[00:00:00] Пратихарта

[00:00:01] зачал в лоне своей жены Стути двух сыновей Аджу и Бхуму.

[00:00:05] Царь Бхума зачал в лоне своей жены Ришикули сына, которого назвали Утгитхой.

[00:00:10] У жены Утгитхи, Девакули, родился сын, нареченный

[00:00:15] Праставой.

[00:00:16] Жена Проставы Ниюца родила ему сына, которого назвали Вибху. Вибху зачал в лоне своей жены Рати, сына по имени

[00:00:24] Притхушена,

[00:00:25] а Притхушена

[00:00:26] зачал в лоне своей жены Акути сына, названного Нактой.

[00:00:30] Жену Накты звали Друти. У нее родился великий царь Гая.

[00:00:34] Гая прославился своим благочестием. Это был лучший из праведных царей. Господь Вишну и его воплощение, хранители вселенной всегда пребывают в божественной благости Вишудха-саттве.

[00:00:45] Царь Гая, будучи воплощением Господа Вишну, тоже находил перед Вишудха-саттве

[00:00:49] и в полной мере владел духовным знанием. За это его величали Махапуруши.

[00:00:54] Комментарий.

[00:00:56] Из

[00:00:59] этого стиха явствует, что есть различные категории воплощения Бога.

[00:01:03] Некоторые воплощения исходят из самого Господа Вишну, а некоторые от его непосредственных экспансий.

[00:01:09] Воплощение, исходящее непосредственно от Верховной Личности Бога, называют Амшей или Свамшей, а воплощение, источником которых является Амша, называют Калой.

[00:01:18] В числе воплощений категорий Кала относятся также Вибхинамши

[00:01:23] то есть индивидуальные живые существа. Они принадлежат к Дживататтве. Есть еще и другие воплощения категории Кала, которые исходят непосредственно от Господа Вишну и принадлежат к Вишну Таттве, которые них носит титул Махапуруша.

[00:01:36] Махапуруша это одно из имен Кришны, поэтому преданного иногда называют Махапурушей.

[00:01:42] Итак,

[00:01:44] мы видим, как здесь описывается

[00:01:49] все родословные

[00:01:51] вамши.

[00:01:54] Так, здесь говорится, что

[00:01:56] воплощения,

[00:01:57] исходящие непосредственно от Верховной Личности Бога называются амши или

[00:02:01] свамши, а воплощение,

[00:02:03] источником которых является

[00:02:06] воплощение

[00:02:07] категорий,

[00:02:08] те, которые являются его частями, этих частичных воплощений, называют кава или

[00:02:14] вибхинамши тихидах.

[00:02:16] Итак, мы

[00:02:18] непосредственно

[00:02:19] можем видеть в этих стихах,

[00:02:23] каким образом

[00:02:24] Кришна распространяет

[00:02:27] знание

[00:02:29] в материальном мире или в материальной Вселенной. Как он воплощается в материальной Вселенной,

[00:02:35] как Он готовит эти воплощения

[00:02:37] и как живые существа

[00:02:40] могут

[00:02:41] снискать милость Господа,

[00:02:43] если они

[00:02:45] совершают преданное служение Кришне,

[00:02:49] то даже Кришна может

[00:02:50] воплотиться

[00:02:52] в их родословных.

[00:02:54] Говорится, что Кришна, Он появляется

[00:02:56] в семьях Своих чистых преданных,

[00:02:59] в семьях Своих великих преданных.

[00:03:02] И величие преданного

[00:03:03] не в том

[00:03:05] мы вчера уже говорили, что все знают Его, что вот Он великий преданный.

[00:03:10] А

[00:03:11] величие преданного в том, что Он

[00:03:14] совершает любовное преданное служение Кришне,

[00:03:17] познал Кришну и может дать Кришну другим.

[00:03:20] Иногда под величием подразумевается,

[00:03:22] что

[00:03:24] человек очень великий

[00:03:26] может сделать себя великим,

[00:03:28] то есть может дать себя.

[00:03:30] И люди говорят: О, какая великая личность!

[00:03:34] Но

[00:03:35] великий преданный это тот,

[00:03:37] кто распространяет величие Кришны.

[00:03:40] Когда,

[00:03:41] соприкасаясь

[00:03:43] с таким преданным,

[00:03:45] человек думает:

[00:03:46] И какой великий этот человек? Он

[00:03:49] начинает через него узнавать о величии Кришны.

[00:03:52] О величии Кришны. Шрила Прабхупада

[00:03:55] очень хорошо объясняет классификацию

[00:03:58] или систему,

[00:04:00] классификацию систему,

[00:04:03] и также внутреннюю структуру

[00:04:05] развития

[00:04:07] привлеченности,

[00:04:08] или развития веры в Кришну,

[00:04:12] развитие

[00:04:13] преданности по отношению к Кришне.

[00:04:16] И как эти стадии проходят одна,

[00:04:20] минуя другую?

[00:04:22] И первую стадию Шрила Прабхупада объясняет как

[00:04:26] стадию, на которой мы можем привлечься Кришной это

[00:04:30] Его величие.

[00:04:31] Величие Кришны.

[00:04:33] То есть великий преданный это тот преданный, который может дать величие Кришны.

[00:04:38] Величие Кришны. И Шрил Прабхупада сравнивает удивительные эти аспекты,

[00:04:42] что

[00:04:44] все живые существа имеют какую-то религию. Они видят какую-то великую личность, и они видят величие этой личности.

[00:04:51] Они видят какое-то великое событие.

[00:04:54] И вот

[00:04:57] это понимание, здесь говорится, что царь Гая, вот эти все личности,

[00:05:01] сыновья,

[00:05:04] жены этих сыновей, их сыновья

[00:05:06] и все они

[00:05:09] были прославлены. И мы видим, как Бхагаватам прославляет их. В чем же было их величие?

[00:05:14] Почему они стали такими великими? Почему их лик, так сказать, отпечатался

[00:05:18] в Бхагаватам, и Бхагаватам является

[00:05:21] тоже великим произведением,

[00:05:22] величайшим произведением.

[00:05:24] Мы говорим о величии Шриу Прабхупада, о величии

[00:05:27] Шрилы Багхсана Сарасвати.

[00:05:29] В чем же само величие и кто велик-то?

[00:05:33] И говорится, Господь велик.

[00:05:36] То есть это величайший лик.

[00:05:40] И

[00:05:40] первая стадия привлечения

[00:05:42] или налаживания взаимоотношений

[00:05:45] с Господом является

[00:05:48] знание о Его величии.

[00:05:51] О Его величии. И каждое живое существо

[00:05:54] имеет какой-то тип религиозности.

[00:05:56] И мы видим, как Бхагава Гите Кришна объясняет, что те, кто в гуне благости, поклоняются полубогам. Почему они им поклоняются?

[00:06:03] Как вы думаете?

[00:06:05] Правильно, потому что они думают они великие,

[00:06:08] то есть они раскрыли их величие.

[00:06:11] Им стало доступно

[00:06:12] величие какой-то

[00:06:14] личности.

[00:06:15] Те, кто в гунестрасте,

[00:06:17] поклоняются великим личностям, опять же, также и демонам,

[00:06:21] да?

[00:06:23] Те, кто в гуне невежества, поклоняются духам и предкам. Как вы думаете, почему они поклоняются всему этому?

[00:06:31] Да, они постигли их величие.

[00:06:34] Смотрите,

[00:06:35] таким образом, если мы встречаем человека, который не поклоняется Кришне,

[00:06:40] в чем проблема?

[00:06:42] А?

[00:06:44] В чем проблема?

[00:06:46] Да, он не знает о величии Кришны,

[00:06:48] поскольку мы видим, что это присуще

[00:06:51] природе живого существа поклоняться

[00:06:54] Тому, Кого он осознаёт великим.

[00:06:57] Мы видим, как в мире люди приходят на работу и там перед каким-то начальником. Почему? Потому что он великий. А почему он великий? В чем его величие?

[00:07:05] Он дает им хлеб насущный

[00:07:09] на каждый день.

[00:07:10] Прощает им долги и

[00:07:13] заставляет прощать других. Но в любом случае величие

[00:07:17] подразумевает

[00:07:18] зависимость,

[00:07:21] что мы зависим. Мы видим свою связь, и эта связь указывает нам, что мы не независимые.

[00:07:28] Мы видим, как шаманы поклоняются духам, всем этим привидениям, предкам там разным. Почему?

[00:07:34] Они чувствуют себя какими?

[00:07:36] Зависимыми.

[00:07:37] В чем зависимы? Что они одержимы ими? Нет.

[00:07:41] Они в постижении того, как все устроено, увидели, что есть какие-то

[00:07:45] великие живые существа, которые влияют на нашу жизнь.

[00:07:51] И

[00:07:52] не удовлетворять

[00:07:53] их было бы глубоким

[00:07:56] тем невежеством.

[00:07:58] Они в невежестве, но они поклоняются. Это их как бы

[00:08:03] их саттва.

[00:08:05] И давать мы видим, что, допустим, люди не поклоняются Богу, а поклоняются

[00:08:11] великой личности. Ленину, допустим, вот поклонялись.

[00:08:14] Почему?

[00:08:15] Потому что кто-то

[00:08:17] представил

[00:08:18] что?

[00:08:19] Величие Ленина.

[00:08:22] Ленин жив.

[00:08:23] Ленин жил.

[00:08:25] Ленин будет жить.

[00:08:27] Ленин

[00:08:28] знает.

[00:08:29] Сачитананга.

[00:08:32] И Ленин

[00:08:33] велик.

[00:08:34] Граха.

[00:08:36] Граха что такое?

[00:08:38] А?

[00:08:40] То есть что такое граха?

[00:08:42] Форма. И теперь эта форма какая? Виграха.

[00:08:45] Как что за ви?

[00:08:47] Великая.

[00:08:48] Великая форма.

[00:08:51] Саачитананда

[00:08:52] виграха.

[00:08:54] Мы не замечаем, как живое существо

[00:08:57] в соответствии с тем, кто раскрывает ему и как ему раскрывает чье-то величие, оно начинает совершать поклонение.

[00:09:04] И люди,

[00:09:05] в своем поклонении,

[00:09:07] стремясь

[00:09:08] проявить потенцию

[00:09:10] природы своей, т. Е. Потенцию души,

[00:09:12] это служить Богу, а Бог велик, но в своем забвении живое существо раскрывает разное величие

[00:09:18] и хочет иметь великую личность. Вы посмотрите, как, допустим, в каком-то сообществе все хотят, чтобы была великая личность, которой можно что?

[00:09:26] Поклоняться,

[00:09:27] слушаться ее, зависеть от нее.

[00:09:30] Мы все видим, какова природа живого существа. Все хотят зависеть, и все хотят поклоняться и служить великой личности. Почему? Потому что все ищут прибежища.

[00:09:40] Все ищут прибежища.

[00:09:42] Такова природа живого существа. Кто-то ищет прибежища у демонов, кто-то ищет прибежища у духов, кто-то ищет прибежища у полубогов, кто-то ищет прибежища у Господа Вишну.

[00:09:51] Мы видим, что люди ищут прибежище.

[00:09:54] И в той степени, в которой им раскрывают величие,

[00:09:57] туда они и идут.

[00:09:59] Мы видим, почему люди приняли христианство?

[00:10:01] Все говорят: Вот, чего же христиан так много, а кришнаитов так мало? Кто не дает? Раскройте величие Кришны!

