Почему?

[00:28:01] Злая горбунья, злой горбун,

[00:28:05] ну почему, ну и что, был бы добрый горбун,

[00:28:09] ущербный, и

[00:28:10] это все время

[00:28:12] с детства ожесточало человека, потому что какой-то ущерб был,

[00:28:16] над ним все смеялись,

[00:28:17] и он привык к падице того, что если кто-то на него смотрит, то у него в итоге какая реакция? На любой взгляд, на любовь. Ему кажется, что его больше всех ущемляют, меньше всех слушают,

[00:28:27] встать ниже всех.

[00:28:29] Ущерб. Может быть этого и не происходит, никто и не думает о том, что он ущерб, но он так обусловлен

[00:28:34] этими недостатками,

[00:28:35] поэтому он так воспринимает этот мир.

[00:28:38] Он именно так будет воспринимать этот мир.

[00:28:41] Это обусловленность.

[00:28:43] Несвобода,

[00:28:44] т. Е. Неправильное сознание, неправильное умонастроение.

[00:28:48] Поэтому все воспринимается таким образом. Как прекратить

[00:28:51] эту медитацию?

[00:28:54] Как?

[00:29:00] Вот здесь в комментарии он говорит.

[00:29:02] Причиной,

[00:29:04] что

[00:29:05] Браман, дух не имеющий начала и подчиненный мне, лежит за пределами причин и следствий этого материального мира.

[00:29:13] Т. Е. Тогда когда живое существо начинает как дух

[00:29:16] размышлять,

[00:29:17] действовать таким образом, т. Е. Полностью на духовной платформе себя задействовать, то оно

[00:29:22] выходит из под этого влияния этих трех разбойников,

[00:29:27] выходит из под власти кармы,

[00:29:29] ибо действовать начинает совершенно по другому. Это все зависит от ума.

[00:29:34] Как настроен ум? Так как же ум можно вырвать? Вырвать?

[00:29:42] Делать? Медитировать на другую,

[00:29:47] а там все равно так

[00:29:55] как?

[00:29:58] Отлично, удерживай на мне свой ум, а ржу что ли,

[00:30:06] Да, он говорит, я не могу удерживаться,

[00:30:08] я не могу делать. Как я могу? Я хочу, может быть, но я не могу этого делать.

[00:30:14] Как будто бы какая-то сила извне толкает меня делать неправильно, хотя я знаю вожделение,

[00:30:18] очень много вожделений,

[00:30:20] и Кришна говорит, это вечный враг животства, как победить вожделение?

[00:30:33] Как? Вот как ты победил его? Что ты

[00:30:37] боишься? Если ты пытаешься кого-то обучить чему-то, ты должен сам этому знать как это происходит?

[00:30:43] Не знала. Говорится, что самореализованные души видят истину и могут дать ее тебе. Что значит самореализованные

[00:30:49] души? Те которые

[00:30:50] вышли из под влияния этого

[00:30:52] качества, они или выходят или ослабели гуны материальной природы или не могут управлять этими.

[00:31:01] Только от них мы можем получить такое знание.

[00:31:05] Поэтому Прабады отписывают, он реализованная душа, и

[00:31:09] также когда кто-то сидит о чем-то говорит, мы должны знать о чем он говорит.

[00:31:16] Реализовано.

[00:31:18] Ибо реализованные души видят истину и могут дать ее тебе.

[00:31:21] Т. Е. Они уже путь прошли и у них получилось.

[00:31:24] Они могут дать все.

[00:31:26] Другие могут только рассказать об этом,

[00:31:28] но дать это могут только эти вещи.

[00:31:36] Но как победить ваше заявление?

[00:31:40] Удовторить Кришну. Чем?

[00:31:43] Каким?

[00:31:47] Что ты, Ришикуле, говоришь? Ну

[00:31:50] какие? Как услышать?

[00:31:52] Чистым

[00:31:54] Полные апаты.

[00:31:58] Знаешь, можно десять тысяч лет жить в храме, что-то делать и не удовлетворить никого.

[00:32:08] Как это ты будешь стараться, тебе говорят, что тобой недовольны, а ты стараешься больше делать это?

[00:32:18] Ну ты понимаешь, о чем ты говоришь? Ты так можешь делать?

[00:32:22] А я считаю, что ты не можешь так делать.

[00:32:25] Ну вот видишь,

[00:32:27] поэтому ты не можешь тоже дать этого.

[00:32:30] Поэтому тебя никто и не слушает.

[00:32:32] Все очень просто, мы не станем слушать того, кто говорит очень правильно, но не действует так, мы не будем слушать,

[00:32:39] потому что только тот может дать, кто так действует.

[00:32:42] Это происходит автоматически,

[00:32:44] мы даже не обдумаем действует он так, не действует, почему то мы принимаем все.

[00:32:50] Это как люди,

[00:32:52] они не знают, кто ты такой, ты читаешь лекцию и они принимают,

[00:32:57] понимаешь, они не знают, действуешь ты так или не действуешь,

[00:33:01] а другой человек сидит читает, читает

[00:33:03] и никто не понимает.

[00:33:10] Значит там есть что-то такое, чего мы не видим,

[00:33:13] т. Е. Есть та сила,

[00:33:15] сила реализации.

[00:33:19] Сила реализации.

[00:33:21] Вы можете дать это. Если вы реализовали это, вы можете это отдать.

[00:33:25] Если вы это не реализовали, как бы красиво это не

[00:33:29] может получить, он может ознакомиться с этим узнать об этом, но вот этот толчок т. Е. Это шакти он не может получить,

[00:33:36] шакти это определенные виды энергии, вы говорите, гуру шакти,

[00:33:40] знаете что такое гуру шакти, бхакти шакти,

[00:33:43] все это шакти,

[00:33:45] Всевозможные шакти, шакти что такое?

[00:33:49] Разновидности

[00:33:50] энергий.

[00:33:54] Разнообразие и непостижимость энергий Кришны. Очень много всевозможных шакти.

[00:33:59] Почему называется шакти овеш аватар?

[00:34:06] Почему наша школа называется

[00:34:09] шакти паринама вата.

[00:34:14] Что это значит Шакти Паринама Вада?

[00:34:18] Школа трансформации

[00:34:19] энергии.

[00:34:21] Шакти Паринама Вада. Поэтому мы говорим есть Шакти человек может делать, нет Шакти человек не может делать.

[00:34:26] Где взять это Шакти?

[00:34:30] В душе? Ну где-то?

[00:34:32] Каком

[00:34:34] случае? Как?

[00:34:37] Мы

[00:34:39] можем

[00:34:40] думать, что мы удовлетворяем Гуру Кришну. Почему говорю. Мы можем быть уверены, что мы удовлетворяем гуру Кришну, но однако это не может быть.

[00:34:52] Вот это я говорю, это теория.

[00:34:58] Нет, мы можем быть сентиментальнее воспринимать. Просто я вот, допустим,

[00:35:02] часто вижу,

[00:35:03] и по

[00:35:05] отношению к себе это ощущаю, сам

[00:35:07] так делаю,

[00:35:09] т. Е. Я полностью недоволен человеком,

[00:35:11] но я не могу сказать ему этого, потому что иначе он вообще ничего не будет делать.

[00:35:16] Поэтому я знаю, что этот человек очень

[00:35:19] ложно вдохновляющийся,

[00:35:20] поэтому я могу его вдохновить. Да, ты так здорово все делаешь.

[00:35:25] И он, по крайней мере, остается, продолжает повторять джапу, пытается что-то делать и все, но я недоволен.

[00:35:32] И когда я ему говорю, что да, на самом деле все здорово, он такой радостный,

[00:35:36] но я просто это делаю для того, чтобы он совсем не сник.

[00:35:40] Видно, он неудачник в преданном служении.

[00:35:43] Что такое неудачник в преданном служении?

[00:35:48] Гёк неудачник.

[00:35:53] Многие

[00:35:54] поклоняются мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения иной.

[00:36:00] Ты понимаешь,

[00:36:01] о чем я говорю? Поэтому не надо думать, что ты можешь ощущать, что доволен авторитетом или нет.

[00:36:08] Почему о себе? Мы не просто о себе говорим,

[00:36:12] теоретически все здорово,

[00:36:13] мы должны

[00:36:15] знать, как это на самом деле происходит,

[00:36:18] мы должны знать точно,

[00:36:20] если мы на самом деле хотим это сделать, мы должны так действовать,

[00:36:24] но если человек все время говорит об этом, но не действует таким образом, то в итоге никто не получает плату.

[00:36:30] Никто не получает плату.

[00:36:33] Хотя Пропада в одной из историй говорил, что Суручи она не действовала таким образом, но она говорила об этом кому?

[00:36:40] К Крове Махараджу. Крове Махарадж стал действовать, т. Она дала информацию.

