Содержание

Истинное и ложное отречение
- Транскрипт
- Комментарии

Истинное и ложное отречение

Краткое содержание: Лекция обсуждает различие между истинным и ложным санньясой, подчеркивая необходимость очищения сердца через выполнение обязанностей (карма-йога) перед переходом к преданному служению. Автор утверждает, что без духовного просветления отречение становится нарушением социального порядка. Важную роль играет Господное указание и обращение к истинному учителю для понимания абсолютной истины. Также рассматривается ценность человеческой формы жизни как единственной возможности познать Брахман, в отличие от животных, которые живут только инстинктивно. Приводятся примеры из литературы и философии для иллюстрации глубокого понимания единства всех существ.

Транскрипт

[00:00:00] Образ

[00:00:06] жизни в отречении

[00:00:08] может быть принят человеком,

[00:00:10] прошедшим процесс очищения,

[00:00:12] который состоит в выполнении предписанных обязанностей,

[00:00:16] для того и установленных,

[00:00:17] чтобы очистить сердца материалистически

[00:00:20] настроенных людей.

[00:00:22] Не пройдя через очищение,

[00:00:24] человек не может достигнуть успеха, просто резко перейдя в четвертую

[00:00:28] стадию жизни санньясау.

[00:00:31] По мнению философов-эмпириков,

[00:00:32] просто приняв санньясау или отказавшись от материальной кармической деятельности,

[00:00:38] возможно сразу же уподобиться

[00:00:40] Нараяне.

[00:00:41] Но Господь Кришна не одобряет этот процесс. Без очищения сердца санньяс является лишь нарушением

[00:00:48] общественного устройства.

[00:00:50] С другой стороны, если кто-нибудь

[00:00:52] посвящает себя трансцендентальному

[00:00:55] любовному служению Господу

[00:00:58] пусть он не выполняет своих материальных обязанностей,

[00:01:01] сколько бы он не продвинулся на этом пути, все будет принято Господом.

[00:01:11] Даже незначительное

[00:01:12] продвижение на пути преданного служения поможет человеку преодолеть величайшие

[00:01:17] трудности.

[00:01:19] Невозможно просто отказом от деятельности освободиться от кармических реакций и одним только отречением невозможно достичь совершенства.

[00:01:29] Итак,

[00:01:30] карма-йога.

[00:01:32] Что же за такое понятие карма-йога?

[00:01:35] Карма

[00:01:36] слово, которое известно многим, и слово йога.

[00:01:40] Карма значит деятельность,

[00:01:42] и йога означает связь.

[00:01:45] Связь с кем? Или с чем?

[00:01:48] Связь с абсолютной истиной.

[00:01:52] Кришна советует попробуй

[00:01:53] узнать истину, обратившись к истинному духовному учителю.

[00:01:58] Итак,

[00:01:59] первая

[00:02:01] шлока

[00:02:02] в Веданта-сутре

[00:02:04] говорит о том, что

[00:02:05] наконец-то я получил человеческую форму жизни.

[00:02:09] И именно в этой человеческой форме жизни я могу узнать истину.

[00:02:14] Или могу попытаться узнать истину.

[00:02:20] Этот стих так начинается.

[00:02:23] Именно в человеческой форме жизни

[00:02:25] я имею возможность узнать истину. Ни в какой другой форме

[00:02:29] я не могу узнать истину.

[00:02:31] Никто не может в форме собаки, свиньи, кошки

[00:02:35] узнать об истине, потому что никто не интересуется истиной. Животное живет только четырьмя потребностями:

[00:02:41] еда,

[00:02:42] секс, сон и оборона.

[00:02:45] Вся эта природа

[00:02:46] вынуждает живое существо действовать только из этих

[00:02:50] побуждений.

[00:02:52] Только из этих побуждений. И говорится, что до тех пор, пока человек не задал эти важные вопросы, то есть не осознал атато прама джигеса, значит он не понял, что он стал

[00:03:02] уже человеком.

[00:03:03] Поэтому мы видим, что общество практически превращается в двепада-пашу.

[00:03:07] Говорится, что общество до тех пор, пока оно не попыталось узнать истину,

[00:03:11] оно считается обществом двепада-пашу.

[00:03:14] Или то, что называют

[00:03:16] Варна Санкара

[00:03:18] нежелательное

[00:03:19] население планеты. И такие люди являются Двипада Пашу. На санскрите это означает двуногие животные.

[00:03:26] Они еще не поняли, что они попали в человеческую форму жизни. Поэтому они продолжают жить той формой, которая им была присуща в прошлом рождении.

[00:03:35] Поэтому мы видим, как мы спрашиваем человека: Почему вы не интересуетесь

[00:03:39] истиной, он говорит, подожди, я не умею, я не могу, у меня нету времени, здесь дети, здесь еда, там надо поспать, здесь надо обороняться.

[00:03:48] То есть человек не до конца еще осознал, в какую форму тела он получил в этот раз.

[00:03:54] И, может быть, кто-то из вас помнит, есть такое произведение Записки

[00:03:58] вот выскочила сейчас из горла, прямо хотела сказать

[00:04:01] фильм

[00:04:02] Арсентьев,

[00:04:03] это вот Дырсу Узала.

[00:04:05] И вот там описывается эта личность необычная Дырсу Узала. И Дырсу, он постоянно все живые существа называет ЛЮДЯ.

[00:04:12] Он говорит, вот муравьи там пойдут, говорит, вот эти люди, они пошли вот туда. Там ворона летит, он говорит, вот ЛЮДЯ, она туда полетела. И он всех называет людьми.

[00:04:21] И, с одной стороны, человек, который не понимает,

[00:04:25] и Дарсуу Залла, он таким

[00:04:27] с позиции этого человека, и с позиции таких цивилизованных

[00:04:31] людей, когда они с ним встретились,

[00:04:33] они думали, что он, в общем-то, такой очень примитивный дикарь.

[00:04:38] Но когда они постепенно с ним начали общаться, то они были потрясены его качествами.

[00:04:43] Они были потрясены, они были просто

[00:04:46] сбиты с толку, что такой простой человек, который, по их мнению, не знал того, что является культурой,

[00:04:52] цивилизацией,

[00:04:53] оказался

[00:04:54] в сотни тысяч раз их лучше, сострадательнее,

[00:04:57] милосерднее, чище, правдивее и так далее.

[00:05:02] И они были сбиты с толку. Поэтому, как результат такого общения, они воспели его в таком произведении. Этот человек, который считал себя очень многоученым,

[00:05:10] вот этот Арсентик, он целое произведение посвятил этой личности.

[00:05:15] Почему? Он, такой высокообразованный

[00:05:17] человек, вдруг увидел в этой личности в тысячу

[00:05:20] раз человека более квалифицированного,

[00:05:22] чем он. Но первая встреча с этой личностью показалась такой,

[00:05:26] что это такой смешной товарищ такой, как мы говорим, люмпинг

[00:05:31] вроде бы.

[00:05:33] Такой крестьянин,

[00:05:34] шудра,

[00:05:35] охотник, дикарь.

[00:05:38] И вот там как раз говорится о том, что он все живые существа называл с позиции люди. И когда ему говорили, какие же это люди, это животные, он говорил: нет,

[00:05:47] это тоже человека. Это

[00:05:49] человека, просто он попал вот в такую

[00:05:52] ситуацию. Это теперь и муравья себя изображает.

[00:05:56] Это глубокое понимание

[00:05:59] связи всех живых существ с человеческой формой жизни. То есть люди он говорит.

[00:06:04] То есть, что каждое живое существо потенциально несет в себе

[00:06:08] равное сознание.

[00:06:10] Равное

[00:06:11] божественное духовное сознание, присущее и раскрывающееся

[00:06:16] только в человеческой форме жизни. Собаке сложно проявить эту природу духовную, то есть истинную природу. Сложно свинье, так сказать, заговорить о возвышенных вещах, захрюкать там что-то.

[00:06:26] Атато

[00:06:27] прама джигеста хрюкнуть даже такое очень сложно.

[00:06:31] И только человек может проявить

[00:06:34] то положение, которое там замкнуто,

[00:06:37] какой-то другой формой,

[00:06:40] другой формой бытия.

[00:06:42] Итак, Шилбрупада,

[00:06:44] если вы помните, я уже рассказывал, он дает такой удивительный пример. Вот как раз Сухотр Махарадж, он вспоминал об этом. Шилбрупада

[00:06:51] указывал, что этот редкий дар человеческая форма жизни. Каждый думает, что это естественные процессы эволюции,

[00:06:58] что стать человеком это так естественно.

[00:07:00] Вот как пишет Блаватская,

[00:07:02] Агни-йоги или кто-то еще.

[00:07:04] Они все сбиты с толку, поскольку их уровень сознания Манумайя.

[00:07:08] То есть, когда человеческое сознание находится в таком состоянии, то есть, не до конца очищенное, как здесь говорит Шрила Прабхупада, сознание не до конца очищенное, и они вроде бы отреченные личности, вроде бы они получают общение

[00:07:19] с какими-то писаниями, они получают общение с какими-то продвинутыми личностями, но поскольку этот уровень

[00:07:26] не поднят, то есть живое существо не дошло, допустим, как минимум до уровня какого?

[00:07:31] Вигьяна

[00:07:32] Майя, То есть вигьяна майар. Непосредственно правильно воспринимает все, то есть до этого осознания, то есть до сознания очищения достигла. Вигьяна это говорится, что уровень вигьяна начинается как минимум с гуны благости.

[00:07:46] Как минимум. То есть полное осознание брамана. То есть у человека развиваются определенные качества.

[00:07:52] Именно качества вот этого отречения.

[00:07:55] И человек в таком состоянии более-менее может начать понимать что-то. И поскольку вся эта компания, с которой мы так соприкасаемся, она относится в основном праномайя

[00:08:04] или маномайя, то есть они находятся, их сердца в этом состоянии, то они соприкасаясь даже с истинными какими-то постулатами, дают спекулятивные

[00:08:13] заключения.

[00:08:14] То есть это называется эмпирическое философствование.

[00:08:17] И они раскрывают какие-то там концепции.

[00:08:20] И также, как, допустим, мы можем видеть как концепции, что если человек стал человеком, то он уже никогда не деградирует до животного. Как правило, вся современная эзотерика пишет об этом. Если вы возьмете там карму Лазарева, там или кого-то, Безан, Плавацка или всех этих

[00:08:35] Рерихов, вы увидите, что там будет одна и та же концепция, что так легко получить человеческое тело в процессе эволюции, что все равно все станут людьми. Все равно.

[00:08:45] И как бы они потом уже не действовали, они останутся людьми. Но только какая проблема?

[00:08:49] Рука будет больная слишком грешной, нога будет больная, почка будет больная, косой будешь.

[00:08:55] Но всегда будешь человеком.

[00:08:58] И этим самым они ввели

[00:09:00] миллионы людей сейчас находятся

[00:09:03] на планете нашей, которые введены именно этим в заблуждение.

[00:09:06] Поэтому никто не оценивает человеческую форму жизни.

[00:09:10] Поэтому именно эта тенденция проявляется

[00:09:12] интересом

[00:09:13] разделами карма-канды, гьяна-канды или йоги. И люди, в общем-то, блуждают эзотерики.