[00:10:08] И сразу людей, которые

[00:10:11] увидят, как велик Кришна,

[00:10:14] они, несомненно, захотят Ему служить.

[00:10:17] Такова природа живого существа. Но почему никто не хочет служить Кришне? Потому что

[00:10:22] те, кто пытаются распространить величие Кришны, они еще сами что?

[00:10:27] Поклоняются не Кришне,

[00:10:30] а великим Личностям, полубогам и духам.

[00:10:34] Они еще сами не осознают величия Господа.

[00:10:37] В чем же величие Господа? Как только мы видим какого-то человека,

[00:10:41] фанатично преданного

[00:10:43] партии, там, или Ленину, да? Мы почитаем там, допустим,

[00:10:46] Пафка Корчагин.

[00:10:49] И через Пасху Корчагина все начинают советскую власть

[00:10:53] возвеличить, да? И поклоняться начинают Ленину. Почему?

[00:10:56] Потому что там какая-то личность, полностью предавшаяся

[00:11:01] этому объекту,

[00:11:03] полностью предавшаяся этому объекту.

[00:11:07] Личность полностью поверившая

[00:11:10] и предавшаяся,

[00:11:11] и говорящая об этом объекте

[00:11:14] с таким почтением,

[00:11:16] благоговением,

[00:11:17] смирением и

[00:11:19] полностью находящаяся

[00:11:21] во служении. В каком? В бескорыстном служении.

[00:11:24] И мы видим, как закалялась сталь пропитана чем? Почтением, благоговением,

[00:11:29] смирением

[00:11:30] к делу Ленина, к Ленину, к той культуре, которую он дает,

[00:11:36] и как выполнялась эта вся деятельность, как закалялась сталь, да?

[00:11:40] Бескорыстно,

[00:11:41] чисто из любви к кому?

[00:11:44] К советской власти. А кто олицетворял советскую власть?

[00:11:50] Дудки, батенька.

[00:11:55] Если мы поймем

[00:11:57] сам механизм

[00:11:58] деятельности

[00:12:00] материального мира, сам механизм психологии,

[00:12:03] механизмы ума, механизмы чувств,

[00:12:06] если мы поймем

[00:12:07] сознание живого существа,

[00:12:10] то есть чем сильнее человек становится в сам бандагьяне, легче ему понять,

[00:12:14] почему люди поклоняются этому и не поклоняются тому.

[00:12:18] Как представить людям

[00:12:20] величие этого объекта?

[00:12:23] Этот объект и так велик, но связь их

[00:12:27] очень короткая.

[00:12:29] Мы видим, как в армии, допустим,

[00:12:32] человек в большей степени зависит от старшины,

[00:12:35] чем от командира полка.

[00:12:38] И человек может через старшину

[00:12:41] служить кому?

[00:12:43] Командиру полка.

[00:12:46] Но там, помимо старшины, есть

[00:12:48] сержанты какие-то там, командир отделения, там все-все-все.

[00:12:52] И живое существо может не осознавать величие командира полка,

[00:12:56] осознавая просто величие сержанта.

[00:13:00] Так ведь? Итак, мы видим, что есть Кришна

[00:13:05] и есть

[00:13:06] те, кто

[00:13:07] имеет промежуточные,

[00:13:09] вот здесь вот говорится,

[00:13:10] экспансии Кришны какие-то, вторичные. Есть экспансии этих экспансий, вамш, вибхиманш, там все-все это. Есть

[00:13:17] джива-таттва.

[00:13:19] Таким образом, живое существо

[00:13:22] может видеть каким

[00:13:24] способом

[00:13:25] все устроено.

[00:13:28] И преданный,

[00:13:29] он понимает эту систему, что сначала нужно раскрыть величие.

[00:13:33] Когда раскрывается величие, проявляется смирение.

[00:13:36] Когда проявляется смирение,

[00:13:38] Живое существо что значит смирение?

[00:13:44] Да.

[00:13:44] Оно принимает все, что оттуда исходит. Как только оно приняло все Смотрите, оказывается, мы не принимаем чьи-то слова, чьи-то указания только потому, что мы что?

[00:13:54] Мы не принимаем чье-то умонастроение, не принимаем чьих-то наставлений

[00:13:58] только потому, что мы что?

[00:14:01] Таким образом,

[00:14:02] мы рассматриваем очень внимательно эту систему. Смиренен ли я?

[00:14:07] Потому что смирение, когда у человека есть смирение, он принимает это все.

[00:14:11] Что значит с миром?

[00:14:13] У него не возникает внутреннего

[00:14:15] противоречия,

[00:14:16] что это неправильно.

[00:14:18] У него не возникает, что это будет для меня неправильно, это будет хуже для меня смирением. Это значит, что? С миром. Он полностью удовлетворён.

[00:14:26] Он зависит.

[00:14:28] Итак, когда люди узнают величие,

[00:14:32] они становятся смиренными.

[00:14:34] Посмотрите, когда, допустим, какой-то такой сильный человек себя так ведет, и как только входит, который в пять раз сильнее, какой он становится?

[00:14:42] Смиренным.

[00:14:44] Но внутрь он не становится смиренным, он становится кротким.

[00:14:50] Он не становится смиренным, потому что внутри

[00:14:54] страх.

[00:14:55] Страх это не смирение,

[00:14:58] страх это не смирение. Поэтому мы можем показать величие Кришны.

[00:15:02] И мы видим, как в Бхагавад-Гите

[00:15:04] Кришна Сам преподносит Свое величие.

[00:15:07] Для чего? Чтобы Арджуна стал смиренным.

[00:15:09] Для чего было Кришне нужно, чтобы Арджуна стал смиренным?

[00:15:13] Потому что пока не было смирения, Он не принимал. Он сказал: Я не буду сражаться.

[00:15:18] Как такое, сыновь? Я не могу. В голове ломается все: не понимаю.

[00:15:23] Как же так? Я не буду сражаться.

[00:15:27] Как вы думаете, почему Кришна говорит: Тадвидхи пани пракенапра и прашнена савая?

[00:15:33] Попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю, вопрошай его смиренно. Что значит смиренно?

[00:15:40] Значит, нужно еще понять величие кого?

[00:15:43] Духовного Учителя.

[00:15:45] Как вы можете понять величие духовного Учителя?

[00:15:49] Служа его.

[00:15:51] А как же тогда смиренным быть? Вы же не можете служить, если вы не смиренны.

[00:15:57] Вы попытались узнать истину.

[00:16:05] Арджуна страдал.

[00:16:08] И Швибу Пропада очень хорошо описывает Арджуна страдал.

[00:16:11] Арджуна очень сильно страдал. Вы видите, как люди плачут, им говоришь: Да почему так себя веришь? Ну что я делаю вот такое?

[00:16:19] Они же страдают

[00:16:20] от всего.

[00:16:23] Страдают от собственных психических заболеваний, страдают от всевозможных болезней, страдают от того, что им другие об этом говорят и все время их тыкают, так сказать,

[00:16:32] еще силы природы на них давят. Они становятся корявыми, такими

[00:16:36] старыми,

[00:16:38] холодно, жарко и все остальное.

[00:16:40] Постоянно их атакуют силы природы. Атхидаева полубоги.

[00:16:45] Полубоги их атакуют, а каждый полубог связан с нашим телом.

[00:16:49] Вы знаете об этом?

[00:16:51] Полубоги атакуют.

[00:16:54] И так живое существо

[00:16:56] пытается узнать истину. В чем же истина? За что же? Почему же? Я хочу узнать истину. Почему я страдаю? За что? Я не виноват, и я должен страдать.

[00:17:04] Я не хочу их убивать, а мне предлагают

[00:17:06] убийства. Я не хочу. В чем же истина? Я ищу истину, потому что я хочу, чтобы все было истинно.

[00:17:13] Беспроигрышно.

[00:17:15] Беспроигрышно.

[00:17:17] И так, человек раскрывает первый аспект это величие.

[00:17:20] Как только он узнает о величии,

[00:17:23] так тут же автоматически

[00:17:25] у него проявляется склонность

[00:17:28] предаться.

[00:17:30] Как вы думаете, почему люди,

[00:17:32] вот говорится, поклоняются духам?

[00:17:34] Что значит поклоняются?

[00:17:38] Правильно,

[00:17:40] подчиняются.

[00:17:42] Завистят

[00:17:44] и что? Ублажают их, служат им.

[00:17:48] Другие служат великим личностям, ублажают этих личностей, все от них принимают. Почему? Потому что они находят в этом прибежище.

[00:17:55] Они верят, это более могущественные живые существа.

[00:17:59] А с немогущественным живым существом что надо сражаться или что делать? Лучше с ним.

[00:18:06] Дружить?

[00:18:07] Нет, сначала развивается что? Отношения какие?

[00:18:10] Сначала вы узнали величие, восторг и восхищение. Это называется шанта.

[00:18:16] Вы узнали восторг, Вот вы пришли в восторг какая великая личность! Хочу пример ух какой он велик Будда, ух велик, велик Христос, ой-ой велик, велик Аллах, ух, аллах-то велик-то как, ух!

[00:18:30] Вы проявили смирение, благоговение, почтение. То есть вы восхищаетесь.

[00:18:36] Таким образом, величие трансформируется в следующее качество. Какое?

[00:18:40] Вы хотите служить великой личности. Если уж поэтому человек говорит: На фиг я тебе буду служить? Пойду мы видели в Рамаяне Вибишина

[00:18:47] говорит, что когда я был Равана говорит,

[00:18:51] я тебя тогда иди, сражайся туда! Он говорит, и умри за меня! Он говорит, на фиг я буду за тебя умирать? Я лучше пойду за рамачандра умру. Он-то хоть бог за него умереть можно, великая личность такая, За такого-то и умереть нельзя. А ты кто такой вообще?

[00:19:07] Ты кто такой?

[00:19:08] Он чапает.

[00:19:10] А ты кто такой?

[00:19:16] То есть величие

[00:19:17] перед Вибишиной раскрылось величие Господа Рамачандра.

[00:19:21] Величие перешло во внутреннее смирение, благоговение и почтение в мысли об этом. А великое мы хотим думать о великом о чем-то. Такова природа нас. И когда мы осознание очень ограниченное,

[00:19:32] мы думаем о чем-то таком. Это мы думаем, вот тут величие, чем наша привязанность к жене, к детям или к детям, ничего более великого.

[00:19:40] Но когда раскрывается это величие других концепций, других

[00:19:44] форм деятельности,

[00:19:45] природы и всего-то, почему бы возвышенное

[00:19:48] положение?

[00:19:50] Великое это значит что-то такое возвышенное,

[00:19:52] выше, чем невеликое,

[00:19:54] Ви. Преумноженное,

[00:19:56] в большей

[00:19:57] степени.

[00:19:59] Преувеличенная,

[00:19:59] мы говорим, преувеличенная.

[00:20:03] Итак,

[00:20:04] дальше проявляется аспект Даси. За шанти идет Даси желание служить великой личности. Он так велик, что я хочу служить Ему.

[00:20:13] Почему?

[00:20:14] Потому что тогда Он меня будет что делать?

[00:20:17] А?

[00:20:19] Защищать.

[00:20:20] Господин

[00:20:22] всегда защищает того, кто Ему служит.

[00:20:24] Вот возьмите любого человека.

[00:20:27] Сейчас вот вам хоть кто-нибудь начнет служить и

[00:20:30] будет служить вам, вот делать то, что вы хотите. И когда с ним, не дай бог, что случится, вы увидите, как вы захотите его что?

