Содержание
Кришна в эпоху безбожия
Краткое содержание: Лекция посвящена стиху Бхагавад-гиты 4.7, где Кришна объясняет, что нисходит на землю по Своей воле в эпоху упадка религии и распространения безбожия. Анализируется значение слова 'сриджами' как проявления, а не создания. Утверждается, что Господь свободен от временных ограничений и появляется тогда, когда необходимо восстановить дхарму. Обсуждаются миссии различных аватар (например, Будды), подчеркивается важность шастр для определения аватар. Высший принцип религии — преданность Господу. Также раскрывается концепция трансцендентального знания, предназначенного для людей высокого уровня сознания, и различие в понимании одних и тех же законов в зависимости от уровня восприятия.
Транскрипт
[00:00:00] Когда
[00:00:10] на земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие,
[00:00:14] я нисхожу сам, о потомок Бхараты.
[00:00:27] Бхараты Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадачи. В
[00:00:33] этом стихе
[00:00:34] имеет большое значение слово сриджами.
[00:00:38] Оно не может быть использовано в значении творения,
[00:00:41] потому что, как говорилось в предыдущем стихе,
[00:00:44] формы или тела Господа не создаются, поскольку все формы существуют вечно.
[00:00:50] Поэтому сриджами означает, что Господь проявляет Себя таким, каков Он есть. Хотя Господь и нисходит на землю в определенное время, а именно в конце Два Параюги
[00:01:01] 28 тысячелетия 7 ману в одном дне Брамы,
[00:01:06] он не обязан следовать этому правилу,
[00:01:08] потому что полностью свободен и волен поступать по своему желанию.
[00:01:13] Таким образом, он появляется по собственной воле тогда, когда в мире преобладает безбожие
[00:01:20] и исчезает
[00:01:21] истинная религия.
[00:01:23] Религиозные принципы изложены в Ведах, и любое отклонение от правильного выполнения предписаний Вед
[00:01:30] делает человека безбожником.
[00:01:33] В Бхагаватам утверждается,
[00:01:35] что такие принципы есть законы Бога, и лишь Сам Господь может создать систему религии.
[00:01:41] Известно также, что Веды первоначально были вложены Самим Господом в сердце Брамы,
[00:01:46] поэтому принципы дхармы или религии являются прямыми указаниями Верховной Божественной
[00:01:56] Эти правила ясно изложены в Бхагават Гите.
[00:01:59] Цель Вед состоит в том, чтобы установить эти принципы.
[00:02:03] По воле Всевышнего Господа и в конце Гиты Господь прямо говорит, что высший принцип религии преданность Ему и ничего более.
[00:02:12] Ведические
[00:02:13] принципы приводят к тому, что человек полностью вручает себя Господу, но когда эти принципы нарушаются демонами,
[00:02:20] на земле появляется Господь.
[00:02:22] И с Бхагаватам становится ясно, что Господь Будда является инкарнацией Кришны, явившимся в момент, когда материализм в мире набрал слишком большую силу, и материалисты истолковывали
[00:02:34] ведические писания, так как им это было выгодно.
[00:02:37] Хотя в бедах есть строгие правила в отношении жертвоприношений
[00:02:40] животных,
[00:02:41] у демонов была тенденция совершать жертвоприношение
[00:02:44] животных, не придерживаясь этих ограничений.
[00:02:48] Господь Будда явился, чтобы остановить эти бессмысленные действия
[00:02:52] и установить ведические
[00:02:54] принципы неприменения насилия.
[00:02:57] Поэтому
[00:02:57] каждая аватара или инкарнация
[00:03:00] Господа имеет определённую миссию,
[00:03:03] и все они описываются в шастрах.
[00:03:05] Никого не следует принимать за аватару, если о нём не упомянуто в шастрах.
[00:03:10] Неверно думать, что Господь нисходит лишь на земле Индии. Он может появиться в любом месте и когда пожелает.
[00:03:16] В каждом своём воплощении он говорит о религии лишь столько, сколько может быть понято определенными
[00:03:24] людьми при определенных обстоятельствах.
[00:03:26] Но цель всегда одна
[00:03:28] привести людей к осознанию Бога и выполнению религиозных принципов.
[00:03:33] Иногда Господь нисходит лично, иногда Он посылает Своих истинных представителей
[00:03:38] в образе сына или слуги,
[00:03:40] или приходит Сам в каком-либо образе.
[00:03:43] Принципы Бхагават-гиты были изложены Арджуне,
[00:03:46] потому что духовно Он стоял намного выше Своих современников
[00:03:50] и через его посредство
[00:03:51] другим духовно развитым людям.
[00:03:55] 2 плюс 2 равно 4.
[00:03:57] Это математическое
[00:03:58] равенство
[00:03:59] верно как для школьника, изучающего арифметику,
[00:04:02] так и для ученого-математики.
[00:04:04] И все-таки высшая математика отличается от простой арифметики.
[00:04:08] Так и Господь во всех своих воплощениях
[00:04:11] учит нас одним и тем же законам, но в зависимости от разных обстоятельств
[00:04:16] они могут даваться на более высоком или более низком уровне.
[00:04:20] Высшие религиозные принципы начинаются
[00:04:23] с принятия четырех укладов и четырех статусов социальной жизни, как это будет объяснено далее.
[00:04:29] Общая цель всех инкармаций Кришны
[00:04:32] пробудить сознание Кришны повсюду.
[00:04:34] И такое сознание проявляется или не проявляется в связи с различными обстоятельствами.
[00:04:53] Когда на земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие,
[00:04:57] я не схожу сам, о потомок Бхараты.
[00:05:01] Итак,
[00:05:02] глава называется Трансцендентальное
[00:05:04] знание.
[00:05:06] В первую очередь, чтобы
[00:05:09] начать воспринимать
[00:05:11] какую-то определённую информацию, мы должны знать
[00:05:14] уровень этой информации.
[00:05:17] Существует очень много материальной информации,
[00:05:20] грубой, тонкой.
[00:05:22] И любая грубая или тонкая информация может делиться на разные субстанции,
[00:05:27] то есть предназначаться для разных
[00:05:30] живых существ,
[00:05:32] обладающих
[00:05:33] определённой степенью сознания, интеллекта,
[00:05:36] чувств, ума.
[00:05:38] И в соответствии с этим,
[00:05:41] люди могут воспринимать что-то
[00:05:43] или не могут воспринять.
[00:05:46] Поэтому, если вы помните, мы
[00:05:49] с вами
[00:05:50] касались
[00:05:51] темы, как уровни сознания.
[00:06:01] Трансцендентальная
[00:06:02] область знания, несомненно, предназначена для живых существ,
[00:06:06] находящихся на платформе Вигьянмайи.
[00:06:10] И если живое существо
[00:06:13] не подошло к этому хотя бы теоретически понимать, что же такое слово трансцендентальный,
[00:06:18] то оно будет всё время это знание воспринимать с позиции
[00:06:21] либо грубых, либо тонких
[00:06:23] информационных
[00:06:24] восприятий.
[00:06:27] Итак, наше тело, материальное тело, состоит
[00:06:31] из восьми элементов,
[00:06:33] если вы помните, пяти грубых и трёх тонких.
[00:06:37] Пяти грубых это огонь, земля, вода, эфир и воздух.
[00:06:42] И тонкое, которое называется сукшма шарира,
[00:06:45] состоит из ума,
[00:06:48] материального ума,
[00:06:49] тонкого ума материального,
[00:06:51] тонкого материального интеллекта
[00:06:53] и ложного эго,
[00:06:56] эгоистического
[00:06:57] принципа,
[00:06:58] который заставляет душу отождествлять себя с телом.
[00:07:02] Таким образом, любое знание мы будем воспринимать через призму своего
[00:07:07] ложного эго.
[00:07:10] Несомненно,
[00:07:12] и поэтому
[00:07:13] определенные области, которые находятся за пределом нашего ложного эго,
[00:07:18] для нас будут
[00:07:20] очень
[00:07:21] практически
[00:07:22] либо не
[00:07:24] воспринимаемы, либо трудно воспринимаемы.
[00:07:27] И поэтому Шлилу Прабхупада описывает здесь
[00:07:31] конец его комментария.
[00:07:33] И такое сознание
[00:07:35] проявляется или не проявляется в связи с различными обстоятельствами.
[00:07:41] Таким образом, само знание
[00:07:43] может присутствовать постоянно
[00:07:46] в поле нашей
[00:07:48] досягаемости,
[00:07:49] то есть каждый из нас может соприкоснуться
[00:07:51] с этой информацией.
[00:07:54] Но кто-то может понять
[00:07:56] и принять, а кто-то
[00:07:58] нет. Это зависит
[00:08:00] от разных обстоятельств.
[00:08:05] Итак, само слово трансцендентальный
[00:08:08] приводит нас к такому как бы
[00:08:12] теоретическому
[00:08:13] восприятию, что же такое трансцендентальный.
[00:08:16] Существует
[00:08:17] так называемый сентиментл.
[00:08:19] Сентиментл это означает чувство, ментал что?
[00:08:23] Что такое ментал?
[00:08:25] Ум.
[00:08:26] Сентиментал.
