Бескорыстная деятельность и карма-йога
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу бескорыстной деятельности (карма-йоги) в контексте Бхагавад-гиты, с акцентом на различие между эгоистическим поведением Арджуны и преданным служением Господу Кришне. Объясняется, что Арджуна хотел избежать сражения ради родственных связей, что было проявлением подчинения чувствам, а не разуму. Кришна учит, что душа вечна, а тело — временный образ; осознание этого — основа Санкхьи. Истинная философия Санкхьи излагается в Шримад-Бхагаватам у Капилы, воплощения Кришны, и является частью бхакти-йоги. Буддхи-йога — это деятельность в сознании Кришны, цель которой — удовлетворение Господа, а не личное наслаждение или выгоду. Такая деятельность приносит духовное блаженство и приводит к освобождению от материального рабства.
Транскрипт
[00:00:03] До сих пор я излагал тебе это знание аналитически,
[00:00:07] а теперь буду говорить о нем с точки зрения бескорыстной
[00:00:11] деятельности.
[00:00:12] О сын Притхи,
[00:00:13] действуя в соответствии с этим знанием,
[00:00:16] ты освободишься от рабства впоследствии
[00:00:18] своей деятельности.
[00:00:21] Комментарий о божественной милости Шришнемадхи Бхактиданту Сангхипам
[00:00:26] Согласно ведическому словарю Нирукти,
[00:00:29] слово Сангхя означает
[00:00:31] дисциплина,
[00:00:32] подробно описывающая
[00:00:34] вещи и явления.
[00:00:35] Сангхя это философия, которая описывает истинную природу души, а йога это практика, помогающая обуздать
[00:00:43] свои чувства.
[00:00:45] Желание Арджуны уклониться от сражения было не что иное, как потворство собственным чувствам.
[00:00:51] Забыв о своем первоочередном
[00:00:53] долге, он хотел отказаться воевать, поскольку думал, что, сохранив жизнь своим родным и близким, обретет
[00:01:00] большее счастье,
[00:01:01] чем то, которое принесет
[00:01:04] ему царство, завоеванное ценой гибели его двоюродных братьев сыновей Дридараштры.
[00:01:10] Делая свой выбор, он руководствовался
[00:01:12] эгоистическим
[00:01:13] стремлением
[00:01:14] удовлетворить
[00:01:15] прихоти своих чувств.
[00:01:17] Счастье, которое принесет Арджуне победа в сражении, так же, как и счастье, которое он испытает, увидев
[00:01:25] своих сородичей живыми и невредимыми,
[00:01:29] основано на его личных интересах, ради которых он был готов пренебречь своим долгом и поступить
[00:01:36] вопреки рассудку.
[00:01:38] Поэтому Кришна хотел объяснить Арджуне,
[00:01:41] что, убив тело своего деда, он не убьет его душу.
[00:01:45] Господь рассказал ему о том, что все индивидуальные
[00:01:48] существа, включая самого Господа,
[00:01:51] вечно остаются таковыми.
[00:01:53] Они были личностями в прошлом, являются ими в настоящем
[00:01:56] и сохранят свою индивидуальность
[00:01:59] в будущем.
[00:02:00] Все мы вечно являемся индивидуальными
[00:02:03] душами.
[00:02:04] Мы меняем тела, как одежду, но сохраняем свою индивидуальность
[00:02:08] даже когда сбрасываем с себя оковы материального тела и обретаем освобождение.
[00:02:15] Господь Кришна очень ясно и подробно описал Арджуне природу души и тела. Такое всестороннее описание души и тела по определению словаря Нирукти
[00:02:26] называют
[00:02:27] Сангхей.
[00:02:28] Эта Сангхя не имеет ничего общего с философией Сангхи атеиста Капилы.
[00:02:34] Задолго до появления самозванца Капилы и его Санкхи
[00:02:38] истинная философия Санкхи была изложена в Шримад Бхагаватам,
[00:02:42] Господом Капилой,
[00:02:44] воплощением Господа Кришны,
[00:02:45] который объяснил ее своей матери Девахуте.
[00:02:49] Он учил, что Пуруша, Верховный Господь,
[00:02:52] действует и что он создает материальный мир, бросая взгляд на Пракрити.
[00:02:57] О том же самом говорится в Ведах и в Гите. В Ведах сказано, что Господь бросил взгляд на Пракрити, материальную природу, и оплодотворил
[00:03:05] ее крошечными
[00:03:07] индивидуальными
[00:03:08] душами. В материальном мире все эти души действуют
[00:03:12] ради удовлетворения
[00:03:13] потребностей
[00:03:14] собственных чувств, и околдованные
[00:03:17] материальной энергией
[00:03:18] считают себя наслаждающимися.
[00:03:21] Такая душа не может избавиться от этого образа мысли вплоть до освобождения из материального плена,
[00:03:27] которое оно обретет,
[00:03:28] желая слиться с Богом.
[00:03:30] Это последняя
[00:03:31] ловушка маи
[00:03:33] иллюзии,
[00:03:34] заставляющей живое существо
[00:03:36] искать чувственных
[00:03:37] удовольствий.
[00:03:38] И только после множества жизней,
[00:03:41] проведенных в погоне за наслаждениями,
[00:03:43] самые возвышенные души предаются
[00:03:46] Васудеве,
[00:03:47] Господу Кришне,
[00:03:48] завершая таким образом свои поиски высшей истины.
[00:03:53] Предавшись Кришне, Арджуна уже принял его своим духовным учителем
[00:03:57] Шишьясте Гам Шабдхимамтвам
[00:04:00] Прапаном.
[00:04:02] Поэтому сейчас Кришна
[00:04:03] собирается рассказать Арджуне о деятельности
[00:04:06] в рамках Буддхи-йоги
[00:04:08] или Карма-йоги,
[00:04:09] т. Е. О преданном служении,
[00:04:11] единственная цель которого удовлетворить
[00:04:14] Господа.
[00:04:15] Суть Буддхи-йоги
[00:04:17] очень ясно описана в 10 стихе 10 главы Буддхи-Йога
[00:04:22] это непосредственный
[00:04:23] союз с Господом, который в образе Параматмы
[00:04:26] пребывает в сердце каждого живого существа. Существа.
[00:04:29] Однако вступить в общение с Господом можно только преданно служа Ему.
[00:04:34] Поэтому тот, кто приходит к Трансцендентальному любовному служению Господу, иначе говоря, тот, кто обретает сознание Кришны,
[00:04:42] удостаивается
[00:04:43] особой милости Господа и достигает ступени Буддхи-йоги.
[00:04:48] Вот почему Господь говорит, что только Тому, Кто, движимый Трансцендентальной
[00:04:52] Любовью,
[00:04:53] постоянно служит Ему, Он открывает чистое знание о преданности и любви.
[00:05:00] Таким образом, преданный без особых усилий получает право общаться с Господом в его вечной,
[00:05:06] исполненной блаженства
[00:05:08] обители.
[00:05:09] Итак, Буддхи-Йога, о которой идет речь в данном стихе, это преданное служение Господу, а употребленное здесь слово сангхи не имеет никакого отношения к атеистической
[00:05:19] сангхе, самозванца,
[00:05:21] копилы.
[00:05:22] Было бы ошибочным думать, что упомянутая здесь самкья-йога
[00:05:26] каким-либо образом связана с атеистической философией самкьи. Во-первых, в те времена эта философия не имела никакого влияния, а во-вторых, Господь Шри Кришна не стал бы упоминать эти отвергающие Богоизмышления.
[00:05:39] Настоящая философия Санхи изложена Господом Капилой в Шримад Бхагаватом.
[00:05:44] Но даже она, по сути дела, не имеет прямого отношения
[00:05:48] к предмету освобождения.
[00:05:50] В данном стихе под словом Санкья подразумевается
[00:05:53] аналитическое описание души и тела. Проанализировав
[00:05:57] природу души, Господь Кришна хотел подвести Арджуну к Буддхи-йоге или к Бхакти-йоге.
[00:06:03] В этом смысле Санкья Господа
[00:06:05] Кришны и самкья Господа Капилы, изложенная в Бхагаватах, неотличны друг от друга. И то и другое Бхакти-йога.
[00:06:14] Поэтому Господь Кришна говорит, что только не слишком разумные люди проводят различия между Сангхья-йогой
[00:06:20] и Бхакти-йогой.
[00:06:21] Разумеется,
[00:06:27] атеистическая
[00:06:28] Сангхья не имеет ничего общего с Бхакти-Йогой,
[00:06:31] и тем не менее, глупцы заявляют, будто в Бхагават-гите речь идет о сангхе-йоге
[00:06:36] атеиста-капилы.
[00:06:37] Необходимо понять, что будхи-йога
[00:06:40] это деятельность в сознании Кришны, т. Е. Исполненная блаженства и знания, преданная служения Господу.
[00:06:47] Тот, кто трудится исключительно ради удовлетворения Господа, каким бы тяжелым не был его труд, действует в соответствии с принципами Буддхи-йоги,
[00:06:56] и потому постоянно
[00:06:58] испытывает духовное блаженство.
[00:07:00] Занимаясь этой духовной деятельностью, человек по милости Господа
[00:07:04] без дополнительных усилий обретает духовное знание и полное освобождение от материального рабства.
[00:07:11] Деятельность в сознании Кришны коренным образом отличается от кармической,
[00:07:16] особенно от деятельности
[00:07:18] ради чувственных удовольствий
[00:07:20] или мирского
[00:07:21] семейного счастья.
[00:07:22] Таким образом, Буддхи-йога
[00:07:24] это трансцендентальная
[00:07:26] деятельность, которой мы должны заниматься.
[00:07:29] До сих пор я излагал тебе это знание аналитически,
[00:07:33] а теперь буду говорить о нем с точки зрения бескорыстной
[00:07:37] деятельности.
[00:07:38] О сын Притхи,
[00:07:39] действуя в соответствии с этим знанием,
[00:07:42] ты освободишься от рабства последствий
[00:07:44] своей деятельности.
[00:07:47] Итак,
[00:07:50] Кришна говорит о деятельности.
[00:07:55] Есть философия,
[00:07:57] есть практическая деятельность.
[00:08:01] В рамках философии.
[00:08:04] Так философия
[00:08:06] должна привести к определенной деятельности,
[00:08:10] а деятельность должна привести
[00:08:12] к тому, что описывает философия.
[00:08:17] Так для того, чтобы понять философию,
[00:08:19] нужен разум.
[00:08:23] Для того, чтобы действовать
[00:08:25] практически,
[00:08:27] человек
[00:08:28] должен
[00:08:32] принять
[00:08:34] определенную позицию.
[00:08:37] Что значит
[00:08:39] определенную позицию?