[00:36:45] Поэтому

[00:36:46] Кришна он говорит, что можно каждому рассказывать,

[00:36:50] говори каждому, что тот, кто предастся мне, никогда не погибнет.

[00:36:53] Он говорит, ты смело сообщи каждому.

[00:36:56] Даже если ты сам еще не реализовался, ты можешь по крайней мере смело каждому это говорить, потому

[00:37:01] что кто-то всегда найдется кто это примет.

[00:37:04] Разумные личности, их не так много, но кто-то будет всегда тот, кто это примет,

[00:37:08] и начнет так действовать. Вот почему мы говорим. Поэтому Про пада говорю, если

[00:37:14] из всего того, что я пытался сделать для своего духовного учителя,

[00:37:18] хоть один,

[00:37:21] один станет чистым, преданным, я считаю свою милость и миссию

[00:37:25] полностью

[00:37:25] выполнить. Хоть один он сказал.

[00:37:29] Если хоть один станет чистым, преданным, я считаю свою миссию полностью выполнить.

[00:37:34] Он не говорил 10, 200, 300, хотя бы один бы стал чистым,

[00:37:40] я тогда считаю свою миссию успешной

[00:37:43] из всего, что я сделал.

[00:37:52] Говорить о чистом преданном служении. Я помню как

[00:37:56] на одном семинаре в Москве

[00:37:59] обсуждали вопрос проповеди,

[00:38:02] и там

[00:38:04] кто-то процитировал

[00:38:08] фразы Шри Прабхупады,

[00:38:10] что есть такой уровень, когда легче проповедовать сознанию Кришны, чем следовать.

[00:38:19] Т. Е. Легче проповедовать

[00:38:22] чем следовать.

[00:38:27] Это не секрет, не для кого, поэтому есть две категории

[00:38:32] преданных. Одни называются прачара,

[00:38:35] они очень хорошо проповедуют, но сами не очень хорошо следуют.

[00:38:39] Есть ачара,

[00:38:41] те которые очень хорошо

[00:38:42] но не проповедуют.

[00:38:45] И такое понятие хорошо нету конечно. Ачара это означает тот кто следует,

[00:38:50] но не проповедует или не сконцентрирован так на проповеди.

[00:38:54] А про чара, который очень много сконцентрирован на проповеди, но сам исследует.

[00:39:00] Поэтому ачарья

[00:39:02] это тот, кто проповедует и следует.

[00:39:04] И Кришна в Бхагава-гритти говорит: тот, кто

[00:39:14] кто поднимается до чистого преданного служения? Тот,

[00:39:21] кто проповедует это чистое преданное служение,

[00:39:25] без сомнения поднимется

[00:39:27] до чистого преданного служения.

[00:39:47] Это сокровенное знание нельзя сообщать тому, кто не воздержан, кто не предан мне и не занят преданным служением мне, а также тому, кто завидует мне.

[00:39:57] Тот, кто открывает эту высшую тайну моим бхактам,

[00:40:00] непременно поднимется

[00:40:02] до чистого преданного служения

[00:40:04] и в конце вернется ко

[00:40:08] Нет в этом мире слуги дороже для меня чем он и никогда не будет.

[00:40:24] Таким образом,

[00:40:26] преданные, когда они не проповедуют чистое, преданное служение,

[00:40:30] они не могут подняться на нем.

[00:40:34] Тогда, когда они не могут разговаривать о Кришне, мало говорят о Кришне, мало беседует о Кришне,

[00:40:40] они, естественно, не очищаются. Всякое про джалку все время о тетеньках говорить, кого любишь, кого все время умом занят только этим.

[00:40:47] То Т. Е. Вчера мы читали, т. Е. Философский

[00:40:51] поиск абсолютной истины.

[00:40:52] Т. Е. Когда человек не размышляет над философией сознания, Кришна его ум постоянно занят, парадоксом,

[00:40:58] постоянно.

[00:40:58] Смотрите, годами,

[00:41:00] год, два, три, четыре, одно и то же.

[00:41:04] Практически можно сказать такой полумертвый человек.

[00:41:09] Очень

[00:41:11] сложно это сделать, пока сам человек решительно не настроится,

[00:41:14] пока сам человек решительно решительно не настроился.

[00:41:19] Нужно

[00:41:20] решительно шагнуть, надо свой ум занять, ум не занят.

[00:41:25] Вот я, кстати,

[00:41:27] о простаде хотел,

[00:41:30] что на самом деле

[00:41:33] пища, которую мы едим,

[00:41:36] она тоже должна

[00:41:37] готовиться в определенном умонастроении.

[00:41:39] Если этого умонастроении нету,

[00:41:42] то следствием

[00:41:44] то есть вы знаете, да, что пища, она передает такое эмоциональное настроение, Прабхупада говорит, что как художник он передает свое эмоциональное настроение через картину. Также и повар, он как художник, он передает

[00:41:57] свое настроение через пищу. Если вы смотрите или вкушаете эту пищу, как вы смотрите на картину, то вы можете принимать такое же настроение,

[00:42:06] и у вас могут возникать разные проблемы. Вот как фильм, допустим, мы смотрим фильм какой-то ужасов, да, и в итоге мы что?

[00:42:13] Как поели его, и у нас потом начинается

[00:42:16] проблемы.

[00:42:18] Точно также и

[00:42:20] в кулинарии.

[00:42:23] Если

[00:42:23] мы эти

[00:42:26] проблемы съедаем, то у нас могут быть тоже, вот вы помните, даже есть такой диалог,

[00:42:31] когда

[00:42:33] драупади она говорит

[00:42:36] бхишмадеву,

[00:42:37] А ты чувствуется совершенно потерял

[00:42:40] ум,

[00:42:41] вкусив непредложенные пищи дурьяшад.

[00:42:46] Т. Е.

[00:42:47] Про сад, господа. Иногда

[00:42:50] получается, что

[00:42:52] либо

[00:42:53] пища недостаточно

[00:42:55] квалифицированно

[00:42:56] предложена,

[00:42:59] т. Е. Не с преданностью предложена,

[00:43:02] либо пища

[00:43:04] приготовлена

[00:43:05] человеком, недостаточно

[00:43:07] правильного

[00:43:08] умонастроения,

[00:43:09] и это тоже может отражаться

[00:43:12] на нашем поведении, на нашем уме.

[00:43:15] Это очень сильно. Что же говорить, если мы даже вот общение какое-то, мы с кем-то пообщаемся, чувствуем себя оскверненными,

[00:43:21] чувствуем себя как облитым человеком.

[00:43:25] Поэтому мы должны быть очень внимательны.

[00:43:27] Кухня это не такое место, что мы туда должны ставить людей, с проблемой, у которых в пище,

[00:43:32] иначе у многих появятся проблемы.

[00:43:36] И второй

[00:43:37] аспект это предлагать. Иногда все сводится к механическому

[00:43:41] предложению.

[00:43:42] Кришна говорит с любовью и преданностью, но иногда все очень красиво начинает с

[00:43:47] пышностью, но уже без приятностей.

[00:43:50] Поэтому

[00:43:51] до ритуалистической

[00:43:53] деятельности все равно цвести.

[00:43:55] Все четко, как карма канди.

[00:43:58] Все здорово, вообще идеально, ни одной ошибки,

[00:44:01] но там нету преданности уже.

[00:44:03] Человек может исчерпать свой потенциал преданности, потому что у него тоже проблемы, много начинает общаться с матеджами, туда-сюда стремится и голова у него тоже медитация не в том направлении начинается,

[00:44:15] поэтому

[00:44:16] пища тоже может быть

[00:44:19] недостаточно

[00:44:20] квалифицированной

[00:44:21] пищи для того, чтобы ее употреблять,

[00:44:26] поэтому в общем-то

[00:44:28] мы стараемся, должны стараться избегать

[00:44:31] кушать пищу от непреднанных. Я категорически хочу вам говорить: никогда больше ничего не ешьте

[00:44:39] от непреднанных,

[00:44:40] ничего, нигде, ни в каком месте. Это вот если вашей жизни угрожает, там какая-то голод вообще,

[00:44:46] вы можете это сделать. Лучше либо сами приготовьте, либо тот человек, который является преданным,

[00:44:51] пусть приготовит,

[00:44:52] и пища обязательно должна быть предложена,

[00:44:56] обязательно должна быть предложена.

[00:44:58] Это очень важный момент.

[00:45:00] Мы иногда недооцениваем,

[00:45:02] иногда не дайте, потому что в храме,

[00:45:04] ну,

[00:45:06] в меньшей степени люди рискуют, поскольку здесь все почти старайтесь, и то иногда принесут, ты уже съел, ой, забыли предложить

[00:45:19] или кто-то так все надевается,

[00:45:21] это кто приготовит?