[00:08:28] Сентиментал
[00:08:29] это уровень животных.
[00:08:31] Сентиментальный.
[00:08:33] То есть построенная деятельность полностью на чувственном и умственном уровне.
[00:08:39] То есть ану,
[00:08:41] прана и
[00:08:42] мана.
[00:08:43] Таким
[00:08:44] образом, ведическая литература говорит, что все три эти категории
[00:08:48] практически
[00:08:49] являются нецивилизованными
[00:08:51] личностями.
[00:08:53] Ана майя, Пранамайя и Манаумайя.
[00:08:57] Цивилизованный человек это человек уровня вигьяна.
[00:09:01] Вигьяна,
[00:09:03] то есть
[00:09:04] действующий в соответствии с знанием,
[00:09:07] а не в соответствии с чувствами,
[00:09:09] здоровьем и умом. Что там у него в уме там приходит, ему вдруг кажется, что это так или кажется, что это не так.
[00:09:17] И Прабхупада пишет в комментарии:
[00:09:19] 2+2
[00:09:21] известно школьнику.
[00:09:24] В каком классе мы узнаём, что дважды два четыре?
[00:09:27] В первом.
[00:09:28] А академик знает, что дважды два четыре? Знаем.
[00:09:32] Но между двумя этими математиками
[00:09:36] всё-таки существует
[00:09:37] большая-пребольшая
[00:09:39] разница.
[00:09:42] Академик в математике и первоклассник они оба знают, что дважды два четыре они оба прибегают к знанию.
[00:09:51] Но в соответствии с их уровнями,
[00:09:53] разными уровнями понимания восприятия
[00:09:55] какая-то область может быть примитивная дана для этого понимания,
[00:10:00] и для более высокого уровня понимания более сложные вещи раскрываются.
[00:10:04] Но база
[00:10:07] остается одинаковой.
[00:10:09] Что 2 2
[00:10:11] 4.
[00:10:13] Точно так же люди разного уровня сознания должны знать, дважды два четыре, что они есть души.
[00:10:21] Что они вечные души,
[00:10:25] которые пали сюда, в материальный мир.
[00:10:27] И их предназначение
[00:10:30] совершать
[00:10:32] любовное, преданное служение Верховной Личности Бога Шри Кришни.
[00:10:37] Такая информация или такое знание
[00:10:41] должно быть как для людей
[00:10:43] самой низшей ступени,
[00:10:45] и такая же информация должна
[00:10:47] быть, но более широко
[00:10:50] проработанной для людей высокого уровня но и для тех и для других это становится
[00:10:55] абсолютной что
[00:10:57] истиной для первоклассника
[00:10:59] дважды два четыре истина.
[00:11:02] И также истина это математика.
[00:11:06] Итак,
[00:11:07] в соответствии
[00:11:09] с уровнем нашего восприятия мы воспринимаем sentimental чувства и ум.
[00:11:14] Но есть ещё
[00:11:15] другое
[00:11:17] знание, связанное
[00:11:19] с другими сферами,
[00:11:21] и его называют метафизика,
[00:11:24] то есть знание, которое выходит за рамки наших чувств и нашего
[00:11:29] ума.
[00:11:30] И такое знание может нами тоже восприняться как знание
[00:11:34] духовное.
[00:11:35] Если оно вышло за рамки моих чувств
[00:11:38] и вышло за рамки моего ума, то я могу думать, что это духовно.
[00:11:43] Это духовно?
[00:11:46] Нет,
[00:11:47] это не духовно.
[00:11:49] Потому что я еще могу каким-то образом это допускать или могу даже пояснить.
[00:11:55] Мы с вами
[00:11:56] практически не чувствуем
[00:11:58] многие процессы в этом материальном мире.
[00:12:01] Не воспринимаем на слух, на зрение, на вкус.
[00:12:05] То есть ни на чувства, ни на ум мы их не воспринимаем.
[00:12:09] Мы узнаём о них либо по последствиям,
[00:12:12] то есть через какое-то определённое длительное время, либо не узнаём вообще никогда.
[00:12:18] Но они также существуют в материальном мире.
[00:12:23] Они также существуют в материальном мире. Так же, как мы с вами практически никто никогда не видели
[00:12:30] интеллект.
[00:12:31] Вы видели интеллект?
[00:12:34] Нет.
[00:12:36] Вы слышали интеллект.
[00:12:38] Вы его пробовали на вкус.
[00:12:40] Мы даже его не ощущаем.
[00:12:42] Мы просто знаем, что он что? Есть.
[00:12:45] Какие-то другие признаки интеллекта
[00:12:49] говорят о том, что он у нас есть.
[00:12:52] Итак, есть тонкие вещи,
[00:12:55] которые мы очень сложно можем ощутить. Мы можем знать о их наличии по разным признакам,
[00:13:01] но наши чувства они могут не воспринимать это.
[00:13:04] И есть трансцендентальная
[00:13:07] область знания
[00:13:08] Это то, что выходит за рамки
[00:13:11] этого материального мира.
[00:13:13] То есть выходит за рамки этих восьми элементов.
[00:13:17] Это невозможно воспринять ложным эго.
[00:13:21] Особенно ложным эго это невозможно воспринять.
[00:13:24] Это невозможно воспринять
[00:13:26] интеллектом,
[00:13:27] никак не осознать и не понять.
[00:13:30] Это ни в коем случае естественно не может быть воспринято умом
[00:13:34] и тем более
[00:13:35] чем?
[00:13:37] Грубыми материальными чувствами.
[00:13:40] Ни в коем случае это не может быть воспринято.
[00:13:43] И вот здесь
[00:13:45] эта глава называется
[00:13:47] трансцендентальное знание. Вот такое знание называется трансцендентальным.
[00:13:53] И говорится, что живое существо должно иметь достаточный интеллект и квалификацию,
[00:13:59] чтобы хотя бы теоретически
[00:14:02] принять трансцендентальные
[00:14:03] вещи,
[00:14:05] то есть допустить,
[00:14:06] что такое может
[00:14:08] иметь место. И Шильбрау Пада в Шримад Бхагава там описывает,
[00:14:13] что давайте хотя бы представим, что Кришна Верховная Личность Бога, что мы Его
[00:14:18] вечные частички и призваны служить ему с любовью и преданностью, тогда эта книга Шримад Бхагаватам и Бхагаватам
[00:14:26] быть хотя бы поняты на каком-то интеллектуальном
[00:14:30] уровне,
[00:14:31] то есть даже не на уровне чувств и ума. Хотя бы наш интеллект может начать шевелиться.
[00:14:38] Если мы хотя бы теоретически
[00:14:40] представим,
[00:14:41] что всё-таки Бог есть.
[00:14:43] Его зовут Кришна, и Он Верховная Личность.
[00:14:47] Что мы на самом деле души,
[00:14:50] и мы призваны Ему сложиться.
[00:14:53] Теоретически,
[00:14:54] теоретически можно представить всё. Мы же можем представить, что я Кришна,
[00:14:58] теоретически можем.
[00:15:00] Но практически
[00:15:01] нет. Потому что, если я начну практически действовать, все поймут, что я далеко не Гриша. И очень далеко.
[00:15:09] Но теоретически это можно представить.
[00:15:12] Итак,
[00:15:13] трансцендентальное
[00:15:14] знание
[00:15:15] знание, которое может быть воспринято как минимум
[00:15:18] интеллектом,
[00:15:20] который начинает
[00:15:22] действовать.
[00:15:23] Поэтому Кришна говорит: Тот, кто преданно служит мне, только тому я даю понимание.
[00:15:29] Таким образом, есть определённые виды знания,
[00:15:31] которые мы можем приобрести только через практическую деятельность, но ни в коем случае не через
[00:15:37] теоретическую.
[00:15:39] Таким образом, мы можем очень много слышать теорий,
[00:15:42] но не понимать до тех пор, пока мы не начнем действовать
[00:15:47] в соответствии с этой теорией. И как только мы начинаем
[00:15:50] действовать в соответствии с этой теорией, мы начинаем понимать, как это работает.
[00:15:55] То, что описывается
[00:15:56] в теории.
[00:15:59] Очень сложно, Пропада говорил, говорить о вкусе пудинга, ни разу его не попробовав.
[00:16:05] Таким образом, есть много элементов, если вы с ними не соприкасались, вам очень сложно их объяснить.
[00:16:12] Для того, чтобы объяснить, как они и
[00:16:16] каковы они на вкус, нужно их попробовать.
[00:16:19] Попробовать.
[00:16:21] Итак,
[00:16:24] Кришна начинает объяснять Арджуне причину своего нисхождения, и эта причина не материальная.
[00:16:30] И Он говорит: Когда на земле религия приходит в упадок
[00:16:33] и воцаряется безбожие, Я не схожу Сам, а потом у кхарты.
[00:16:37] О какой религии он говорит? Это знание трансцендентальное.
[00:16:42] И он говорит, о каком безбожии?
[00:16:44] Что называет Кришна безбожиим?
[00:16:48] Есть очень много религий,
[00:16:50] где
[00:16:52] нет Бога.
[00:16:53] В буддизме нет Бога.
