Содержание

Кришна как жертвоприношение и масло
- Транскрипт
- Комментарии

Кришна как жертвоприношение и масло

Краткое содержание: Лекция посвящена теме Кришны как сущности всех обрядов, жертвоприношений и материальных элементов в ведической традиции. Говорится о том, что Кришна является центральной фигурой в Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гите, представленной как обряд, масло, огонь, подношение и трансцендентное воспевание. Автор объясняет, что все ведические ритуалы (карма-канда) считаются проявлением Кришны. Особое внимание уделено божественной милости и эзотерическому характеру ведического знания, которое передавалось от Брахмы через Брахма-Шабду. Различаются четыре Веды: Ригведа (гимны полубогам), Яджурведа (правила жертвоприношений), Самаведа (правильное пение гимнов) и Атхарваведа (заклинания и законодательство). Ведическое знание считается эзотерическим, доступным лишь созревшим людям, так как оно критикует религии, основанные на материалистических принципах.

Транскрипт

[00:00:04] Самое сокровенное знание главное называется.

[00:00:10] Видно, кстати, топленое масло? Растопленное

[00:00:13] масло.

[00:00:21] На берегу валялся

[00:00:23] мертвый труп

[00:00:25] утопленников.

[00:00:37] Перевод стиха:

[00:00:40] Я есть обряд.

[00:00:42] Я жертвоприношение,

[00:00:44] воздаяние предкам.

[00:00:45] Целительная трава, трансцендентальное воспевание.

[00:00:48] Я масло и огонь и подношение.

[00:00:53] Я есть обряд.

[00:00:54] Я жертвоприношение.

[00:00:56] Воздаяние предкам. Целительная трава. Трансцендентальное

[00:01:00] воспевание.

[00:01:01] Я масло и огонь и подношение.

[00:01:05] Комментарий о божественной милости Шри Шримада Ачи Баттвидамте с вами Праквами.

[00:01:11] Жертвоприношение

[00:01:12] называемое Джйотиштамат,

[00:01:14] это также Кришна и он также Махаге,

[00:01:19] упоминаемая в Смите.

[00:01:21] Жертвы, предложенные Петри Локи, или жертвоприношения,

[00:01:24] исполняемые для удовлетворения Петри Локи, считающиеся

[00:01:27] своего рода наркотиком в виде топленого масла, также Кришна.

[00:01:33] Мантры,

[00:01:34] поющиеся в этой связи также Кришна.

[00:01:36] Продукты, в состав которых входит молоко, предназначенное для жертвоприношения

[00:01:40] также является Кришной.

[00:01:42] Огонь также есть Кришна, ибо огонь это один из пяти материальных элементов,

[00:01:47] и потому он считается

[00:01:49] отделившейся

[00:01:50] энергией Кришны.

[00:01:52] Иными словами, все жертвоприношения,

[00:01:54] рекомендованные в разделе Вед, называемым карма канда, в целом является Кришной. Или другими словами, тот, кто посвящает себя преданному служению Кришни может считать, что он совершил все жертвоприношения

[00:02:06] указанные

[00:02:07] в

[00:02:24] Я есть обряд,

[00:02:26] я жертвоприношение,

[00:02:28] воздаяние предкам, целительная трава, трансцендентальное

[00:02:31] воспевание

[00:02:32] и масло и огонь и подношение.

[00:03:14] В

[00:03:16] этом стихе Кришна объясняет положение

[00:03:22] деятельности,

[00:03:25] которая описывается в ведической литературе.

[00:03:29] Очень часто мы замечали,

[00:03:31] что

[00:03:33] ну вообще-то я не знаю, я так иногда говорю, очень часто мы замечали, в смысле никто не понятен,

[00:03:39] поэтому так скажем.

[00:03:44] Веды,

[00:03:44] четыре веды существует. Вообще существует одна изначальная веды,

[00:03:49] но Брахва делит ее на четыре Веды, поскольку люди, так сказать, теряют определенные качества.

[00:03:55] Помните, да, историю происхождения Веды? То есть изначально существует одна Веды. И когда живые существа теряют способности, то есть теряют сиддхи,

[00:04:04] в силу своей греховной

[00:04:06] деятельности.

[00:04:07] И нужно

[00:04:09] очень хорошо понимать

[00:04:10] ведические

[00:04:11] принципы, что мы думаем, что этот человек, допустим, не греховный, он

[00:04:16] христианин,

[00:04:17] Ну, и вот мы думаем, что, он не греховный, он же мусульманин.

[00:04:21] Вы знаете, да, о том, что быть мусульманином

[00:04:23] или христианином это очень плохая карма с позиции ведической литературы.

[00:04:27] Быть буддистом это очень плохая карма.

[00:04:29] Даже если вы вообще самореализованный

[00:04:31] буддист вообще полностью, на самой высшей ступени буддизма, с позиции ведической концепции, у вас очень плохая карма, вы очень греховная личность, поэтому вы и буддист.

[00:04:40] Поэтому вы христианин, поэтому вы мусульманин. То есть вы понимаете, да, о чем я говорю?

[00:04:45] Это есть идеальный подход в ведической литературе. То есть преданные должны знать это. Я замечаю, что преданные боятся, что они начнут проповедовать.

[00:04:53] Говорит, нет-нет это нормально, мангусик и стязинчик. Люди

[00:04:56] под воздействием такой проповеди, поскольку мы все

[00:05:00] взветесь кострами синие ночи,

[00:05:02] мы сразу же начнем, так сказать, рьяно всех убивать этой проповедью.

[00:05:06] Поэтому это знание, так сказать, оно считается эзотерическим.

[00:05:09] То есть только людям, которые созрели им говорят об этом, что быть женщиной это плохая карма, быть христианином это очень плохая быть мусульманином это плохая карма.

[00:05:19] То есть вообще, вот вы помните, да, что Шрила Харидадхакуран сказал, я так хочу избавиться от гордыни, от разных проблем. И он родился в семье Шудры и еще плюс, кем был? Мусульманином.

[00:05:29] И ведические смрити прямо вот о том, что здесь говорится жертвоприношение,

[00:05:32] говорит, что

[00:05:33] быть мусульманином

[00:05:35] это плохая карма.

[00:05:36] Быть женщиной плохая карма, быть

[00:05:39] буддистом кем угодно. Хорошая карма это быть

[00:05:43] осознающей

[00:05:44] себя душой,

[00:05:46] которая осознаёт, что она является вечным слугой Господа и совершать преданное служение.

[00:05:51] Это, так сказать, даже не карма, поскольку этот процесс лишён кармы гьяны и йоги. То есть это трансцендентальное

[00:05:58] положение. И вот, ведическое знание

[00:06:02] сначала

[00:06:04] было одно и оно передавалось в таком этом создании. Называется, если кто-то помнит, Брахма Шадха.

[00:06:10] Что

[00:06:11] эта вибрация это

[00:06:13] необычный

[00:06:14] звук,

[00:06:15] какой звук? Звук ом кара,

[00:06:19] ханава, он полностью начинает приходить в сердце брахми он не приходит к брахми через уши,

[00:06:24] он приходит к нему в сердце посредством чего, если вы помните?

[00:06:29] Трансцендентальных

[00:06:32] вибраций,

[00:06:33] которые приходят ему в сердце от какого качества?

[00:06:36] Чайтия Гурм.

[00:06:38] Кришна посылает Нараяц,

[00:06:40] он посылает эту звуковую вибрацию, она прямо проникает в сердце Господа Брамы.

[00:06:44] И Брахма получает это Брахма Шабдху.

[00:06:47] И Брахма сначала начинает распространять эту Брахма Шабдху, он точно также передает ее.

[00:06:53] Но сразу же, поскольку Брахма во Вселенной самое высокое положение,

[00:06:57] любое живое существо, оно сразу получается пониже.

[00:07:03] Почему оно пониже?

[00:07:06] Как вы думаете?

[00:07:09] Почему каждое живое существо приходит как братва, а потом теряет и пониже немножко становится братва?

[00:07:15] Почему?

[00:07:20] Ну значит

[00:07:23] греховное становится.

[00:07:29] Итак,

[00:07:30] в силу того, что живые существа становятся греховными,

[00:07:34] Веда была разделена на четыре части.

[00:07:37] Первая какая, кто знает?

[00:07:40] Ригведа.

[00:07:41] О чем она говорит?

[00:07:42] Что это за еда? Что там такое?

[00:07:45] Ригведа?

[00:07:48] Ну что такое Ригведа?

[00:07:56] Смотри,

[00:07:59] они прямо на тебя пошли по твоим стопам. Нет,

[00:08:06] нет.

[00:08:08] Вот я хочу, вот видите, я все

[00:08:10] время это ощущаю, что

[00:08:11] мало знаю, но уже пришло время по-разному.

[00:08:14] Вас будут спрашивать.

[00:08:16] Сейчас

[00:08:17] вы уже будете в другие города приезжать, он будет говорить, вы откуда? Из Лондоны? О, там же культура не подвластна времени, там скажут вот эти четыре, и вам начнут рассказывать и будет и

[00:08:28] будет так

[00:08:30] Он говорит: что?

[00:08:36] Я весь Шип, вы скажете.

[00:08:38] Трансцендентный

[00:08:39] Шип, вы не поймете, у вас уровень низкий.

[00:08:43] Вы как Брахму дали этот трансцендентный Шип, Брахма Шипта,

[00:08:47] не Шабда, а Шипта.

[00:08:49] Ригведа означает что?

[00:08:54] Талвань,

[00:08:56] не знаешь?

[00:08:57] Кто знает?

[00:09:00] Это гимн.

[00:09:01] О,

[00:09:03] правильно. Я просто счастлив.

[00:09:06] Это гимны.

[00:09:08] Гимны.

[00:09:09] То есть там собраны гимны,

[00:09:11] которые прославляют кого?

[00:09:14] Полубогов, являющихся

[00:09:15] администраторами

[00:09:16] этой Вселенной и отвечающие за определенные

[00:09:19] законы и процессы природы,

[00:09:22] за определенные законы природы.

[00:09:25] Ну как вот, допустим, комендант, ставится комендант,

[00:09:28] он, так сказать, такое служение несет,

[00:09:30] старший повар там и разные служения, понимаете, да? Украшения алтаря, то есть мы тоже здесь как полубоги.

[00:09:37] Представим,

[00:09:38] допустим, тараканы это люди, а мы полугоги такие более продлинные, а

[00:09:42] крысы, они вообще там

[00:09:46] Мы

[00:09:47] с ними не хотим общаться. Раньше мы часто с ними общались, но теперь уже реально вкус.

[00:09:53] И вот Ригве это значит собрание

[00:09:56] ведических мантр, гимнов для

[00:09:59] удовлетворения полубогов. То есть эти мантры, просто собрание,

[00:10:03] какому полубогу еще надо петь, но как петь и что делать при этом, там не описывается, только полностью собрание.

[00:10:14] Дальше идет какая?

[00:10:16] Нет. Ну

[00:10:18] после этого, если мы узнали, что там кричать, надо узнать, а что еще и делать то?

[00:10:24] Это

[00:10:25] значит жертвоприношение,

[00:10:27] правила и предписания

[00:10:29] для жертвоприношения.

[00:10:30] Какие штучки

[00:10:32] и дрючки нужны, шо там махать, сколько раз там и какие мантры при этом как петь и в какой, в какой момент? Вы знаете, когда огонь льет чока

[00:10:52] а в игра обратно засовывают в это, кричат всё.

[00:10:56] Конечно же, когда бьют врагом масло, кричат сваха,

[00:11:00] вот там это объясняется, где, что, каким черпаком какое масло.

[00:11:08] Дальше начинается какая?

[00:11:12] Самаведа это

[00:11:15] гимны

[00:11:16] и пение, как правильно петь эти гимны.

[00:11:35] Как правильно произносить мантры с их

[00:11:38] мистического

[00:11:39] уровня? То есть как правильно эти звуки произносить, чтобы они наполнялись мистической

[00:11:44] силой? Сидхья чтобы проявлялась в этом звуке.

[00:11:47] Мы-то допустим сыхнул,

[00:11:48] всё у нас так сказать.

[00:11:56] Мы это не умеем петь,

[00:11:58] поэтому у нас есть тоже такие специалисты.

[00:12:09] Гимны

[00:12:10] с их мистической

[00:12:11] силой. Как правильно произносить, какую букву, какая она внутри ухошь. Вот мы говорим нарасимха.

[00:12:16] На самом же деле

[00:12:32] Слышали?

[00:12:37] На самом деле очень сложно.

[00:12:39] Это очень сложно.

[00:12:41] И вот в Гурукулах, в Майпуре ребятишек

[00:12:44] учит этому сейчас. Вот, Суэскон учит, как правильно мантры. Очень красиво, самом деле, очень за привлекательность,

[00:12:50] да, слышали?

[00:12:51] Это красивее, чем

[00:13:01] И

[00:13:04] вот

[00:13:05] четвертая Веда появляется на самом деле, если вы знаете, еще раз я хочу вам эту информацию, чтобы вы знали, три веды было создано.

[00:13:14] Риг, Яджу и Сама.

[00:13:17] И потом появляется все, что не вошло в эти три, то есть объяснения нужны были еще какие-то,

[00:13:22] появляется какая веда?

[00:13:24] Атхарва.

[00:13:25] И

[00:13:26] одним ещё из основных разделов Атхарва Веды, то есть дополнение к этим трем Ведам, Атхарва это как дополнение к трем этих, туда входит

[00:13:34] Аюр Веда.

[00:13:36] И вот многие преданные, они путают Аюр Веду с Яджурведой. Они думают, что Аюрведа на санскрите звучит Яджурведа.

[00:13:42] Просто по-русски Аюрведа.