[00:09:19] То есть те, кто решил все-таки каким-то самосознанием заниматься, они, в основном, блуждают в рамках шамбалы,

[00:09:25] христианства,

[00:09:26] эзотерического христианства,

[00:09:27] эзотерического

[00:09:28] буддизма,

[00:09:29] опять же, связаны в рамках шамбалы, то есть кто они кармаками,

[00:09:34] пьяниками, сиддхаками, в лучшем случае. Иногда они поднимают все до уровня пхуктыками.

[00:09:39] Что это такое? Значит,

[00:09:41] сначала они хотят улучшить свое материальное положение, поправить свою карму через это знание, поэтому они могут строго следовать разным предписаниям, они могут стать себе вегетарианцами.

[00:09:49] Мы видим такое огромное движение вегетарианцев идет.

[00:09:53] Но если это вегетарианство не связано с продвижением, то есть с каким продвижением? С осознанием раскрытия вот этой внутренней совершенной природы. О чем совершенство здесь говорится? Невозможно одним отречением достичь совершенства. То есть человек думает: Я вот не ем мясо, я стал совершенным.

[00:10:08] Все, ахимса.

[00:10:09] Но ахимса это сострадание.

[00:10:11] Человек может не есть мясо из сострадания только к себе, к своим кишкам, к своему желудку.

[00:10:16] Но сострадания к живым существам, которых он ел, он не испытывает. И мы видим, как эти вегетарианцы готовы объявить войну кому угодно. Существует очень много вегетарианцев садистов, фашистов, кого угодно националистов.

[00:10:28] Существует очень много вегетарианцев,

[00:10:30] которые готовы уничтожать живых существ все равно ради бизнеса, но сами не будут кушать мясо ни в коем случае.

[00:10:36] Поэтому мы видим, что есть вспомогательные

[00:10:38] движения какие-то, но это не означает, что сознание уже на таком уровне. Или как человек, который узнал, что у человека есть энергетическая оболочка, и если выпиваешь алкоголь или куришь какое-то там наркотическое средство, эта энергетическая защитная оболочка резко

[00:10:52] ослабевает. И на человека мгновенно начинают действовать духи, привидения, разные живые существа.

[00:10:57] И человек, узнавая от этого, тоже прекращает пить, курить, там, допустим, наркотики употреблять, и думает: Вот все, я уже, так сказать, достиг вот такого аскетизма.

[00:11:05] Но аскетизм тоже не в этом. Что мы просто этого не делаем, потому что это нам принесет беспокойство нашему телу.

[00:11:11] Так же, как это еще не означает, что мы такие стали милосердные,

[00:11:14] потому что мы не кушаем рыбу, яйца и мясо.

[00:11:19] Так же, если мы не играем в азартные игры, вот какие мы правдивые. Мы перестали ходить в казино и проигрывать там по 500 тысяч долларов каждый день. У нас их и не было.

[00:11:28] Мы даже на копейки в лото играть и то боялись.

[00:11:32] Что же такое правдивость, аскетизм, милосердие, чистота?

[00:11:36] Что же такое узаконенные сексуальные взаимоотношения? И так человек может не до конца понимать. И в чем ловушка? Что люди могут принять какие-то определенные

[00:11:45] принципы,

[00:11:46] принципы, связанные

[00:11:48] с чистотой, то есть чистым образом жизни, но не стать чистыми в сердце. И Прабхада здесь описывает, эту чистоту

[00:11:55] нужно принести в сердце, нужно сердце очистить.

[00:11:58] Чтобы от чего-то по-настоящему

[00:11:59] искренне отречься,

[00:12:01] это отречение должно произойти в процессе очищения сердца.

[00:12:06] Итак, мы узнаем, же такое очистить сердце, и мы узнаем, что даже подойти к очищению сердца, нужно пройти целый путь. И Шрила Вишванатха Чакравар Титхакур Матхурья Кадрамбини описывает этот путь, как через систему

[00:12:18] карма-йоги

[00:12:19] или бхакти-йоги

[00:12:20] можно подойти к очищению сердца.

[00:12:23] Вахджанакрия

[00:12:25] садхана-бхакты.

[00:12:28] Тот, кто хочет усилить этот процесс,

[00:12:31] есть быстро и качественно пройти. Тот, кто не рассчитывает быстро и качественно пройти, может действовать просто в рамках садханабхти,

[00:12:40] Без какого-то особого такого викхи,

[00:12:42] вайтхи, то есть без особого контроля какой-то личности, которая успешно прошла все. И как следствием этого вайтхи-бхакти человек подходит к процессу анартха-ни вритти, очищению сердца

[00:12:53] от этих анартх. Что такое анартха? От ценностей.

[00:12:58] Артха означает ценность. Анартха то, что не имеет никакой цены, но я это ценю.

[00:13:05] То, что не имеет никакой ценности истины, но я это ценю. Это примерно если в Библии там можно найти такую параллель, историю, как Христос

[00:13:13] проповедовал, и один богатый человек к нему подбежал и спросил:

[00:13:17] О, Господи, скажи, что должен сделать я,

[00:13:21] чтобы попасть в Царство Божие. И он ему говорит:

[00:13:25] Следуй всем правилам и предписаниям.

[00:13:27] Он говорит: Да следую уж, следую. Он говорит: Тогда возьми все и раздай нищим.

[00:13:33] И он сказал: Ха-ха, шутишь?

[00:13:36] И он сказал:

[00:13:38] Это нелепое знание, возьми и все раздай.

[00:13:41] И мало кто понимает этой истории.

[00:13:44] Но суть в том, что если бы он следовал всем

[00:13:48] обязанностям,

[00:13:49] то он бы

[00:13:51] принял это наставление. То есть, как результат следования, он смог бы отречься.

[00:13:55] И когда он сказал: Да я же следую всем предписаниям,

[00:13:59] оказалось,

[00:14:00] что он отреагировал. Когда он сказал: А, если ты следуешь всем предписаниям,

[00:14:03] тогда возьми и все раздай.

[00:14:05] И он сказал: Нет, херь. И он даже сделал вид, что Христос вроде бы, так сказать, утопия какую-то проявил, какую-то утопичную философию проповедует, как это взять и все раздать.

[00:14:15] И здесь как раз в этом стихе говорится то же самое: Невозможно простым отказом от деятельности освободиться от кармических реакций, и одним только отречением невозможно достичь

[00:14:24] совершенства,

[00:14:26] если все это неестественно,

[00:14:28] то есть не совершенно было сделано.

[00:14:30] Итак, этот путь анартха,

[00:14:31] нивритпи,

[00:14:32] то есть очищение сердца

[00:14:34] от этих

[00:14:36] ненужных, то есть ложных ценностей.

[00:14:38] Что же за ложные ценности?

[00:14:41] И начинает перечисляться. Значит, карма каме. Кто такие карма кама? Нужно вытащить,

[00:14:46] вычистить свое сердце от определенного вида камы, вожделения.

[00:14:50] И первый называется

[00:14:52] аса тришта.

[00:14:53] Жажда материального блага. Выудить

[00:14:56] какое-нибудь материальное благо из этого процесса. Какое? Получить деньги, здоровье, хорошую семью, чтобы все хорошо в семье было хорошо. Ну, знаете, как вот буддисты ходят? За благополучие все они молятся. Что подразумевается под этим благополучием?

[00:15:10] Вырваться из круговорота рождения и смерти? Понять, что старость, болезни и смерть это зло? Нет.

[00:15:15] Еще больше приковаться, и они пишут записочку:

[00:15:18] На благополучие.

[00:15:19] На какое?

[00:15:20] Они хотят Это карма камень называется. Они хотят поправить здоровье,

[00:15:24] бизнес, свой секс, все такое, утварь, семья, нация.

[00:15:29] Это называется карма камень.

[00:15:31] Материалисты.

[00:15:32] Следующая

[00:15:34] категория этого вожделения анаххи, то есть желание семейной жизни, все, чтобы было благополучно у детей, так-сяк. А что они подразумевают под благополучием?

[00:15:44] Чтоб дети стали глубоко верующими?

[00:15:47] Нет, чтоб было все в достатке: мясо, колбаса, водка, селедка, денег много-много женщин, дом в Чикаго и машины много было.

[00:15:55] Вот за что они молятся.

[00:15:58] Религия,

[00:15:59] религия. С

[00:16:05] чем связана их религия?

[00:16:06] Такое умонастроение, религия для этого не предназначена. Но люди из нее пытаются это извлечь. Значит, они извлечь хотят что? Хиду,

[00:16:14] секс, сон и оборону.

[00:16:16] Они думают, что Будда или Христос это министр обороны.

[00:16:21] Это крыша.

[00:16:24] Если я буду молиться, то меня защитят от чего? Защищат мою еду, у меня еды завались будет, и будут защищать мою еду.

[00:16:31] Спаси

[00:16:32] и сохрани. От чего и для чего? От чего тебя спасти?

[00:16:37] И для чего тебя сохранить? Вы

[00:16:39] задумывались об этом?

[00:16:42] Чтобы просто продолжить

[00:16:44] волочить все те же ценности.

[00:16:47] Спаси наши оковы.

[00:16:49] Спаси наш секс, еду, сон.

[00:16:52] Итак, мы видим, люди практикуют первое карма кармы. Потом они поднимаются иногда до сиддхаками.

[00:16:58] Что такое сиддхаками?

[00:17:00] Это люди, которые хотят путем этой практики какой-то буддийской или христианской,

[00:17:05] какой угодно Агни-йога,

[00:17:06] допустим, или они там эзотерическими вещами.

[00:17:09] Даже вот мы сейчас видим очень большое популярное

[00:17:11] движение

[00:17:12] нагвали,

[00:17:14] кармас кастаньето. Я смотрю на западе там повально, никто даже не соображает, что делает.

[00:17:18] И они начинают этим движением. Системы этой практики нагвали начинают

[00:17:23] заниматься.

[00:17:24] Это ситха-камень.

[00:17:26] Кто-то, вы видите, левитирует там, пытается изменить гравитационную систему внутренних

[00:17:31] потоков жизненного воздуха. Сиддхи, стаканы передвигать,

[00:17:35] давать благополучие на там кому-нибудь на бизнес на какой-нибудь или еще что-то, кундалини

[00:17:40] поднимать.

[00:17:42] Знаете, есть такая сагатти-йога.

[00:17:44] Если разобраться, тот, кто очень сведущий в этих процессах, он может очень хорошо разобраться, что все это есть профанация.

[00:17:51] И Индия переполнена профанами,

[00:17:53] переполнена.

[00:17:54] Под каким бы видом они там не сюда не приезжали, Сан-Яси они там, кто-то угодно.

[00:17:59] И они с виду имитируют, вот как здесь Прабхада говорит, четвертую ступень отречения.

[00:18:03] Парамаамсы.

[00:18:05] Парамаамсы.

[00:18:08] И так

[00:18:09] человек начинает практиковать сидкакану,

[00:18:11] то есть какое-то мистическое могущество.

[00:18:14] И вследствие этого мистического могущества, как результат,

[00:18:16] он очень сильно интересуется

[00:18:19] бхукти.

[00:18:20] Бхукти это желание получить

[00:18:22] рождение или вознестись на одну из высших планетарных систем,

[00:18:26] чтобы там ощутить себя немножко Богом.