[00:16:56] И Шрила Прабхупада
[00:16:57] прибегает
[00:16:58] к этой информации.
[00:17:00] Господь Будда.
[00:17:02] И в буддизме нет Бога,
[00:17:04] и в буддизме нет души.
[00:17:06] В буддизме есть дхармы
[00:17:08] и есть бардо.
[00:17:11] В буддизме есть колесо самсары
[00:17:14] круговорот рождения и смерти. В буддизме есть карма.
[00:17:19] И в буддизме есть самый главный аспект,
[00:17:22] главный аспект, который помогает восстановить
[00:17:26] религиозный принцип.
[00:17:29] Это общность всех живых существ и связь между всеми живыми существами
[00:17:34] в
[00:17:35] этой непрерывной цепи рождения и смерти,
[00:17:38] т. Е. Закон
[00:17:40] реинкарнации,
[00:17:43] что каждое живое существо
[00:17:46] имеет уникальную,
[00:17:48] неповторимую
[00:17:49] природу
[00:17:50] как вовне, так и внутри.
[00:17:52] И каждая жизнь предназначена
[00:17:55] для того, чтобы живое существо
[00:17:58] столкнулось с знанием.
[00:18:02] Это ахимса
[00:18:04] закон сострадания,
[00:18:05] видя
[00:18:09] общность всех живых существ,
[00:18:11] хотя могут быть видны различия внешние.
[00:18:14] Таким образом, Кришна говорит Бхагавад Гите, то знание, которое говорит о разнице между живыми существами
[00:18:21] в соответствии с их телом является знанием в гуне страсти.
[00:18:26] Но то знание, которое видит единую природу всех живых существ является знанием в гуне благости.
[00:18:33] И религиозность начинает проявляться только
[00:18:35] из гунны
[00:18:37] благости.
[00:18:38] Только из гунны благости.
[00:18:40] Поэтому говорится,
[00:18:42] что мудрость и религиозность
[00:18:44] это привилегии кого?
[00:18:47] Брамонов.
[00:18:50] То есть в гуне благости человек немножко может начать понимать,
[00:18:55] что есть природа, стоящая за пределами, он может понимать,
[00:18:59] начать воспринимать
[00:19:00] метафизику,
[00:19:02] то есть законы и события,
[00:19:05] выходящие за рамки
[00:19:06] материальной субстанции.
[00:19:08] То есть то, что в сказках, если вы помните, я как-то говорил,
[00:19:12] не в сказке сказать, не пером описать,
[00:19:15] то есть то, что стоит за пределами даже нашей фантазии,
[00:19:19] а фантазируем мы своим материальным умом
[00:19:22] и материальным
[00:19:23] интеллектом,
[00:19:25] опираясь на своё ложное эго.
[00:19:28] Итак, Кришна говорит о своём приходе, и он говорит о том, что же он считает
[00:19:34] упадком религии.
[00:19:38] Дурьятхана
[00:19:39] был царём
[00:19:40] Каурау,
[00:19:42] он был великой личностью,
[00:19:44] он был очень великим. Махабхара описывает,
[00:19:47] что Дуриат Хана был велик,
[00:19:49] земля в его правление процветала,
[00:19:52] и праджи,
[00:19:53] люди,
[00:19:54] лишённые истинного знания,
[00:19:56] были довольны
[00:19:58] его правлением.
[00:19:59] Он создал для них довольно хорошие условия,
[00:20:03] и эти условия, несомненно, были связаны с их
[00:20:07] ano, prano
[00:20:08] и mano.
[00:20:11] То есть, он знал, что они все хотят есть
[00:20:14] и будут по еде судить,
[00:20:16] какой правитель.
[00:20:18] Он знал, что они будут судить по здоровью,
[00:20:21] то есть внешность какие-то, внешние признаки.
[00:20:24] И он понимал, что нужна философия,
[00:20:27] удовлетворяющая
[00:20:28] их ложное эго.
[00:20:31] И первой трансформацией ложного эго является ум,
[00:20:35] и он знал, как
[00:20:39] их уболтать,
[00:20:40] как их прославить,
[00:20:42] как льстить.
[00:20:45] Сладкая лесть, сладкая ложь,
[00:20:48] т. Е. Всё это называлось называлось
[00:20:51] политика, материальная политика.
[00:20:53] И Праджжи
[00:20:55] были довольны,
[00:20:57] Праджжи были довольны.
[00:21:00] И Туриатхане удалось создать очень мощную систему
[00:21:04] социальных гарантий и социальной защиты.
[00:21:09] Демоны очень искусны,
[00:21:11] поскольку
[00:21:12] их авторитет Господь Шиба,
[00:21:15] Повелитель
[00:21:16] этого мира,
[00:21:18] и Он исполняет материальные желания демонов,
[00:21:22] которые впоследствии
[00:21:23] становятся
[00:21:24] причиной их
[00:21:27] смерти.
[00:21:29] Таким образом, два вида удовлетворения материальных потребностей есть.
[00:21:35] Когда удовлетворяются наши материальные потребности,
[00:21:38] которые мы желаем получить,
[00:21:39] и они, несомненно, станут причиной нашего уничтожения,
[00:21:42] и когда удовлетворяются
[00:21:44] наши потребности и становятся причиной нашего освобождения.
[00:21:48] И в этом как раз существует
[00:21:52] разница между духовной и материальной жизнью.
[00:21:56] Можно получить материальные блага,
[00:21:58] но эти материальные блага
[00:22:00] станут причиной наших страданий.
[00:22:03] И можно также получить материальные блага и то же самое материальное благо, но полученное совершенно другим образом
[00:22:10] принесёт нам счастье.
[00:22:14] Один и тот же объект может быть получен
[00:22:16] по разным знаниям.
[00:22:19] Мы можем прибегнуть к ложному эго и получить этот объект,
[00:22:23] и можем прибегнуть
[00:22:24] к трансцендентальному знанию, к преданному служению, и получить этот объект
[00:22:28] через преданное служение, посредством преданного служения.
[00:22:32] И тот же самый объект
[00:22:34] на нас произведет
[00:22:35] разное воздействие.
[00:22:37] То, что мы получили этот объект, не прибегая к правильному знанию,
[00:22:41] именно этот объект станет причиной
[00:22:43] наших страданий.
[00:22:45] И тот же самый объект, который мы получаем посредством преданного служения,
[00:22:50] становится причиной нашего счастья
[00:22:53] и нашего возвышения.
[00:22:56] Итак, в чём же упадок религии? Что живые существа
[00:23:00] прекращают
[00:23:01] достигать
[00:23:03] своих целей, потребностей. А в чём потребность?
[00:23:06] Артха,
[00:23:08] кама
[00:23:09] и мукша.
[00:23:11] И для этого есть дхарма.
[00:23:13] Если вы помните, мы уже объясняли,
[00:23:15] есть разновидности
[00:23:17] дхармы.
[00:23:18] И здесь Кришна говорит:
[00:23:24] Он говорит об адхарме.
[00:23:26] Что называет Кришна адхармой?
[00:23:31] Всё, что не связано
[00:23:33] с санатной дхармой.
[00:23:36] Мы можем думать,
[00:23:38] уппа дхарма это дхарма.
[00:23:41] Нет.
[00:23:42] Мы можем думать, чава дхарма это дхарма.
[00:23:45] Нет.
[00:23:47] Мы можем думать, асура дхарма.
[00:23:49] Нет, Кришна говорит не об
[00:23:52] О чём говорит Кришна? Кришна хочет восстановить санатна дхарму.
[00:23:56] Кришна хочет сказать о преданном служении.
[00:24:00] И когда живые существа деградируют, они начинают прибегать к разным видам безбожия.
[00:24:07] Будда говорит: Бога нет.
[00:24:10] Мы есахимсы.
[00:24:12] И они начинают поклонение полубогам.
[00:24:15] Они начинают заниматься йогой,
[00:24:18] даже не зная об этом, что Будда сам Бог,
[00:24:21] то есть
[00:24:23] неосознанное преданное служение.
[00:24:26] И Кришна, когда исполняется четыре года, он спрашивает своего отца Зачем
[00:24:30] ты собираешься
[00:24:31] совершать индра-ягью?
[00:24:33] Он говорит, ну, так положено.
[00:24:36] Мой отец совершал индра-ягью,
[00:24:38] мой дед совершал индра-ягу. Знаете, как человек спорит: Почему ты христианин? Ну, потому что мой отец был христианином, моя бабка была христианкой, моя
[00:24:47] прабабка была, а ты-то сам почему стал? Ну, потому что они были христианами.
[00:24:52] То есть, нет знания, нет сознания.
[00:24:55] И Кришна говорит своему отцу: Дорогой отец, осознанная
[00:24:59] деятельность
[00:25:00] приносит
[00:25:01] куда больший эффект,
[00:25:04] чем деятельность
[00:25:05] неосознанная
[00:25:09] То есть, механическим
[00:25:11] действием человек не может получить
[00:25:14] истинный результат того, что делает.
[00:25:17] Поэтому Кришна говорит ему: Зачем тебе индра-ягья?
[00:25:20] Если ты хочешь осознать
[00:25:22] поклоняйся холму Гавардхан.