[00:13:44] Нет, Аюрведа это Аюрведа, Яджурведа это Яджурведа.

[00:13:48] Аюрведа это один из разделов Атхарва Веда. Атхарва означает дополнение, то есть туда вошли все

[00:13:56] правила, предписания,

[00:13:58] как, что эти мантры, в каком настроении пить надо, как, в общем, все дополнить, что не вошло в эти три. То то, что люди могут, ну как помните, я вам рассказывал,

[00:14:09] нельзя есть, мясо, и человек говорит: Да я уж не ем, столько, а где ты кидаешь, что спало? А как там же мясо? Он говорит: Да я живу в лаве. То

[00:14:18] есть адхарва рассчитывается на то, что какие-то люди они не поймут и надо им дообъяснять.

[00:14:25] Или они говорят, а шо мы яйца уже так не едим, ну едим там вот эти пироженки,

[00:14:29] там яйца

[00:14:30] есть, но они вот так не едят. Значит, получается есть такой уровень сознания, который надо дополнить, что где там все это есть, тоже пояснение какое-то, появляется четвертое пояснение и

[00:14:40] появляется аюрми это фармакология, все такое и пятое, десятое.

[00:14:45] Туда входят. И также существует допустим вы знаете да такая вега тоже один раздел тханул вега кто слышал там

[00:14:52] слышал да что это да

[00:14:55] военность еще есть какие вега кто слышал

[00:15:00] Четер?

[00:15:01] Четер?

[00:15:03] Четер? Четер? Четер? Четер?

[00:15:06] Четер?

[00:15:09] Четер? Четер?

[00:15:12] И

[00:15:13] Ведо Глоба.

[00:15:20] Да, ну, есть

[00:15:23] какая? Панча, да?

[00:15:25] Называют пятой Веды Махабхара.

[00:15:27] Панча веда. Махабхарата и Рамайна. Это являются

[00:15:31] произведениями, которые

[00:15:33] считаются

[00:15:34] самыми

[00:15:35] важными разделами, где описывается полностью положение ведического

[00:15:39] знания, полностью. В таки историческом

[00:15:41] плане прямо четко объясняется, как это происходит.

[00:15:45] Опять же, для тех, кто

[00:15:46] чуть-чуть пониже,

[00:15:49] чуть-чуть.

[00:15:54] Также существует

[00:15:56] другая категория,

[00:15:59] если вы помните, упанишада называется. Упанишада. Что такое упанишада?

[00:16:03] Упанишада

[00:16:03] это значит сидеть вблизи переводится.

[00:16:06] Упанишада

[00:16:07] сидеть вблизи, то есть получать знания, ведическое знание непосредственно от духовного учителя путем слушания.

[00:16:15] Это Упанишара. Упанишара описывает, вот как будто он как человек сидит, и слушает духовного учителя.

[00:16:22] Есть и Техасы. Вот итихасы

[00:16:24] это как раз что?

[00:16:27] Итихасы это и есть что?

[00:16:30] Маха

[00:16:31] харата,

[00:16:32] рама

[00:16:33] иана.

[00:16:35] Еще что?

[00:16:37] И появляется в этихациях Пурана.

[00:16:41] И

[00:16:42] Пураны есть сколько Пуранов? Кто знает? Восемнадцать

[00:16:46] Пуран. И восемнадцать

[00:16:48] Уппа Пуран, то есть под Пуран.

[00:16:51] Итого

[00:16:53] и есть еще

[00:16:59] что?

[00:17:02] Шрути.

[00:17:04] Шрути и есть

[00:17:07] смрити.

[00:17:09] Что такое шрути?

[00:17:12] История, рассказы.

[00:17:14] Шрути означает рассказы.

[00:17:16] Рассказы, поведанные

[00:17:18] великими мудрецами, воинами о каких-то событиях, о каких-то удивительных вещах, произошедших

[00:17:25] в их опыте. Шрути. Вот, шрути

[00:17:27] сейчас на русском языке мы говорим, что это что?

[00:17:31] Сказки, правильно?

[00:17:32] Это сказки.

[00:17:35] В некотором царстве, в некотором государстве,

[00:17:38] и на небе, на земле жил

[00:17:43] старик в одном сыне.

[00:17:45] Это называется Шути.

[00:17:47] И так вот все это называется ведическая литература.

[00:17:52] И вот здесь в этом стихе

[00:17:56] посвященный жертвоприношениям.

[00:17:58] То есть как

[00:18:01] И вот самое очень важное, что самом деле сами Веды, все четыре Веды,

[00:18:06] Риг, Яджур, Сама и Адхаба,

[00:18:09] они на самом деле впрямую

[00:18:11] Кришну не описывают.

[00:18:14] Если кто-то захочет

[00:18:15] через Веды узнать о Верховной Личности Бога, он не сможет этого узнать.

[00:18:19] Потому что все четыре Веды они не описывают мир вайкунт, они не описывают как Кришна выглядит, они не описывают. Там о Кришне только говорит ягьеш варам

[00:18:30] и здесь описано, кто такой говорит ягьеш варам.

[00:18:36] Но когда, представьте, мы делаем, допустим, жертвоприношение

[00:18:39] шире и говорим ягьеш варан.

[00:18:43] Мы можем подразумевать, что это Шира я геш варан?

[00:18:47] Можем.

[00:18:49] Можем.

[00:18:50] Если мы на уровне тамасики находимся, мы будем не просто так подразумевать, мы будем так считать на сто процентов.

[00:18:55] Поэтому Кришна Бади арджуне объясняет,

[00:18:58] что я это на самом деле.

[00:19:00] И когда говорят омагни намаха,

[00:19:03] ом то это кто?

[00:19:05] Это я, а агни огонь жертвоприношение

[00:19:08] это кто?

[00:19:10] Это я, А намахай этому огню это кто? Это

[00:19:14] ты.

[00:19:16] Да,

[00:19:17] ты кланяешься мне, ты совершаешь жертву превращения для моего удовлетворения. И в конце яги

[00:19:22] всегда

[00:19:23] что говорится?

[00:19:29] Он все абхубада пишет, пишет, это пол длится. Бдыж, бдыж, бдыж, бдыж,

[00:19:35] бдыж, бдыж, бдыж, ом та сак.

[00:19:56] Они могут не знать. Поэтому Кришна Арджуни говорит: Я есу звук ом!

[00:20:01] Я и тат, я и сат.

[00:20:05] Тат, что такое?

[00:20:07] А?

[00:20:08] Что-что?

[00:20:11] То есть ушиб ни от чего нет. Да и что такое так. Он-то понят, Кришна. Но скажи мне, что такое так.

[00:20:19] Он

[00:20:20] Так что такое так.

[00:20:25] Молодец.

[00:20:26] Ты все, Боже.

[00:20:27] Важен. Фаракеев хават как. Кто

[00:20:33] помнит?

[00:20:35] Вартат.

[00:20:38] Ты не помнишь?

[00:20:40] Вот я и буду как писатель.

[00:20:42] Пишем лучим, а потом не помним. А зачем лучим? Чтобы не помнить?

[00:20:50] Ну.

[00:20:52] Что?

[00:20:55] Торт?

[00:20:57] Торт.

[00:21:00] О мой торт!

[00:21:02] Но

[00:21:05] все-таки более конкретный.

[00:21:07] Кришна, понятно, что Кришна и все его энергии.

[00:21:10] Самый хороший аспект.

[00:21:12] Кришна, а все остальное его энергии. Это прекрасно. Нет, это классный

[00:21:16] ответ. Это такая ситуация уже такая. Реализованные личности. Это Кришна, а все остальное все его энергии.

[00:21:23] Паринамы,

[00:21:24] шакти паринамы.

[00:21:25] Энергии трансформирующиеся

[00:21:27] в разные другие энергии.

[00:21:28] Ну а сад что такое?

[00:21:35] О мой Господь Кришна. Так что такое ом та сад, кто знает? Таловани, ты знаешь?

[00:21:41] А?

[00:21:47] Ну давайте вспоминать. Вот я буду, наверное, намекать. Ом,

[00:21:51] это Кришна.

[00:21:53] Посмотри,

[00:21:54] не желаю ничего.

[00:21:58] А?

[00:22:00] Никто не помнит, да, вообще такого?

[00:22:04] Ой, и абсолютно истинного, оседающего на лотосе.

[00:22:06] Полна не под меха.

[00:22:30] Вот домашнее

[00:22:32] задание. К завтрашнему утру знайте точно, что такое, почему пишут ом татсат.

[00:22:37] Почему Шьюрпрайя

[00:22:38] описывая

[00:22:39] что-нибудь, в конце писал ом татсат.

[00:22:43] Почему жертвоприношение,

[00:22:44] когда

[00:22:45] я

[00:22:53] не ни о чем.

[00:22:59] Я не жалею никогда.

[00:23:02] Кто еще будет растерять?

[00:23:05] Итак,

[00:23:07] Кришна объясняет положение

[00:23:09] жертвоприношения,

[00:23:10] что он есть ягья и все, что связано с ягьей.

[00:23:13] И все на самом деле, что описывает ведическая литература, предназначено для удовлетворения Кришны.

[00:23:19] И живое существо,

[00:23:21] просто следуя ведической

[00:23:23] литературе, следуя ведической практике,

[00:23:25] оно бессознательно начинает что?

[00:23:29] Даже ради плодов своей деятельности. Почему здесь говорится карма канда? Раздел карма канды, который предназначен

[00:23:35] для удовлетворения Кришны.

[00:23:37] Вот Прабхупада

[00:23:39] Все это является разделом карма кам.

[00:23:42] Почему?

[00:23:43] Иными

[00:23:50] словами все жертвоприношения,

[00:23:52] Иными

[00:23:53] словами, жертвоприношения,

[00:23:54] рекомендованные в разделе Вед, называемый Карма Канда, в целом являются Кришной.

[00:24:04] Чтобы человека привязанного к плодам его деятельности

[00:24:07] как что сделать?

[00:24:10] Дать ему возможность через эти желания его приблизиться к Кришне, совершать.

[00:24:15] Человек, который не совершает

[00:24:18] жертвоприношение для удовлетворения Кришны,

[00:24:20] То есть не поет эти мантры. Он говорит, я есть трансцендентальные

[00:24:25] воспевания.

[00:24:26] Трансцендентальные и какие

[00:24:28] же звуки трансцендентальные из этих яний?

[00:24:35] Ну, вот имя Кришна. О, как у нас туго вообще. Молоко даже давненько не пили.

[00:24:42] Нарайна,

[00:24:43] вишню, конечно.

[00:24:45] Набхаране,

[00:24:46] в опи и

[00:24:48] все остальные и даргиши.

[00:25:21] То есть живое существо начинает входить в трансцендентность,

[00:25:24] трансцендентность,

[00:25:25] постепенно очищается, произнося эти звуки.

[00:25:28] Поэтому человек привязанный.

[00:25:30] Почему Прабхата говорю? Даже если вы видите человека, который хочет богатства, дайте ему Хари Кришна мантру. Для чего?

[00:25:36] Для чего дать нужно человеку Хари Кришна мантру?

[00:25:45] Чтобы он что-то совершил?

[00:25:50] Вы жчина боитесь, так как вы говорите?

[00:25:53] Я

[00:25:54] жертвоприношение,

[00:25:56] правильно? Жертвоприношение.

[00:25:57] Вы человек совершал жертвоприношение,

[00:26:00] потому что в этом жертвоприношении

[00:26:02] Кришна говорит я, кон жертвоприношение, я, трансцендентное

[00:26:05] воспевание,

[00:26:06] а мантра, махамантра, оно какое имеет положение?

[00:26:10] Трансцендентное.

[00:26:12] Поэтому Прабхада говорит те, кто страдают,

[00:26:14] вернее Шрилгу пока с вами описывает, те, кто страдают, те, кто стремятся к богатству, любопытные и мудрецы, все они стремятся удовлетворить какие-то свои аспекты, то есть свои потребности.

[00:26:26] Какие? Вот эти четыре уровня мудрецов с чем связаны? С какими потребностями?

[00:26:38] Четыре уровня связанных с богатыми?

[00:26:46] Вот смотрите, еще они еще.

[00:27:09] Богаты?

[00:27:11] Акта.

[00:27:12] А

[00:27:13] шудры? Кама.

[00:27:18] Кому?

[00:27:20] Понимаете да? Те кто страдают ищут что?

[00:27:29] Те страдают ищут мокшу, те страдают хотят наслаждаться. Наслаждаться.

[00:27:36] Те кто хочет богатства они что?

[00:27:40] Аххаль нужна.

[00:27:44] Те кто любопытные

[00:27:46] они дхарма

[00:27:47] и интересуются дхармой,

[00:27:50] а мудрецы

[00:27:51] интересуются

[00:27:53] мокшей.

[00:27:55] Четыре потребности человеческого общества.

[00:27:59] Поэтому существует четыре потребности организма. Какие?

[00:28:05] Нет, сначала идет еда. Скажем, что идет?

[00:28:08] Нет, не сон.

[00:28:10] Когда наелись

[00:28:17] Прям язык не поворачивается.

[00:28:19] Мокша,

[00:28:20] мокша, мокша,

[00:28:21] мокша, мокша, конечно,

[00:28:23] конечно. Ну давайте, еда,

[00:28:25] хама тогда скажем, говорите это слово паршивое, пока оно не сделало.

[00:28:29] Тогда скажем еда, хама, потом сон.

[00:28:32] Сон это называется ментальные спекуляции появляется. Серьезно? Сон это называется мана майя.

[00:28:38] Потому что во сне мы хотим спать, всякие сны видеть, спекулировать по этому поводу. И ты знаешь, что я видел такой сон прям у тебя видел бритого, без уха.