[00:18:29] То есть более совершенные чувственные наслаждения получить. Если мы возьмем пятую печь Шримад Бхагавата, мы увидим, как нам описывается, что люди высшей планетарной системы, или человекоподобные живые существа,

[00:18:40] основной

[00:18:40] деятельностью высших планетарных систем являются сексуальные утехи.

[00:18:45] То есть неограниченная

[00:18:46] половая жизнь.

[00:18:50] Вот, пожалуйста.

[00:18:52] Что они хотят в итоге получить?

[00:18:54] Неограниченную сексуальную половую жизнь.

[00:18:57] И поскольку там этика нравственности немного другая, там

[00:19:01] прелюбодеяние,

[00:19:02] оно не считается таким особым пороком.

[00:19:05] Поэтому есть разные куртизанки небесные, апсары, с ними можно вступать в половые взаимоотношения,

[00:19:10] и никто вас там не будет считать, что вот так. Вот поэтому и говорят вот смотрите, небесные куртизанки. Попробуйте сейчас любую женщину здесь присвистущую и сказать: Эй, куртизанка, иди сюда.

[00:19:19] Вы представляете, что это такое? Вы знаете, что такое куртизанка?

[00:19:22] И про пана, чтобы не писать небесные проститутки,

[00:19:25] он говорит: небесные куртизанки.

[00:19:27] Ну, мы можем сказать небесные гейши.

[00:19:30] Но в русском языке бы можно было еще крепче сказать

[00:19:33] небесные кто?

[00:19:37] Но почему же они небесные? Почему же они стоят на платформе более высокой, чем люди?

[00:19:42] Потому что есть немного другие этические рамки, этические нормы другие. Поэтому то, что здесь может считаться очень сильной греховной деятельностью, где-то на уровне более высоком, поскольку сознание не осквернено так грубо, Та же самая деятельность может быть очень менее

[00:19:57] греховной.

[00:19:59] Поэтому Крично говорит о рджуне: то, что для одного яд, для другого нектар, и наоборот.

[00:20:06] Итак, эти люди стремятся в хукпи райское освобождение. Поэтому мы слышим в христианке рай, рай, рай, рай. Они думают, что рай это царство божье.

[00:20:14] Многие,

[00:20:15] 90% христиан, не понимают положение царства божье и думают, что царствие божье это рай. Они прямо так говорят: Куда попадешь? Вот я-то в рай попаду,

[00:20:23] а вот ты-то в ад попадешь.

[00:20:26] То есть они не понимают, что они там же, в этом яйце находятся.

[00:20:29] Золотое яйцо творения, то есть это самсара, куда бы не попали сатья лока или там тапал лока.

[00:20:35] Поэтому они думают, что Царство Божье, то есть они сбиты с толку. Так же, как и Агни-Йоги, они думают: Вот сейчас мы получим

[00:20:41] огненные тела или там нагваля эти энергетические коконы и будем там туда-сюда летать. Где?

[00:20:48] Кому вы нужны навайкунтхи в коконе?

[00:20:51] В духовном мире? Какой кокон?

[00:20:53] Кока?

[00:20:55] Там кок не пускают.

[00:20:56] Все коки тут.

[00:20:58] Все огни-йоги тут, все сахаджии тут, все здесь.

[00:21:02] Никто никуда не уходит. Но иллюзия освобождения,

[00:21:05] поскольку эта иллюзия в чем проявляется? В этом камне, в этом вожделении. Как вот

[00:21:10] человек любит какую-то женщину, и он полон иллюзий, что это любовь, и вы его не переубедите, что это вожделение.

[00:21:16] Вот любого сейчас возьмите, кто кого-то любит, и скажите ему: Ты понимаешь же, что это вожделение?

[00:21:21] Он скажет: Как?

[00:21:22] На святое замахнулся,

[00:21:24] подлец!

[00:21:25] Хотя что, я, значит, и ребенка своего люблю из вожделения? Да!

[00:21:29] Что он скажет по одной простой?

[00:21:31] Что? Я родину не люблю? Нет.

[00:21:34] Я не люблю папу с мамой? Нет.

[00:21:37] Все это разновидности,

[00:21:38] привязанности, связанные с вожделением.

[00:21:41] Кама, все это кама. Но попробуйте человек, который испытывает такое сильное чувство любви, вы скажите ему, что у тебя такое сильное чувство гнева проявляется по отношению к этой тетеньке.

[00:21:50] Или эта тетенька такой же к тебе гнев испытывает.

[00:21:54] И если рассмотреть природу, то в Арюведе говорится, что между гневом

[00:21:59] и

[00:22:00] любовью, то, что люди называют любовью, нет абсолютно никакой разницы.

[00:22:04] То есть природу несет, равную природу разрушения несет это чувство. И как-то

[00:22:10] на одной лекции

[00:22:12] в Индии, я не помню, кто-то из духовных учителей, он сравнивал научные эти открытия, которые подтвердили вот эти все представления.

[00:22:20] Какая-то есть система изыскательская,

[00:22:22] которая учитывает там сердцебиение,

[00:22:24] количество вздохов-выдоков,

[00:22:26] увеличение температурного

[00:22:27] режима,

[00:22:28] разных биологических процессов, процессов на уровне тромбоцитов,

[00:22:32] эритроцитов,

[00:22:33] лейкоцитов,

[00:22:34] то есть какие в крови происходят изменения,

[00:22:37] всевозможные метаболические изменения. Они взяли, зафиксировали состояние оргазма при половом акте и состояние

[00:22:43] ярости, такого психического срыва, состояние, когда человек все ломает, крушит из гнева.

[00:22:48] Они сопоставили все эти данные

[00:22:51] и были потрясены, что между гневом и состоянием вот этого полового оргазма, вот этого чувства, которое они называют любовью,

[00:22:58] полностью происходит

[00:22:59] одинаковое разрушение организма, психики, нервной системы и так далее.

[00:23:04] То есть между нашей любовью, сильным чувством любви к кому-то, и между нашей сильной ненавистью к кому-то

[00:23:11] нету разницы, те же самые разрушительные процессы в организме, и сжигается тот же самый потенциал.

[00:23:17] Вот почему Кришна говорит Арджуне этот

[00:23:20] вечный враг вожделения,

[00:23:22] этот вечный враг живого существа вожделения.

[00:23:27] И вот эти все взаимоотношения

[00:23:29] как правильно?

[00:23:31] Постепенно.

[00:23:32] Правильно, то есть что значит постепенно? Это значит

[00:23:35] эволюция.

[00:23:36] Неестественно это значит революция,

[00:23:38] революционировано.

[00:23:40] Неестественно

[00:23:41] можно занять какое-то неправильное положение.

[00:23:44] Перескочив вот эти трансформации, то есть еще не разобравшись, что я без этого не смогу, человек уже от этого отказывается,

[00:23:51] испытывает какое-то время такой аскетизм,

[00:23:54] но поскольку он без

[00:23:56] этого находился,

[00:23:57] он начинает чувствовать разлуку со своими привязанностями,

[00:24:01] и в итоге вынужден вернуться на ту же самую стадию.

[00:24:03] То есть, не совершается этого отречения.

[00:24:08] Дальше есть такие же люди, которые идут путем мукти, то есть они хотят получить освобождение,

[00:24:13] вырваться из круговорота рождения и смерти. Вот, допустим, в буддизме или там в любой другой системе есть понятие мукти или нирвана.

[00:24:20] Когда живое существо хочет просто пойти слиться со светом,

[00:24:24] нирвана,

[00:24:25] стать корпускулой, стать частью света.

[00:24:28] Свет состоит из маленьких частиц светящихся,

[00:24:31] отражающих какую-то систему, источник света. Вот мы возьмем Солнце и солнечный свет. Прабхада описывает, если разобрать природу, ну так это на самом деле научно, то вся система построена на корпускулярной системе. То есть от Солнца исходят маленькие микроскопические

[00:24:45] солнышки. Это как брызги от воды.

[00:24:47] Поэтому, если у нас сейчас брызнет на нас водой, мы можем ощутить какую-то влагу. Вот мы говорим влажность,

[00:24:51] да? Девяносто процентов, влажность воздуха восемьдесят процентов, влажность мы даже не понимаем, что мы постоянно сталкиваемся с водной средой. Мы

[00:24:59] в воде постоянно, только степень этой влажности

[00:25:02] разная, но мы постоянно

[00:25:04] систематически

[00:25:05] в воде находимся, полностью. Мы дышим водой.

[00:25:08] Кто-то, кто другим образом действует, он может подумать: Как это рыба под водой действует? Но у кого-то другой организм думает: а как это люди в 90 процентов влажности дышат?

[00:25:19] Понимаете, о чем я говорю? Для них это так же дико, что кто-то может дышать воздухом, который имеет там 90 процентов влажности. Для них это точно так же абсурдно, как человеку сложно понять, как жабры устроены, как в воде она там дышит.

[00:25:33] Ну какой пьет, попробуй,

[00:25:36] ушами как-то.

[00:25:38] Поэтому абсурдно будет для него.

[00:25:41] Как это он так смог?

[00:25:44] И так мы видим, и эти люди точно также получают эту нирвану и становятся этими карпускулами.

[00:25:50] Но это не является истинным положением, то есть это не является

[00:25:54] совершенным положением живого существа. И таким образом, пока живое существо не испытывает этого совершенства, то есть полного удовлетворения,

[00:26:01] живое существо испытывает

[00:26:03] неудобства.

[00:26:05] А природа души постоянно испытывать комфорт. Вот почему мы так все стремимся к удобствам. То есть это основной мы видим, что каждый хочет удобно сидеть, удобно кушать,

[00:26:14] удобно спать, что-то каждый что-то хочет делать удобно.

[00:26:17] Откуда такое стремление к комфорту?

[00:26:20] Потому что это присуще нашей душе, это присуще нашей природе, поэтому мы хотим с кем-то общаться непосредственно, мы не хотим общаться с кем-то. Вот вы хотите просто быть вот представим, что вас не интересует вот эта лекция, но вас очень интересует просто на ней сидеть.

[00:26:34] Вот сколько вы можете себя заставлять просто сидеть на ней?

[00:26:38] Ну вот представьте,

[00:26:40] что вам сказали. Сегодня читает не вашу новальную лекцию, а читает глухонемой Петька.

[00:26:45] И он по крайней мере будет пальцами там объяснять вам.

[00:26:48] Вот сколько вы сможете сидеть на лекции? И он еще скажет вам апей как глухонемой, он очень плохо знает сам даже эту глухонемую азбуку.

[00:26:55] И вот вы пришли, а вам что-то

[00:26:57] ну вы сначала сидели,

[00:26:59] ловко в общем качали.

[00:27:02] Так будешь сидеть.

[00:27:04] Что сидеть-то, если ты не понимаешь ни о чем речь?

[00:27:07] Вот точно так же эти живые существа попадают в Анабрама Джойте. Сначала они вроде все хорошо, нет страданий,

[00:27:13] но нету и наслаждения.

[00:27:16] Какое-то время он думает,

[00:27:18] Вот представим, сейчас за ворота выйдем, там бьют всех.

[00:27:22] А когда вы сюда зайдете, здесь никого не бьют.

[00:27:25] Сколько вы можете этим состоянием наслаждаться?

[00:27:29] Единственное, что вас будет здесь заставлять оставаться, что?