[00:20:37] Автоматически вы захотите его защищать, потому что вы уже считаете, что это ваша как бы часть.

[00:20:44] Таким образом,

[00:20:46] Кришна говорит: Я всегда защищу предавшуюся себе душу.

[00:20:49] Это даси.

[00:20:51] Под защитой быть великой личностью. У всех,

[00:20:54] когда человек только узнает, что это великая личность, он хочет быть под защитой.

[00:20:59] Поэтому мы видим, люди бегут там к тем бандитам, почему? И говорят: Защитите нас, мы будем вам платить, будем вам служить. Только защитите нас. Нас не может защитить вон то.

[00:21:10] И они не хотят.

[00:21:11] Они узнали о величии кого? Вот они знали о величии милиции,

[00:21:15] а теперь узнали о величии кого?

[00:21:18] Что милиция-то не так уж и велика.

[00:21:21] Куда более велики кто?

[00:21:23] Жулики.

[00:21:25] Смотрите, и люди. Кому платят? Милиции? А милиция там у них ни машины нету, ни бензина нету. Почему? Потому что им никто не платит, и никто не хочет им платить. С какой стати я должен оплатить или должен платить невеликая личность? Что она мне? В чем ее величие? Хоть прибежище даст какое-то?

[00:21:40] Хлеб насущный?

[00:21:42] Вас ты, как говорится, разведет?

[00:21:44] Все.

[00:21:46] Они узнали о величии другого объекта.

[00:21:49] И теперь они начинают служить этому объекту. У них появляется проявляется да

[00:21:54] Если вы поймете сейчас, о чем я говорю, как этот механизм устроен это природа живого существа.

[00:22:00] Природа живого существа. Когда живое существо начинает искать прибежище и начинает служить верой и правдой, то между живыми существами, между господином и слугой

[00:22:10] постепенно развиваются какие отношения?

[00:22:13] Дружеские.

[00:22:15] Друг защищает друга?

[00:22:17] Как вы думаете, кого больше защищают? Слугу или друга своего?

[00:22:22] Где преувеличивается

[00:22:23] защита?

[00:22:25] А?

[00:22:26] В дружбе, конечно.

[00:22:29] Он говорит: Арджуна, ты мой друг.

[00:22:32] Ты мой друг.

[00:22:35] Следующее,

[00:22:36] когда

[00:22:37] дружба между ними, развивается дружба,

[00:22:40] они начинают чувствовать вот как друзья. Они друг другу друзья, даже друг друга оскорбляют. Вы знаете, да? Если,

[00:22:46] допустим, слуга оскорбит господина все.

[00:22:49] А если друг скажет: Сволочь

[00:22:51] такая, и это они даже начинают этим наслаждаться, они друг друга прикалывают, они друг друга так разно отзывают. И вот послушайте

[00:22:58] разговор двух друзей, таких очень близких,

[00:23:01] и они с утра до вечера друг друга подкалывают, и с утра до вечера там дураком отзывают, и всяко раз. И они довольны.

[00:23:08] Но люди со стороны думают: Ну что все время они так призывают? Как они ненавидят друг друга?

[00:23:16] Такова дружба.

[00:23:18] Поэтому, когда Кришна показал Свое величие, божественное величие, а Джуну сказал: Прости меня,

[00:23:23] он испугался.

[00:23:25] Страх поселился в сердце.

[00:23:28] Когда Басудева,

[00:23:29] Здеваки,

[00:23:30] Кришна перед Ней проявился в своем величии как

[00:23:33] нарань. Они испугались,

[00:23:36] и сказали: Ну, мы это сделайте таким, блять, мы даже будем знать, что ты бог, ну только такой вот. Вот того и так нам, а ты вот тебе на.

[00:23:45] Чувствуется, тебя не покачаешь, ты сам всех качаешь.

[00:23:49] То есть проявляются родительские взаимоотношения. Какие? Это как вот, представьте, друзья. Сначала они такие как бы дружба.

[00:23:56] Но высшая кульминация дружбы проявляется

[00:23:59] в том, что какой-то друг считает себя немножко отцом.

[00:24:03] Между двумя дружащими,

[00:24:05] между ними появляются

[00:24:07] отношения

[00:24:09] матери-отца

[00:24:10] к сыну или к дочери.

[00:24:12] Дружба перерастает в это настоящая дружба, она постепенно ведет к кульминации, что кто-то начинает считать себя немножко как бы отцом своего друга, т. Е. Еще более нежная забота становится, еще более глубокая. Вы знаете, как вот друг он там подсунет еды своему другу, да?

[00:24:31] В ущерб себе. Где-то смотрит, вдруг там спит, раскрылся. Подойдет,

[00:24:36] накроет одеяло.

[00:24:37] Что-то некое такое материнско-отцовское

[00:24:39] появляется. Как бы кульминация.

[00:24:41] И потом переход вот этих родительских взаимоотношений.

[00:24:46] Потом появляется

[00:24:48] переход к супружеским отношениям

[00:24:50] и последнее

[00:24:53] любовные взаимоотношения,

[00:24:54] любовные взаимоотношения.

[00:24:58] Каждый раз,

[00:24:59] чтобы

[00:25:00] прочувствовать,

[00:25:02] как бы довести до совершенства эти отношения,

[00:25:05] живые существа даже в материальном мире, вступая в кармические отношения,

[00:25:09] стремятся

[00:25:10] развивать эти отношения, но по отношению к другим объектам.

[00:25:14] И в следующей жизни, допустим, два друга могли просто они как бы так дружбой дорожили, что не знали, как ее еще проявить. И они могут родиться, допустим, один женщиной, другой мужчиной, чтобы эти отношения сделать еще более сильными.

[00:25:27] Вот как в Шриман Бхагаватам описывает

[00:25:31] женщина должна думать о мужчине,

[00:25:34] тогда в следующей жизни она может родиться кем?

[00:25:37] Мужчиной.

[00:25:38] А мужчина должен все больше и больше думать о более высоком, тогда она родится кем? Мужчина

[00:25:44] родится кем?

[00:25:45] У нее родится женщиной, он родится кем?

[00:25:50] Браманом или кем-то, да?

[00:25:52] Ну да, какой-то возвышенной личности. Так их отношения перейдут в другую фазу, в другую стадию. То есть вытаскивать путь,

[00:25:59] вытащить

[00:26:00] людей до каких-то определенных взаимоотношений.

[00:26:03] И везде мы видим, что эти отношения

[00:26:05] они развиваются,

[00:26:07] развиваются, развиваются, развиваются, развиваются.

[00:26:10] Но, однако, Кришна говорит о деградации души.

[00:26:12] Когда у нас развиваются отношения как? Неправильно.

[00:26:18] Т. Е. Чем больше удовлетворяется вожделение, тем больше развивается жадность.

[00:26:22] Т. Е. Вожделение

[00:26:24] удовлетворенное

[00:26:25] развивает что?

[00:26:27] А?

[00:26:28] Эгоизм.

[00:26:30] Чем больше человек удовлетворяет чувства, тем он больше становится эгоистичным.

[00:26:35] Вот в чем проблема.

[00:26:36] Вот почему мы легко можем обнаружить: если человек все время занимается сексуальными утехами, да, постоянно как бы вступает в незаконные половые взаимоотношения,

[00:26:45] сбрасывает семя,

[00:26:46] что происходит?

[00:26:47] Почему мы говорим, что когда человек сбрасывает семя, память ослабевает там всё это? Что происходит? Сонливость,

[00:26:53] естественно.

[00:26:55] Как вы думаете, где более увеличенное ложное эго? В гуне благости, страсти или в невежестве?

[00:27:01] И, смотрите, и мы проявляем сон, забвение и что? Иллюзия усилилась.

[00:27:06] Таким образом, ложное эго

[00:27:10] подпитывается

[00:27:11] чем? Удовлетворением

[00:27:13] ложного эго.

[00:27:15] То есть, как только мы совершаем поступки в соответствии с ложным эго,

[00:27:20] что увеличивается?

[00:27:23] Вот ложное эго. Чем больше человек руководствуется ложным эго, тем что больше? Растет его ложное эго. То есть, чем больше он действует по собственной прихоти, тем больше растет его желание независимости.

[00:27:39] И если человек не применит разум, исполненный знания,

[00:27:44] то есть он должен узнать природу

[00:27:47] своего ума, разума, материального мира, влияет, и тогда говорится разум должен одухотвориться. То есть что такое разум одухотвориться? Разум должен пользоваться духовным знанием,

[00:27:58] духовными ценностями.

[00:28:00] Таким образом человек никогда не станет

[00:28:03] слугой своих чувств,

[00:28:04] потому что чувства

[00:28:07] являются признаками гуны

[00:28:09] невежества и страсти, то есть эгоизма. Чувственный уровень это есть эгоистический

[00:28:14] уровень.

[00:28:16] Таким образом, чувственный уровень это гуна невежества,

[00:28:20] умственный уровень это какой?

[00:28:22] Гуна страсти,

[00:28:23] и интеллектуальный уровень это какой?

[00:28:26] Гуна благости.

[00:28:28] И мы говорим: Шудха-саттва

[00:28:30] это какой уровень? Уровень сознания.

[00:28:34] Уровень сознания.

[00:28:37] Таким образом, как мы можем определить, Браманна человек, Шатрия или Ваща? Ваща там или Шудра?

[00:28:43] В какой преобладающей

[00:28:44] гуне находится Живое Существо?

[00:28:47] Каково его

[00:28:49] ложное эго? Сколько и как он действует

[00:28:52] независимо?

[00:28:54] Насколько серьезно он стремится к независимости?

[00:28:57] И откуда независимость проистекает?

[00:29:00] Из тела?

[00:29:02] Вот мы говорим,

[00:29:03] живое, не смиренное живое существо.

[00:29:07] Что значит не смиренное?

[00:29:10] Слушает

[00:29:11] представьте, вы говорите что-то человеку,

[00:29:13] и он в этот момент слушает вас

[00:29:17] каким образом?

[00:29:19] Вот почему мы говорим Шравана. И Прабхада говорит: Я был силен в слушании.

[00:29:24] В чем же слушание проявляется?

[00:29:28] Вот так ложное эго работает во время слушания.

[00:29:32] Смиренно

[00:29:33] это значит определенное слушание, вид слушания. Да? Что такое вид слушания смиренным?

[00:29:38] Мир это вообще какая гуна?

[00:29:40] А гуна страсти это что? Война.

[00:29:42] А тамос это что?

[00:29:45] Сон иллюзии забвения, да?

[00:29:48] То есть даже войны нет.

[00:29:51] Рабство такое.

[00:29:53] Рабство.

[00:29:54] Тамос это рабство.

[00:29:56] Страсть это война против рабства.

[00:29:58] А благость это мир.

[00:30:02] Лишенный рабства и войны.

[00:30:05] Таким образом

[00:30:07] вы слушаете, и возникает внутри что?

[00:30:10] Либо рабство,

[00:30:13] либо война.

[00:30:15] А надо что, что? Как

[00:30:18] понять-то все это? Как правильно услышать? Там должен быть что?

[00:30:22] Мир.

[00:30:23] Тогда восстанавливается мир в слушании.

[00:30:28] Когда

[00:30:31] восстанавливается мир в слушании? Когда мы хотим истины?

[00:30:36] Только тогда, когда мы хотим истины?

[00:30:39] И какой истины?

[00:30:41] Абсолютной.

[00:30:43] Только тогда мы можем рассчитывать, что в нашем сердце мир возникнет. Потому что, если мы хотим наслаждаться

[00:30:50] это страсть, это война.

