Содержание

Принципы преданного служения и самадхи
- Транскрипт
- Комментарии

Принципы преданного служения и самадхи

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу главы 2 Бхагавад-гиты, раскрывающей принципы духовной жизни, включая решимость в преданном служении Верховному Господу. Особое внимание уделено проблеме материальной привязанности, которая мешает достижению состояния самадхи. Приведена история о Господе Брахме, который оскорбил Кришну, не осознав его личности, и объяснено значение тапас (аскез) как очищения сердца для получения знания. Рассмотрено понятие свакрипашакти — беспричинной милости, данной великими личностями, такими как Чатанья Махапрабху или Иисус Христос, которые особенно милостивы к наиболее падшим (махамохам). Утверждается, что до получения посвящения можно проверять духовного учителя, но после этого такое поведение становится оскорблением.

Транскрипт

[00:00:00] Тем,

[00:00:10] кто слишком привязан к чувственным

[00:00:13] и материальному

[00:00:14] богатству,

[00:00:15] и чей ум из-за этого всё время пребывает в заблуждении,

[00:00:20] не хватает решимости посвятить себя преданному служению

[00:00:24] Верховному Господу.

[00:00:27] Тем, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству,

[00:00:32] и чей ум из-за этого всё время пребывает в заблуждении,

[00:00:36] не хватает решимости

[00:00:38] посвятить себя преданному служению

[00:00:40] Верховному

[00:00:41] Господу.

[00:00:59] Тот, чей ум сосредоточен на постижении высшего я, пребывает в самадхи.

[00:01:05] Состояния самадхи никогда не достигают те, стремятся к мирским удовольствиям

[00:01:10] и ослеплен преходящими благами.

[00:01:13] Материальная энергия

[00:01:14] возводит на пути у таких людей неодолимые

[00:01:17] препятствия.

[00:01:19] Итак,

[00:01:20] в этой главе

[00:01:21] краткое изложение

[00:01:25] Кришна

[00:01:27] поясняет

[00:01:28] общие принципы,

[00:01:30] или основополагающие

[00:01:31] принципы.

[00:01:32] Общие не том

[00:01:34] смысле, что это не

[00:01:36] значительные принципы, а наоборот,

[00:01:39] в общих чертах он объясняет фундаментальные

[00:01:41] принципы

[00:01:42] духовной жизни.

[00:01:44] Фундаментальные,

[00:01:45] то есть без чего духовная жизнь практически невозможна,

[00:01:50] без определенных принципов.

[00:01:53] И, в частности, Кришна объясняет

[00:01:57] природу,

[00:01:59] связанную

[00:02:00] с таким

[00:02:02] как решительность в преданном служении.

[00:02:05] Есть такая история, когда

[00:02:07] Господь Брахма украл телят Кришны,

[00:02:11] но в итоге разобрался, что перед ним был сам Господь. По милости самого Кришны он разобрался,

[00:02:17] что он убрал телят и пастушьков у самого Кришны. Он не признал своего господина, своего победителя,

[00:02:24] своего отца.

[00:02:27] И таким образом он совершил оскорбление,

[00:02:30] он проверял

[00:02:32] своего авторитета.

[00:02:35] Как в Шатра говорится, что пока человек читает пранама мантру,

[00:02:40] он еще может проверять духовного учителя, но если он получил посвящение

[00:02:44] и начинает проверять своего гуру, то это называется гуру аппарат.

[00:02:50] Таким образом, до получения посвящения человек может проверять

[00:02:54] своего духовного учителя, кто кто он такой, отвечает ли он за свои слова, как он сам себя ведёт и так далее. Но если он уже находится с ним

[00:03:04] в отношении ученика

[00:03:06] и гуру учителя,

[00:03:08] и начинает проверять своего учителя,

[00:03:10] тогда он совершает

[00:03:12] оскорбление.

[00:03:14] Также Брахма,

[00:03:17] он является ачарьей,

[00:03:19] и Кришна является его кем? Чайте Гуру.

[00:03:22] Он из сердца, говорится, Ведагардхи

[00:03:25] одно из

[00:03:26] имен Господа Брана Ведагардхи.

[00:03:29] Кришна из сердца

[00:03:31] поведал ему все ведическое знание

[00:03:33] через звук, который он услышал в сердце,

[00:03:37] тапа,

[00:03:38] tapa.

[00:03:39] Tapo bivian,

[00:03:41] tapacia

[00:03:42] это означает очищение для того, чтобы пробудить в себе

[00:03:47] оскверненное

[00:03:48] знание.

[00:03:48] Чем же осквернено знание?

[00:03:51] Всевозможными

[00:03:52] привязанностями,

[00:03:53] то есть вожделением.

[00:03:56] И

[00:03:57] живые существа привязаны к этому вожделению, они привязаны к материале номерами, привязаны

[00:04:02] к этой концепции,

[00:04:04] что я там, где хорошо моим чувствам,

[00:04:07] и я против

[00:04:10] той области, тех личностей, той обстановки,

[00:04:13] тех мест, где мои чувства, что не удовлетворены.

[00:04:19] Итак, Брахман

[00:04:21] начал проверять

[00:04:23] Кришну

[00:04:24] и совершил оскорбление. Как Брахма его тело состоит из чистого разума,

[00:04:28] он очень разумен.

[00:04:31] В нашем разуме вожделение,

[00:04:34] в нашем сердце

[00:04:36] очень много грязи.

[00:04:37] Прабхупада всегда говорил:

[00:04:40] Если вы будете чистить уголь, вы способны ли его очистить?

[00:04:45] Ученики говорили нет, уголь невозможно очистить. Прабхада говорил, вот такое сердце сейчас у вас,

[00:04:52] что его почти невозможно очистить.

[00:04:54] Но по милости Кришны,

[00:04:56] Суакрипашшахти,

[00:04:58] называется

[00:05:00] бхакта-корунья,

[00:05:01] милости какой-то личности,

[00:05:03] если мы будем ее слушаться

[00:05:05] и будем находиться в связи с этой личностью, станем нижайшими слугами этой личной,

[00:05:11] которая обладает этим свакрипас-шакти,

[00:05:13] этой беспричинной инёсен. Сва

[00:05:16] это энергия,

[00:05:17] сва это

[00:05:19] та энергия, которая исходит от Кришны,

[00:05:22] сва,

[00:05:23] и еще ее называют самвитшакти,

[00:05:26] или свашакти,

[00:05:28] как мы с вами говорим, сва крипашакти,

[00:05:30] если вы помните, сва праша

[00:05:33] аноди лобаис

[00:05:35] це намрита

[00:05:36] пауга дха кришнагунагал

[00:05:37] мы говорим об этом виде энергии сва, свах крипо шахти, крипо означает беспричинное.

[00:05:44] Что это означает беспричинное?

[00:05:46] Нет ни одной материальной причины помогать нам.

[00:05:49] Есть только единственная причина духовная.

[00:05:53] Духовная причина.

[00:05:55] И мы с вами поэтому никогда не найдем причину, почему духовный учитель держит нас, почему он нам помогает,

[00:06:01] почему приходит Иисус Христос, почему приходит его Прабхада,

[00:06:05] почему какой-то негодяй получает все-таки милость?

[00:06:10] Если вы помните, в шатрах говорится, что

[00:06:13] обычные люди, люди,

[00:06:15] обычные люди, они

[00:06:18] очень брезгливы по отношению к падшим,

[00:06:21] и

[00:06:23] не принимают падших ни под каким предлогом.

[00:06:26] Освобожденные

[00:06:27] личности

[00:06:28] доброжелатели

[00:06:29] падших,

[00:06:31] а великие личности они сострадательны

[00:06:34] и относятся к ним с любовью, еще в большей степени пытаются

[00:06:39] облагодетельствовать

[00:06:40] или дать милость наиболее падшим.

[00:06:43] Как в Библии, Христос, допустим, говорит: не пришел я к праведникам,

[00:06:48] пришел я грешникам,

[00:06:50] пришел я спасать падших.

[00:06:53] Таким же образом, миссия Господа Чатанья, ее называют махаваданья,

[00:06:59] махаваданья

[00:07:00] аватара,

[00:07:01] то есть, махаваданья

[00:07:03] это означает

[00:07:04] величайшая милость, Для кого?

[00:07:08] Маха мохи.

[00:07:10] Маха

[00:07:11] моха такой термин употребляется

[00:07:13] в шахтах, маха моха это означает

[00:07:17] самый великий негодяй.

[00:07:19] Не просто грешник, а негодяй.

[00:07:22] То есть, человек, который сознательно даже не стремится,

[00:07:25] который враждебно относится ко всему,

[00:07:28] ничего не хочет принимать.

[00:07:31] Маха-мона

[00:07:34] великий негодяй,

[00:07:36] не просто грешник, грешник, знаете, как дети иногда

[00:07:39] по своей глупости совершают какие-то неправильные поступки, но они невинны, мы всегда им прощаем. Почему? Потому что они негодяи, они просто недостаточно разумные,

[00:07:49] глупенькие,

[00:07:50] ничего

[00:07:51] не соображающие.

[00:07:52] Но маха мохи, когда это делает взрослый человек, то, что делают дети,

[00:07:57] говорят, он негодяен.

[00:07:59] То есть он

[00:08:00] знает, осознает,

[00:08:02] и столько в его сердце ядов,

[00:08:04] столько в его сердце грязи, что он, даже зная, все равно действует таким образом. Как мы знаем,

[00:08:10] нежелание искать несовершенства

[00:08:12] в других,

[00:08:14] но мы все равно ищем несовершенства.

[00:08:16] Мы знаем, что обращать внимание на недостатки

[00:08:19] это очень плохо, лучше научиться смотреть и видеть хорошие качества в

[00:08:25] Мы знаем, мы информированы

[00:08:28] об этом, но мы не можем так действовать.

[00:08:30] Почему? Потому что наше сердце как уголь.

[00:08:34] Итак,

[00:08:35] Господь Бракман,

[00:08:37] когда он осознал, что он

[00:08:39] совершил аппарат, он сам осознал. Это не значит, что ему кто-то говорил

[00:08:44] нам всегда говорят: Вы оскорбили, я на вас обижен,

[00:08:47] вы оскорбили меня, а вы

[00:08:50] являетесь владельцем

[00:08:52] очень оскорбительного

[00:08:53] кному настроения.

[00:08:55] Зачем вы говорите о недостатках? Нам кто-то говорит это со стороны.

[00:09:00] Сами мы не способны увидеть, как наш язык поносит оскорбления.

[00:09:04] Мы сами не можем увидеть, как мы действиями совершаем оскорбления.

[00:09:08] Телом речью

[00:09:10] и умом,

[00:09:11] но все начинается с ума,

[00:09:13] перепрыгивает на язык, и потом что мы совершаем какие-то определенные виды

[00:09:18] телесных поступков, и дальнейших. Хотя речь уже является

[00:09:22] действиями.

[00:09:23] Это называется, если вы помните, дхарменрия

[00:09:26] речь это уже действующее чувство.

[00:09:30] Таким образом, их называют карма. Мы уже порождаем движение кармы, действие.

[00:09:36] И в Кали-йогу очень удивительное положение

[00:09:38] живых существ имеют. В Кали-йогу есть

[00:09:42] два необычных

[00:09:43] качества,

[00:09:45] два самых необычных качества. Первое качество, что мы не несем реакции

[00:09:49] за всякие гадости в своем уме.

[00:09:54] Что угодно можно в уме себе представлять,

[00:09:57] можно себе в уме что угодно болтать,

[00:09:59] но как эта гадость слетела только лишь слетела с нашего языка,

[00:10:05] это называется действие.

[00:10:08] И следующее качество итак, пока мы не болтаем об этом, не действуем каким-то образом дальше

[00:10:15] То есть, речь,

[00:10:17] руки,

[00:10:18] ноги, анус, гениталии

[00:10:21] пока это еще не пришло в движение,

[00:10:24] это не учитывается, все наши какие-то оскорбления в уме и все остальное

[00:10:29] но все, что на уме,

[00:10:32] говорится всё, где на языке,

[00:10:34] и в наших поступках.

[00:10:36] Таким образом,

[00:10:38] наш ум

[00:10:39] является производным

[00:10:42] деятельности,

[00:10:44] и тогда живое существо получает

[00:10:46] еще

[00:10:47] одну милость,

[00:10:49] которая

[00:10:52] происходит только в эту эпоху,

[00:10:54] то есть в Кали-югу, и только в эту Кали-югу.

[00:10:57] Может быть, из нас даже никто

[00:10:59] хорошо не осознаёт или не задумывается о том, что мы, современники, шли пропады многие здесь.

[00:11:06] Допустим, в семьдесят седьмом году, мне, допустим, было уже пятнадцать лет.

[00:11:11] В Читамичи Тамрите говорится, когда шактиа веша аватара, и любая аватара,

[00:11:16] в частности шактиа вашка веша аватар, чистый, преданный,

[00:11:19] находится на Земле,

[00:11:21] то все живые существа, по крайней мере, которые достигли человеческой формы, получат освобожденный путь.

[00:11:28] Поэтому

[00:11:29] все, кто родился,

[00:11:32] они

[00:11:36] должны быть более внимательными.

[00:11:40] Один человек спросил,

[00:11:42] по-моему, у Рахтанатский Махараджа,

[00:11:44] он говорит, как понять

[00:11:46] этот стих читаемой читайности, что все, кто находился

[00:11:51] на земле, они получат освобождение

[00:11:53] в момент, когда

[00:11:55] аватара присутствовала на планете.

[00:11:58] И он сказал, да, мы должны понимать это буквально,

[00:12:01] и он подчеркнул, что в радиусе восемьсот миллионов миль

[00:12:06] все получат освобождение.

[00:12:09] Наша Земля такая маленькая восемьсот миллионов миль.

[00:12:14] В сравнении с Вселенной это не так большое количество, восемьсот

[00:12:18] четыре миллиарда диаметра Вселенной.

[00:12:22] Итак,

[00:12:24] Брахма осознал

[00:12:26] свою ошибку, что он совершил оскорбление,

[00:12:29] и тогда он пришел просить Кришны прощения,

[00:12:32] и он стал почтить прощения.

[00:12:35] Фанч кал по трубе в чах и по фимку в чах. Падили наповая напивайш нарепонам громага,

[00:12:41] и Кришна сказал: Все, я тебя прощаю, нет проблем.

[00:12:45] Брахма подумал, подумал и сказал: Я понимаю, может быть, что я не афиб, поэтому говоришь, что я тебя прощаюсь.

[00:12:52] Пожалуйста, я тебя очень прошу, прости меня на самом деле.

[00:12:55] Ты из вот этих без поблажек.

[00:13:00] Я тебя прощаю без подлаженных.

[00:13:03] Рахма тогда опять сказал:

[00:13:05] Я не это имел ввиду, я тебя по-настоящему

[00:13:08] прошу, прости

[00:13:10] меня по-настоящему.

[00:13:12] Лишь немножко пришел в странное состояние, он сказал: Я тебя прощаю по-настоящему,

[00:13:18] без поблажек, и на самом деле Но

[00:13:22] Брам опять был безутешен, он сказал:

[00:13:25] Я чувствую, что ты так печально говоришь, чтоб я не беспокоился,

[00:13:28] но на самом деле я негодяй,

[00:13:30] меня надо наказать, он говорит: Зачем тебя наказывать? Не надо тебя наказывать,

[00:13:34] я прощаю,

[00:13:36] я прощаю себя,

[00:13:38] ибо даже великие мудрецы введены в заблуждение моей энергии,

[00:13:44] даже

[00:13:46] великие преданные не могут постигнуть моих деяния, моих действий.

[00:13:51] И как я могу все это здорово устроить, по одним браком нет ничего, никаких проблем, успокойся,

[00:13:56] все отлично, это же рак,

[00:13:59] что ты позволил таким образом действовать. Но, а браком был безутешен, он сказал: Опять ты меня успокаиваешь, я чувствуешь себя как неофит, ты меня успокаиваешь,

[00:14:07] потому что я знаю, что продвинутые ругают, а ты меня прощаешь.

[00:14:12] И Кришна на шутку стал уже гнев

[00:14:17] Господа стал проявляться.

[00:14:19] Говорится, между гневом и

[00:14:21] милостью Кришны нет никакой разницы. Кришна немножко стал гневаться, он сказал: Что-то пристал во мне, тебе сказал прощаю, все,

[00:14:28] убежал на лотос.

[00:14:36] Приступил к исполнению своих обязанностей,

[00:14:39] но Брама был безутешен, он говорил: Да-да, вот видишь, так печально ты говоришь, но там, где я такое оскорбитель?

[00:14:46] Он сказал: Чего ты хочешь?

[00:14:48] Чего ты хочешь от меня говорить?

[00:14:52] Я хочу особой милости,

[00:14:55] я хочу особой милости какой?

[00:14:57] Чтобы ты меня простил.

[00:15:01] И тогда

[00:15:04] Кришна спросил: Что ты считаешь особой милостью?

[00:15:07] И Брахма сказал ему:

[00:15:10] Тогда я смогу

[00:15:12] из своего сердца искоренить

[00:15:14] гордость,

[00:15:17] гордость,

[00:15:18] когда я стану смиренным,

[00:15:20] сделай так, чтобы я стал смиренным.

[00:15:24] И Кришна сказал: О,

[00:15:28] это сложно,

[00:15:29] быть смиренным

[00:15:31] это сложно,

[00:15:34] Особенно тем, кто соприкасается

[00:15:36] с какой энергией?

[00:15:38] С материальной, да?

[00:15:40] Или, в частности, еще более того, соприкасаешься с какой энергией? С энергией страсти.

[00:15:47] Никогда не можно быть смиренным в фоне страсти,

[00:15:49] поскольку это смирение будет временным.

[00:15:52] Пока

[00:15:53] чувства будут удовлетворены, человек будет проявлять смирение.

[00:15:56] Но когда чувства будут неодовлетворены,

[00:15:59] человек что,

[00:16:01] скажет:

[00:16:02] как, пять лет я смиренным

[00:16:05] был,

[00:16:06] поэтому вот пять лет все видели, был я смиренным, все говорят, да, конечно,

[00:16:10] мы все помним про смирение, мы наблюдали в течение пяти лет и человек говорит: так вот,

[00:16:17] меня все это оточертело,

[00:16:20] и я хочу вам сказать следующее,

[00:16:22] и он начинает высказывать,

[00:16:24] и все понимают, что все пять лет

[00:16:27] он просто изображал

[00:16:30] это смирение.

[00:16:31] Никакого смирения не было. Обычно в горе Стратте люди удерживают

[00:16:36] искусственно

[00:16:37] свои чувства,

[00:16:39] то есть они притворяются смиренными,

[00:16:42] молчат,

[00:16:43] смирение

[00:16:44] такое,

[00:16:45] как в гуне невежество,

[00:16:47] они смиренные, молчат, спокойно к этому относятся, потому что говорится, Рупада описывает это в Багле, когда человек думает про себя: Все равно я лучше всех,

[00:16:58] все равно я прав,

[00:17:01] зачем мне спорить, лучше смиренно просто принять, Он ни черта не соображает. Или он ничего не понимает, он не понимает моего истинного положения,

[00:17:09] предназначения,

[00:17:11] он не видит моих качеств просто,

[00:17:13] поэтому я смиренно.

[00:17:15] В глубине страсти человек смирение проявляет до тех пор, пока его чувства удовлетворены,

[00:17:20] то есть временно,

[00:17:21] а с удовлетворенными

[00:17:23] чувствами в этом материальном мире долго не продержишься.

[00:17:25] Замечательно?

[00:17:28] Здесь

[00:17:30] удовлетворение

[00:17:31] и неудовлетворенность

[00:17:33] ходит рука об руку, поэтому это как бы

[00:17:36] две стороны одной монеты.

[00:17:39] Симпатию

[00:17:41] вызывает.

[00:17:42] Удовлетворение

[00:17:43] чувств это очень хорошо, это симпатия.