[00:08:42] Человек
[00:08:43] должен знать,
[00:08:44] для чего он действует,
[00:08:46] как нужно действовать и что
[00:08:49] будет происходить в процессе деятельности.
[00:08:53] И так говорится, йога
[00:08:55] это
[00:08:56] деятельность,
[00:08:58] а самкья
[00:08:59] это описание, что будет происходить, как надо действовать и что будет происходить,
[00:09:03] и какова цель этой деятельности.
[00:09:08] И так поэтому называют самкья-йогу,
[00:09:12] что она описывает буддхи-йогу.
[00:09:14] Как разумом связать все это,
[00:09:18] как различать.
[00:09:22] Буддхи-йога
[00:09:24] это означает, что только разум может
[00:09:27] человека
[00:09:29] побуждать к определенной деятельности.
[00:09:32] Что значит определенная деятельность? Кем же она должна быть определена?
[00:09:35] Деятельность
[00:09:36] должна быть определена
[00:09:38] сверхдушой.
[00:09:41] То есть Кришной.
[00:09:44] Почему?
[00:09:45] Потому что живое существо является также душой.
[00:09:49] Но оно не является сверхдушой.
[00:09:52] И поэтому только сверх душа знает,
[00:09:55] как душа может освободиться
[00:10:00] от родственных страданий,
[00:10:01] и как душа может обрести счастье.
[00:10:04] И так говорится, когда живое существо страдает, оно не может испытывать счастье.
[00:10:09] Или испытывать счастье смешано.
[00:10:12] Потому что счастье духовное и счастье материальное не имеет ничего общего.
[00:10:16] И здесь описывается, что Арджуна
[00:10:18] стремился
[00:10:19] потворствовать
[00:10:20] своему чувству
[00:10:22] или своим чувствам.
[00:10:24] И надеялся таким образом
[00:10:26] испытать счастье,
[00:10:28] потворствуя своим чувствам.
[00:10:30] И это потворство было продиктовано
[00:10:33] его эгоизмом.
[00:10:36] Он стал думать, что если он
[00:10:40] не будет сражаться,
[00:10:42] то он обретет счастье.
[00:10:46] Но потворство ложному эго приносит лишь страдания.
[00:10:51] И поэтому говорится, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения.
[00:10:56] Это что означает? Что
[00:10:58] все наши отношения
[00:10:59] с семьей, с детьми, с родственниками, с близкими, с какой-то деятельностью,
[00:11:04] с плодами,
[00:11:05] с обществом не предназначено для нашего наслаждения.
[00:11:09] Но живое существо пытается наслаждаться семейным счастьем,
[00:11:12] пытается наслаждаться какими-то видами деятельности,
[00:11:15] и поэтому, наслаждаясь, оно привязывается
[00:11:20] к источникам своего наслаждения
[00:11:23] и не видит истинного источника наслаждения.
[00:11:26] Так оно привязывается к телесным источникам наслаждения.
[00:11:30] И в частности это ощущение счастья или наслаждения возникает
[00:11:34] в уме.
[00:11:36] В уме живое существо думает: я наслаждаюсь со своими детьми,
[00:11:39] я счастлив семейно и так далее. И Арджуна
[00:11:44] говорит о семейном счастье,
[00:11:46] потому что
[00:11:47] род Куру это его семья.
[00:11:50] И он хотел обрести счастье в этом роду, в этой
[00:11:53] огромной-огромной
[00:11:57] общественной формации,
[00:11:59] которая называлась кланом
[00:12:01] или родом Куру.
[00:12:03] Там были его братья,
[00:12:06] дядья,
[00:12:07] деды,
[00:12:09] сыновья,
[00:12:10] племянники
[00:12:11] и так далее. Это был род,
[00:12:14] одна семья.
[00:12:16] Эта семья
[00:12:19] раскололась на два лагеря. Поэтому в шастрах ее называют братоубийственная
[00:12:24] война,
[00:12:25] гражданская война.
[00:12:28] Братоубийственная,
[00:12:29] гражданская война. И Арджуна не хотел сражаться,
[00:12:33] Потому что он надеялся
[00:12:35] стать счастливым
[00:12:36] в своем клане, в своей семье, в огромной семье.
[00:12:41] Он думал, что счастье будет там, в этой семье.
[00:12:44] И так Арджуна из-за этих привязанностей к семейному счастью отказывается сражаться.
[00:12:51] Потворствует
[00:12:52] своему эгоизму.
[00:12:54] И Кришна начинает объяснять Арджуне,
[00:12:57] что счастья в семье нету.
[00:12:59] Что это лишь проявление иллюзии,
[00:13:02] которой Арджуна привязан из-за того, что он постоянно пытается наслаждаться.
[00:13:08] Когда человек наслаждается,
[00:13:11] то он привязывается.
[00:13:14] И мы сражаемся за то, к чему мы привязаны.
[00:13:17] Мы никогда не станем сражаться за то, к чему мы не привязаны.
[00:13:21] Мы всегда будем сражаться за то, к чему мы привязаны.
[00:13:25] Если человек привязан к семье, он будет сражаться за семью.
[00:13:29] Поэтому, говорится, политики ловко манипулируют
[00:13:32] разными привязанностями людей. К комфорту,
[00:13:36] к детям, к нации, к определенной религии
[00:13:40] и так далее. Они говорят за родину,
[00:13:43] за детей, за наших сыновей и матерей,
[00:13:47] давайте за нашу деревню, за нашу
[00:13:50] речку,
[00:13:51] за
[00:13:53] букварь,
[00:13:55] за
[00:13:57] гудёновку
[00:13:58] какую-то там где-то мы в шкафу там её нашли,
[00:14:02] за русское поле.
[00:14:06] Так люди привязаны
[00:14:07] к месту рождения, к нации,
[00:14:09] к своим половым отношениям, за девушку, чтобы не поругали враги.
[00:14:15] И политики ловко манипулируют привязанностями живых существ,
[00:14:18] и живые существа идут отдавать свои жизни, они складывают головы.
[00:14:23] Почему? Потому что они к этому привязаны.
[00:14:26] Но к чему привязано живое существо?
[00:14:28] Чувственным наслаждением.
[00:14:32] Если живое существо не наслаждается
[00:14:34] объектом,
[00:14:35] оно не испытывает к нему привязанности.
[00:14:39] И оно не будет его защищать.
[00:14:41] Поэтому мы не защищаем каких-то других людей, мы не защищаем чужое богатство, мы не защищаем чужую родину,
[00:14:48] мы защищаем свои чувства и наслаждения.
[00:14:51] И поэтому человеку говорят: сейчас мы тебя убьем, если не будешь так делать.
[00:14:56] Человек думает: елки, если меня убьют, как же я буду наслаждаться?
[00:15:00] В итоге страх смерти
[00:15:05] полностью сформирован желанием наслаждаться.
[00:15:08] И потеря чувственных наслаждений
[00:15:12] является причиной страха.
[00:15:15] Страх
[00:15:16] потерять чувственное наслаждение.
[00:15:18] Почему я боюсь потерять сына? Потому что я наслаждаюсь этими отношениями.
[00:15:22] Почему сын боится потерять отца? Он наслаждается этими отношениями.
[00:15:26] Почему мы боимся потерять что-то? Потому что мы этим наслаждаем.
[00:15:30] Наслаждаемся?
[00:15:32] И в шастрах говорится: Единственной причиной порабощения живого существа является чувственное наслаждение.
[00:15:37] Ибо они приковывают живое существо к материальному рабству. И самой высшей формой чувственных наслаждения являются сексуальные отношения. Поэтому весь мир крутится вокруг сексуальной жизни.
[00:15:48] И продуктов этой сексуальной жизни.
[00:15:51] Поэтому Брахма Самхити
[00:15:53] Шрила Баксантрасвати
[00:15:54] говорит, что в этом мире живые существа представлены в форме гениталиев,
[00:15:58] которые снабжены
[00:16:00] развитым умом, интеллектом и чувством.
[00:16:04] Итак, гениталии
[00:16:07] являются центром всей деятельности,
[00:16:09] потому что гениталии являются
[00:16:11] трансформацией
[00:16:12] ложного эго. Ум, язык и гениталии.
[00:16:15] Три аспекта ложного эго, где оно заключается.
[00:16:20] Все остальное лишь связывает эти
[00:16:23] три субстанции: ум, язык и гениталии.
[00:16:27] Так ради детей это продукты сексуальной жизнедеятельности.
[00:16:31] Но ради появления детей
[00:16:33] это отношения с противоположным полом.
[00:16:37] Что же отношения с противоположным полом?
[00:16:41] Ради чего они?
[00:16:42] Ради чувственного наслаждения.
[00:16:44] Зачем детям ради чувственного наслаждения?
[00:16:47] Итак, люди не могут понять, что семья
[00:16:50] является
[00:16:51] чувственным наслаждением для людей.
[00:16:53] Когда они хотят обзавестись семьей, это не означает, что они хотят принять аскезу,
[00:16:57] они хотят чувственных наслаждений.
[00:17:00] И в шастрах говорится, что когда человек не может отказаться от чувственных наслаждений, по крайней мере нужно его научить, как регулировать чувственные наслаждения, а для этого он должен научиться
[00:17:10] контролировать чувства, что называется йогой.
[00:17:14] Для того, чтобы человека привести к йоге, то есть к деятельности,
[00:17:18] человек должен
[00:17:19] понять философию.
[00:17:20] Чтоб понять философию, понимание это функция разума.
[00:17:25] В уме нет понимания. Ум принимает и отвергает, что приятно, а что неприятно.
[00:17:29] Но пониманием
[00:17:31] может обладать только разум.
[00:17:34] Разум это функция
[00:17:35] принятия
[00:17:36] знания. То, что будет благоприятно и то, что в будущем будет неблагоприятно.
[00:17:41] Итак, мы с вами говорили, для этого постигается шкала времени,
[00:17:46] что чувства
[00:17:49] короткое время имеют, ум побольше имеет времени,
[00:17:54] но разум во времени совершенно по-другому действует.
[00:17:57] Разум смотрит в будущее,
[00:18:00] а чувство и ум смотрят куда?
[00:18:04] В настоящее.
[00:18:06] Чувство и ум сейчас хотят, как маленький ребенок.
[00:18:10] Ему говорят: давай завтра.
[00:18:13] Нет,
[00:18:14] ну подумай,
[00:18:16] я могу тебе сделать так, что завтра тебе еще будет больше и лучше.
[00:18:19] Ребенок говорит, нет.
[00:18:22] Ну-ка прекрати так делать, а то пальчик поранишь.
[00:18:25] Нет, ну что пальчики поранят? Потом.
[00:18:29] Почему человек
[00:18:30] сентиментальный ничего не принимает?