[00:30:52] Потому что все, что нас не будет наслаждать наш слух и наши планы, все, что будет противоречить нашим планам,

[00:30:58] у нас внутри будет возникать что?

[00:31:01] Война.

[00:31:02] Война.

[00:31:04] И когда, при каких условиях будет возникать тамос?

[00:31:07] В страхе. Когда мы в страхе. Когда мы боимся

[00:31:11] всего.

[00:31:12] Как вы думаете, почему преданный

[00:31:15] на каком-то этапе начинает тамагунить,

[00:31:17] прекращает сражаться?

[00:31:20] И вот здесь сидит, слушает и засыпает.

[00:31:23] Как вы думаете, откуда это проистекает? Человек слушает Шриман Бхагаватам, казалось бы, он же хочет Кришны? Почему же он засыпает?

[00:31:32] Какая сила его в сон загоняем?

[00:31:36] Вот

[00:31:39] как так?

[00:31:42] Почему он забывает?

[00:31:45] Почему иллюзия так сильно влияют, что человек засыпает?

[00:31:49] Вот почему я говорю, что до тех пор, пока человек

[00:31:53] Гьяну не превратит в Вегьяну,

[00:31:56] он не сможет победить ни одного своего, ни одной своей проблемы.

[00:32:00] А почему он не хочет гьяну превратить в вегьяну?

[00:32:03] Потому что она противоречит

[00:32:05] его чему? Стремлениям и желаниям.

[00:32:08] То есть человек находится на стадии самообмана.

[00:32:11] Нет религии на самом деле.

[00:32:14] Он обманывает себя. Как Шилобаксент Ратуати говорил: Это пчела.

[00:32:19] Что она? Он говорит: Она просто себя что? Обманывала.

[00:32:22] Она не хотела

[00:32:24] есть мёд. Она хотела

[00:32:26] слыть

[00:32:27] такой необычной

[00:32:28] пчелой по сравнению со всеми остальными, которые пахали и носили этот нектар.

[00:32:33] Зато она она хотела выделиться.

[00:32:37] И она выделилась. У неё была огромная банка мёда, в которую она лизала просто

[00:32:43] через стекло.

[00:32:44] И всем говорила, что

[00:32:46] видите, вы тут пашете, а у меня можете посмотреть. И все говорили: и точно думали, вот ничего себе у них сколько меда, а мы пашем. Она говорит: Да и как же ты его вкушаешь? Всё же время, а чего худеешь-то? Аскеза богатство брахмана.

[00:32:59] Тогда вы поймёте, почему вы засыпаете.

[00:33:02] Чтобы человек мог победить что-то, он должен понять, как это работает, как он сам в нем, внутри это работает. Почему я засыпаю?

[00:33:10] А почему, когда мне что-то сейчас интересно, я просыпаюсь? Вот как вчера одна матаджи мне говорит: Я все время сплю, а вчера вы давали такую лекцию, и я раз проснулась.

[00:33:18] Потому что лекция была про семейные взаимоотношения.

[00:33:22] Доминанта.

[00:33:24] Когда лекция идет про Кришну, человек засыпает. Как лекция про семейные взаимоотношения, человек смотрите, хоть как вы не спорьте это доминанта. Человек не хочет Кришны.

[00:33:33] Для него ещё Кришна это вот счастливая семейная жизнь. Это как называется?

[00:33:39] Пранамайя.

[00:33:41] Это пранамайя.

[00:33:42] Это сознание пранамайя.

[00:33:46] Лечение противоположного пола, желания семейной жизни, желания потомства, привязанность к дому и утварь и поперло карма камень называется.

[00:33:53] Этот уровень вычищения еще называется уровень карма

[00:34:00] Потом начинается ситха-ками, да? Потом начинается бхукта-камы,

[00:34:04] и потом мухта.

[00:34:06] И он говорит: Мы должны получать

[00:34:07] общение мухта санги. Но как мы можем получить общение, если мы на мукту даже и не слушаем, и считаем его чокнутым?

[00:34:16] Если что не говорит мукта, у нас возникает война внутри.

[00:34:22] Вот почему он говорит смирение.

[00:34:24] То есть ты сможешь услышать мукту, когда ты смиренин.

[00:34:28] Мы думаем: О, это не мукта. Потому что мукта, когда говорит, сразу все понятно.

[00:34:32] А вот мне непонятно, значит он не мукта.

[00:34:36] А почему непонятно?

[00:34:38] Потому что ты не стремишься к мукте. Ты не занят поисками освобождения.

[00:34:44] Все это называется асат тришта. Анартхи человек

[00:34:48] слушает, воспринимает все через природу своих анартх.

[00:34:53] Ашатришта

[00:34:54] это анарт желание из этого процесса. Вот смотрите прямо сейчас говорю, и человек засыпает. Почему?

[00:35:01] Ты можешь сказать почему? Смотри, и даже если он узнает, он не сможет это победить. Почему?

[00:35:07] Точно ему сказать. Вот мы, смотрите: я не есть это тело.

[00:35:10] И что?

[00:35:12] Вот я знаю, что я не есть это тело. Что дает мне это знание?

[00:35:16] Это называется пьяно.

[00:35:18] Но как только я начну действовать не как это тело, я смогу реализовать

[00:35:24] эту теорию в практику и получу результат.

[00:35:29] И получу результат.

[00:35:30] Представим, что вы знаете, как получить воду

[00:35:34] Из каких элементов?

[00:35:36] Вы соединяете

[00:35:38] эти элементы и получаете воду. А до тех пор, пока вы знаете, как это делать это что?

[00:35:44] Это Гьяна.

[00:35:45] Как только вы начали делать, если у вас не получается воды, а теория правильная, а у вас не получается воды, значит, вы что? Неправильно практикуете.

[00:35:56] Вы неправильно практикуете. Теория вас послушает, вот столько надо взять того, столько-то там водорода и кислород,

[00:36:01] вот столько-то водорода, столько-то так-то соединить, вот-вот послушаешь, так ну просто

[00:36:07] Кого не послушаешь, так ну просто

[00:36:10] кажется, что у него воды завались.

[00:36:13] Воды завались.

[00:36:15] Вот почему я говорю, что если еще кто-то что-то говорит, это еще не значит, что это

[00:36:21] Понимаете?

[00:36:22] Поэтому бандитов во!

[00:36:26] Такие семинары, такие лекции во!

[00:36:28] Во!

[00:36:30] И все восхищаются.

[00:36:34] Но это гьяна еще.

[00:36:36] Мы хотим слушать не просто гьяни, а кого?

[00:36:40] Легиани. И про Упада говорит: Пожалуйста, рассказывайте реализацию.

[00:36:44] Поэтому

[00:36:46] он говорит: Обратись к самореализованным

[00:36:48] личностям,

[00:36:49] ибо они видят истину и могут дать тебе.

[00:36:52] Они видят,

[00:36:54] поэтому их вера, их реализация

[00:36:56] там присутствует такой вид шакти, что даже если он будет тебе коряво говорить, как это он сделал, но он это сделал,

[00:37:04] это что?

[00:37:05] Будет действовать.

[00:37:08] И если он так красиво говорит теорию, но сам он не может сделать эту воду, это остается пьяной.

[00:37:15] Поэтому вегьяны,

[00:37:17] вегьяне,

[00:37:19] которые не просто знают о Кришне,

[00:37:22] а они что?

[00:37:25] Служат Ему.

[00:37:28] Они служат Ему, и как? Они получают эту воду, этот нектар.

[00:37:32] Они знают, что с чем соединяется,

[00:37:35] как соединяется.

[00:37:36] Потому что написано, что если человек будет вот так, вот так вот делать, он получит вот то-то, то-то. Так? Это написано? Это наука или нет?

[00:37:46] Но в чем проблема?

[00:37:51] Двоечники.

[00:37:53] Двоечник проклятый.

[00:37:55] Почему двоечник проклятый? Что-то он все соединяет, все знает

[00:37:59] и все время у него ответ.

[00:38:03] Смотрим там ну не совпало.

[00:38:06] Ему ставят двойку и он начинает там всех.

[00:38:10] У меня плохие отношения с учителем, у меня там то-сё, пятое-десятое. Он не понимает,

[00:38:15] что у меня другие два у меня другая двойка, другая два вот у меня два у

[00:38:22] меня множество измерений личности,

[00:38:26] сто в одном.

[00:38:31] Очень

[00:38:31] сложно понять, как это работает,

[00:38:34] потому что он это не делает, делает неправильно.

[00:38:38] Итак, вы можете видеть, что человек теоретически знает, как это получить, но практически он никогда этого не получает. Вот, пожалуйста, мы видим прямо здесь сейчас сидим и видим эти примеры люди засыпают.

[00:38:49] Хотя можно чётко понять, почему гуны невежества обволакивают?

[00:38:52] Почему человек засыпает? Почему у него не получается? Почему в разделение не уходит? Всё вот почему не может переступить через ложное эго, почему не может полюбить маму, папу?

[00:39:01] Теоретически,

[00:39:02] всё это знание есть.

[00:39:04] Почему у него ничего не получается?

[00:39:07] Он не может следовать регулирующим принципам бхакти-йоги. Он не может практиковать это.

[00:39:13] Он может об этом говорить только теоретически.

[00:39:16] Вот почему таким личностям предлагают, что лучше работай.

[00:39:20] Потому что работа

[00:39:22] позволяет каким-то образом частично вот это то, что ты не можешь практически,

[00:39:26] там частично ты потихоньку

[00:39:28] начинаешь практиковать,

[00:39:30] потихоньку начинаешь практиковать.

[00:39:33] Понимаете, да?

[00:39:38] Вот почему Кришна говорит: если ты не можешь этого, делай это, не можешь это, делай это, если не можешь это. И когда я много слышу, я не могу им, я предлагаю им поселиться дома.

[00:39:48] И не потому, что

[00:39:51] они глупые теоретически. Послушаешь-то

[00:39:53] никто.

[00:39:56] Потому что человек не может это воплотить в своей даже собственной жизни

[00:40:02] и пытается это распространять другим

[00:40:05] Эту теорию

[00:40:12] эту теорию.

[00:40:14] Поэтому мы очень хорошо должны осознавать,

[00:40:17] в чем же было величие этих личностей,

[00:40:20] этих жен,

[00:40:22] этих сыновей.

[00:40:23] Они смогли что? Смотрите,

[00:40:26] у них даже Гая появился.

[00:40:29] Это говорило о чем? Что они так строго всему следовали в практике, в вигьяне, что у них Бог

[00:40:36] даже проявился. Что там говорить о ком-то?

[00:40:39] Можно тут все так сложить, что у нас появится Бог.

[00:40:44] Мы будем чувствовать, что Он здесь.

[00:40:47] Врач это так все сложили,

[00:40:49] что Кришна появился и сказал: Простите, что хотите.

[00:40:52] Простите, что хотите.

[00:40:55] Если вы служите так свое преданное служение, то весь сунет улетучится.

[00:40:59] Все уйдет.

[00:41:01] Почему годами эти люди? Они не вигиане.

[00:41:05] Не вигиане.

[00:41:08] Поэтому мы ищем брамана. Брамана подразумевается кто?

[00:41:13] Вегьяна есть везде, во всем. У шудры, у кого угодно. То есть теоретическое знание Гьяна это знание о Боге,

[00:41:22] о душе о Боге.

[00:41:24] Что же такое вегьяна?

[00:41:26] Это само служение.