[00:17:46] Неудовлетворение

[00:17:47] чувств это антипатия.

[00:17:49] И Кришна Бхадхадхи говорит, что симпатия и антипатия

[00:17:52] являются камнем преткновения на пути к самоосознанию.

[00:17:58] В радостный человек проявляет истинное смирение. Что означает смирение?

[00:18:04] Он возвышается,

[00:18:06] он возвышается,

[00:18:08] он выше порога становится,

[00:18:10] выше недостатка.

[00:18:13] Совершенно другой вид смирения. Буббадр объясняет,

[00:18:16] что смирение два это

[00:18:18] реализация,

[00:18:19] смирение овцы это природа,

[00:18:22] это природа

[00:18:23] смирение овцы.

[00:18:26] Итак,

[00:18:28] Брама

[00:18:29] стал просить у Кришны

[00:18:31] этой особой милости,

[00:18:33] и тогда Кришна сказал: Эта особая милость называется Маха Вадамия.

[00:18:38] И Кришна сказал: Я тебе сейчас покажу.

[00:18:45] Воткнул камень юга и отведу в этой форме.

[00:18:48] Рахман сказал: Я ни разу не видел ее. Он сказал: Нет, ты очень много чего не видел и чего не знаешь,

[00:18:53] очень много чего ты не видел, чего ты не знаешь.

[00:18:57] Всегда наверняка отталкивались смотреть себя с таким качеством а, да я знаю, я слышал.

[00:19:02] Нам кажется, что мы все знаем и все слышали, мы знаем, как повторять святое имя, как себя вести, как действовать, но мы многого не знаем.

[00:19:10] Мы не знаем глубинных

[00:19:14] факторов

[00:19:15] того,

[00:19:16] в чем мы осведомлены.

[00:19:18] Как Арджуно сказал, почему все зная и понимая, я все равно совершаю греховные

[00:19:22] поступки?

[00:19:24] Арджуна так и не постиг природу сознания,

[00:19:27] он не знает, что такое очистить сознание,

[00:19:31] он знает, что такое

[00:19:33] качество,

[00:19:34] он знает, что такое понимание,

[00:19:37] но он говорит, что даже знание, то есть качество, и понимание

[00:19:40] не дают

[00:19:42] остановить греховное поведение.

[00:19:45] Как же можно остановить греховное поведение?

[00:19:48] Только сознание.

[00:19:51] Таким образом,

[00:19:53] качества

[00:19:55] и понимание еще не ведут к тому, что человек прекращает

[00:19:58] грешить.

[00:19:59] Поэтому Арджуна сказал: Я все знаю, я знаю,

[00:20:02] но почему я все равно совершаю греховные поступки, как будто какая-то сила из меня

[00:20:08] толкает меня на это?

[00:20:10] Итак, Кришна проявил перед Брахмой эту форму

[00:20:14] форму гоура сундры,

[00:20:18] и брахма, говорится,

[00:20:19] впал в транс. Увидев

[00:20:22] эту удивительную, прекрасную форму Господа, брахма впал в транс. Почему мы видим форму божеств и падаем в транс, видим рисунки,

[00:20:31] слышим описание?

[00:20:32] Почему у нас нет транса?

[00:20:34] Почему из

[00:20:37] наших глаз не катятся слезы

[00:20:39] при произнесении имени Господа Кришны или Прауранго?

[00:20:43] Потому что наше сердце как уголь,

[00:20:47] потому что мы находимся в гуне страсти и невежества,

[00:20:50] и мы пытаемся

[00:20:52] извлечь из гун благости

[00:20:55] страстные выгоды,

[00:20:57] Понимаете, да? Поэтому мы иногда из себя изображаем гуну благости, чтобы завоевать авторитет

[00:21:03] окружающих.

[00:21:05] Мы начинаем изображать из себя, что мы находимся в гуне благости,

[00:21:09] чтобы завоевать авторитет,

[00:21:12] уважение

[00:21:13] и почтение.

[00:21:14] Но как раз Кришна говорит, это и является классическим

[00:21:18] примером страсти.

[00:21:22] Классическое проявление буми страсти, когда человек изображает буми благости для завоевания

[00:21:28] авторитета

[00:21:30] в глазах окружающих.

[00:21:32] Когда он разные аскезы и топатии

[00:21:35] принимает на себя, чтобы завоевать авторитет окружающих,

[00:21:38] тогда он действует каким-то образом,

[00:21:41] чтобы его уважали, чтобы с ним считались.

[00:21:44] Это называется

[00:21:45] гордость.

[00:21:47] Гуна страсти приводит к гордости, и тогда человек первая говорится мысль

[00:21:51] в уме человека, когда он становится гордо, он думает: Со мной так нельзя.

[00:22:00] Вы что так со мной разговариваете? Вы прекратите давить на меня?

[00:22:05] Я решил стать самостоятельным,

[00:22:08] хватит мне

[00:22:10] быть пешкой в чьей-то коварной игре,

[00:22:14] в чьей-то коварной лилии,

[00:22:19] и так это гордость, со мной так нельзя.

[00:22:23] Но человек смиренный совершенно по-другому себя ведет, с ним как угодно можно.

[00:22:28] Он думает: кто я такой?

[00:22:31] Такая особая милость, такая мелочь, что я могу находиться в окружении, преданных, такая мелочь, что я могу видеть каждый день множество и вообще, я счастлив, что мне каждый день предоставляется возможность повторять что?

[00:22:44] Прабхада

[00:22:45] говорил, где нужно искать счастье в повторении?

[00:22:48] Прабхупада

[00:22:55] не говорит, что счастье человек находит в чем-то другом,

[00:22:59] поэтому он говорит: чем Праур Кришна Эмби Гатти.

[00:23:04] Ит ит

[00:23:07] Прасадам

[00:23:09] Прасадам нужно только для того, чтобы улучшить

[00:23:14] вум,

[00:23:15] таком только состоянии ума можно приступить к воспеванию святого имени. Господь Чайтани объясняет сочетание считает

[00:23:22] себя ниже соломы, валяющейся на дороге, будучи терпеливе дерева,

[00:23:26] без желания почтения к себе и всегда

[00:23:30] сильным желанием высказать почтение другим,

[00:23:33] только в таком состоянии ума можно приступить

[00:23:37] к воспеванию

[00:23:38] святого времени.

[00:23:41] Итак, Господь Кришна

[00:23:43] проявил эту форму,

[00:23:46] Брахма

[00:23:47] впал в это

[00:23:50] блаженство.

[00:23:53] Какое же блаженство?

[00:23:56] Духовное блаженство. Ананда это духовное блаженство, он впал в этот транс Ананда,

[00:24:01] мананда майя,

[00:24:03] майя означает влияние.

[00:24:06] Поскольку Господь Чайтанья сам находится,

[00:24:09] знаете,

[00:24:10] маха Бхава,

[00:24:12] в великом Ананда,

[00:24:14] Ананда Бхава, или в великом духовном блаженстве от любви Господа, поскольку Он находится в этом состоянии

[00:24:22] состоянии Шриматира в Коране, она счастлива от любви к Кришне.

[00:24:28] Это проявляет Ананху,

[00:24:29] она обладает

[00:24:31] читой

[00:24:32] знаниями,

[00:24:33] то есть трансцендентными

[00:24:34] качествами,

[00:24:36] и она обладает человеком саклой,

[00:24:40] обладает

[00:24:42] вечностью,

[00:24:45] обладает этим блаженством,

[00:24:47] знанием,

[00:24:48] вечность.

[00:24:49] Также каждое живое существо обладает этим, и поэтому Бракман впал в это состояние анамби,

[00:24:55] блаженства.

[00:24:58] И тогда он сказал:

[00:25:00] я хотел бы увидеть твои иксы в этой форме.

[00:25:04] Ты не мог бы так устроить, чтобы меня могут сверстать.

[00:25:08] И тогда Господь Кришна сказал: как раз ты можешь прийти и избавиться

[00:25:13] от своей гордости.

[00:25:16] Ты можешь избавиться

[00:25:18] от своей гордости,

[00:25:20] ты можешь прийти и участвовать в моих силах.

[00:25:24] И тогда брат мой сказал: У меня не хватит решимости, я знаю себя.

[00:25:28] У меня не хватит решительности

[00:25:30] и решимости.

[00:25:32] Помоги мне.

[00:25:33] Я очень боюсь,

[00:25:35] я очень боюсь, что кто-то будет рубить мое ложное эго.

[00:25:39] Брахма,

[00:25:40] ачарья,

[00:25:41] состоящий из чистого разума, он также боится тех, кто рубит ложное эго.

[00:25:46] Вы все боитесь

[00:25:48] человека с языком, который будет рубить ваше ложное эго.

[00:25:52] Драма

[00:25:53] сказал: Я боюсь,

[00:25:55] я боюсь даже попасть в такое окружение, где будут говорить о моих качествах.

[00:26:00] В частности, о моих каких качествах?

[00:26:02] Потому

[00:26:05] что я так устрою, что все говорят о моих каких качествах,

[00:26:09] хороших,

[00:26:10] я почти бог здесь,

[00:26:12] все ко мне обращаются,

[00:26:14] пойдем

[00:26:15] за молочком,

[00:26:17] пойдем на берег Молочного океана, подарив Кришну, я здесь такой важный,

[00:26:21] что только лишь как не через меня они могут тебя услышать,

[00:26:26] я очень важная фигура здесь,

[00:26:28] я, так сказать, региональный секретарь,

[00:26:32] только через меня они могут слышать и понимать тебя.

[00:26:36] Каждый раз полугодие приходят на берег Молочного океана, и Брахма начинает взывать,

[00:26:42] и такая коллективная медитация начинается на Брахму,

[00:26:45] Брахма начинает медитировать

[00:26:47] на Вишну,

[00:26:48] и Вишну начинает общаться с Брахмой через сердце,

[00:26:53] и он дает всевозможные

[00:26:54] наставления, он объяснения дает, и прах мы это проговариваем для полубога

[00:26:59] на санскрите.

[00:27:02] Они говорят: о, да-да, они стевают головой, будто бы что-то они поняли, как мы такие: да, ну как? Ты удовлетворен моим ответом, иногда духовный членат спрашивает. Мы задаем какой-то вопрос и получаем такой странный, трансцендентный ответ не на свой вопрос.

[00:27:17] Все это чувствуют, чувствуют сам вопрошающий,

[00:27:20] но не чувствуют отвечающий.

[00:27:24] И потом спрашивают духовную чести: но как ты удовлетворен двойной

[00:27:29] частями бота?

[00:27:31] Да, да, я считаю, потому что не хочется показаться глупцом, а спрашивать, вдруг еще аппаратный пылесос. Есть такая паранойя,

[00:27:39] особенно

[00:27:41] новоиспеченных.

[00:27:42] Новоиспеченных

[00:27:43] это не значит совсем новенькие, совсем новенькие их учёску? Не-не-не, я не понял-то,

[00:27:48] что-то вы тут не на мой вопрос ответили.

[00:27:50] Новоиспеченные

[00:27:52] это первое

[00:27:54] посвящение

[00:27:55] получившее,

[00:27:58] не получившие среднее образование.

[00:28:01] Среднее образование у нас какое там? Десятилеты? Это сейчас сколько?

[00:28:04] Какие-то нулевые классы, но все равно здесь следующие, да?

[00:28:08] Там по-другому называют десятилетний образец.

[00:28:12] Итак,

[00:28:14] вечно сказал: ты можешь обратиться

[00:28:17] за решимостью к прохладе монархии,

[00:28:22] Иди на низшие планеты

[00:28:24] и попроси немного решимости, немного тебе хватит, и у него так много решимости

[00:28:29] тебе хватит, и даже если немножко решимости попросишь в прохладе манарадже, ты будешь очень решителен.

[00:28:35] Очень решителен в чем? В служении мне.

[00:28:40] Ты будешь очень решителен в служении мне.

[00:28:45] Эта решимость

[00:28:46] является

[00:28:47] следствием

[00:28:50] того, что человек

[00:28:51] ослабил,

[00:28:52] или, еще более лучше, разрубил тугой узел привязанности.

[00:28:57] При помощи чего?

[00:28:59] При помощи своих усилий, силы воли?

[00:29:05] Как вы думаете,

[00:29:08] при помощи чего можно разрубить твой узел или ослабить твой узел привязанностей?

[00:29:13] Говорится, это происходит мячом знамя и отвлечение,

[00:29:16] знание,

[00:29:17] поэтому мы видим, что последняя глава Багла Гиде называется

[00:29:21] совершенство

[00:29:23] отречения,

[00:29:25] совершенство

[00:29:26] отречения,

[00:29:28] что знание должно привести к чему? К отречению.

[00:29:31] Поэтому, говорится, мечом знание нужно

[00:29:34] разрубить и ослабить.

[00:29:35] Какого знания?

[00:29:37] Трансцендентального

[00:29:38] знания? Вивьягиана.

[00:29:40] Вивьягиана.

[00:29:44] Опасия это одно из названий devigiana.

[00:29:48] Tapasia

[00:29:48] то есть ограничение

[00:29:50] чувственных наслаждений.

[00:29:53] Ограничения, то есть живое существо

[00:29:55] добровольно,

[00:29:56] самостоятельно

[00:29:58] принимает

[00:29:59] tapa,

[00:30:00] Что

[00:30:01] такое тапа? Это очищение

[00:30:04] от грехов,

[00:30:05] совершенных в прошлом, которые выразились

[00:30:09] во всепожирающем,

[00:30:11] ненасытном,

[00:30:13] всеразрушающем

[00:30:16] фрагмент

[00:30:16] вожделения,

[00:30:17] который покрывает

[00:30:19] истинное знание живого существа.

[00:30:21] Таким образом, почему мы не чувствуем иногда отречение?

[00:30:25] У нас нет знания, потому что знание дает что?

[00:30:29] Личина.

[00:30:30] И мы получили еще знание, поэтому мы не можем отречься от каких-то чувственных наслаждений.

[00:30:36] Кто же дает это знание?

[00:30:39] Выясняется?

[00:30:40] Гуру.

[00:30:44] Гуру,

[00:30:45] когда человек

[00:30:47] умудряется

[00:30:47] удовлетворить духовного учителя,

[00:30:50] когда он знает, как удовлетворить духовного учителя,

[00:30:55] то он может получить диве-гян.

[00:30:59] Духовный учитель вкладывает

[00:31:02] трансцендентальное

[00:31:03] знание в сердце.

[00:31:05] Кажется, что вкладывает, и Господь Чайтанье объясняет:

[00:31:08] вкладывает это означает пробуждает.

[00:31:11] Пробуждает

[00:31:12] в процессе чего? В процессе очищения.

[00:31:16] Как говорится, гуна благости,

[00:31:18] когда человек стремится удовлетворять духовного учителя, это проявление истинной гуны благости,

[00:31:25] Когда человек старается быть зависимым

[00:31:28] от наставлений духовного учителя,

[00:31:30] от его желаний, от его мнения,

[00:31:33] от его отношения к чему-то.

[00:31:35] Это истинное смирение.

[00:31:37] Когда он начинает действовать в соответствии с этим, это называется служение.

[00:31:43] Кришна говорит: тот, кто преданно служит мне, тому и даю понимание. Благодаря пониманию человек только приобретает знания.

[00:31:49] А благодаря знанию,

[00:31:51] как Кришна говорит, как огонь сжигает дотла дрова,

[00:31:55] так и это знание дотла сжигает результаты прошлой греховной деятельности,

[00:32:00] которые выразились в чем?

[00:32:02] В вожделении.

[00:32:05] И не просто вожделении,

[00:32:07] а в привязанности к вожделению,

[00:32:10] к жадности.

[00:32:12] Природой вожделения является еще два качества, которые называются гнев и жадность.

[00:32:18] И Кришна говорит:

[00:32:19] гнев, жадность и вожделение.

[00:32:21] Трое враг, которые ведут враг.

[00:32:24] А данах на санскрите означает вниз,

[00:32:27] то

[00:32:28] есть ведут к низшей природе, к низшему

[00:32:31] образу жизни и так далее, к низшим мыслям.

[00:32:35] И сапва, или сват,

[00:32:37] означает, что вверх,

[00:32:39] или уртва еще они называют.

[00:32:41] Два термина есть уртва

[00:32:43] и сатва,

[00:32:44] или сватва,

[00:32:46] этот вверх.

[00:32:48] Итак,

[00:32:50] брама

[00:32:51] уходит к Прахладе Махаразу на низшие планетарные системы,

[00:32:55] и молит Браму дать ему немного решимости

[00:32:58] ой, Прахладу Махаразу,

[00:33:00] и Прахлада Махараз дает

[00:33:03] Брахме эту решимость. Как вы думаете, получаем мы

[00:33:07] чьи-то качества служан? Братма пришел и стал служить Прахладе Махарадже,

[00:33:11] и Прахлада Махарадж не знал, как отвязаться

[00:33:14] к Прахладе

[00:33:16] он стал

[00:33:18] всем

[00:33:19] угождать

[00:33:20] Прахладе Махарадже, он стал ближайшим слугой,

[00:33:23] и он медитировал

[00:33:25] на одно самое важное качество

[00:33:28] это решимость в чем?

[00:33:30] Не просто решительный в войне,

[00:33:33] решимость каких-то

[00:33:34] гадостей, решимость в споре,

[00:33:37] решимость в недостатках,

[00:33:39] решимость в политических

[00:33:41] интригах.

[00:33:42] Чем же он хотел, какую решимость он хотел получить?

[00:33:46] Решимость в преданности,

[00:33:48] решимость в преданном

[00:33:50] служении.

[00:33:52] И говорится, когда мы служим вайшнаву,

[00:33:54] у которого есть какое-то качество,

[00:33:57] и мы медитируем на это качество, кушаем остатки его пищи, что-то делаем для него, Шримат Баблтон говорит, даже если мы стираем ему одежду,

[00:34:07] и

[00:34:09] медитируем на его это качество, пытаясь смиренно служить, то постепенно,

[00:34:22] и

[00:34:30] начал служить Прахладе Махараджи.

[00:34:33] Прахлада Махараджи

[00:34:34] часть

[00:34:35] решимости передал

[00:34:37] Браме.

[00:34:39] И Брама в Кали-югу, в это необычная попа, которую

[00:34:43] мы сегодня вспоминаем,

[00:34:45] это Кальюга одна

[00:34:47] из тысячи Кальюг.

[00:34:49] Кришна говорит, я прихожу на двадцать восьмой день Брахмы,

[00:34:57] в один день Брахмы, на двадцать восьмую дивья-югу,

[00:35:00] в конце два пары, когда Треда покрывает два пары,

[00:35:05] один раз в день Брахма. Один день Брахма состоит из тысячи дивья-юг,

[00:35:10] одна дивья-юга состоит из чапур-юг,

[00:35:12] четыре юги, сакья

[00:35:14] -Юга,

[00:35:16] Двапара-Юга,

[00:35:17] Трета-Юга и Кали-Юга.

[00:35:19] И мы с вами живем в самой необычной Юге, когда Трета покрыла два пары, то есть Сатья началась, потом сразу наступила Трета-Юга,

[00:35:27] потом наступило двапара-Юга,

[00:35:29] явился Кришна,

[00:35:31] и наступает после два пара Кали-юга,

[00:35:34] то есть игра времени произошла.

[00:35:37] Кришна, как повелитель времени, покрыл

[00:35:40] одно время другим,

[00:35:42] одну эпоху покрыл другой.

[00:35:45] Кришна приходит в конце Двапараюги

[00:35:48] для того, чтобы обеспечить свой приход

[00:35:51] Джалидуву,

[00:35:53] и он приходит как махава даме,

[00:35:56] как великая милость к самым грешным, самым падшим людям.

[00:36:01] Мы также не обычные люди.

[00:36:03] Если вы думаете, что

[00:36:06] мы лучше других,

[00:36:08] то махавадания

[00:36:09] никогда не будут спасать тех, кто лучше.

[00:36:13] Тогда, а в чем, что такое Махаваданью, в чем же такая великая минус?