[00:18:33] Потому что его разум не способен постигнуть будущее.
[00:18:38] Он не способен видеть, что произойдет в будущем,
[00:18:42] если я совершу эту деятельность. Вот почему говорится глупый человек, который всегда страдает,
[00:18:47] это указывает на то, что все его поступки сентиментальны.
[00:18:51] Все его речи сентиментальны, все его действия сентиментальны.
[00:18:54] Потому что его деятельность основывается
[00:18:56] на сейчас.
[00:18:57] Но говорится, человек должен научиться действовать
[00:19:00] ради будущего.
[00:19:02] Человек не должен действовать ради настоящего, потому что настоящее это следствие прошлого.
[00:19:07] Настоящее это следствие прошлого.
[00:19:10] И как человек будет действовать ради будущего, определит
[00:19:13] его будущее.
[00:19:15] Если он будет действовать как раньше,
[00:19:17] то он получит то,
[00:19:19] в будущем,
[00:19:20] что имел раньше.
[00:19:22] Потому что настоящее превратится в прошлое.
[00:19:25] И так нужно научить. Кришна говорит, я хочу тебя научить,
[00:19:29] как ты можешь
[00:19:30] в будущее смотреть?
[00:19:33] Как ты можешь эту трикологию использовать?
[00:19:36] Настоящее следствие прошлого и причины будущего. Как ты можешь постигнуть этот аспект времени и
[00:19:42] деятельности? Потому что вся деятельность совершается во времени.
[00:19:47] Кришна предлагает Арджуне.
[00:19:49] Он говорит, впереди
[00:19:50] тебя ждут одни страдания и разочарования, если ты будешь руководствоваться ложным эго в действиях.
[00:19:56] Впереди это когда? В будущем.
[00:19:58] Но если ты станешь руководствоваться моим сознанием,
[00:20:01] тебе тяжело, это тапасия. Потому что надо сбросить
[00:20:04] чувственные наслаждения сейчас. Капасия, будут страдания сейчас.
[00:20:08] И эти страдания приведут тебя
[00:20:12] к огромному счастью в будущем.
[00:20:15] Поэтому прими эти страдания как надлежащие.
[00:20:17] Только
[00:20:18] выстрадав это, ты можешь получить счастье в будущем.
[00:20:22] Но то, что ты хочешь сейчас счастья, в будущем принесет тебе одни проблемы.
[00:20:26] Выбирай.
[00:20:28] То, что сейчас тебе кажется нектаром, в конце превратится в яд. А то, что тебе сейчас кажется ядом, в конце превратится в нектар. Я обещаю тебе это. И вот ты мой дорогой друг.
[00:20:38] И так Арджуна стоит перед выбором.
[00:20:40] Руководствоваться
[00:20:41] своими ложными представлениями.
[00:20:43] И сейчас ощутить это счастье, прощение, простить этих личностей.
[00:20:47] С ними наслаждаться.
[00:20:50] Но Кришна много раз объяснил Арджуне, что они не хотят мира.
[00:20:53] Они будут тебя преследовать.
[00:20:56] Арджуна даже готов покончить жизнь самоубийством. Арджуна предлагал лучше
[00:21:02] быть убитым.
[00:21:03] Что значит убитым?
[00:21:05] Значит, Арджуна хотел, чтобы его убили.
[00:21:08] Практически Арджуна на добровольную смерть согласен. То есть я не буду защищаться, я буду, если они хотят меня убить, пусть они меня убьют. И все прекратится.
[00:21:16] Тогда все прекратится.
[00:21:18] И Кришна говорит:
[00:21:20] разве это достойная смерть?
[00:21:22] Ты покроешь себя позором.
[00:21:24] Ты покроешь себя позором, потому что это не достойная смерть. А Джон не может понять, почему это не достойная смерть. Потому что эта смерть продиктована
[00:21:33] эгоизмом.
[00:21:34] Такой
[00:21:37] вид деятельности породит реакции.
[00:21:39] Какие? Атхибхуту.
[00:21:41] Они тебя в следующей жизни достанут. Потому что Атхибхута называется причинение
[00:21:46] беспокойств другими живыми существами.
[00:21:48] Ты затянешь эту войну навечно
[00:21:50] потому что такой именно твой туристический поступок вызовет
[00:21:53] реакцию в будущем какую? Тебя опять начнут доставать и что ты собираешься всю жизнь поканчивать жизнь самоубийством? Опять перенаждаться? Опять на себя руки на а когда ты счастье будешь испытывать? Ты же ради счастья тут решил что-то сделать
[00:22:07] зачем обернется счастье? Что в следующий раз ты родишься
[00:22:11] и тебя опять будут доставать твои родственники
[00:22:14] опять и
[00:22:15] ты опять подумаешь да я должен покончить жизнь самоубийством чтобы
[00:22:21] ощутить счастье.
[00:22:23] Ощутишь ли ты счастье? Что ради тех, ради кого ты пытаешься покончить с собой, они против тебя выступят.
[00:22:29] Еще раз. Из жизни в жизнь и она будет против тебя выступать.
[00:22:32] Пока ты что-то не поймешь.
[00:22:34] И Кришна объясняет,
[00:22:37] что
[00:22:39] карма или наказание,
[00:22:42] оно предназначено лишь для одной цели.
[00:22:44] Карма преследует живое существо до тех пор, пока живое существо не научится руководствоваться в своих поступках другим сознанием.
[00:22:52] Таким образом он говорит, в будущем
[00:22:55] тебя
[00:22:56] будет ждать та же самая Курукшетры.
[00:22:59] Если ты опять откажешься делать мое сознание, в следующей жизни тебя опять на Курукшетре ждут.
[00:23:05] Тебя будут ждать до тех пор, пока ты не сделаешь так, как нужно.
[00:23:09] Потому что это реакция.
[00:23:12] Это реакция.
[00:23:14] Так устроено все.
[00:23:16] В этом мире.
[00:23:18] Пока человек не изменит свое сознание, будет болеть из одной жизни в одной и той же болезни.
[00:23:23] Его будут постоянно убивать и убивать, убивать и убивать.
[00:23:27] Он будет постоянно попадать в какие-то ситуации из жизни в жизнь
[00:23:31] старость,
[00:23:33] болезни, смерть новое рождение для чего? Чтобы встретиться со старостью, с болезнью и со смертью
[00:23:39] Он опять рождается! Для чего? Чтобы состариться, заболеть и помереть.
[00:23:45] Так бесконечно.
[00:23:47] Что же сопутствует в этом промежутке, кроме старости, болезни и смерти?
[00:23:51] Тебя будут доставать другие живые существа, и тебя будут доставать законы природы.
[00:23:56] Тройственные страдания.
[00:23:58] Ты родишься на земле только для того, чтобы еще раз встретиться с теми же страданиями.
[00:24:02] Полностью с теми же. Ты опять будешь жениться и разводиться. Тебя дуру опять будут надувать, ты будешь рожать, они опять будут тебя бросать.
[00:24:11] Опять будут бросать, опять бросать, опять бросать, опять опять бросать.
[00:24:15] Новый церебральный паралич, новые уроды, новое одиночество,
[00:24:19] новая шизофрения. Тебя ждет, пока ты не изменишь свое сознание. Это будет тебя достигать.
[00:24:24] Опять и опять.
[00:24:26] Если ты не научишься, как сейчас использовать то, что ты делал в прошлом, не повтори прошлых ошибок.
[00:24:33] И Бурбада говорит, вор, он всегда думает, когда его ловят, что мне не повезло.
[00:24:39] И он опять делает то же самое. Опять и опять. Его опять ловят и садят, ловят, садят, ловят, садят. Опять одно и то же.
[00:24:49] Так и закон кармы говорится, человек пока не изменит свое сознание, будет его преследовать вечно.
[00:24:54] Поэтому говорится
[00:24:55] вечный круговорот
[00:24:57] мирского бытия.
[00:24:59] Самсара чакра.
[00:25:01] Вечно.
[00:25:03] Что же будет вечно?
[00:25:04] Страдания.
[00:25:06] Вечное страдание от других живых существ.
[00:25:09] Вечное страдание
[00:25:11] болезни.
[00:25:12] Вечное страдание психических отклонений.
[00:25:15] И вечные страдания будут причинять законы природные. То жарко, то холодно опять не та, то влажность
[00:25:21] повышенная, то дышать нечем, то там экология засорилась, то озонная вода, то какое-то
[00:25:27] всемирное потепление, то всемирное похолодание,
[00:25:31] то дождь, снег, то пошел загорать, дождь пошел,
[00:25:34] пришел с зонтом, опять солнце вылезло, ой елки, когда же все это кончится, никогда,
[00:25:40] только пошел на пляж, кто-то сзади подбежал, по морде дал, только хотел
[00:25:46] наслаждаться,
[00:25:47] заболел, только излечился,
[00:25:49] опять по морде дали. Только пошел загорать утонул.
[00:25:56] Итак,
[00:25:57] нет конца и края.
[00:25:59] Почему? Нет мозгов,
[00:26:00] нет разума.
[00:26:02] И Кришна говорит: Займись бодхи-йогой.
[00:26:04] Ты что такой дебил?
[00:26:05] Куда ты лезешь, сынок?
[00:26:07] Ты опять хочешь эту курукшетру? Ты хочешь разорвать то, чего не разрываемо в таком сознании? Ты хочешь разорвать
[00:26:14] причинно-следственную
[00:26:16] связь. Но
[00:26:17] что ты делаешь? Ты хочешь разорвать?
[00:26:20] Ты хочешь мир?
[00:26:22] Мир в духовном мире.
[00:26:24] Там мир. В материальном мире нет мира.
[00:26:27] Здесь мир и война.
[00:26:30] Война и мир. И Лев Николаевич Толстой,
[00:26:33] изучив Бхагават Гиту, поняв эту историю, он пишет
[00:26:38] Изучив Махабхарату, он пишет произведение Война и мир.
[00:26:42] Здесь не может быть мира без войны,
[00:26:45] и не может быть войны без мира. Двойственность.
[00:26:49] Зачем мир, чтобы собирать новую войну.
[00:26:51] Зачем война, чтобы ощутить счастье мира? Зачем счастье мира, чтобы собрать еще раз новую войну?
[00:26:59] И поэтому,
[00:27:01] когда читают его произведения священники,
[00:27:04] они отлучают его от церкви, предают его анафеме.
[00:27:08] И при жизни пишется огромная картина, которая вывешивается в Казанском соборе. Лев Толстой в аду.
[00:27:15] Почему?
[00:27:16] Он не верит в мир здесь.
[00:27:18] Что он говорит? Здесь мир двойственности.
[00:27:20] Мир может быть только там.
[00:27:22] Здесь вас обманывают, здесь не будет
[00:27:25] на земле. Я пой на небе.