[00:27:33] Что здесь, по крайней мере, не бьют.

[00:27:35] Но это не означает, что вы чувствуете себя совершенными.

[00:27:38] Так ведь? Вы же не наслаждаетесь здесь ничем. Единственное, что вас удерживает здесь, что там бьют.

[00:27:45] А где-то вы видите,

[00:27:46] во-первых, и не пьют, и еще они там чем-то наслаждаются, и все больше и больше.

[00:27:51] Все, значит, то уже совершенен.

[00:27:54] Значит, то уже совершенней, потому что

[00:27:57] природа каждого живого существа

[00:27:59] наслаждаться.

[00:28:00] И наслаждаться постоянно

[00:28:01] с преувеличенной.

[00:28:03] То есть что значит наслаждаться? Если я сейчас чем-то наслаждаюсь, вот я сейчас пить начал,

[00:28:09] могу ли я постоянно пить?

[00:28:13] Еще больше. Вот представьте, сейчас мне увеличивает дозу. Я только стакан выпил, мне раз ковшичек. Я только ковшичек выпил, мне так бочку прикатили. И говорят: Ну что, давай, наслаждайся, мы готовы тебя наслаждаться.

[00:28:23] И я уже потом просто при слове вода от меня, а все будет у меня

[00:28:28] будут проблемы.

[00:28:30] Почему здесь, в материальном мире, такова природа?

[00:28:33] Любые взаимоотношения, они так временны: О, я так хочу с вами общаться! А потом смотришь, он на тебя убегает уже. Ты говоришь: Так я могу увеличить общение?

[00:28:40] Не-не-не-не,

[00:28:41] спасибо большое, мы вас

[00:28:44] к Феньке.

[00:28:46] Такого блаженства нам понемножку

[00:28:49] мы видим, что все эти отношения разваливаются,

[00:28:51] разрушаются.

[00:28:54] Поэтому

[00:28:55] сердце, что значит очистить сердце?

[00:28:57] Мы видим, как очень много людей не исполняют

[00:29:00] предписанных обязанностей и пытаются остановить последствия реакции. То есть человек говорит: Все, я пить бросил, значит, за то, что я раньше пил, мне ничего не будет.

[00:29:09] Да?

[00:29:09] Ты уверен в этом? Или вот я так очень много сделал, причинил беспокойство людям, теперь я прекратил причинять беспокойство, значит, мне ничего не будет.

[00:29:18] Вы так уверены?

[00:29:20] Если даже мы прекратили грешить, это не означает, что нас это не накажут за то, что мы сделали в прошлом до этого момента. Мы полностью будем нести стопроцентную ответственность за все, за то, что мы сделали в прошлом. Никто не может этим, просто остановив греховные поступки, избавиться от последствий

[00:29:37] того, что он совершил. Никто. И Кришна предупреждает это все.

[00:29:41] Точно так же

[00:29:43] одним только отречением невозможно достичь совершенства. Представим, что кто-то отрекся от власти, от богатства и думает, что это совершенство.

[00:29:50] Нет?

[00:29:52] Мы видим, как люди все бросают, приходят в какую-то духовную жизнь, и потом начинают со временем ощущать, что им не хватает того, от чего они отказались.

[00:30:00] Я очень видел много

[00:30:02] молодых людей, которые отказались от своих девушек ради Хари Кришны. Но

[00:30:07] просто ощутив потом через 5-6 лет они вдруг начинают понимать, что без девушек им просто даже никак в духовной жизни не обойтись.

[00:30:15] Они думают, как же так, я просто сейчас чувствую, что у меня проблемы такие духовные, и без женщины мне просто никак невозможно.

[00:30:21] Ему говорят: как, ты же отрекся, тогда пришел, сказал, все, мне этого не надо. Нет, вы знаете, через пять лет я очень хорошо осознал, какая это ценность.

[00:30:29] Было ли отречение, значит?

[00:30:31] Ложное отречение? Ведь вдруг кто-то к маме начинает такое через пять-шесть лет побыв в Харе Кришне,

[00:30:37] он говорит: Мама,

[00:30:39] ля-ля-ля-ля.

[00:30:41] Уже маме, они: Мама!

[00:30:45] Пять лет мама не нужна была.

[00:30:47] Мамочка, вообще, она, корни, свинью

[00:30:50] ест.

[00:30:52] Но

[00:30:54] через 5-6 лет мы видим: Мама, а кто маму спасет?

[00:30:58] Папа мой, пьяница,

[00:31:00] такой хороший. Вдруг они начинают видеть, что

[00:31:04] они не могут обойтись без того, от чего они якобы отказались,

[00:31:07] поскольку все их отречение было ложным,

[00:31:10] фиктивным.

[00:31:12] Кто-то отказался от какой-то должности ради

[00:31:15] И потом здесь ему еще должность не дали.

[00:31:18] Там-то что такое?

[00:31:21] Я же отрекся вроде. Что ж я теперь без должности не могу? И что без самой почетной?

[00:31:28] А этот падло не соответствует своей должности, я чувствую, это скотина вон та вот, которая здесь в храме возглавляет.

[00:31:35] Потом он там отрекся от денег, и здесь начинает: Сколько мне процентов дадут?

[00:31:39] А если я распространю вот столько пирогов, сколько мне дадут денег?

[00:31:43] Так ты ж отрекся,

[00:31:45] сам дурак.

[00:31:48] Какое

[00:31:49] же это отречение?

[00:31:51] И мы видим, 90%

[00:31:53] людей, которые пришли в духовную жизнь, все попали ложно.

[00:31:57] Потом начинаются в этой системе огромные проблемы, огромные ураганы,

[00:32:00] огромные циклоны, землетрясения,

[00:32:03] эпидемии начинаются в этом обществе.

[00:32:05] И все не могут понять, все сбиты с толку. В чем причина?

[00:32:09] Причина ложного отречения.

[00:32:11] Здесь, Бадала Гитти Кришна уже предупреждает об этом. Баба дает этот комментарий, никто не может имитировать. Надо научиться карма-йоге в первую очередь, как правильно исполнять свои обязанности и делать это в сознании Кришны.

[00:32:25] Ни от чего не надо отрекаться, надо просто научиться их правильно исполнять по отношению к маме, к папе, к своей той же самой работе, к своей той же самой

[00:32:34] маленькой зарплате.

[00:32:36] Надо просто научиться, как это все могу я, ничего этого не отбрасывая,

[00:32:41] вовлечь.

[00:32:42] Сделать это жертвоприношением.

[00:32:44] Надо постепенно научиться и постепенно исполняйте обязанности, когда вам кто-то скажет, гуру скажет: Ну ладно, все надо это оставить.

[00:32:50] Вы с радостью оставите это и никогда не будете к этому стремиться.

[00:32:55] И когда это, как правило, происходит? В каком возрасте?

[00:32:59] Как вы думаете, в каком возрасте это в основном происходит?

[00:33:05] Лет в двадцать?

[00:33:08] В сто двадцать, может быть.

[00:33:11] А у некоторых еще через сто двадцать жизни.

[00:33:15] Это зависит от того процесса,

[00:33:17] как мы на самом деле поняли этот процесс. Поэтому ни в коем случае нельзя человеку способствовать

[00:33:23] этому ложному отречению. Понимая,

[00:33:26] что этот человек

[00:33:28] этого же самого начнет добиваться здесь,

[00:33:31] он не сможет совершить это.

[00:33:33] Поэтому Шрила Прабхупада рекомендует нам распространять

[00:33:35] знания о двух ступенях

[00:33:38] карма-йога

[00:33:39] и бхакти-йога.

[00:33:41] Как человек может, сохранив свое положение полностью,

[00:33:44] просто начать

[00:33:45] очищать свое сознание,

[00:33:47] оставаясь в том же самом положении карма-йога.

[00:33:50] Как он через свою, вот и то, что он имеет карму,

[00:33:53] может связаться с Кришной непосредственно.

[00:33:55] И для него только лишь нужно что? Принять чьи-то наставления. Шикша.

[00:34:04] Ширадаван.

[00:34:05] Чтобы повторять один круг джаба, нужно бросить работу?

[00:34:08] Жену?

[00:34:10] Детей бросить надо? Надо бросить кого-то?

[00:34:14] Чтобы повторять восемь кругов, надо бросить работу?

[00:34:18] Единственное, что надо, может быть, бросить это меньше болтать там с кем-нибудь. Меньше

[00:34:23] гальки времени, у гальки проводить меньше времени. Или у польки.

[00:34:27] Или с Вовкой меньше там проджапой

[00:34:29] заниматься. Остальное все можно сохранять.

[00:34:33] Все абсолютно.

[00:34:37] И так постепенно человек

[00:34:39] путем сознания Кришны восстанавливает полностью свои нормальные здоровые отношения с женой, с детьми, с друзьями,

[00:34:47] с родителями,

[00:34:48] на работе.

[00:34:50] Это также как Дырсул, злак.

[00:34:52] Они тоже на него посмотрели, как на какого-то сумасшедшего.

[00:34:55] Но он так восстановил со всеми прекрасные отношения,

[00:34:59] что они потом написали о нем книгу, где все восхищались этой личностью.

[00:35:03] Он ничего не менял, он ни от кого не отказывался.

[00:35:07] Он, наоборот, приобретал, каждый раз он приобретал

[00:35:10] ценности,

[00:35:11] истинные ценности.

[00:35:13] То есть, анартхи уходили, а артха пришла.

[00:35:17] Через дхарму

[00:35:18] человек приобретает артху.

[00:35:20] Что же это считают ардхой? И кто-то говорит: Зерно, молоко,

[00:35:24] шелк.

[00:35:26] Знаете ли вы, как зерно связано с йогой?

[00:35:30] Знаете ли вы, как молоко связано с йогой? Знаете ли вы, как мед способствует йоге? Шелк?

[00:35:36] Кто знает? Кто мне может объяснить, почему именно это ценность?

[00:35:40] Ну и в лучшем случае кто-то о молоке. Ну вот, да ну что ты, диги, т. Д.

[00:35:45] Все, просто повторит. Но никто не культивирует молочную жизнь. Почему? Потому что это шудра.

[00:35:53] Он не знает.

[00:35:55] Поэтому люди, мы видим, 10 лет проводят в храмах и не знают о пользе молока ничего.

[00:36:01] Люди 10 лет проводят в храмах, лечатся и не знают о силе лечения навозом и гиль. Они ездят, тратят бешеные деньги, не зная, что все это так доступно и излечиться можно.

[00:36:11] Это и называется ложные представления о многих духовных фактах. А раз они так действуют, значит, и в философии, и в том взаимоотношении

[00:36:18] все превращается

[00:36:20] в некую такую

[00:36:22] гримасу, гримасу

[00:36:24] такую

[00:36:27] ложных, отреченных,

[00:36:29] псевдо преданности и так далее.

[00:36:31] Когда какими-то простыми, как говорится,

[00:36:33] на каждого мудреца довольно простоты.

[00:36:36] Все такое, он говорит, простая жизнь и возвышенное мышление. Ценности, артха появляется эта ценность.

[00:36:43] И человек в этой артхе начинает понимать, как правильно кама, что значит наслаждение.

[00:36:49] Камадева.

[00:36:51] Камадевайя.

[00:36:52] Кто такой камадевайя?