[00:25:25] Все эти дары поднесите холму Гавардхан.
[00:25:28] Я тебе говорю, потому что и он начинает рассказывать о положении холма Гавардхан,
[00:25:34] то есть проявляет сознание,
[00:25:37] кому надо поклоняться и как.
[00:25:40] И говорится, Кришна говорит ровно столько,
[00:25:43] сколько может быть понято определёнными людьми
[00:25:46] в определенном месте и при определенных обстоятельствах,
[00:25:49] что и называется кала де шапатра.
[00:25:52] Время,
[00:25:53] место, обстоятельства.
[00:25:54] Далее Прабхупада говорит, при определенной культуре.
[00:25:58] Таким образом, культура что это означает? Какова цивилизация?
[00:26:02] Прана, Мана,
[00:26:04] Мана
[00:26:05] или Вегьян.
[00:26:08] Итак,
[00:26:09] религия в упадке это значит
[00:26:12] не ведущая
[00:26:13] к преданному служению.
[00:26:16] Когда религиозные принципы попираются и искажаются демонами.
[00:26:21] Кто был демон? Торьятхана
[00:26:23] был демоном.
[00:26:24] Демоном
[00:26:25] были все
[00:26:27] довольны,
[00:26:28] кто находился на уровне.
[00:26:32] Правильно.
[00:26:34] Демонами были все довольны,
[00:26:37] поэтому Пракпада в своей книжке Совершенные вопросы и Совершенные ответы очень глубоко раскрывает аспект невинности.
[00:26:43] Он говорит: Как раз мы и являемся
[00:26:47] противниками невинности,
[00:26:49] потому что всё зло творится, потому что люди невинны. Что значит невинны? Они не знают, что хорошо,
[00:26:57] а что плохо,
[00:27:12] не находится на уровне вигьяны.
[00:27:15] Таким образом, мы с вами, здесь находясь,
[00:27:18] точно так же
[00:27:20] находимся на уровнях
[00:27:23] ан,
[00:27:24] Праны и Маны и, может быть,
[00:27:27] наши авторитеты только способны
[00:27:29] действовать с уровня Вегьян.
[00:27:31] И если нет такого авторитета с уровня Вегьян,
[00:27:34] то всё это общество, чтобы его поддерживать,
[00:27:37] несомненно,
[00:27:38] будет спущено до уровня
[00:27:40] sentemental.
[00:27:43] Оно может быть
[00:27:44] сбито с толку и не понимать, каким образом то же самое может быть достигнуто
[00:27:49] посредством
[00:27:54] посредством
[00:28:01] посредством посредством посредством посредством посредством бхакти йоги шраванам киртаном вишног смараном пада севаям арчанам ванданом дасйам сакям атмани веданам.
[00:28:10] Девять форм преданного служения.
[00:28:11] И люди с уровня сентаментал
[00:28:13] начинают сетовать за социальные условия, за какую-то еду или за что-то и пытаются достигнуть этого не через исполнение своих предписанных
[00:28:22] обязанностей. Дхарма.
[00:28:24] То есть
[00:28:25] в них воцаряется, что религия есть, но они ей не следуют, и появляется
[00:28:30] адхарма.
[00:28:32] Поэтому они хотят вырвать ардху, каму и мокшу
[00:28:36] через ложное эго.
[00:28:40] То есть, не следуя регулирующим
[00:28:43] принципами дхармы, они хотят
[00:28:45] сделать интриги,
[00:28:46] политику и все чего? Среди людей, которые также находятся на уровне сэнтэ
[00:28:52] ментл.
[00:28:54] Несомненно.
[00:28:56] Вот почему говорится, что они махатмы лишь в глазах своей глупой и неискушенной публики.
[00:29:02] Поэтому никого нельзя принимать за инкарнацию или аватару,
[00:29:05] если о нем не упомянуто в Священных Писаниях.
[00:29:09] Поскольку эта личность, которая придет и так начинает действовать, то любой, кто знает, в чем карма,
[00:29:15] и видит, что там
[00:29:16] можно многое нарушать
[00:29:18] и якобы достигать чего-то,
[00:29:21] это несомненно,
[00:29:22] как он говорит про пада, демоны, попирающие
[00:29:25] карму.
[00:29:28] Демоны, которые приходят сбить с толку глупую, неискушенную публику и тем самым набрать силу,
[00:29:36] поскольку тонкие негативные субстанции подпитываются
[00:29:39] негативной,
[00:29:40] т. Е. Порочной деятельностью порочной энергии живых существ.
[00:29:45] Порочной деятельностью, порочными мыслями. Все это как бы снабжение,
[00:29:49] тонкая природа всегда более могущественна,
[00:29:52] чем
[00:29:53] грубая. Таким образом,
[00:29:55] сама борьба происходит в тонкой субстанции,
[00:29:58] в материальном мире. А причиной побуждающей
[00:30:01] это противоречие является
[00:30:04] духовное
[00:30:05] противоречие,
[00:30:07] т. Е. В соответствии с тем, кто
[00:30:10] на какой
[00:30:11] платформе сознания духовного находится
[00:30:14] брама джути,
[00:30:16] параматма
[00:30:16] или
[00:30:18] бхагаван.
[00:30:20] Поэтому демоны уходят куда? В Параматму или в Багаван? К Багавану уходят?
[00:30:25] Куда уходят?
[00:30:26] В раматматматматматматматматматматматматматматматматматматматматматматма.
[00:30:28] Таким
[00:30:31] образом,
[00:30:33] Кришна предупреждает Арджун,
[00:30:35] Он раскрывает Ему более глубокий смысл этих действий. И мы с вами в обществе должны быть очень внимательны, когда кто-то начинает
[00:30:43] играть на нашем
[00:30:45] sende
[00:30:46] mental.
[00:30:49] Не тот, кто требует, чтобы мы внимательно повторяли
[00:30:51] свои круги, вовремя вставали, посещали храм, пели очень искренне, слушали Шримад-Бхагавата,
[00:30:57] учились правильно взаимодействовать с авторитетом. Дхарма
[00:31:01] это дхарма.
[00:31:02] И как результат этой дхармы, Кришна даёт нам артху,
[00:31:06] даёт нам определённые регуляции в камень, и таким образом мы постепенно освобождаемся.
[00:31:14] Когда всё начинает
[00:31:16] разжиживаться
[00:31:17] это можно
[00:31:19] не соблюдать,
[00:31:20] это тоже ничего,
[00:31:22] главное вот это,
[00:31:24] то всё постепенно что?
[00:31:27] Разваливается
[00:31:30] до
[00:31:30] материальных
[00:31:36] Поэтому Господь Чайтанье говорит: нет иного пути,
[00:31:40] пути.
[00:31:42] Из всех видов жертвоприношений
[00:31:44] яд джаба.
[00:31:46] Джаба.
[00:31:49] Грешна, грешна, грешна, грешна, грешна, грешна, хари рама, хари
[00:31:55] хари рама, рама,
[00:31:56] грешна
[00:31:57] четко указывает в Бхагавад Гите пять тысяч лет назад.
[00:32:00] Он говорит,
[00:32:02] высшее жертвоприношение
[00:32:03] это Джапа.
[00:32:05] Из всех видов жертвоприношений
[00:32:07] я Джапа. Если мы хотим, что это Кришна жертвоприношение,
[00:32:11] он говорит, я огонь жертвоприношения.
[00:32:13] Если мы хотим напрямую к Кришне связаться, поскольку иша вас я и дам шарман.
[00:32:18] Все принадлежит и движимое и неподвижное
[00:32:21] в этом мире, все принадлежит Господу.
[00:32:23] И каждый может пользоваться только тем, что выделено ему по праву. А правом, Он говорит, Кришна, у тебя есть лишь одно право исполнять свой долг. И он говорит:
[00:32:38] у тебя право исполнять свой долг.
[00:32:41] И долгом, правом этим называется
[00:32:44] дхарма.
[00:32:45] То есть твой долг служить мне,
[00:32:48] удовлетворить мои чувства.
[00:32:52] Вот это твое право.
[00:32:53] И он говорит:
[00:32:55] ищя вас я идам сарван. Все движимое и неподвижное в этом мире принадлежит Богу, и каждый может пользоваться только
[00:33:03] тем, что выделено ему по праву как его доля. По праву это значит как результат
[00:33:09] дхармы.
[00:33:11] И не посягать на долю другого,
[00:33:14] прекрасно осознавая,
[00:33:16] кому все принадлежит. А кому все принадлежит?
[00:33:19] Таким
[00:33:20] образом, если мы посягаем на долю другого,
[00:33:23] мы мгновенно
[00:33:24] проявляем
[00:33:26] и Кришна говорит:
[00:33:35] Это пришло как результат дхармы.
[00:33:39] И это может уйти как результат а дхармы.
[00:33:43] Именно поэтому Кришна говорит об этом. Что если человек посягает на долю другого, то это а дхарма. Адхарма,
[00:33:49] несомненно,
[00:33:51] позволяет достигнуть того же материального объекта.
[00:33:54] Но результатом
[00:33:55] будет что?
[00:33:57] Страдания.