[00:45:23] Что-то все время голову стало к землетянуть

[00:45:26] вот постоянно

[00:45:28] все время голову как только поем что такое ничего понятно

[00:45:31] думаю ну болезненно думаю можешь уколы заморить поем другой другого просада вообще нету даже

[00:45:38] наоборот это же активность

[00:45:40] я очень активный человек

[00:45:43] но как только поим этого поросала,

[00:45:46] ну все,

[00:45:48] голова как магнит,

[00:45:50] потом смотрю повара все время в горизонтальном положении,

[00:45:53] с открытым ртом, так сказать, и все время у него там в ладах,

[00:45:57] дама пик,

[00:46:00] дама треф и дама бури и

[00:46:03] дама виньи.

[00:46:07] Конечно так с этим проблемы начинаются.

[00:46:17] Что

[00:46:23] значит посвященный?

[00:46:24] Надо посвящение получить.

[00:46:26] Не просто посвящение, это посвящение в правильное умонастроении.

[00:46:31] На самом деле это посвящение в правильное

[00:46:33] умонастроении.

[00:46:34] Когда нам дают дикцию, это означает, что мы теперь можем делать это в правильном

[00:46:39] настроении, с правильным умом что-то делать,

[00:46:43] т. Е. Повторять мантру с правильно,

[00:46:45] т. Е. Правильно. Тогда нам дает второе посвящение, говорится, что о том, что мы уже более глубоко даже можем

[00:46:52] воспринимать, уже можем настраивать, независимо от своих желаний своих, правильно. Все же научились,

[00:46:57] мы мало-мальски его контролируем,

[00:47:01] по-ловальски еще,

[00:47:02] но это, кстати, уже какие-то возможности

[00:47:06] были,

[00:47:07] значит, в

[00:47:09] этом,

[00:47:10] особенно тем, кто в храме не живет, никогда ничего не ешьте! Это неприятно вообще!

[00:47:18] Поверьте, я

[00:47:19] на себе, честно говоря, сдуру проверял это все, сдуру,

[00:47:23] и все это на самом деле

[00:47:26] Никогда не ешьте эти штуки,

[00:47:28] если они не преданы,

[00:47:30] лучше не ешьте.

[00:47:32] То есть там, я говорю, в крайнем случае, если это

[00:47:36] должно быть очень хорошо предложено,

[00:47:38] Но это все лучше не ешьте. В общем-то вам не рекомендую.

[00:47:42] Лучше не ешьте.

[00:47:44] Это очень сильно действует на Очень.

[00:47:48] Даже не представляете. И когда я перечитывал

[00:47:51] там ахабара я

[00:47:53] стал медитировать на прасад и

[00:47:55] вдруг оказалось что в писаниях на каждом углу об этом говорится вот говорится с каким сознанием начинай читать только

[00:48:03] о семейной жизни она вдруг задумался и вот все и везде о как о оказывается, главная семейная жизнь.

[00:48:09] Вот вам все и говорю?

[00:48:11] Да?

[00:48:17] Там бизнесмен,

[00:48:18] да он все только видит, один

[00:48:21] На

[00:48:22] самом деле, оказывается, описания испещрены этими. Это рекомендация. Только вкушать пищу,

[00:48:27] предложенную Кришне.

[00:48:28] И везде говорите, что эта пища не просто должна быть предложена, но еще и приготовлена при

[00:48:35] там

[00:48:36] рекомендация есть багава, брахмана,

[00:48:39] что если

[00:48:41] пища,

[00:48:43] даже если пища приготовлена в нечистом месте,

[00:48:47] в нечистом месте,

[00:48:50] она должна быть предложена

[00:48:52] верховной личностью.

[00:48:54] Нечистом месте имеется ввиду не мясо, естественно, а вегетарианская

[00:48:58] пища в нечистом месте.

[00:49:02] Не нечистой личностью,

[00:49:03] а в нечистом месте.

[00:49:05] Она должна быть пригласна. Это важно, чтобы

[00:49:09] прасад готовился в чистом месте.

[00:49:11] Это очень важно.

[00:49:12] Это тоже очень сильно действует под сознание. Я нашел целую лекцию чревопропада, где он говорит, если грязный кухонь готовится пища, если там нету стандарта

[00:49:22] кришны, там он присутствует его приготовление.

[00:49:25] Единственная надежда может быть на квалифицированную

[00:49:28] личность, которая с такой любовью и преданностью предложит, что там оттуда все это будет снято.

[00:49:34] Но обладаем ли мы такой квалификацией, такой любовью и преданностью,

[00:49:37] чтобы такую

[00:49:39] пищу с любовью

[00:49:40] и преданностью предложить?

[00:49:43] Естественно, я думаю, нет.

[00:49:45] Поэтому лучше внимательны.

[00:49:47] Внимательнее быть. Во-первых,

[00:49:50] инициированный и преданный должен быть. В Пуджаре инициированный должен быть. И повар должен быть инициированный и преданный.

[00:49:57] Более того, повару неплохо было бы, чтобы он был в хорошем настроении. Ну или по крайней мере умел контролировать свое

[00:50:03] сознание во время приготовления.

[00:50:05] А чтобы контролировать свое сознание нужно

[00:50:08] строго следовать сахару, по крайней мере стремиться,

[00:50:11] но у нас есть проблемы.

[00:50:14] Поэтому я даже помню опять эту же ситуацию с тем же самым поваром, когда

[00:50:20] это было потрясено. Сначала я начал видеть сны какие-то странные,

[00:50:25] но я стесняюсь

[00:50:26] обычно говорить открытым авторитетом

[00:50:28] карма

[00:50:29] проблемы пришли вот где-то сейчас

[00:50:32] потом мне другой человек говорит у меня общий сны общий забывают третий, четвертый, пятый я говорю ну кредитка спроси там о матадже о там матадже тоже проблема

[00:50:42] Просто никто друг другу не говорит об этом. Откратце проблема охватила весь храм.

[00:50:49] Весь храм.

[00:50:52] Только от того что мы вкушаем

[00:50:55] пищу приготовленную этой личности и только из-за того что та личность которая должна квалифицированно

[00:51:00] предлагать неквалифицированно

[00:51:01] стала предлагать эту пищу.

[00:51:05] Следят все просто в таком ну, такое мирное течение преданного служения. Такое знаете, как вот Бактепаум Магараш мне говорил, такое

[00:51:14] матховское настроение, гаудио матхово настроение, такое сидеть в храме и там все, и никакого духа, так сказать, расширения. Ну, там все,

[00:51:23] нормально уже, все отработано и все. Ой, не надо никаких нам новшеств, не надо никакой нам глубины не надо. Вот все мы здесь вот

[00:51:30] и все, и потихоньку шлепаем, не надо поем песни, не надо ничего читать.

[00:51:35] И также

[00:51:37] служение Пуджаре может быть такое же состояние,

[00:51:40] что Пуджаре просто все сможет свести к ритуалу.

[00:51:43] И если Пуджаре себя каждый раз на Пудже будет ловить на том что на самом ли деле это я сейчас предложил с преданностью.

[00:51:50] Если каждый раз при каждом предложении

[00:51:53] будет концентрироваться

[00:51:54] своё если повар будет концентрироваться на самом деле я сейчас как преданный совет помните я вам говорил когда я джайрат махава начинаю петь я

[00:52:01] всё время себя ловлю а думаю ли сейчас я грешне или просто это

[00:52:19] Да, на самом деле Кунта мой начинает размышлять о Кришне.

[00:52:26] Размышляет он ли о Кришне?

[00:52:30] Нет.

[00:52:32] Поэтому я говорю что я каждый раз стараюсь петь

[00:52:36] я рад, смотрю столько много изображений,

[00:52:39] вспоминаются изображения камня и рад, вспоминаю

[00:52:42] историю какую-то из личного источника вечного наслаждения, поет Гопи. Я уже вам рассказывал, да, как я какую-то историю вспоминаю, как Гопи там бежали, как они, так сказать, ночью там, под покровом ночи там прячутся под всякими заплетениями,

[00:52:56] пробираются в этот савакунч. Да, это я все время об этом вспоминаю.

[00:53:00] Как ему она так

[00:53:01] ждет Кришну, когда он, как она бросаются волны на него прям кидаются, они такие счастливы, что он подошел,

[00:53:08] как Холмгавардханум

[00:53:09] служит Кришне, как Кришна принимает этот облик

[00:53:13] и все остальное, как он в эти леса,

[00:53:17] и это

[00:53:21] на самом деле умиротворяет, успокаивает, он переключается,

[00:53:24] и тогда лекция более течет,

[00:53:27] более

[00:53:28] лучше как-то отключается ум.

[00:53:31] Когда этого нет, то просто человек сводит все

[00:53:34] к ритуалу, сыпет все кастрюлю, все подряд. Ему говорят не сыпь, нет, он все равно сыпет. Все до механизма и думает только о своем. Тут тоже можно это делать изображать из себя лицо такое фиси не та и горка и

[00:53:47] т. Д.