[00:27:28] Не будет,
[00:27:29] потому что здесь все временно.
[00:27:31] Десять тысяч лет вы поумудритесь, может быть, наслаждаться из них две.
[00:27:35] Потому что четыре тысячи отведено на создание совершенного общества. Две тысячи на совершенное общество и четыре на увядание совершенного общества. Итого десять тысяч лет.
[00:27:46] Вы думали, что все десять тысяч лет
[00:27:49] мы будем наслаждаться. В одно прекрасное утро мы проснемся, десять тысяч лет кончилось, и сразу навалятся проблемы. Нет. Четыре тысячи лет будет восстанавливаться совершенное общество.
[00:27:58] Два просуществует,
[00:28:00] и четыре будет спад.
[00:28:02] Как в теле рождение, созревание постепенно, рост,
[00:28:06] зрелость и потом
[00:28:11] Все по законам будет!
[00:28:13] Все думали, о, мы будем десять тысяч лет наслаждаться.
[00:28:15] Нет,
[00:28:17] Нет. Все имеет начало, рост,
[00:28:21] зрелость.
[00:28:23] Побочные продукты будут еще во время этого всего.
[00:28:27] Вы не видите побочных продуктов в духовной жизни? Во!
[00:28:30] Не было бы счастья, да несчастье помогло, говорят. В этом мире так все.
[00:28:35] Как хотите стать счастливыми,
[00:28:37] должны пройти через здесь счастье.
[00:28:40] Все яхари и кришны, все хотят стать счастливыми.
[00:28:42] Ну давайте тогда.
[00:28:44] Готовьтесь.
[00:28:46] Почему? В запасе?
[00:28:48] Какой?
[00:28:49] Добровольный.
[00:28:50] Сражайтесь.
[00:28:53] Сражайтесь.
[00:28:56] И Кришна говорит обо мне, воспрянь духом и сражайся. Отбрось всю эту иллюзию.
[00:29:01] Какие-то счастья семейные ты решил тут найти со своими дядями,
[00:29:05] с этой всей братвой.
[00:29:07] Шутишь?
[00:29:08] Какое счастье? Ты что, Арджуна,
[00:29:12] с дерева знания упал что ли?
[00:29:15] И ударился об листья, которые ведические дивные.
[00:29:19] Нет,
[00:29:21] здесь не может быть счастья.
[00:29:24] Я так устроил,
[00:29:26] что материя мертва.
[00:29:29] Это лишь дело времени.
[00:29:31] Когда душа покинет материю,
[00:29:33] придет горе.
[00:29:35] Горе расставания с тем, что так дорого. Что же нам дорого?
[00:29:39] Тело сына. Нам не дорог сам сын, нам дорого его тело.
[00:29:44] Поэтому мы это тело так обхаживаем,
[00:29:46] целуем,
[00:29:49] хороним.
[00:29:50] Фотографии кого?
[00:29:52] Души?
[00:29:54] Тело.
[00:29:57] Мы так друг друга понимаем, соль.
[00:30:00] Потому что у нас дети.
[00:30:05] Но почему бьет колокол? По телам.
[00:30:08] По телам вашим и будет вам.
[00:30:13] Если куда-то и ударит колокол, то по телу.
[00:30:16] По душе невозможно ударить.
[00:30:19] Рупата говорит, мудрец, и обижается, потому что наносит оскорбление его телу,
[00:30:24] а он не тело.
[00:30:26] Умник, но обижается немного, говорит, а ладно, блин пройдет, ничего забудется, терпится, притрется.
[00:30:33] Дурачок, он говорит, ой, елки, нифига, у меня ноги кривые. Они сказали, что у ноги кривые. Ой, елки. У меня страшно бурятка.
[00:30:40] Ой, ой-ой-ой. Какой подвиг?
[00:30:46] Все это временно, и не имеет никакой ценности.
[00:30:49] И человек там что-то кричит этим, что-то пытается махать своим телом.
[00:30:54] Украшает это тело, но его душа не украшается абсолютно,
[00:30:57] его разум абсолютно не украшен, такой глупости, он такие глупости несет, и думает, что он хорошо выглядит в этой кофточке,
[00:31:04] дурак в кофточке хорошей просто,
[00:31:08] Дурак в прекрасном колье.
[00:31:11] Поэтому Прупада говорит, что глупца как не украшает. Даже собаку можно навредить царской одежды, колонны напялить. Собака была, собакой осталась.
[00:31:20] Это даже смешно
[00:31:25] люди подобные свиньям, кошкам и собакам
[00:31:28] разодетые
[00:31:30] пропаду спросили, а где динозавры?
[00:31:32] Кстати где?
[00:31:37] Пропада открыл окно,
[00:31:39] такая авеню,
[00:31:40] все идут с дипломатами в костюме.
[00:31:43] Пропада говорит: как где? Вот.
[00:31:46] Через самые цели: добывание пищи
[00:31:49] и постоянные поединки
[00:31:53] чувство и наслаждение еда, секс, сон и оборона, посмотрите,
[00:31:57] они поменяли
[00:31:59] шкуру, внешний вид,
[00:32:01] но это динозавры
[00:32:03] те же самые, в чем разница, вы так беспокоитесь, где же динозавры, где? Вот они
[00:32:10] они лишь поменяли тело, но они не поменяли
[00:32:14] свои сути, свои цели, своих ценностей,
[00:32:17] они поменяли способы деятельности,
[00:32:19] но все ради тех же целей, чем же их с воды? Лишь дело времени, когда вы поймете, что они динозавры.
[00:32:26] В
[00:32:27] новую эпоху они опять родятся динозаврами.
[00:32:30] Будут опять бегать там, все будут восхищаться, потом их скелеты найдут,
[00:32:34] установят там где-то, и те же динозавры придут уже в костюмах смотреть на свои скелеты. И думают, ничего раньше-то какие были одним и слава богу.
[00:32:43] Человек будет пинать кошку и думать, о кошка это, душа кошкина,
[00:32:47] а я мадам Трошкина.
[00:32:52] Человек даже не поймет, что это он и есть.
[00:32:55] Чем он дальше ушел, те же цели.
[00:32:58] И да, секс, оборона, и да, секс, оборона.
[00:33:02] Ты говоришь, гражданин,
[00:33:04] прекрати так действовать,
[00:33:06] иначе ты будешь сталкиваться с тем, от чего сейчас убегаешь.
[00:33:09] Так не убежишь от этого.
[00:33:12] Так от этого не убежишь.
[00:33:15] Но ты можешь не навлечь на себя всех этих реакций.
[00:33:18] Если научишься действовать бескорыстно, не эгоистически,
[00:33:21] не преследуя никакой материальной корысти, какого-то материального счастья.
[00:33:27] И в шастрах описывается панч и клеше. Пять причин,
[00:33:31] которые ведут к неправильному выбору.
[00:33:33] Обедия, плеша, невежества по отношению к духовной жизни. Что это означает? Что человек не знает, что духовные ценности ценнее материальных, не знает,
[00:33:42] но думает, что материальное ценнее. Поэтому у него рождается
[00:33:46] ложное эго.
[00:33:49] В результате такого незнания,
[00:33:51] и отождествления себя с материей, а не с душой, живое существо устремляется к материальному счастью.
[00:33:57] Не с помощью духовного знания, а с помощью атеистической
[00:34:00] философии Капилы.
[00:34:01] С позиции 64 материальных
[00:34:04] элементов.
[00:34:06] Что же потом дальше происходит?
[00:34:08] Живое существо на своем пути материальном встречает других, которые стремятся к той же самой кормушке.
[00:34:14] И жимолучеству приходится с ними сражаться.
[00:34:18] Потому что кто успел, тот и съел, говорят. Ему придется испытывать ненависть к тем, кто
[00:34:24] откусил больше.
[00:34:29] И далее что? Он будет испытывать ложную ненависть к ложным источникам страдания.
[00:34:34] Муж такой подлец был, меня бросил.
[00:34:37] Этот подлец был, тот плохой, не дал денег.
[00:34:40] Этот плохой, тот плохой.
[00:34:42] Плохой город, плохая национальность,
[00:34:44] плохое тело, кривые ноги.
[00:34:48] Кто виноват? Мамка сладкая.
[00:34:51] Кто виноват? Тот дядька.
[00:34:54] Милиция виновата.
[00:34:56] Нет,
[00:34:57] те виноваты, эти виноваты.
[00:35:00] Ложная ненависть
[00:35:02] и желания, и привычки, принесенные из прошлого.
[00:35:07] Очень злится.
[00:35:08] Кришна объясняет все это очень четко.
[00:35:13] Кришна говорит:
[00:35:14] ты не должен
[00:35:15] руководствоваться такими эгоистическими
[00:35:17] целями,
[00:35:18] для чего ты сейчас рискуешь жизнью?
[00:35:21] Я тебе объясню, впереди тебя ждут
[00:35:24] огромные испытания,
[00:35:26] огромные испытания. Ты оказываешься сейчас действовать
[00:35:29] в моем сознании, у тебя есть время еще, подумай,
[00:35:32] совсем немного времени осталось.
[00:35:34] Сейчас я закончу свою беседу, Кришна говорит,
[00:35:37] и придется быстро делать выбор.
[00:35:41] И Арджуна думает,
[00:35:44] также и мы думаем,
[00:35:46] что же ценно в этой жизни.
[00:35:48] И Прабхупада здесь описывает,
[00:35:50] человек, который понял
[00:35:52] разумом,
[00:35:53] что это так,
[00:35:55] как Санджая говорит, тот, кто изучает эту нашу беседу, разумом поклоняется мне,
[00:36:02] это будхи-йога, он уже связался разумом со мной, если он изучает эту нашу священную беседу,
[00:36:09] он разумом поклоняется мне, это называется будхи-йога.
[00:36:13] Разум побудит его к действиям,
[00:36:16] к йоге, это деятельность.
[00:36:18] Изучающий эту философию,
[00:36:20] исполнить свой разум знанием, это знание превратится в действие,
[00:36:25] действие
[00:36:26] приведет к тому,
[00:36:28] что он избавится
[00:36:31] от страданий.
[00:36:33] Рождения, старости, болезни, смерти. Но этого мало, это знание еще приведет его к счастью.
[00:36:42] Избавиться от страдания это не значит испытать счастье.
[00:36:46] Говорится, такое счастье,
[00:36:48] которое просто
[00:36:50] направлено на избавление от страдания, не является счастьем.
[00:36:53] Потому что оно материальное.
[00:36:56] Представим, что вас бьют, перестали бить, и вы счастливы.
[00:36:59] Но какое время?
[00:37:03] Разве если вас перестали бить это счастье?
[00:37:07] Нет.