[00:41:29] Само служение, а не просто теоретическое знание об этом. Что мы знаем, как стать вот как повторять жабу. Вот там дают семинары, я слышу,

[00:41:37] кто дает семинар, как там святое имя повторять.

[00:41:41] Но если человек сам не смог это все воплотить в собственной жизни

[00:41:45] Поэтому Кришна говорит: Попытайтесь узнать истину, обратившись к самореализованной личности.

[00:41:51] Если вы хотите узнать, как там построить отношения с кем-то, должны обращаться к тем, кто их построил.

[00:41:58] При помощи чего? При помощи собственной философии?

[00:42:02] Используя философию сознания Кришны, у него получилось это. Вы, значит, должны обращаться к тому, у кого это что получилось.

[00:42:10] Потому что вы знаете точно так же это переводит. Теперь вы ищете, у кого получилось это.

[00:42:15] Теперь вы хотите общаться

[00:42:17] с тем, у кого это получилось и от него принимать эти наставления.

[00:42:21] Теоретическое знание у нас может быть равно Но в чем наша разница?

[00:42:25] Почему мы называем этот старший, преданный, а этот, так сказать, преданный?

[00:42:29] В чем старшинство?

[00:42:32] Нас посвятили.

[00:42:34] Нас посвятили, как это сделать.

[00:42:38] Но мы родились.

[00:42:41] Как говорится, вот колокольный

[00:42:43] металл надо соединить с ртутью, и получится золото. Вот будет вайшнава.

[00:42:47] Все мы поняли, вот такой молекулярный вес, допустим, металла, меди, а вот такой молекулярный вес фортути. Если мы напишем на бумажке,

[00:42:55] соединим то с этим и прибавим молекулярную массу вот этих,

[00:42:59] получится молекулярная масса золота. Всё, теоретически теоретически мы всё. Давайте,

[00:43:03] возьмите металл, соедите его и получите золото.

[00:43:07] Кто получил золото? Из меди и ртути. Ртути завались, меди завались. Мы сейчас все должны ходить в золоте.

[00:43:13] Все у нас тут какие? Вы думаете, что вот у нас золото? Всё бы было золотом убрано. Всё золото, тут золото, я бы пил сейчас золото, всё золото,

[00:43:20] зубы все золотые, ногти золотые все, ну сейчас золото,

[00:43:24] тут

[00:43:26] всё золото, кантималы золотые, и тогда бы не искали такие маленькие кантималы.

[00:43:31] Потому что носили это по-настоящему кантималище.

[00:43:36] Никто бы их не прятал.

[00:43:39] Скажут, что дерево носит на шее? Денег нету, что ли?

[00:43:44] Когда ты бочку носил, все им показывал.

[00:43:47] Так он.

[00:43:50] Здрасьте!

[00:43:52] Теперь здравствуйте.

[00:43:56] Гор завалить просто.

[00:43:58] От поднимался.

[00:44:01] Золото было бы завалить,

[00:44:02] но никто не может этого сделать.

[00:44:05] Поэтому,

[00:44:06] говорится, реализованная личность это очень важный аспект деятельности. Так говорится, что мы

[00:44:12] должны выслушивать о славе Господа

[00:44:14] от тех, кто что?

[00:44:17] Что?

[00:44:19] Реализовал эту славу.

[00:44:21] Как появилась реализация славы Господа?

[00:44:24] В

[00:44:25] дасе

[00:44:26] стал дасом.

[00:44:28] Говинда даса.

[00:44:31] Кришна даса. Гови раджа.

[00:44:36] Даса.

[00:44:37] Таким образом, почему у нас так все происходит? Почему мы не можем соединить и получить результата? Мы не стали слугами. Почему мы не стали слугами? Потому что мы все время действуем по собственной прихоти.

[00:44:49] Мы все время не подчиняемся,

[00:44:51] не действуем так, то есть действуем в соответствии со своим ложным эго и ищем

[00:44:57] то, где мы могли бы действовать свободно, независимо.

[00:45:02] Каждый раз это подпитывает,

[00:45:04] как дрова подбрасываем в огонь, и он не гаснет.

[00:45:08] Вот почему все время говорят: Ну что вы все время одну и ту же фразу говорите? Надо слушаться, надо слушаться.

[00:45:12] У один ответ: Надо слушать.

[00:45:15] Но как вы не поймете, такова наука.

[00:45:19] Слушаться это значит внимательно слушать и сделать так, то есть теоретическое знание соединить с практикой. И тогда вы получите этот результат. Это и называется

[00:45:28] слушается только тот, у кого смирение.

[00:45:32] И он знает, что слушает и от кого слушать.

[00:45:35] А как узнать, от кого что слушать? Посмотрите, что реализовал человек.

[00:45:40] И тогда вы поймете: От него я могу слушать, потому что он это реализовал. А вот это не реализовал, это я от него не буду слушать. Вот этот человек реализовал вот это, а вот это не реализовал. Поэтому он такая ценная личность, я от него буду всегда слушать вот это, что он реализовал. А то, что он реализовал, я и не буду от него слушать.

[00:45:54] Тогда человек начинает понимать, как можно от каждого взять нектар.

[00:46:02] От каждого взять нектар.

[00:46:04] Но когда мира нету, война и войны не возникает. Есть лишь одна проблема

[00:46:10] пустота.

[00:46:12] Вы знаете, что

[00:46:14] люди, которые много спят, они сродни алкоголикам и наркоманам.

[00:46:18] Вы знаете, да? Что сон это определенный вид иллюзии,

[00:46:22] то есть определенный вид наркотика.

[00:46:24] Поэтому есть очень много людей, которые любят спать.

[00:46:27] И это, как Рупада описывает, летаргия это переходит в болезнь.

[00:46:32] Знаете, что такое летаргия? Это болезнь.

[00:46:35] Люди болеют так, то есть они думают, что они болеют, поэтому всё время засыпают. Вот как они сидят, им прямо и думаешь: Вот спать это плохо, хоть как позорьте их, хоть что делаете.

[00:46:43] Люди будут спать им всё равно.

[00:46:46] Но при этом они могут обладать очень мощным теоретическим знанием, словоблудием

[00:46:50] заниматься, по

[00:46:51] всем вопросам.

[00:46:53] Теоретики.

[00:46:54] Гяне.

[00:46:56] Но они не могут реализовать этих вещей.

[00:46:58] Почему?

[00:47:00] Ложное

[00:47:02] эго.

[00:47:03] Они хотят быть великими

[00:47:06] властолюбцы.

[00:47:08] Они хотят быть великими

[00:47:10] великими

[00:47:12] мудрецами в материальном мире, великими

[00:47:15] риши,

[00:47:16] великими мудрецами. Они хотят, чтобы все знали о их мудрости, о их величии.

[00:47:21] Понимаете?

[00:47:23] У них есть корыстные желания,

[00:47:26] поэтому они не стремятся реализовывать

[00:47:29] это, потому что они стремятся

[00:47:31] знать это. И тогда они знают то,

[00:47:34] чего ты не знаешь. Вот спросишь того, который спит, все знает. Вот разбуди и спросить, все тебе ответят.

[00:47:39] И он говорит, и они махатные в глазах своей глупой и неискушенной публики.

[00:47:44] А они кто? Вы дики они. Они не пакты.

[00:47:48] Как же они наслаждаются. Пропада говорит, они сидят медитируют.

[00:47:51] И что делают?

[00:47:53] В своих медитациях. Что?

[00:47:56] Засыпают.

[00:47:57] Они отказались от всего,

[00:47:59] чтобы просто спать.

[00:48:01] Чтобы их оставили в покое и спокойно дали им спать.

[00:48:05] Есть такой вид йоги, знаете, во сне. Был Дмакарма,

[00:48:10] он

[00:48:11] изучил все-все-все

[00:48:12] во сне, и вот они так все под корку записывают просто.

[00:48:16] И они ходят с книгами, они пишут там что-то, и создается такое впечатление, что это великая личность. Они так хотят быть великими, они так стремятся возвеличиться,

[00:48:26] а реализованного

[00:48:27] знания там

[00:48:29] не так-то много. Поэтому Кришна так устраивает,

[00:48:32] что все устраивается таким, что они могут проповедовать

[00:48:37] тем, кто и находится

[00:48:39] что?

[00:48:42] Они и могут проповедовать, и уровень проповедей соответствует тем, кто и находится в этой что? Потому что у них реализация,

[00:48:50] но в этой гуне.

[00:48:52] Поэтому им легче так воспринять.

[00:48:57] И они притягивают их к себе.

[00:49:02] Таким образом

[00:49:04] живые существа пока не разберутся как все действует,

[00:49:08] если они на самом деле заняты поисками истины.

[00:49:11] И когда мы говорим брахманичная личность, брахманичная личность в первую очередь это не мягкое, не грубое, не большое, не толстое, не худое, а интеллектуальная

[00:49:19] личность.

[00:49:22] Что значит интеллектуальная?

[00:49:24] Занято

[00:49:26] изучением философии,

[00:49:28] наукой самоосознания.

[00:49:31] То есть философский

[00:49:32] поиск он говорит.

[00:49:34] Он свято,

[00:49:35] царь Рахугана,

[00:49:37] свято верил в философский поиск абсолютной истины.

[00:49:40] Что значит философский поиск?

[00:49:44] Он изучал эту философию на уровне чего?

[00:49:47] Генны.

[00:49:49] Почему он искал?

[00:49:50] Почему он предался Джадаб Харате?

[00:49:54] Потому что он точно так же знал теоретически очень много, и он говорит: Все твои слова теоретически соответствуют всем Писаниям.

[00:50:02] Но только первый раз в жизни я увидел человека, который что?

[00:50:06] Их реализовал.

[00:50:08] Поэтому он спрыгнул с паланкина. Все, что говорил Джадд Абкарата, он это знал.

[00:50:14] Вот почему он

[00:50:16] в нем обнаружил великую личность. Потому что он теоретически все это знал, но он никогда не видел человека, еще не повстречал, который это что?

[00:50:24] Реализовал,

[00:50:25] самореализовал.

[00:50:26] И когда он увидел, что он говорит такие вещи, и он понял, что он их реализовал, он спрыгнул с паланкина и упал к нему в стопы, потому что он не мог реализовать это. Он сказал: Всё, что ты говоришь, я слушаю тебя, всё это не противоречит

[00:50:40] йога-сутрам

[00:50:41] Патанджали.

[00:50:42] Это не противоречит ведам. То есть он ничего нового от него не услышал.

[00:50:47] Он только увидел, как это вот перед ним стояла личность, которая это всё воплотила и получила

[00:50:53] правильный эффект.

[00:50:55] Он искал эту личность, он не искал уже этих знаний. Кто там такой семинар сделает мне, такой?

[00:51:01] Почему бы не переступить через эту реализацию?

[00:51:04] А он говорит: А как будто бы какая-то сила извне

[00:51:07] вожделения.

[00:51:08] А почему вожделение не уменьшилось? Потому что человек никому не подчиняется.

[00:51:12] Потому что человек никому смиренно с миром в сердце. А почему? Потому что он еще не занялся поисками истины. А почему он не занялся поисками? А он

[00:51:22] перестал страдать.

[00:51:25] Он перестал страдать.

[00:51:27] А почему он перестал страдать и не хочет как бы полностью? Потому что интеллект

[00:51:33] не такой сильный.

[00:51:35] Вигьяна-маякуса.

[00:51:39] Есть разные виды интеллекта.

[00:51:43] И в Бхагавад-гите Кришна говорит: Понимание в гуне невежества,

[00:51:46] которое слепое к самореализации.