[00:53:48] Можно так и же делать и так смотреть как они там видят нет

[00:53:52] можно что угодно делать

[00:53:55] постепенно

[00:53:56] сначала это все увидите да как все неофиты интуистично все из чистого сердца делают а потом все же сводится к ритуалу

[00:54:06] махания чимары там и все остальное

[00:54:08] также как распространение книг

[00:54:11] лекции все сводятся к формальности все вы замечали это нет и

[00:54:16] все в итоге уже прогресса нет

[00:54:19] и просто долбать это как биться как эта пчела биться о банку с медом

[00:54:25] поэтому контроль ума постоянно говорится контроль ума контроль ума на

[00:54:29] самом ли деле в уме я сейчас концентрируем

[00:54:31] и человек здравствует ловит себя на этом нет я сейчас не делаю значит нету этой преданности.

[00:54:36] Опять до уровня ритуала все-все.

[00:54:39] Он снова начинает, снова, пока не слушает.

[00:54:42] На самом деле я сейчас слушаю Кришну, на самом деле я рассуждаю, на самом деле мой ум погрузился

[00:54:48] в размышление этой проблемы.

[00:54:50] На самом деле я обдумываю, как мы можем взять ум под контроль, потому что разум есть.

[00:54:57] Разумный человек хочет себе блага. Прабхупада

[00:55:00] Кто такой разумный? Тот кто хочет высшего блага.

[00:55:03] Есть низшие вкусы и есть высшие. Разумный тот кто между низшим и высшим вкусом какой вкус выбирает?

[00:55:09] Это разумно. Когда мы видим дурачка так с этим он всегда что-то не то выбирает.

[00:55:13] Помните как я говорю между мерседесом и запорозком

[00:55:17] разумный человек стремится на самом деле благо получить

[00:55:21] поэтому он говорит надо просто ум контролировать

[00:55:24] в правильном умонастроении

[00:55:28] Не смотреть на это, не созерцать объекты для чувственных наслаждений,

[00:55:32] а что сделать?

[00:55:35] Видеть объекты в связи с Кришной.

[00:55:38] Как вот смиренный

[00:55:39] Браман,

[00:55:40] над ними глазами смотрит на того, на того, на то, вид единую природу и он смотрит так, как бы задействовать, как правильно их использовать,

[00:55:47] для того, чтобы они сами получили блату и продвинулись к Кришне. Вот и все.

[00:56:01] У нас может быть и так по горло своих проблем, еще чьи-то чужие

[00:56:12] И оскорбление.

[00:56:15] Как вот у нас недавно

[00:56:17] один предный исход, да здесь вообще все вот такие дураки, никто ничего не видел.

[00:56:21] Это было оскорбление, там в аппарате, вайшна в аппарате.

[00:56:24] Говорится бешеный слон врывается в сердце, топчет все падает.

[00:56:30] Вайшнав аппарате, человек падает после таких слов.

[00:56:34] Кришна может отвернуться сразу.

[00:56:39] Он не специалист, не он не квалифицирован думать кто здесь, на каком уровне.

[00:56:45] Сравнив себя с другими это опасность.

[00:56:49] Здесь могут быть возвышенные личности.

[00:56:53] Очень возвышенные.

[00:57:01] Правда их не так много, но они могут быть.

[00:57:06] Очень воздушная объясняется

[00:57:08] и грешный может,

[00:57:10] доказательство

[00:57:10] слово,

[00:57:11] такое мнязь такое ляпсус

[00:57:14] лимня.

[00:57:15] Говорится, в Кали-югу не учитываются только мысли,

[00:57:18] но слова и действия учитываются,

[00:57:22] слова и действия

[00:57:25] поэтому не

[00:57:26] торопитесь ляпнуть что-нибудь

[00:57:28] даже если в вашем уме

[00:57:30] мочала ударила в голову,

[00:57:32] мудра ударила в голову.

[00:57:37] Не торопитесь ляпнуть, иначе за эти слова вам придется расплачиваться

[00:57:40] говорит Кришна.

[00:57:42] Дурваса Муни, мипрапада говорит Дурваса Муни, он ляпнул

[00:57:45] вам, парише, ляпнул своим поганым языком

[00:57:49] чакра с пальца сразу сорвалась

[00:57:51] без указаний соровалась

[00:57:57] дурва с омуни долго убегал

[00:58:00] пока не упал в стог этой личности они вымолил прощание

[00:58:06] поэтому должно быть очень осторожны

[00:58:11] всех обозвали дураками

[00:58:12] еще в каком настроении, сравнить себя со всем, можно

[00:58:16] говорить о себе.

[00:58:23] Все это от причины.

[00:58:26] Надо учиться

[00:58:28] ум контролировать.

[00:58:30] И самый лучший способ научиться контролировать это внимательно повторять все это и

[00:58:37] внимательно

[00:58:39] слушать.

[00:58:40] Павады говорят слушать надо, Джапу надо слушать, не надо ничего представлять, Кришна там ува и не бегает.

[00:58:46] Не надо этого представлять,

[00:58:48] ничего вообще не надо представлять, надо просто очень внимательно

[00:58:52] букву Джаббу выслушивать.

[00:58:55] Звуки Кришны проявляются. Если ваш слух

[00:58:59] так настроен на слушание собственной речи,

[00:59:02] собственного голоса,

[00:59:03] собственных букв которые идут.

[00:59:25] Свою Джапу, свой собственный голос слушать в Джапе, чтобы все буквы были там правильные.

[00:59:31] Такая личность начинает просто как ветер продвигаться,

[00:59:34] как ветер начинает реализацию проходить.

[00:59:39] Просто

[00:59:45] и не думает там сколько 16, два читать читали, три, нужно набрать темп и читать.

[01:00:07] И он должен помнить что Хара Хари это Ширимати Рабхарами. Кришна это Кришна,

[01:00:15] вечного

[01:00:16] Рама,

[01:00:17] все привлекающий,

[01:00:19] Рама всерадующий,

[01:00:21] и мы просим занять себя.

[01:00:25] И все, даже не

[01:00:27] думать об этом, просто знать это.

[01:00:29] Как тут же человек внимательно слушает, это будет в уме возникать.

[01:00:33] Раха будет появляться в уме, Кришна,

[01:00:36] желание служить, чтобы они заняли. Просьма

[01:00:38] молитвенная.

[01:00:41] Внимательного слушания тогда не надо будет составлять мультики какие-то там видеть вспоминать как мы видели кино армайна там я

[01:01:00] Не

[01:01:05] надо так делать.

[01:01:07] Надо очень внимательно слушать. Вы падая только об этом говорите.

[01:01:13] Внимательно слушайте свою собственную джаву,

[01:01:16] очень внимательно, концентрируйте

[01:01:19] свой слух на каждой букве, чтобы каждую букву правильно произнести. Не кришна, там нет кришна,

[01:01:26] там

[01:01:27] соединительная

[01:01:57] Поэтому столько проблем, ум-то не знает, слух не знает, поэтому ум гуляет везде. А когда вы сосредоточите внимательно свой слух,

[01:02:04] ум ум он привязан к слуху.

[01:02:09] В этом и шрама,

[01:02:10] почему говорится через слушание?

[01:02:13] Потому что ум привязан к ушам.

[01:02:16] Вся

[01:02:17] проблема между чем?

[01:02:19] Между ушей.

[01:02:21] Между ушей,

[01:02:22] через уши.

[01:02:24] Все что мы слышим влияет на наш ум, когда что-то кто то нам говорит он влияет на наш ум.

[01:02:30] Когда мы это говорим ре кришна, ре кришна, кришна, читать начинаем мы должны очень внимательно читать.

[01:02:37] Каждая буква должна правильно звучать.

[01:02:40] Если человек так читает,

[01:02:43] читает, читает, а не то что ой, я уже три раза так повторил, что-то ничего не получается.

[01:02:49] Без желания немедленного результата.

[01:02:51] Надо сделать это

[01:02:53] естественно, чтобы всегда так зачиталось и тогда вы ощутите что все начинается,

[01:02:58] все приходить начинает, потому что шрамы появляются, внимательное слушание,

[01:03:03] а следствием этого внимательного слушания правильное воспевание появляется.

[01:03:07] Если вы неправильно слушаете, то и вы воспеваете неправильно. Что, что не слышишь что у тебя гири-гири?

[01:03:15] Или у меня есть

[01:03:17] родственница, она так считает.

[01:03:29] Говорю, громче надо стать и ничего, и все так.

[01:03:46] Поймите, что Джаба это не то, что мы вздумались, как нам голову удаило, и мы так и читаем. Мы должны шастры довериться гуру, шастры и садху. Прабхупада гуру шастры и есть садху.