[00:37:08] Почему же человек? Его не бьют, и он не удовлетворен.
[00:37:12] У него есть глаза, отнимите у вас глаза, несчастье, обратно дайте счастья.
[00:37:17] У нас есть глаза, но мы несчастливы. Нас никто не бьет, мы несчастливы.
[00:37:22] Отобрать у нас слух, мы будем несчастливы, вернуть? Счастливы.
[00:37:26] Но у нас есть слух, глаза, нас никто не бьет. Почему же мы несчастны все равно?
[00:37:30] Потому
[00:37:32] что это не дает счастья.
[00:37:34] Это не дает счастья.
[00:37:38] Скучно.
[00:37:39] Ну и что? Есть слух, есть глаза.
[00:37:41] Живот вроде набитый,
[00:37:43] есть даже сари, тхоти,
[00:37:46] еще дальше.
[00:37:47] Счастье?
[00:37:49] Кто счастлив? Нет, посмотрите на свои лица, и вы увидите.
[00:37:52] Все повторяют Джапу даже. Ну счастлив? Вы имеете детей? Что ж вы куда-то пришли тут преклоняться?
[00:37:58] Будьте счастливы, и все. Есть у вас там
[00:38:00] маленькие сопливые идиоты? Ну и будьте счастливы. Чего вы сюда приперлись?
[00:38:08] Чего вы пришли слушать здесь? О каком счастье?
[00:38:11] А все неудовлетворены.
[00:38:14] Это не принесло счастья. Ни дети, ни молодость,
[00:38:18] ни папки, ни мамки, ни нужные такие речи. О, я
[00:38:23] и что, счастлив?
[00:38:25] Ни хрена не счастлив, кто хоть тебя победил? Ну счастлив? Да ничего не счастлив.
[00:38:29] Те же кривые ноги,
[00:38:32] тот же непонятный глаз,
[00:38:34] та же непонятная физиономия.
[00:38:37] Так зачем ты спорил, что ты из себя изображал?
[00:38:40] Так а что делать то еще?
[00:38:43] Что же еще делать то? Но зачем ты это делаешь?
[00:38:47] А чем же еще даст заняться пустота?
[00:38:52] Других-то
[00:38:53] ценностей я не знаю, я думаю, что нет ничего при этом, примешь этого, кому-то что-то наговорить, глаза настроить, и что?
[00:39:00] Ну что, счастлив?
[00:39:02] Нет,
[00:39:04] очень несчастлив.
[00:39:06] Даже сделал времени, когда болел человек.
[00:39:09] Дурачок только счастлив.
[00:39:12] Ну, он дурачок.
[00:39:13] Какие-то духи им наткнули, а ты счастлив, давай мне сейчас этот глюк покажем, этот глюк. Ты знаешь, ты летаешь, а он хуй.
[00:39:21] Приведение ему говорит, ну лети,
[00:39:24] будь счастлив,
[00:39:26] нифига
[00:39:28] не счастлив.
[00:39:30] Простите у дурака, ты счастлив? Если он улыбается, вы не думайте, что он счастлив. Его стянуло?
[00:39:36] Да? Сумасшедшие люди болеют?
[00:39:39] Болеют.
[00:39:40] Вы не думайте, что они так счастливы, всякие глюки там
[00:39:43] тянет,
[00:39:45] переснят, у них такие грустные глаза.
[00:39:50] Глаза зеркало души,
[00:39:51] реакции, физические болезни,
[00:39:54] это тонкое тело, они страдают.
[00:39:56] Тут и думают, тут дурачком хорошо быть. В Айрведе написано,
[00:40:00] психически ненормальный человек так страдает, очень сильно страдает.
[00:40:03] Просто внешне это не выражено,
[00:40:05] то есть вы не видите, что он страдает, но вам кажется, что он наслаждается, счастлив,
[00:40:09] психическая болезнь такое страдание.
[00:40:11] Я рассказывал, как сын Богземного Тогуры в Аксан Сарасвати вылечил своего брата, и брат говорит, это было наказание,
[00:40:18] мое оскорбление, я так страдал, ну ты спас меня, он был дурачок, он всегда улыбался,
[00:40:24] и все думали, о, хорошо, живется дурачку,
[00:40:27] и он говорит, я так страдал,
[00:40:29] я так страдал,
[00:40:31] спасибо тебе,
[00:40:33] спасибо тебе, наконец-то я могу освободиться от этого страдания.
[00:40:37] Никто не знает, как человек страдает, когда он психически болен.
[00:40:42] Почему? Потому что психически больной, как бы может не осознавать этих вещей.
[00:40:47] Так мы можем не осознавать это, что мы стареем.
[00:40:50] С каждым годом
[00:40:52] мы не осознаем,
[00:40:53] что мы абсолютно глупы,
[00:40:56] у нас поддерживает самомнение, да я нормальный человек, я очень умный, все мы себе нравимся в зеркале,
[00:41:02] говорит так,
[00:41:04] вот так подходишь к зеркалу, мне я что-то не то что,
[00:41:19] Урод с челкой влево.
[00:41:24] Урод в тхоте.
[00:41:26] Урод голый.
[00:41:29] У вас тут такая иллюзия, что я стал красивее.
[00:41:40] Видите, как смешно.
[00:41:42] Потому что это смешно.
[00:41:44] А у нас-то откуда столько иллюзий? Что если я себе вырвала брови, то все я.
[00:41:53] Это ты что ли?
[00:41:55] Ты что, брови выщибал?
[00:41:59] Откуда столько иллюзий?
[00:42:01] Что если я накрасила губы, то все, я этого достойна?
[00:42:05] Откуда
[00:42:07] столько иллюзий там у нас? Что если я накрасил губы, или у меня ресницы, которых нету, стали на 30 сантиметров длиннее,
[00:42:16] что тебе я обворожительна, потому что тетенька по телевизору говорит кисель, обворожительна
[00:42:21] офигеешь, на тебя посмотришь, ты тебя видела в зеркало, дура?
[00:42:27] Откуда столько иллюзий? Везде полизен,
[00:42:29] фокус, обман люди
[00:42:33] что-то одевают, дурак в дубленке, дурак в телогрейке
[00:42:37] какая разница?
[00:42:38] Что же красивого
[00:42:40] никто не может понять
[00:42:43] Мы меняем лица, нации, тела, и думаем, во, все, продвинутый, ора.
[00:42:48] Ну тот же самый глупец остался.
[00:42:52] Возраст,
[00:42:54] поэтому говорят, старый дурак, старый дурак.
[00:42:56] Был маленький дурак, стал старый дурак.
[00:43:00] Так что же меняется?
[00:43:02] Почему столько иллюзий,
[00:43:04] что я красив? Где?
[00:43:06] По сравнению с кем?
[00:43:08] С кем?
[00:43:10] Итак,
[00:43:12] относительность, появляется относительность относительно кого?
[00:43:15] Мы красивы
[00:43:17] мы ищем самых некрасивых говорим,
[00:43:20] но тогда вы с ними в конкурсе участвуете, красота!
[00:43:23] Всегда будете мисс
[00:43:27] Причем же вы лезете куда-то там что ли? На смех поднимаетесь у трибуны!
[00:43:32] И так люди ничего не могут понять по отношению к кому, что и как.
[00:43:36] У нас в газете была статья женская красота,
[00:43:40] и там о красоте все писали. В одних племенах очень толстые женщины ценятся, очень, это считается красота. Поэтому если кто-то из нас толстых женщин поедет в то племя,
[00:43:50] красота обеспечена,
[00:43:52] от мужиков отбои не идут.
[00:43:54] Серьезно?
[00:43:55] В других местах очень худые вообще
[00:43:59] в-третьих, говорится, чем больше уши, тем вообще супер
[00:44:04] поэтому всегда нужно где-то быть красивым
[00:44:06] всегда
[00:44:07] надо просто знать место
[00:44:10] народ!
[00:44:13] Тогда вы не будете говорить, что вы страшно!
[00:44:15] Или страшно!
[00:44:17] Важно уехать вовремя!
[00:44:23] Вовремя сорваться
[00:44:26] В правильное место!
[00:44:28] Вы тогда не будете думать, что вы дурачок, если среди сумасшедших побеситесь,
[00:44:32] вы будете думать, елки, я махатна,
[00:44:34] я
[00:44:37] по крайней мере ем ртом,
[00:44:40] а они носом.
[00:44:42] А они все едят носом, я самый продвинутый.
[00:44:46] Строятся дураки.
[00:44:50] И так, все это относительно.
[00:44:52] Кришна говорит относительно
[00:44:55] духовных ценностей Арджуна дурачок.
[00:44:58] Арджуна среди материальных
[00:45:01] обусловленных живых существ
[00:45:03] лучший среди людей.
[00:45:09] Рупада говорит, Арджуна был очень красив,
[00:45:12] но если бы привели какого нибудь из духовного мира вишнюндута,
[00:45:16] и красота Арджуна бы сразу,
[00:45:18] он бы сказал я страшный индус,
[00:45:22] я такой вообще, я страшная рика,
[00:45:26] и сказала бы там какая-то
[00:45:29] сати, она бы сказала, я страшная, страшная жена шил,
[00:45:34] что она была очень красива
[00:45:36] сравнению с нами,
[00:45:39] Но когда появлялись
[00:45:41] женщины из духовного гопи,
[00:45:44] там лашми она сразу лицо закрывала и говорила о, какая страшная лашмянка.
[00:45:52] Так нужно понять, что это не делает нас ни красивыми, ни некрасивыми.
[00:45:57] Это делает нас обусловленными.
[00:46:00] Душа
[00:46:02] очень красива.
[00:46:03] В Симад-Багу там описывается
[00:46:06] духовная природа души, просто души.
[00:46:09] У души есть ручки, ножки, она очень похожа на Вишну.
[00:46:13] Один в один.
[00:46:15] Только она, как вот маленькая штучка, она в этом материальном мире масштабирована до размеров одной десятитысячной
[00:46:21] кончика сечения волосами, меньше атома.
[00:46:24] Атма поэтому называется.
[00:46:26] Она маленькая. Видели такие игрушки? Есть они маленькие, бросишь их там в горячую воду, они
[00:46:33] Так и душа здесь, она очень маленькая.
[00:46:37] Она очень маленькая, но она очень красивая,
[00:46:40] она похожа на вишну,
[00:46:42] очень красивая,
[00:46:44] а мы говорим о чем, о теле, какой некрасивый человек, или я такая некрасивый, я такой некрасивый,
[00:46:50] Душа более того,
[00:46:52] она обладает такими качествами,
[00:46:54] как у Кришны,
[00:46:56] он так привлекательна,
[00:46:58] она рождена для счастья,
[00:47:00] для вечности,
[00:47:02] для знания,
[00:47:06] Но она забыла, да.