[00:36:17] Нет, надо было подготовить

[00:36:20] определенную

[00:36:21] область к Шетру, чтобы на ней воплотились

[00:36:24] о,

[00:36:25] махомохи,

[00:36:28] махомохи,

[00:36:29] кого никто никогда уже спасать не будет,

[00:36:35] никогда,

[00:36:36] никто, кроме него.

[00:36:38] И есть эта история

[00:36:40] снисхождения Господа Чайтанья, очень удивительная история,

[00:36:43] когда Господь Чайтанья

[00:36:47] не зашел,

[00:36:48] то он рассказывал,

[00:36:50] почему он не зашел.

[00:36:52] И в читании Чарикандити есть эта история, как Атвайта Ачарья,

[00:36:58] то есть, Сада Шива и Господь Нараяна воплотились в одном теле,

[00:37:04] в одном теле, Атвайда-чая.

[00:37:08] И как Господь Шива стал пострадать

[00:37:11] нам,

[00:37:14] Господь Шива увидел, что это не обычная Кали-юга,

[00:37:17] что эти люди, даже если рубить их ложное эго, они еще хуже становятся.

[00:37:22] Если раньше другие

[00:37:24] порки, даже если вы рубите их ложное эго, они о чем-то задумываются,

[00:37:27] если вы их наказываете,

[00:37:29] они чего-то боятся,

[00:37:30] то эти люди, века та же, настолько отупели,

[00:37:34] что бы с ними ни делали. Как бы их ни наказывали, как бы ни убили их ложное эго, какие бы несчастья и горести на них не обрушивались,

[00:37:43] они

[00:37:44] даже не соображают ничего, что такое боятся или что там.

[00:37:48] Они даже

[00:37:49] вообще ничего не соображают, они все равно идут

[00:37:52] своим путем.

[00:37:54] И Господь еще

[00:37:56] он увидел, что эти люди их ничем не исправили,

[00:38:00] и тогда он подумал: я должен обратиться

[00:38:03] к своему авторитету,

[00:38:05] к Господу Санкаршану,

[00:38:07] и он стал взывать к Господу Санкаршану,

[00:38:11] и Господь Санкарша проявился

[00:38:14] перед ним, и он сказал: мы должны обратиться

[00:38:18] к их внутренней природе,

[00:38:23] но Господь Санкарша также увидел, что

[00:38:26] их внутренняя природа так осквернена,

[00:38:28] что даже понимая и зная, они все равно будут действовать таким образом.

[00:38:33] И так, в итоге, они дошли до

[00:38:35] Маха Вишны,

[00:38:37] до Маха Вишны, которого в материальном мире называют

[00:38:40] Нараяна.

[00:38:43] Нараяна прибежище

[00:38:44] всех живых существ.

[00:38:47] Так Господь Шива, Срада Шива, изначальный

[00:38:51] он пришел к Нараине и сказал: ты являешься

[00:38:54] Параматами всех живых существ,

[00:38:58] пожалуйста, ты можешь их

[00:39:00] изменить,

[00:39:02] я бессилен,

[00:39:04] Наказания,

[00:39:05] какие-то упреки или что-то, преследования

[00:39:07] ничего их не изменяет.

[00:39:09] Они в итоге самоубийством

[00:39:10] жизнь кончают.

[00:39:12] Они не задумываются о Боге. Вы знаете, как определить, человеческий человек или нет? Как Кришна говорит: Как

[00:39:20] узнать, что в человеке есть сукрита?

[00:39:23] Сукрита это означает благочестие,

[00:39:25] душкрита означает

[00:39:27] неблагочестие,

[00:39:28] то есть грех.

[00:39:30] И он говорит с сукритином: Сукриты, как узнать сукритуни? Он говорит: Четыре вида благочестивых людей преданно служат мне. Те, кто попал в беду,

[00:39:39] те, кто жаждет материального богатства,

[00:39:42] любопытные

[00:39:42] и занятые поИСКОН истины.

[00:39:46] Таким образом, как узнать сукрита,

[00:39:49] что человек, когда приходит какое-то горе или тяжелое испытание в его жизни,

[00:39:56] беда,

[00:39:57] то он склонен в этот предаваться Богу.

[00:40:01] Как узнать, что он душ Крита? Когда приходит беда, он от нее убегает,

[00:40:06] и в итоге кончает жизнь

[00:40:08] самоубийством.

[00:40:09] Он не способен

[00:40:10] эту беду или это горе перенести.

[00:40:13] Поэтому все самоубийцы

[00:40:14] это душкриды.

[00:40:17] Когда человек, гонимый горем,

[00:40:20] страхом или чем-то, пытается избавиться от, таким образом, этого горя, от этих страданий, совершает самоубийство,

[00:40:25] это означает, что он душ Крита. Сукрита

[00:40:28] горю

[00:40:29] предается богу,

[00:40:31] но когда горя нету, он не предается, ему не нужна религия, не нужен бог ничего, когда все нормально. Вы наверняка замечали, что сейчас, особенно в зеркаль, в основном горя, и какие-то неудачи наталкивают человека

[00:40:44] на религиозную

[00:40:45] деятельность,

[00:40:46] и поэтому, несомненно,

[00:40:48] во языцех в народе говорят, что

[00:40:51] религиозные

[00:40:54] личности это все

[00:40:57] неудачники,

[00:40:58] разного- разного калибра,

[00:41:00] разного рода неудачники.

[00:41:03] То есть, их вынудило на это какое-то страдание,

[00:41:05] и поэтому для них,

[00:41:08] поскольку они страдали, им очень сложно понять высшую науку, человек страдает, ему очень сложно

[00:41:15] наслаждаться

[00:41:15] чем-то. Рупада приводил пример такой,

[00:41:19] когда вы кушаете мороженое,

[00:41:21] и у вас в ботинках битое стекло,

[00:41:25] Мороженое не приносит вам наслаждения, почему?

[00:41:28] Потому что там битое стекло.

[00:41:30] Поэтому говорить о сладости игр Кришны, о сладости

[00:41:34] святого имени, о сладости поклонению божествам,

[00:41:37] о вкусе простада

[00:41:40] с такими людьми почти невозможна. Почему? Потому что у них в ботинках что?

[00:41:44] Вбитое стекло, они страдают,

[00:41:47] и

[00:41:48] поэтому Праквада говорит, когда нет преданных таким людям, тогда кто сгодится?

[00:41:54] Имперсоналист.

[00:41:55] И поэтому

[00:41:57] буддизм,

[00:41:57] буддизм является

[00:41:59] такой

[00:42:00] религиозной

[00:42:01] системой,

[00:42:03] говорится,

[00:42:05] что в буддизм приходят люди, которые начинают

[00:42:08] страдать.

[00:42:10] И

[00:42:11] также

[00:42:12] великомученики

[00:42:14] это какое слово?

[00:42:16] Великомученичество.

[00:42:17] В какой религиозной системе? Христианство.

[00:42:23] Итак,

[00:42:25] для них в Кали-югу эти религиозные системы устроены.

[00:42:28] Очень сложные предации, и Кришна говорит, они предаются мне, но не обязательно через

[00:42:34] непрямую

[00:42:34] и посредственную Кришне, они через другие религиозные системы, но они начинают служить Богу, а кто Бог там у нас? И

[00:42:42] люди, иногда,

[00:42:43] когда их ум возбужден, они видят это различие, они думают христиане поклоняются какому-то другому Богу.

[00:42:50] Но Кришна говорит, кому бы не поклонялся человек,

[00:42:53] в действительности он поклоняется лишь

[00:42:56] мне

[00:43:04] одному.

[00:43:07] Поэтому он говорит: люди в невежестве поклоняются духам и предкам, люди в страсти великим личностям и демонам, а люди в благости полубогам,

[00:43:16] и те, кто

[00:43:17] превосходит

[00:43:18] мирскую

[00:43:19] благость, поклоняются мне.

[00:43:23] Итак,

[00:43:26] Кришна проявил эту форму,

[00:43:28] и Брахма получил эту решимость, и он воплотился в эту эпоху, в эту удивительную эпоху.

[00:43:34] Мы с вами не просто какие-то удачливые,

[00:43:36] мы очень удачливые.

[00:43:38] За счет чего?

[00:43:41] За счет своего такого удивительного,

[00:43:43] высокого происхождения.

[00:43:46] Мы очень удачливые.

[00:43:48] И Господь Чайтами говорит: это необычные

[00:43:51] люди вепраткалии.

[00:43:52] И когда Сана Шива приходит с моральной и

[00:43:56] пытается

[00:43:57] увидеть сердце живых существ, говорит, что Господь Шива наделен одним качеством

[00:44:04] по аромату,

[00:44:06] каким

[00:44:07] он знает, что происходит в сердце каждого человека.

[00:44:13] Шива

[00:44:14] знает, что происходит с тем, что живых существ,

[00:44:17] тех, кто живых существ. Он является кем?

[00:44:20] Свидетелем.

[00:44:22] И также говорится, Он наделен

[00:44:24] частичным проявлением,

[00:44:26] чем не наделены другие живые существа, Он наделен частичным проявлением

[00:44:30] также аспекта Чайтя-гуру.

[00:44:34] Чайтя-гуру.

[00:44:36] Что такое Чайтя-гуру?

[00:44:38] Он духовно учитель всех живых существ,

[00:44:42] и он еще повелитель

[00:44:44] ложного эго.

[00:44:47] То есть, он первый определяет,

[00:44:49] есть ли эгоистический

[00:44:51] мотивит,

[00:44:52] поскольку эгоизм это проявление

[00:44:55] невежества.

[00:44:57] И Господь Шива как раз повелитель гуны невежества.

[00:45:03] Он является гуна аватарой,

[00:45:06] или гунешвара,

[00:45:08] его еще иногда говорится в бадлатам. Иногда господа Шиву называют Тамаси,

[00:45:14] что

[00:45:15] означает

[00:45:16] повелитель невежества.

[00:45:19] И когда мы

[00:45:21] опираемся на ложное эго в решении каких-то проблем, чего-то еще, тогда мы непосредственно попадаем

[00:45:27] в область

[00:45:28] департамента

[00:45:29] господа

[00:45:30] Шивы.

[00:45:31] Несомненно,

[00:45:32] господа Шивы.

[00:45:34] Итак,

[00:45:36] морально заглянул в сердце живых существ,

[00:45:40] и он увидел, что эти люди не способны слышать его

[00:45:44] посредством паромата.

[00:45:46] Они стали бессовестными.

[00:45:48] И Шилкуупада

[00:45:49] в одном из комментариев говорит, что

[00:45:52] голос совести

[00:45:53] иногда рассматривается

[00:45:54] в писаниях как голос

[00:45:57] чей?

[00:45:59] Параматный,

[00:46:01] как голос параматный,

[00:46:03] голос совести,

[00:46:04] но люди его что делают?

[00:46:06] Заглушают,

[00:46:07] они не только не слышат,

[00:46:09] они заглушают всеми способами,

[00:46:13] они заглушают эту совествость,

[00:46:15] они заглушают

[00:46:17] ее часть

[00:46:18] своим эгоизмом.

[00:46:19] А вот те так тоже делают, что я дурак, как люди говорят, и все начинается.

[00:46:25] Итак,

[00:46:26] когда Нарайано увидел,

[00:46:28] что он тоже

[00:46:30] бессилен помочь таким людям, именно этой каль-юги,

[00:46:34] таким, как кто?

[00:46:36] Как мы,

[00:46:38] тогда они воплотились вместе с сада шире,

[00:46:41] как отвайта-ачарья,

[00:46:43] попытались, они стали делать попытки спасать людей,

[00:46:47] но увидели

[00:46:48] свою

[00:46:49] бесполезность,

[00:46:50] они увидели крах своей миссии.

[00:46:53] И Кришна говорит: без меня вся их надежда,

[00:46:56] терпит лишь признание,

[00:46:58] процветание, освобождение.

[00:47:00] Потерпит

[00:47:01] лишь что? Краху.

[00:47:03] И тогда они начинают взывать

[00:47:05] Кришну.

[00:47:07] Тогда бхатачари

[00:47:08] приходит на берег Нам и начинает предлагать листья тусу,

[00:47:12] начинает предлагать листья тулыси,

[00:47:14] и начинает произносить эти величайшие молитвы,

[00:47:19] те великие молитвы.

[00:47:23] Это полная реализация

[00:47:25] свадхачарьи,

[00:47:26] этого аспекта панданам,

[00:47:28] панданам. Он начинает произносить молитву, он молит Кришну, он говорит, таких людей только ты лично можешь освободить.

[00:47:36] Никто не способен их освободить,

[00:47:39] только ты лично. И еще,

[00:47:41] ты можешь их освободить лично,

[00:47:44] не убивая их.

[00:47:47] Не убивая их.

[00:47:49] Прояви к ним свою особую милость

[00:47:52] особую милость это махава дама,

[00:47:54] ибо они так не чисты,

[00:47:57] Паймут Рупаж говорит, что ваше сердце, он обращается к своим ученикам,

[00:48:03] он говорит, подобно

[00:48:04] углю,

[00:48:06] если

[00:48:07] вы начнете чистить уголь, вы будете удачливы?

[00:48:11] Станет уголь белым,

[00:48:13] может кто-нибудь попробовать,

[00:48:15] мойте его там чем-то, эй,

[00:48:19] чем-то

[00:48:21] comments,

[00:48:22] можно

[00:48:25] авс,

[00:48:26] study

[00:48:27] можно стирать,

[00:48:29] что угодно можно делать, но убытк все равно остается каким?

[00:48:32] Еще одним, что там может все превратить

[00:48:35] в золото,

[00:48:38] чертамами,

[00:48:39] чертамами

[00:48:43] удивительно, как же можно слышать этот голос,

[00:48:46] который очищает?

[00:48:48] Еще папа говорит, Господь Чайтани нежным голосом пел:

[00:49:01] и почитайне начинает петь,

[00:49:03] он начинает эту миссию

[00:49:05] воспевания

[00:49:06] Святого имени,

[00:49:08] намо чин тамани,

[00:49:09] намо чин тамани, который даже губы

[00:49:13] может превратить во что? Не

[00:49:15] просто в золото, в чистое золото,

[00:49:19] в чистое золото.

[00:49:21] Он может даже уголь

[00:49:23] превратить в чистое золото.

[00:49:26] Это святое имя,

[00:49:29] это способность

[00:49:31] соприкоснуться

[00:49:32] с намачьей дамами,

[00:49:34] соприкоснуться

[00:49:35] с голосом

[00:49:36] Кришны.

[00:49:38] Господь Чайтаньия

[00:49:39] находит два великих произведения, древних произведения, которые

[00:49:43] до него хранились просто

[00:49:46] в архивах,

[00:49:47] храмовых архивах.

[00:49:49] Одно произведение называлось Брахма-самбхита,

[00:49:52] молитвы, прославляющие

[00:49:54] Господа

[00:49:55] Кришну

[00:49:56] и раскрывающие

[00:49:57] природу

[00:49:58] Голока

[00:50:00] квинтаун.

[00:50:02] Брахма-санхита,

[00:50:03] где мы с вами каждое утро на приветстве Божества поем:

[00:50:12] это

[00:50:13] Это давным-давно

[00:50:14] забытое произведение, Господь Чайтаньия его находит и проявляет

[00:50:19] для преданного.

[00:50:21] И второе произведение, которое Господь Чайтаньия

[00:50:24] в

[00:50:25] древнем, разрушенном храме

[00:50:27] удивительное описание

[00:50:29] историю

[00:50:30] рибомангала

[00:50:31] Тхакура, которая называется

[00:50:33] Кришнакарнабрита.

[00:50:36] Как в рибомангала Тхакур услышал

[00:50:41] духовного учителя

[00:50:42] Иисус проститутки,

[00:50:44] которую звали

[00:50:46] чем-то маме. И

[00:50:52] как этот звук духовного учителя

[00:50:55] был пропущен через падшую женщину,

[00:50:59] и он коснулся сердца белого мангала кхакура,

[00:51:02] которое было подобно умрю, осквернено,

[00:51:05] и тут же его сердце начало

[00:51:08] плавиться

[00:51:09] и очищаться.

[00:51:10] Поэтому

[00:51:13] Санатман Госвами описывает,

[00:51:15] что

[00:51:16] внешней чистоты мы можем достигнуть

[00:51:18] омовения,

[00:51:19] а внутренней чистоты

[00:51:21] чем?

[00:51:22] Воспеваемым.

[00:51:24] Воспеванием

[00:51:26] говорится, что человек, который

[00:51:28] постепенно поднимается до самого гуны,

[00:51:32] человек становится внутри солнца.

[00:51:36] Вы помните,

[00:51:37] Кришна говорит?

[00:51:40] Спокойствие,

[00:51:41] умиротворение,

[00:51:44] чистота,

[00:51:44] аскетизм,

[00:51:45] правдивость

[00:51:46] и так далее. И последние два качества Кришна причисляют гун и саттва

[00:51:52] гуна

[00:51:53] это мудрость

[00:51:54] и

[00:51:56] религиозность.

[00:51:57] И говорится, мудрец в куче мусора

[00:52:00] находит что?

[00:52:03] Золото,

[00:52:05] а глупец в куче золота

[00:52:08] находит

[00:52:09] мусор.

[00:52:11] Таким образом, когда мы с вами очищаемся,

[00:52:14] и этот саква-гуна

[00:52:15] приходит, мы не ищем в человеке мусор, мы не ищем какой-то деятельности недостатка,

[00:52:21] мы не ищем греховной жизни.

[00:52:24] Что же мы ищем?

[00:52:26] Мы в этом океане греха ищем что?

[00:52:30] Нектар.

[00:52:33] К демону и полубогу, Господь Кришна сказал: Я равно отношусь и к демонам, и к полубогам.

[00:52:39] Но у меня есть

[00:52:42] одно

[00:52:43] мнение

[00:52:45] я вижу, что вы все

[00:52:47] пытаетесь из этого

[00:52:49] океана

[00:52:52] извлечь тон,

[00:52:54] вы все стремитесь

[00:52:55] наслаждаться.

[00:52:57] И полубоги,

[00:52:58] и демоны,

[00:52:59] вы пытаетесь наслаждаться путем поклонения мне,

[00:53:03] а вы наоборот.

[00:53:07] Вы меня отвергаете и берете все способы как достигнуть могущества

[00:53:11] для того, чтобы наслаждаться,

[00:53:13] поэтому для меня вы одинаковы.

[00:53:16] Но я вам дам совет:

[00:53:18] если под стать молочный океан,

[00:53:25] он называется кшида.

[00:53:31] Знаете, такое

[00:53:34] что значит такое

[00:53:38] супер великое,

[00:53:41] необычайно великое или необычное,

[00:53:44] редкое

[00:53:46] солнце, сура,

[00:53:47] сумахадма

[00:53:48] су дурлафа,

[00:53:50] редко встречается

[00:53:51] такая великая душа,

[00:53:53] редкое солнце,

[00:53:55] оно очень уникальное,

[00:53:56] и Кришна говорит, я свет солнца,

[00:54:00] И Кришна говорит эту

[00:54:03] науку, то есть, эту я

[00:54:05] некогда

[00:54:06] поведал

[00:54:09] богу солнца.

[00:54:11] Бог солнца, в свою очередь, поведал ее Мано,

[00:54:14] а Ману поведал ее первому царю человечества,

[00:54:17] и в Шваху.

[00:54:19] Так это знание

[00:54:20] пришло

[00:54:21] к людям.

[00:54:25] Итак, Бог Солнца и

[00:54:27] как же Бог Солнца дает это знание?

[00:54:31] И есть в солнце самая важная часть энергии солнечного луча, называется

[00:54:36] сам шакти.

[00:54:40] Браманы читают

[00:54:53] гайцы, т. Е. В солнечных лучах

[00:54:56] кто находится?

[00:54:58] Шлоки Баддуа Гига.

[00:55:02] Почему называется Ахамкара?