[01:03:57] Прабхупада ссылается на садху, на всех остальных ачарьях, ссылается на шастри и он наш гуру.

[01:04:02] И он объясняет как

[01:04:04] это делать.

[01:04:05] Он говорит, когда вы в кругу преданных читаете нормально, не мешайте свои джапы. Но вы ее обязательно должны четко слышать, каждую букву свои джапы должны слышать.

[01:04:17] Обязательно

[01:04:23] а то мешает тот у кого переорет

[01:04:31] Или кто-то там в своём не слышит, у него уже.

[01:04:38] И что-то неправильно читаешь, а?

[01:04:47] Своим жабам нужно очень внимательно слушать свои воспоминания

[01:04:51] поэтому человек и наступает, он же не слушает

[01:04:55] Потому что мультики появились как под телевизор в уме там

[01:04:59] включился

[01:05:09] джапас

[01:05:10] поэтому он все время там идет телевизор и там опять тетенька какая-то и сильна

[01:05:15] потом так сидишь

[01:05:19] Что делать он телевизор смотрит не мешай.

[01:05:23] Да он смотрит телевизор. Вы что думаете он медитирует на ум что ли?

[01:05:26] Телевизор там постоянно телевизор включен. Когда человек на смотрится этих фильмов у него все реально.

[01:05:32] Одноглазый гуру там.

[01:05:37] Кто был одноглазый гуру?

[01:05:39] Шукрачарьец,

[01:05:40] духовный учитель демона.

[01:05:44] Вы

[01:05:46] можете смотреть там и

[01:05:48] если вы там можете так сказать обладаете какой-то картой что это там не рассказывать мы решили как Лашино Раино смотреть телевизор и лекции составлять

[01:05:57] смотрели с телевизора прекратили подниматься прекратили повторять джабу

[01:06:01] вдруг у нас проблемы возникли думаю как же лучше нормально там всякие лекции придумать?

[01:06:10] Знаете кто это?

[01:06:13] Сказать,

[01:06:14] вот это уже да.

[01:06:16] Потом они мне признались

[01:06:19] как у вас так это получается

[01:06:21] мы тоже так сели

[01:06:24] день пробуем два пробуем три уже не встаём, уже джабы не встаём, уже всё мясо

[01:06:30] захотелось.

[01:06:37] Это иллюзия такая, я так живу.

[01:06:43] Это надо быть

[01:06:45] преступником чтобы смотреть на все глазами преступника тогда вы можете отсюда извлечь пользу, а когда вы смотрите все это глазами наслаждающегося

[01:06:53] как у вас только одни проблемы начнутся?

[01:06:56] Когда вы смотрите глазами преступника, тогда да, отсюда извлечете пользу как криминальный рассудик.

[01:07:33] Что, что?

[01:08:00] Мы должны в сознании Кришны слушать.

[01:08:05] Надо научиться в сознании Кришны смотреть или

[01:08:09] Если человек не умеет слушать в сознании Кришны, это же я знаю

[01:08:14] сотни тысяч примеров, как люди выходили на санкиртную падаль на санкиртную сцену, просто выслушивают

[01:08:20] все, что им говорят об этих людях.

[01:08:23] Поэтому ходить на сенкирсту это не так просто.

[01:08:28] Таких

[01:08:31] примеров есть в нашем хранении.

[01:08:35] Это как преданные ходили, встречались с тем или сгнители, и те люди очень быстро переубедили.

[01:08:44] Да, эти люди переубедили очень

[01:08:46] быстро.

[01:08:51] Поэтому Пропада говорю, если вы хотите обмануться,

[01:08:54] тогда придет тот, кто вас, если вы хотите, чтобы вас этот период, у вас легко очень.

[01:09:03] И знаний не хватает, хватает опыта,

[01:09:06] поэтому что-то более всего логичный,

[01:09:08] поэтому

[01:09:09] есть это описание, три

[01:09:12] уровня квалификации.

[01:09:16] Каништха Атхикари,

[01:09:17] Мадьяма Атхикари, Иутама Атхикари. Каништхикари

[01:09:21] это тот, кто в храме только может быть предан, в основном. Это проще.

[01:09:25] Есть, конечно, четкое, что божества отныне. Нет, я скажу более проще. Тот, кто в храме предан, Это конечно.

[01:09:34] И когда даже

[01:09:36] в храме ему начинают проповедовать что-то анти, то он даже тут начинает колебаться.

[01:09:42] Но все-таки он так все устойчив, потому что он в храме как-то его спасает.

[01:09:46] Мадхьям Ахьякари это тот кто

[01:09:50] имеет

[01:09:51] уже твердую веру, но недостаточно имеет знаний.

[01:09:55] Поэтому когда он выходит за пределы

[01:09:57] храма

[01:10:00] под влиянием вот этого общения у него возникают проблемы, но вера его все-таки не колеблется.

[01:10:05] А вот там Ахекарии он во всех местах преданный,

[01:10:08] и у него четкие есть аргументы всегда как любого победителя будет в споре.

[01:10:14] Аргументировано,

[01:10:15] но не в споре, а когда такой логичный,

[01:10:18] разумный, он всегда убедит,

[01:10:21] а если он чувствует, что это все перешло в спор, он просто прекращает,

[01:10:26] Извините, уходит другого. Он не теряет зря время, он не тратит время в пустые разговоры.

[01:10:32] Он очень хорошо помнит 10 оскорблений святого, проповедовать тому, кто враждебно относится не при этом.

[01:10:37] В общем можно понять.

[01:10:41] Замечательно разве разговаривать и нужно понять.

[01:10:44] Есть у человека потенциал, нету склонен он принимать, не склонен. И просто про падаю, такой

[01:10:50] преданный, квалифицированный,

[01:10:52] он рубит ложное эго этого человека, очень сильно, когда он видит, что тот ничего не понимает, он рубит, он топором бьет и уходит, и тот человек так всяко разно, но этот человек в итоге только благодаря тому, что этот преданный так квалифицированно срубил его ложное эго, этот человек творец преданный.

[01:11:12] На это слишком нужно

[01:11:14] большую милость получить,

[01:11:17] чтобы чувствовать это где-то. При этом сам человек не чувствует

[01:11:21] это свыше даже, чтобы это милость, благословение.

[01:11:24] Когда человек ощущает

[01:11:26] знание, личный, говорит, я учу знания.

[01:11:29] Он рубит ложное это, и

[01:11:31] люди все в проблемах, но они предаются из них.

[01:11:44] Когда человек мягко начинает делать человек

[01:11:47] ну это как ребенок когда можешь шлёпнешь тогда он соображает начинает.

[01:11:52] Так и этот уровень,

[01:11:54] есть такой уровень, пока не срубишь их ложное имя, они ничего не соображают.

[01:11:59] Кто-то сентиментальный говорит твою планку перегнули сломали,

[01:12:03] время приходит, видимо что именно они становятся кого

[01:12:07] сломать, кого

[01:12:10] срубили,

[01:12:11] в нокаут отправили

[01:12:13] языком,

[01:12:17] языком в ухо раздал.

[01:12:26] Ложное эго судить,

[01:12:28] и Прабхупада говорил они разумные,

[01:12:30] это очень хорошая категория людей, они разумные,

[01:12:34] то есть их через ложное эго можно, поэтому Прабхупада говорил, что

[01:12:38] есть брахманическое население в этом мире, ну такие негодяи, аслы,

[01:12:43] но если вы рубите их ложное эго, они продаются всякие

[01:12:48] ученые, ну,

[01:12:49] разумные люди.

[01:12:52] Глупо то он даже не понимает что это там горная гора.

[01:13:02] Бесилен он

[01:13:06] он даже не говорит сам дурак там не спорит.

[01:13:31] Есть вопросы?

[01:13:33] С чего?

[01:13:49] Не общайтесь.

[01:13:50] Никогда не говори им. Если видишь, что они обижаются, зачем?

[01:13:54] А зачем тогда им говорить?

[01:14:04] Еще раз говорю, мы должны иметь квалификацию, мы должны иметь положение где, какое,

[01:14:09] какое, каково твое, как сказать, предназначение

[01:14:11] твое слово было, что человек. Если ты видишь, что каждый раз, как он ему причиняет это беспокойство,

[01:14:17] не надо его беспокоить.

[01:14:18] Если ты видишь, что он неправильно реагирует, прекрати общаться на этом уровне.

[01:14:23] Есть разные уровни общения.

[01:14:25] Вот у нас есть такие вредные, когда я начинаешь на самом деле каким-то

[01:14:30] образом на них повлиять

[01:14:32] они слезы там бросают, я постепенно просто прекращаю с ними общаться вообще и все свожу просто к формальному учению. Я

[01:14:40] даже не думаю в этот момент о них.

[01:14:44] Все.

[01:14:46] Они так далеки, а внутри они от меня уже так далеки, я их даже не вижу в упор.