[00:33:58] Лоб зелёнкой намажут и расстреляют, или застрелят где-нибудь,
[00:34:02] или ограбят, отпилят что-нибудь,
[00:34:06] или посадят и инвалидом станешь, или что угодно.
[00:34:09] Это не принесёт
[00:34:11] счастья.
[00:34:12] И Кришна объясняет
[00:34:14] с самой высшей планеты Сатки Лока и до самой низшей Тапалока
[00:34:18] Всё это места страданий.
[00:34:20] Почему?
[00:34:21] Потому что везде до тех пор, пока живое существо не начинает с шанатма-дхармы достигать всё.
[00:34:27] Несомненно,
[00:34:29] всё, чего оно достигнет, в итоге приведёт его
[00:34:33] к страданию. А самое большое страдание в этом мире
[00:34:36] это
[00:34:38] смерть.
[00:34:39] Смерть.
[00:34:40] Никто не хочет умирать.
[00:34:42] Это
[00:34:43] рождение,
[00:34:44] старость,
[00:34:45] болезни и смерть.
[00:34:48] Смерть.
[00:34:51] Так что же такое адхарма
[00:34:53] с я?
[00:34:55] Как вы думаете, в нашем обществе, вот сейчас мы здесь все сидим, может быть адхарма с я?
[00:35:00] Несомненно.
[00:35:02] Несомненно,
[00:35:04] что многие здесь сидящие
[00:35:06] могут не понимать, что всё достигается через исполнение своих обязанностей.
[00:35:11] И если вы посягаете на обязанности другого, то этим самым вы бросаете вызов кому.
[00:35:17] Поэтому мой Гуру Махарадж всегда говорил по поводу этого стиха.
[00:35:21] Никогда не продвигайте себя сами.
[00:35:25] Дайте себя продвигать кому?
[00:35:28] Кришне.
[00:35:29] Кришне?
[00:35:32] Всё должно приходить как результат дхармы.
[00:35:34] И только демоны
[00:35:36] и, как говорится, Господь и Таня нисходят в материальный мир в Кали-югу только для того, чтобы изменить
[00:35:42] демоническое население века Кали.
[00:35:44] Все мы думаем, что мы такие все великие святые.
[00:35:48] Но Господь Чейтани приходит и сменить
[00:35:51] демоническое
[00:35:52] население.
[00:35:55] Демоническое
[00:35:56] население. Вот откуда у нас столько желания
[00:35:59] не через преданное служение что-то получать, а получать что-то по блату, по знакомству,
[00:36:05] через политику, через какие-то интриги,
[00:36:07] через что-то, через свои мозги такие хитрые.
[00:36:12] И это несомненно.
[00:36:13] Мы можем получить то, что мы хотим, несомненно.
[00:36:17] Но именно это
[00:36:22] причинит нам
[00:36:23] самое сильное страдание то, что мы получим.
[00:36:28] В этом и проявляется что?
[00:36:31] Иллюзия.
[00:36:32] Иллюзия
[00:36:34] это и есть
[00:36:36] майя.
[00:36:37] Вот почему Кришна говорит: всё, что помимо меня,
[00:36:41] всё это я провозглашаю
[00:36:44] невежеством.
[00:36:45] Все, что помимо этого, есть невежество.
[00:36:49] Итак,
[00:36:50] чтобы правильно восстанавливать принципы взаимоотношений,
[00:36:54] расширять
[00:36:54] наше движение,
[00:36:56] правильно, чтобы была спокойная атмосфера в
[00:36:58] храмах, в общинах. Мы должны очень глубоко понять, что такое дхарма.
[00:37:04] Что такое неудачливые
[00:37:06] йоги.
[00:37:07] Как живое существо отклоняется от дхармы даже на самом высоком уровне.
[00:37:12] Мы должны очень хорошо разбираться.
[00:37:15] И для этого всегда есть ачария.
[00:37:19] Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самосознанию.
[00:37:22] Из всех стремящихся к самосознанию лишь единицы встают на путь преданного служения.
[00:37:28] А из всех вставших на путь преданного служения, едва ли один понимают Кришну.
[00:37:33] И этот один становится кем?
[00:37:35] Ачарьей.
[00:37:36] И по его милости, по его пониманию, все остальные преданные
[00:37:41] выладят.
[00:37:42] Если они принимают
[00:37:44] понимание вот этого одного.
[00:37:48] Не десятерых,
[00:37:49] не пятьдесят человек, не шестьдесят,
[00:37:52] а этого одного
[00:37:53] ачарья.
[00:37:55] Ачарья.
[00:37:57] И об ачарьях всегда упомянуто в какой литературе?
[00:38:02] В ведической. В шастрах всегда упомянуто об ачарьях, что некогда в век Кали в юга Сангхю, которая
[00:38:09] как раз
[00:38:10] соответствует 1896
[00:38:12] году,
[00:38:13] явится
[00:38:14] commondor tahntu.
[00:38:15] Переведили на английский язык. Командор как бы, главнокомандующий,
[00:38:19] генерал, духовный генерал,
[00:38:21] который переведёт ведическую литературу на язык
[00:38:26] английский
[00:38:28] и распространит
[00:38:30] это знание по всему миру.
[00:38:31] Это великое движение.
[00:38:34] Говорится,
[00:38:35] эти люди
[00:38:37] млечки
[00:38:39] и чудры,
[00:38:40] они будут носить брахманический шнур. Они возвысятся и станут очень квалифицированными
[00:38:46] в зрелом плоде ведической мудрости.
[00:38:48] А что такое зрелый плод ведической мудрости?
[00:38:51] Шримад Бхагаватан.
[00:38:54] И первый стих об этом говорит. О, вдумчивые, искушённые люди! Вкусите этот плод, зрелый плод всего ведического мистицизма.
[00:39:02] Они станут квалифицированными.
[00:39:05] В этом ведическом произведении Шримад Бхагаватам, то есть вайшнауми будут.
[00:39:10] И говорится, они будут воспевать святое имя и вкушать
[00:39:15] остатки пищи, предложенные Господу Джаганадхе.
[00:39:18] Они так возвысятся
[00:39:19] и очистятся. Они очистят каждый город и каждую деревню.
[00:39:23] И Ганго придет и поможет им
[00:39:26] завершить это очищение.
[00:39:29] Только люди глубоко квалифицированные,
[00:39:32] глубоко квалифицированные.
[00:39:35] И поэтому
[00:39:36] в нашей деятельности очень важно это контроль.
[00:39:41] Контроль
[00:39:42] чувств и ума посредством знания.
[00:39:45] Из-за пассивки,
[00:39:46] он что? Становится нечистым,
[00:39:49] даже если был махатмой.
[00:39:53] Поэтому мы внимательно рассматриваем
[00:39:55] ведическую литературу
[00:39:57] и стараемся не следовать чему? Сенте
[00:40:01] менто. Но наше ложное эго всегда нас сбрасывает на сентиментальный уровень.
[00:40:06] Поэтому лучшим становится
[00:40:07] тот, кто не руководствуется ложным эго в своей деятельности. Никогда не спускается до платформы своего недовольства.
[00:40:15] А это недовольство всегда порождено
[00:40:17] чем?
[00:40:19] Вожделением.
[00:40:21] А вожделение от чего появляется?
[00:40:23] Из какой гуны?
[00:40:25] Страсти.
[00:40:28] Из гуны страсти. А гуна страсти из чего возникает?
[00:40:32] Из привязанности.
[00:40:34] А привязанность
[00:40:35] от соприкосновения.
[00:40:37] А соприкосновение,
[00:40:38] что ли? Когда живое существо
[00:40:40] созерцает любую деятельность или что-то для своих
[00:40:44] эгоистических
[00:40:45] желаний, от своих представлений.
[00:40:48] Вот я, допустим, могу подумать, вот здесь мне кто-то что-то не нравится, надо бы поменять.
[00:40:53] Но кому не нравится?
[00:40:55] Мне.
[00:40:56] Я начну здесь делать так, как бы нравилось
[00:40:59] мне. То есть не мне, а моему ложному эго, моему материальному интеллекту,
[00:41:04] моему материальному уму и моим в соответствии с этим материальным
[00:41:08] чувством. Поэтому у нас здесь есть куча всякой философии,
[00:41:13] мана,
[00:41:14] куча всякой сентиментальности
[00:41:17] типа праны,
[00:41:18] и также у нас тут целая куча
[00:41:21] ану что
[00:41:26] тут кому что не вкусно
[00:41:28] и как сделать это вкуснее
[00:41:31] Но как
[00:41:32] исполнять правильно свой долг,
[00:41:35] то есть дхарма?
[00:41:38] И когда мы сваливаемся на уровень адхармы, мы можем получить все, что мы хотим, но это никогда
[00:41:43] не принесет нам
[00:41:45] блага.
[00:41:47] А все мы сюда пришли получить
[00:41:51] благо. И наше представление о благе может быть каким?
[00:41:58] Сентиментальным.
[00:41:59] Мы думаем, что благом является то, что удовлетворяет
[00:42:02] наше
[00:42:03] ложное эго, наш материальный интеллект, наш материальный ум и наши материальные
[00:42:09] чувства. Вот почему мы всегда стремимся действовать
[00:42:13] по указаниям шастр
[00:42:15] гуру и
[00:42:17] садху.