[00:55:05] То, что не способно принять правильно Солнце, солнечную энергию. Прана,

[00:55:10] Ратха,

[00:55:11] Рама, и так далее. Солнце, солнечная династия, Сурья,

[00:55:15] Сура и

[00:55:17] Пасура,

[00:55:19] против света.

[00:55:20] Свет

[00:55:21] Багавата.

[00:55:23] И Прабхупада говорит: это Шриман Багаватам взошла,

[00:55:27] словно солнце,

[00:55:29] словно солнце,

[00:55:31] и

[00:55:32] так, из солнца исходит это знание,

[00:55:36] и также есть

[00:55:40] чандра

[00:55:41] тот,

[00:55:43] кто отражает,

[00:55:44] лучше всех отражает свет

[00:55:46] солнца,

[00:55:47] чандра,

[00:55:48] или сура,

[00:55:50] солнце отражает

[00:55:51] свет кого?

[00:55:54] Брама Брахмана.

[00:55:56] Солнце лучше всех,

[00:55:58] это единственная планета, которая лучше всех отражает

[00:56:02] свет

[00:56:03] Брахмана,

[00:56:03] которая называется Драма

[00:56:05] Чьот.

[00:56:10] Итак,

[00:56:13] они стали молить Господа читания, Господь читания принес это Ему.

[00:56:17] И что же означает, что человек

[00:56:19] может сосредоточить

[00:56:20] свой ум?

[00:56:22] На чем же нужно сосредоточить свой ум? И тогда называются

[00:56:26] мантра.

[00:56:29] Мантра.

[00:56:32] Ман означает ум трая освободить.

[00:56:35] Что же мы, чего же мы освобождаем?

[00:56:38] Говорится,

[00:56:41] материальный ум является первой трансформацией

[00:56:43] ложного

[00:56:49] эго.

[00:56:49] Таким образом, наш ум очень эгоистичный.

[00:56:55] И не просто эгоистичный, не духовный эгоистичный,

[00:56:58] а материальный эгоистичный.

[00:57:01] Материально эгоистично.

[00:57:04] Итак,

[00:57:06] Господь Чайтани проявляет

[00:57:08] свою эту беспричинную милость, великую милость этим людям, и Господь Чайтани говорит: Это знание,

[00:57:15] которое не нужно привносить извне, оно изначально

[00:57:19] вложено в сердце каждого живого существа, и по мере очищения оно проявляется.

[00:57:25] Таким образом, как мы можем увидеть, что мы очистились?

[00:57:28] Мы в куче мусора ищем штат

[00:57:31] Золото,

[00:57:33] а не в куче золота ищем что? В мусоре.

[00:57:37] То есть всегда есть золото,

[00:57:40] каждый человек немножко имеет золото,

[00:57:44] совсем кто-то больше, кто-то меньше, но все мы имеем в этом золото.

[00:57:48] И что же является этим золотом?

[00:57:51] Наше

[00:57:55] забытое,

[00:57:56] давным-давно

[00:57:58] забытое

[00:57:59] сознание Кришны.

[00:58:02] Мы ищем в человеке это сознание Кришны.

[00:58:05] Мы пробуждаем, мы пытаемся также пробудить в человеке сознание, дремлющее,

[00:58:10] с незапамятных времен, и как Богтенод Ахмад поет:

[00:58:14] Долго вы спали в объятиях

[00:58:16] мая.

[00:58:18] Долго спали, но давным-давно

[00:58:20] забыли уже, так долго спали, что все забыли.

[00:58:25] Как же мы можем очиститься и каковы признаки чистоты?

[00:58:29] Человек прекращает копаться в грязи,

[00:58:32] в недостатках других людей.

[00:58:35] Он прекращает,

[00:58:36] он становится смиренным,

[00:58:38] ниже соломы, валяющейся на дороге.

[00:58:42] Он становится терпеливее деревом это все проявление какой луны?

[00:58:46] О какой гуне, сказал Господь Чай Тани, когда сказал о таком поведении,

[00:58:51] ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерево,

[00:58:55] и желающий

[00:58:57] выказать почтение другим, и не желающий

[00:59:00] почтение себе. Как вы думаете, это проявление какой гуны?

[00:59:05] Несомненно, саттва гуна. Он говорит, в таком состоянии ума можно приступить

[00:59:10] к воспеванию.

[00:59:13] Таким образом, гуна благости это та гуна, при которой живое существо

[00:59:18] имеет хороший мотив, правильное понимание

[00:59:21] и правильное осознание.

[00:59:25] Это соприкосновение

[00:59:26] со святым имени в таком умонастроении

[00:59:29] приводит к тому, что уголь начинает превращаться в просто золото.

[00:59:35] Поэтому так важно

[00:59:36] изменять свои качества.

[00:59:40] О

[00:59:42] чем же люди говорят? Люди говорят либо о бизнесе,

[00:59:46] либо о недостатках других,

[00:59:48] критикуют

[00:59:49] постоянно,

[00:59:50] о недовольстве и так вскользь иногда они говорят о святом имени только для того, чтобы

[00:59:56] им оказали что?

[00:59:58] Почтение.

[01:00:00] Они пытаются

[01:00:01] из себя изображать

[01:00:03] святых для того, чтобы завоевать что? С уважением,

[01:00:07] чтобы к ним прислушивались,

[01:00:09] чтобы их почитали.

[01:00:12] Таким образом, люди говорят от Вишне, говорят о духовной жизни, восторгаются

[01:00:16] от Вишне, не столь разные говорят, но лишь для одной цели. На какой?

[01:00:22] Завоевать

[01:00:23] уважение окружающих.

[01:00:26] Но послушайте,

[01:00:28] сколько критики,

[01:00:29] сколько неудовлетворенности,

[01:00:31] и каковы мотивы.

[01:00:34] Вы

[01:00:35] можете видеть, что эти люди очень склонны

[01:00:38] не быть смиренными, они не хотят зависеть от видения,

[01:00:43] мнения,

[01:00:44] желания,

[01:00:45] отношения к чему-то кого?

[01:00:48] Своего

[01:00:50] духовного учителя.

[01:00:52] И они пытаются из себя изображать

[01:00:55] на основе

[01:00:57] внешнее смирение.

[01:01:00] Таким образом,

[01:01:02] сосредоточить

[01:01:03] свой ум это означает сосредоточить

[01:01:05] свой ум на наставлениях.

[01:01:08] На наставлениях есть разные проявления ума.

[01:01:11] Кришна говорит, я свет солнца и луны.

[01:01:15] Означает, что человек должен помнить,

[01:01:17] что сейчас светит солнце это Кришна.

[01:01:21] Вот что такое сосредоточить

[01:01:22] сон. И здесь он говорит: из-за

[01:01:26] того, что человек привязан к разным чувствам наслаждениям,

[01:01:30] он не может каждый раз осознавать, что свет солнца это что?

[01:01:34] Кришна,

[01:01:36] это свет Кришны,

[01:01:38] свет солнца это свет Кришны,

[01:01:41] это свет чего? Багаватов

[01:01:43] и Багалот виту.

[01:01:46] Как вы думаете, свет Кришна и сам Кришна они отличны друг от друга? Нет.

[01:02:06] Проявления Кришны, цвет солнца и луны.

[01:02:09] Я вкус воды,

[01:02:11] я талант в человеке,

[01:02:13] я среди рыб, я акула

[01:02:15] и так далее. Кришна начинает перечислять, кто он

[01:02:18] я мать

[01:02:19] и

[01:02:21] отец этой природы.

[01:02:23] Я мать и отец.

[01:02:27] Я живительное семя, я все.

[01:02:31] И так живое существо не может видеть

[01:02:34] почему оно не может видеть? Из-за того, что оно привязано к чувственным наслаждениям.

[01:02:39] И поэтому его ум концентрируется на всевозможных материальных благах, и тогда живое существо испытывает

[01:02:46] неудовлетворенность.

[01:02:48] Неудовлетворенность

[01:02:49] в своем уме.

[01:02:51] И Кришна говорит, что раз там он начинает богохульствовать,

[01:02:56] то есть просто кого-то хаять, из-за чего, что кто-то кому-то не дает действовать

[01:03:02] как эгоистично.

[01:03:05] Особенно

[01:03:07] критикуют человека того, кто не дает действовать,

[01:03:11] того, кто как хочет, со своим видением, со своим желанием.

[01:03:17] И так он не дает, он поясняет: не надо так действовать,

[01:03:20] это привезет, приведет тебя к разным проблемам.

[01:03:23] Но человек все равно опирается на ложное эго и действует неправильным образом.

[01:03:27] И мы видим, к чему приводит это.

[01:03:31] К чему же это приводит?

[01:03:32] Человек сходит

[01:03:34] с пути преданности.

[01:03:36] Человек сходит.

[01:03:39] И Кришна здесь говорит, что материальная энергия восходит на пути у таких людей неодолимые

[01:03:45] препятствия.

[01:03:46] Человек

[01:03:48] не сможет одолеть то испытание, которое придет от Майи.

[01:03:52] Как узнать, что человек

[01:03:54] обладает сознанием Кришны?

[01:03:57] Пришло

[01:03:58] очень суровое препятствие,

[01:04:00] но он его что?

[01:04:02] Преодолел.

[01:04:04] Кришна говорит:

[01:04:05] без меня, без моей милости очень сложно преодолеть эту мою божественную энергию.

[01:04:11] Что значит сложно?

[01:04:13] Кришна даже считает, что очень сложно.

[01:04:17] Это как определенный человек, который очень верен кому-то.

[01:04:21] Как вот вас, допустим

[01:04:23] вы наверняка знаете, что когда люди, они поговаривают судью,

[01:04:28] они говорят, пожалуйста, товарищ судья,

[01:04:31] господин судья, дайте поменьше срок.

[01:04:34] За деньги? За

[01:04:36] что, это? За что?

[01:04:38] Мы хотим искать начальника более высокого уровня, кому он подчиняется, и мы идем к кому-то и говорим, мы не могли бы поговорить с этим человеком, поскольку он у вас в подчинении,

[01:04:47] он может прекратить копить, он подчиняется вам.

[01:04:51] Также и материальная энергия кому она подчиняется? То есть Кришна.

[01:04:55] И если Кришна не прикажет материальной энергии, мы не сможем ее

[01:04:59] победить.

[01:05:01] Дурга так сильна,

[01:05:03] Махамайя так сильна, что если она пошлет нам какое-то испытание,

[01:05:07] и Кришна не вмешается в это,

[01:05:10] то мы просто пополним гирлянду, у

[01:05:13] У Кали есть гирлянда, она стащила

[01:05:16] из черепов.

[01:05:18] Еще раз один черепок? Чепок.

[01:05:20] Это

[01:05:22] еще один черепок на гирлянде, оказывается.

[01:05:27] Кришна объясняет этот фундаментальный

[01:05:29] принцип,

[01:05:30] человек не может обладать решимостью,

[01:05:33] если он постоянно не медитирует на то знание, которое он получает, на ту информацию,

[01:05:39] которую он получает.

[01:05:40] И Бхагава-гита, как она есть, она несет не только информацию, она несет знания,

[01:05:45] поскольку

[01:05:47] она проистекает под самого Кришны. Песнь пропетая Богом,

[01:05:52] и Шрила Прабхупада очень часто удивлялся, когда люди говорили, что телевидение,

[01:05:56] радио

[01:05:57] или какие-то определенные

[01:05:59] записи,

[01:06:00] диски,

[01:06:01] но в то время уже даже были эти диски,

[01:06:04] и говорю, кто вам сказал, что духовную энергию поглощает телевидение и радио?

[01:06:10] Кто вам сказал?

[01:06:13] Что если вы слушаете

[01:06:16] духовную энергию, которая исходит из какой-то личности в записи, на магнитофон,

[01:06:21] что духовная энергия ослабела

[01:06:23] или куда-то исчезла,

[01:06:25] это значит ставить

[01:06:27] какое положение

[01:06:28] духовной энергии?

[01:06:31] В зависимое, подчиненное.

[01:06:32] Что значит, радио сильнее по твоему энергии,

[01:06:36] чем духовная энергия?

[01:06:39] Нет.

[01:06:40] Радио сразу становится в какое положение? Подчинённое.

[01:06:44] Телевидение становится в подчиненное,

[01:06:46] если

[01:06:47] протекает духовная энергия.

[01:06:50] Поэтому Прапана говорит об этом и мифе, что мы должны думать, что духовная энергия от чего-то может зависеть, отрадивает телевидение, что поглощает

[01:06:57] вот эту духовную энергию, не дает ее принять,

[01:07:01] нет, и поэтому

[01:07:03] в литературе,

[01:07:04] в буквах, в этих словах

[01:07:07] также заключена, что

[01:07:09] в этих символах, в этих картинках

[01:07:12] там также присутствует

[01:07:15] духовная энергия.

[01:07:18] В этих книгах, в этих звуках,

[01:07:20] в этих изображениях

[01:07:22] присутствует

[01:07:22] духовная энергия.

[01:07:24] Ни металл,

[01:07:26] ни бумага не могут поглотить или нейтрализовать

[01:07:29] эту духовную энергию,

[01:07:31] если мы

[01:07:33] ее получаем

[01:07:34] через цепь ученической

[01:07:37] преемственности.

[01:07:41] Шуб Рупада

[01:07:42] оставил для нас очень удивительное наставление.

[01:07:45] Чайтаньие Чаритамрити,

[01:07:47] он описывает,

[01:07:49] никто не квалифицирован из моих братьев в Боге.

[01:07:54] Очень удивительное положение, Рупада

[01:07:58] говорит, ни один из моих братьев погиб и не квалифицирован.

[01:08:03] В чем?

[01:08:08] Как дать

[01:08:10] сознание Кришны

[01:08:11] таким людям, как мы?

[01:08:16] Он говорит, более того, вместо того, чтобы вдохновлять нас в нашем естественном развитии,

[01:08:23] они порой занимаются

[01:08:25] разрушением.

[01:08:28] Разрушением.

[01:08:30] И Шилпрупатов приводит

[01:08:32] ряд имен.

[01:08:34] Сначала он говорит обо всех, а потом выделяет особых личностей, которые особо вредительской деятельностью занимаются.

[01:08:41] Его братьям год.

[01:08:45] Таким образом, мы должны очень хорошо понять,

[01:08:48] почему

[01:08:49] Филиппа Упада,

[01:08:51] почему

[01:08:52] Махава Дания, почему

[01:08:55] святое имя, и на этом сконцентрировать свой ум?

[01:08:58] Когда человек

[01:09:01] привязан к чувственным наслаждениям, привязан

[01:09:03] к всякого рода

[01:09:05] приходящим

[01:09:06] ценностям,

[01:09:07] анатха это означает то, что не имеет никакой ценности,

[01:09:12] Акто означает ценность, или богатство. Акто это то, что мы принимаем за богатство только в силу своего

[01:09:19] материального положения, то есть отождествление

[01:09:22] себя с материи.

[01:09:24] Тогда все материальное для нас становится ценным, а всё духовное не имеет для нас большой ценности.

[01:09:31] Мы даже не способны различать, где духовно, а где материально.

[01:09:36] И поэтому Пропад называет свою первую книгу нонкой самоосознания.

[01:09:40] Он говорит, что мы должны быть беспристрастны.

[01:09:45] Что значит беспристрастны?

[01:09:49] Ни к чему и ни к кому не относиться с позиции

[01:09:52] оскверненных

[01:09:53] чувств.

[01:09:54] Оскверненных

[01:09:55] особенно какой

[01:10:00] Гуны страсти и гуны невежества.

[01:10:03] Прабхупада

[01:10:04] всегда об этом пишет в своих комментариях, что человек как можно увидеть проявление гунны благости?

[01:10:16] Человек испытывает материальное счастье,

[01:10:20] он возвышается,

[01:10:23] он выше этих гадостей,

[01:10:26] он возвышается над желанием искать недостатки, кого-то критиковать,

[01:10:31] он возвышается и выше этого становится,

[01:10:33] что его кто-то обидел, он выше обид,

[01:10:36] выше мести становится, понимаете? Он возвышается.

[01:10:41] Это не значит, что он думает: Я выше всех.

[01:10:44] Он возвышается над гадостями,

[01:10:46] выше этих пороков становится,

[01:10:50] возвышается, выше прелюбодеяния,

[01:10:52] выше всего остального.

[01:10:55] Он начинает понимать, что это все оскверняет.

[01:10:59] Как говорится,

[01:11:01] гуна благости просветляет,

[01:11:04] возвышает,

[01:11:06] дает знание

[01:11:08] знание, в свою очередь, освобождает от последствий прошлых греховных поступков

[01:11:14] и дает ощущение

[01:11:16] материального

[01:11:17] счастья.

[01:11:20] Таким образом, человек в гуне благости

[01:11:23] и Господь Капила Дева объясняет проявление гуны благости в преданном служении.

[01:11:30] Что же, на основе чего?

[01:11:32] Господь Капила Дева говорит, именно в соответствии с этим стихом,

[01:11:37] что первый уровень проявления буйной благости

[01:11:40] это топасия тела.

[01:11:42] И топасия тела Кришна объясняет: тот, кто не знает режима сна, отдыха,

[01:11:48] работы,

[01:11:51] не может стать совершенным йога. Это сактана, режим дня.

[01:11:55] Режим дня.

[01:11:57] Если человек правильно соблюдает режим дня, то его ум постепенно

[01:12:02] умиротворяется,

[01:12:03] становится спокойным.

[01:12:06] Если человек правильно соблюдает режим дня.

[01:12:10] Потом начинается топасия речи,

[01:12:13] топасия речи,

[01:12:14] и в первую очередь топасия речи заключается в том, что человек прекращает что делать?

[01:12:22] Первое,

[01:12:24] что нужно прекратить

[01:12:26] критиковать,

[01:12:28] несомненно,

[01:12:30] критиковать,

[01:12:31] прекращает

[01:12:32] критиковать,

[01:12:36] Но между критикой позитивной

[01:12:39] или конструктивной и критикой

[01:12:41] неконструктивной

[01:12:42] есть большая разница,

[01:12:44] очень большая разница.

[01:12:46] Иногда Кришна хочет, чтобы мы были смиренны, тогда нас поправляют,

[01:12:50] кто-то нам начинает говорить что-то.

[01:12:53] Это тоже очень важный момент. И говорится, что Кришну можно услышать

[01:12:58] или идти путем

[01:13:00] преданности, когда человек

[01:13:02] находится в буйне благости.

[01:13:04] Поэтому все стремимся культивировать буйну благости, что буйне страсти очень сложно настроить.

[01:13:09] Практически это невозможно.

[01:13:11] Вы понимаете, теоретически это можно, но практически это невозможно.

[01:13:16] Невозможно.

[01:13:19] И Копила говорит в соответствии с этим: тот, кто строго следует всем правилам и предписаниям преданного служения, без желания воспользоваться плодами этой деятельности для чувственных наслаждений,

[01:13:31] несомненно, совершает

[01:13:32] преданное служение в гуне

[01:13:35] благости.

[01:13:36] Но если человек строго всему следует желанием воспользоваться для чувственных наслаждений

[01:13:41] плодами своей религиозности,

[01:13:43] Такое преданное служение называется преданным служением в гоне страсти.

[01:13:47] А когда человек один вид деятельности считает самым важным

[01:13:52] из всех других,

[01:13:53] проявляет зачатки индивидуалиста,

[01:13:57] не способен правильно построить взаимоотношения с окружающими,

[01:14:02] преданное служение относится к такой воле, или не следует строго

[01:14:05] правилам предписания,

[01:14:07] такое преданное служение

[01:14:10] в роли невежестви.

[01:14:13] Мы видим, как иногда человек думает, что вот только распространением книги это

[01:14:18] неправильное представление.

[01:14:20] Если человек распространяет книги, и он становится более материалистичен,

[01:14:24] более индивидуален,

[01:14:25] он начинает мерить всех только с количеством распространенных

[01:14:30] книг, или способностью распространять книги,

[01:14:33] что это и есть истинный уровень продвинутости в людях,

[01:14:37] то он, несомненно, пребывает не в страсти,

[01:14:40] а в невежестве.