[01:14:51] Даже когда в упор я их не вижу.

[01:14:55] Потому что они невосприимчивые.

[01:15:00] Такая дистанция между мною огромная дистанция

[01:15:04] и всю тогда они сделали это сами

[01:15:07] но они могут точно также приблизиться почему кришна говорит тоже кришна также у него видимо в нас есть и он говорит, они даже не могут приблизиться ко мне,

[01:15:18] так далеко я отдаляю от себя он говорит

[01:15:22] это не то что так вот физически, а изнутри это происходит

[01:15:29] Как вот Батсё Памма Гараж на лекции говорил

[01:15:32] самое страшное это что?

[01:15:35] Да, безразличие.

[01:15:38] Это самое страшное. Пока нас ругают или что-то с нами происходит,

[01:15:42] значит мы так дороги,

[01:15:46] пока

[01:15:47] нас колотит, пока что-то с нами происходит, это все говорит о том, что столько внимания, столько энергии, даже побить то нас это столько энергии,

[01:15:55] столько нервов сжечь, т. Е.

[01:15:57] Откуда-то он взял и туда, значит, он так надеется, так хочет,

[01:16:02] там так дороги, мы так близки.

[01:16:04] Когда это прекращается, все, безразличие

[01:16:07] наступает, это самое страшное.

[01:16:11] Когда мы начинаем ощущать это различия,

[01:16:14] все, ладно.

[01:16:21] Иногда человек сам

[01:16:23] делает все для того, чтобы кто-то проявил это.

[01:16:26] Сказал,

[01:16:27] дрался дрался, боролся, но вид бесполезно. Просто на этом уровне нужно общаться.

[01:16:32] Да ты есть хорошо, но поймешь я не сборов.

[01:16:35] Не поймешь я уже не могу. Что я могу уже все сильное.

[01:16:39] Как врач который уже просто знает но он

[01:16:42] неплохо относится, он уже не лечит,

[01:16:45] он же отказывается лечиться,

[01:16:47] лечить отказывается, вы к нему приходите, а вы да, как у вас, нормально?

[01:16:51] Ну вот вам таблетка на 26.

[01:16:59] Просто он поддерживает с вами такое внешнее отношение,

[01:17:02] но

[01:17:03] внутренняя связь уже настолько

[01:17:06] ослаблена.

[01:17:10] То есть он готовит готовиться

[01:17:12] с вами расстаться

[01:17:13] изнутри.

[01:17:17] Вы видите что человек не понимает ничего

[01:17:20] и внутри это очень страшно когда кто-то готовится с вами расстаться.

[01:17:27] Все чего в жизни надо бояться, это когда кто-то готовится с вами расстаться изнутри уже начинается все и

[01:17:33] просто поддерживает отношения с вами.

[01:17:37] Вы

[01:17:38] уже вне его жизни.

[01:17:41] Уже все его планы, у вас там нету этих планов.

[01:17:46] Вы сделали все что отдалится.

[01:17:52] Мы видим как многие преданы вне планов теперь,

[01:17:56] а так в планах, в плановой иллюзии, план

[01:18:01] Кришны,

[01:18:01] а кто-то в плане Кришны,

[01:18:03] и Кришна, когда что-то планирует, он говорит, так, у меня есть вот эта факта, так, я запланирую так вот тогда, тогда надо будет там это сделать и вот он пусть сделает, он так хочет это делать. Я вот так ругаю, он молодец, молодец прямо так и старается

[01:18:18] все делать так вот с ним.

[01:18:20] Есть конечно дым, но огонь, огонь все время разгорает и

[01:18:25] я планирую на него и Кришна в планы вставляет свой план. Мы видим как кто-то в планах Кришна часто

[01:18:33] через второго вписывается,

[01:18:35] а эти люди уже, Кришна уже планирует,

[01:18:38] и

[01:18:39] в этом плане,

[01:18:41] и только что мы видим что-то уже кого-то нет в этом плане.

[01:18:46] Хотя отношусь да все приходит ну а пошел

[01:18:49] как

[01:18:50] тебе деваться нормально да просто если чем надо приходи

[01:18:55] ну так формально совершенно понежить

[01:19:02] Обуза так.

[01:19:06] Никогда не надо быть обузой.

[01:19:12] Иначе от обузы всегда жду момента когда от меня сводятся.

[01:19:18] Говорится, свозу кобыле легче.

[01:19:25] Есть этот стих,

[01:19:27] что человек который не предан подобен

[01:19:30] мертвецу, что

[01:19:34] вроде бы он живет, но все что он делает как деятельность мертвеца, как привидение, никакой

[01:19:40] пользы, никакой ценности

[01:19:41] в этом общении и таскает это привидение с собой тоже нет и

[01:19:45] разумный человек хочет избавиться от привидений,

[01:19:51] бесполезно,

[01:19:52] только одни беспокойства.

[01:19:54] Привязывать ли к привидению, какой смысл?

[01:19:56] И Прабхупада говорит, что когда человек не хочет предаться Кришне или не хочет действовать правильным образом, вы просто должны избавиться от него, потому что иначе он будет обузой в вашей духовной жизни.

[01:20:08] И помните, вчера мы читали про семейную жизнь, дотягивающее

[01:20:12] влияние семьи, детей и

[01:20:14] добро пада говорит. Это не говорит о том, что надо избавиться от детей, от семьи,

[01:20:19] надо их занять в преданном служении. Но если эта же семья начинает препятствовать вашей духовной жизни, то от такой семьи, от такой

[01:20:28] жены, от такого дома, от таких родственников,

[01:20:30] лучше

[01:20:31] поскорее избавиться,

[01:20:33] ибо смыслом человеческой жизни является духовное

[01:20:36] самосознавание.

[01:20:39] Прабхупада рекомендует нам, он ачарьи.

[01:20:42] Он говорит, если они принимают это, пожалуйста, оставляйте его.

[01:20:45] Если они это не принимают, лучше от них избавиться.

[01:20:49] Потому что они будут обузой вам, они вам не дадут этого сделать.

[01:20:53] Если вы пойдете на поводу их желания, ваша духовная жизнь тоже становится.

[01:20:58] Обуза, то есть бесполезна.

[01:21:01] Все, это уже бесполезные люди, это вот смысл.

[01:21:09] Одни проблемы.

[01:21:11] И вы постоянно соприкасаясь с ними только все время в расстроенных чувствах, растрепанных состояниях. Это все мешает вам, настроение не то, у вас ум начинает беспокоиться о соприкосновении с этими личностями.

[01:21:22] Они вас выводят из равновесия, поставили лучше это

[01:21:50] Поэтому каждый говорит: Что Прочитайте

[01:21:52] Вад-Оги.

[01:21:54] Вот что делать.

[01:21:56] А

[01:21:57] то каждый: Мама,

[01:21:59] мне не хочется, чтобы я это делал.

[01:22:01] Что делать?

[01:22:05] Почитай вагуангит,

[01:22:07] вот раньше я все время смотрел наш

[01:22:09] великий

[01:22:11] знатоки шастр,

[01:22:12] мама там вот тох, мама все, что делать? Ты вагуангиту читала? В

[01:22:21] каком умонастроении?

[01:22:23] Умонастроении

[01:22:24] наслаждающегося.

[01:22:26] Можно так лекции слушать умонастроении

[01:22:28] наслаждающегося,

[01:22:30] духовного учителя смотреть настроение наслаждающегося.

[01:22:33] Все можно делать и

[01:22:35] не будет никакого продвижения.

[01:22:47] Подумаешь,

[01:22:50] понимаешь?

[01:22:58] Или оттуда начинают так делать.

[01:23:00] У нее нет такой преданности.

[01:23:10] Поэтому люди из какой-то мелочи я как соскальзываю.

[01:23:17] Есть вопросы ещё у вас какие-нибудь?

[01:23:20] По лекциям, может, вообще?

[01:23:22] Нет,

[01:23:24] нельзя. Где по лекциям?

[01:23:26] Махом, ты руководитель.

[01:23:32] С тем, что вы сейчас говорили.

[01:23:35] И вот вы раньше тоже говорили, что иногда уже сразу, видно, преданный приходит, на что он способен. Из-за этого будет только бесполезно.

[01:23:44] Это на какой-то промежуток времени.

[01:23:46] И

[01:23:48] сейчас вот, ну вот, что может такого преданного вообще как-то ставить

[01:23:54] в рамки, потому что мы знаем, что даже вообще, если кармик был человек,

[01:23:59] и он может прийти, и он может начать прогрессировать,

[01:24:03] а этот преданный, он уже имеет какую-то информацию, какой-то опыт, и он вот скатывается,

[01:24:10] что-то его может же и в рамки поставить.

[01:24:13] Это обучение

[01:24:16] и общение.