[00:47:08] И начинает ложно себя отождествлять
[00:47:11] с телом.
[00:47:13] И поэтому привязывается ко всем телесным ценностям, к материальным ценностям.
[00:47:18] Любовь, дружба, Пробад говорит, материальная любовь, дружба, семейное счастье,
[00:47:22] патриотизм,
[00:47:23] национализм,
[00:47:24] расизм,
[00:47:27] избранный народ,
[00:47:29] что такое, много очень всякой ерунды
[00:47:32] Пропадает это не имеет никакой ценности вообще.
[00:47:36] Все это ноль.
[00:47:38] Все это ноль.
[00:47:42] Но как только
[00:47:43] человек ставит вперед духовные ценности, как все это приобретает,
[00:47:48] Все это приобретает смысл.
[00:47:52] Почему же никто не может поставить духовные ценности впереди себя? Из-за привязанностей.
[00:47:57] Сегодня мы говорим привязанности.
[00:47:59] Как ослабить привязанности?
[00:48:01] Хотя бы ослабить,
[00:48:03] потому что когда душат, невозможно ни о чем думать.
[00:48:07] Только лишь что, лишь бы не душили. И люди, которых душат, они приходят в религию.
[00:48:12] И о чем? Почему они так искренне? Потому что они думают, лишь бы не душили.
[00:48:16] И все говорят ну какой чистый предок, какой искренний? Потому что те, кого уже не душат, они менее искренние.
[00:48:22] Вот почему так эти все, кого душат, выглядят так продвинуто.
[00:48:26] Что они искренне хотят избавиться.
[00:48:29] Но когда они избавляются,
[00:48:30] что происходит?
[00:48:32] Чем они занимаются?
[00:48:35] Конечно.
[00:48:37] Карме.
[00:48:38] Они карме еще.
[00:48:40] Другие какие-то йоги, все там шепрутят,
[00:48:43] что-то бубнят, все надеются, что там победят этим,
[00:48:47] пальмы санскритом победят всех.
[00:48:50] Да, я победю.
[00:48:53] Чем больше посижу, тем больше наловлю.
[00:48:56] Чем больше наловлю, тем больше я поем.
[00:48:58] Чем больше я поем,
[00:49:00] тем стану я сильнее и всех, и всех победю
[00:49:05] сказка была такая,
[00:49:08] чем и так кажется? У кого он побеждает?
[00:49:11] Его убеждает его глупость,
[00:49:14] побеждает материальная природа волк сидел, хвост опустил туда,
[00:49:17] хвост замерз,
[00:49:20] прибежали мужики
[00:49:21] с коромыслами, с топорами, с кольями,
[00:49:24] смотрят волк задницей прилип,
[00:49:28] алчара поздорный
[00:49:30] и что произошло?
[00:49:33] Бедный волк, он то хотел всех победить,
[00:49:36] наловить,
[00:49:37] у него просто мозгов не было.
[00:49:39] Ну чисто же,
[00:49:41] это же волк,
[00:49:43] волка ноги кормят
[00:49:46] мы же волки
[00:49:47] у высоцкого есть песня мы же волки
[00:49:50] нельзя нам за флажки а мы вышли за флажки
[00:49:53] и там егеря и где-то ходы на волков мы такие гержои
[00:49:58] Ну выскочили мужики и так
[00:50:01] припарили,
[00:50:03] что мама не горюй.
[00:50:06] Такие были приходы,
[00:50:07] мама не горюй.
[00:50:15] Итак, Кришна объясняет Арджуне
[00:50:17] и объясняет нам,
[00:50:19] как же нам выбраться отсюда.
[00:50:22] Мы должны понять природу своих привязанностей и ощущений.
[00:50:26] Для того, чтобы понять и различать,
[00:50:28] нужен разум, поэтому называется будхи-йога.
[00:50:31] Только разум может нас побудить от чего-то отказываться.
[00:50:34] Чувство и ум говорить не надо отказываться.
[00:50:38] Не отказывайся. Ты чё? Как же мы будем тащиться?
[00:50:42] Вратан, разум нет, ты послушай сейчас.
[00:50:45] Приходят пять действующих и пять
[00:50:48] знающих.
[00:50:50] Все эти куму раз, а ум в авторитете лежит.
[00:50:53] Там раз вся эта шантрапа собирается,
[00:50:56] типа тут разум что-то там квакает не то, и все так, а разум не прав.
[00:51:00] Вы чувствуете? Чувство, чувствую.
[00:51:04] Разум такой говорит, точно, а я что-то ничего не чувствую.
[00:51:08] Я-то вам говорю, что вы в будущем будете чувствовать?
[00:51:12] Они говорят, вот и даешь, вообще ты гоняк.
[00:51:14] Мы живем-то одну, жизнь только.
[00:51:17] Что там в будущем? Тебе что интересует-то? Что в будущем? Это же в будущем будет. А мы-то тебе говорим: чичас?
[00:51:23] Разом
[00:51:25] раз тоже опять не будет. Точно. А чичас-то что? А чичас-то проблемы у нас с тобой? Ты
[00:51:32] чувствуешь?
[00:51:33] Разум тоже.
[00:51:36] Вроде чувствую.
[00:51:40] Ум-то говоришь, но туда идешь вообще.
[00:51:43] Вот ты тут припарился, елки.
[00:51:46] Ты видишь, я тут всех, всю братву эту поднял, меня побеспокоил.
[00:51:50] Я загрулил хорошо, все нормально. Ты слышишь, у тебя одни проблемы разум, все испортил ты,
[00:51:56] ты все испортил, отравил наше чувственное наслаждение
[00:52:00] своим будущим.
[00:52:02] Сейчас-то всем хорошо, и ты сиди там нормально на полке, мы тебя там веником достигаем, если что. Если что тебе что-нибудь перепадет,
[00:52:11] а что там разуму перепадает-то?
[00:52:15] Будущее.
[00:52:17] Как правило, разуму перепадает будущее.
[00:52:20] И вот будущее наступило. Они прибегают, ну ты что, ты видал, что случилось то? Ну
[00:52:25] блин, как что, не веришь что ли? Все страдают? Что не чувствуешь тогда? Нет, ум то посмотри, он же подыхает. Разум говорит, так я же вам говорил. Ты ладно, умный такой, сейчас что делать, сейчас, а дядя не счастлив, сейчас ты что делаешь то?
[00:52:37] Вот и в уме, потом, потом, это уже потом было? Он говорит, так это сначала было в будущем, а теперь это будущее пришло сейчас,
[00:52:44] Я же вас предупреждал, что теперь вот это сейчас вот как выглядит, это то будущее, о котором я говорил тогда и сейчас.
[00:52:51] Они говорят, ну ты блин мудрый, ты конечно сейчас издеваешься над нами, тебе хорошо, так здорово, ты представляешь,
[00:52:58] от тебя какая польза?
[00:53:00] Вот сейчас конкретно какая польза?
[00:53:02] Он говорит, ну извините, вы тут накекали, тут приплыло, ну извините,
[00:53:06] ну
[00:53:07] давай, выгребай, мы тебя нафига кормили, нифига мы тебя носили,
[00:53:13] все, мы
[00:53:14] то тебя носили с собой, ходили куда-то там, руками махали,
[00:53:18] гениталями болтали,
[00:53:20] этим жим-жим делали, так и все, так ты
[00:53:26] делали, что, елки, ты посмотри, ум-то сейчас, вообще беспокойство конкретно?
[00:53:31] И разум говорит, а ведь что? Так все из-за тебя, елки, ты что, не мог нас убедить что ли, как-то так чисто наехать? Так я же это, как бы мирно хотел, они говорят, да я ж ты, вот и наглый,
[00:53:42] вот что, ой, ой, зачем мы тебя имеем?
[00:53:45] Вот что происходит, мы идем к разумному человеку,
[00:53:49] мы приплыли,
[00:53:52] он говорит, ну что теперь делать?
[00:53:54] Так я же вам говорю, а ладно ты, кто старый вспомнит, тому глаз в лоб.
[00:54:01] Где ж твой разум?
[00:54:06] Так живое существо, оно сбито с толку, оно не может принять сейчас функции разума, что сейчас надо так делать, тогда в будущем такого не будет.
[00:54:15] Но это аскеза, надо отказаться
[00:54:18] от этих желаний, надо отказаться от такой деятельности,
[00:54:21] тогда в будущем будет хорошо
[00:54:24] всем,
[00:54:25] и уму, и чувствам, и разуму,
[00:54:28] и всем, кто нас окружает.
[00:54:30] Пожалуйста.
[00:54:34] Может быть, есть какие-то запросы?
[00:54:36] Ой, в смысле вопросы.
[00:54:39] Слушать.
[00:54:48] Тех, кто не привязан.
[00:54:51] Слушать действия. Действия ослабляют. Не говорите об этих действиях. Действия убеждают, что так. Говорили, оно убеждает, что так надо действовать.
[00:54:59] Но действие приводит к результату.
[00:55:02] Итак, философия нужна, чтобы побудить к действию
[00:55:08] и рассказать, как надо действовать.
[00:55:10] А само действие ослабевает,
[00:55:12] привязано.
[00:55:14] Потом их вообще
[00:55:17] развязывает в другой узел привязанных, сначала ослабнет, потом.
[00:55:21] Понимаете? Действие.
[00:55:23] Поэтому буддхи-йога это означает, когда разум он побуждает к деятельности.
[00:55:28] Разум побуждает к деятельности только тогда, когда он знает точно.
[00:55:32] Называется Шрадха вера.
[00:55:35] И когда
[00:55:36] вера основана на знании, тогда вы начинаете действовать.
[00:55:40] Когда вы действуете, это действие приводит к результату,
[00:55:44] привязанности уходят.
[00:55:48] Ты видишь, хоть раз в жизни видела человека, который привязан меньше, чем ты?
[00:55:54] Вот меня спроси, охоту курить надо?
[00:55:57] Вот, прости. Вот ты скажи, рыжий, социальный.
[00:56:00] Хочешь курить?
[00:56:01] Ты что, нет,
[00:56:03] даром даю, даром даже не надо.
[00:56:07] Хорошо, а ты что-то не привязана, я-то привязан.
[00:56:11] Ну ты его, с утра, ржи.
[00:56:13] И понятно, какая я твой наций?
[00:56:15] Я твой наций.
[00:56:17] Так.
[00:56:19] Польнуться хочешь?
[00:56:21] Нет, не хочу. Да, там?
[00:56:23] Нет. Что, даром даже не надо? Нет,
[00:56:27] не надо.
[00:56:28] Ты видел таких людей, которым даже даром не надо?
[00:56:33] А они тратят деньги на это,
[00:56:36] силы, жизнь, на то, что к чему они привязываются. Вот спроси меня, как мы от этого отвязались?
