Преходящий материальный мир и вечное преданное служение
Краткое содержание: Лекция посвящена теме Бхагавад-гиты 9.33, где подчёркивается преходящее и страдающее существование материального мира, в отличие от вечного духовного. Автор объясняет, что разумному человеку не место в этом мире и каждый должен найти приют у Верховной Личности Бога — Кришны через преданное служение (бхакти-йогу). Особое внимание уделено опасности использования преданного служения как инструмента для достижения материальных целей, а также критике ложного чувства продвижения и самодовольства среди преданных. Выделяется важность искренности, смирения и правдивого отношения к Кришне и духовному учителю, а не к проявлениям майи или материальных успехов.
Транскрипт
[00:00:00] Насколько же в большей степени это относится к добродетельным
[00:00:04] брахманам,
[00:00:05] актам, а также к праведным царям.
[00:00:08] Поэтому, попав в этот бременный,
[00:00:11] полный
[00:00:12] мир посвяти себя служению мне с любовью
[00:00:16] и преданностью
[00:00:18] Комментарий и во божественной милости Шришнемада Ачебактиведант
[00:00:22] с вами Прахпупат
[00:00:27] В этом материальном мире существует деление людей на различные категории,
[00:00:33] но независимо от категорий
[00:00:35] никто в этом мире не может обрести
[00:00:37] счастья.
[00:00:39] Всевышний Господь
[00:00:40] ясно говорит здесь:
[00:00:42] Этот
[00:00:45] мир преходящ и полон несчастья.
[00:00:50] И разумному человеку в нем не место
[00:00:53] некоторые философы в особенности майвади утверждают что этот мир ложный
[00:00:58] но из паговати можно понять что он не ложный а преходящий
[00:01:03] этот мир временный
[00:01:04] но есть другой мир, вечный.
[00:01:06] Этот мир обитель страданий тот мир, бесконечный
[00:01:10] и полон блаженства.
[00:01:12] Арджун родился в праведной царской семье.
[00:01:16] Но и ему Господь говорит: посвяти себя преданному служению Мне и возвращайся домой, назад к Господу.
[00:01:23] Никто не должен оставаться в этом временном полном страданий мире.
[00:01:27] Каждый должен найти приют у Верховной Божественной Личности с тем, чтобы обрести вечное счастье.
[00:01:34] Преданное служение Всевышнему Господу единственный
[00:01:38] процесс, при помощи которого могут быть разрешены все проблемы, возникающие
[00:01:43] у всех классов людей.
[00:01:45] Поэтому каждый человек должен обратиться к сознанию Кришны
[00:01:50] и сделать свою жизнь совершенной.
[00:02:10] Насколько же в большей степени это относится к добродетельным брахманам,
[00:02:14] к актам, а также к праведным царям.
[00:02:18] Поэтому,
[00:02:18] попав в этот временный, полный страдания мир, посвяти себя служению мне с любовью
[00:02:25] и преданностью.
[00:03:14] Итак, Кришна продолжает
[00:03:17] объяснять
[00:03:18] Арджуне
[00:03:21] этот самый
[00:03:22] сокровенный
[00:03:23] раздел знаний, который существует
[00:03:28] в творении, как в материальном, так и в духовном. Предное служение
[00:03:32] является
[00:03:34] сутью всей деятельности живых существ,
[00:03:37] и как Кришна говорит, это царь всех всего Зная.
[00:03:40] Поэтому эта глава называется самая сокровенная Зная.
[00:03:43] Очень часто мы видим, как мы цитируем эти шлоки, кто-то повторяет их день и ночь,
[00:03:48] но люди привязаны к чувствам наслаждениям
[00:03:51] похотливые,
[00:03:53] бесстыдные
[00:03:54] и лживые,
[00:03:55] постоянно строят свои планы в зависимости даже, опираясь на эти все вибрации.
[00:04:00] Но, часто, я вижу, как люди заранее готовят свои чувства и наслаждения,
[00:04:05] используя,
[00:04:07] используя преданное служение,
[00:04:09] как одну из благоприятных
[00:04:11] кармических деятелей. Это кармаканга.
[00:04:15] Каждый раз преданные повторяют
[00:04:16] каждую,
[00:04:18] каждой мангала арате десять оскорблений,
[00:04:22] десять оскорблений святого имени.