[00:28:46] У тебя был один глаз. Почему-то он был на спине.

[00:28:53] Тьма нормальная,

[00:28:55] сон, люди начинают сны свои, что да как, что такое тонкое бытие.

[00:29:00] И так появляются все и вот эти четыре потребности появляются во

[00:29:05] сне,

[00:29:06] в каме,

[00:29:07] в чем?

[00:29:14] Ну-ну.

[00:29:15] Это что за четыре вещи-то?

[00:29:18] А?

[00:29:24] Это мантра?

[00:29:32] Мантра.

[00:29:38] Этот, вроде, он,

[00:29:40] он глас не не слышал.

[00:29:44] Так что это? Такие четыре потребности.

[00:29:47] Дети мои, вот представляете, двадцать дней вы уже все забыли. За двадцать дней выскочили.

[00:29:53] Во!

[00:29:56] Четыре потребности!

[00:29:57] А что так?

[00:29:58] А что почему? Почему не можете сказать это?

[00:30:03] Ну-ка скажите ещё раз, повторим.

[00:30:05] Четыре потребности какие?

[00:30:08] А?

[00:30:09] Еда.

[00:30:11] Так.

[00:30:12] Покупка. Вот так называть. Покупка сову.

[00:30:22] Сон и оборона.

[00:30:24] Четыре потребности. Четыре потребности сразу вызывают

[00:30:27] четыре категории деятельности.

[00:30:28] Такие.

[00:30:51] Что?

[00:30:52] Балдоговорительность.

[00:30:56] Что так позволяет?

[00:31:01] Еще

[00:31:03] какие аспекты узнаете?

[00:31:16] Чувство наслаждения, благотворительность,

[00:31:18] еще что

[00:31:24] Ладно,

[00:31:27] цанки,

[00:31:29] все-таки?

[00:31:31] Какие

[00:31:32] потребности?

[00:31:34] Благотворительность.

[00:31:41] Как?

[00:31:43] То есть

[00:31:44] изучение

[00:31:45] век.

[00:31:47] Да?

[00:31:49] А мокша подразумевает что? Аскетизм.

[00:31:52] Да? Согласен?

[00:31:54] Чтобы освобождение нужно аскезу совершать. Аскетизм подразумевается.

[00:31:58] Кхама подразумевает, что

[00:32:01] Пробьёт. Подрываетесь под ним. Ну ладно, понятно.

[00:32:06] Надо доску, наверное, опять по новой все, с первого класса начать. Как это все?

[00:32:12] И также есть четыре

[00:32:14] основные уровня в материальном мире сознания. Четыре основных. Пять, но пятый трансцендентный.

[00:32:19] Четыре основных уровня сознания.

[00:32:21] Аномайя,

[00:32:22] пранамайя,

[00:32:23] манномайя

[00:32:24] и

[00:32:26] вигнянамайя.

[00:32:28] Все про надымаешь, все продолжаем.

[00:32:30] Серёга, все у нас продолжение. Это хорошо. Правильным

[00:32:33] курсом идёте, товарищ.

[00:32:39] Манома.

[00:32:44] Манома это унда

[00:32:46] и

[00:32:47] после ума вигьянама знание о страданиях и о душах.

[00:32:52] Еще Ананды нет.

[00:32:54] Поэтому там есть, так сказать

[00:32:57] четыре категории сиддх.

[00:33:01] Кама, сиддхи, ками.

[00:33:05] Ой, вернее карма-ками

[00:33:07] идут, потом идут ситха-ками

[00:33:09] вожделение,

[00:33:10] первое вожделение это вожделение, заставляющее к чему то следовать для того, чтобы получить

[00:33:16] что?

[00:33:18] Карма-ками.

[00:33:19] То есть следовать разделу карма-канды

[00:33:21] для того, чтобы получить каму

[00:33:24] вожделение, то есть удовлетворить свои потребности

[00:33:29] вожделения.

[00:33:30] Дальше идут сидхаками.

[00:33:32] Сидхаками

[00:33:33] заниматься Уровень какой сидхаками?

[00:33:39] Сидхаками.

[00:33:43] Прана.

[00:33:45] Кармаками это анумайа.

[00:33:48] Сихаками это Пранамайя. Вот Пранаяма им дышать, здоровье, летать куда-то надо. Сихаками

[00:33:54] переходит

[00:33:55] в манука ой это манука к

[00:33:57] хуктикам.

[00:33:58] Спекуляции

[00:34:00] пытаются.

[00:34:02] Номер.

[00:34:03] Марама.

[00:34:05] Ян, имперсональное.

[00:34:07] Яни они спятят рассуждают, то ли бог вот он такой, то ли он пустота, то ли сияние,

[00:34:12] то ли это просто мозг такой большой, лигарит в атмосфере огромных

[00:34:30] это мукти.

[00:34:31] Мукти-каме.

[00:34:33] И все это камра, разные уровни. Четыре уровня каме. Значит вожделение.

[00:34:37] Первый уровень

[00:34:38] каме камень.

[00:34:39] Второй уровень сидхаками,

[00:34:42] бхукти-каме

[00:34:43] и мокти-каме.

[00:34:45] Что такое бхукти, помните?

[00:34:47] Что такое?

[00:34:48] Не мокти, а пхукти.

[00:34:50] Рай.

[00:34:52] То есть совершать

[00:34:54] какую-то деятельность, желание освободиться, но просто в другом месте. Желание освобождения, но в другом месте. В более комфортное место уйти. В материальном мире, но в более комфортном им. Это бхукти.

[00:35:04] Ложное такое, ложное освобождение.

[00:35:07] И есть мукти. Мукти тогда на самом деле человек освобождение. Имперсональное освобождение. И все эти формы называются камы.

[00:35:16] Разве

[00:35:17] Хотя описывается, что есть два разряда трансценденталистов.

[00:35:22] Первый называется как?

[00:35:24] Имперсоналисты.

[00:35:26] И второй?

[00:35:27] Персоналисты.

[00:35:29] Почему же, если мукти является мукти то есть вожделение?

[00:35:33] Разве вожделение можно назвать трансцендентальным уроком?

[00:35:38] Поэтому

[00:35:41] есть очень много школ имперсонализма

[00:35:43] на самом деле. Не надо думать, все имперсоналисты мы знаем, говорим Майвади, Майвади.

[00:35:49] Майя Вада

[00:35:50] у них тоже очень много. Есть имперсоналисты, о которых говорит Кришна, что очень трудно медитировать на мой безличностный аспект, но и они в итоге достигают меня.

[00:36:00] Есть такие имперсоналисты,

[00:36:03] которые через имперсональный аспект постигают Кришну в его личностном аспекте.

[00:36:08] Поэтому есть очень разные Вады, то есть школы имперсоналистские.

[00:36:12] Мы это всех, кстати, крестили, мы понимаем, А есть разные школы, разные паренамы, то есть разные у них Брахмапаринама

[00:36:19] Вада,

[00:36:20] там есть Шибапаринама

[00:36:22] Вада.

[00:36:23] Есть очень много школ имперсоналистских

[00:36:25] и они друг от друга на самом деле очень сильно отличают.

[00:36:28] В общем они все имперсоналистка,

[00:36:31] но Кришна говорит об одной категории трансценденталисты.

[00:36:35] Те, которые могут достигнуть

[00:36:37] даже в честь поклонения имперсонального аспекта, узнать о его личностном аспекте. Есть такие.

[00:36:42] То есть не надо думать, все имперсоналисты они такие же.

[00:36:45] Иногда просто от отсутствия Прабхупада говорят почему они остаются имперсоналистыми?

[00:36:50] Что отсутствуют?

[00:36:53] Вообще.

[00:36:54] Правильно. Сатху Санга.

[00:36:57] У них отсутствует вайшнава сава. Только по этой причине

[00:37:01] на этом уровне.

[00:37:02] Т. Е. Они очень искренние, они очень хотят знать абсолютную истину этим персоналистами. Это не те персоналисты, которые враги.

[00:37:09] Есть другие персоналисты, которые очень хотят познать абсолютную истину. Очень искренне совершают служение, поклоняясь имперсональному

[00:37:16] Браману.

[00:37:17] Но просто в силу отсутствия вайшнава свиваи, то есть служения вайшнавам, и отсутствие садху санги, то есть общения с вайшнавами,

[00:37:24] они

[00:37:26] не могут узнать сикришну.

[00:37:30] Поэтому, на самом деле, мы не всегда

[00:37:33] недооцениваем, что вайшнава савайя и садху санга это очень это такая удача на самом деле. И Сибхрупада описывает

[00:37:42] в нектаре наставлений,

[00:37:43] ой, в нектаре преданности,

[00:37:45] что все мы обязаны

[00:37:47] великому своему духовному учителю. Кому? Тем, что мы получили

[00:37:51] садху санга и вайшнау савай из этой садху санга. Кому мы обязаны нашему духовному учителю. Как его имя? Нет.

[00:37:59] Нет как раз.

[00:38:03] Кому? Нет.

[00:38:06] Нет.

[00:38:08] Его божественной милости.

[00:38:25] Махараджа

[00:38:27] Прабху Пани.

[00:38:28] Прабху

[00:38:29] Пани

[00:38:32] ясно объясняет,

[00:38:33] что весь мир получил эту возможность

[00:38:35] только по милости, он говорит, нашего духовного учителя. И в силу Прабху Пани,

[00:38:40] он описывает, что вот эта организация, которая есть, да, Искон,

[00:38:44] он на самом деле ее

[00:38:46] предложил

[00:38:47] кому?

[00:38:49] Шрири Батти Тансарасвати.

[00:38:51] Он говорил, это его организация. По его милости она создана

[00:38:55] и это его детище.

[00:38:57] И Шрила Баттан Сарасвати был первым,

[00:39:00] кто

[00:39:01] разгромил

[00:39:02] что?

[00:39:05] Да она причем здесь?

[00:39:08] Пустоту разгромил.

[00:39:09] Вот бой с тенью сделал. Пустоту выдал на бой, давай её угонишь.

[00:39:15] Ты прям цвёл его какой-то уровень, странный. Разгромил пустоту.

[00:39:22] Он первым разгромил,

[00:39:24] первым кого он разгромил были кто?

[00:39:27] Нет!

[00:39:30] Да нет!

[00:39:31] Ну как читайте книги.

[00:39:33] Никтот преданности. Первыми кого он разгромил были Никьянанда Вамша.

[00:39:40] Кто такие Никьянанда Вамша?

[00:39:43] А?

[00:39:45] Госвами они были. Они не были просто они были потомственными,

[00:39:51] относящимися

[00:39:52] к тщеброду Господа

[00:39:54] Нитьянанде.

[00:39:55] И они замкнули

[00:39:56] преданное служение

[00:39:59] во что?

[00:40:00] В эту вамшу.

[00:40:01] Что такое вамша?

[00:40:03] Рот.

[00:40:05] Паразословно передавая это знание о преданном служении.

[00:40:08] И они

[00:40:09] считали, что все, кто не родился,

[00:40:12] не имеет отношения к этому. Они не все недостойны

[00:40:16] быть браманами.

[00:40:17] Хотя все священные писания бхагата, бхуран,

[00:40:21] бхуран,

[00:40:22] бхуран, бхуран, бхуран

[00:40:24] ясно описывают,

[00:40:26] что каждый человек, каждый человек достоин шнура, если он воспевает святые имена, воспевает святые имена и следует регулирующим

[00:40:34] принципам бхакти-йоги.

[00:40:39] Совершая

[00:40:40] одну из девяти форм преданного служения.

[00:40:44] Он является браманой, независимо

[00:40:47] от места рождения и от его положения,

[00:40:50] структуры его анташнов.

[00:40:53] И Шрила Балсан Пратваси первое, что сделал он разгробил их философию. Он их полностью побигивает. Не керам даванс, он

[00:41:08] Это свидетельствует свое положение, просчитав. То есть прошел очистительную подготовку

[00:41:13] для получения

[00:41:16] брахманической инициации.

[00:41:17] Второе рождение получит.

[00:41:20] И Шрир Бахсант Басси вводит вот эту первую инициацию.

[00:41:23] И

[00:41:24] до первой инициации он вводит по системе Басси Винодат Какура, который полностью

[00:41:29] разобрал этот древнейший метод,

[00:41:32] который так называется?

[00:41:34] Древнейший метод

[00:41:36] бакти врикша.

[00:41:38] Как ступени бакти пройти.

[00:41:40] От шрадхавана до брамана.

[00:41:45] То есть от одного круга воспевания. Как это проходить постепенно?

[00:41:49] Шрила Батти цыган Сарасвати дал миру, всему миру эту возможность. И он начал с Индии.

[00:41:55] Когда низкорожденных,

[00:41:56] даже чиндалов, всяких млечков и вообще тех, кто ниже этих млечков,

[00:42:00] он рассказывал о Кришне, то есть давал им что? Сатху санга. Сатху сангу перераслал во что? В самый второй, самый важный метод. Сатху санга это только шравана.

[00:42:11] Самый

[00:42:12] важный метод сначала. Какая?

[00:42:15] Я же говорю.

[00:42:17] Как?

[00:42:19] Да.

[00:42:22] Практическое

[00:42:25] служение вайшнаву.

[00:42:31] Вайшнава севайя. От общения с предъем в первую очередь человек получает что?

[00:42:36] Как он может достигнуть?

[00:42:39] Через служение вайшнаву.

[00:42:41] Это единственный способ.

[00:42:43] Вы знаете об этом?

[00:42:45] Знаете ли они?

[00:42:50] Тот, чьей головы не коснулась пыль в лотосный стог чистого вайшнава,

[00:42:53] то подобие?

[00:42:57] Привидению.

[00:42:58] Привидению.