[00:36:54] Вы знаете?

[00:36:55] Кто

[00:36:57] знает это?

[00:36:59] Знаешь, что такое камадевайя?

[00:37:02] У Кришны есть такой, Хамадева.

[00:37:05] Кришну называет Камадевой,

[00:37:07] богом всех этих вот купидонов.

[00:37:09] Он бог тех купидонов,

[00:37:11] он Камадева тоже.

[00:37:13] Они все преклоняются перед ним.

[00:37:16] И что же истинная мокша освобождение?

[00:37:19] Что есть истинным освобождением?

[00:37:21] Есть Бхога Вайрагья, ложное отречение. И есть Юкта Вайрагья,

[00:37:26] истинное отречение, истинное освобождение.

[00:37:30] Я свободен от иллюзии,

[00:37:32] что можно действовать независимо от Кришны.

[00:37:35] Я свободен от иллюзии,

[00:37:37] что можно, не наслаждая Кришну, не совершаемую

[00:37:40] чистое, преданное служение,

[00:37:42] немотивированное,

[00:37:43] можно быть счастлив. Я свободен, я освобожден.

[00:37:45] От чего мы можем освободиться?

[00:37:47] Это

[00:37:48] истинное понятие мокша.

[00:37:52] И так люди очень многое бросают

[00:37:54] якобы под видом ради духовной жизни. Но это происходит только потому, что они не получают достаточно информации

[00:38:01] о том, что же духовная жизнь,

[00:38:03] что же есть духовная жизнь, и что есть жизнь

[00:38:06] такая. Под видом духовности культивируется просто невежество.

[00:38:11] Кому нужны такие духовные личности, которые в невежестве предались? Из ложных представлений действуют, обрядились монашеские одежды и проповедуют такую вайрагию: каждому предлагают бросить жену, отдать квартиру в наше общество, машину, корзину, картонку и маленькую шобачонку еще забрать до кучки.

[00:38:29] Вы думаете, что в этом совершенство

[00:38:32] это позволить людям правильно

[00:38:34] развить эту юкту ве раги.

[00:38:37] Чем больше у человека привязанности к святому имени, к слушанию Кришне,

[00:38:41] к слушанию о Кришне, чем больше человек видит проявление качеств у тех людей, кто истинно предался,

[00:38:45] тем они принимают больше этих ценностей. Анархи уходят и приходят арха истинные ценности. Они начинают ценить, оценивать эту жизнь,

[00:38:53] они видят ее преимущества, ее ценности

[00:38:56] и не пытаются их имитировать.

[00:38:59] Иначе мы будем постоянно встречаться с этим временным путем преданности. Когда человек приходит, совершает аскезы, ничего здесь не получает от того, от чего он пытался отречься.

[00:39:09] Ему здесь не дали ни власти, ни почести, ни денег.

[00:39:12] И он вдруг начинает понимать, что он пришел сюда это все получить.

[00:39:18] То есть нужно очень хорошо разобраться, кто, что, зачем сюда пришел.

[00:39:23] Пироги распространять и деньги, так сказать, нарабатывать или что?

[00:39:27] Зачем он пришел? Что он хочет получить от этой деятельности?

[00:39:31] Хорошее здоровье, чтобы печень очистилась или почка?

[00:39:34] Или он пришел получить истинные ценности жизни?

[00:39:38] Преданность Господу, независимо от почки печени в славе и в бесславии, в богатстве богатстве и нищете,

[00:39:45] в счастье и в несчастье, в славе и в бесславии.

[00:39:49] Ценность

[00:39:50] эта ни в чем, ни в прикорме не меняется. Значит, человек получил. Значит, человек получил

[00:39:55] то, ради чего пришел.

[00:39:57] И мы хотим с такими людьми общаться. Мы хотим быть под их руководством,

[00:40:01] хотим следовать их путем,

[00:40:03] чтобы их ценности

[00:40:05] всегда преобладают. Артха Кришна.

[00:40:09] Кришна.

[00:40:11] Таким образом мы можем только выбраться.

[00:40:14] Если мы действуем каким-то другим образом приходим, отрекаемся, якобы кто-то спрашивает: Не бросить работу или бросить там жену?

[00:40:20] Суть-то не в жене. И суть не в этой брошенной работе.

[00:40:23] Суть в том, развили ли вы тот вкус, который вам поможет заменить жену?

[00:40:29] Развели ли вы такой вкус к общению с другими преданными? Развели ли вы вкус Кришни такой, чтобы теперь оказаться без секса?

[00:40:38] Или вам так кажется, что вы уже так продвинуты,

[00:40:41] но как только вы очиститесь немножко от страданий, как вы тут же начнете

[00:40:46] щекотание ощущать в районе своих гениталий.

[00:40:49] Сказать, о боже мой, что-то мне вот этих пару лет не нужно было этого, а сейчас прям такая тяга появилась.

[00:40:54] Пропада очень просто это объяснял.

[00:40:56] Невозможно кушать мороженое, когда у вас в ботинках битое стекло.

[00:41:01] Поэтому никто так и не ощущал таких сильных сексуальных проблем, потому что такие сильные страдания были.

[00:41:06] То печень болит, то почка, то еще что-нибудь, то дочка,

[00:41:10] то сын болеет, то там еще что-то, то валится, там какие-то бандиты, куча

[00:41:15] проблем.

[00:41:16] И человек в этом состоянии:

[00:41:18] я против сексуальных

[00:41:19] проблем,

[00:41:21] не надо мне ни власти, ни почести, тут лишь бы почка не болела и дочка,

[00:41:25] лишь бы бандиты не нападали. Конечно, он сейчас против. И вот начинается

[00:41:30] путь. И вот у него перестала, допустим, болеть почка, печень, дочка,

[00:41:34] все хорошо. И вот тут-то, когда все стало хорошо, он вдруг

[00:41:38] Ох, какая, как запуск! Какая матрица явно без меня не спасется.

[00:41:43] Или я без нее.

[00:41:45] О, вайраге,

[00:41:48] отречение.

[00:41:49] Поэтому я предлагаю вам поскольку это воскресная программа,

[00:41:54] все сделать правильно.

[00:41:56] Никогда не бросайте своих жен, детей, не портите отношения со своими близкими, с родителями, с друзьями.

[00:42:02] Будьте мудрыми. Если у вас у самих нет мозгов, обратитесь к тому, у кого есть они.

[00:42:07] И не надо стесняться.

[00:42:09] Это квалификация.

[00:42:10] Ее так дешевене не получишь.

[00:42:12] Не думайте, что это квалификация.

[00:42:14] Я стесняюсь.

[00:42:15] Тогда зачем вы идете к зубному врачу? Зачем вы идете к врачу вообще тогда, если вы стесняетесь?

[00:42:20] Ему не надо было отказываться от квартир, от машин, корзин, картонок, от жен, от детей.

[00:42:25] У него все в порядке, и еще плюс это у него такой вкус к служению.

[00:42:30] Как вы думаете, это на что указывает? На Вайрагью или на Югтавайрагью?

[00:42:35] На что это указывает?

[00:42:39] Поэтому мы должны очень хорошо понять,

[00:42:42] что же такое жизнь в отречении, и где это отречение происходит

[00:42:46] Снаружи

[00:42:47] или внутри?

[00:42:50] Люди погружаются, начинают вставать в три часа. И потом начинают всех обвинять в том, что они

[00:42:55] встают в три часа.

[00:42:58] Плохой авторитет, он меня в три часа, это он там на лекции ляпнул.

[00:43:01] Что он сказал?

[00:43:03] Вставайте хоть в три часа дня.

[00:43:07] Если вы не слушайте о Кришне, если вы не развиваете, не повторяете правильно святое имя, неправильно действуете, как вы можете встать в три часа? Это нереально для вас.

[00:43:17] Когда вы все делаете правильно, то может быть вы

[00:43:21] по три минуты, выщелкивая своего сна,

[00:43:24] в течение нескольких лет дойдете до естественного

[00:43:27] сна шесть часов. Постепенно по три минуты прибавляя к своему отбою, вы сможете отбиваться в девять даже летом.

[00:43:34] Постепенно увеличивая свою активную деятельность в слушании и выполнении определенных обязанностей, вы будете растрачивать свою жизненную энергию правильным образом. И у вас в течение десяти лет мы увидим идеального преданного с идеальной садханой.

[00:43:47] А не в течение десяти лет мы увидим преданного с таким позвоночником,

[00:43:51] с язвой,

[00:43:52] с полным разочарованием

[00:43:54] в или Прабхупаде, в том-сём, пятом-десятом.

[00:43:57] Нет,

[00:43:59] не будем видеть это.

[00:44:01] Кто виноват в этом? Мы сами. Прабхупада всегда говорил: Тот, кто хочет обмануться, всегда обманется.

[00:44:07] Это наше желание. Мы не можем ни одно живое существо здесь обвинить в том, что мы развились неправильно,

[00:44:14] потому что вот этот человек неправильный. Мы не винни-пухи, мы употребляемся

[00:44:17] винни-пухам. Это неправильные пчелы, у них неправильный мед помыть, да? Винни-пух. Когда ему не удалось кого-то одурачить, этих пчел, помните, да? Я тучка, тучка, я вовсе не медведь. То есть он тоже под грозового облачка.

[00:44:28] Под Кришна.

[00:44:29] Поехал туда, на этом воздушном шарике,

[00:44:33] и так там как дал с ружья. Свинья эта.

[00:44:37] Дружба со свиньей, она только до этого и доводит.

[00:44:42] Он упал,

[00:44:43] падение произошло,

[00:44:45] потому что он очень высоко вознесся.

[00:44:47] Произошло падение,

[00:44:49] сеята нос в колючках, и сразу пошла философия.

[00:44:52] Дон прославлял мёд и пчёл,

[00:44:55] тут произошло падение. Что начинается?

[00:44:58] Критика.

[00:45:00] Это неправильные

[00:45:01] пчелы

[00:45:02] и у них еще вдобавок неправильный мед.

[00:45:06] Такая простая философия.

[00:45:08] Жизнь все так просто, на каждого мудреца довольно простоты.

[00:45:12] Если у нас есть правильное положение внутри нас, внутри нас, то мы будем прекрасно понимать, что все это ложное

[00:45:19] отречение.

[00:45:21] Шафран, он не где-то вот здесь вот. Или вот это белое шафран, это там.

[00:45:27] Это там, внутри.

[00:45:29] Все эти инициации, посвящения три кантималки, две кантималки, шнур, да-да, все это там внутри.

[00:45:37] И сердце это исходит.

[00:45:39] Это как бы внешнее проявление из внутреннего мира происходит.

[00:45:42] Как болезнь, которая внутри, потом постепенно выходит наружу. Так и эта преданность,

[00:45:47] она как бы изнутри выходит наружу.

[00:45:52] Поскольку это внутренняя энергия. Хара Шриматират

[00:45:55] Харами И до тех пор, пока мы не поняли, что это отречение, это значит такая же привязанность к Кришне, как у гопий.

[00:46:02] Когда я готов Они исполняют идеально все свои обязанности, они так своим мужем, с мужьями, они так с детьми, они со всеми поддерживают отношения только для того, чтобы Кришна им сказал: Вы не сделайте так, чтобы потом меня обвиняли в том, что у вас что-то там не так. Они говорят: Да ты что?