[00:56:45] Действовал этот алгоритм.
[00:56:46] Повторял мантру, кушал просадки,
[00:56:49] бил лобиком об этот колик,
[00:56:54] вставал рано утром,
[00:56:55] повторял,
[00:56:59] и в какой-то прекрасный день мне говорят: будешь? Нет,
[00:57:02] а даром буду.
[00:57:23] Это деньги?
[00:57:25] Если мы тебе дадим деньги, лишь бы ты это сделал,
[00:57:30] Опять.
[00:57:38] Действие какое-то совершал,
[00:57:40] избавиться.
[00:57:44] Понять, здесь говорится, шастра, что человек, который увидел всю эфемерность и глупость,
[00:57:50] это бессмысленность этой материальной деятельности,
[00:57:52] с решимостью отдает себя преданному здоровью.
[00:57:56] Получать опыт из всех, кто здесь что-то искал и рыскал, самые возвышенные,
[00:58:01] предали Кришне.
[00:58:02] Они такие же были, тоже искали тоже, но они были по разумным. Они быстро поняли: Вааа!
[00:58:22] То есть мантру не надо ее обдумывать, надо слушать о ней. Слушайте, все понятно. Все просто,
[00:58:29] очень просто,
[00:58:30] что ее надо слухом,
[00:58:32] а не думать там, не представлять себе.
[00:58:35] О, Коля пришел,
[00:59:03] потом услышанное можно обдумать,
[00:59:06] потом можно запомнить
[00:59:08] и так далее.
[00:59:10] Значит, рассказывал вам как
[00:59:12] духовный учитель, как он обучает.
[00:59:15] Сначала он говорит, надо идти след в след. И ученик, поскольку он очень вдохновленный
[00:59:20] чистой прядью
[00:59:22] с самого начала,
[00:59:23] он идет след в след. Он ищет след и
[00:59:28] идет след.
[00:59:32] А гуру что-то идет и говорит,
[00:59:34] он идет след в след.
[00:59:37] Гуру поворачивается, он тук-хук.
[00:59:41] Гуру его спрашивает:
[00:59:59] Он говорит:
[01:00:01] сказал-то мне? Мне сказали: След-след?
[01:00:03] Он говорит: А сам-то ты не? Он говорит: А на фига мне думать? При духовной жизни что, думать, что ли, надо? Нет, я-то, кстати да. След-след?
[01:00:11] Ну хорошо, давай, след-след, слушай.
[01:00:13] Он идёт, след-след, уже слушай.
[01:00:18] Слушай,
[01:00:20] он думает, что он слушает.
[01:00:23] Потом
[01:00:25] кур поворачивается и говорит: ну-ка скажи, что ты сказал?
[01:00:30] Так я это как бы я слушался, я же не запоминал.
[01:00:35] Он говорит: ты слышал, а не слушал.
[01:00:39] Он говорит, это что, разница есть большая?
[01:00:42] Да, очень большая разница,
[01:00:45] слышать и слушать,
[01:00:47] да, большая разница?
[01:00:49] Я слышу, что там кто-то что-то говорит,
[01:00:52] или я слушаю, что они говорят.
[01:00:55] И когда я слушаю, я запоминаю, а когда я слышу нет.
[01:00:59] Почему ты не запомнил? Потому что я тебе сказал слушай, а ты что стал делать?
[01:01:04] Слышать.
[01:01:04] Мы слышали лекцию.
[01:01:07] Посмотрите на ногу.
[01:01:09] Я слышал, слышал.
[01:01:11] Да ты слушай, я слышал, я слышу, ага.
[01:01:17] Что-то вы очень так, ага, не очень так у вас что-то, а что ты слышал то? А вот что я слышал, не очень, все
[01:01:24] меня беспокоите,
[01:01:25] беспокоите.
[01:01:27] И так, ученик идет след в след,
[01:01:30] и слушает, о чем говорит он?
[01:01:32] Поскольку он слушает, о чем говорит, у него запоминается
[01:01:47] А ну что ж, сступнули?
[01:01:48] Тогда пересказывать.
[01:01:49] Не, ну вы даете пересказывать, я сразу и выскочила.
[01:01:55] Помни,
[01:01:55] что здесь могут ноги сбить тебя с толку.
[01:01:58] Память твоя, помни, что что-то может случиться.
[01:02:01] Теперь он идет след в след, слушает, запоминает.
[01:02:05] Потом
[01:02:13] они приходят
[01:02:14] куда-то, гуру поворачивается, ну и что ты думаешь по этому поводу? По
[01:02:21] крайней мере пересказать
[01:02:22] могу,
[01:02:25] нафига мне думать то?
[01:02:28] Вы же гуру то?
[01:02:30] Он говорит, а нафига тогда идти след в след?
[01:02:33] Все это слушать, чтобы запомнить?
[01:02:35] Быть так внимательным,
[01:02:37] только для того, чтобы не думать?
[01:02:39] Что еще и думать?
[01:02:41] Ну попал-то я,
[01:02:42] учитель. Я-то думал, вы думаете.
[01:02:45] Нет я тебя учу чтобы ты научился думать
[01:02:49] теперь
[01:02:50] он уйдет след след
[01:02:52] приходят
[01:02:57] две дороги
[01:02:59] направо пойдешь
[01:03:00] все потеряешь налево пойдешь все потеряешь два раза
[01:03:05] и гуру головой
[01:03:09] выбирай по какому пути идти
[01:03:12] Не понял.
[01:03:14] Еще и выбирать? Он говорит: А тогда нафига ж стимул обучаться-то?
[01:03:18] Ты ж должен выбор сделать на основании. Я тебя учу делать выбор.
[01:03:23] Какой же я учитель, если я не научил тебя делать правильный выбор?
[01:03:27] Учитель
[01:03:30] тот, кто научил вас.
[01:03:34] Достаточно ли чего?
[01:03:39] Ну, желания-то могут быть разные, надо же быть активным,
[01:03:41] желательно, правильно? Желание должно быть правильное и активное.
[01:03:45] И желание должно подкрепиться знанием. Я могу много чего делать, я включу тебя прооперировать.
[01:03:50] И никто не знает, что ты сделал.
[01:03:52] Но я где-то видел, что надо что-то разрезать.
[01:03:55] Где-то что-то разрезать.
[01:03:56] У человека может быть желание
[01:03:58] прыгнуть с крыши и не разбиться с пятиэтажного мяча. Вниз головой
[01:04:02] может быть очень сильное желание. И самое сильное желание не прыгнуть вниз головой, а чтобы сделав так не разбиться
[01:04:09] главное прыгнуть не с головой с пятиэтажного дома
[01:04:13] а большую-большую накоральную
[01:04:17] которая прикручена к бетонному полу
[01:04:21] Есть желание? Есть. Давай прыгай.
[01:04:23] И
[01:04:24] бум!
[01:04:25] И получилось.
[01:04:29] Поэтому надо иметь правильное желание.
[01:04:31] Это раз. Нужно иметь знания, как спрыгнуть с пятиэтажного дома вниз головой
[01:04:35] и не разбиться,
[01:04:37] по крайней мере на парашюте,
[01:04:39] хотя бы привязанным к ногам.
[01:04:41] А еще лучше сделать это во сне,
[01:04:44] а еще лучше сделать это в уме, раз прыгал не разбил.
[01:04:51] Просто желания одного мало.
[01:04:54] Это желание должно привести к какому-то действию.
[01:04:58] Поняла?
[01:04:59] Ты что вот желаешь? Хочешь стать чистопредом?
[01:05:02] Просто будешь сидеть и думать: я чистопредный, я чистопредный, я чистопред. Ты можешь покушать, просто желая покушать?
[01:05:10] Нужно знать, как исполнится это желание.
[01:05:13] Можно вопрос, а? Да, теперь можно. Простите. Часто
[01:05:18] встречаясь среди своих знакомых, когда я говорю, что я в преданном служении,
[01:05:22] они очень удивляются и думают, что я попала в какую-то секту.
[01:05:26] Как можно
[01:05:28] кратко и убедительно объяснить,
[01:05:31] что это не секта?
[01:05:33] Вы встречались же с такими моментами? Люди,
[01:05:35] как правило, длинные
[01:05:37] объяснения не могут слушать. Я ни разу не встречался.
[01:05:40] 11 лет я в Хари Кришне, я ни разу не встречался сам в своей жизни, чтобы мне говорили, что я в
[01:05:50] Я слышу, что другие все время говорят о, вот мы в секте, или там кто-то не мне, а кому другом, да а лично эта сетка, мне никто не
[01:05:57] знал, что я в секте
[01:06:05] Я вообще никому не говорю.
[01:06:08] Я спрашиваю, кто Хари Кришна, я не говорю. А те скажут Хари Кришна, я говорю Хари Кришна.
[01:06:12] Они говорят, так это ж сектор, самый короткий. Нет.
[01:06:38] И
[01:06:49] а самый короткий звук и все
[01:06:56] сразу подать
[01:07:05] Еще какие вам инструкции дать?
[01:07:09] Я
[01:07:10] серьезно так говорю обычно.
[01:07:12] Я
[01:07:18] очень коротко, я
[01:07:20] же вижу сразу
[01:07:21] у живота,
[01:07:23] а у кого?
[01:07:25] Я
[01:07:28] даже не вижу, да.
[01:07:33] Самая маленькая, незначительная, так
[01:07:36] что ее не надо бояться
[01:07:39] там два человека все в этих ящиках
[01:07:43] выйди и живет, другой здесь стоять
[01:07:46] мне не сразу
[01:07:49] Я к чему говорю, что я все перевожу всегда в шутку. Я вижу, что человек, ну,
[01:07:53] ему нужно посмеяться.
[01:07:54] Но ведь он искренне заблуждается.
[01:07:56] Надо сказать, ты искренне заблуждаешься.
[01:07:59] Надо ему так сказать, ты очень искренний, но ты заблуждаешься.
[01:08:05] Ты очень искренне заблуждаешься и заблудишься только в итоге.
[01:08:10] Человек это жалко.
[01:08:11] Но вы скажете, ты так заблуждаешься, мне тебя так жалко.
[01:08:16] Как говорите, вы то, что прямо чувствуете и говорите человеку, вы заблуждаетесь, они вас так жалко.
[01:08:22] Он будет говорить, а мне жалко тебя.
[01:08:25] Так оно и есть. Ну
[01:08:28] они подумают, что я совсем
[01:08:30] Они и так считают, что
[01:08:32] не совсем все в порядке? Да, все не в порядке, все они привязаны, все, все, как мешало.
[01:08:39] Он еще в порядке, он привязан конкретно, а у вас все не в порядке, вы отвязались,
[01:08:43] поэтому Харитуй.