[00:51:49] Да.

[00:51:50] Да?

[00:51:51] Так это или нет?

[00:51:54] Понимание факт понимания есть, но оно слепо к самореализации.

[00:51:59] Таким образом, если вы возьмете Бхагават-гиту и вы мгновенно можете увидеть, кто здесь как действует. Вы можете мгновенно, в первую очередь, увидеть себя, как вы действуете.

[00:52:09] Как только вы самореализацию получили, вам так легко понять, почему действует так. И поэтому Джадабхарата

[00:52:15] начал его что? Рахуганув

[00:52:19] под калырью, он начал его по ложному эго бить. При всех его этих ох!

[00:52:24] А что произошло между Кришной и Арджуна? Кришна сказал: говоришь, что ты как мудрый человек,

[00:52:29] оскорбишь

[00:52:30] о том, что недостоина скорби. Он и показал ему на эту гьяну.

[00:52:34] Понимаете?

[00:52:36] Плачешь тут сидишь,

[00:52:39] бросил лоб, так сказать, всё остальное, всё сокрушаешься.

[00:52:42] Почему? А как говорить? Так ну просто

[00:52:45] ходячая дхарма, бык дхарма просто.

[00:52:48] Вот в чём вся изюминка.

[00:52:51] Говорить так, ну просто заслушаешься.

[00:52:54] Просто как это с уст мед пить говорят, да?

[00:52:57] Маду, Маду

[00:52:59] прямо из уст.

[00:53:01] Поэтому эти великие личности, эти женщины, эти мужчины, которые вступали в семейные взаимоотношения, эту родословную делали,

[00:53:08] это указывает на то, что каждый раз в их семье появлялась

[00:53:12] еще более великая личность, еще более великая личность. Даже дошло до того, что Кришна сам появился.

[00:53:18] Господь Вишну воплотился.

[00:53:20] Вы представляете, как они реализовывали

[00:53:22] все это? Поэтому, говорят, они были великими преданными.

[00:53:26] Что же указывало на их, на то, что они были великими преданными? И нигде

[00:53:31] не указывало, что они были великими мудрецами.

[00:53:35] Почему же, говорится,

[00:53:37] великие мудрецы

[00:53:39] не говорят о великом преданном?

[00:53:41] Не говорят о преданном, как о мудреце. Почему?

[00:53:45] Прабхупада везде в Багаваде бежит. Муни это тот, кто думает: А, у него вот такой стиль!

[00:53:50] А если мой стиль не отличается от его стиля, то я какой же я мудрец? Если

[00:53:56] наша

[00:53:57] система не отличается от их системы, ну какой же я тогда, какой же я тогда мудрец? Это желание чего? Выделиться,

[00:54:04] желание быть в центре внимания.

[00:54:06] Их не называют мудрецами?

[00:54:09] Это сексуальные проблемы.

[00:54:13] Это сексуальные проблемы.

[00:54:17] Поэтому они хотят быть авторитетами, не принимая

[00:54:20] сами, да, авторитет.

[00:54:23] Таким образом, они выбиваются из цепи внутренней,

[00:54:25] поскольку хара это внутренняя потенция, и папарампаре передается какая потенция? Внешняя?

[00:54:31] Внутренняя

[00:54:33] потенция.

[00:54:35] Вот почему они не получают внутренней потенции. Хотя внешний, что-то из себя там изобрёл, прямо внешний просто сама парампара.

[00:54:42] Как видишь, ты думаешь: О, парампара идет.

[00:54:45] Серьезно, внешне

[00:54:47] просто ходячая парампара.

[00:54:49] А внутренний?

[00:54:51] Так парампара по цепи что передает-то?

[00:54:55] Внешнюю энергию?

[00:54:57] Какую энергию передает парампара? Скажите мне, пожалуйста.

[00:55:00] Какую? Какую?

[00:55:02] Внутреннюю.

[00:55:04] Внутреннюю потенцию, а внутренняя потенция это Шримати Ратхарани.

[00:55:09] Потенция наслаждения Кришны.

[00:55:11] Это и есть внутренняя потенция. И он говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт своей внутренней Шримати Ратхарани меня не дает никому видеть

[00:55:20] всем этим, кто на внешней.

[00:55:23] Поэтому Гаудио вайшнавы, чтобы увидеть Кришну, кого пытаются умилостивить?

[00:55:27] Внутреннюю

[00:55:29] потенцию, они обращаются, и говорят: В ИСКОН ничего не говорят о Шлимати Радхаране. Да ИСКОН, распространяя Хари Кришна, Махамантру, только о ней и говорит.

[00:55:36] Можно просто не увидеть ее.

[00:55:39] Потому что Шлимати Радхаране, чтобы представить а она себя долгой предстает. Вот я, да, я, ты я шнамати в адхане. Ну что, как?

[00:55:47] Что надо?

[00:55:49] Ой, наконец-то, рахаить я нашел,

[00:55:51] вот жену мне, мать моя, детей.

[00:55:54] Конечно, что? Ты.

[00:55:56] Не буду я Ратха, если тебе этого не дал.

[00:55:59] И его череп тебе на эту на гирлянду.

[00:56:05] И все.

[00:56:08] Видели раццо с черепами?

[00:56:11] Таким

[00:56:15] образом, мы можем понять. Вот здесь говорится, как от Кришны происходит экспансия и как они втаптывали. Ведь также мы видим вамши, витхимамши. То есть, кто такая Сать?

[00:56:24] Это тоже

[00:56:25] чья тата? Шлемати Рахани.

[00:56:29] В Лакшмети,

[00:56:30] Шива

[00:56:31] и Дурго.

[00:56:33] Они пришли для этих продвинутых личностей.

[00:56:36] Одна олицетворяет

[00:56:38] Камака Дэвид,

[00:56:39] а другой олицетворяет её Повелителя.

[00:56:43] Одна олицетворяет ложное эго,

[00:56:45] а он повелитель ложного эго.

[00:56:48] Таким образом, живые существа, не понимая, как привлечься Кришной, они должны узнать о величии Кришны.

[00:56:55] О величии Кришны мы говорим как привлечься какой-то личностью.

[00:56:59] Вы должны просто узнать о Его величии.

[00:57:05] Посмотреть, как действует эта личность,

[00:57:07] что она реализовывает, что от нее исходит.

[00:57:10] И тогда можно найти прибежища, тогда можно привлечься этой личностью.

[00:57:16] Что исходит? А как мы привлекаемся?

[00:57:18] В соответствии с тем, что мы ищем, что от кого должно исходить.

[00:57:22] Вот человек привлекся, допустим, ух, говорит, ух ты, ничего, и привлекся тем, что исходит.

[00:57:28] Так?

[00:57:29] Так вот, в соответствии с тем, что мы ищем, такого авторитета мы и выбираем.

[00:57:35] Понимаете?

[00:57:36] Потому что от каждого авторитета что-то исходит, поэтому он авторитет.

[00:57:40] И вот это что-то исходит, что-то вы ищете,

[00:57:43] вот до вот этих авторитетов исходит.

[00:57:45] И человек выбирает себя. Он привлекается той личностью,

[00:57:49] из которой исходит то, что он ищет. Поэтому Джад Абхарата,

[00:57:53] он был носителем

[00:57:54] какой-то определенной энергии,

[00:57:56] а Махарадж Рахугана что искал?

[00:57:59] Эту энергию. И когда ему эту энергию подали даже через его подковыривание и все, он все это отбросил, потому что его не интересно. Он говорит: Да, я хочу получить это.

[00:58:08] Я хочу это получить. Шрилыбхаксентарасвати

[00:58:11] ходил гауроки шоро дас бабыч. Как гауроки шоро дас бабыч так разговаривают. Хоть раз с нами гуру так поговорю, как

[00:58:16] бабушка

[00:58:18] Мы бы соплями изошлись на десять тысяч лет.

[00:58:23] Расхлакались бы. Почитали, как он разговаривал.

[00:58:28] Итак,

[00:58:30] эти

[00:58:31] взаимоотношения

[00:58:32] с наукой

[00:58:33] и как это все соединять,

[00:58:35] от кого слушать,

[00:58:37] кто это может дать, реализацию этого.

[00:58:41] Это в соответствии с тем, насколько мы привлечены.

[00:58:45] Значит, как человек может узнать величие Кришны?

[00:58:50] Ну, хорошо, через парампура. Вот и в парампуре, все мы в парампуре. А почему же кто-то все равно не может этого?

[00:58:56] Не может? И он говорит: Я не могу. И вот мы как-то с Баттио Бамма Хараджем, он меня спросил: Вот там кто-то, ну, что-то пообещал ему и не сделал, не буду говорить там, забыл

[00:59:05] имя.

[00:59:06] Но обещал он ему

[00:59:08] тот, которого

[00:59:09] имя я забыл.

[00:59:10] Обещал, обещал, обещал, обещал и не сделал.

[00:59:14] И Махарадж меня спрашивает: Ну, он не смог. Говорит, что я не мог. Я говорю: Да он не хотел. Он говорит: Ты тоже так считаешь? Я говорю: А кто еще так считает? Он говорит: Я так считаю. Он говорит: Ты тоже приверженец этой теории? Я говорю: Да почему? Она же исходит из списания.

[00:59:27] Нет положения я не могу. Есть только одно я что? Не хочу.

[00:59:32] Я не могу, потому что я не знаю. Это может быть. Я не могу, потому что я не знаю, как это сделать. Но когда вы получили теоретическое знание и говорите, что вы не можете, значит, вы уже что?

[00:59:42] Не хотите.

[00:59:44] Когда есть знание, и вы не можете его воплотить, это говорит о том, что вы не хотите. Почему? Почему у вас все не получается?

[00:59:50] Почему не получается?

[00:59:52] Что это дорого?

[00:59:54] Это еще привязанность.

[00:59:56] Привязанности.

[00:59:56] А привязанность

[00:59:58] это что? Откуда родилась привязанность

[01:00:00] и

[01:00:02] жадность? Созерцание и удовлетворение.

[01:00:05] Созерцание объектов для чувственного наслаждения

[01:00:08] и

[01:00:10] приводится контакт для чувственных наслаждений.

[01:00:13] Вожделение удовлетворяется,

[01:00:15] поэтому человек не может никак победить это.

[01:00:18] Он удовлетворяет свои чувства. И когда человек удовлетворяет свои чувства, говорится, это вожделение, оно как огонь. Он удовлетворяет это, он, значит, подбрасывает в него дрова. Поэтому он не может никак через это вожделение перепрыгнуть.

[01:00:30] Он не сможет никогда, потому что оно удовлетворяется. Раз оно удовлетворяется,

[01:00:33] значит, человеку сложно перепрыгнуть через это.

[01:00:36] Очень сложно.

[01:00:38] И природа вожделения, она не только в теле проявляется. В теле это в зависимости от этого шудра, вайшьа, чатрия, прама. Почему к шатреям давалось удовлетворять вожделение?

[01:00:48] А шудрам нельзя было? А почему же всё-таки к шатре они более высокого уровня?

[01:00:52] Как

[01:00:53] вы думаете, почему?

[01:00:57] Как это не собственно? Да они тоже удовлетворялись. Более

[01:01:00] разумные.

[01:01:02] Да, они могли, как черепаха, да, втягивать свои чувства. Сами чувства. Не саму деятельность изменить, а чувства втянуть.

[01:01:08] То есть не делать это из похоти.

[01:01:12] Они могли, допустим, для продолжения рода вступать во взаимоотношения.