[00:46:17] Мы как можем причинить тебе беспокойство? Мы так будем действовать, что никто в жизни не поверит, что мы все из-за тебя это делаем.

[00:46:24] Они со всеми делают идеальные взаимоотношения

[00:46:26] с мужьями, с родственниками, и все говорят: О, какие у нас такие хорошие.

[00:46:43] Вся эта аскеза, просто они делают все только для того, чтобы

[00:46:47] он был доволен.

[00:46:49] Они делают это правильно.

[00:46:53] Они не изучают ничего.

[00:46:55] Они изучают только Кришны, что он любит. Вот что они изучают. А через ваш что он любит?

[00:47:00] Как нравится Кришне, чтобы как одевались. Как Кришне нравится, чтобы как вставать. Как я

[00:47:06] так хочу его растворить.

[00:47:09] А это как потом на почки на моей отразиться?

[00:47:11] Это вставание.

[00:47:13] А у меня как? Все, в порядке будет со здоровьем? У меня как там бизнес? Они не спрашивают

[00:47:19] этого.

[00:47:20] Когда Кришна сказал: Надо девать гамчу, они не спрашивали: А зачем гамча? Какие виды потоков энергии там потом распределяются?

[00:47:25] Просто Кришне так нравится, ты понял?

[00:47:28] И все.

[00:47:29] Это есть преданность.

[00:47:32] Он не думает, что если одеваю Гамчу, то круг Шашумара как-то на меня влияет по-другому.

[00:47:37] Звезда Сириус начинает входить в созвездие Альбиона и бить в него адья чакру.

[00:47:45] Они не думают так, потому что они предались,

[00:47:48] они преданы.

[00:47:50] Они думают, если говорить за шиху нас вытаскивают, они думают: это вот сахасрара чакра, здесь, наверное, какие-то энергии проходят, которые неплохо для здоровья, для бизнеса, для т. Д. Наблагоприятно,

[00:48:01] да. Все, я сношу шику, потому что это благоприятно.

[00:48:03] А итог не думает,

[00:48:05] чтобы Кришне нравиться.

[00:48:07] Но чтобы Кришне делать все, что нравится Кришне, нужно сколько много узнать, надо как восхититься, вот как этим дерсу залы.

[00:48:13] Надо увидеть его качества, надо столкнуться с ним. А где мы можем столкнуться?

[00:48:19] Ачара, прачара и упачара.

[00:48:22] Вы должны повстречать этих Ачар,

[00:48:24] Прачар и

[00:48:25] Упачара.

[00:48:27] Кто такие Ачары, кто так вот удивительно действует как-то непонятно. А кто такие Прачары, кто может так здорово объяснить там почему это?

[00:48:33] А кто такие Упачара? Смотрите, как он в Бога верит, какая вера, как он поклоняется Господу.

[00:48:41] Вкус.

[00:48:43] Тогда мы можем, на самом деле, развиться правильно. И тогда мы можем видеть отреченных людей. И здесь Барбара в конце пишет: Но даже если человек не исполняет своих обязанностей, но занят трансцендентальным

[00:48:52] любовным служением Господу, что значит трансцендентальным любовным? Он из этого процесса не хочет ни славы, ни почести, ни денег, ни благополучия никакого.

[00:49:01] Даже если он молод, и он решил: на самом деле он на самом деле готов так действовать.

[00:49:06] Что он приходит сюда и знает, что он не попросит никакой должности, когда увидит какую-то несовершенную личность.

[00:49:11] Он не попросит там денег за свое служение. Если

[00:49:15] он готов, просто ради удовлетворения Кришны действовать пожалуйста. Он может даже в молодом возрасте начать совершать. Ибо даже маленькое продвижение, один шаг, приносит

[00:49:24] такой неожиданный

[00:49:25] человек даже не может ожидать, какой результат ты приносишь. Тогда он может так действовать.

[00:49:30] Но когда человек приходит просто поправить все это, он должен действовать под руководством.

[00:49:35] Обязательно.

[00:49:36] Иначе он будет сбит с толку.

[00:49:40] Поэтому будьте внимательны,

[00:49:41] прошу вас.

[00:49:43] Действуйте правильно, не выдумывайте ничего.

[00:49:47] Если вы хотите вставать правильно, подойдите к своему авторитету и спросите: Вот я всю жизнь спал восемнадцать часов,

[00:49:52] а сейчас так привлёкся

[00:49:54] крышей, что хочу спать шесть.

[00:49:57] Если вы будете неделю спать шесть часов, то через неделю кого-нибудь срежете.

[00:50:03] Или зарежетесь.

[00:50:04] Если вы все время спали, шестнадцать или восемнадцать, и теперь вы так здорово начнете спать шесть,

[00:50:10] и будите себя, так сказать,

[00:50:12] Потому что вы вдруг возомнили, что вы великая личность.

[00:50:15] Вы начнете причинять столько беспокойств окружающим, вы начнете нервным, раздражителем, вы начнете видеть недостатки, потому что когда чувства не удовлетворены, возникает

[00:50:23] гнев.

[00:50:26] Гнев.

[00:50:27] Вы начнете быть обидчивыми, ваши тонкие проявления гнева, начнете обижаться, кто на вас там вашу гамчу, так сказать, не туда положил, все

[00:50:34] враг номер один.

[00:50:36] Враг народа будет.

[00:50:39] Серьезно?

[00:50:40] Кто-то вам тарелку неправильно подаст?

[00:50:44] Ты шо мне кидаешь, я что ли, собака?

[00:50:47] Вот что с вами начнет происходить. А эти маты туда-сюда

[00:50:50] бегают.

[00:50:51] Вы будете так говорить.

[00:50:53] А этот-то тоже из себя человек изображает! А вам просто говорят: Иди спи!

[00:50:58] А при чем здесь это вы говорите? Но когда вы выспитесь, вдруг все нормально. Думаешь, ну и правда, что я на них наговорил, и тарелка нормально,

[00:51:06] и ямона.

[00:51:09] Я могу вам рассказать целую цепь этих проблем, которые вносятся просто от глупости.

[00:51:16] Ищет недостатки,

[00:51:17] там-сям. Эта муха, она все время не удовлетворена.

[00:51:22] Потому что горький вкус

[00:51:24] и вкус гнили и испражнений он придает гуну страсти и невежества.

[00:51:28] Поэтому она не удовлетворена.

[00:51:30] Через гуну страсти и гуну невежества невозможно удовлетвориться.

[00:51:33] Поэтому говорится только в гуне благости человек испытывает счастье.

[00:51:37] Только

[00:51:38] в гуне благости человек начнет испытывать счастье. В гуне страсти он не сможет быть счастливым. Нигде он не сможет испытать от него счастья.

[00:51:46] Поэтому, если вы хотите все правильно сделать, то, о чем я говорю, это подход к гуне благости. Даже если я в страсти, но я понимаю, что надо действовать целеустремленно,

[00:51:56] постепенно, то есть Прабхата говорит, нужна цель,

[00:51:59] и нужно постепенно к ней продвигаться под руководством авторитета.

[00:52:03] Что значит постепенно? Это значит в сердце это очищать, в уме, а не внешне очиститься.

[00:52:10] И все должно соответствовать

[00:52:12] квалификации.

[00:52:14] Хари Кришна.

[00:52:17] Невозможно простым отказом от деятельности освободиться от кармических реакций. И одним только отречением невозможно достичь совершенства.

[00:52:24] Пожалуйста, вопрос.

[00:52:26] То есть отречение возможно только тогда, когда развивается вкус.

[00:52:31] Вкус сам просто по себе тоже не разовьется.

[00:52:33] Вкус развивается из общения.

[00:52:36] И общение должно быть правильным.

[00:52:39] Значит, есть правила общения.

[00:52:41] Правила общения это этикет, этика.

[00:52:45] Поэтому все начинается с этикета.

[00:52:48] Кто, с кем, как я могу общаться, с кем нет, как я должен себя вести здесь, как, что, чего, какие взаимоотношения.

[00:52:54] И делать это не только внешней. Сначала нужно внешний этикет, но там везде описывается внутренний этикет, то есть через внешний, что внутри мы должны спутывать.

[00:53:02] И если мы внешне делаем ага, а внутри мы не делаем этого, то значит что? Результат будет какой?

[00:53:09] Внешний.

[00:53:10] Так мы получим просто внешний результат. Потому что этикет

[00:53:14] это что? Прелегатива

[00:53:16] нравственных ценностей. Значит, внутри у нас не будет этого этикета, а он будет только внешний.

[00:53:23] Поэтому мы должны учиться, что такое этикет, с кем здесь, в каких отношениях быть, как построено, как, что, чего. Понять, почему так нужно действовать, спрашивать.

[00:53:31] Это как вот сравнивать,

[00:53:33] как человек пришёл в армию.

[00:53:36] Вот как вы думаете, если, допустим, генерал узнает, что вы его обзываете дураком, что вам будет?

[00:53:41] А

[00:53:43] вы скажете: Да просто у него ложняк.

[00:53:45] А он бы сказал: Ну хорошо, чтобы доказать вам, у меня нет ложняка, даю приказ всем меня обзывать дураком. Просто сразу же можете говорить не товарищ генерал, товарищ дурак.

[00:53:53] Но это будет нормально.

[00:53:55] Как они смогут на войне ему подчиняться, если они будут культивировать по отношению к нему какое-то неправильное сознание?

[00:54:01] Значит, не только внешне и внутренне нужно понимать, есть взаимоотношения,

[00:54:05] дисциплина.

[00:54:06] Если человек там неправильно действует, то он постоянно натыкается на определенные проблемы.

[00:54:11] Вот и все. Так и в духовной жизни. Если вы не знаете этикет, не можете правильно действовать. Вы будете совершать оскорбления, то-сё внутри, и потом не надо удивляться, что у вас что-то неправильно получает, какое-то получаете отношение неправильное.

[00:54:24] Надо просто начать изучать все. А это с этической стороны. Что же этикет? Этика

[00:54:30] Этика это

[00:54:32] результат слушания, философия.

[00:54:33] Философия делится на четыре компонента.

[00:54:36] Первая называется что?

[00:54:38] По полной.

[00:54:40] Первая ступень философии что?

[00:54:43] Так что же является первой составной частью философии?

[00:54:49] Хотя бы по-русски

[00:54:50] скажите.

[00:54:53] Гносиология. Гносиология, правильно. Что такое гносиология? Ну как раз объясните, кто здесь есть образованные люди? Что такое гносиология?

[00:55:00] А? Знаю.

[00:55:02] О чем знами?

[00:55:05] Логия что означает?

[00:55:08] Гностики

[00:55:09] и агностики

[00:55:10] есть. Гносиология.

[00:55:11] Вот видите, как же человек может получать Он не знает, что такое.

[00:55:15] Это как правильно получать знания. Первый

[00:55:18] раздел философии к носиологии. Как правильно получать знания.

[00:55:23] И что мы выясним, как правильно получать знания?

[00:55:28] Из чистого источника, да. И мы говорим: Пора, пора. Человек должен быть обязательно по реализованной личностью. Вот мы и чего узнаем. От кого можно получать?

[00:55:37] И через что надо получать?

[00:55:42] Не через нос.

[00:55:44] Ой, сколько знаний сегодня получил.