[01:08:44] Когда-то буддистов думали, что они чиканутые.
[01:08:48] Всегда, каждый день невежество.
[01:08:50] Невежесто.
[01:08:52] Не надо беспокоить, не надо.
[01:08:54] И не надо быть обеспокоенным
[01:08:56] невежными так.
[01:08:59] Если вы чувствуете, что они
[01:09:01] тяжело воспринимают что-то, зачем они проповедут? Люди идут, всеми проповедуют,
[01:09:06] всем на проповедуют, в итоге их гонят оттуда. Дайте проповедуть тем, кто квалифицирован.
[01:09:11] Я говорю, девиз проповедника это войти как волк, а выйти как бог.
[01:09:15] Вы не думайте, что так легко найти того, кто купит бриллианты.
[01:09:19] Даже денег нет, они говорят а можно посмотреть? Деньги
[01:09:23] то у тебя есть. А какая разница?
[01:09:26] Они по-моему не настоящие,
[01:09:28] они по-моему сектантские.
[01:09:30] У них просто денег нету,
[01:09:33] понимаете, да? Не тратьте время на тех, у кого нет денег,
[01:09:37] я имею ввиду,
[01:09:39] денег это богатство, благочестие нет.
[01:09:43] Они паку колбасы повезли скажут вне сектора, но если говорят на сектор,
[01:09:48] то вы сектор не
[01:09:52] вас так беспокоят, все так обеспокоены, ой же
[01:09:55] Один человек-гуру,
[01:09:58] ученик говорит: что у нас так мало последователей, все
[01:10:02] говорят мы секта.
[01:10:04] Один ученик-гуру говорит: что такое? И тут морковом ходишь, и ты иди секта отсюда.
[01:10:11] Он говорит, я говорю, я не секта. Он говорит, а как я докажу, что я не секта, я же не секта.
[01:10:17] Вот точно такой же случай. И гуру, он сидел, сидел,
[01:10:20] он говорит, что делать гуру?
[01:10:22] Он говорит, не понимает, ну как он не понимает, что же мне теперь, не ходить что ли?
[01:10:27] Он видит, что он не понимает,
[01:10:29] возмущается, ну какую сейчас?
[01:10:31] И у гуру был пестень
[01:10:33] на пальце,
[01:10:35] снял,
[01:10:36] говорит, на,
[01:10:37] человек взял, он говорит
[01:10:40] иди и
[01:10:41] продай этот песней
[01:10:44] за 4
[01:10:45] золотых
[01:10:47] ученик повертел
[01:10:50] немного,
[01:10:50] голову говорит нет
[01:10:53] Очень гонгуру сказал: Ладно, побежал на рынок. Извините, пожалуйста, хочу одну вещь вам показать.
[01:10:59] Ну,
[01:11:00] тача лучше.
[01:11:02] Здравствуйте, я
[01:11:04] посмотрел.
[01:11:06] Что, подделка?
[01:11:07] Что вам говорю? Есть.
[01:11:11] А как докажешь?
[01:11:13] Ну не подделка, говорю вам, да все.
[01:11:15] Ну это сколько стоит? 4 с двадцать пять. Ну давай, давай, давай, кольцо бросили, он поднял.
[01:11:21] И так он весь день проходил по всем, и за это кольцо,
[01:11:25] самое большое, что ему предложили,
[01:11:27] 4 медных монеты.
[01:11:29] Он отошел весь, весь, весь рынок. Ничего не шел.
[01:11:33] Пришел, такой отдохнул. Он говорит, гуру надо мной издевается,
[01:11:37] за 4 золотых он дает.
[01:11:39] Гуру, нате, вот вам наше кольцо,
[01:11:42] это подделка
[01:11:45] ты считаешь что гуру носит подделку
[01:11:49] махараш я ничего не считаю мальчик а потрубишь а трибасинку и говори
[01:11:56] Это
[01:11:58] кольцо стоит максимум четыре медных монеты.
[01:12:02] Гур говорит, да? Он говорит: Иди
[01:12:05] в скупку,
[01:12:07] где сидит
[01:12:08] золотник и там каменочет
[01:12:10] этот, как бы, ювелир.
[01:12:13] И он говорит: Иди
[01:12:15] и примерно спроси его, сколько бы он дал за этот перстень.
[01:12:21] Он говорит: Ну, Гуру Махарадж, ну, елки, я так везде режу, братьями
[01:12:25] ел.
[01:12:28] Взял
[01:12:31] кольцо,
[01:12:33] думает,
[01:12:33] ну сейчас мне золотник, конечно, меня так разно обругает.
[01:12:38] Пришёл, говорит, сколько дадите за это
[01:12:41] кольцо?
[01:12:43] Говорит, сколько хочешь, 4 золотых монеты.
[01:12:47] И ювелир так на глаз посмотрел,
[01:12:49] сразу 4 золотых.
[01:12:52] Он вспомнил, гуру же сказал оценить, а не продать. Он сказал, нет, я и он так удивился ученик,
[01:12:59] совсем забыл, тут мой гуру послал меня с этим перстень, чтобы вы оценили.
[01:13:17] Даю 300 золотых
[01:13:19] извини больше нет скажи гуру что я дам ему 300 золотых
[01:13:25] он сказал да гуру не исправь а тут такой
[01:13:39] Он говорит, Гуру просил оценить.
[01:13:43] И Юльяк говорит,
[01:13:45] ну, если честно,
[01:13:48] такой перстень,
[01:13:50] он говорит,
[01:13:53] на черном рынке
[01:13:55] стоит
[01:13:59] пятьсот тысяч золотых
[01:14:02] но это не плюс я бы сказал золотник
[01:14:05] пятьсот тысяч
[01:14:11] Проснял кольцо.
[01:14:13] Он
[01:14:16] смотрит, там же гола нет.
[01:14:19] И быстро так пошел
[01:14:22] и жёгка не бывает 500 тысяч лашек
[01:14:24] пришел
[01:14:25] и чё?
[01:14:33] Фига себе 500 тысяч лашек?
[01:14:35] Гуру одел.
[01:14:36] Нет,
[01:14:37] этому перстню цены нет.
[01:14:40] Так что ты понял, дуралей?
[01:14:43] Много ли людей понимают,
[01:14:46] что ценно, а что не ценно?
[01:14:51] Вы поняли?
[01:14:53] Я поняла.
[01:14:56] Так вот мы с анкетой занимаемся,
[01:14:59] не для
[01:15:00] а мы ищем ювелира.
[01:15:05] У каждого сознания в основании ответов на себя.
[01:15:08] Да.
[01:15:10] Особенно через ювелира.
[01:15:14] Поэтому
[01:15:15] мало специалистов, которые могут оценить по достоинству такие драгоценные вещи.
[01:15:21] Поэтому их ищи.
[01:15:25] Хотите, расскажу еще одну историю? Один
[01:15:30] Браман ходил по рынку в большом городе,
[01:15:34] подходил к лавочникам и говорил:
[01:15:37] Если ты готов заплатить
[01:15:39] 10 тысяч золотых, я тебе
[01:15:41] дам три совета,
[01:15:43] благодаря которым ты станешь счастлив.
[01:15:45] Тебе говорят: Иди отсюда!
[01:15:47] Иди отсюда!
[01:15:50] Представляете, вы сейчас к кому-нибудь подойдете и скажете?
[01:15:53] В магазин зайдете, супермаркет. Директор здесь, здесь.
[01:15:56] Если вы мне дадите 10 тысяч долларов, я дам 100, вернее тысяч долларов. Я вам дам три мудрых совета.
[01:16:05] Можете представить?
[01:16:07] Сколько советов вы выслушаете?
[01:16:09] Это бесплатно.
[01:16:10] И он так ходил,
[01:16:13] и никто не ходил, естественно, все ругались, кто смеялся. И так он ходил,
[01:16:17] и пришел домой, сел,
[01:16:20] лёг спать,
[01:16:23] и тут кто-то
[01:16:25] в шалаш топчется,
[01:16:27] не стучится, просто стен не было.
[01:16:32] Там сдённый
[01:16:33] за бревку
[01:16:36] стенка отвалится.
[01:16:43] И там один человек говорит,
[01:16:45] я слышал, ты какие-то три мудрых совета имеешь, если я их обузнаю, то стану счастливым,
[01:16:51] точно? Он говорит, короче,
[01:16:54] вот тебе мешок золота, и бам, здесь только 90
[01:16:58] тысяч,
[01:16:59] и такой мешок ему,
[01:17:01] он говорит 10 тысяч не хватает, но я все продал, я так всегда в жизни хотел знать какие-то истины, которые человек сделал очень смелым, я все продал, просто я знал, что ты хвалил, но все мое богатство оценили
[01:17:13] 90 тысяч золотых, я готов тебе дать их,
[01:17:17] бери, он скажет зачем?
[01:17:20] Зачем?
[01:17:22] Я не говорил, кто
[01:17:24] мне даст, я спрашивал, кто готов заплатить за эти три истины сто тысяч за лотрыш? Ты готов заплатить, но мне это не нужно.
[01:17:33] Возьми и потрать все это золото, чтобы реализовать эти три истины.
[01:17:38] Итак, первая истина все греховны,
[01:17:41] но в разной степени.
[01:17:43] Все!
[01:17:47] Говорится, что даже великим личностям есть от чего очищаться. От махатмы. Кришна говорит: Благотворительность,
[01:17:52] жертвоприношение и тапаси очищает даже
[01:17:55] великих личностей. Махатмы великие души.
[01:17:58] Даже махатмы греховны в этом мире.
[01:18:01] Поэтому не надо никогда удивляться, что какая-то возвышенная
[01:18:04] личность может все-таки быть греховной, совершить какой-то грех.
[01:18:09] И он повторил: Все греховны, но в разной степени, но греховны все в этом мире.
[01:18:14] Не удивляйся.
[01:18:16] Второе,
[01:18:17] поняв это, всегда стремись избавиться от грехов.
[01:18:21] Никогда не оставляй их без внимания.
[01:18:24] Всегда старайся избавиться от их.
[01:18:29] Поэтому прекращение греховной деятельности не освобождает от последствий греховной деятельности.
[01:18:35] И третье,
[01:18:37] общайся с теми, у кого меньше всего грехов.
[01:18:41] Обратись
[01:18:48] к духовному учителю,
[01:18:50] у него меньше всех грехов.
[01:18:53] Хари Кришна, спасибо большое.
[01:18:56] ШИМАТ БХАРГХИТ АКХИТ ДжАй и ГУПА ТАХИТ ДжАй.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-2/lnd-bg-2-39-vozvraschenie-dinozavrov-ili-egoisticheskaya-deyatelnost-04-02-13.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1