[00:04:25] Но вряд ли кто-то задумывается на самом деле что
[00:04:30] к такому настроению это оскорбительно воспевать, да, будет совершать приятное служение,
[00:04:34] строя материальные планы и относясь к преданному служению, как к одной из благоприятной деятельности, которая поможет нам
[00:04:42] осуществить свои материальные
[00:04:44] желания и исполнить
[00:04:46] свои материальные желания осуществить свои кармические
[00:04:49] планы
[00:04:51] даже на уровне мукти-камень.
[00:04:54] Гукти камень, мы же вчера с вами обсуждали, это сиддха камень и карма камень. И в основном мы замечаем, что, в общем-то,
[00:05:02] основная масса людей,
[00:05:04] обращаясь к религии, и даже не поняв, что преданное служение вне этих религий стоит, это не дхарма.
[00:05:11] На самом деле преданное служение это не дхарма. И в то же время в нашем понимании,
[00:05:16] в понимании преданных должно звучать как именно как истинная дхарма,
[00:05:20] но не как дхарма, которая варнашрамааа дхарма, дхарма, мокша,
[00:05:24] артха и кама. Это не та дхарма,
[00:05:27] о которой говорится в варнаше.
[00:05:29] В шичитании Махапрабу говорит о дхарме, о истинном предназначении живых существ. Дхарма дхарма
[00:05:36] это именно дхарма живого существа, то есть бхакти йога ма бхашрит няма читак сата тамбхава. Бхакти йога есть истинная дхарма живых существ.
[00:05:46] Но
[00:05:47] люди, имея вот эти
[00:05:49] привязанности
[00:05:51] к определённым
[00:05:56] природе материальной жизни, они уже изначально привязаны
[00:06:01] к положению, которого ещё не имели.
[00:06:04] И Шричитания Махапрагу в Шрикшашты
[00:06:07] уже объясняет это. И если мы будем забывать с вами, не будем читать внимательно, повторяя эту шикшаштыку на самом деле в сердце, вы увидите, сколько случаев вокруг нас
[00:06:16] происходит. Мы видим, как преданные падают, уходят, санньяси падают. Мы видим, как происходит очень много событий.
[00:06:23] Неужели мы не можем осознать, как Майя сильна?
[00:06:26] Мы пытаемся их сразу низвести до уровня оскорблений этих людей, мы не понимаем, что Майя сильна.
[00:06:33] Суть не в том, что мы слабы, суть в том, что очень сильна майя.
[00:06:38] Мы вообще никто.
[00:06:40] Мы лишь можем встать под защиту Кришны. Не мы что-то побеждаем в т. Е. Майю. Мы обращаемся к Кришне через джабу.
[00:06:54] Нас защищает Кришна.
[00:06:56] Не мы защищаемся от Майи, Кришна защищает нас от Майи.
[00:07:01] И этот менталитет несмирения,
[00:07:03] он постоянно присутствует на протяжении даже
[00:07:05] 20-25 лет повторения Джаббы, этот менталитет может сохраняться.
[00:07:09] Рупада говорит, десять тысяч жизней этот менталитет прямо с мешочком на руках может сохраняться.
[00:07:16] Вот этот менталитет
[00:07:18] я победитель,
[00:07:19] я сам побеждаю
[00:07:20] это всё. У меня своя сила воли, у меня свой план, как это сделать.
[00:07:26] И если мы не будем вот так реально смотреть в то, что происходит прямо здесь вокруг нас, сейчас, мне кажется, уже каждый зрелый рядом.
[00:07:34] Все инициированы, готовятся многие ко второй получают вторую инициацию.
[00:07:38] Но зрелость,
[00:07:39] она не в это не на шее и не на шнуре.
[00:07:42] Зрелость, она там, внутри нашего сердца, насколько мы останемся правдивыми по отношению к Кришне,
[00:07:47] по отношению к духовному учителю. Правдивыми. На самом ли деле мы не строим своих материальных, пахатских планов?
[00:07:55] На самом ли деле наше могущественное распространение, великая проповедь, наша аскеза там садхана,
[00:08:02] самом деле направлено
[00:08:03] ли это всё на получение материального результата для удовлетворения своих чувств,
[00:08:08] чтобы продолжить свою материальную жизнь здесь, в материальном мире, и укрепить своё положение негодяя.
[00:08:14] Укрепить,
[00:08:15] потом давая какие-то лекции, какие-то наставления, так сказать, кому-то, что вот я такой продвинутый, вы видели, как я продвинулся здорово?
[00:08:23] Я уже оригинальный секретарь, я уже там где-то.
[00:08:27] Это совсем не то, мы не для этого это делаем.
[00:08:30] Наша цель не в этом.
[00:08:32] Наша цель постоянно
[00:08:35] обращаться внутрь себя. Проппада говорил как это для внутреннего употребления.