[00:42:18] Когда
[00:42:21] на земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, я не скажу сам о потомок бхараты пожалуйста
[00:42:28] вопрос
[00:42:29] скажите пожалуйста если есть
[00:42:32] ардха к дама мог шева у людей то у него появляется желание разрушить
[00:42:39] потому что Кришна удовлетворяет
[00:42:42] живых существ
[00:42:44] двумя способами он говорит я показал тебе два пути
[00:42:48] два пути можешь пойти этим, можешь пойти этим пойдешь
[00:42:53] этим
[00:42:54] впереди только страдания и разочарования,
[00:42:56] а пойдешь этим
[00:42:58] все только будет лучше и лучше.
[00:43:01] Моим путем он говорит. Если ты пойдешь
[00:43:03] моим путем, но если ты станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя.
[00:43:11] Потом он говорит: Теперь всё хорошенько обдумай и поступай,
[00:43:16] как пожелаешь. Мы думаем, что Кришна нам даёт,
[00:43:19] что мы-то тут не участвуем. Как Кришна задумал, так мы и действуем. Нет, в ришнам багал дити говорит о нём я лишь тебе предоставляю информацию о двух путях
[00:43:27] теперь все обдумай и поступай как пожелаешь
[00:43:31] за свое желание за свои поступки
[00:43:33] полностью будешь нести ответственность ты а я несу ответственность лишь за их исполнение
[00:43:40] хочешь убить пойдем убьем хочешь спасти пойдем спасем я исполняю желания живых существ
[00:43:46] он исполняет желания живых существ почему потому что живые существа они что как же так мы же почему не делаешь то что матрасит
[00:43:53] он делал
[00:43:56] поэтому иногда спрашивают почему же вы сказали нам мы вот вам попросили вы сказали ну хорошо давайте делать но если кришна исполняет желания даже дурные
[00:44:04] почему вы думаете что авторитет должен не исполнить дурное желание? Приходите и говорите: Можно я это сделаю? Можно.
[00:44:10] Но не нужно. Ну скажите нужно.
[00:44:12] Ну нужно.
[00:44:14] Он пойдёт, сделает, а потом вам говорит: Вы сказали.
[00:44:17] Ты, видимо, плохо понял. Я тебе сказал,
[00:44:21] правильно. Но ты стал вытягивать
[00:44:23] хочу.
[00:44:24] Ну на.
[00:44:25] Что тебе нужен выход?
[00:44:27] В этом нет благословения, потому что Кришна уже благословил твоё ложное эго.
[00:44:32] Он так создал, потому что мы хотим имитировать Кришну, поэтому мы даже можем не идти. Если мы что-то хотим сделать против, не надо идти и спрашивать разрешения.
[00:44:41] Можно я сейчас вам глаз выколю?
[00:44:43] Если вы решились уже, делайте.
[00:44:46] Можно это когда мы приходим за советом, когда мы если нам расскажут, мы можем изменить.
[00:44:52] То есть мы хотим обдумать, может быть это неправильно. Тогда мы приходим к авторитету и говорим вот есть такое и есть такое,
[00:44:59] а есть вот такое.
[00:45:01] Скажите, как вы считаете, чтобы для меня было лучше делать, чтобы продвинуться духовно? И вы говорите вот это.
[00:45:09] Он говорит: А если это? Я думаю, что это не приведет к хорошему результату.
[00:45:13] И он говорит: Хорошо, спасибо. И уходит, и делает плохо, но он потом не прибегает к вам и ничего не говорит, потому что
[00:45:21] за поступки и за свое решение несет ответственность кто?
[00:45:26] Сам человек.
[00:45:29] Поэтому мы никого не уменяем.
[00:45:33] И в любой системе существует дхарма.
[00:45:36] В ИСКОН существует дхарма
[00:45:42] по отношению, дисциплине,
[00:45:44] поведении,
[00:45:44] послушании во всем.
[00:45:46] Существуют законы ИСКОН, и они могут быть глубоко истолкованы только специалистами,
[00:45:52] а не людьми, которые находятся на платформе чего?
[00:45:56] Опять же, сентиментал.
[00:45:58] Очень часто берутся истолковывать Багарат Гиту сентиментальные люди. Очень часто шастр переводит сентиментальные люди, то есть безбожники какие-то, которые сами не знают и не находятся на уровне вигьяна и
[00:46:10] поэтому
[00:46:11] такие все комментарии и все эти выкрики
[00:46:15] из зала,
[00:46:17] и все эти,
[00:46:19] как бы такие
[00:46:20] проскользнические
[00:46:21] настроения,
[00:46:22] они приведут вас только еще к большим страданиям
[00:46:27] даже не сомневайтесь
[00:46:31] поэтому мой гуру говорит никаких экстрасенсов не должно быть вашим вашем кругу общения
[00:46:38] они вас приведут к сентименту
[00:46:44] а те кто этим занимались они должны постепенно это отбросить
[00:46:50] люди даже не знают,
[00:46:51] к чему это приводит
[00:46:57] но многие здесь уже наверняка знают,
[00:46:59] к чему это приводит
[00:47:01] к смерти это приводит я думаю в Красноярске с этим сталкивались хоть и
[00:47:05] везде с этим
[00:47:10] Поскольку вся субстанция подпитывает только ложное эго, и у человека развивается мнение, что он
[00:47:16] Представьте, если вы что-то умеете,
[00:47:19] как вы о себе думаете?
[00:47:23] Я
[00:47:25] контролирующий
[00:47:28] я самый счастливый я самый могущественный кто так думает
[00:47:33] 16 глава так думает
[00:47:38] так думает 16 глава
[00:47:41] мы так не думаем мы хотим измается ладно есть может быть это занять можно
[00:47:46] он говорит нет нет нет не надо не надо ничего не
[00:47:50] надо этого нам не надо уже были кривоного белое
[00:47:54] братство отец белого братства кривоногов такой сейчас по-моему сидит еще и может уже освободился он
[00:48:01] тоже пришел и он очень много баламутил
[00:48:04] Сначала
[00:48:05] многие преданные, поскольку тоже они находятся на сентиментальном уровне,
[00:48:09] поскольку экстрасенс имеет определенный вид материального шакты,
[00:48:13] они попадали под влияние, все там организовывали, и потом ему отказали в инициации, и он тут же развернулся против и создал белое братство из таких же балбесов сентиментальных
[00:48:23] и воздействовал и они тут
[00:48:26] всю страну привели
[00:48:28] столько было потом вы слышали да о белом братстве
[00:48:31] это очень страшная система
[00:48:36] Поэтому будьте внимательны, будьте осторожны,
[00:48:38] не теряйте разум Человек
[00:48:43] должен определить,
[00:48:45] и с кем ему благоприятнее общаться, что его приводит к знанию, что его от знания приводит.
[00:48:52] Даже продвинутые
[00:48:53] личности могут попадать,
[00:48:55] когда соприкасаются.
[00:48:58] Брахма, он
[00:48:59] в благости находится, он даже ведагарп, он трансдиталист,
[00:49:03] но постоянно соприкасаясь с гуной страсти, он иногда попадает под него.
[00:49:08] Но поскольку у него очень хороший разум, он мгновенно правильно оценивает и в правильное положение
[00:49:17] поэтому мы находимся в брахма сампрадае и брахма наша чарья
[00:49:21] мы должны следовать ачарье
[00:49:23] нашей сампрадае
[00:49:26] Даже если мы попадаем под влияние какой-то
[00:49:29] грязной деятельности, какие-то плохие мысли, мы тут же должны изменить умонастроение,
[00:49:34] остановиться, все обдумать
[00:49:36] и встать на правильный путь
[00:49:43] мы не должны допускать адхарму
[00:49:46] иначе
[00:49:48] результатом адхармы всегда будут страдания иногда люди меня спрашивают почему так все изменилось
[00:49:54] почему так все изменилось все было так хорошо и вдруг сейчас все плохо
[00:49:59] как вы думаете почему?
[00:50:03] Результат Атхарма.
[00:50:06] Они не понимают, что такое дхарма,
[00:50:08] и попытались схватить это
[00:50:12] ложным эго.
[00:50:15] А Кришна говорит:
[00:50:17] Всеразрушающая,
[00:50:18] ненасытная,
[00:50:20] всепожирающая,
[00:50:23] кто?
[00:50:24] Вожделение.
[00:50:27] Вечный враг этого мира,
[00:50:29] покрывающая
[00:50:31] истинное знание живого
[00:50:33] существа.
[00:50:36] Поэтому из сложного эго несомненно это из
[00:50:40] вожделения.
[00:50:41] А вожделение приводит к чему?
[00:50:43] Пожрает знание и приводит к страданиям.
[00:50:48] Он говорит,
[00:50:49] этих
[00:50:50] завистливых и злонравных я не свожу в самые отвратительные формы из людей.
[00:50:55] Ни из каких завистливых и
[00:50:58] злонравнейших
[00:50:58] из людей я не свожу в самые отвратительные формы
[00:51:02] и отправляю их в самые отдаленные районы, что они даже не могут приблизиться ко мне.