[00:43:03] И так получается второе вайшнава

[00:43:05] севает, то есть он получает. Ваджнакрия означает практическое медицинское.

[00:43:09] Но все это называется вайшнава севайя.

[00:43:11] И

[00:43:15] там я увидел, как написано

[00:43:19] хип-хака

[00:43:19] хаку

[00:43:29] и так он получает возможность

[00:43:47] необычное положение,

[00:43:49] что совершает здесь какую-то определённую деятельность

[00:43:52] живое существо на всех других, то есть в трёх мирах получается.

[00:43:58] Вы знаете это всё?

[00:44:00] Кришна приходит к урхше,

[00:44:02] как

[00:44:03] к рендаунам приходит только на эту планету, что он не приходит

[00:44:07] на инралоку, на к слолоку, с такими, какие они.

[00:44:10] Ни на одну, другую планету он приходит только землю.

[00:44:15] Если не просто на землю, а на вот этот остров Джангундику,

[00:44:18] где Врильдау.

[00:44:20] На других местах нету, Врильдау нету, нету больше на

[00:44:26] отличное место.

[00:44:27] Как у Луниканы говорится, полугодие завидуют людям, что не родились на меня.

[00:44:32] И такие пупыли,

[00:44:34] что не понимают своего положения. Своего трансцендентального

[00:44:37] положения Пислойво самое важное, о чем пишет Чийлу Батьянтра Атлати, о чем он проповедовал. Они не понимают своего трансцендентального

[00:44:43] положения. Люди так не движут им, что они не понимают как они удачливы, что они родились на земле. Не где-то на какой-то трайской планете или в аду, или на земле.

[00:44:54] Поэтому эту землю называют как?

[00:44:57] Жемчимый филлер.

[00:45:00] Это очень необычное место, потому что получить знания здесь каждый лишь на самом деле находится в трансцендентальном положении.

[00:45:07] И удастся в чем?

[00:45:09] Живого существа живущего на земле. Оно может

[00:45:13] получить

[00:45:14] вредное служение.

[00:45:17] И это самое идеальное место

[00:45:20] для исполнения преданного служения и со всех остальных уровней.

[00:45:53] Какой отдых?

[00:45:57] Это не отдых, а страна.

[00:46:02] Я говорю: Я к тебе наткнул и илами потом голову лопнул. Я так счастлив. А вчера меня всего истыкали вилами.

[00:46:09] Было очень шикотно.

[00:46:13] Да, на самом деле это так.

[00:46:15] Есть живое существо принимает за наслаждение,

[00:46:17] что лишь ослабевание.

[00:46:19] В разной степени ослабевают страдания.

[00:46:22] Но страдания всегда продолжаются

[00:46:24] на уровне ума, тела, на уровне любви. Это причиняют другие живые существа, просто в большей и меньшей степени.

[00:46:38] Сбросили в меньшей степени.

[00:46:40] Вот я, так сказать, вам по азам начинаю.

[00:46:43] Первый

[00:46:47] класс философии.

[00:46:50] Это

[00:46:51] то, что необходимо для того, чтобы проповедовать.

[00:46:56] Вот как выпускать на проповедовать? Мы хотим пропоеть в институтах, мы хотим пропоеть

[00:47:03] щёлочку, наверное, сделать, чтобы пропадать.

[00:47:06] А и

[00:47:09] В,

[00:47:11] В, Д,

[00:47:13] адибуки,

[00:47:14] веди.

[00:47:16] Глагой.

[00:47:19] Что такое глаголь?

[00:47:21] Почему не глаголь?

[00:47:23] Что это значит?

[00:47:26] Да, говори. А веди что такое?

[00:47:30] А буки?

[00:47:38] Адрес? Всё такое

[00:47:41] А это я есть ничего,

[00:47:43] это Кришна, Бог, я есть это ахам,

[00:47:47] я есть

[00:47:48] ад.

[00:47:51] Это всё такое бог.

[00:47:57] Я есть?

[00:47:58] Знание?

[00:47:59] И говорит: Да.

[00:48:05] Вот загрузился

[00:48:06] меня.

[00:48:23] Это бред-то пожалуй. Итак?

[00:48:27] Нет,

[00:48:28] может это спектакль задержался?

[00:48:34] Все эти описания, которые здесь в Бхагло-Бхите описывает

[00:48:38] Кришна, существуют для того, чтобы понять Кришна объясняет, как ему, чтобы он понял

[00:48:42] Почему глава называется самое сокровенное знание? Потому что те, кто даже действует на такое внимание, не знают этого.

[00:48:49] Вот то, что к чему я это все раскрыл?

[00:48:54] К тому же, к чему и Кришна это ставит.

[00:48:57] Они делают, но не знают этого, а я тебе буду наговорить что-то из этих встреч.

[00:49:03] Теперь я сделаю почти то же самое,

[00:49:08] чтобы показать, что делает Кришна.

[00:49:10] Объясняя это одно.

[00:49:13] Пожу тоже.

[00:49:23] Это называется элементарный

[00:49:25] вопрос.

[00:49:27] Что нужно знать

[00:49:29] каждому клиенту элементарные вещи для того, чтобы можно было объяснить себе. Почему, что, откуда проистекает, зачем, почему. Если человек вот этого не знает, ему очень сложно объяснить.

[00:49:41] Откуда появляется филантркопия,

[00:49:42] альтруизм, пацифизм,

[00:49:45] как

[00:49:46] там?

[00:49:49] Как?

[00:49:51] Как говоришь, какой?

[00:49:53] Концентризм?

[00:50:25] Воспевание, яматла и огонь и подношение.

[00:50:32] Потому здесь якнула ахам, ахам, ахам.

[00:50:41] А

[00:50:47] добро это

[00:50:50] а добро это подношение.

[00:50:56] Очень необычно.

[00:50:58] И от того лекции наподобие как алфавиты, как они считаются с буквами,

[00:51:02] как алфавит

[00:51:03] сочетается со звуками, так каждый звук несет определенные коды. Каждый код несет цифры по-разному, поэтому один,

[00:51:11] ноль, двадцать все цифры они тоже имеют глубочайший философский смысл.

[00:51:16] В синеме рология появляется, появляются

[00:51:18] звуки, появляется речь. Как все это появляется?

[00:51:26] И все это я у тебя

[00:51:28] книгах Шри Вы прахтупан,

[00:51:31] которые Вы прочитали по тапам.

[00:51:33] И там все одно и просто.

[00:51:35] Хари Кришна, Хари Кришна.

[00:51:38] Любите Бога.

[00:51:41] Все равно это.

[00:51:47] Как называется внимательно

[00:51:49] читать с ним слово.

[00:51:54] А не орать: Я недостоин.

[00:51:58] Любимая фраза такая дураков: Я недостоин.

[00:52:04] Чего ж ты достоин-то тогда? Попробуйте его трогать, который кричит, что он недостоин. А тут же он кричит. Я что этого, достоин?

[00:52:14] Если недостоин, я еще раз говорю, если вы не такая недостойная личность, значит вы должны все терпеть наоборот. Это при признаке того, что человек осознает, что он недостоин.

[00:52:22] А врач говорит: Я же достоин, так сказать, дворца,

[00:52:25] я достоин двух дворцов.

[00:52:27] Это другое, понятно, что такое недостоин.

[00:52:31] Я недостоин Кришны, я достоин служить демону, получается.

[00:52:35] Понимаете? Потому что на Курукшетре не было вот этих воздержавшихся,

[00:52:38] обет воздержания, которые хранили.

[00:52:42] Поэтому Кришна говорит: Я сотворю только две категории живых существ. Одни называются какие?

[00:52:48] Божественные,

[00:52:49] а другие

[00:52:52] диамонические.

[00:52:55] Смотрите, никаких генеральных нет.

[00:52:58] Отсюда окружение видно.

[00:53:01] Нету,

[00:53:02] нету ты!

[00:53:04] Если человек себя считает недостойным слушать Кришны, значит что?

[00:53:09] Вы не думайте, что эти песни, когда недостойный слуга поет баджану,

[00:53:13] поет баджану, потому что он недостойный слуга.

[00:53:17] А у нас признаки не достоинства как творят? Мы не достойны сейчас сражаться на стороне Кришны, поэтому мы, извините,

[00:53:25] будем сражаться на стороне

[00:53:27] всех недостойных личностей,

[00:53:30] у которых нет ни правды,

[00:53:32] ни достойного поведения,

[00:53:35] ни

[00:53:38] чистоты.

[00:53:40] В них нет ни чистоты,

[00:53:41] ни достойного поведения, ни правды.

[00:53:45] Понимаете, это и есть философия. Если мы не понимаем,

[00:53:49] мы говорим и как мы действуем, и как нас побуждает наша демоническая природа, как побуждает нас совершать неправильные поступки, то есть переходить на какую-то другую сторону от Кришны со словом Кришна.

[00:54:00] Потому что одни кричат: Служи ради Кришны, а другие кричат: Бей Кришну! Те и другие кричат Кришну.

[00:54:07] Разный менталитет.

[00:54:12] Каждый достоин наоборот.

[00:54:14] Я же помните объяснял, что тот, кто отвергает выводы Ачаев и данные шастрами

[00:54:19] объяснения,

[00:54:21] тот не найдет счастья ни в этом и ни в ином мире.

[00:54:27] Это опять же демоническая природа. Вьяха написал, что каждая, независимо от кармы, от места рождения, пола, там чего, от национальности,

[00:54:34] каких-то традиций,

[00:54:35] может достигнуть этого результата за одну жизнь, просто воспевая святое имя и следует правилам и предписаниям временного служения. Каждый.

[00:54:43] А кто-то говорит, не, я не могу, я не достигну, я не достроен.

[00:54:46] Значит, вы уже встаете на путь отвергания

[00:54:49] поэтому кришна говорит таково мое мнение он суверен говорит о том что он утверждает свое мнение

[00:54:54] поэтому он говорит я есть абсолютная истина я верховная личность бона и

[00:54:58] нет истины выше чем я поэтому если я тебе говорю что таково мое мнение значит это так Практически, а не теоретически.

[00:55:05] Практически это так. Поэтому я и дарю эту теорию, потому что она практическая.

[00:55:12] Любой может этого достигнуть. Именно в калиубах.

[00:55:14] Он поэтому говорит, даже если ты самый грешный из всех грешников

[00:55:19] Когда человек себя считает самым грешным из всех грешников

[00:55:22] Когда ему бьют в лоб, он думает это мне за прошлое. Он принимает их.

[00:55:27] Да? Согласитесь,

[00:55:28] если человек считает себя самым грешником из всех грешников, у него возникает в уме такое, что чтобы с ним не случилось, то слава богу меня еще вообще не разорвали, потому что я столько насовершал, так ведь? Логично? Что так думает человек, который на самом деле набедокурил?

[00:55:44] Ну посмотрите, кто кричит у нас тут больше, что он самый грешный из всех грешников.

[00:55:48] Попробуйте его заденьте.

[00:55:50] Видишь, и с ним не так разговаривают, на него не так смотрят, вообще все с ним не заслуженно с ним все случается.

[00:55:57] Он достоин лучшего общения, лучшего там всего.

[00:56:00] Так ведь? Значит это все что? Шивыват-Цант-р-асвати

[00:56:04] пишет. Это есть притворство.

[00:56:08] Притворство.

[00:56:15] Поэтому мы должны быть очень осторожны. Это же губит нашу духовную жизнь. Если мы еще Ладно, когда такие спекуляции появились в уме, потому что мы не получаем хорошего общения.

[00:56:24] Достойные. Мы достойны хорошего общения, но мы его не получаем.

[00:56:30] Как может человек говорить я такой падший, что я достоин хорошего общения?

[00:56:34] Это что за такой бред?

[00:56:42] Это примерно такой: Я такой нищий, что я достоин миллионером быть.

[00:56:47] Это какой-то абсурд. Это вообще карасабхаз не сочетание вообще понятий и всего остального.

[00:56:52] Если вы не достойны,

[00:56:54] знаете, как говорят?

[00:56:56] Бедняк гордится чем?

[00:56:58] Своим грошом.

[00:57:01] Значит, недостойная личность, она радуется, что с ней вообще общается, что какое-то время уделяют, на нее смотрят,

[00:57:06] что-то дает ему, он так счастлив.

[00:57:14] Это понятно, это на самом деле падшее состояние, это на самом деле падшая личность.

[00:57:19] Он говорит, ничего себе. Я, думаете, удивляюсь, что меня критикуют?

[00:57:22] Я удивляюсь, когда они меня еще не убили?

[00:57:25] И благодарю Кришну, что он, так сказать,

[00:57:27] В этой-то жизни столько уже насовершалось оскорблений и всего остального.

[00:57:32] А они, так сказать, великие личности, никто на гату, почка там отключат, а они сидят. Ой, мы этого недостойны были.

[00:57:38] Скажите спасибо, что паровоз не приехал восемнадцать раз вдоль и поторек.

[00:57:42] На той же самой остановке.

[00:57:47] Это думать о себе, что я более достойная личность.

[00:57:52] Моё место во времена Далма? Моё место в более лучшем храме?

[00:57:56] Я так достойна, что мне надо более в возвышенном месте быть?

[00:58:01] Но не достойная личность, да вы что? Я так счастлив, что миру вообще предоставили возможность служить этим личностям днем и ночью. Сам я бесполезен абсолютно, но я могу принести им носки, постирать, я могу им воды поднести вовремя,

[00:58:13] я могу по крайней мере они вот чтобы лопатой не копали, могу копать за них яму, когда им надо копать. Я за них могу все сделать. Я могу сходить в карау за них. Это слуга слуги называется.

[00:58:24] Это чистый преданный так мысли. Это

[00:58:27] мысли чистого преданного.