[01:14:47] Поэтому Прабхупада

[01:14:48] очень хорошо убедил

[01:14:50] эту концепцию.

[01:14:52] Он сказал о том,

[01:14:54] что самое важное

[01:14:56] это заниматься той деятельностью,

[01:14:59] которая

[01:15:00] пробуждает в нас что? Сознание

[01:15:02] Кришны, то есть помогает нам очищаться, достигать гуны благости и достигать Кришну.

[01:15:08] Та деятельность для нас самая благоприятная.

[01:15:11] Но если мы просто

[01:15:13] уперто действуем в каком-то определенном

[01:15:16] виде служения, думая, что оно самое важное нас очистит,

[01:15:20] то оно может нас также и что осквернуть.

[01:15:24] Поэтому Кришна говорит, одна и та же деятельность может быть причиной

[01:15:28] возвышения,

[01:15:29] и та же самая деятельность может быть причиной чего?

[01:15:37] Таким образом, не деятельность,

[01:15:39] а ради чего мы это делаем, с какой целью, правильно ли мы делаем это, делаем ли мы это

[01:15:45] по указанием,

[01:15:48] знаем ли мы режим,

[01:15:51] это определяет то, очистимся мы или не очистимся.

[01:15:56] Это очень важный момент духовной жизни.

[01:15:59] Поэтому говорится, по мере, Господь Чайна сказал, это знание о наших взаимоотношениях с Кришной

[01:16:06] будет проявляться по мере

[01:16:08] чего?

[01:16:09] Очищения.

[01:16:12] Поэтому, говорится, три мотива есть,

[01:16:14] почему человек принимает какие-то на себя топасии.

[01:16:18] Первое это желание очиститься от чивок?

[01:16:22] От эгоизма,

[01:16:23] от вожделения.

[01:16:24] Второе

[01:16:25] это и сострадание к другим живым существам.

[01:16:29] Сострадание

[01:16:30] есть

[01:16:32] такое произведение, называется Матпури Кадамбине,

[01:16:35] Шивилович Манафа Чараварти Пракура, он говорит, что наличие сострадания

[01:16:39] в сердце вредного,

[01:16:41] вернее к другим, является наличием бхакти

[01:16:44] сердце этого вредного. То есть никто не может сострадать по-настоящему, если в нем самом не проявилась

[01:16:50] бхакти.

[01:16:52] Итак, следующее

[01:16:53] это сострадание с другим живым существам.

[01:16:56] И последнее это желание удовлетворить

[01:16:59] голову и ближних,

[01:17:00] желание принести радость духовному учителю.

[01:17:04] Духовному учителю.

[01:17:06] И духовный учитель, несомненно, знает, по каким этапам

[01:17:10] разрывается ученик,

[01:17:12] что он из себя изображает

[01:17:15] Какую-то активную деятельность он сует? Или духовный учитель ждет от него, что он стал коммуникабельным,

[01:17:21] смиренным, он стал сотрудничать с теми, с кем бы хотел духовный учитель, чтобы он сотрудничал?

[01:17:27] Кого бы он не хотел, чтобы человек критиковал или принимал?

[01:17:30] Духовный учитель видит этапы развития, что человек в таком настроении,

[01:17:35] несомненно, просто

[01:17:38] сбит с толку, и думает, что

[01:17:40] столько книг я распространил, или вот я столько напроповедовал,

[01:17:44] или я вот увидел недостатки того, того.

[01:17:48] Но духовный учитель

[01:17:50] ждет, когда же вы увидите что?

[01:17:54] Вопрос.

[01:17:55] Когда же вы станете смиренным слугой слуги, слуги, слуги и всякой когда же вы станете счастливым,

[01:18:02] когда вы сможете видеть в людях хорошее?

[01:18:05] Духонычкой понимает, по каким стадиям и этапам должен пойти ученик

[01:18:10] но мы сразу говорим ему: Какие

[01:18:13] статусные божества?

[01:18:15] Он говорит: Нет, на этой стадии он не может быть с таким настроением, он не может видеть божество,

[01:18:22] он так

[01:18:23] критичен к другим живым существам,

[01:18:26] он не может видеть

[01:18:28] божество,

[01:18:29] он не может слышать божество,

[01:18:31] в таком его настроении,

[01:18:32] когда человек находится, и как возбужден,

[01:18:35] как же он может быть в неудовлетворенном

[01:18:37] настроении,

[01:18:39] как же он может быть счастливым,

[01:18:40] когда столько оказывается негодяев вокруг него, по его мнению, которые только и делают, что днем и ночью крамолу какую-то устраивают,

[01:18:49] и чтобы днем и ночью разрабатывать планы такого скверных,

[01:18:54] или как причинить ему беспокойство,

[01:18:57] засылают и высылают к ним шпионом.

[01:19:01] И поэтому существуют несомненные этапы, и перехитрить

[01:19:04] очень сложно.

[01:19:05] Духовный учитель иногда идет в так называемый, в русском языке,

[01:19:09] на уступки,

[01:19:12] говорит, ну хорошо.

[01:19:14] Почему?

[01:19:15] Потому что духовный учитель хочет нас сохранить,

[01:19:19] миссии Шриу Прабхупада.

[01:19:21] Он не хочет, чтобы мы принимали какую-то другую миссию,

[01:19:24] он хочет, чтобы мы были доставлены в миссии Шива Пропада,

[01:19:28] чтобы мы не ушли ни в какую другую организацию,

[01:19:31] чтобы мы не привлеклись чем-то другим.

[01:19:35] Мы не должны так думать,

[01:19:37] что мы квалифицированны.

[01:19:40] Пропада говорит в своих комментариях:

[01:19:43] каждый должен считать себя кем?

[01:19:46] Неофитом.

[01:19:47] Это впада в этом и говорит. Каждый, как бы он высоко не продвинулся и далеко, или глубоко,

[01:19:53] он должен продолжать считать себя кем?

[01:19:56] Неофитом.

[01:19:57] Неофитом?

[01:19:59] Как Шива Хайдар Пракур, поиграв смиренно, говорит: Как я могу понимать эти действия? Ты что?

[01:20:04] Я даже боюсь слушать их, потому что иначе я начинаю завидовать.

[01:20:09] Я боюсь, что я начну завидовать Кришне. Если я услышу его имя в скорби, я знаю, что я начну завидовать ему.

[01:20:17] Тогда в какую?

[01:20:21] Боялся

[01:20:23] слушать определенные игры Кришны. Почему?

[01:20:27] Он считал себя кем-то,

[01:20:29] носфитом.

[01:20:32] Господь Чайтанья показывал

[01:20:34] совершенное действие преданного.

[01:20:36] Что делал Господь Читанья? Он каждый день ходил в храм,

[01:20:41] каждый день,

[01:20:42] и поклонялся божеству в храме. А в шастрах говорится, поклонение Божеству в храме предназначено для голов?

[01:20:56] Вы с вами не могли ходить в храм, и он сказал, ладно, поклоняйтесь Божеству, потому что я вас отправляю так далеко, вы будете жить в лесу,

[01:21:03] и поймал вас должного Божества.

[01:21:07] Муртави, Шраханай, Серву, вы должны совершать.

[01:21:11] Я благословляю

[01:21:12] вас на индивидуальное

[01:21:14] поклонение большинству, у вас будет личной молитвой поклоняться им, поскольку я вас отправляю в удар.

[01:21:21] Те места, которые сейчас осквернены и заброшены, у вас не будет возможности приходить в стран, и они также поклонялись

[01:21:30] Божествам, как кто?

[01:21:32] Как не апсигрит.

[01:21:35] Они не думали, о, я уже могу закрыть глаза, и у меня всех там уже Кришна гуляет в Савакунге,

[01:21:41] Ах

[01:21:43] ты мой дорогой Говин!

[01:21:45] Ты так меня крепко обнимаешь? Сразу умил: Ой, как охота кого-нибудь обнять!

[01:21:52] Нашелся бы скорее какой-нибудь Кришна-Огнил бы, что ли? Матаджи думает, нашелся бы хоть настоящий

[01:21:59] преданный,

[01:22:01] как Кришна был огненный,

[01:22:04] или преданный думает: О, она так смиренно, как кунть или как раса.

[01:22:10] На самом деле просто в сектор выжигаются эти желания, желания подражать.

[01:22:14] Вот как сейчас я сижу с бородой,

[01:22:17] я думаю,

[01:22:19] если я не начну говорить, то человек десять уже начнут носить бороду.

[01:22:25] Я приехал в читу с бракосочетанием махараджам, и мне

[01:22:29] подарили такой пиджак из искусственной японской кожи, искусственной, японцы умеют, да, все такое, знаете,

[01:22:35] пластик под железо, дерево

[01:22:38] под пластик,

[01:22:39] но они умели как-то, и

[01:22:41] вот правда, прям один к одному сделать, если просто не прочитать на этикету, что там написано, не натуральная кожа,

[01:22:49] выполнено, там синтетика,

[01:22:51] короче, какая-то,

[01:22:52] потому что у них все

[01:22:54] естественные

[01:22:55] продукты очень дорогие даже, там кожаные ботинки, у них все такое искусственное, все-все-все,

[01:23:00] это у нас и говорится,

[01:23:03] деревянное,

[01:23:04] все, алое, стеклянное, там стекло

[01:23:08] пластиковое,

[01:23:09] но гребещит точно как настоящее, все остальное, прозрачный,

[01:23:14] в этом лежачке

[01:23:17] про себя думаю ну все, к чеку мы приезжаем, и там нас встречают все вот товарищи

[01:23:23] с прошлым, так сказать, и так далее, все

[01:23:27] в маечках,

[01:23:28] все, ни у кого никаких очков нету.

[01:23:31] Я выхожу с Башки, читаем махаразу, я как бы в роли секьюрити, его еще там

[01:23:35] не пускают в этот иностранный

[01:23:38] терминал, чтобы улететь,

[01:23:39] это кто, это переводчик, а вы кто?

[01:23:43] Все храните,

[01:23:44] пожалуйста, оружие сдай, я без оружия, я голыми руками.

[01:23:52] Я, значит,

[01:23:54] читурдыши,

[01:23:55] читурдыши,

[01:23:57] читурдыши,

[01:23:58] пачкарах,

[01:24:12] этих всех новогодних,

[01:24:14] я подумал, надо напасть,

[01:24:16] совершать наши всей кадры, потом думать,

[01:24:18] надо готовиться к Морозинке-четвертому.

[01:24:20] Лист перестал курить, перестал кушать один раз в сутки и повторять по 25 кругов ежедневно,

[01:24:26] И дал обед

[01:24:28] в течение месяца. 8 июня месяц ровно закончился.

[01:24:31] Потом я стал подумать,

[01:24:33] что я чувствую, что я делаю очень благоприятно,

[01:24:36] лучше мне становится,

[01:24:38] все это уходит,

[01:24:40] я думаю, хорошо, до пандава и капыша,

[01:24:43] сейчас пандава и капыш прошел, я

[01:24:49] по двадцать пять кругов, вкушаю один раз в сутки,

[01:24:53] и читаю багу, ну, все, как бы более усиленно так действовало.

[01:24:58] И

[01:25:01] приезжают, значит, у меня небритость такая,

[01:25:05] в темных очках, вот в этом,

[01:25:08] идут баг читаем мапарата.

[01:25:10] А граф увидели,

[01:25:12] а много, там человек пятнадцать, наверное, встречал, как все видели.

[01:25:16] Я говорю, мапарата, ну все.

[01:25:20] А разве

[01:25:25] и

[01:25:47] Но

[01:25:50] есть

[01:25:51] две

[01:25:52] причины, по которым люди могут так действовать.

[01:25:55] Они могут думать, первое это лучше,

[01:25:58] я просто такой продвинутый, и они мне подражают,

[01:26:02] но следующее они думают, он так делает, раз ему можно, значит, и нам можно.

[01:26:09] Одна такая более-менее исправимая,

[01:26:12] потому что если я на самом деле для них авторитет, я вам просто объясняю,

[01:26:15] что это из-за этого. Если вы готовы кушать один раз в сутки в двенадцать дня, и каждый день повторять двадцать пять кругов, полностью погрузиться в служение, я согласен, не брейтесь до этого. Пока вы повторяете двадцать пять кругов, вкушаете один раз в сутки, не принимаете, и куда ни уготе, там, нигде не балуете, то есть вы ограничиваете себя папа, запасся, пожалуйста, я не против, чтобы вы не бреетесь.

[01:26:39] Но если вы не бреетесь, повторяйте два круга, вы не греетесь, как классные норами и повторяете два круга,

[01:26:46] греете все подряд,

[01:26:48] и создали я просто

[01:26:51] поэтому если я такой великий для них, то это легко исправить.

[01:26:56] Но если они просто думают, а, раз ему можно этой морде,

[01:27:00] нам-то почему нельзя?

[01:27:02] У нас-то можно еще лучше. Тогда

[01:27:06] это практически очень сложно, это непоправимо бывает.

[01:27:10] Как я вот усы ношу, я смотрю, иногда люди тоже начинают усы там отпускать, я сразу же

[01:27:15] Когда ты будешь столько же проповедовать, станешь, примешь столько же ответственности,

[01:27:20] я лично не буду против,

[01:27:22] но пока я против,

[01:27:25] потому что это

[01:27:27] не является каким-то

[01:27:29] продвинутым показателем,

[01:27:30] и борода, и усы, они не являются подправыми,

[01:27:33] или какой-то кожаный пиджак,

[01:27:35] это желание подражать,

[01:27:37] желание непонимания,

[01:27:39] почему, допустим, иногда

[01:27:41] мне приходится даже снимать контималы.

[01:27:44] Вот этот Бахтебам МахарАс, мы с ним поехали фотографироваться на визу,

[01:27:49] и Бахтебам МахарАс, он снимал Кантималы, потому что в Монголии был издан указ, чтобы пышнее так близко не пускали,

[01:27:57] и монголы по этому вопросу изучают, вот такие бусы носят, там, и так далее, как вот, допустим, я

[01:28:04] преподаю в университете,

[01:28:06] и там все знают, что вот

[01:28:09] эти бусы признак того, что в нашем университете

[01:28:14] какой-то мужик

[01:28:17] читает лекции

[01:28:18] по кришнаизму,

[01:28:19] шила в мешкене, четвертый год читает, и мужик на четвертый год информации себе протачивал, стало,

[01:28:27] поэтому преподаватели иногда там начинают беспокоиться, иногда приходится выглядеть каким-то образом так светско,

[01:28:34] чтобы сохранить эту возможность студентам преподавать. Есть разные вещи,

[01:28:39] но если вы совершенно с другой целью, вы стесняетесь носить контималы,

[01:28:43] стесняетесь

[01:28:44] там брить голову, это совершенно другое.

[01:28:48] Это не связано с вашим служением, не связано и человеку не надо выдумывать,

[01:28:53] очень часто они выдумывают, нам надо носить волосы, потому что

[01:28:57] у нас люди не принимают лысых.

[01:29:00] Но

[01:29:01] в основном люди не принимают не лысых и не лохматых.

[01:29:04] Люди не принимают вашего поведения.

[01:29:07] Обычные люди не принимают неправильного поведения.

[01:29:11] Понимаете, да?

[01:29:13] В игре иногда принимают это за фанатизм,

[01:29:16] еще за какие-то определенные вещи.

[01:29:19] Поэтому Прабхупада не хотел, чтобы преданные,

[01:29:23] которые особенно живут вашими, носили волосы,

[01:29:27] каким бы видом служения они занимались. Очень редкий случай пропал, который разрешал кому-то индивидуально,

[01:29:33] поэтому это делается с разрешения. Мы должны зависеть во всем,

[01:29:37] во всем зависит.

[01:29:39] И

[01:29:41] Шактра говорит, что является истинным смирением?

[01:29:44] Это полная зависимость

[01:29:46] от желания Горы Кришны.

[01:29:48] Смирение это не когда вы молчите,

[01:29:50] и когда вы глаза в них опускаете.

[01:29:52] Смирение это когда вы находитесь в полной зависимости от желания Голы Кришны.

[01:29:58] Так ум человека сосредотачивается,

[01:30:00] так он получает решимость,

[01:30:03] общаясь с решительными людьми.

[01:30:06] Так человек может избежать разных проблем

[01:31:04] и как бы дает обет,

[01:31:07] вернется столько времени,

[01:31:08] и при этом все разрешает

[01:31:12] назад-вернутую

[01:31:13] и санньясау не считается падением.

[01:31:15] Но когда санньясау, которая пытается организовать систему,

[01:32:02] почти ни к чему не читаю и не понимаю, что я прокомментирую наш вопрос.

[01:32:07] У меня нет такой реализации, чтобы комментировать и правильно понять постиновых законов.

[01:32:13] Сейчас очень много литературы всего и мало,

[01:32:17] и все считают себя квалифицированными.

[01:32:19] Читать в чистом виде Бактенову Прокуру,

[01:32:22] в чистом виде

[01:32:24] стандарты разные Джигу Госнами, Ропы Госнами читать.

[01:32:28] Ну, все

[01:32:30] сейчас очень возвышены.

[01:32:32] Что сделаешь? Гуна благости возвышает.

[01:32:37] Они не опускаются до книг пропадок, от них до комментариев.

[01:32:41] Они уже все так сильно, они уже читают сандарт,

[01:32:45] я не готов его сказать, но я не знаю.

[01:32:47] Я только

[01:32:49] книги пропали принимали и прокомментировали.

[01:32:53] Почти не читаемый человек.

[01:32:56] Теперь, получается, такой дикторицизм подарочный драм?

[01:33:00] Не знаю, смотрите сами. У меня есть наставление моего гуру на GBC.

[01:33:06] Ничего не читать,

[01:33:08] кроме книг Шилупа.

[01:33:10] Не читать никакой литературы, даже если это супер вайшнавская литература,

[01:33:15] потому что можно получить неправильное понимание.

[01:33:18] У нас, в нас нету еще такой чистоты, чтобы читать вакцину алкоголь.

[01:33:22] По крайней мере, во мне.

[01:33:26] Мне бы одолеть живот лопаты

[01:33:29] в этой жизни,

[01:33:32] на что я, так сказать,

[01:33:34] уповаю на мир, вот

[01:33:37] лишнее,

[01:33:38] но читать,

[01:33:39] в октябре он такую старую.

[01:33:42] Так-то широкого упада увидел, как его ученики стали читать комментарии вактистанстве

[01:33:46] о свате и его разные истории.

[01:34:03] Бабыч, чистых с вами, сут у вас смани, это слишком.

[01:34:08] И все так цитируют, понимание дают так далее.

[01:34:12] Ну, мы можем лишь, в связи с правильным осознанием

[01:34:16] что пропали,

[01:34:18] можем рассмотреть иногда такие же вещи через призму сознания пропали.

[01:34:23] Знаешь, да?

[01:34:25] А

[01:34:28] я тоже хотел сказать, зачем вы распространяете?

[01:34:32] Я уже хотел их тоже спросить, зачем вы распространяете,

[01:34:35] зачем вы все это суете?

[01:34:37] Денег просто, наверное, мало несут,

[01:34:40] какой-то коммерческий эффект может проследить. Я не знаю,

[01:34:43] Я не знаю, для чего это все делается.

[01:34:46] Я знаю, что у духовных учителей неоднозначное

[01:34:50] мнение также по поводу всего этого. Одни да, а другие считают это вообще.

[01:34:55] Ну, есть, есть, нет и нет. Другие вообще считают, что не стоит этого делать.

[01:35:02] Другие считают, что это стоит читать и стоит это делать определенным личностям только.

[01:35:09] Всегда

[01:35:10] есть разные позиции.

[01:35:15] Вот мне говорят, мне лично, блаш Минаране,

[01:35:18] читай только книги Шва Прабхупада и не слушай ничьих лекций, кроме Шва Прабхупада.