[00:51:08] То есть там нету кого?
[00:51:10] Преданных там нету.
[00:51:12] Он их убирает от преданных.
[00:51:19] Потому что приблизиться к Кришне мы можем только через кого?
[00:51:23] Через преданных.
[00:51:25] Он отправляет их в те районы, где преданных.
[00:51:31] Злонравия
[00:51:43] им нравится что
[00:51:48] такой нрав у них они как все как лучше и все как у них
[00:51:52] как всегда
[00:51:54] хотел как лучше получилось
[00:51:56] как всегда
[00:52:01] Так ведь?
[00:52:03] Хотел же как лучше,
[00:52:05] а теперь страдания.
[00:52:10] Поэтому так важно в знании пребывать. Поэтому, когда мы не знаем, мы принимаем шикшу.
[00:52:16] Мы обязательно
[00:52:17] имеем
[00:52:19] того, кто знает. Сами выбираем и всегда с ним советуемся,
[00:52:22] как поступить больше.
[00:52:24] И он в соответствии с временем, местом, обстоятельствам, соответствии с нашей культурой с нашими мозгами он говорит на тебе конфетку
[00:52:33] или говорит давай иди покачай мужскую
[00:52:35] и это пройдет
[00:52:37] или давай с тобой вот стих разберем
[00:52:40] или что-то еще в соответствии с тем кто мы такие
[00:52:46] иногда нас могут занять сборкой гороха на полу чтобы мы успокоились
[00:52:50] а мы можем не понять из-за чего нам дали это служение
[00:52:53] почему именно это служение
[00:52:55] Просто чтобы мы что?
[00:52:58] Успокоились.
[00:53:01] А мы ищем какой-то другой разумность.
[00:53:03] Как нам дали такое служение? Он же не встыкает
[00:53:06] Думает, что он, глупый что ли?
[00:53:09] Нет, нам дали служение, чтобы мы что?
[00:53:12] Успокоились,
[00:53:15] время надо.
[00:53:16] Успокоились.
[00:53:18] Знаете, как ребенку в угол ставят
[00:53:20] и говорю, считай до ста.
[00:53:23] И он раз два и все капризы 99100
[00:53:29] все
[00:53:30] нормально
[00:53:31] все нормально
[00:53:37] Поэтому
[00:53:40] надо попытаться быть разумным.
[00:53:43] Потому что нас в определенное время при определенных обстоятельствах могут занимать определенным образом.
[00:53:47] И цель этого занятия может быть трансцендентной
[00:53:50] вне нашего понимания,
[00:53:52] вне понимания нашего даже интеллекта, ума и чувств, потому что человек
[00:53:57] пытается занять наше сознание, нашу душу,
[00:54:00] и иногда для души благоприятнее какой-то чушью позаниматься внешней,
[00:54:05] чтобы этот вот темперамент немножко
[00:54:10] Знаете, один мне шаман рассказывал,
[00:54:17] Он очень популярный такой, очень много предсказывает, я
[00:54:21] говорю: А что ты не бросишь? Он говорит: Так ты что?
[00:54:24] Он знает, я знаю. Он говорит: Ну ты же сам знаешь, если шаман не занимает духов, они его убивают.
[00:54:30] Они сначала уносят его самых близких. Сначала духи говорят о себе через его привязанности.
[00:54:36] То есть человек, связавшийся с духами и отказавшийся
[00:54:40] их занимать, то есть жертвоприношение
[00:54:42] им совершать,
[00:54:43] это люди с водкой идут, брызгают.
[00:54:47] Это им жертвоприношение.
[00:54:48] И кто-то должен вдохновлять людей на это. А они из тонкого мира дают разный вид информации.
[00:54:53] Поскольку
[00:54:54] все события начинаются с тонкого плана. Кто умрет, кто погибнет, как предотвратить. Они начинают говорить с тонкого уровня.
[00:55:01] И за это этот шаман должен этих людей вдохновить. Это водку брызгать, деньги там, все такое там, это еду где-то там,
[00:55:09] динь-динь там, что такое. Все эти виды подпитываются.
[00:55:13] И вот
[00:55:16] он говорит, ты же знаешь, если я их сейчас не займу, они начнут а
[00:55:20] что они, допустим, пожар какой-то, сгорел хороший дом, коттедж,
[00:55:24] или, допустим, ребенок вдруг заболел, умер,
[00:55:28] то есть самое дорогое они начинают на самое дорогое влиять.
[00:55:33] И тот человек он сразу
[00:55:34] пугается и начинает всё опять людей вовлекать в поклонение духам, поклонение духам и предкам.
[00:55:40] Вы помните, да, Кришна говорит в Бхагавах Гетте? Те, кто в невежестве, поклоняются духам и предкам.
[00:55:45] И
[00:55:47] я его спрашиваю, а у тебя есть какой-то самый такой
[00:55:49] крутой дух, с которым ты вообще-то?
[00:55:53] Вообще вы такие друзья, а не разлей.
[00:55:56] Не разлей горячей водой.
[00:55:59] Разлей кипятком. Он говорит: Да, ой, вообще.
[00:56:02] Говорю: И что ты делаешь, когда ты не знаешь? Вот нет людей.
[00:56:05] Он говорит: А я его ночью, он приходит ко мне, а у меня есть бочка с дыркой. Я ему говорю: Как только наполнишь,
[00:56:12] так я тебе
[00:56:14] жертвоприношение
[00:56:15] сделаю.
[00:56:16] А у него мозгов нету,
[00:56:18] и он всю ночь бочку наполняет, а там выливается. И он никак не соображает.
[00:56:23] Потому что если я его не займу,
[00:56:26] он убьёт.
[00:56:28] Вы не поняли, к чему я?
[00:56:35] А он тоже думает, что это за такая бочка,
[00:56:38] что это за такая глупость?
[00:56:40] Он говорит, что я тебе не могу сказать, это очень трансументально,
[00:56:43] давай, наполняй
[00:56:47] иначе он причинит много беспокойств
[00:56:52] это так
[00:56:56] есть вопрос
[00:56:58] один
[00:57:00] нет ты уже много общался много знаешь
[00:57:04] уже моряк
[00:57:53] пока вспоминайте
[00:58:14] Полезно, бессознательное
[00:58:29] дело в том, что не всегда
[00:58:32] нам могут просто сказать:
[00:58:34] это будет для тебя очень благоприятно
[00:58:38] я это и тот человек он говорит да я это ты просто делай это благоприятно
[00:58:43] знаете как вот маленький человек он укол не хочет ставить вы говорите, надо потерпеть, надо это сделать, потому что для тебя это очень благоприятно.
[00:58:52] И ребенок вам что?
[00:58:54] Верит.
[00:58:55] Поэтому, когда у вас есть отношения какие-то, вы можете занять этого человека даже в такой деятельности,
[00:59:00] потому что для него это благо. Потому что если вы его сейчас не займете таким хотя бы образом, то он причинит беспокойство и эти беспокойства по закону кармы вернуться к кому?
[00:59:11] К нему, значит для него это неблагоприятно.
[00:59:14] Но иногда человек на таком низком уровне,
[00:59:17] что его приходится занимать даже таким образом.
[00:59:20] Поэтому есть такой стих действия в бездействии и бездействие в действии.
[00:59:25] Нужно очень хорошо осознать, где и как,
[00:59:28] где надо просто остановиться
[00:59:30] и это будет высшая деятельность.
[00:59:32] А где
[00:59:33] можно много делать, но толку не такого.
[00:59:35] Надо очень хорошо уяснить, что есть действие и что есть бездействие.
[00:59:44] Что есть такое понятие как народе как мартышкин труд знаете очень
[00:59:49] много было сделано все без
[00:59:51] полезных как вот этот дух который эту бочку на него
[00:59:55] он всю ночь тяжело трудился
[00:59:58] а он ему в конце говорит утром: Ну что ж, раз не наполнил ничего не получишь, и тот такой виноватый.
[01:00:04] Он же еще и виноват.
[01:00:07] Но он никого что
[01:00:09] не убил.
[01:00:11] Таким образом даже для его, извиняюсь за выражение духовной
[01:00:14] жизни
[01:00:17] его духовной жизни это что
[01:00:19] благо
[01:00:20] поэтому
[01:00:23] говорится что высокообразованные
[01:00:25] вайшнавы они занимали даже привидений, призраков, демонов и духов.
[01:00:28] Но надо иметь очень высокую квалификацию,
[01:00:31] чтобы занять даже их.
[01:00:39] Вы вспомнили вопрос мой
[01:01:25] Да,
[01:01:26] да, несомненно.
[01:01:27] И мы поэтому должны обращаться
[01:01:29] к авторитету
[01:01:31] гуру шастры садху.