[00:58:30] Не те сикхи так мыслит.

[00:58:32] Сакхи так мыслит. Крипа-сикхи так начинают мыслит. Когда получают это аха и туки клипа.

[00:58:39] Он реализовывает это. Вайшнава сывая.

[00:58:42] Каждый лучше меня. Каждый мой господин. Я слуга каждого.

[00:58:53] Это удивительно.

[00:58:55] Реализации,

[00:58:56] которые могут прийти, по настоящему могут прийти.

[00:59:00] Желание служить.

[00:59:05] Когда один человек съездил там в Индию, он был в одном храме, я сам был в этом храме, и я вот там санньяси раскладывают, они просят одежду стирать, санньяси просят стирать твою одежду. Молят. Если ты им не отдашь, они будут в гандоватый падать, они будут тебя за стопы хватать. Если ты не отдашь им одежду постирать.

[00:59:22] Санньяси.

[00:59:24] И они это не делают лицемерно,

[00:59:26] как мы.

[00:59:28] И они не делают это ради очищения.

[00:59:31] Они осознают, что они слуги.

[00:59:34] И что ты приехал в этот храм, а они чьи слуги довольны?

[00:59:39] О!

[00:59:40] Они говорят: Человек пришел в этот храм, а я кто такой? Я сам несе, я человек, который отрекся от всего мирского представления, от всех мирских

[00:59:49] действий

[00:59:50] ради своего господина. Я слуга Кришны.

[00:59:54] И если Кришна господин этого храма, а я его слуга, то к Кришне эти люди пришли не ко мне, эти люди пришли кому.

[01:00:03] Да?

[01:00:04] Значит, что я должен делать?

[01:00:08] Они друзья моего господина.

[01:00:10] Значит они мои кто?

[01:00:14] Друзья?

[01:00:15] Господа.

[01:00:16] Они друзья моего господина.

[01:00:18] Они

[01:00:19] мои господа.

[01:00:21] Как слуга действует? Вот вы видели как? Приезжает, допустим, какой-нибудь

[01:00:25] человек, ну, какому-нибудь

[01:00:29] лохту

[01:00:30] и при обратном ему открывает двери. Пожалуйста, проходите.

[01:00:34] Ботинки ему снимает, тапочки даёт. Пожалуйста. О, у вас тут может быть я дошью?

[01:00:40] Его полностью слуги

[01:00:42] принимают его, потому что он пришёл в гости к их кому?

[01:00:46] К господину.

[01:00:48] Это и есть положение

[01:00:51] вайшнавое,

[01:00:54] но у нас-то

[01:01:00] Мы не понимаем, к кому приходят люди.

[01:01:03] Что Кришна господин. Мы еще не сумели стать Дасами,

[01:01:06] поэтому у нас такие враги могли бы.

[01:01:10] Я был в этом храме, я был потрясен этому, я это понял.

[01:01:14] Никто мне этого не говорил, я понял почему, Потому что я это описывал в упадок книгу. Я слуга своего господина.

[01:01:21] И вы если пришли к моему господину, если я его слуга, что я могу делать? Я тоже служу вам.

[01:01:27] Потому что вы не ко мне пришли.

[01:01:32] Кто здесь господин в нашем храме?

[01:01:35] А?

[01:01:37] Шишвинитай гора Хали. И люди приходят к ним. Значит, а мы чьи слуги-то? Ну

[01:01:43] понятно вообще.

[01:01:45] Теоретически это понятно.

[01:01:50] Так почему же мы не хотим служить этим людям?

[01:01:53] У нас даже желания не возникает. Потому что мы не слуги ж еще не тайгу на хайпе.

[01:02:01] Мы себе будем зашивать, себе стирать, но этим людям нет

[01:02:05] Как?

[01:02:06] Какой

[01:02:08] она хайпа? Они пришли к Кришне, пусть нам служит.

[01:02:12] Там, в этом храме они показывают высочайшую реализацию. Там этот храм

[01:02:16] полностью состоит из сомняти. Там живут только сомняти. И

[01:02:23] если вы туда попали, зашли посмотреть на божества. Всё.

[01:02:29] Вы уйдете толстый, потный,

[01:02:31] чистый весь, выстиранный.

[01:02:32] Потный почему? Потому что вы спотеете, так сказать,

[01:02:35] от волнения.

[01:02:37] Толстый, потому что вас так накормят там.

[01:02:40] Вы тогда не выйдете.

[01:02:44] Вам каждый будет кланяться там.

[01:02:46] И поскольку перед вами будет кланяться самясь, вы будете это делать тоже.

[01:02:52] В пакете.

[01:02:54] Такое вам настроение. Это не лицемерие какое. Это

[01:02:57] есть настроение

[01:02:59] преданного.

[01:03:01] Он говорит: Как? Люди пришли сюда слушать не меня, они

[01:03:04] пришли поклоняться моему господину.

[01:03:06] Я должен как слуга предоставить эту возможность, узнать все о моем господине.

[01:03:12] Как велик мой господин, я должен так себя вести, чтобы они восприняли какой мой господин великий.

[01:03:20] Этого расстраиваешь на вас,

[01:03:22] а не то, что Ой, дайте мне деньги, я такой падший.

[01:03:29] Какой-то абсурд, это надо быть просто тупым.

[01:03:32] И как поет

[01:03:33] лагонанта

[01:03:36] я лишь могу просто скорбеть и сокрушаться,

[01:03:39] что ямараджа дхармарадж не позволяет мне присоединиться к этому движению.

[01:03:43] Мы не можем быть в таком настроении.

[01:03:46] Это неправильное положение.

[01:03:47] Это

[01:03:51] не естественное положение живого существа. Суть не в квалификации или ее отсутствии. Суть в том, что отсутствует желание получить эту квалификацию. Есть желание

[01:04:00] спекулировать по поводу того, что я не квалифицирован, я падший, я я падший. Что ты сделал конкретно для того, чтобы не быть падшим? Что ты делаешь ежедневно, чтобы выбраться из этого состояния?

[01:04:10] Что

[01:04:12] ты сделал?

[01:04:13] Если все, что ты делаешь тебе принесет с каждым днем все больше и больше страданий, значит ты делаешь это не в сознании Кришны. Потому что Прапрара объясняет еще его в акценте.

[01:04:22] Любой поступок, совершенный для удовлетворения Кришны, приносит радость уму и сердцу.

[01:04:27] Поэтому преданный, который на самом деле служит Кришне,

[01:04:30] даже на кухне чистя овощи, он испытывает удовлетворение,

[01:04:34] потому что он делал это для Кришны.

[01:04:38] И Кришна, пребывая в сердце, знает, для кого он сейчас чистит эту картошку, для кого он моет полы. Поэтому этот преданный испытывает энтузиазм,

[01:04:45] он вдохновлён,

[01:04:46] у него появляется желание ещё больше делать для Кришны. Потому что Кришна им доволен.

[01:04:52] Это то, о чём Вишнупад рассказывал в лекциях.

[01:04:56] Что он мыл котлы лично для Кришны и почему-то был доволен. Он был удивлен, что он первый раз в жизни испытывал радость от такой неразостной работы.

[01:05:04] Только потому, что ему сказали, ты должен это делать для Бога лично.

[01:05:08] И он стал это делать все лично для бога. И пропадая это увидел.

[01:05:16] И перекрещив, что пагубит я был удовлетворен даже от всех проблем, которые на меня обрушивались. Вот внутри в сердце я испытывал удовлетворение.

[01:05:25] И он учит своих учеников. Всем он говорит. Раз я на него цитирую, значит он его учит. Каждый раз нас учит.

[01:05:31] Все

[01:05:33] Махараджи каждый раз дают нам эту возможность узнать,

[01:05:36] что мы должны делать это в сознании правильно.

[01:05:39] Значит мы просто опять же мошенники,

[01:05:42] мошенничаем.

[01:05:44] Что ты сделал для развития сознания Кришны своего сегодня?

[01:05:51] Значит, вы отвергаете, что если что-то сделать для Кришны, если Кришна удовлетворен, то есть позволяет нам удовлетворить себя, что мы не удовлетворимы будем об этом?

[01:06:00] Если даже человека можно удовлетворить и довольно легко.

[01:06:05] Человека даже можно довольно легко удовлетворить.

[01:06:10] И мы удовлетворимы, видя, как удовлетворём человека, которого мы хотели удовлетворить.

[01:06:15] Даже от этого человека удовлетворение исходит на нас. Так неужели же от Кришны

[01:06:19] не будет в ответ ничего?

[01:06:23] Человек испытывает радость

[01:06:25] в сердце.

[01:06:27] Поэтому Майахараш Парикша говорит: Это чувство знакомо только тем,

[01:06:33] кому?

[01:06:38] Кому это чувство знакомо?

[01:06:42] Кому?

[01:06:44] Ну кто помнит этот стих?

[01:06:47] Хотя бы смысл этого стиха кто помнит?

[01:06:50] Вообще, знает, каком стихе я имею ввиду? Поднимите руку.

[01:06:58] Люди, и без спасателей, что делать?

[01:07:05] Ты помнишь, Дима? Примерно смысл тогда передать?

[01:07:10] А чем пример? По смыслу? Я понял, чем?

[01:07:15] Заниматься духовной деятельностью.

[01:07:18] Ну какую духовной деятельностью?

[01:07:24] Ну стой, стой.

[01:07:28] Вот сколько война? Она бескорыстная.

[01:07:32] Вот что?

[01:07:37] Тот момент состояния

[01:07:39] такого.

[01:07:42] Да,

[01:07:43] да, Правильно, я слепой!

[01:07:46] Совсем недавно мы читали? Как вы слушали? Ну-ка ты расскажи, о чем дальше? Ну больше давай. Давай,

[01:07:55] наймем.

[01:07:57] Дима Харас Парикшин

[01:07:58] объясняет, что

[01:08:00] это состояние, вот этого удовлетворенности,

[01:08:02] вот этой вот радости,

[01:08:06] знакомо только тому, кто сам это сделал.

[01:08:09] Знакомо тому, кто через это проходит сам.

[01:08:11] Потому что всем остальным, кто через это никогда не прошел, сам не испытал это, ему трудно это объяснить.

[01:08:20] Трудно объяснить это?

[01:08:28] Вот кто по-настоящему, хоть раз испытывал радость в сердце от того, что служит Кришне?

[01:08:33] Настоящую, вот такую неподдельную.

[01:08:36] Вот честно скажите, хоть раз у вас было хотя бы несколько секунд счастья, что вы на самом деле служите Кришне.

[01:08:44] Вот у меня.

[01:08:46] И не раз.

[01:08:52] Видите? Вам же значит знакома, не с каким человеком знакома. У тебя не было гораздо комфортнее.

[01:08:58] Когда

[01:09:00] поел?

[01:09:02] Я

[01:09:04] прошу очень внимательно

[01:09:06] подумать, потому что это другая радость, чтобы просто в экстазе были, когда пупка у вас за чеснок и вы в экстазе чувствовали, были удовлетворены материальные. А нет, были проблемы, большие проблемы, а вы испытывали удовлетворение от этих проблем. Прям даже радость, что вы можете

[01:09:20] решать эти

[01:09:22] трудности ради Кришны. Я вот это имел ввиду.

[01:09:25] Вы чувствовали, да? Ты чувствовал счастливый козырь? Было же? Было?

[01:09:29] Было?

[01:09:31] У многих было. У меня было и у меня есть и вы. И оно увеличивается.

[01:09:39] Увеличивается? А кто а кто только

[01:09:41] Но

[01:09:46] через ритуальную деятельность вы этого не достигнете.

[01:09:49] Вы просто привяжетесь к ритуалам. Прабхупада говорил, человек может испытывать радость от привязанности к ритуальной деятельности. Это совершенно не сознание Кришны.

[01:09:57] Это привязанность к ритуальной деятельности. Привязанность к регулирующим принципам, а привязанность должна развиться к Кришне.

[01:10:09] Вы, правда, поэтому описываете, ссылаясь на руку Госвами, правильные привязанности и какие?

[01:10:15] Неправильные

[01:10:16] привязанности.

[01:10:18] И?

[01:10:19] Какие еще?

[01:10:22] Как это? Нейтральные привязанности.

[01:10:25] То есть ты не привязан, да? Это значит отсутствие привязана. Что значит нейтральная привязана?

[01:10:34] Полу привязанный.

[01:10:37] Это называется развязным.

[01:10:40] Он вел себя развязным.

[01:10:43] Нашел?

[01:10:52] То есть вот я к чему вообще это сегодня объясняю? Чтобы

[01:10:55] Вот я вижу кризис, вот приехал и вижу кризис какой-то. Я не вижу, что так все плохо, нет. Вижу просто, что вот такое внутреннее состояние неправильное.

[01:11:04] Неправильное.

[01:11:06] То есть просто механически, очень сильное механическое выполнение при этом сказал.

[01:11:11] Просто делать как рутину, вагонетки с углем носить, возить и все.

[01:11:15] А Филру Буга с вами описывает нектари преданности, что человек делает одно и то же, постоянно раскрывая творческую потенцию этой деятельности, творческую потенцию через свое сознание Кришны.

[01:11:27] Как прекрасно это,

[01:11:29] как это одно и то же, потому что вы делаете в этом же сознании. Творчество нет.

[01:11:36] Поэтому у людей такое складывается впечатление, что Ширбрум пара одно и то же написал в своих комментариях,

[01:11:41] Но все эти комментарии абсолютно не похожи друг на друга.

[01:11:45] Они имеют идею и такое различие очень сильное.

[01:11:49] Это как примерно все

[01:11:51] маседжи на одно лицо.

[01:11:55] Это чушь какая-то.

[01:11:57] То есть все матыджи это факт.