[01:35:22] И никого не принимай в икон абсолютно, кроме Шва Прабхупада.

[01:35:27] У меня такие указания.

[01:35:28] И всегда читай Джаху до двенадцати она вот должна быть прочитана.

[01:35:32] Это личное указание.

[01:35:34] Не то, что это вам не даешь. Сейчас я к вам ваш адвокат ваша наравим, то и мы тоже Вакшин нараем.

[01:35:39] Борту отрастимочки отнимем.

[01:35:43] Все, только лицемер. Это мне настроение.

[01:35:46] И от гуру, и от джиписи.

[01:35:50] Изучать, что я проповедник,

[01:35:54] проповедует, я должен проповедовать

[01:35:56] не линию каких-то других его последствий, а должен проповедовать линию гурупаду.

[01:36:03] Это очень сложное солнце.

[01:36:06] Всегда хочется модернизировать,

[01:36:10] чтобы свое новое внести,

[01:36:12] так вот освежить

[01:36:13] стенку.

[01:36:15] Всегда хочется

[01:36:17] аж лежит в пленку.

[01:36:22] Я не знаю,

[01:36:23] я еще раз говорю, я больше склонен,

[01:36:26] вот мое, если меня спросили, вот вы, вот, данной ситуации, с таким уровнем реализации,

[01:36:31] вот из этих перечисленных

[01:36:34] мнений духовных впечатлений, какого вы придерживаетесь? Я придерживаюсь того, что кому передавать,

[01:36:40] кому переводить, поручать,

[01:36:42] и кому разрешать их читать? Вот я больше то

[01:36:46] есть, пусть эти книги будут. Но кому их читать? И кому их переводить? Вот здесь нужно быть очень внимательным.

[01:36:53] Духовным учителям.

[01:36:54] Потому что всякая лабуда наш

[01:36:57] пункт заполнен такой лабудой,

[01:36:59] что через призму этой лабуды что-то мы там читаем, и мы, несомненно, находим, гру-богу, с вами то, что мы сейчас в таком состоянии. Он именно вот оболмит за это. Вот, в принципе, я же довожу вот этому гробу ради, он ничего не уважает, это вот этот мамонт обожает,

[01:37:13] он мне вот точно так же играет, так в своем моими Потому

[01:37:20] что мы в таком состоянии склонны, на самом деле, заниматься эклексикой.

[01:37:23] Это как нанизывание фактов на свое усмотрение для собственного блага.

[01:37:28] Знаете, что Что-то берем для своих, для своих каких-то корыстных целей вот этот стих подходит, вот этот, так и в читании через тамряды, из лекции того, из лекции того-то,

[01:37:38] так это не подходит, тут он какие-то тоже, вот этот стих как опа,

[01:37:43] и потом представляем это все.

[01:37:45] Понимаете, это называется нанизываем фактом,

[01:37:49] для того, чтобы протолкнуть какие-то свои идеи и так далее.

[01:37:52] Вот почему пропадать пишет баговая бита, когда она есть потому что до этого происходило

[01:37:58] нанизывание стихов,

[01:37:59] по-разному,

[01:38:01] свои комментарии

[01:38:03] лишь бы протолкнуть себя

[01:38:05] и свои идеи.

[01:38:07] Как

[01:38:10] один

[01:38:11] духовный учитель мне рассказывал,

[01:38:14] он говорит, пошел,

[01:38:15] он говорит, не надо никого принимать авторитетом, следуйте моему знанию.

[01:38:20] Не помнишь?

[01:38:26] Не надо принимать никаких авторитетов, жизнь должна быть вот как у вас из сердца, поэтому слушайте меня и принимайте мое задание.

[01:38:33] Вот

[01:38:35] так это называется игра,

[01:38:37] то есть никого не слушайте, только меня слушают,

[01:38:40] мое знание есть, я

[01:38:44] и росло.

[01:38:46] И люди говорят: о, да-да, и ссылаются на ушел, да-да-да, ушел, вот он такой, надо следовать, ушел, потому что никому не надо следовать, поэтому будет следовать эпоха.

[01:38:57] Они попадают также в эту игру слов, и все это превращается, проблему вручную.

[01:39:02] Тогда наше сердце нечисто такое устроено,

[01:39:06] понимаешь? Мы просто читаем эти книги, чтобы превзойти,

[01:39:10] выпендриться, или подтвердить какие-то собственные отклонения.

[01:39:14] Вот там кто-то ел рыбу и был чистым, бледным,

[01:39:17] так что я ем рыбу.

[01:39:20] Да, а еда, они вообще напились в пьяной драке, а

[01:39:25] вы что,

[01:39:26] и удар что же, я

[01:39:29] бы тоже так мог сказать

[01:39:33] рыбу я не люблю с детства,

[01:39:36] ну перебить в пьяной драке, вытащить, или

[01:39:41] проституткой

[01:39:42] два раза, и они нарушали регулирующий принцип, а, и были чистыми преданными, а я что, проститутка ловли что-ли?

[01:39:50] Можно что угодно, знаете, набрать, нахватать, и этим

[01:39:55] бравировать этим,

[01:39:56] этим прикрывать свои какие-то отклонения,

[01:40:00] но про упадок чем страшны комментарии про упадок для таких людей, он громит их там,

[01:40:06] поэтому они хотят багать еду без комментариев, как тебе нос, без комментариев широко упадающего, и у вас на транспарте, со своим собственным пониманием и так далее.

[01:40:15] Поэтому, когда человек обладает сознанием про упады, тогда он может читать какие-то определенные произведения. Я думаю, что это ну, это делается с разрешения своего духовного учителя.

[01:40:26] Вот меня интересует такой труд

[01:40:29] бхатти кантаки

[01:40:30] дживу рсвами, я чувствую, что я прямо без них

[01:40:34] просто худею.

[01:40:38] Ну и что тут еще? Почему нельзя есть грибы?

[01:40:42] Они же не мясо и не яйца,

[01:40:45] они даже не лук и чеснок, они не рыба, они не кот, это и не шоколад,

[01:40:50] при чем здесь грибы?

[01:40:53] Когда гуру идет на попятную рыбу, ну что, так сильно хочется грибов?

[01:40:57] Нет, дело принципа. Ааа,

[01:41:00] ну тогда надо есть. Вот как есть ты ешьте, а вы не ешьте.

[01:41:04] Это принципиальный

[01:41:06] человек продолжается,

[01:41:07] только повторяет святое имя. И он ура, у меня миссия сожрать все грибы!

[01:41:12] Накипает

[01:41:16] на три человека.

[01:41:17] Так происходит!

[01:41:20] Не скушать, а сожрать, потому что кушать обычно, обычно человек кушает, когда нам нужно душу в теле сохранить, греголь, а жрет это когда начинается поджато,

[01:41:29] он говорит:

[01:41:31] надкушуся,

[01:41:34] никому не там просто все надкушу,

[01:41:37] хотя бы надкушу.

[01:41:40] Мы бываем, именно, а сад-тришна называется, такая жадность и жажда, там, отъядная.

[01:41:48] Что он хотел спросить, будьте надо.

[01:41:50] Во-первых, это нужно

[01:41:54] служить,

[01:41:55] потому что нужно

[01:41:57] находиться

[01:41:58] в обществе тех,

[01:42:01] кто

[01:42:03] ранен тебе против и ранения.

[01:42:06] Браманы, она же еще никого не критикует, браманы,

[01:42:09] этот кастовый браман критикует, смарт.

[01:42:12] Брамана

[01:42:13] есть несколько категорий брамана. Браманы смарты,

[01:42:17] есть браманы

[01:42:19] витры,

[01:42:20] смарты это те, кто

[01:42:23] порождений,

[01:42:24] браманы, такие, знаете,

[01:42:27] касторы,

[01:42:28] касторы, если они послали земе,

[01:42:31] там для них все млечки, там то-сё, пятое-десятое.

[01:42:34] Есть браманы випры

[01:42:36] это

[01:42:38] браманы, совершающие жертвоприношения,

[01:42:40] ритуалисты.

[01:42:41] Есть

[01:42:42] браманы-бандиты

[01:42:44] это знатоки священных писаний.

[01:42:46] Есть просто браманы. Браманы это те, кто поклоняются Вишне.

[01:42:50] И есть Браманы Вайшнау.

[01:42:53] То есть, и там даже не говорится Браман Вайшнау просто самая высшая квалификация Брамана это Вайшнау.

[01:43:00] Таким образом,

[01:43:01] когда мы говорим о Браманах, о Брамане, то мы минимум говорим о ком? Поклоняющемся

[01:43:07] Вишне.

[01:43:08] Мы не говорим о ритуалистах,

[01:43:10] о наках, там больших ритуалах.

[01:43:12] Мы говорим о всех, если человек начинает поклонение Вишну, значит, он уже знаток.

[01:43:17] Как говорится в Шахтах узнаете, да? Что если человек начинает преданно служить Вишню, то, значит, он изучил все Писания.

[01:43:26] То есть, результатом

[01:43:28] изучение не должно быть цитировано,

[01:43:31] а деятельность определенная.

[01:43:33] Таким образом, как мы можем понять, что человек в прошлом изучал это так, что или

[01:43:38] он изучил? Он начинает так действовать.

[01:43:41] Таким образом, если человек поклоняется Вишнам, не обязательно, чтобы он цитировал это.

[01:43:45] Есть такие, которые цитируют все здорово, но не поклоняются Кришне.

[01:43:49] Поэтому

[01:43:50] браманы это те, кто поклоняются Кришне, а те, кто поклоняются Кришне, они знают вот эти истины, что не надо критиковать там или что-то. И поэтому рекомендуется

[01:43:59] общаться.

[01:44:00] Допустим, если вы брахманической природы, с какой-то реализацией по природе такой более человек, склонный к обучению.

[01:44:07] Обычно люди говорят

[01:44:09] о реализации прав в мире, они общаются, говорят о реализации. Допустим, вы встречаетесь с человеком, равным себе по природе, и вас интересует, как избавиться от зависти,

[01:44:19] избавиться от желания критиковать,

[01:44:22] от грубости разных, от

[01:44:24] таких

[01:44:26] негативных каких-то качеств. И когда вы встречаетесь с кем-то, вы это обсуждаете: Ну, как, вот ты прогрессируешь

[01:44:31] вот в этом, я услышал, ты опять критикуешь кого-то.

[01:44:35] Он говорит, да, вот, это

[01:44:37] для них важно очищаться,

[01:44:39] они говорят об очищении, они знают, что такое очищение, от чего они.

[01:44:43] Он говорит, вот я вот опять, вот что-то за женщинами бегают, знаешь, а я вот что-то копить деньги стал. Или как, ты прекратил бегать за женщинами? Покрыв ты есть какое-то?

[01:44:52] Святое имя как тебя привлекает, ты чувствуешь? Они это обсуждают, какие-то реализации.

[01:44:58] Им надо находиться в обществе, если вы так таковой природа.

[01:45:02] Если вы к шатре, тогда вы обсуждаете какие-то

[01:45:06] политические

[01:45:07] вопросы, административные

[01:45:08] вопросы там и так далее, какие-то организационные вопросы, когда вы находитесь в этой сфере.

[01:45:14] Если вы ваще, то ваще о чем? Что обсуждать дальше?

[01:45:19] Где сколько стоит, куда продать, там, то-се, давайте откроем кафе, там, как патриот у нас, и все, несомненно, будут с просади просто, все будут стоять. Они в просаде, а мы в чем?

[01:45:31] Мы в купюрах,

[01:45:35] поэтому они также заинтересованы

[01:45:37] распространении просад, от критиков, это, потому что на самом деле их купюры интересуют,

[01:45:42] и как-то нужно это сочетать.

[01:45:44] Это вайшья,

[01:45:46] понимаешь,

[01:45:47] как? А ашу брюшной они обычно критикуют,

[01:45:50] критиковать будут

[01:45:52] со страшной силой, они критикуют

[01:45:54] они

[01:45:55] на основе этого в основном, потому что шудра это означает бум невежества, а бум невежества это что-то разрушить,

[01:46:03] какие-то сплетни, какие-то вот эти перемалывания костей, обсуждения разных недостатков и так далее, и так далее. Или в лучшем случае они радостно хотят время проводить,

[01:46:13] просто ржать по любому поводу ага, ага, ага, ой, было весело, вот оторвались ну все.

[01:46:19] Это означает, что

[01:46:21] человек должен занимать какое-то более высокое положение в своем общении, где обсуждаются игры Господа, где обсуждаются качества, как избавиться от зависти, похоти, как избавиться

[01:46:32] от неспособности

[01:46:33] подчиняться

[01:46:34] и так далее, как больше зависит от Кришны. Они обсуждают это, может быть, Кришна нас так проверяет, Кришна нам специально ставит такие условия, чтобы мы подчинялись тому, кому неохота.

[01:46:44] Как Арджуно был поставлен специально в условиях сражаться там, где неохота

[01:46:48] было сражаться, да?

[01:46:50] И с этого Прабхупада, говорит, началась его духовная жизнь. До этого он духовно не жил.

[01:46:55] Начало духовной жизни было Арджуно

[01:46:58] это с того момента, когда он стал делать то, что ему не хочется, но он стал делать

[01:47:04] то, что хотел кто? Прилично.

[01:47:06] Вот это называется духовная жизнь. Духовная жизнь это тогда, когда мы делаем то, что нам нравится. Духовная жизнь тогда, когда нам очень не нравится это. Но это хочет Кришна. И мы начинаем это делать хорошо, чтобы его удовлетворить. Но нам станет это не нравится.

[01:47:21] Это называется будхи-йога.

[01:47:23] Будхи-йога му-паша и дьяма чита сатанам гала. То есть мы разумом не на уровне чувств мы находимся, наши чувства пропитаны вожделением, они ищут только чувственного наслаждения.

[01:47:33] И наш ум также это шестое чувство. Но разум говорит: я не должен индриям хришекеша сэва.

[01:47:40] Твои чувства должны кому служить? Хришекеша,

[01:47:43] победителю чувств. Сева означает служение. Свои чувства нужно занять в служении победителю чувств. Не служение себе, а служение

[01:47:52] Кришне. И Прабхупада говорит: Духовная жизнь Абжёны началась с того момента, когда он стал делать то, что он больше всего на свете не хотел бы делать ни под каким предлогом.

[01:48:02] Одна была причина это желание Кришны.

[01:48:05] И было миллиарды причин, чтобы это не делать, но одна перевесила.

[01:48:08] Этого хотел Кришна.

[01:48:10] И Арцуно это сделал,

[01:48:12] как самый лучший воин должен был это сделать, не просто сразу так выйти, как ну раз ты хотел,

[01:48:22] вот видишь, я ж не могу, же тебе говорю, А, ты меня просишь? Ну хорошо, ты еще пожалеешь о том, что ты меня вопрос.

[01:48:29] Я сделаю, хорошо, раз это сознание твоего, твоего Кришны, я тебе сделаю, как ты триста раз пожалеешь, что ты меня ставил, нашел кшатры.

[01:48:37] Он так не думал,

[01:48:38] он хотел удовлетворить анухульена

[01:48:40] Кришнаманучала рамбхаттви тамануху. Он хотел удовлетворить Кришну,

[01:48:44] делая то, что ему очень не хотелось бы делать.

[01:48:48] И он не просто не хотел,

[01:48:50] он страдал даже от того, что приходилось это делать. Понимаете, да? Он страдания принял, эта топазия была для него

[01:48:58] выше, чем такой он был готов стоять на одной ноге тысячу лет, он готов был совершить самоубийство, он готов был

[01:49:05] чтобы его все трусом называли, он готов был отказаться от государства, от всего, лишь бы не делать этого.

[01:49:12] Вот вы представляете, что такое духовная жизнь?

[01:49:18] А мы думаем, мы тут все духовной жизнью занимались,

[01:49:22] я делаю то, что хочу. Ему

[01:49:25] пришлось, Арджуне, уважать тех, кого бы хотел Кришна, чтобы он уважал. Арджуня, может быть, не хотел его уважать, но, поскольку Кришна хотел, он стал это делать.

[01:49:37] Таким образом, как понять, получить решимость?

[01:49:40] Мы должны просто находиться в окружении таких личностей.

[01:49:46] Понимаете?

[01:49:49] Да, мы должны служить этим личностям, тогда эта решимость у нас появится, мы должны быть с ним рядом,

[01:49:55] видеть, как они решительно действуют в преданном служении.

[01:49:59] И когда они все ломают,

[01:50:01] а когда они решительно что-то

[01:50:03] создают то, что именно хочет этот гуру из Вишна.

[01:50:08] Они отбрасывают все то, что он не хочет, хотя ему очень это хочется. И они принимают все то, что им не хочется, но это хочется хурты, понимаешь?

[01:50:16] Вот с такими преданными мы должны общаться.

[01:50:20] Это садху санга называется, садху санга, садху санга садху шастра

[01:50:25] койвала маба садху.

[01:50:27] Всё это общение с саттхуам исходит из шастрах,

[01:50:30] и тогда мы можем постигнуть смысл священных писаний.

[01:50:34] Как говорится, одно мгновение для общества таких личностей очень важно. Они очень решительно настроены

[01:50:42] на исполнение воли Господа Чайтань.

[01:50:48] И они проявляют при этом определенные качества. Они не просто это делают, они делают это с определенными качествами. Это не значит, что мы просто распространяем книги

[01:50:57] для того, чтобы показать, что мы такие великие или что-то, какую-то профессию на себя накладываем, чтобы смирять свою похоть.

[01:51:04] Нет,

[01:51:06] мы распространяем книги из трех побуждений:

[01:51:08] для очищения, и сострадания,

[01:51:11] из желания принести радость гуру.

[01:51:13] Но если мы не очищаемся, не появляется у нас сострадание,

[01:51:17] и гуру особо не радуется этим, а радуется чему-то другому, и даже может быть недоволен

[01:51:23] нами, хотя мы заняты такой деятельностью. Он может видеть, как мы гордыми стали, как мы стали материалистичными

[01:51:29] теперь, там, всем подавай разные условия, потому что еще мы великие санкертанчики.

[01:51:33] Ашлюп Руппу мы начинаем цитировать, а Прабхупада хотел, мы начинаем этот эксплуатировать

[01:51:39] эту книжку Санктиктона.

[01:51:41] Знаете, есть такая книжка

[01:51:43] самая любимая книжка

[01:51:45] настоящих и ненастоящих Санктиктанщиков,

[01:51:48] поэтому мы должны быть очень анимации.

[01:51:52] Правдивость последняя на горе любви.

[01:51:54] Это

[01:52:00] так. Просто есть шикша ачарья,

[01:52:03] ачарья для нас ачарья является шлюп-рубадок.

[01:52:05] Мы все следуем его шикше, все следуем его шикше, никаких новых шикше у нас нету.

[01:52:11] И любой шикша тот, кто нам

[01:52:14] помогает

[01:52:15] принять его Праупах.

[01:52:18] Иногда бывает так, что проявляется гуру ашрая

[01:52:21] куда больше, чем Праупах ашрая. Когда от волнения гуру что-то происходит, люди бросают вском

[01:52:26] дневник гурупад ашрая. Почему я всегда просил при этом? Перед тем, как принимать

[01:52:32] какую-то ступень

[01:52:33] в

[01:52:34] тайне, должны прочитать все книги что у Прагупады. Это не означает, что вы один раз прочитали, все бросили. Нет, к этому уровню вы, про крайнее мере, прочитали все книги про Прагупады. Не на у Прагупады, не у Прагупады,

[01:52:47] на Прагупады,

[01:52:47] на

[01:52:51] Сейчас, в основном,

[01:52:52] сознание Кришны в основном, не вижу, сформировано

[01:52:56] всевозможными

[01:52:57] книжками, кроме книг Шива Прапа.

[01:52:59] Я серьезно говорю, это я не шучу, это прям тенденция такая.

[01:53:03] А есть даже люди, которые вообще не читают книг, ни тех, ни других. А это сформировано просто через вот жизнь в храмах и общение, лекции какие-то и все остальное.