[01:01:34] Мы не должны действовать
[01:01:36] по собственному у нас есть ощущение что это не нравится гришне нет мы должны подтвердить обязательно
[01:01:43] перед тем как сделать даже если у нас полное убеждение что это не нравится гришне или нравится мы должны обратиться
[01:01:50] гуру шастре садху даже гуру
[01:01:53] если нам говорит
[01:01:55] это может все-таки противоречить шастрами садху значит мы должны отвергнуть такого гуру
[01:02:01] поэтому три этих вещи должны быть обязательно
[01:02:04] гуру шастры и садху
[01:02:08] и чтобы решать что гуру что-то неправильно сделал это могут только кто
[01:02:14] садху
[01:02:15] садху
[01:02:18] не решая
[01:02:19] что мы не садху не можем определить кто там отклонился или что то.
[01:02:23] И когда нам садху говорят подождите мы ждём
[01:02:29] что мы все равно остаемся на какой платформе?
[01:02:33] На той же самой.
[01:02:35] И может быть едва ли единицы могут действовать в знании. Поэтому они более успешны и получают все через дхарму,
[01:02:42] а не через адхарму.
[01:02:45] Так ведь?
[01:02:47] Много действует в сознании Кришны, даже имея материальные мотивы.
[01:02:52] Что значит действовать?
[01:02:53] Он совершает жертвоприношение.
[01:02:56] Какой самый лучший вид жертвоприношений?
[01:03:02] Говорить всем о Кришне, вдохновлять на служение Кришне и проводить совместное воспевание.
[01:03:07] Если человек устраивает столько много жертвоприношений, но даже имеет какие-то скрытые материальные мотивы, Кришна несомненно будет их исполнять. И то, что он будет давать, его никогда не скуют, а наоборот, даже поскольку это результат преданного служения, то это возвышает даже человека,
[01:03:21] поскольку вкус появляется сразу, и это не становится причиной его порабощения.
[01:03:29] Из жертвоприношения, если удовлетворяется
[01:03:31] Кришна,
[01:03:32] несомненно появляется вкус, даже не сомневайтесь, значит вам еще не удалось ни разу.
[01:03:39] Шастры говорят, что как только человеку удалось хотя бы на мгновение удовлетворить Кришну, как он тут же ощущает вкус.
[01:03:46] Но эти вкусы все разные.
[01:03:49] На низшем уровне какой-то такой, как это,
[01:03:52] пыльца от капли отлетела,
[01:03:55] пыль потом,
[01:03:56] потом какая-то четверть или там какая-то одна десятая капля упала на человека потом
[01:04:01] и потом сама капля бум и все
[01:04:06] он счастлив самадхи
[01:04:08] все
[01:04:09] капля нектара когда попадает нам все мы уже в трансе
[01:04:15] Бхактира Самрита Синху Рупха Свами описывает,
[01:04:19] что даже если человек нарушает принципы, но при этом стремится получать только через жертвоприношение,
[01:04:25] то есть он как бы немножко
[01:04:27] недисциплинирован,
[01:04:29] но он
[01:04:31] строго следует
[01:04:32] дхарме. В каком смысле?
[01:04:34] Есть
[01:04:35] запреты.
[01:04:36] Какие запреты?
[01:04:38] Если есть мясо, то се пятое десятое
[01:04:41] если он даже где-то в эти в этих местах слаб
[01:04:44] но если он при этом всегда стремится
[01:04:47] служить вайшнавом нижайшим вайшнавом
[01:04:51] служить то кришна несомненно им доволен Если он все равно участвует в жертвоприношении совместных, даже при таком, искренне желая удовлетворить Кришну, то он получает
[01:05:01] пыль нектара,
[01:05:03] и в этой пыли он получает экстаз, то есть он получает блаженство.
[01:05:07] И он говорит, что же говорить о тех, получает часть и капли?
[01:05:12] То есть те, кто следует.
[01:05:14] Тогда даже такой человек получает экстаз.
[01:05:24] Кришна говорит своему особо дорогому преданному я лично срубаю ложное так
[01:05:29] что чем вы дороже кришне тем ваше ложное эго знаете плачет утра до ночи.
[01:05:34] Так что не беспокойтесь.
[01:05:36] Чем вы дороже Кришне, тем ваше ложное эго всегда в порядке.
[01:05:41] Там он так вам плеснёт,
[01:05:43] как особо дорогому.
[01:05:46] Вот попробуйте чужого ребёнка выпарите.
[01:05:49] Вот поймайте сейчас чужого ребёнка и выпарите,
[01:05:51] а своего.
[01:05:58] А потом
[01:06:01] дальше не беспокойтесь
[01:06:07] попробуйте чужой жене пощечину дайте
[01:06:11] и подойдите
[01:06:12] и ударьте сковородой чьего-то в уши или скалкой
[01:06:16] или скажите почему ты вовремя не пришел сволочь где шлялся чужому человеку скажи
[01:06:23] так и Кришна когда вы становитесь преданным
[01:06:28] ложнячок
[01:06:31] встань в угол иди туда иди сюда новый то уже дорогой вы же понимаете что это с любовью
[01:06:36] но когда не понимаете он вас оставляет
[01:06:41] Пусть он действует из ложного эго, потому что все, что ему достанется из ложного эго, впереди его ждут одни страдания и
[01:06:49] разочарования,
[01:06:50] поскольку следствием страданий всегда является что?
[01:06:54] Разочарование.
[01:06:55] Не
[01:06:56] в тот магазин полез.
[01:06:59] Не в ту вену воткнул. Не той иглой или ещё что-нибудь.
[01:07:04] Не в тот карман залез.
[01:07:09] Не та женщина встретилась.
[01:07:12] Говорила мне мама.
[01:07:14] Не выходи за него замуж. И так далее.
[01:07:22] На каком?
[01:07:26] Ой это
[01:07:27] вам так кажется
[01:07:29] потому что когда оно вырастет оно лопнет
[01:07:36] Есть такая сказка
[01:07:37] Лапать, соломинка и пузырь. Знаете, вот там вот он раздувался раздувался и что?
[01:07:44] Вот нет просто не дуться, да? И тогда бы жил себе хотя бы пузырем.
[01:07:49] Его что-то попёрло попёрло и ему говорили ну давай давай. Его пёрло-пёрло.
[01:07:59] Про такую лягушку, которая нашла монетку.
[01:08:03] И она подумала, я теперь самая богатая, нет для меня никого,
[01:08:07] кроме меня богаче. И она сидела возле ручья.
[01:08:10] И она подумала, вообще, если у меня монетка, я такая. И потом посмотрела на ручей и сказала: Вообще ручей мой.
[01:08:16] И думает теперь все кто приходит пить к ручью должны только через меня
[01:08:22] только мое разрешение
[01:08:24] и все и слон как-то шел и лягушка выскочила
[01:08:27] начала квакать
[01:08:29] и она квакала квакала но словно я не заметил наступил
[01:08:32] такой
[01:08:33] и
[01:08:35] он пошел попил
[01:08:37] и так и не заметил и ушел
[01:08:40] вот так наше ложное эго
[01:08:43] становится причиной того, что нас раздавил
[01:08:47] слон. Как называется? Бешеный
[01:08:51] слон.
[01:08:53] Он даже не замечает, что мы там сидим и что-то квакаем.
[01:08:59] Так все устроено
[01:09:00] он даже не замечает
[01:09:02] но если он заметит еще он скажет дорогая лягушка ты что
[01:09:07] то с каких пор тут Но он ее просто тогда что?
[01:09:11] Обойдет стороной,
[01:09:12] но если она будет очень много квакать,
[01:09:15] то он уже за себя не ручается.
[01:09:19] Поэтому говорится, слон может обойти лягушку,
[01:09:21] но её никогда не обойдёт кто?
[01:09:24] Источник вечного наслаждения.
[01:09:27] Кто? Змея.
[01:09:31] В источнике вечного наслаждения там говорится.
[01:09:34] Когда она начинает квакать и думает что она что-то там такое квакает на самом деле она призывает свою смерть
[01:09:40] потому что
[01:09:42] змеи питаются
[01:09:43] лягушками
[01:09:46] и змея вожделения
[01:09:55] Так что никогда не беспокойтесь, что станете слишком великой.
[01:09:59] Никогда не беспокойтесь, что ложная гора сдуется. Всегда есть тот, кто сдует особенно
[01:10:06] в обществе преданных.
[01:10:08] Это вообще нектар.
[01:10:14] Здесь нет.
[01:10:16] То есть те, кто больше в знании пребывает.
[01:10:19] Вы
[01:10:21] можете пребывать также в знании.
[01:10:25] Ари Кришна, ршмат бхага лаги та клас киджай шю пра бада киджай. Чаще ни тайни май сундрах иджай.
[01:10:30] Я хотел бы сделать маленькое сообщение вам. Я, вообще-то, приехал семинар прочитать по ступеням вахти.
[01:10:38] Завтра утром время лекции. Вот время лекции.
[01:10:43] Утренняя, вечерняя, утренняя, вечерняя, утренняя, вечерняя.
[01:10:48] Я бы вам рекомендовал
[01:10:51] не потому что я читаю потому что это очень интересная информация
[01:10:55] она мне самому помогает
[01:10:57] что я всегда помню об этом что происходит с человеком на какой ступени как вы говорите где у него там ложное как себя ведет как что с ним происходит что он говорит как двигается как мысли это будет полезно для многих я так думаю
[01:11:12] теперь Кришна
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-4/lnd-bg-4-7.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1