[01:01:15] А шудра не может для продолжения рода вступать во взаимоотношения. Шудра вступает во взаимоотношения только ради чего?

[01:01:21] Ради наслаждения.

[01:01:24] Они не могли управлять своими чувствами и интеллектом. Они не могли, потому что интеллект очень слабый, поэтому он полностью на чувственном уровне. Поэтому им запрещено было это делать. Потому что чувственный уровень всегда приводит к разрушению

[01:01:36] ваших

[01:01:37] шатры и брамана.

[01:01:41] Брамана мог вступить в незаконные так называемые половые взаимоотношения.

[01:01:45] Почему?

[01:01:47] Если это того требовало что?

[01:01:50] Как жертвоприношение,

[01:01:51] да? Вот в яса вступил не со своими женами.

[01:01:55] Они не были его женами, и ему не надо было на них жениться, чтобы вступить с ними взаимоотношения.

[01:02:00] Так?

[01:02:02] Таким образом, все зависело от этого сознания, от интеллекта

[01:02:06] человека, еще какого интеллекта? Одухотворенного.

[01:02:08] Как он умел контролировать свои чувства.

[01:02:11] Чувства сами, не сами действия, а чувства. Потому что когда, вы говорите, и те и другие убивали,

[01:02:18] но получали карму в соответствии с тем чувством, с которым они убивали.

[01:02:23] И

[01:02:24] что?

[01:02:25] Мотивы, которые они преследовали.

[01:02:28] От этого они обуславливались кармой.

[01:02:30] И те, и другие сражались.

[01:02:31] Пхишмадева сражался против Кришны. Почему он в ад не попал?

[01:02:36] Он

[01:02:38] тоже убивал и даже против Кришны

[01:02:40] выступил. Почему же он не демон?

[01:02:43] Какое чувство он? Даже стреляя в Кришну,

[01:02:46] демоны стреляли в Кришну и ненависть к нему испытывали, и вообще соображали, что он бог.

[01:02:51] Более того, надо его убить, этого Кришну.

[01:02:54] И в Кишмадева стрелял еще больше в Кишмадева, чем они.

[01:02:58] Смотрите, не само действие привело, приводится

[01:03:01] и дает последствия, а что? Чувства и мотивы.

[01:03:05] Таким образом, живое существо понять должно, что такое внутренняя потенция.

[01:03:09] Не самодеятельность, а внутреннее чувство и мотив.

[01:03:13] Поэтому Шиллу Прабхупада Багала Гитти говорит:

[01:03:16] Между поступками материалиста и преданного

[01:03:20] может быть никакой внешней разницы, но между ними огромная пропасть.

[01:03:24] Один это делает для своих чувственных наслаждений, а другой это же делает для удовлетворения Кришны.

[01:03:30] Таким образом, это и есть внутренняя потенция.

[01:03:34] Так кто такие вигьяне?

[01:03:36] Они действуют, значит, для удовлетворения кого?

[01:03:39] Кришны. Агьяне?

[01:03:42] Для себя.

[01:03:43] Для себя.

[01:03:45] Они действуют для себя.

[01:03:49] А карме?

[01:03:51] Гьяни действуют для себя как душе. Как душа, как бы для себя. Для себя такое. То есть не для высшей души, а как бы для своей души беспокоиться.

[01:04:00] А карма беспокоится о своих чувствах

[01:04:04] материальных.

[01:04:07] Так к вам разница?

[01:04:08] А вигьяне он беспокоится о чувствах кого?

[01:04:13] Хришикеше.

[01:04:17] Он беспокоится о чувствах Хришикеше.

[01:04:20] Повелитель

[01:04:21] чувств.

[01:04:25] Итак, живое существо

[01:04:27] может продвигаться

[01:04:28] любое:

[01:04:29] женщина, мужчина, ребенок, кто угодно,

[01:04:33] если просто предастся

[01:04:35] приятным Господа.

[01:04:37] Любые

[01:04:37] пулкаши, пулинды, кхасы

[01:04:40] там кто же?

[01:04:41] Жители Сибири, звери и птицы могут снискать милость Господа, если предадутся Его предам. Какому предному? И Кришна говорит:

[01:04:55] Зачем мы распространяем эти книги? Мы хотим, чтобы люди предались

[01:05:01] Шриле Прабхупаде. Ачарья.

[01:05:04] Ачарья.

[01:05:07] И есть гуру,

[01:05:09] который находится в миссии ачарьи,

[01:05:12] то есть человек реализовавший

[01:05:14] то знание, которое распространял этот ачарья.

[01:05:17] И он позволяет нам объяснить и нас правильно обучить, как нам реализовать знание этого ачарьи, То есть, как нам добиться этого эффекта, который оставил ачарьи. И гуру он реализовал это и нас учит этому этой реализации.

[01:05:31] И то, что реализовано, поэтому он говорит: При каких обстоятельствах нужно отвергнуть духовного учителя? И там тоже говорится, даже об этом говорится,

[01:05:38] что уже к тому уровню человек должен быть достаточно готовым и разумным,

[01:05:44] что он должен понимать, что то, что реализовано, я буду все принимать. Но то, что не реализовано, я должен аккуратно, т. Не то, чтобы отвергнуть, он должен разобраться,

[01:05:52] разобраться в том все. Даже на этом уровне

[01:05:57] контроль языка,

[01:05:58] гениталиев,

[01:05:59] там гневаются. Что такое контроль? Мы думаем: он никогда никуда

[01:06:04] гениталии не засовывает,

[01:06:05] никогда

[01:06:07] не гневается,

[01:06:08] никогда желудок он не переедает и все остальное. А я вам могу рассказать совершенно иное. Контроль это значит, он знает, при каких обстоятельствах,

[01:06:17] как и при каких обстоятельствах можно использовать гнев, при каких ни в коем случае нельзя гневаться. Как этот гнев использовать, как использовать желудок, при каких обстоятельствах можно и много съесть, а при каких обстоятельствах можно и мало съесть, а при каких обстоятельствах можно вообще и не есть. Гениталии, при каких обстоятельствах можно гениталии использовать для зачатия детей, а при каких нет, а при каких даже ради долга. Они

[01:06:37] контролируют

[01:06:37] чем? Служением. Преданным служением. То есть, если это необходимо для преданного служения, и Кришна это удовлетворит,

[01:06:44] они это используют. Всё.

[01:06:46] Но только в чем контроль-то держится?

[01:06:49] Если это связано

[01:06:51] с чем? С удовлетворением Кришны.

[01:06:54] Если это только связано с удовлетворением Кришны.

[01:06:58] Таким образом,

[01:06:59] чтобы понять глубоко, что такое контроль чувств,

[01:07:03] живое существо должно глубоко углубиться

[01:07:06] в науку самоосознания,

[01:07:08] понять, что такое чувство, чем они контролируются. Что это такое? Все говорят: контроль, контроль чувств, преданным служащим. Что такое преданное служение контролирует?

[01:07:13] Это значит только то, что благоприятно для преданного служения.

[01:07:17] И то, что для него неблагоприятно, должно быть отвергнуто.

[01:07:20] И если что-то благоприятно убить кого-то для преданного служения,

[01:07:25] то, как Фарбада говорит, что делать?

[01:07:28] А если кого-то будет неблагоприятно

[01:07:31] для преданного служения простить, то что он у нас сделал?

[01:07:34] Но

[01:07:36] люди, не понимая вот этого, что такое контроль чувств с преданным служением, они думают: Вот само прощение это так благоприятно! Кришна всегда доволен, когда прощает.

[01:07:44] Но прощение тоже должно рассматриваться с позиции

[01:07:48] знания.

[01:07:49] Когда царь отрубал голову, что он этим делал?

[01:07:52] Прощал.

[01:07:54] Поэтому недалекие люди, они никогда не могут понять, что прощение. Когда кого-то выгоняют, говорят: Я тебя прощаю, волнать. Они не могут понять, что это такое? Как же он так простил? У них есть свои представления о прощении, о милости, об аскетизме, о контроле чувств, о чем угодно. У них у всех свои представления, которые так заполнили их сердце, ум, эти анархи, что они не могут с ним бороться. И они сидят и говорят, как будто бы какая-то сила. Я хочу, вроде бы. Ты

[01:08:19] не хочешь? Потому что он еще не может понять природу своего желания.

[01:08:23] Что такое активное и что такое пассивное желание?

[01:08:26] Какова природа пассивности и активности внутри меня, не во внешней, а внутри меня? Почему я все равно засыпаю?

[01:08:31] Почему я все равно засыпаю? Почему я не могу бороться?

[01:08:35] Что со мной происходит?

[01:08:37] Почему?

[01:08:39] Где-то я желаю, но желаю в уме. А нужно пожелать где?

[01:08:43] В сознании.

[01:08:45] Не в интеллекте,

[01:08:46] в сознании.

[01:08:50] Желание в сознании происходит. Желание появляются.

[01:08:54] Желание где? Где же желание? В уме.

[01:08:58] Желание все в уме.

[01:09:01] Вы знаете, да, что желания все в уме?

[01:09:04] Вот почему человеку сейчас, вот представьте, человек засыпает, он желает засыпать сейчас? Ты же сейчас желаешь засыпать?

[01:09:11] Скажи честно, хочешь сейчас заснуть прямо сейчас?

[01:09:14] Конечно, хочешь, потому что если бы ты не хотел, ты бы не заснул.

[01:09:18] С другой стороны, второе желание туда, вроде не хочу, надо слушать.

[01:09:22] А какое желание побеждает?

[01:09:25] И мы можем говорить: Что желает спать-то?

[01:09:29] Тело.

[01:09:30] А

[01:09:31] почему тело желает спать?

[01:09:33] И я засыпаю. Я засыпаю.

[01:09:36] Потому что я так отождествляю себя с телом. И когда оно хочет спать, что?

[01:09:42] А

[01:09:45] вот само тело хочет спать?

[01:09:48] Вот кто знает природу сна?

[01:09:52] Почему тело засыпает?

[01:09:55] Вот почему прибор, когда он накаляется, отключается утюг, видели, да? Поставишь его на это до какого-то определённого отключился.

[01:10:02] Поставите его на это до какого-то предела он отключился.

[01:10:05] Поставите на это регулятор есть.

[01:10:08] И

[01:10:10] вы в соответствии с тем, с чем прикасается утюг, его что?

[01:10:14] Регулируете.

[01:10:15] Таким образом, регулируемое преданное служение это тогда, когда вы отключаетесь, когда у вас мозги. А если вы не умеете регулировать, он говорит: прими регулирующие принципы бхакти-йоги.

[01:10:23] Значит, что у человека проблема-то в чем?

[01:10:26] С какими принципами?

[01:10:28] Там может война возникнуть сколько угодно, потому что регулировать невозможно.

[01:10:32] Поэтому мы видим, что утюг берут и раз и сожгли ткань.

[01:10:37] Потому что температура регулируется

[01:10:40] извне.

[01:10:41] Сам механизм, он не но если его там настраивать, есть механизмы, которыми вы можете пользоваться, зная, какая температура должна быть при прикосновении этого, какой вред все, вы все и регулируете, так? И есть на каждой майке есть шастра такая маленькая висит. Как стирать, как гладить и как что если вы смотрите эту шастру и регулируете по этой шатре, то все будет нормально.

[01:11:03] Если вы такой

[01:11:06] тупой,

[01:11:07] то все это либо слишком холодно, отключается никак выглядеть не могу, что-то все глажу, глажу и выглядеть не могу. Что-то все изучаю, изучаю все равно, что-то все повторяю, повторяю, ничего никакого толку. Что такое?