[01:53:12] И какой-то опыт

[01:53:14] разношерстный,

[01:53:14] разноплановый,

[01:53:16] разно

[01:53:17] колорный такой

[01:53:19] опыт других личностей,

[01:53:21] правильный, неправильный, такая всеядность.

[01:53:23] Вот, а нам сказал вот это вот открутить,

[01:53:26] справа налево,

[01:53:28] а вот тот пробыл мне сказал, что вот можно и не кланяться,

[01:53:32] ничего, можно вот так полу коснуться.

[01:53:34] А вот тот прогу мне сказал, а что, ваши номера носят бороду, не значит, ты можешь,

[01:53:39] понимаешь?

[01:53:40] То есть, в основном сознание вечно своё. И поэтому есть такое понятие гуру-вада,

[01:53:45] когда

[01:53:46] гуру-ван заслоняет,

[01:53:48] отчаивает,

[01:53:50] что, как бы, для нас

[01:53:52] движение гуру-вады становится менее

[01:53:55] ценным, чем

[01:53:59] положено духовному учителю.

[01:54:01] Но духовный учитель, вот для меня это печально, духовный учитель это тот путь, не помогающий глубже

[01:54:06] принять и понять чью его культуру.

[01:54:09] Вот это мой путь.

[01:54:12] Такова роль моего года. Это слушая его и служая его, я еще больше постигаю наставления Шивакупада глубже, более правильней,

[01:54:20] и Шивакупада становится более ценным для него от общения с горой, а следования с какими-то Шива Купада его положения.

[01:54:28] Почему мы говорим по милости Шива Купада, да? Почему мы говорим ИСКОН, смотрите, вся слава кому

[01:54:34] Шива Купада, вся слава Шлигуру и Гураму.

[01:54:37] Самое опасное пожелание Славы. Почему не говорят все деньги шли пропади, какие деньги шли пропади,

[01:54:43] почему не говорят все женщины шли

[01:54:45] пропади, все деньги и все женщины шли пропади,

[01:54:52] все это слава,

[01:54:55] плавленый покой, он,

[01:54:58] он, личный

[01:55:00] зверь,

[01:55:02] мы должны быть также внимательны,

[01:55:05] мы должны знать, о каких обстоятельствах мы должны отвергать наставление духовного учителя.

[01:55:10] Как одна мата же вот недавно я читал письмо интродерному Махаразу, она написала ему письмо Дорогой Гуру Махаразу,

[01:55:17] дайте мне благословение,

[01:55:18] чтобы я получила реинициацию

[01:55:20] у Нарая Махаразу.

[01:55:22] И вот он там объясняет, как с нами шапку на время матча. Можешь реэнитироваться

[01:55:27] только в одном случае если я упал, но я не падший.

[01:55:31] Я строго следую всему, так сказать, делаю

[01:55:34] то, что мне поручил срок по отпиянной отклоняющей в этой близости.

[01:55:38] Хотя во мне, вполне вероятно, могут проявляться какие-то недостатки,

[01:55:43] но я не падший, я следую всему,

[01:55:46] потому что я могу

[01:55:54] Мы не можем принимать шикшу людей, которые

[01:55:57] искажают философию шикшу-прапады,

[01:56:01] потому что мы все привлеклись шикшу-гуру.

[01:56:05] Я не шикша-гуру, с одной стороны. Я вроде я и шикшигуру, вроде не шикшигуру. Мне очень сложно понять, какой я шикшигуру. Вот, допустим,

[01:56:13] Субау проболт, он мне говорит, ваше нормальное, вы мой шикшигуру,

[01:56:18] но я себя порой не чувствую шикшигуру,

[01:56:21] понимаете?

[01:56:24] Он меня принимает как шикши-гуру.

[01:56:26] Я говорю, такой я шикши-гуру, ты знаешь, о том, что так шикши-гуру,

[01:56:29] каждый, хотя шикши-гуру, этот ферм-гет. Но есть шикши-гуру, которого

[01:56:34] принимают разрешение духовного учителя.

[01:56:43] И тогда он пошел к батюшке на Махарадже и сказал: Можно мне принять батюшку на реальный прошедший год?

[01:57:05] Я пытаюсь что-то ему рассказывать и объяснять,

[01:57:08] но говорится, шикшигуру нужно поклоняться как шикшигуру. Если вы приняли такого шикшигуру, вы должны ему поклоняться как шикшигуру.

[01:57:16] Но суть в том, что я не в этом отношении, что он мне не поклоняется.

[01:57:22] Как бы сказать?

[01:57:23] Не всегда я понимаю, чем я могу ему помочь,

[01:57:27] не всегда я понимаю его поведение по отношению к себе и так далее.

[01:57:32] Не к себе, вот, в частности, там, с поклонами, а отношение его к моим каким-то мнению в этот момент, к какому-то видению.

[01:57:43] Иногда очень сильно критическая иностранная

[01:57:45] появляется,

[01:57:47] не только

[01:57:49] в в мыслях, но и поступках, словах каких-то.

[01:57:55] Думаю, что мы не до конца понимаем, что такое ши-чугор.

[01:57:59] Если у нас есть ши-чугор, мы до конца понимаем, что это такое.

[01:58:03] Мы думаем, это так, один мужик, которому можно быть фамилиарным

[01:58:07] и так далее, ну, не он должен, он обязан нас защищать, он обязан нам все объяснять, он обязан и так далее. Правда, ж, да? Иногда у нас такое представление о шик-ша-гуру,

[01:58:18] Но шикши-буру, ну, надо сказать.

[01:58:21] Есть такой

[01:58:23] семинар

[01:58:25] шиварама махарама.

[01:58:27] Знаете, да? Буру так он называется.

[01:58:30] И он там объясняет разные положения духовных учителей и так далее, вот только почему мы следум через бухгалтерию,

[01:58:36] ладно?

[01:58:39] Поэтому

[01:58:40] мне сложно сказать так, как бы, глубоко.

[01:58:44] Шибшигур это тот, кто нас обучает

[01:58:46] хозяину.

[01:58:49] Обучает нас поклоняться,

[01:58:52] как правильно поклоняться Кришне, как правильно понять своего диджигур.

[01:58:57] Мы можем это объяснять.

[01:58:59] И мы должны также относиться

[01:59:01] к нему. Не обязательно к телом, но умом

[01:59:05] и, так сказать, всем остальным относиться к нему, как к Дикши-гуру.

[01:59:09] Потому что иногда Дикши-гуру мы не можем даже его увидеть, да, год и день.

[01:59:13] А вопросов возникает ежедневно, тысячи может возникать.

[01:59:17] За год, пока он приедет, мы можем мы служим под руководством какого-то другого человека, он нам объясняет, он нас вдохновляет. Он не просто нами руководит,

[01:59:28] он нас вдохновляет,

[01:59:29] объясняет, дает понимание, устраняет сомнения какие-то,

[01:59:33] вдохновляет нас,

[01:59:35] правда, что? Отчего-то оберегает

[01:59:37] хороших живых.

[01:59:39] Мы должны к нему указывать

[01:59:41] величайшее почтение, что такой человек есть.

[01:59:45] Вот в моей жизни был такой, я сейчас как бы его шепчу так сильно, я помню его прошлый шепчу, то есть я помню все его настроения.

[01:59:54] Он был младше меня по возрасту, но я очень серьезно относился. Я куда более серьезнее, чем к словам других людей относился,

[02:00:01] к его объяснениям.

[02:00:03] Он устранял мои сомнения тогда.

[02:00:06] Он не был сомневаетесь в простом преданным.

[02:00:11] Поэтому те люди, которые нами занимаются,

[02:00:14] они как бы вникают в наши проблемы, помогают нам разобраться.

[02:00:18] Мы должны их слушаться и почитать.

[02:00:21] Несомненно.

[02:00:23] Так же, как дик-шагуар,

[02:00:24] в таком же настроении будет по отношению к нему.

[02:00:28] Все мы уж выбрали этого человека своим шек-шагуар,

[02:00:31] а не так, что мы скачем, как обезьяна, не поняв, что наши чувства пока удовлетворены.

[02:00:36] Мы рвем, что о, это наш шибша бурь. Потом, когда он что-то говорит, что мы ошиблись чем-то и нас поправляет,

[02:00:43] мы сразу начинаем говорить, нет, он желает мне добра, он такой, такой, сякой.

[02:00:50] Шибшиву гору можно ответным даже,

[02:00:54] если он не падший, можно ответным.

[02:00:57] Но с дикши было более, более как тонкий вопрос.

[02:01:02] Это как есть история, как шлялся Натный в Усвами своего

[02:01:07] Аня был один,

[02:01:09] его звали Ваконатор Свами, был такой гуру,

[02:01:12] и к нему он, по-моему, был учителем Наратана, да, с да,

[02:01:18] да, он был как раз духовным учителем,

[02:01:21] и

[02:01:23] он сказал, я не могу тебе уже ничего дать, шикше,

[02:01:28] ты можешь пойти к санатмани дасан и принять его к шикше-гуру,

[02:01:31] пусть он продолжает твое духовное становление, но я остаюсь твоим дикши-гуру.

[02:01:37] И

[02:01:38] он

[02:01:40] пришел к Санатману Рисване и стал служить ему. Он сказал: Служи ему как мне. Он так стал служить,

[02:01:45] что в один из прекрасных момент к ним, по-моему, его гуру, он подумал о боже мой, что-то похоже, он ему

[02:01:53] служит, да, и

[02:01:55] он пришел и стал претензией предъявлять на это послание, он сказал, ты знаешь о том, что я его дикший гуру?

[02:02:00] Он сказал: ты знаю, конечно. Он: да почему? А он почему тебе служит как дикши? И у них такая конфликтная ситуация с дикши-гуру,

[02:02:07] он посчитал, что он больше почтения выказывает своему дикши-гуру, чем дикши-гуру

[02:02:13] Потом выяснилось,

[02:02:14] что один был из драст и пастушков,

[02:02:17] а другой из драст и гопиц,

[02:02:20] но

[02:02:24] это слишком высокая тема, сейчас не надо вам,

[02:02:27] так как я пастушок, я понял,

[02:02:31] поэтому я побегу сейчас поймать пастушок,

[02:02:36] только не небесный,

[02:02:40] Пастушки и доярки.

[02:02:42] В прямом смысле слова. Пастухи и доярки, не больше.

[02:02:49] Такое

[02:02:50] ощущение

[02:02:51] осталось, что

[02:02:53] наша духовная жизнь находится в полной зависимости от других,

[02:02:56] и мы полностью неквалифицированны.

[02:02:59] Даже выбрать наставника,

[02:03:00] то есть нечистота сердца не позволяет ориентироваться даже в наставника.

[02:03:05] То есть вообще какие шансы к закону какого-то владельца?

[02:03:09] Кришна говорит Разуме, что разум у нас появляется, знания нужно. Правильно выбирать нужно знания.

[02:03:15] Вот, допустим, представим, что ты не можешь отличить

[02:03:18] ядовитую змею от неядовидующего.

[02:03:20] Вот как бы ты выбирал?

[02:03:22] Путем тыка?

[02:03:26] Палец бы сунул, я такой сдохнут, а ядовидую,

[02:03:29] а который не сдохнут, она не лежала.

[02:03:32] Но так не делается.

[02:03:34] Мы изучаем.

[02:03:35] Вот эта кобра, она выглядит, у нее тут такой зуб, эта курара, она выглядит, потом она в картинке показывает, все смешивается. Ну вот эта какая-то. Мы так смотрим.

[02:03:45] Это, похоже, гремучая из меня. Полпец, это уж!

[02:03:50] Потому

[02:03:53] что если ты не уснишь ужа, будешь путать с гремучей змеей, к гремучей змее будешь относиться как ужу, что с тобой произойдет? Я тебе только по башке дал сейчас,

[02:04:02] а если ты, дурак, не уснишь, что с тобой произойдет?

[02:04:05] Я

[02:04:06] тебе только так сделал, а она тебе как сделает?

[02:04:13] Это

[02:04:18] ерунда, за то, чтобы он понял, что это гремучая змея, а не какая-то уж водяной, ум, улавливаешь, да? Знание мы получаем,

[02:04:26] поэтому мы получаем какой-то определенный курс, курс молодого змеева,

[02:04:34] Тогда нас учит различать.

[02:04:36] Так, так, и человек должен быть без предстрастен.

[02:04:39] Он не должен нас обучать таким образом, чтобы мы его приняли там обязательно.

[02:04:44] Он просто нас готовит

[02:04:46] к жизни, в жизни с преданным служением, в духовную жизнь,

[02:04:50] нам рассказывает, объясняет беспристрастную.

[02:04:54] Вот,

[02:04:56] беспристрастную Личность мы должны найти.

[02:05:01] Для этого мы должны узнать, что такое страсть, что такое невежество и так далее.

[02:05:06] Для этого существуют книжки,

[02:05:08] учебники.

[02:05:09] Знаешь, вот как книжки учат? Права сдают на правах на машину. Вот как узнать, вот какой этот знак, то ли тормози, то ли тормози, все железные, что-то нарисованы, для меня все знаки одинаковы.

[02:05:20] Вот как ты за машину садишься? Ты едешь на машину?

[02:05:23] Нет? На латыш, поэтому и не едешь.

[02:05:26] Когда ты изучишь, тогда ты будешь понимать, кто хороший шофер, что плохой шофер, да? Сможешь различать?

[02:05:34] Когда изучишь правила дорожного движения, ты сможешь различать, хороший шофер, плохой шофер. Этот гонщик, значит, скоро он кого-то сшибет или перевернется,

[02:05:42] а этот смотри, так, аккуратно везде, все строго-светно,

[02:05:45] опытный

[02:05:46] шофер, хороший шофер.

[02:05:48] Да.

[02:05:49] Можно я с вами, когда

[02:05:51] системное понимание дает челу про упада, мы должны осторожно относиться к видению даже других старших, вредных. Как сориентироваться?

[02:05:59] Я не сказал осторожно.

[02:06:01] Я думаю, что это уже собственная интерпретация.

[02:06:05] Я сказал абсолютно.

[02:06:08] Мы принимаем абсолютно только то, что говорил Шизулу по уровню этих вопросов.

[02:06:28] Природа. У всех есть природа.

[02:06:34] Нужно понять иметь мозг.

[02:06:36] Раз.

[02:06:37] Нужно иметь желание понять.

[02:06:39] Нужно совершать определенную деятельность для понимания и так далее.

[02:06:45] Ты

[02:06:48] понимаешь, какие в организме происходят процессы, когда ты съедаешь кусок хлеба?

[02:06:54] Нет? А зачем ты его ешь?

[02:06:58] Ты

[02:07:00] понимаешь правду процесс?

[02:07:04] А

[02:07:05] как ты различаешь, где хлеб, а клей камень?

[02:07:09] Есть вещи очевидные, есть очевидный.

[02:07:13] Вот этот первый уровень называется пратьякша.

[02:07:15] Сначала все очевидное было. Ааа, какой какой гул, какой гул, как поет, поет, какие глаза, мы видели, он на меня гирлянду повесил, я чувствую, все, я полетел, все, карп.

[02:07:28] Все на чувствах, все на чувствах, называется пракякша,

[02:07:32] человек все на чувствах,

[02:07:34] потом человек дальше идет, дальше.

[02:07:36] Это называется

[02:07:38] порокша,

[02:07:40] Потом начинает думать, так, ну как послушайте, что он говорит-то?

[02:07:44] Конечно, он красивый очень такой, милостивый, что он говорит там?

[02:07:48] Он говорит, читайте книги Шрила Прабхупада, изучайте книги Прабхупада, начинаешь изучать, чертами понимания,

[02:07:54] ни в комментариях, ни в черненькое понимаю, а вот это все то на нет.

[02:07:59] То, что жирными буквами, понятно и дураку, но комментарии все запутывают,

[02:08:05] помнишь?

[02:08:06] Когда появляется какой-то человек, он начинает тебе объяснять, это так понимается, это так понимается, вот ты видишь, я всех практикуют поэтому я прочитал в одном видео, изучил ее, вот, вот сволочь, вот, то собака, то семья, это верблюды, а злые козлы, совершенно не только козёл, особенно в белье идёт ходить,

[02:08:25] неужели ты не мог уйти?

[02:08:30] Как же ты живешь?

[02:08:32] Автобус

[02:08:34] от такси отличаешь,

[02:08:36] по

[02:08:37] каким признакам?

[02:08:38] На такси, так шашечки, видел, да, такие?

[02:08:42] То есть какой-то знак, ты знаешь, что на такси шашечки.

[02:08:45] Так ведь, да? Опыт, значит, какой-то дает еще

[02:08:48] общение.

[02:08:50] Поэтому всегда дается время. Не только очевидное опыт соприкосновения,

[02:08:54] к чему это приведет.

[02:08:55] Как я вижу, очевидно, что этот хороший человек, прям мне подходит.

[02:08:59] Все прям ноздря в ноздрю, око, око, ухо, ухо, так сказать, мизинец к мизинцу, ноготь на сир, пуп на одном расстоянии, у

[02:09:08] нас даже родинки одинаковые,

[02:09:11] явно мой гур,

[02:09:13] но у человека может быть разность какая-то, потом он начинает соприкасаться, и что-то думать не может,

[02:09:19] Абсолютно не мой. Как Герасса.

[02:09:23] И так далее, и так далее.

[02:09:26] Ты получаешь опыт, смотря что ты хочешь получить.

[02:09:31] Лаунж, да? Вот

[02:09:34] как ты узнаешь, куда бежать надо? Если, допустим, проблема с тобой, зубы у тебя болят как ты узнаешь, что ты дурной врач?

[02:09:42] По

[02:09:44] атрибутам.

[02:09:45] Только по атрибутам.

[02:09:46] Вот я знаю очень много анекдотических

[02:09:49] историй.

[02:09:50] Один заходит там, а

[02:09:53] там в белых халатах два мужика,

[02:09:55] и он давай им рассказывать, а они все, давай балдеть,

[02:09:58] сели, говорят, давай, снимай остальные, загибаются, это, это, это,

[02:10:02] это были электрики, просто

[02:10:04] по больнице, в в этом отделении без халата нельзя

[02:10:25] я

[02:10:27] один мейнтическую помпу, учу мен,

[02:10:31] и ко мне

[02:10:34] это атрибут,

[02:10:36] поэтому говорят не я-то делает монах,

[02:10:40] Можно дальше с нами? Какие качества? На самом деле ты не ошибся. Ты говоришь, вы случайно не электрика?

[02:10:51] Ты должен знать систему, как, что? Также здесь приходит, ничего не знает, как в армии. Вот как определить, где генерал, где майор, где кто? Как определишь?

[02:11:01] Вот начинает кричать: генерал большая звездочка, вот такие погоны, вот так, вот так вот, может ходить вот так, руки в брюки,

[02:11:08] брюки, а ты если руки в брюки, тебе, так сказать, в карман зашьют без комнаты, ты зашью карманы крышкой с песком карманом,

[02:11:15] знаешь?

[02:11:16] Вот ты должен отдавать честь, а они нет, а они тебе могут головой кинуть, если ты им головой кинуть,

[02:11:22] что у тебя по этой голове, то мы

[02:11:25] узнаем,

[02:11:26] понимаешь, да, это называется так, познать опыт,

[02:11:30] радость, это прекрасная, когда мы хотим духовную жизнь, мы также говорим, надо узнать, что такое духовная жизнь. Если ты захотел духовную, как ты знаешь, что ты захотел именно духовную жизнь, вот как ты узнал, что ты хочешь духовную жизнь?

[02:11:44] Не знаю.

[02:11:46] Сидел, сидел, захотел и

[02:11:49] подумал, что это духовно,

[02:11:52] ну как,

[02:11:54] что-то слышал,

[02:11:56] читал, так, так, на своем уровне,

[02:11:59] Потихонечку продвигался, продвигался и продвигался.