[00:08:40] То есть, каждый раз ты садишься и задумываешься, на самом ли деле у тебя исчезает вкус
[00:08:46] материальных чувств.
[00:08:49] Происходит ли это?
[00:08:51] Один раз
[00:08:53] в Чили Харикеше Махарадзе задали вопрос, и он ответил: Брук Пада говорил, что это так легко определить, на самом деле продвинут ты или нет? Продвигаешься?
[00:09:01] Не надо спрашивать даже у гуру этого. Мы всегда стремимся у гуру спросить: гуру, мы продвигаемся или нет?
[00:09:07] Мы пытаемся спросить у каких-то,
[00:09:10] по нашему мнению, продвинутых преданий. Скажите нам, как вот я, продвинут или нет?
[00:09:17] Какой продвинутости можно и говорить? Кто нам скажет, продвинуты ли мы?
[00:09:21] Кто нам скажет?
[00:09:26] Поэтому Кришна здесь говорит. Насколько же в большей степени это относится к добродетельным брахманам, есть ещё не добродетельным брахманам.
[00:09:34] Есть бхакты,
[00:09:36] есть праведные цари, есть просто цари.
[00:09:41] В предыдущем стихе Кришна говорит: женщины вайшьи и шудры,
[00:09:47] женщины вайшьи и шудры, даже они
[00:09:52] Это положение дхармы истинного предназначения.
[00:09:56] В этом смысл. И каждый раз человек садится, и он думает:
[00:10:00] Да, конечно, я всех надурил,
[00:10:02] всех я обманул, что я пробью. Всех уже вокруг.
[00:10:07] Я обманул всех.
[00:10:08] Человек может так сеть и сказать: Я обманул всех.
[00:10:11] В журналах мои результаты осанкивные.
[00:10:14] Везде говорят, какой я чистый, преданный. Везде в восторге от меня.
[00:10:19] Где надо, я выступлю, где надо, промолчу.
[00:10:21] Там, где это даст мне
[00:10:24] большую популярность, я промолчу, и все будут восхвалять мое смирение.
[00:10:28] Где надо выступить, я выступлю, и все будут говорить, какой принципиальный,
[00:10:32] преданный, так рискует жизнью. Всё для Кришны, но на самом ли деле я это делаю для Кришны, даже рискуя жизнью.
[00:10:40] Прабхада именно это хотел, чтобы каждый фактор, он задумывался там, внутри себя.
[00:10:45] На самом ли деле он
[00:10:47] получает этот вкус к духовной жизни?
[00:10:50] И этот вкус начинает превращаться в югто,
[00:10:54] а всё то, что было в прошлом, становится в айраге.
[00:10:57] Этот вкус привязанности к святому имени, к такому образу мыслей, к такому образу поведению
[00:11:02] и очень сильное желание прогрессировать,
[00:11:06] прогрессировать
[00:11:07] в получении этих капель, нектара.
[00:11:11] На
[00:11:13] самом ли деле появляется
[00:11:15] желание, этот энтузиазм.
[00:11:17] Энтузиазм
[00:11:18] осуществить
[00:11:20] юкту
[00:11:21] по отношению к Кришне через
[00:11:23] бхакти-йогу.
[00:11:27] Каждый раз кто-то спрашивает: а зачем вы так вот поёте стараетесь? И такие лекции даёте прямо и выжимаетесь?
[00:11:33] А как иначе?
[00:11:37] Иначе?
[00:11:39] Чьил Прабхупада описывает в нектаре
[00:11:41] наставления,
[00:11:42] что преданное служение, лишённое энтузиазма а что такое энтузиазм, кто мне скажет? Что такое означает энтузиазм в преданном служении?
[00:11:51] Скажите, что такое энтузиазм
[00:11:53] в преданном служении?
[00:11:57] Вот кто как понимает?
[00:11:58] Все говорят об энтузиазме в преданном служении. Но насколько я слушаю внимательно, вот так стараюсь послушать,
[00:12:05] как правило,
[00:12:06] 90%
[00:12:07] преданных
[00:12:08] говорят о ложном энтузиазме.
[00:12:11] О ложном.
[00:12:13] Почему? Потому что он лишён научного подхода.
[00:12:17] Он полностью исполнен
[00:12:18] собственных желаний и собственных представлений о прогрессе в преданном служении.
[00:12:24] Это не наука.
[00:12:26] Это самосознание, это факт, но это не наука.
[00:12:31] Их прогресс не научит, поэтому Он всегда какой?
[00:12:36] Иллюзорный.