[00:55:47] И не через

[00:55:50] Через слух.

[00:55:52] Почему через слух?

[00:55:55] Эфир.

[00:55:56] Все звуковые вибрации они проистекают

[00:55:59] и двигаются только в эфире.

[00:56:01] И поэтому

[00:56:03] эфир сразу трансформируется в небо. Небо трансформируется во что?

[00:56:07] В какой орган?

[00:56:09] В будхи, небо, будхи, да. А чтобы будхи было что? Хорошо, Буддхи? Или в первый орган тела? Какой? Ухо.

[00:56:16] Ухо. И ухо напрямую связано с Буддхи,

[00:56:21] с тонким проявлением Мана. Все это Ман. Уф. Но есть тонкий ум

[00:56:26] и есть грубый ум.

[00:56:27] Тонкая

[00:56:29] природа ума, вигьяна майя коша, называется будхи. Разум,

[00:56:32] интеллект.

[00:56:33] И через этот интеллект,

[00:56:35] вернее, через этот интеллект человек делает правильные ценности, дискриминации производит. Эта ценность это не ценно.

[00:56:41] Это артха, а это анартха.

[00:56:44] Этому я могу посвятить свою жизнь, этому нет. Это интеллект.

[00:56:49] И ухо именно связано с интеллектом. Не глаза, не нос, ничем.

[00:57:06] От кого Шабта проистекает от того, кто просто говорит Хари Кришна? Вы должны ещё узнать.

[00:57:11] Вот человек сел и говорит: Тад видхипади пратена, вот надо поклоняться Кришне, вот надо то-сё делать. И

[00:57:18] что-то никто нас не слушает.

[00:57:20] Что такое? Шабду говорим, говорим, а никто её не принимает.

[00:57:24] Откуда Шабды проистекают?

[00:57:27] Что такое Шабды? А чар прачарку по чарку.

[00:57:31] Если я так действую, если я так говорю в соответствии с тем, действую, и действую так, как говорю, если у меня столько преданности богу, то говоря эту фразу даже на русском языке без санскрита это щас за что?

[00:57:44] Попадая кому-то в ухо, что приводит

[00:57:47] в движение эфир сердечный.

[00:57:48] И там душа получает в этом эфире информацию

[00:57:51] и вспоминает.

[00:57:53] Смораном!

[00:57:54] Вспоминает амнезия исчезает.

[00:57:57] Ой, что-то не то. Как я живу? Что я лег? Как я дружу? Думает охм. А начинает вспоминать что-то, но толком не может понять. Только единственное ощущение, что что-то я делаю неправильно. Ах как правильно не могу вспомнить. Ну по крайней мере вспомнил, что неправильно живу. Это

[00:58:13] тоже одна из разновидностей смарата.

[00:58:15] Следующий этап гносеологии какой? Вернее, философии, кто помнит? Второй, второй.

[00:58:21] Логика. Что значит логика?

[00:58:23] Кто может сказать? Вот все говорят логика, у тебя нет логики, у меня есть.

[00:58:28] А что такое это? Все у тебя есть. Ну это логика.

[00:58:31] Что это такое логика?

[00:58:33] Вторая составная часть философии.

[00:58:37] Форма и что там, где написано? И

[00:58:40] методы. Формы и методы получения знаний. Какие? Шраванам,

[00:58:45] киртаном, смараном, падасевом и так далее. В питхи-бхати,

[00:58:49] уцхамай, дантаралас мы узнаем, вот какие оказываются существуют формы и методы. Карма-йога

[00:58:55] в сознании Кришны дось.

[00:58:57] Мы узнаем. Так узнаем. Следующее что? Третья составная часть

[00:59:02] метафизика.

[00:59:04] То есть приводит это как одно, другое вытаскивает вот так. Метафизика. Что такое метафизика?

[00:59:11] Все так себе на тебя смотрят и думают: Только ты знаешь,

[00:59:14] только ты записал это. Вот поэтому в Ясадева тоже это записал.

[00:59:19] Вот почему пять тысяч лет назад я серьезно говорю. Вот почему в Ясадева это записал, потому что он знал, что такое Кали-юга.

[00:59:26] Похоже, здесь многие люди не знают, что такое Кали-юга, поэтому

[00:59:30] ничего не записывают, потому что туда не записываются, сюда не записались.

[00:59:34] То, что выходит за рамки материальных языков.

[00:59:37] Это физика, есть узнать, да? То есть то, что выходит не в сказки сказать и топором вырубить,

[00:59:43] игра в описании, шутка.

[00:59:45] То есть узнать, что есть некие процессы, которые в материале луга, не в материале.

[00:59:50] И как следствие этого появляется как результат

[00:59:54] всего этого с умом, с умом боном. То есть как результат вся сумма этих вещей появляется

[00:59:59] что? Этика.

[01:00:01] Что такое этика?

[01:00:03] Моральные, нравственные,

[01:00:05] духовные и социальные ценности. Почему я так должен себя вести? Почему я не должен плевать? Почему я не должен оскорблять? Почему я не должен говорить плохо об этом человеке? Почему я этому человеку должен кланяться искренне, а этому человеку всегда желать служить? Почему я должен ходить на Ван Галарате? Почему я должен повторять именно 16 кругов,

[01:00:21] а не один с четвертью?

[01:00:23] Почему я должен танец? Ценность. В чем ценность появляется?

[01:00:27] Это этик.

[01:00:29] И когда появляется ценность, тогда человек может сказать: Мне так нужен духовный учитель, мне так нужна шикша,

[01:00:35] я хочу просто под руководством это делать. Это результат. Он оценил это все.

[01:00:41] Он понял эту ценность.

[01:00:44] Потому что никто не понимает философии. Поэтому все это ложное отречение начинается, выискивание недостатков,

[01:00:49] туда-сюда.

[01:00:51] Когда вы сами не понимаете, как вы можете кого-то обучить?

[01:00:54] Вы представляете, как учитель приходит: Дважды два четыре, почему четыре? Ну не знаю, так сказали.

[01:01:00] А восемь?

[01:01:01] Ну кто его знает, я точно не знаю, но лучше четыре?

[01:01:05] А десять?

[01:01:07] Нет, нет. А почему четыре? Как там? Ну, может быть, как-то вы можете какой-то пример привести. Какой пример? Вот два, вот два, вот четыре, всё.

[01:01:15] Ну пример, чтоб понятнее было. Ты меня тут давай, шо ты тут гьяну тут развёл?

[01:01:21] И там начинают только

[01:01:23] апаракхи,

[01:01:23] о, ты сейчас мне совершил апаракхи.

[01:01:27] Никто не имеет права спрашивать у меня, как это происходит.

[01:01:30] Кто у меня спрашивает, тот дурак.

[01:01:33] На того влияет кали-юга, вытрясать тупые и всё, верблюды.

[01:01:36] Мы так можем действовать просто.

[01:01:39] Кто-то должен устранять наши сомнения это авторитет. Объяснять нам, что вот так устроен,

[01:01:45] и добиться этого понимания ты понял?

[01:01:51] Брахман, видимо.

[01:01:55] Ему дают метлу и говорят:

[01:01:57] Он

[01:01:59] хотя бы это понимает. Просто работай для Кришны,

[01:02:02] если ты не можешь ничего соображать.

[01:02:04] Даже так человек достигает совершенства.

[01:02:06] Иначе

[01:02:08] вы не поймете ничего. Иначе вы будете сидеть в этих норах своих и критиковать только. Вы ничего не сделаете, будете говорить: А что я работаю, а он этот лоботряс.

[01:02:17] Так думает кто?

[01:02:19] А?

[01:02:20] Бездельник книжку читает сел там.

[01:02:23] Так думает шудра.

[01:02:24] Шудра говорит: Что, бездельник, я тут кирпичи ношу, а он там сачками ходит на носу. Сачкарик.

[01:02:31] Бездельник?

[01:02:32] Он санскрит там учит, видишь ли.

[01:02:35] Нет, потому что вы не можете

[01:02:37] этого делать, поэтому вы работаете. Вы еще не можете делать того,

[01:02:41] чтобы потом постепенно что-то дальше продвигаться.

[01:02:44] А кто говорит, если они такие умные, что ж они такие нищие?

[01:02:48] Не могут сами платить за свет, за воду. Умные тоже там. У них брахманы так сидят. Денег даже заработать не могут.

[01:02:54] Тоже мне, брахманы. Кто так говорит?

[01:02:57] Вайшни. Это вайшни. Потому что они сёценят. Они думают, у кого денег больше, тот самый главный.

[01:03:02] Так думает вайшни.

[01:03:05] Таковы их ценности.

[01:03:10] Кшатри думает по-другому и брамни думает. Как думает преданный?

[01:03:15] Вот в Бахгала Гите Кришна объясняет, как думает преданный. Шримат Бахгала там как действует и думает преданный. Всё это описывает.

[01:03:21] Что для него является артхой ценностью?

[01:03:25] Иначе вся жизнь будет погружена в эти анартхи под видом преданности.

[01:03:30] Я побрил голову, значит, я великий преданный кто-то иной. Побрите лучше свое сердце.

[01:03:35] Оставьте эту шикху у себя в сердце, в уме у себя сделайте.

[01:03:39] Можно брить голову, можно, знаете, как угодно перекраситься, перестроиться внешне.

[01:03:43] Можно мягкий голос из себя этот

[01:03:49] оставить все те же ценности, все те же устремления. Кого обманывать?

[01:03:53] Никто никого не обманывает.

[01:03:56] Можно получить дикшу, пранаму, но все можно на шею получить, не на сердце.

[01:04:01] И пранаму не в сердце, потому что там ничего нету, кроме одного вожделения,

[01:04:04] что человек не действует правильно,

[01:04:07] а действует неправильно,

[01:04:09] неправильно.

[01:04:09] Значит, он не вправо.

[01:04:11] А куда?

[01:04:12] Поэтому мы говорим пошел налево. Значит, это что? Блуд?

[01:04:16] Блудный сынок. Блудный это не значит, что он там просто ходил где-то в левую сторону.

[01:04:21] Не по часовой стрелке он ходил. Вот, в Луд. Знаете, кто такой блуд?

[01:04:26] Заблудился

[01:04:27] ты где?

[01:04:28] Где заблудился?

[01:04:31] Мы знаем, где заблудился?

[01:04:34] Заплутал там бед.

[01:04:36] Шел-шел и куда-то зашел не туда.

[01:04:38] Не с теми людьми оказался, не то стал культивирован.

[01:04:42] Блудный сын.

[01:04:46] Поэтому так всё.

[01:04:47] Поэтому прошу вас, будьте внимательны. Вы так дороги, на самом деле, шли пропади. Вы даже не представляете, как с чего пропади. Вот я читаю его книги и думаю: Как он заботился о нас. Он же всё нам объяснил.

[01:04:57] И какие мы тупые.

[01:05:00] Он так нас любит, так заботится, что на каждом шагу нас предупреждает: Не отвлекайтесь ложно, то дело. Урья!

[01:05:06] На

[01:05:10] самом деле, когда слово сознание Кришна, то это раскрывается

[01:05:13] аспект йоги просто.