[02:12:05] Даже здесь ты с кем-то общаешься, то все сердцем чувствуешь, свои чувства работают, твой ум работает,

[02:12:11] Говорит,

[02:12:12] головоломки подключаешь.

[02:12:15] Ты усоль, ты на сяомогия, первая, начинаешь

[02:12:18] узнавать, откуда, чего, как

[02:12:20] Арджонов спросил: Как узнать про двигаюсь? Как говорит она, как действовать, что делать, что не делать, да, все признаки,

[02:12:27] какого ты авторитета находишь?

[02:12:30] Ты его авторитетом? Ну-ка, дед, ты расскажи деду. А, это не авторитет, он был, о, шмат по ходу,

[02:13:13] Как ты узнаешь, какая машина лучше?

[02:13:22] Швейные или тиражные?

[02:13:26] Ну скажи? Смотря для чего.

[02:13:29] Так вот, для духовной жизни лучше искать,

[02:13:31] спрашивать,

[02:13:32] читать и так далее, искать.

[02:13:35] И в итоге, вечно говорит, пройдя через многие рождения смерти,

[02:13:40] изучив природу и того, и другого

[02:13:42] внутри тыкаешь и к выводу, что дух вечен, а материях Мы же они все изучали,

[02:13:49] Поэтому они

[02:13:50] пришли к выводу, что нет никого, кроме меня, верховной божественной личности, и они с решимостью отдают

[02:13:56] себя преданному служению мне. Повидал?

[02:14:00] Вот как это они узнали, что Кришна только единственная?

[02:14:06] Изучали природу и духа, и материи, прошли через ноги рождения и смерти, пробовали, там пробовали, везде облом.

[02:14:14] И поэтому он говорит: о, вдумчивые

[02:14:16] и искушенные

[02:14:17] люди, вкусите зрелый плод всего ведического мистицизма,

[02:14:22] этот Шримат-Багаватан,

[02:14:24] видишь, он не говорит-то от этих, он:

[02:14:27] А что, а как различить он, где Шримат Багалатон, где Шриматон, где

[02:14:31] Шриматон, а где Шриматон?

[02:14:33] Шримат

[02:14:35] это что, каравактивый

[02:14:36] мат?

[02:14:38] Ну так много, может, мы должны задавать вопросы

[02:14:43] Может быть, это Же Жри Масса?

[02:14:48] Очень много вопросов мы получаем,

[02:14:51] сталкиваемся,

[02:14:52] пройдя через ноги рождения смерти, что

[02:14:55] розетка от нее стукнет. Как вот узнать раз стукнет не стукнет?

[02:14:59] Вот как определить? К тебе подходят мужики и говорят ржём, мужики, сюда руки застонешь, он тебе обломает и

[02:15:07] ты уже думаешь, авторитетно сказал

[02:15:13] разум ты получаешь, понимаешь? Так ты познаешь все и

[02:15:18] разум сын ошибок трудных

[02:15:23] разум начинаешь шевелиться, если туда полезу получу глаз, туда полезу получу ухо, сюда полезу бах, и

[02:15:31] начинаешь различать, это

[02:15:33] туда, это туда, ручки

[02:15:36] туда не лезь, то там не трогай, то тут не садись.

[02:15:41] И с настройкой страдания: там, там, там, там. Как только открыл

[02:15:48] Тогда начинаешь постигать природу материи,

[02:15:52] переизломленного

[02:15:53] духа.

[02:15:56] Потом ты себя в гробу видишь что такое

[02:15:59] где-то я плаваю возле потолка

[02:16:02] ты резко перемещаешься куда-то думаешь о боже мой я же вон как я здесь что такое

[02:16:08] У кого спросить, что узнать? И вдруг ты потом в одном из рождений видишь книжку, а у тебя вопрос такой:

[02:16:14] увидишь, что есть тонкое тело и вдруг: А-а-а-а-а!

[02:16:20] И

[02:16:21] пришел, все, познал,

[02:16:27] Представь, насколько здесь все познало.

[02:16:29] Вторая пара это

[02:16:33] только в этой

[02:16:35] маха таль,

[02:16:37] Только в эту жизнь брана. Ты помнишь, нет, где ты был в доме?

[02:16:43] Не вернусь? Мы

[02:16:48] все забыли,

[02:16:52] поэтому у нас записная книжка, если мы пишем телефон,

[02:16:55] 22222,

[02:16:56] как бы не задумывались, как

[02:17:01] бы мне не перепутать,

[02:17:03] не набрать 3-3-3-3 или

[02:17:06] 7-7-89,

[02:17:08] мы даже такие элементарные вещи не можем разобраться,

[02:17:11] на какой женщине жениться на гоне, ты разбираешься, нет?

[02:17:15] Вот этой гуру хочешь жать на

[02:17:18] так вот я себе говорю, надо общаться, нас слушать, попробовать с одной пожить с другой

[02:17:29] и когда ты наберешься опыта, следующей жизни ты уже будешь прямо как

[02:17:34] появляется такой контраст, что-то в сердце

[02:17:37] супер!

[02:17:43] Даже называется

[02:17:45] обхятника,

[02:17:46] привычка,

[02:17:49] внешность такая будет

[02:17:50] не-не-не,

[02:17:52] только не это, будешь по голосу узнавать, потому что такой опыт будет богатечный потом

[02:17:58] кто-то тебя спасти захочет,

[02:18:00] какой-нибудь фактор, как на тебя наедет,

[02:18:03] так начнет тебя доставать,

[02:18:06] повторяя триглишный свет.

[02:18:08] А то повешу.

[02:18:11] Будешь повторять тебе, значит,

[02:18:14] наши бакты умеют.

[02:18:21] Ну не все принимают, не все принимают, лишь ты хочешь, духовной жизни, ты пытаешься,

[02:18:25] чтобы ты внутри, бароманно тебе подсказывает, ты страдаешь,

[02:18:28] страдание,

[02:18:30] разочарование, разочарование приводит к поискам,

[02:18:33] Начинаешь

[02:18:35] искать, вот Будда как вот он нашел?

[02:18:41] Как люди нашли?

[02:18:45] Мы страдали,

[02:18:47] разбирались,

[02:18:48] видели знания

[02:18:53] больше.

[02:18:56] Когда мы сверняемся, мы можем понять мозг, разум у нас не работает. Так различать?

[02:19:10] Еще никакой?

[02:19:16] Упадал ему сказал:

[02:19:19] Сколько ты съешь

[02:19:21] чапоцы?

[02:19:23] Он сказал: Ну, если до

[02:19:24] упаду десять,

[02:19:27] он сказал, поэтому ешь только две

[02:19:31] он подошел к другому, говорит, иди сюда, и там сидел такой толстый толстый преданный,

[02:19:36] Багавата его звали,

[02:19:38] очень толстый,

[02:19:40] и он был махарабкой,

[02:19:42] книг рапостянил хочется, и он сказал:

[02:19:45] Багавата, ты сколько можешь съесть чародей?

[02:19:47] Он сказал, что много рапостяных книг так хорошо, спокойно

[02:19:51] тридцать.

[02:19:54] Прабхада сказала: Багавата,

[02:19:56] всегда ешь тридцать, 30,

[02:19:59] а этому сказал, а тебе две надо кушать,

[02:20:03] потому что он переваривает 30,

[02:20:06] а ты 10 сразу был падать.

[02:20:11] Также у наших, как и стеров переварить. Кстати, в нашем сознании, в нашем уме есть

[02:20:17] разные ограничители.

[02:20:18] Один

[02:20:20] Тойота,

[02:20:21] другой Запорожец,

[02:20:23] третий ак,

[02:20:24] четвертый урал с люлькой,

[02:20:27] другой урал без люльки,

[02:20:29] третий мокик,

[02:20:34] четвертый там

[02:20:35] велосипед,

[02:20:37] значит, велосипед,

[02:20:40] другой самокат

[02:20:42] потом самогод.

[02:20:49] Поэтому так надо было зависимо от

[02:20:52] нашей природы,

[02:20:54] от нашего благочестия.

[02:20:56] Кое-что зависит, кое-что не зависит. Но услышьте наши желания избавить.

[02:21:01] Мы все хотим избавиться от этих проблем, так ли согласны?

[02:21:05] Для этого мы должны получать знания.

[02:21:09] Поэтому мы определяем с такой задачей, где и какое знание мы хотим получить

[02:21:13] и от кого.

[02:21:16] Поэтому ищем, смотрим,

[02:21:18] спрашиваем,

[02:21:20] видим,

[02:21:21] как врач,

[02:21:22] который лечит

[02:21:24] почему люди хотят лечиться у какого-то знаменитого врача, которого там видели, как он излечивается. Вот,

[02:21:31] допустим, был у нас

[02:21:33] микрохирургии

[02:21:34] глаза кто-то Федоров, да, по-моему?

[02:21:38] Вот почему люди к нему хотят приехать? Ты представь, что все ослепли,

[02:21:43] кто даже что-то видел, ослепли совсем, кто бы стремится к нему зрение поправить.

[02:21:48] Поэтому

[02:21:52] все стремятся, потому что что-то о нем слышали, знают, что этот человек спас тысячи людей, что он там то, се он прошел, там, он обучился там, и там разные регалии, там то-се это на нас влияет. Так и здесь, духовная жизнь.

[02:22:07] Когда мы хотим избавиться от страдания, мы говорим: Как ты так сильно страдал, куда-то исчез, а теперь так вообще хорошо, если такой счастливый,

[02:22:14] что случилось? Он говорит, а он, я могу к духовной жизни. Он что такое духовная жизнь? Я тоже не хочу страдать, теперь хуже меня было, сейчас смотри, так изменился.

[02:22:23] Что случилось? И он начинает рассказывать, ему тоже желает начинать. Он

[02:22:28] хочет дать ему, очень просто.

[02:22:33] Все, нет вопросов.

[02:22:51] Для

[02:22:54] меня очень странно. Люди иногда

[02:22:57] цифры какие-то называют, настолько где я называю,

[02:23:00] мне кажется, это больше какая-то бравада.

[02:23:05] Не знаю,

[02:23:07] это не мой принцип.

[02:23:10] Ты же не знаешь, сколько книг распространяется,

[02:23:13] сколько это где-то его. Трансформаторная,

[02:23:15] там, сразу человек сорок пришло, там, человек, потом с другой программы, ну, многие ушли, потом двадцать человек все равно осталось.

[02:23:24] Не знаю.

[02:23:28] Что за результат? Я знаю, что люди повторяются в тюрьме, но

[02:23:32] могу все сказать, что надо человек

[02:23:36] сорок повторять, в

[02:23:39] храм человек двадцать,

[02:23:41] двадцать пять, может, тридцать.

[02:23:44] Еще семьдесят, может, семьдесят,

[02:23:47] может, семьдесят.

[02:24:07] Влияние оказывает то, что я им рассказываю.

[02:24:10] Я читаю книги про упады, слушаю дельки про упады, и пытаюсь в какой-то такой доступной для них форме рассказать, про упады

[02:24:18] рассказывают,

[02:24:19] что я здесь сейчас то,

[02:24:21] что я сам через себя, опять же,

[02:24:24] духовно, и питаюсь. Сразу быть с ними достаточно откровенным, на каких-то определенных этапах

[02:24:31] пробежал.

[02:24:32] То есть я не откровенничаю сразу.

[02:24:34] Я должен знать, что я должен правильно понимать это откровение.

[02:24:39] Такое божественное откровение, причем не каждом встречном-перечном

[02:24:42] этапе.

[02:24:43] Творится даже неверующим

[02:24:45] это оскорбление,

[02:24:47] так вот, нужно убедиться, что они этим интересуются, что они это ценят, а нам нужно будет говорить

[02:24:52] в текущем.

[02:24:54] В общем, многим что рассказывать. Ну,

[02:25:00] учреждения разные,

[02:25:02] Ну, по крайней мере, я знаю точно,

[02:25:04] что,

[02:25:05] ну,

[02:25:06] в прошлом, по-моему, появилось,

[02:25:08] было в прошлом. Я был объедным преподавателем года. Там с меня много интервью брали,

[02:26:03] судя по тому, сколько студентов начали

[02:26:06] повторять святое имя,

[02:26:08] я, наверное,

[02:26:13] Просто я такой

[02:26:14] настраиваю

[02:26:15] слишком много саморекламы

[02:26:17] из этого.

[02:26:18] Я понял одну вещь, не надо саморекламой заниматься.

[02:26:24] Поскольку мы здесь находимся, под влиянием западного пестооливания немножко

[02:26:29] по моему мнению, в ИСКОН очень много саморекламы.

[02:26:33] Делается

[02:26:34] столько раз,

[02:26:36] фешируется,

[02:26:37] понимаете?

[02:26:39] Мы накормим весь мир,

[02:26:41] что такое еще,

[02:26:43] мир мы сразу гредетский мир,

[02:26:45] с вами гредетский гредетский

[02:26:47] мир,

[02:26:48] накормим всех голодных рабов таких,

[02:26:52] таких всех, всех вот в нашем помещении,

[02:26:55] кого мы пустим.

[02:26:57] Но всех ведь накормили голодный

[02:27:00] рабов,

[02:27:01] и так далее. То есть очень много таких

[02:27:04] сложных, возвышенных,

[02:27:55] Я

[02:27:57] туда даже не стремился, я мечтал

[02:27:59] об этом, но я никогда не думал, что это

[02:28:04] туда. Я же даже не с прекрасно приходился навстречу, не могу чувствовать,

[02:28:09] и мы все это не сидим.

[02:28:13] Подожди, я верил?

[02:28:16] Что

[02:28:17] такое возможно все? Как бы никто не верил, не ожидал, наверное, даже так,

[02:28:23] что как-то они серьезно примут и все там будут закрывать, они продвигают

[02:28:29] теорию-ведическую

[02:28:30] философию.

[02:29:03] Я

[02:29:23] Там два предмета

[02:29:26] ведическая культура и основа восточных этих.

[02:29:37] Но преподаватели некоторые очень сейчас вот четвертый год уже пошло

[02:29:41] некоторые танцы потому что образовательные

[02:29:43] люди потому

[02:29:44] что

[02:29:46] студенты, они там в общаге алфавитом настроены, и все четыре

[02:29:51] часа встают, начинают все повторять с коридором, там студенты многие возмущаются, это мы христиане,

[02:29:58] они начинают говорить: Вот, я не Максимовичу, может, занятия не ходить еще. Они

[02:30:04] волнуются сами понимают. Потом это дело доходит куда-нибудь до деканата, до ректората,

[02:30:09] до родителей, и начинается

[02:30:11] все. Потом это как все, я не знаю, каким это образом, я ни разу не встречал ни с теми, ни другими.

[02:30:17] Для меня как-то это мое начальство все уже пшшш,

[02:30:21] мне кажется, укладывается, все нормально.

[02:30:23] Потом через какой-то период опять какой-то сумасшедший появляется, опять не надо. Проходит все стадии, те, которые прошли сами. Портят

[02:30:31] отношения с родителями, с знакомыми,

[02:30:33] практически, когда они хотят бросить институт,

[02:30:36] на все забить, бросают своих девушек,

[02:30:39] девушки бросаются их в потоно и так далее. Все по схеме.

[02:30:45] Но они точно знают, что я категорически

[02:30:48] против плохих взаимоотношений с родителями, бросать своих таких семей, детей, собственно, они знают, поэтому они-то делают добровольно.

[02:30:57] И я сразу отчисляю любого, кто пытается бросить институт, все.

[02:31:02] Он будет больше напоминает клиенту.

[02:31:05] Я очень заинтересован в том, чтобы они в

[02:31:10] Я заинтересован в том, чтобы они

[02:31:12] в аспирантуру поступали,

[02:31:14] чтобы они умели

[02:31:16] культировать сознанием Кришны, меняя ничего внешнего, меняя свою сознание.

[02:31:20] Понимаешь?

[02:31:22] То есть это то, что не делается в нашем доме. Всегда говорят: да, а если там мать препятствий, брось мать. А если там родители препятствия, брось родителей? Дети мешают, брось детей.

[02:31:31] Работа мешает нафиг какая работа?

[02:31:35] Если работа мешает пьянке, то зачем нужна эта работа?

[02:31:41] Очень странный голосовался такой.

[02:31:44] Дети Мая, женщины Мая, все Мая.

[02:31:49] Я сам слышал эти вселекции: если у вас нет мозгов женитесь.

[02:31:53] Таким образом женятся только те, у кого нет мозгов.

[02:31:57] Вот и гноны, так болтаются.

[02:32:01] Когда шлёта упала

[02:32:04] вообще странные заявления разные,

[02:32:08] хотя

[02:32:09] Кришна говорит: четыре варны и четыре ашма были созданы Мною Самим.

[02:32:16] Все, что создано, Кришна обладачия омпурнам

[02:32:19] таманампурнам

[02:32:20] лям.

[02:32:23] Абсолютны, они абсолютны.

[02:32:27] И

[02:32:28] потом они прибегают и говорят: А, в прошлом году услышал ваши лекции по отношению к родителям, сейчас накрутите травку, елки, что же я надеялся?

[02:32:34] Я говорю: Ну давай, справляю. Вот мама уже хочет с вами встретиться.

[02:32:39] Я говорю: Я очень не хочу с ней встречаться. Честное слово, скажи, что я доволен.

[02:32:45] Скорю, что это разные.

[02:32:47] Для меня это атипичная пневмония.

[02:32:53] Что я представляю родителям, да? С другой стороны, я с удовольствием встречаюсь с родителями, они в шоке, говорю, это наши дети еще лежат.

[02:32:59] Один

[02:33:03] раз даже я пришел в золотую цепь такую, сделал таким кулоном, где было написано Харрикович,

[02:33:10] отпечатка, где было написано Харрикович, здесь такая отпечатка,

[02:33:14] такой крутой костюм, а там один родитель,

[02:33:17] он банкир куплен,

[02:33:19] и он говорит,

[02:33:21] давайте, нет рама,

[02:33:23] у него полностью, он показывает сына, сын говорит, он показывает в Гураму журнал, смотри, вот они лысые в простынях, ходят, вот они, фанатики все, и мы с ним во дворе нашим,

[02:33:33] встретился, он подъехал на машине, выписал, он так даже на меня на гримусе смотрит, там жмём, ест,

[02:33:39] а этот пацан его сын стал, Жал тебя, Максимыч!

[02:33:46] Я был счастливый,

[02:33:48] вкованный начал

[02:33:50] с ним разговаривать.

[02:33:54] Он говорит: Вы что?

[02:33:57] Я говорю: Вы Хари Кришна? Я говорю: Что, похож? Совсем не похожа? Я говорю: Зачем спрашиваете?

[02:34:03] А Вы что, хотите в ИСКОН вступить? Он говорит: В какой ИСКОН? Я говорю: Ну, спрашиваете, что Хари Кришна я или нет?

[02:34:09] Он говорит: Да нет, я просто спрашиваю, вы не Хари Кришна?

[02:34:12] Я говорю: А что, вы хотите вступить?

[02:34:15] Он опять говорит: Ну, серьезно, такой разговор. Я так еще весело был у нас.

[02:34:20] Мы очень большими друзьями рассказывали.

[02:34:23] Почему

[02:34:25] бы я? И он не слышал от меня ни одного слова Хари Гришна там или что?

[02:34:29] Он успокоился и говорит: ходи,

[02:34:31] ходи, а ты чего там втыкаешь?

[02:34:34] Он сказал: да что там мы не втыкать?

[02:34:36] Он такой:

[02:34:51] Я говорю, у меня, вы видите, где-нибудь что-то есть? Нет,

[02:34:55] а где ваши бусы? Я говорю, вот.

[02:35:01] Я говорю, что, у вас есть бусы, вы хотите мне бусы предложить?

[02:35:06] Нет, Такой очень странный разговор,

[02:35:09] но он полностью умиротворенный ушел,

[02:35:12] он хотел видеть, он думал, что сейчас я в тхоте, такой лысый, шикает,

[02:35:17] с барабаном

Содержание

Принципы преданного служения и самадхи

Транскрипт

Комментарии