[01:11:59] Но то, что они на одном лице и все они одинаковые заранее это неправда.

[01:12:03] Все не надо.

[01:12:05] Так же, как и с этим. У нас есть все нервы на одно лицо.

[01:12:12] Нашел?

[01:12:21] Есть вопросы? Вы понимаете, о чем я говорю? Вся дорога-то о чем я говорю? Сегодня, по крайней мере, вы понимаете, что я вечером говорю, все рассказываю?

[01:12:33] Никакой бакта program не надо и никуда не надо ехать.

[01:12:49] Восемнадцать. Это я какой-то лекции такой скажу? Да.

[01:12:52] Описать

[01:12:54] первую очередь. Я просто слышал это в лекции одного из духовных научных учителей, он тоже говорил. Есть по меньшей мере полноватая

[01:13:02] меньшей мере 18. Вы вроде понимали.

[01:13:06] Это факт. Какой

[01:13:08] первый уровень, примерно?

[01:13:10] Первый уровень, понимаете? Буквально.

[01:13:14] И вот и последний.

[01:13:16] Да, я вполне серьезный.

[01:13:19] Это и есть первый и последний уровень понимания.

[01:13:23] Буквально.

[01:13:26] Вот как вам, может быть, как-то по-другому понес? Кришна говорит: Я есть Верховная Личность Бога.

[01:13:34] Мы можем это понимать буквально?

[01:13:39] А с другой стороны сколько надо понять, чтобы понять, что он Верховная Личность Бога?

[01:13:43] Что мы это видим? Мало Кришны Верховный и Личностный Бог. Он даже не понимает, что он Верховный и Бог.

[01:13:49] Это вытекает из нашего поведения, из нашего отношения к Служайной и Кришне.

[01:13:53] То есть мы видим, что человек не понимает. Поэтому существует 18 уровней понимания, чтобы поднять вот этот первый. Буквально.

[01:14:04] Но можно сразу все понять.

[01:14:09] Как это сразу понять?

[01:14:11] Только по милости.

[01:14:14] Только по милости. Чтобы получить эту милость,

[01:14:17] человек должен что?

[01:14:20] Желать.

[01:14:22] Очень

[01:14:23] сильное, такое сильное желание должно быть. Такая практическая какая-то деятельность.

[01:14:29] Искренний,

[01:14:30] искренний предмет должен быть.

[01:14:32] Не взирая ни на какие трудности, ни на какие препятствия,

[01:14:35] он все равно это желает получить.

[01:14:38] Вот о чем говорилось, что во многих храмах из печати сделали это сакхуда.

[01:14:43] Но я не собираюсь ничего делать такого сакхуда.

[01:14:51] Сакхуд этот кто? Может следовать каким-то, в общем, нормальным, лимитациям, правилам, предписания и у него есть огромное желание действовать.

[01:15:01] В моем понимании то, что они говорили было по-другому.

[01:15:03] В моем понимании было то, что нужно позволить

[01:15:06] перейти на тот уровень, на котором стоят только те вредные, которые не имеют этого желания. О!

[01:15:12] Потому что садху на самом деле считаются те, имеет такое огромное желание и стремится через деятельность это желание реализовывать.

[01:15:20] Это садка.

[01:15:21] Даже если у него это сто раз не попробовал, сто раз не получилось. Но желание, чтобы это получить, у него что-то не так.

[01:15:28] Я это так понимаю.

[01:15:30] Потому что насколько я понимаю,

[01:15:32] в чем пишет Прокональд, это так.

[01:15:37] А вы как считаете?

[01:15:39] Ты

[01:15:42] считаешь такое?

[01:15:45] Вот туда же считает.

[01:15:47] Что если у человека есть огромное желание, он следует элементарным правилам,

[01:15:50] и он читает 16.4

[01:15:52] принципа соблюдает,

[01:15:54] то есть может как это в рамки

[01:15:56] режима дня отбьется и просто от того, что у него отсутствует квалификация, то есть не знает, как правильно образование, он

[01:16:03] совершает разные проблемы. То есть у него не получается что-то там, неудачлив неудачник он.

[01:16:08] У него есть огромное желание продолжать совершать вредные служения, следовать тому же и обучаться, учиться

[01:16:14] не так, чтобы сказать, а обучаться вообще. Такая

[01:16:18] личность должна хранить.

[01:16:20] Погудумировать?

[01:16:25] Извините. Ну она, ты что, совсем мозгами не хочешь думать? Ну я тебя спрашиваю. И ты скажешь, нет, или я против, нет, это не так. Я считаю, что и

[01:16:33] что у него должны быть мама, папа и мешок денег?

[01:16:36] Ну так а что, я же спрашиваю.

[01:16:38] Вот для меня это сочетается с саб. Сабу у кого такое желание есть. Значит, сильное желание.

[01:16:45] Его определить можно потому, что он воспевает шестнадцать кругов. Очень желает научиться этому, очень сильно желает. И никогда не отступает, когда у него неудачно

[01:16:55] что-то делать. Это

[01:17:00] был садху. Он пять раз ходил к этой менеджере, пару раз к колени, чтобы ноги такие, чтобы она его отправила на Джаладуде в Америку. Пять раз и он не отступал.

[01:17:08] Это не так, как нет. Ой,

[01:17:10] бог любит троих, ну третий раз сейчас попробуют с тем же самым.

[01:17:15] То есть он заходил все пять раз и каждый раз пять разных новых покоев.

[01:17:20] А мы как делаем? С одним и тем же три раза, потому что бог лювит троя. Некоторые сразу с одним разом.

[01:17:26] Им скажут нет и все они, о, крыша эта не хочет.

[01:17:32] И потом некоторые такие более реализованные, они говорят а бог любит троицу и с тем же самым уровнем они три раза тыкаются.

[01:17:39] Есть другой уровень еще более реализованный. Они говорят бог любит троицу, но три разных подхода.

[01:17:45] Но потом они бросают

[01:17:46] Саху,

[01:17:47] он говорит так:

[01:17:49] Бог любит троицу, три разных подхода. Не получилось. Он говорит: Так,

[01:17:54] у Господа что?

[01:17:56] Шесть достояний.

[01:17:59] Это называется нумерология.

[01:18:01] Он шесть раз уже шесть новых подходов находит.

[01:18:04] Ничего не получилось. Он говорит, у него было сто

[01:18:08] шестнадцать тысяч сто восемь джон.

[01:18:11] И он говорит, у него было девять гопи. Он девять раз еще туда лыкается. По-разному.

[01:18:16] Потом он говорит, у него было еще там гопи манджали взять и

[01:18:21] так разрастает. Потом он говорит, я буду 16 тысяч 108 раз.

[01:18:28] Это садху.

[01:18:31] Это садху. И Кришна ему дает,

[01:18:34] что он садху.

[01:18:36] Так учил Прападху становиться садху.

[01:18:42] Такое было стремление исполнить миссию духовного учителя.

[01:18:49] Это было понаправлено на исполнение миссии духовного учителя.

[01:18:52] Он проигрывал эти варианты. Как правильно подойти? Нет, что-то видимо не так сказал. Мало предался. Так! Так! И он

[01:19:04] И он ее победил. Кришна допустил его до этой цели. Это же Кришна допустил, видя такую решимость.

[01:19:10] Кришна сказал: Я тебе позволяю до нее дойти, до этой цели. И он получил.

[01:19:15] Кришна хочет видеть нашу преданность.

[01:19:18] И он поднимает нас до чистого преданного служения.

[01:19:22] Он хочет очистить, максимально очистить каждый раз в новой истории. Он хочет максимально очистить нас через этот

[01:19:28] экзамен. Максимально очистить нас.

[01:19:31] Он делает все эффективно. Кришна никогда не делал тяп-ляп.

[01:19:34] Он еще не до такого. Кришна не доварил,

[01:19:39] не дожарил,

[01:19:40] доспал, не доел,

[01:19:42] не дочитал.

[01:19:48] И он поэтому эффективно, он знает нас, он как дозиметр, он знает полностью о нас все. Какой наш уровень и сколько мы можем, чего мы не можем. Что в этот момент, какой экзамен мы можем пройти, а какой нет. Кришна про пару раз говорил надо понять, что Кришна никогда не посылает испытание, которого преданный не может пройти. Если

[01:20:07] Кришна послал это испытание и преданный не может пройти, Кришна

[01:20:10] посылает только те испытания, которые этот преданный, непосредственно вот эта личность может пройти при условии, что оно предаваться будет. Именно со своего уровня, в такой дозе, которая позволит ему преодолеть это. Это будет ступенька к новой

[01:20:24] эри, так сказать, преданного служения.

[01:20:52] И

[01:20:55] комментарий прочитай, только погромче читай.

[01:20:58] Кто-то возьмите и прочитайте громко.

[01:21:03] Раз стих прочитай громко и комментарий.

[01:21:10] Жалко

[01:21:14] свой голос, бедные ваши связки,

[01:21:17] надо было бы еще служить этим

[01:21:19] негодяям, всем читать им еще громко. Сами прочитали.

[01:21:29] Махараджа Притху был самым великим из великих,

[01:21:33] ибо он был полностью сосредоточен

[01:21:36] на постижении духовной природы вещей.

[01:21:39] Он испытывал

[01:21:40] удовлетворение,

[01:21:42] знакомое каждому,

[01:21:43] кто обрел духовное знание.

[01:21:48] Комментарий шел по поводу: Самое глубокое

[01:21:51] испытывает

[01:21:52] тот,

[01:21:53] кто неуклонно следует путем преданного слушания.

[01:21:57] Ощутить подлинное удовлетворение

[01:21:59] могут только чистые преданные,

[01:22:01] единственное желание которых служить Верховной Личности Бога. Верховный Господь

[01:22:06] ни к чему не стремится. Он черпает удовлетворение в самом себе. Такое же удовлетворение

[01:22:12] испытывает

[01:22:13] преданный,

[01:22:14] единственное желание которого служить и удовлетворять Верховную Личность Бога.

[01:22:19] Каждый ищет душевного покоя и стремится обрести удовлетворение,

[01:22:23] но достичь всего этого можно только став чистым преданным Господа,

[01:22:27] совершив

[01:22:28] при этом

[01:22:30] для начала хотя бы один чистый преданный поступок,

[01:22:34] чтобы хотя бы ощутить что это такое.

[01:22:37] Теперь вы поняли почему я говорю, что тот кто ни разу не испытал этого,

[01:22:41] и что?

[01:22:45] Поэтому Прабхупада пишет так

[01:22:48] много

[01:22:50] БХКат,

[01:22:53] акт,

[01:22:55] которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат миру.

[01:23:00] Однако, они не принимают

[01:23:03] Господа в сердце как Верховную Личность Бога.

[01:23:06] Они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад Господу.

[01:23:16] Какая? Двенадцатая глава, стих?

[01:23:27] Девятый, девятый, точно? Да.

[01:23:30] Девятый, девятый,

[01:23:36] Точно девятый? А?

[01:23:43] Что это может быть? В Диана главе? Вы недавно писали, да?

[01:23:47] Или что?

[01:23:49] Сейчас, давай посмотрим.

[01:23:55] С первого типа.

[01:23:59] Какой? Стирушки.

[01:24:03] Я этой говорю о кофе шипанское, да?

[01:24:20] Что-что?

[01:24:25] Ну какая глава? Стих

[01:24:30] какой?

[01:24:36] Или какой?

[01:24:52] Какой? Двенадцатый.

[01:24:53] Девятый девять двенадцать. Девятый двенадцать. Девятый

[01:25:09] Двенадцатый

[01:25:11] а, это десятый

[01:25:16] я-то тоже пойму,

[01:25:19] добрый. Десятый главу, потребляемая пшеница.

[01:25:24] Очень сильна это моя божественная иллюзия.

[01:25:30] Так.

[01:25:32] Во.

[01:25:35] Те, кто таким образом введены в заблуждение, привлекают демонические безбожные взгляды. В этом состоянии заблуждения

[01:25:41] вся их надежда на освобождение, вся их кармическая деятельность и стремление к знанию терпят крах. О, это не обычный стих, это как раз о чем я сегодня говорил.

[01:25:51] То как отвергают преданные, так называемые, отвергают выводы очаев,

[01:25:55] вот эти все положения священные. Ой, мы недостойны кормы.

[01:25:59] Вот это про них стих. Те, кто таким образом введены в заблуждение,

[01:26:03] привлекают демонические безбожные взгляды, то есть они отвергают Бога. Не, невозможно, это не для нас, это мы одни без таких падших, как мы.

[01:26:12] В этом состоянии заблуждения все их надежды на освобождение, вся их кармическая деятельность и стремление к знаниям.

[01:26:29] Подобное этому, занятия религиозной деятельностью ради выгоды и рассчитывающие освободиться из материального плена, не достигнут успехов, потому что они не принимают всерьез верховную божественную личность, Кришну. Второе предложение еще более крутое,

[01:26:46] если только вдуматься в это.

[01:26:51] Им не удастся вкусить плодов. Подобно этому занятые религиозной деятельностью. Вот мы тоже вроде заняты.

[01:26:57] Но ради выгоды или рассчитывая освободиться из материального плена, также не достигнут успеха, потому что они не принимают всерьез Верховную

[01:27:06] Личность Кришны.

[01:27:07] Другими словами, люди, насмехающиеся,

[01:27:10] не принимающие авторитет Кришны, безбожники и демоны.

[01:27:15] Как вы думаете, если в шастрах там описывается, что каждый может этого достиг,

[01:27:20] и человек кричит, что каждый, но не я,

[01:27:24] он что делает тогда?

[01:27:26] Он отвергает.

[01:27:27] Поэтому

[01:27:30] Шрила Хариват такой говорит, это демонический менталитет. В Кальюгу каждый обладает этим демоническим менталитетом.