[01:11:20] Утюх холодный.

[01:11:23] Утюх холодный.

[01:11:27] Итак, человек должен очень хорошо разобраться, почему он не прогрессирует.

[01:11:31] Кто в этом виноват?

[01:11:34] Где вы ищете защиту? У духов, у полубогов и у привидений? Великих личностей и у демонов.

[01:11:39] Нужно искать защиту прибежищего у Кришны. И человек никогда не искал прибежищего у Кришны. Он искал прибежищего у великих личностей у кого угодно. Но он так и никогда не служил Кришне.

[01:11:51] Он не искал прибежище у Кришны.

[01:11:53] Вот почему мы концентрируем людей на Арче в Еграхе чтобы люди искали прибежище у Кришны,

[01:12:00] искали прибежище у Кришны

[01:12:02] через посредство Его представителя.

[01:12:06] Через посредство Его представителя.

[01:12:09] Мы видим, как приходят люди, говорят: Хочешь прибежище найти у того? А с кого-то посылает Он, и тот ходит и распространяет о нем славу как бы. Вот мы видим, почему там у какого-то человека нашли прибежище? Они его лично не знали. А они встретили того, кто знал того, кто и они уже косвенно прибежище у него нашли. Поэтому они говорят: Ты что там такой? Если что, так он всегда: Ну, у нас были такие ситуации, все там развелось, все. Они представляют и говорят: Ну, и вы хотите попробовать? Ну ладно, давай, папа. Если ты будешь что-то, то то делать, вообще у тебя это будет прибежище, а если будешь больше делать ваще. А если там ваще будут такие отношения, за тебя вообще горло любому перережут.

[01:12:42] Да, это так, так выглядит все системы.

[01:12:45] Я просто спускаю, как бы, чтобы понять, если человек не мог там понять, как это. Но та же система везде работает по отношению ко всей этой системе, ко всей ситуации, к любой ситуации.

[01:12:54] Вот почему мы видим, что Кришна лучом знания не рассеивает тьму невежества в сердце этого человека.

[01:12:59] Почему?

[01:13:01] Почему?

[01:13:02] Кришна говорит: Я, пребывая в сердце своего преданного,

[01:13:06] лучом знания рассеиваю тьму невежества.

[01:13:10] Почему же не рассеивается?

[01:13:11] Не

[01:13:14] неправильно. Он говорит, только пребывая в сердце своего преданного.

[01:13:17] То есть как бы человек предался. Его стремится, а не себя.

[01:13:21] Все, человек не может.

[01:13:24] Губа кеша это непростое

[01:13:27] понимание. Тело имеет свою выработку.

[01:13:30] Тело в любом случае заснет.

[01:13:34] Но есть очень много историй, когда тело вообще не засыпало.

[01:13:38] Тело может переключаться

[01:13:40] на разные

[01:13:41] виды деятельности.

[01:13:43] И вот есть такое понятие, мы знаем, йога-нидра.

[01:13:47] Нидра означает сон, йога-мистический.

[01:13:51] И вот говорится, что эти личности, они как бы не спали,

[01:13:54] они впадали вот в это состояние, да? Йога как бы, как йога нидра. То есть их сон и ядь не было, они во сне продолжали писать Писания, обдумывали, но тело, то есть сама вот эта вот конструкция,

[01:14:05] она отдыхала в этот момент.

[01:14:07] То есть переходили на другой уровень.

[01:14:10] То есть

[01:14:11] внешним нужно делать, но они переходили во внутренний.

[01:14:13] Но деятельность оставалась прежней.

[01:14:16] Не было разницы между внешним и внутренним.

[01:14:20] Все было подчинено внутренней потенции.

[01:14:22] И внешнее

[01:14:24] подчинялось.

[01:14:27] Таким образом говорится, что духовная потенция,

[01:14:31] она

[01:14:31] что?

[01:14:33] Влияет на тонкую материальную,

[01:14:35] а тонкое материальное влияет на грубую. Значит, почему у нас в грубом мире проблемы?

[01:14:40] Потому что у нас проблемы в тонком. А почему у нас в тонком проблемы?

[01:14:44] А?

[01:14:46] Что у нас проблемы в духовном.

[01:14:49] У нас проблемы в духовной жизни.

[01:14:52] Недостаток сознания Кришны.

[01:14:55] Все проблемы

[01:14:56] от недостатка

[01:14:58] сознания Кришны.

[01:15:00] Даже все наши внешние проблемы они от недостатка сознания Кришны.

[01:15:05] Сознание!

[01:15:08] Что называется сознанием?

[01:15:10] Какой уровень называется сознанием Кришны? Вот ана май там прана май какой уровень называется сознанием Кришны?

[01:15:18] А?

[01:15:19] Какой?

[01:15:22] Вигьяна.

[01:15:24] Вигьяна.

[01:15:25] И когда человек начинает осознавать Кришну,

[01:15:29] он поднимается до этой ананды

[01:15:32] блаженства.

[01:15:35] Ананда это значит блаженство.

[01:15:38] Но до этого блаженства можно подняться только через сознание.

[01:15:43] А сознание это можно проявить только через разум.

[01:15:47] Потому что говорится разум самая близкая субстанция к чему?

[01:15:51] К сознанию.

[01:15:53] Но между ними есть одно препятствие. Между сознанием живого существа и интеллектом есть одно препятствие, которое не позволяет ему правильно действовать. Какое?

[01:16:02] Аханкара-шакты

[01:16:03] ложное эго.

[01:16:05] Если он хочет, чтобы все поступало оттуда, туда и туда, он должен встать ложное эго

[01:16:13] сам.

[01:16:15] И интеллект это позволяет делать.

[01:16:18] Интеллект позволяет отодвигать ложное эго, но только тогда,

[01:16:22] когда живое существо

[01:16:24] привлеклось

[01:16:26] тем, ради чего оно может ложное эго отодвинуть.

[01:16:31] Таким образом, пока человек не привлёкся так сильно,

[01:16:35] он и не может отодвигать ложное эго.

[01:16:37] А почему он не прилегся так сильно?

[01:16:42] Как

[01:16:44] мы привлекаемся?

[01:16:45] Те, кто в гуне невежества, привлекаются

[01:16:49] духами

[01:16:50] и предками.

[01:16:51] Те, кто в гуне страсти, привлекаются, могут привлечься

[01:16:55] великими личностями и демонами.

[01:16:57] Те, кто в гуне благости, они привлекаются полубогами.

[01:17:02] Куда?

[01:17:04] Что значит привлекаются полубогами?

[01:17:06] Вы

[01:17:07] думаете, что в гуне благости, они не знают, что есть Бог?

[01:17:10] Но они привлекаются полубогами. Почему?

[01:17:13] У них есть желание. Поэтому Кришна говорит: Недалекие люди, неразумные люди, поклоняются полубогам.

[01:17:19] Они знают, что есть Я, Верховная Личность Бога, и они поклоняются полубогам,

[01:17:23] потому что у них есть материальные желания,

[01:17:26] и знают,

[01:17:27] что Я Бог, и они поклоняются

[01:17:29] полубогам,

[01:17:30] зная, что они мои что? Представители в материальном мире.

[01:17:35] И когда вы разберете эту ситуацию, вы поймете, что мы тоже поклоняемся полубогам, потому что у нас материальные желания.

[01:17:42] Можем точно так же поклоняться полубогам, носить разные там приспособления,

[01:17:46] всякие камни там, что-то такое,

[01:17:49] астрологией

[01:17:50] заниматься.

[01:17:51] И так зависит от астрологии.

[01:17:55] А вы выдумываете астрология-то?

[01:17:57] Что это такое?

[01:17:59] Мы можем даже не понять, какая астрология.

[01:18:01] Что такое астрология Гаргамуни или астрология, допустим, Шрилы Баксы на Трансвати, и что такое астрология, вот, то, что мы тут выдаем за Гаргамуни там или за что?

[01:18:10] Скорее езжай в деревню.

[01:18:15] Продуктов надо припасти на два месяца.

[01:18:17] Мы можем не понять, какова суть этой астрологии.

[01:18:21] В Шримат Бхагава там так хорошо объясняется,

[01:18:24] нужна ли преданному астрология.

[01:18:27] Потрясающее

[01:18:28] есть объяснение.

[01:18:30] Нужна ли преданному астрология?

[01:18:33] Нужна ли преданному аюрведа?

[01:18:37] Так прекрасно объясняется и говорится о классах преданных, которые этим привлекаются. Что это за классы

[01:18:43] такого преданного служения?

[01:18:45] И это как бы

[01:18:48] естественно, что это они туда попадают или это неестественно?

[01:18:52] Можно ли, не попадая туда,

[01:18:54] можно ли правильно перейти здесь? А все это объясняется.

[01:18:58] Что происходит с сознанием живого существа, когда это эго начинает

[01:19:02] действовать?

[01:19:04] Ой, скажи, что будет? Ну скажи, что будет?

[01:19:07] А, ой, будет это? А говорится, что человек преданный должен всегда верить, что Кришна его защитит при любых обстоятельствах.

[01:19:14] И нужно развить эту веру.

[01:19:17] И всерадующий

[01:19:19] Господь, о Шримати Ратхаране, который является Его потенцией на случай, займите меня преданным служением

[01:19:26] вам.

[01:19:27] Как только душа получает этот импульс,

[01:19:30] ложное эго мгновенно ослабевает.

[01:19:33] Как только ослабевает ложное, то есть устраняется обидение, ослабевает сразу ложное эго. Как только ослабело ложное эго,

[01:19:40] ослабевает стремление к материальному

[01:19:43] счастью

[01:19:43] и средствам его достижения. Как только это ослабевает, человек прекращает воевать с другими живыми, то есть ослабевает двеша.

[01:19:51] Рага ослабел, значит так, Авидья устранилась путем махамандры,

[01:19:55] устранение Авидьи тут же ослабило

[01:19:57] ложное эго. Ложное эго как Ахандра или Асмита. Как только Асмита ослабла, ослабла рага, стремление к материальным ценностям.

[01:20:06] Как только ослабло, человек перестал сражаться с другими, ненавидеть их за то, что они тоже хотят это вырвать.

[01:20:11] Значит, ложная ненависть к ложным источникам страдания устранилась.

[01:20:14] То есть человек стал более дружелюбным

[01:20:17] даже по отношению к собственной маме и папе.

[01:20:22] И как результат всего этого,

[01:20:24] устранилась абхинивеша,

[01:20:26] исчезли привычки,

[01:20:29] дурные, неправильные привычки и желания,

[01:20:32] принесенные из прошлой жизни.

[01:20:34] Так человек поднимается до благости.

[01:20:37] Поэтому маха-мантра,

[01:20:39] почему она так простая? Маха!

[01:20:41] Она не устраняет просто привычки.

[01:20:43] Ну, представьте, есть мантра, которая устраняет плохие привычки, но устраняет на время, потому что

[01:20:49] причина не устранена.

[01:20:52] Значит, со временем они опять вернутся, эти привычки.

[01:20:55] Другие устраняют ложную ненависть, говорят о дружбе, все, надо всех любить.

[01:20:59] Но не устранено, что стремление к материальному счастью. Значит, эта ненависть вернется опять. Третьи говорят: не надо материальное счастье, все там надо. Но не устранено ложное эго.

[01:21:10] И их мантры, и их религия только вот для этого. И какой-то только для ложного эго. Но не устранена обиде причина появления ложного эго.