[01:24:17] Если мы даем правильное, хорошее общение и обучаем человека, тогда у него больше шансов в твою реализацию.

[01:24:25] Правильное общение и обучение.

[01:24:29] Что такое обучение? Вы должны правильно его занять.

[01:24:32] Что значит правильно? Дать ему возможность

[01:24:34] рано утром вставать,

[01:24:36] дать ему возможность обходить тулупсить, дать ему возможность два часа повторять мантру, дать ему возможность, дать возможность

[01:24:45] обучателю говорить, почему это, для чего это, почему это обучатель, напоминает,

[01:24:50] а дальше он сам это все выбирает,

[01:24:53] должен дать ему общение. А чтобы он это сделал, он должен видеть людей тех, которые это делают и счастливы.

[01:25:00] Если он видит тех, кто это делает, все-таки так все время страдают, все время сами где-то по подвалам шарятся,

[01:25:06] все время сами избегают этого, а потом это же и проповедует.

[01:25:09] Он тоже возникает противоречие.

[01:25:19] Как-то Харикеша Вишнутпат, он говорил о том, что в России нету старших предков,

[01:25:24] поэтому много сводится

[01:25:27] сложится.

[01:25:31] Дефицит,

[01:25:32] дефицит старших преданий.

[01:25:35] Есть очень много людей, которые давно находятся,

[01:25:39] но

[01:25:40] старшинство преданного служения много в другом во вкусе,

[01:25:44] во вкусе,

[01:25:45] в чистоте мотива,

[01:25:48] в энтузиазме,

[01:25:50] правил,

[01:25:52] продвижении,

[01:25:53] всё остальное.

[01:26:00] Я так уж и знаю много правил, которые по

[01:26:04] полгода наводят

[01:26:06] на приветствие божественности.

[01:26:10] Лекции много не читают,

[01:26:14] в основном все время заняты чем-то мировыми какими-то проблемами,

[01:26:17] такими масштабными,

[01:26:20] такой

[01:26:22] Марс, Васюки!

[01:26:27] Серьезно?

[01:26:31] А когда старший преданный, он энтузистичен,

[01:26:33] он сам действует.

[01:26:34] Это очень сильно проявляется.

[01:26:38] Поэтому они иногда привязываются к одной этой личности и все.

[01:26:42] Не к кому-то другому, а только к одной этой личности.

[01:26:46] И потом это получается такое должное, что все сконцентрировано на одной личности. Эта личность источник вдохновения,

[01:26:52] эта личность источник всех решений проблем, это личность. Все узнают о личности и сконцентрированы.

[01:27:01] Так вот, что происходит.

[01:27:07] Пока не проявляется Поэтому Прабхупада сказал, если хоть один преданный, чистый,

[01:27:12] мечтает с ним все хорошо.

[01:27:14] Чтобы понимал, очень много тоже на нем сконцентрировано.

[01:27:20] Иногда кому-то кажется, что это моя преданность, но эта преданность это личность.

[01:27:25] А эта личность получила ее в духовном учителе и так далее.

[01:27:34] Если, посмотрите, как просто убрать какую-то личность и сразу начинать.

[01:27:40] А

[01:27:41] где?

[01:27:45] Опять эту личность сразу помещаем и опять все начиналось.

[01:27:49] Преданный вдруг моя преданность опять пришла ко мне, опять я стал бледным.

[01:27:59] Поэтому когда пропасть покинул, то планита.

[01:28:08] Поэтому что значит, как

[01:28:10] человек имеет возможность, бесполезное беспорядкое.

[01:28:14] Привлечься

[01:28:15] должен кем-то, служить.

[01:28:21] Мы не можем заставить себя, посчитать, заставить себя.

[01:28:35] Просто расставить, это должно быть естественно.

[01:28:41] Есть такое понятие раздуть авторитета, надуть сложно

[01:28:46] и в какой-то другой ситуации видно этот авторитет лопается а

[01:28:50] есть авторитет который в любом случае авторитетом остается

[01:28:54] так как он падал я вредный в Америке где угодно.

[01:28:59] Поэтому когда люди видят, что этот человек предан во всех обстоятельствах при разных

[01:29:05] чувствах,

[01:29:06] несчастий,

[01:29:08] они привлекаются, потому что у

[01:29:10] него это получилось. С

[01:29:13] этим человеком надо общаться, надо с этим человеком. Это

[01:29:16] естественно.

[01:29:21] В этом стремление.

[01:29:24] Но не всегда эта личность может давать общение со своим подрядом.

[01:29:28] Вот лекция это общение. Каждый может что-то говорить, спрашивать.

[01:29:32] Так вот с духовным учителем, он же тоже так же. Летом 2000 человек он дает лекции. Это не значит, что он скажет: вот тебе сегодня даршин, все 2000 давай.

[01:29:40] По одному бесполезно.

[01:29:42] Глупости.

[01:29:43] Вот даршинство.

[01:29:46] Когда я с вами пришел, все мудрецы собрались, никто там вот сказал задавать

[01:29:51] вопросы касательно

[01:29:52] абсолютной мысли.

[01:29:56] Касательно того все, какие тут могут быть.

[01:30:01] Они были квалифицированные,

[01:30:05] поэтому они не стали жукадувку с вами письма писать,

[01:30:07] они очень внимательные,

[01:30:12] они были квалифицированные,

[01:30:16] им была квалификация очень внимательно слушать и задавать уместные вопросы.

[01:30:29] Поэтому мы должны научить слушать,

[01:30:32] а не слушать.

[01:30:33] Потому что мы сами не слушаем, какая? Они все одной личностью привлечься

[01:30:38] могут и все.

[01:30:44] Важно

[01:31:00] самому выздоравливать,

[01:31:03] тогда будут вами приличны,

[01:31:04] тогда хочет с вами общаться, когда вы курите и пытаетесь кого-то чему-то научить. Кто будет вас слушать?

[01:31:10] Да вы будете и так и сяк, они будут уходить и вы не можете понять почему, и они даже не знают что вы все это нарушаете, но они будут от вас уходить почему?

[01:31:19] Шакти там

[01:31:21] нет Шакти вы не можете получить Шакти потому что вы не следуете

[01:31:25] чтобы вы не болтали чтобы никто

[01:31:27] вам не привлечется

[01:31:28] привлекутся вашей внешностью внешним и все, а эта внешняя привлеченность с вами справится.

[01:31:34] Это как надутый

[01:31:35] авторитет.

[01:31:42] Вы замечали, да, когда в новики придут какие-нибудь самые такие,

[01:31:46] ну,

[01:31:47] можно говорить,

[01:31:51] преданные, которые не достигли чистого преданного служения,

[01:31:55] они начинают авторитетами

[01:31:57] перед ними,

[01:31:59] какое-то время он привлекается человек он думает же что все то что говоришь ты такой сам а потом когда он приходит начинает смотреть

[01:32:14] а он ты как со мной не разговаривай,

[01:32:16] а бараха

[01:32:18] ты что тут как бараха ходишь?

[01:32:23] Так потому что вы его привлекали ты кстати он когда столкнулся с тем посмотрел что вы сами тут видите

[01:32:28] поэтому ты говоришь как вы сразу видите чего от него ожидать

[01:32:33] чем привлекся кем привлекся человек

[01:32:37] на самом деле это как вот этот с вороньей же приехал

[01:32:40] привлекся

[01:32:43] и я поеду в ОМОН, почему ему

[01:32:45] дорога говорит, зачем, по крайней мере там буду с Лач Минараяной общаться и буду терпеть хоть что,

[01:32:50] а где он тут общался удобно,

[01:32:53] он приехал я там туда уезжаю, туда уезжаю, даже когда я здесь, вот можно поговорить меня

[01:32:59] И он в итоге разочарованный сел

[01:33:01] и сел.

[01:33:09] Поэтому когда он приехал я сразу понимал, что это не может дать можно. Я ему прямо сказал зачем ты потратил такие деньги ты здесь не найдешь того что ты себе надумал,

[01:33:17] это было сразу видно

[01:33:22] что я не смогу с тобой все время вот так общаться,

[01:33:26] мой пурчан

[01:33:27] как он? Все,

[01:33:30] прямо сказал.

[01:33:32] С самого начала я говорю ваша народная, я хочу просто служить вам.

[01:33:36] Я говорю служи там, потом он сказал я буду делать все, вы мне скажете. Я ему сказал ему было тяжело. Он все время говорил я хочу вот все личное общение, личное общение, я больше ни с кем не могу общаться, с кем бы я не общался я в мае погружаюсь

[01:33:49] и он от этого тоже уехал, он сказал нет лошади,

[01:33:52] и когда ему сказал давай возьму на культуру, он говорит это вы поблажка,

[01:33:56] просто буду обузой.

[01:33:59] Он правильно говорит?

[01:34:03] Галок?