[01:27:36] И избавиться от него можно в первую очередь и единственным.

[01:27:39] Каким он?

[01:27:41] Постараться

[01:27:43] очень внимательно

[01:27:45] каждый раз прогрессировать в течение своих 16 кругов.

[01:27:50] Уделять этому внимание.

[01:27:53] И то есть какое-то особое время.

[01:27:55] А особое внимание уделять своему воспеванию.

[01:28:00] То есть улучшать свои воспоминания.

[01:28:08] Именно поэтому пора начать.

[01:28:17] Иначе все становится.

[01:28:21] Сидит каждый раз, пепелирует только по этому поводу, кому-то лапшу на уши вешает.

[01:28:35] Каждый может

[01:28:36] говорить, что нету препятствий.

[01:28:39] Описано, вы помните, что нет никаких материальных препятствий

[01:28:43] для того, чтобы человек, желающий совершать преданное служение,

[01:28:46] не совершал его.

[01:28:48] Нет никаких материальных препятствий.

[01:28:53] Ну, естественно, это имеется в виду, что и даже духовных нет никаких.

[01:28:58] Это и есть духовная деятельность.

[01:29:04] И все эти оправдания насчет чего-то другого, это все просто называлось спекуляцией.

[01:29:11] Поэтому прошу вас, для чего сегодня утром, так сказать это все неинтересно, потому что я, видите, историю не рассказываю.

[01:29:18] А все, так сказать, философия

[01:29:20] наша знает. Потому что если у нас нет вот этого философского

[01:29:23] знания, то наши все поступки не соответствуют нашему статусу.

[01:29:30] Суть за инициированный, преданный, который так спекулирует постоянно. Чуть-чуть сразу я уйду я, туда-сюда.

[01:29:37] Что за негодяйство?

[01:29:39] Вахру Гите Кришна говорит,

[01:29:41] что тот, кто бежит от физических неудобств, то есть тот, кто из страха физических неудобств прекращает совершать какой-то стресс,

[01:29:49] не находит счастья ни в этом и ни в том.

[01:29:52] Терпеть нужно.

[01:29:54] Терпеть деревом быть.

[01:29:56] Если уж вы сами такие падшие.

[01:29:59] Поэтому хопробушек шарфтуку оставляем.

[01:30:03] На самом деле человек падший, он должен быть терпеливее дерево, потому что он падший,

[01:30:08] поэтому терпим.

[01:30:10] Он понимает, что это все, но только за то, что он падший такой.

[01:30:13] Ему надо терпеть, ну и что он лякать будет.

[01:30:19] Так проявляется? Поэтому в таком смиренном духе мантра

[01:30:24] очищает. То есть у человека лучшее воспитание. Когда он развивает вот это смирение, понимает свое падшее положение.

[01:30:30] Сухотра Махараш не так давно, в прошлом году, написал эту статью.

[01:30:34] Полностью он пишет: Я слышу многие лекции, где никто не может на самом деле нормально объяснить, почему живое существо попадает в материальный мир, и почему оно описывается как падшее.

[01:30:45] Потому что, если человек не понял, что он падший, он не может вернуться к Кришне. Потому что, не имея вот этого сознания своей падшести, ты не можешь обратиться к Кришне как к чему? За помощью, как к тому, кто может тебе помочь. Потому что, если вы не считаете себя зэком,

[01:31:01] как вы можете освободиться?

[01:31:08] Как можно искренне просить

[01:31:10] прощения,

[01:31:11] не считая себя виноватым?

[01:31:16] Воспоминания о чем? Как можно искренне просить прощение? А Кришна контролирует нашу искренность, то есть чистоту.

[01:31:21] Как можно просить прощение, если человек не считает себя падшим?

[01:31:27] И он думает, что по вине Кришны я попадаю в эти ситуации. Кришна видит, что захотел львы тут сделать, и так с ума внутри.

[01:31:34] Мы теперь все страдаем. Значит, точно так же, когда он ему заест львы, он точно так же просто так и внедрит.

[01:31:42] Зачем ему курит, когда все поелуволят?

[01:31:45] Но охота, когда сразиться, он делает этот материальный мир, давай сражаться,

[01:31:48] а он дураки таких.

[01:31:51] Человек не может совершать приятные служения, если он не знает о том, что он пал, и причиной того, что с ним происходит, является он.

[01:31:58] Он

[01:31:59] не может предаться Кришне. Которая Махарадж ясно объясняет и ссылается на

[01:32:04] шиву падать. И шиву падают именно иву падают.

[01:32:08] Что не могут служить в клешне только те, кто не считает себя падшими.

[01:32:14] Помните, я как-то объяснял это перед ответом, что падший, наоборот, многое делает, и стремится много служить, и терпит все,

[01:32:21] и тысячу раз будет биться и просить прощения, лишь бы сохранить это положение преданным служаням.

[01:32:29] Потому что он падший.

[01:32:32] Он понимает, что все причиной он является

[01:32:34] проблемой.

[01:32:35] Это и есть состояние падший.

[01:32:37] Это и есть вайшнавское положение, вайшнаво, настоящая вайшнаво.

[01:32:45] Все остальное негодяйцы или

[01:32:48] притворцы.

[01:32:51] Вы должны понять, что пока

[01:32:53] человек не понимает, что он падший, как он может совершить служение?

[01:32:58] Или кому-то?

[01:33:05] Когда

[01:33:07] человек на самом деле считает себя падшим и видит, что все люди лучше его, он говорит Боже мой, если даже я падший, такой у меня получается, пожалуйста, приведите это знание, оно вас тем более освободит.

[01:33:23] Народ направлен на миссию распространения этого знания.

[01:33:27] Винода

[01:33:28] какой поймет? Когда же этот бхактивинода забудет о личном счастье и смиренный

[01:33:34] пойдет по всему миру, моля каждого исполнить волю Шричитани Махапрабху.

[01:33:40] То есть проповедовать по всему миру начнет.

[01:33:42] Моля каждого.

[01:33:44] Когда же этот Багти Винода,

[01:33:47] когда же этот Падшанный Багти Винода

[01:33:56] забудет о своем личном счастье и

[01:34:01] смиренный

[01:34:05] в сердце. То есть это смирение выражается в желании проповедовать.

[01:34:10] Это все не обычные песни, там такой глубокий философский смысл.

[01:34:14] Сейчас я читал сегодня сахады,

[01:34:16] не раций данхараш, на Дашне в Кауннесе.

[01:34:20] Ученик спрашивает: о, желает проповеди, не желает проповеди, то есть проповедническое желание, то нет проповедческого желания.

[01:34:27] Он говорит: если у человека не развилось

[01:34:30] желание проповедовать,

[01:34:31] значит, он в общем то

[01:34:38] Если

[01:34:39] у вас нет желания проповедовать,

[01:34:41] молите днем и ночью Кришну, чтобы он дал вам это желание проповедовать.

[01:34:46] Потому что только

[01:34:48] это

[01:34:51] делает человека

[01:34:52] сознающим Кришну.

[01:35:00] И потом отвечает вопрос про самкитоны сегодня утром говорит.

[01:35:04] Вот, там есть некоторые разговоры, я слышу от авторитетов, что самкитоны теперь не так важна, распространение криками.

[01:35:11] И Махарадж смеется, бросает, слушает.

[01:35:14] Это незрелое

[01:35:16] понимание местещего палпада.

[01:35:18] Он сказал, я вам говорю, если вы хотите занять самое безопасное положение, самое безопасное положение,

[01:35:26] самым безопасным положением преданном служении нашей деятельности является положение распространителей

[01:35:31] книг.

[01:35:34] Просто распространяйте книги и возвращайтесь назад к Кришне.

[01:35:37] Это самое безопасное

[01:35:39] положение

[01:35:40] из всех существующих.

[01:35:52] И сразу там возникал вопрос, а как же там есть

[01:35:57] шофера,

[01:35:58] повара, а как же они?

[01:36:01] И он сразу рассказывает о своем положении.

[01:36:03] Я был поваром, и был большой храм.

[01:36:08] Был поваром. Кто

[01:36:10] работал на кухне, он потом понимает, что это тяжелый круг.

[01:36:14] У меня было такое желание проповедовать,

[01:36:16] что у меня было три свободных часа, которые я мог спать,

[01:36:20] там что-то делать.

[01:36:21] Я так хотел проповедовать. Я брал книги и тайком от президента

[01:36:26] выходил на санкирку.

[01:36:28] Я так боялся, чтобы кто-то об этом узнал. Никто об этом не знал, ни один преданный в праве.

[01:36:35] Но потом мой президент узнал и стал делать вид, что он этого не знает.

[01:36:40] И мое желание, распространяясь в книге Шелбурбада, росло все сильнее и сильнее.

[01:36:44] Я так качественно выполнял свои обязанности повара, чтоб никто не заметил, ко мне никто не мог придраться, потому что если бы я сделал их неправильно, то те три часа меня кто-то стал искать.

[01:36:55] Потому что я что-то сделал плохо,

[01:36:57] а меня бы не было в храме, меня бы выгнал за это, полезнил.

[01:37:00] Поэтому я так выполнял свои обязанности повара,

[01:37:03] чтобы никто не мог придраться. И три часа меня никогда никто не искал, потому что я старался это делать так здорово,

[01:37:08] и я выходил каждый день на санкиртана. И Кришна, видя такой мой потенцию,

[01:37:13] желание распространять это знание, желание проповедовать людям,

[01:37:17] все устроило так, что пришел профессиональный

[01:37:20] повар,

[01:37:21] и все так устроило, что я стал Санкиртанщиком.

[01:37:26] Тогда я достиг такого довольно большого успеха, он говорит, по моему мнению в Санкиртане,

[01:37:32] не по сравнению с теми же, а в моем положении, он говорит, какой я

[01:37:37] абсолютно, так сказать, он считает

[01:37:40] абсолютно падшей личностью.

[01:37:42] Он говорит, я так старался, что я стал директором школы Санкиртана всеамериканской.

[01:37:49] И

[01:37:50] из этой школы выходило очень много махарат. И когда я был в самом зените, так сказать, он говорит, в самом зените, такой слабыйся,

[01:37:58] вдруг мне сказали, иди занимайся намахатами, организация намахата.

[01:38:03] Как?

[01:38:05] Я?

[01:38:06] Я вам уже дальше рассказываю.

[01:38:08] Как Кришна его учил становиться слугой,

[01:38:12] занимать любое положение и делать его точно так же.

[01:38:16] И не привязываться к положению при данном служении, что я такой популярный стал в этой деятельности,

[01:38:23] что буду я мыть полы? Санкиртана это элита.

[01:38:27] Мы миссия. Знаете, как у нас тут? Мы миссия, мы сам Что будем мы палы тут мыть?

[01:38:33] Значит, еще слугами не стали. Поэтому Кришна может свернуть это все.

[01:38:40] Как пропадывают, вы родитесь в Индии.

[01:38:43] За хорошую санкиртану родитесь в Индии,

[01:38:46] потому что слугами не ставим еще. Потому что санкиртан рассчитан на то, что человек в безопасном положении. В чем безопасность?

[01:38:53] Что он служит этим,

[01:38:55] Кришне,

[01:38:56] своему духовному учителю, служит Ему, по-настоящему служит, а не так, что Он ходит там, восемь часов, ходит одну книгу, а Он говорит: да, паучок.

[01:39:08] Еще себе

[01:39:09] паучки такие,

[01:39:11] есть такие паучищи.

[01:39:21] Все, сигнал есть.

[01:39:25] Не запрос.

[01:39:27] Подумайте, я просто

[01:39:29] то, что я понимаю, я стараюсь вам рассказывать.

[01:39:32] Я вижу, что многие проблемы от

[01:39:35] нежелания внутреннего так работать над собой. Вы

[01:39:39] понимаете, что я проповедую сам себе все время. 24 часа в сутки я проповедую сам себе. Я сам себе читаю вот эти лекции.

[01:39:50] Почему вы не проповедуете-то

[01:39:52] сами себе?

[01:39:54] Когда вы что-то хотите сделать, почему вы не вспоминаете Писание? Почему вы их не применяете в своей жизни?

[01:40:01] Знаете, Писание для внутреннего потребления? Почему если захотелось что-то так сделать, сразу не с помощь, что это я как демон поступаю? И вам так шло, как о боже мой, да я вот сейчас это соврал. Сказал. Нет, я этого не буду делать. Почему вы не проповедуйте сами себе?

[01:40:20] Да так важно научиться

[01:40:22] проповедовать себе Тоже там внутри?

[01:40:26] Не сидеть тупо и ждать туда. Давай-давай-давай-громче

[01:40:33] еще.

[01:40:34] Еще громче умеешь говорить?

[01:40:36] Звук.

[01:40:52] Даусистское лицо такое.

[01:41:21] Помнишь эту историю про старуху прогорбатую, которая умела?

[01:41:25] Помнишь,

[01:41:28] молодая старуха, другой делает. А сейчас с парой мести не буду и горбата.

[01:41:33] Мы сделали ее молодой, красивой. Она сказала, если старая горбата не мела, так все молодой, красивой, так спасибо.

[01:41:41] Она ему сказала: Гуляй в Кани Кано.

[01:41:45] Вместе с матовой кави.

[01:41:48] Гуляйте, парой.

[01:41:53] Читайте друг другу лекции.

[01:42:00] Я говорю: Это самое идеальное положение, самое идеальное здоровье и карма.

[01:42:06] Потому что, если бы не сложилось идеального положения, мы бы никогда не оказались в этом положении, то есть не были бы здесь.

[01:42:13] Поэтому каждый такие ноги, какие у него ноги, такие руки неправильные, все.