[01:05:15] Если мы говорим карма-йога, то это уже означает деятельность сознания Кришны. Просто обозначить надо. И когда люди не поняли, что такое, они там начали что-то другое, с чем-то другим связываться. На самом деле, поэтому обозначилось что? Сознание Кришны. То есть через сознание

[01:05:28] с Кришной надо связаться. И когда эта деятельность Поэтому надо было раскрыть это. Что слово йога уже подразумевает что?

[01:05:36] Какая йога-то?

[01:05:39] Бхакты,

[01:05:39] бхакти-йога.

[01:05:41] А бхакти-йога она что за йогу дает? Все везде на йоге посрать. Какая йога?

[01:05:49] Акханам

[01:05:50] кхата патир.

[01:05:52] Невозможное

[01:05:53] становится возможным.

[01:05:55] Кто? Акханам

[01:05:59] кхата патир. О ком это говорится? О какой

[01:06:02] йоге?

[01:06:05] Йога Мая.

[01:06:06] Йога Мая.

[01:06:08] Когда преданный начинает под влиянием йога Мая находиться,

[01:06:12] то он невозможное

[01:06:13] может сделать возможным, потому что он находится, через него действует йога-мая.

[01:06:18] Поэтому происходит анката ката патрих. Это одно из качеств преданного, что он может невозможное сделать возможным.

[01:06:24] Потому что он предался.

[01:06:26] Он знает, что такое йога.

[01:06:28] Слово йога он понимает.

[01:06:30] Поэтому Шрила Баксенсарасвати начинает свой журнал Бекто Ботхет, когда он начинал пропоевывать, была первая фраза, и Шрила Прабхупада ее влепил, как девиз этим всем объяснять.

[01:06:39] Йога это не гимнастика.

[01:06:42] Йога это не гимнастика, когда вы печень хотите очистить

[01:06:47] или нервную систему свою успокоить. Йога,

[01:06:50] важно связаться с Кришной.

[01:06:52] Даже с этой больной печенью важно связаться с Кришной.

[01:06:55] А не важно связаться со своей печенью.

[01:06:58] Поэтому говорится, что в веккали в основном все глупцы, ибо поклоняются в храме тысячи болезней.

[01:07:05] Есть такой стиль.

[01:07:07] Храм тысячи болезней это тело человека виккале, и лишь

[01:07:11] глупец там, то есть по-русски дурак только наклоняется в этом храме, йогу эту восстанавливать,

[01:07:17] что вылечить свое тело грубое вылечить.

[01:07:20] Поэтому они бегают за иуведами там, куда это они не бегают за ведантами, они бегают за иуведами.

[01:07:26] Как там это вот, как звезда-то светит: Ой, сегодня, наверное, джампу неблагоприятно повторять, ой, сегодня не пойду на санкирту, но сегодня звезды не так. Сегодня шафран говорит, хоть не надо девать.

[01:07:35] Это они думают, то не так, это не так. Уж это у меня зонтик исчез на одной ладони и стрекало.

[01:07:43] Чакра куда-то должна девать.

[01:07:45] А вчера это было.

[01:07:46] Это Апара Видья.

[01:07:48] Материалистическое

[01:07:49] знание. Ведическое материалистическое знание. Поэтому Кришна говорит: Если ты самый грешный из всех грешников, он не говорит: Взойди на корабль Апара Видья.

[01:07:58] Он говорит взойди на корабль трансцендентального

[01:08:00] знания. Он сразу предлагает еврики мага.

[01:08:03] Это проистекает из Бхагават Гитт.

[01:08:06] Взойди на корабль трансцендентного

[01:08:08] знания.

[01:08:09] Сразу дивья гьян дхрибе прака шита. По милости духовного учителя ты можешь получить это, вложить в тебя в сердце мозг. А как духовный учитель должен ты хоть чем-нибудь его удовлетвори?

[01:08:18] А чем он удовлетворён?

[01:08:20] Чем удовлетворён был?

[01:08:23] Ну вот кто знает?

[01:08:25] Пропада сказал: Наша миссия в чём?

[01:08:29] Проповедь, конечно. Проповедь наша миссия.

[01:08:32] Ачар прачару упадчару.

[01:08:36] Поклонение божествам.

[01:08:38] Проповедь, исследование тому. Исследование,

[01:08:41] проповеди и поклонение божественному.

[01:08:44] Поэтому Кришна говорит:

[01:08:46] Буддхи йогаму пашрит яма читаксате тамбала.

[01:08:49] Последствием разума ты сможешь со мной связаться.

[01:08:52] Установить эту йогу. Карма-йога это значит, когда вы можете свое положение

[01:08:57] занять

[01:08:59] при этом служении.

[01:09:01] Все, что у вас есть, повлечь, сделать это ареной жертвоприношения. Значит, вы брамана, значит, это есть истинный санньяси. Прабхупада говорит, тот, кто работает у станка и все свои плоды отдает на распространение

[01:09:12] этого знания, есть истинный санньяси, истинное отречение проявляет, а не ложное.

[01:09:17] Который приходит в храм и за свои плоды здесь дерется.

[01:09:20] Лучше остаться у станка и плоды отдавать Кришне.

[01:09:23] И он говорит, это истинное санньяси отречение.

[01:09:26] Поэтому есть ложное отречение и есть истинное отречение.

[01:09:31] Поэтому мы видим таких преданных, которые идут по пути ложного отречения, и видим преданных, которые идут по пути истинного отречения. И мы бы хотели, чтобы община

[01:09:39] прихожан, она понимала эти вещи.

[01:09:42] А не выслушивала всякую белиберду, кому-то что-то в голову стукнуло там. Если у кого-то тхоти, он там, может быть, что-то говорит. Вы должны разобраться. А для того, чтобы разобраться, вы должны все к уровню Прабхупада Ашрай прочитать все книги на русском языке.

[01:09:55] Это моя

[01:09:57] самая главная, так сказать, задача и требование, чтоб все вы

[01:10:01] исполняли шикшу, которую вы принимаете. Если кто-то принял четыре круга, то вы повторяете четыре круга, и там отказываетесь от мяса. Если там написано, что вы должны иметь алтарь дома, то вы должны иметь алтарь дома, и, предлагать все, что вы кушаете, и предлагать по правилам.

[01:10:14] А не просто быть на уровне пропада шай и не знать, как к алтарю подойти, с какой стороны. Просто его сделать, чтобы показывать своему авторитете: дал мне и солдат, вот посмотрите под его фотографию.

[01:10:23] Нет, он должен действующим быть.

[01:10:26] Если вы заходите на какой-то, я могу согласить, что все в духовной жизни авансом дается. Эти авансы должны быть достигаемым.

[01:10:33] Они должны быть в досягаемости, а не то, что человек на себя нагреб, а потом понял, когда нагреб, что он бесполезен

[01:10:39] во всех своих обетах.

[01:10:43] И только всего лишь что нужно. Просто понять важность, что такое шикша.

[01:10:47] Прямо изнутри надо понять, что это такое.

[01:10:50] Что я не всего не смогу добиться в преданном служении, потому что я постоянно

[01:10:54] ищу недостатки и не исполняю

[01:10:57] слова, данные авторитету, и не слушаю своего авторитета, хотя он немного от меня требует.

[01:11:02] И требует-то для моего же блага.

[01:11:06] Если человек не понимает этого, всё, вся его жизнь, вот вы годы можете провести

[01:11:10] и

[01:11:11] ощутить, что нету, нету того, что вы думать получите.

[01:11:16] То есть привязанности к крыше.

[01:11:18] Потому что никто не может понимать, когда там в уме всякие проблемы. Невозможно это понять. Это как пьяному что-то говорить. Представляете, человек топит пьяный. И вы прекрасно понимаете, что когда все, что вы ему не говорили, когда он протрезвеет, он что, будет это помнить?

[01:11:31] Вот точно так же в этом оскверненном состоянии, когда человек ищет недостатки или что-то еще, что бы вы ему хорошего не говорили, он не поймет этого.

[01:11:38] Поэтому надо подготовить человека к слушанию духовного учителя, чтобы он понял Абхидея, чтобы Праж сам банда Гьяна упрекнуть.

[01:11:44] Гьян это делается постепенно. Человек определил, что ему нужен Кришна, и он здесь хочет. Он здесь ищет ни денег, ни почести, ни власти, ни недостатки пришел сюда искать. Он пришел видеть достоинство.

[01:11:58] Пришел разобраться

[01:11:59] в том, ради чего он пришел. То есть он хочет развить привязанность к лишнему, к слушанию, к воспеванию,

[01:12:05] памятованию,

[01:12:06] к поклонению стопам. Вон, стопы есть, пожалуйста, служите этим стопам. Вон, мы специально выставлены эти стопы.

[01:12:11] Можете все делать для того, чтобы куладуденции

[01:12:13] имели возможность слышать о Кришне, чтобы люди получали книги, лекции, читали все. Делайте все для этого. Вы ради этого пришли. Здесь никто сюда не не пришел во мне недостатки, или в нем недостатки, или в нем говорить только ты, вы все сюда пришли, найти достоинства.

[01:12:29] И как вы только услышите, на одной намахайте от своего авторитета какие-то проблемы, сразу мне говорите. Иначе вы попадете в проблемы, по ловушке. Я вам обещаю это.

[01:12:37] Поверьте моему опыту. Как только хоть раз от своего авторитета вы услышите что-то, можете сразу ко мне приходить. Иначе вы сами попадете в ловушку эту. И также ваши Вы видите, здесь вот сидят люди, которые раньше меня пришли в Хари Кришну? И они здесь сидят. Прямо здесь я могу. Ну, я не буду сейчас, чтобы они не стеснялись.

[01:12:52] Когда я сюда пришел, они все мне проповедовали.

[01:12:56] Смотрите, они неудачей

[01:12:57] казались.

[01:12:59] Но все побросали быстро то, се кем только не были.

[01:13:03] Зачем-то за другим пришли. Сейчас только начинают постепенно осознавать, для чего пришли, что как. Сейчас по новой они.

[01:13:09] Ну столько времени, а вдруг бы они уже погибли в этот момент? А вдруг бы что-то в жизни изменилось, они не успели? Хорошо, что они еще живы, я так счастлив.

[01:13:17] Не тратьте свою жизнь обратно, начните действовать правильно.

[01:13:21] Хорошо вас всем. Действуйте правильно и остерегайтесь всего нечистого.

[01:13:26] Встаньте и уходите в сторонку.

[01:13:29] Как вы чувствуете, что там что-то такое? Встаньте и уходите.

[01:13:33] Так вы сможете сохранить свою духовную жизнь в чистоте, потому что у каждого и так своих проблем, собственно, куча. Еще слушать, какие там проблемы в людях.

[01:13:40] И все, что вам выдают за проблемы, может оказаться очень великим преимуществом.

[01:13:46] Поэтому разберитесь, читайте книги, слушайте внимательно лекции, общайтесь с преданными, слушайте,

[01:13:51] слушайте внимательно все.

[01:13:55] Тогда вы сможете свою жизнь сделать удачливую, сможете правильно удачливую жизнь сделать своих близких.

[01:13:59] Они примут от вас.

[01:14:02] Может быть, вы сначала покажетесь таким смешным дырсол-золой для них,

[01:14:06] но, общаясь с вами, они постепенно увидят.

[01:14:10] Хари Кришна.

[01:14:12] Шимат бхага дхита класс.

Содержание

Истинное и ложное отречение

Транскрипт

Комментарии