[01:34:05] Он говорит я давно

[01:34:07] бы уехал,

[01:34:08] только для того чтобы с вами общаться и оставить.

[01:34:16] Это не делает мне честь какую-то, нет. Я понимаю почему это происходит.

[01:34:27] Ну как, здесь что должно стать хуже?

[01:34:30] Ну и что?

[01:34:32] Пока хотя бы так, по крайней мере общаемся,

[01:34:35] все равно

[01:34:36] какой-то процесс у нас есть, все равно мы это делаем,

[01:34:41] а кто-то видно он пришел, все книги читают внимательно, но это все уровень неофицима, потом когда у него все это сведется опять к ритуальной деятельности, ему опять понадобится общение тому, кто прогрессирует.

[01:34:51] Мы все хотим общаться с тем, кто прогрессирует, тот, у кого получается, тот, кем довольны. Мы, естественно, привлекаем себя этой личностью.

[01:34:59] И нам надо стать такой личностью. И все и каждый имеет эту возможность.

[01:35:05] А не сидите думает ну давайте со мной пообщайтесь,

[01:35:09] три дня мы со мной уже не общались,

[01:35:12] то упаду.

[01:35:15] Он так мне приходит прямо говорит

[01:35:17] я упаду,

[01:35:20] упаду, упаду,

[01:35:21] упаду,

[01:35:22] упаду,

[01:35:23] упаду.

[01:35:31] Каждый раз, вы не думайте, что надо,

[01:35:34] то поставим,

[01:35:36] а то упаду.

[01:35:40] Без промедления дайте общение, а то упадем.

[01:35:44] Соберемся все и упадем.

[01:35:48] Совместные падали.

[01:35:54] Совместные почему это происходит

[01:35:58] поэтому духовный учитель имеется

[01:36:00] когда духовный учитель покидает планету

[01:36:02] многие точно колебания

[01:36:04] начинают

[01:36:07] Поэтому так важно принять указания, научиться не просто через телесные,

[01:36:12] а на указаниях. Очень хорошо медитировать на исполнение указаний этой личности,

[01:36:17] и тогда мы к духовным учителям можем также приблизиться и также к Кришне.

[01:36:22] Это единственное.

[01:36:26] А когда человек просто не кушает, начинает этим наслаждаться, так сказать вообще.

[01:36:31] Но многим

[01:36:32] давать сам

[01:36:34] нишу сам, у меня своя духовная жизнь,

[01:36:37] своя джапа, свои гайды, свое чтение книг,

[01:36:40] свои проблемы.

[01:36:41] Очень много всего. Я

[01:36:44] не могу так вообще бросить все это, сидеть и давать просто общение.

[01:36:49] Слушать кого вы еще раз полюбили,

[01:36:51] вас с толку сбил, что вы там по ночам друг другу говорили?

[01:36:56] Я не могу.

[01:36:59] Про Кришну приходите мне рассказывать.

[01:37:01] О, мы прочитали новую историю про Кришну, лучше наверное хотите вот давайте меня, я тоже хочу прогрессировать,

[01:37:07] это мне рассказывать, а не то что вы все время приползаете ай меня ай ой и я начинаю.

[01:37:16] Вы мне приходите, рассказывайте про Кришна.

[01:37:18] Пойду как упаду сейчас и

[01:37:22] не будет дороги.

[01:37:27] Мой ум тоже оскверняется постоянно слушать.

[01:37:30] Тоже.

[01:37:34] Как гералаш был такой там, вот у меня такое же состояние, когда смотрел его, я про себя подумал,

[01:37:39] там ж такая толстая девочка отличница с бантами. Сегодня

[01:37:43] у нас в гостях вот такой писатель Юрий Васильевич, там какой-то хреников.

[01:37:48] Мы

[01:37:50] все ознакомились с его произведением, сейчас будет вот это вот, ну

[01:37:54] обсуждение,

[01:37:56] задавайте вопросы.

[01:37:58] Что основная, какая основная мысль, какая основная идея понравилась кому-то? Росли

[01:38:03] с рук, она такая раз,

[01:38:05] всех таких Вовочек нельзя спрашивать,

[01:38:08] а

[01:38:09] она такая давай,

[01:38:12] произведение мне понравилось ну

[01:38:15] какой особенный а тут сидит какой особый момент вам понравился

[01:38:19] а где это дымок и

[01:38:24] тот такой раз в книге начал искать сам который написал.

[01:38:30] Все, спасибо, садись. Тот растил, сидит такой загруженный.

[01:38:34] Она такая смотрит, говорит,

[01:38:36] может кто-то еще из самого-самого отличника.

[01:38:40] Но думает сейчас тут и тот и тот и и

[01:38:42] и

[01:38:50] он говорит и тоже так же как и

[01:38:53] и тот но потом

[01:38:55] короче

[01:38:59] он со стулом пал

[01:39:02] потом его

[01:39:03] оклемали посадили и вот такой раз а

[01:39:07] эта толстая девочка

[01:39:09] А что вы ещё хотели написать?

[01:39:11] Он такой:

[01:39:14] я хочу написать книжку о любви.

[01:39:21] Про двух молодых людей.

[01:39:23] И комбинация этой книжки будет

[01:39:33] такая же проблема началась

[01:39:39] я когда этот гералаш не следовал это мне было так смешно я под себя поставил

[01:39:47] вот теперь что бы вы хотели лакшери на рен сами

[01:39:54] Тётеньки.

[01:39:59] Или упасть.

[01:40:01] Или на шише это всё мне надо.

[01:40:03] И у меня точно в голове вот эти ваши идеи и

[01:40:08] порой мне тоже потом начинает казаться что мне

[01:40:10] тоже тут что я тут делаю

[01:40:13] может я один чокнутый

[01:40:58] следуют.

[01:41:03] Когда они в первый раз готовят прасад, они же наоборот от всего отрекаются.

[01:41:06] Представьте, ну вот тут и первые там разные, то здесь ты все.

[01:41:11] Они как чистые и преданные, то здесь ты все. Им ничего не надо они только о Кришне думают когда готовят

[01:41:16] они для Бога личный долг делают все

[01:41:20] это потом уже для дога и уж потом ну

[01:41:25] и

[01:41:26] вот потом что происходит может решение принимает Ну,

[01:41:30] Кришна может Они могут уже опять до ритуальной деятельности Да, можно увеличить все. Это

[01:41:36] как благоприятный раздел карма-канды.

[01:41:39] Считать это все как благо-одной из благоприятных действий раздела карма камня, поэтому это и есть такая уверенность.

[01:41:51] Так мы должны постоянно свой ум

[01:41:54] анализировать,

[01:41:55] мы и правда это делаем, все знаем, стараемся по крайней мере или нет, или уже просто свой ритуал.

[01:42:06] Живая проповедь, я вот почему Avare,

[01:42:10] Так сказать, чуть ли не имею. Потому что живая проповедь, у него есть живая проповедь, а раз живая проповедь есть, то это

[01:42:17] в большей степени его вытащит из этого сонливого состояния.

[01:42:20] Но это очень редко у него происходит. Если он бы это делал более квалифицирования более чаще, более эффективно,

[01:42:26] это бы вытащалось. Это живая проповедь, нужно живое учение.

[01:42:30] Нужно подготовленные

[01:42:31] лекции, нужно знать,

[01:42:33] как вот маркетинг,

[01:42:35] надо знать,

[01:42:36] что хочет,

[01:42:37] что как им дать, через их интересы дать. А

[01:42:55] А когда это неинтересно, человек.

[01:42:58] На

[01:43:00] их примерах, на их жизни это рассказывать.

[01:43:02] И

[01:43:05] тогда это будет о,

[01:43:07] вы сидели?

[01:43:09] Я сижу здесь уже с незапамятно.

[01:43:14] 311

[01:43:15] триллионов и

[01:43:16] с позиции тюрьмы они все это примут потому что они

[01:43:22] а вы когда там бахабрагу

[01:43:24] шли читали махапури бог сказал

[01:43:27] панчерат радхитри били и

[01:43:33] что-то такое нам рассказывают по всем стандартам

[01:43:35] Надо больше туда и к жизни вносить. И когда

[01:43:39] эмоционально,

[01:43:39] то есть

[01:43:41] нужно немножко такой оттенок, изюминку снять.

[01:43:44] В жизни чтобы эта жизнь была. А я чувствую,

[01:43:47] пошли

[01:44:22] Немножко такая сонная побудет.

[01:44:25] Сухая.

[01:44:31] Потому что кто-то начинает имитировать гуну благости это

[01:44:40] гуна благость

[01:44:46] лишь бы садху так себе выпендрить садху

[01:44:53] одни листья одни колышки

[01:44:58] Я там ночами не сплю,

[01:45:01] чтобы вам был бесом не поглядывал.

Содержание

Познание Брахмана и души

Транскрипт

Комментарии