[01:42:23] Все

[01:42:31] наши наши, все нас привело сюда, все, это идеальное, абсолютное положение каждого из лучших случаев. Если бы оно было как-то улучшено,

[01:42:39] то у нас бы не было.

[01:42:43] Мы бы наслаждались этим лучше.

[01:42:58] Ты понимаешь, что это факт?

[01:43:21] Он

[01:43:22] очень громил всех, пытается придать материальный оттенок вот этому стиху.

[01:43:28] Тогда говорится: Тот, кто сделал меня своей целью,

[01:43:32] я сохраняю все, что он имеет, и даю то, что ему недостает,

[01:43:36] Чтобы он успешно достиг этой цели.

[01:43:39] Многие комментаторы

[01:43:41] говорят: Придайся Кришне, все материально, все это кусы. Была машина,

[01:43:46] а гаража не было.

[01:43:48] Есть и думаешь, он сохранит тебе эту же машину и что в гараж у тебя получится?

[01:43:54] Ну то есть вот в таком, да, цирке такой. И Прабхупада он объясняет. На самом деле Кришна говорит в этом стихе, что Прабхупада лично объясняется.

[01:44:04] Кришна наделяет

[01:44:06] разумом живое существо, недостающим разум, сохраняет тот разум, который побудил его сделать

[01:44:12] целью Кришны. Вот поэтому он говорит, что тот, кто сделал меня своей целью, то есть у него хватило разума

[01:44:18] сделать Кришну целью.

[01:44:20] Теперь

[01:44:21] Кришна

[01:44:23] сохраняет ему этот разум и дает то, что ему не достойно, т. Е. Дает ему знание,

[01:44:28] разум, все устраивает так, чтобы он достиг этой цели. Вот как мы должны понимать.

[01:44:33] Понимаешь?

[01:44:35] Вот все мы, на самом деле, раз пришли сюда, то, в общем-то, и подразумевается, что цель наша

[01:44:41] Кришна. Теперь

[01:44:43] нам не хватает, т. Е. Он сохраняет этот разум иногда.

[01:44:47] И тогда цель Кришна, конечно,

[01:44:51] и дает то, что нам не достает.

[01:44:54] Потому что я иногда вижу, что

[01:44:56] цель другая.

[01:45:00] Поэтому мы поем Шри Рупа Манджаре подар. Что за цель должна быть? Всех обетов, аскес и всего остального?

[01:45:06] Шри Руп благословение пишет, что ни в коем случае нельзя совершать преданное служение, желая вознаграждение за

[01:45:14] То есть все, что мы делаем, должно выполняться без желания получить материальные награды.

[01:45:20] Все, что мы делаем это

[01:45:23] называется бакти, путь бакти.

[01:45:26] Если мы желаем

[01:45:28] получить материальную награду, то это называется карма.

[01:45:39] Желаемых плодов,

[01:45:40] материальных плодов.

[01:45:43] Это карма. Вот, в общем-то, их называют карма. Мы все кармы называем все. Это

[01:45:51] тоже карма,

[01:45:53] получается.

[01:45:54] Кришна говорит Бог умбийте, тот, кто поклоняется

[01:45:56] мне с материальным желанием, сам себе противоречит.

[01:46:03] А кто сам себе противоречит?

[01:46:06] Представьте, человек говорит:

[01:46:07] Так надо попить. Нет, не надо попить, ты что?

[01:46:11] Он не будет. Ну-ка попей. Не, не будет. Со стороны как-то кричал Денис.

[01:46:17] О, он бегает.

[01:46:19] Чокнутый.

[01:46:22] Сумасшедший.

[01:46:24] Он то плакал, то смеялся, то щи тянулся как еж, он над нами издевался. Ну сумасшедший, что возьмёшь?

[01:46:32] Он себе противоречит, что и там иди сюда.

[01:46:35] Тут тебя не сжечь, стой там, иди сюда.

[01:46:39] Так говорят сумасшедший.

[01:46:42] На левом смысле, направо.

[01:46:45] Там что-то черное белеет,

[01:46:48] там что-то белое чернеет.

[01:46:53] Как это, какой-то

[01:46:54] кустик был там. Я не пойму, этот русский язык неправильный.

[01:46:59] Я все, Бог выучи. Но когда я дошёл до стихотворения,

[01:47:03] жил высокий человек маленького

[01:47:05] роста,

[01:47:07] был

[01:47:08] лохматый, без волос,

[01:47:10] тоненький как бочка.

[01:47:13] Он там читал в мультике.

[01:47:16] Он говорит: Я не понимаю русский язык, я все понял, у меня гигантские знания. Но я никак не могу понять, что это такое. У них абсолютное отсутствие вообще логики.

[01:47:26] Что это за такое дурацкое произведение? И все говорят: Дети его поют, с детства. Они детей учат быть дураками.

[01:47:33] А

[01:47:34] тут и говорят второй, и говорит: Так окей, ну а мы начинаем здесь. Вот представьте, что было не как.

[01:47:40] Жил высокий человек маленького роста.

[01:47:44] Был кудрявый, был тоненький, как бочка.

[01:48:04] Я

[01:48:12] помню в детской была правда

[01:48:21] да все

[01:48:22] это

[01:48:27] уже аскеза принимающая оба обороты страдания.

[01:48:30] Так что вы сразу вставайте и уходите.

[01:48:33] Наследие на фронте.

[01:48:37] Просто

[01:48:39] бы извини теперь всем приветам за свое поведение,

[01:48:44] которое

[01:48:45] совершенно рад здесь правильно

[01:48:47] прошу простить и

[01:48:52] если

[01:48:53] будет возможность клюмите мне обратно

[01:49:21] а

[01:49:34] Ничего не будет больше. Фудфул-лайф

[01:49:37] это

[01:49:38] пища жизни. Мы

[01:49:41] накормим весь мир.

[01:49:44] Такие лозунги у нас.

[01:49:46] Мы накормим весь мир.

[01:49:48] Мы сделаем каждому осознаё очень хорошо.

[01:49:53] Такие очень интересные лозунги. Когда я это слышу, я всегда такой момент отвечаю.

[01:49:57] Большое

[01:49:59] сомнение.

[01:50:00] Большое сомнение. Мы накормим весь мир.

[01:50:10] В Британии.

[01:50:16] На лонгедском клаве мы накормим весь мир.

[01:50:21] Как это понять?

[01:50:32] Что мы подразумеваем под номером?

[01:50:35] Мы знакомый весь детский эмиль другое дело.

[01:50:38] На

[01:50:39] площади 905 года, когда там все работники выйдут, два, то уже встанут.

[01:50:45] Тогда надо там скобки комментариев писать.

[01:50:48] На джуалашме накормят дверь детскими.

[01:50:52] Тогда все уйдут работники и останется там два

[01:50:57] шарика и осуществить эту великую шпулеру.

[01:51:04] Накормить всех двух голодных.

[01:51:07] Просто поясняет.

[01:51:40] Никто не может понять деяния,

[01:51:42] великие мудрецы деяния.

[01:51:46] Так мы можем осознать все наши изъятия.

[01:51:51] Каждый второй будет иметь книги сырого его папку,

[01:51:54] а в нашей квартире.

[01:51:57] Мы же её рассматриваем.

[01:52:00] Мы

[01:52:02] тоже осуществили эту подборку.

[01:52:08] Все мои дети

[01:52:31] с

[01:53:06] Мы

[01:53:07] сделаем всех людей счастливыми

[01:53:10] это вот такое очень

[01:53:12] вот и когда как угодник я увидел или прям там внутри мы

[01:53:18] сделаем всех людей счастливыми

[01:53:22] И вот таким тоном.

[01:53:26] Все будет в оскевочках, вот так

[01:53:29] можно еще в

[01:53:33] тех местах, где мы оккупируем что-то. Большинство

[01:53:46] людей может быть это так, не может быть это факт.

[01:53:51] Остальное ваше мнение.

[01:53:52] Я за себя говорю, всегда есть те, кто не хочет принимать, и они не захотят его принять.

[01:54:08] Кто-то говорил даже про упады есть комментарии.

[01:54:11] Где человек переселяется из одной вселенной в другую. А пацаны еще я думал, мы только вот здесь в одной вселенной свои идут, что они перемещаются.

[01:54:20] А в трике отвратительно надо лишь из одной планеты другую.

[01:54:26] Вы даже по вселенным путешествуем, представляете?

[01:54:36] Могу, с

[01:54:38] другого мира.

[01:54:43] Чтобы еще оказалось бесчисленное

[01:54:45] количество материальных миров.

[01:54:49] Их сени с горчичное зернышко,

[01:54:51] на голове надо шише.

[01:54:53] Если всех собрать,

[01:54:56] то можно зацепить.

[01:55:02] Полностью.

[01:55:05] Пробуем.

[01:55:06] Я рад, что не только в горчичном зернишке

[01:55:10] весь материал имеет горчичное зерно на голове он течет

[01:55:18] а не наоборот

[01:56:22] Насколько человек предается мне настолько ее ложный удар.

[01:56:28] Это такое гнё,

[01:56:30] такой чай.

[01:56:39] Это про. Хотя многие спекуляты говорят, оно в сердце там ликует.

[01:56:47] Сердце ликует. Сердце там не сердце, пирожок с какой-то.

[01:56:54] Иногда с ливером.

[01:57:00] Иногда от нас божества даже

[01:57:04] и занимает то положение, где им лучше.

[01:57:09] Но мы можем с ними соперничать,

[01:57:13] если у нас пирожок с капустой.

[01:57:19] Глава девятая.

[01:57:21] Ну вот,

[01:57:24] поэтому так и

[01:57:34] Еще раз говорю, вот вы помните эту шлоку? Насколько человек предается мне, настолько я его вознаграждаю.

[01:57:43] Не забывайте никогда, если вы на самом деле хотите продвинуться в чем-то, нужно очень хорошо это делать, нужно с сознанием это делать, а не просто умонастроение коровы, хотя прапоры говорит, что даже если умонастроение коровы это делать, ну, в общем-то, коровой можно стать,

[01:57:58] Что это умонастроение коровы,

[01:58:01] нужно исполнить какое-то свое желание,

[01:58:06] уже тоже продвигаться

[01:58:08] в умонастроение

[01:58:09] коров.

[01:58:10] Пропада, говорю, корова такое неприятное животное,

[01:58:15] морда у них тупая, рога такие,

[01:58:18] очень неприятно, Пропада.

[01:58:21] Тогда преданные смотрели, говорили как же так, а

[01:58:24] мы думали, что вы любите коров

[01:58:27] он говорит, я люблю Кришну, а Кришна любит коров, поэтому я так к ним отношусь, но мне они не нравятся абсолютно, тупой,

[01:58:33] жрет слюни текут, и он грязный жрет,

[01:58:36] но я очень люблю молоко, потому что оно развивает тонкие ткани головного мозга, там жертвоприношения

[01:58:41] делаются, в молоке приступят, потому что молоко это религия в жидком

[01:58:45] виде. Папа объяснял.

[01:58:51] Почему это?

[01:58:52] Иногда просто из разума нужно действовать, потому что под следствием разума мы можем с чем-то связаться.

[01:58:57] Может быть, нам это не очень нравится даже,

[01:59:01] но нам нравится Кришна,

[01:59:03] поэтому мы принимаем даже то, что нам в общем-то, в общем-то и может быть и не нравится.

[01:59:09] Это нравится Кришна.

[01:59:11] Кришна очень любит коров.

[01:59:16] Потому

[01:59:18] что он хочет их любить, их и любит.

[01:59:21] Почему?

[01:59:23] Что он хочет их любить, он их любит.

[01:59:29] Вот если бы ты был Кришна, ты бы не любил кого-то.

[01:59:31] Мне-то просто было почему?

[01:59:35] Потому что они дают молоко.

[01:59:45] Поэтому еще раз хочу вас попросить.

[01:59:47] Ну ты узнал, что такое омтаксат? Ну-ка, расскажи

[01:59:52] А тебя не было. А он на моба голый у тебя тоже не был?

[02:00:28] И

[02:00:34] Ну давай. Я выражаю, свое почтение Верховной Фестибулы раскрыты.

[02:00:39] Еще

[02:00:41] кто? Еще какие будут интерпретации?

[02:00:45] И какие мультипликации,

[02:00:47] да? Давайте? Кто знает еще,

[02:00:50] что нового еще внести можно сюда,

[02:00:53] в этот уникальный процесс, ну давай.

[02:01:06] Это, это вообще бриллианты просто.

[02:01:08] Ну и кто расскажет мне?

[02:01:10] О!

[02:01:18] Вот он знает, а вы иннокцированный, я не знаю. Вот,

[02:01:23] Лёха,

[02:01:25] общайся.

[02:01:26] Благодаря этому общению ты всё узнаешь.

[02:01:30] Вот человек, который знает. Перевод этой мысли.

[02:01:39] Как говорила одна моя знакомая

[02:01:50] Чего только не продвигает?

[02:01:59] Ты теперь понял, почему твои письма это?

[02:02:04] Ты сам себя в них превосходишь.

[02:02:10] Ты теперь понимаешь, что сегодня понравилось?

[02:02:15] Многие превосходят сами свой уровень, на котором на самом деле находятся, и что они знают

[02:02:19] об этом процессе,

[02:02:21] но выглядят такими великими мудрецами.

[02:02:30] Но это ничего, я, в общем-то, в принципе, не думаю, что такое большая проблема. В общем-то, понятно, что тришняк выверна посредине,

[02:02:38] понимаете?

[02:02:39] Суть-то понятна.

[02:02:42] По уму выражаем почти.

[02:02:45] Закон ума.

Содержание

Кришна как жертвоприношение и масло

Транскрипт

Комментарии