[00:12:40] У Цеха Маев,
[00:12:43] Он всегда иллюзорный.
[00:12:45] И каждый раз человек вдохновляется на какие-то обеты, каждый раз себя вдохновляет, что это же я делаю для Кришны.
[00:12:52] Но он не старается задуматься, правда ли он это делает для Кришны?
[00:12:56] На самом ли деле он старается это сделать для Кришны?
[00:13:00] Доволен ли сейчас духовный учитель таким его состоянием сознания?
[00:13:07] Вот о чем говорит Брупада в своих книгах. Он призывает нас задумываться там.
[00:13:11] Он говорит это школа брахманов. И Шкон держится на этой правдивости, на последней ноге религии. Эта правдивость это и есть наша чистота. И когда есть правдивость, тогда Искон становится авторитетным. Тогда не надо бояться, что кто-то перебежит в мат. И чем больше неправдивости,
[00:13:27] тем меньше вкуса.
[00:13:29] Люди получают сознание из кон, а не сознание Кришны.
[00:13:35] Рупада хотел, чтобы мы распространили сознание Кришны. И распространяли его так, чтобы все понимали, что кроме нас так друг друга никто
[00:13:43] не распространяет. И у всех автоматически собственное желание,
[00:13:47] естественная свобода выбора срабатывает
[00:13:49] в сторону
[00:13:51] деятельности МСО.
[00:13:53] Это проповедь.
[00:13:56] А не тогда, когда мы людей, так сказать, пытаемся убедить, что наша организация более святая, чем все остальные,
[00:14:02] они не понимают этих понятых,
[00:14:04] что там, какие тонкости философские, какие там шат даршаны существуют, как там уттара имамса от пурванима имамса отличается, как там карма имамса отличается от сангхи, да ещё как мошенник
[00:14:16] отличается от капилы сына давахути. Надо иметь вот такую голову, чтобы это всё на самом деле осознавать. Не просто знать автоматически,
[00:14:23] логично, как в компьютере, все эти законы, а осознавать, на чём основанность
[00:14:28] эта философия, что она имперсональна,
[00:14:32] что она самом деле не дает живому существу достигнуть, как здесь Прабхад и говорит, вечного счастья. Все хотят вечного счастья. Все абсолютно: я, вы, муравьи, черви в навозе хотят счастья.
[00:14:44] Все хотят счастья. А человек счастлив только тогда, когда он вечно наслаждается.
[00:14:51] Когда он присосётся к источнику вечного наслаждения, только тогда он счастлив. Это счастье.
[00:14:56] Тогда оно вечное и наслаждение. Это и есть счастье. Мы всё время говорим: Счастье, счастлив
[00:15:02] ли ты в сознании Кришны?
[00:15:04] И каждый в этом менталитете.
[00:15:06] Как я вот ту историю, помните, рассказывал, как я в одном сознании прочитал,
[00:15:10] и мне-то тут очень весело стало,
[00:15:13] потом я вам рассказывал,
[00:15:15] как один человек пишет программу в Дорогой
[00:15:19] Николай Дроздов, я с таким удовольствием смотрел всегда вашу программу в мире животных,
[00:15:25] ведь так меня вдохновили, что я бросил семью, работу, ушёл в лес, и теперь я живу с животными.
[00:15:32] Мне холодно,
[00:15:34] мне плохо, я болею. Спасибо вам, пришёл.
[00:15:41] Счастливы ли мы в сознании Кришны?
[00:15:45] Иногда духовный учитель спрашивает только один этот вопрос. Он не говорит: Ну как у тебя там дела? Он говорит: Счастлив ли
[00:15:51] Он всё время хочет услышать о том, счастливы ли мы?
[00:15:56] Почему, такой думаешь? Зачем такой вопрос? Мы же можем обмануть: Да, мы счастливы, вообще.
[00:16:02] Экстаз!
[00:16:05] Экстаз, у нас такие лекции!
[00:16:31] И
[00:16:32] привести новых людей, и чтобы они привлеклись алтарём, привлеклись Кришной, привлеклись какими-то ослами, а иногда начинают думать:
[00:16:40] а не посвящено ли всё нам,
[00:16:42] чтобы нам не было так мучительно больно?
[00:16:52] Не себя ли лично мы вдохновляем всем этим?
[00:16:56] Своими результатами санкиртаны,
[00:16:58] не думая о людях, что они не читают книги. Завалены книги, книгами заваленных им квартиры, и никто их не читает, и люди со злости их выкиливают на помойку.
[00:17:10] На предприятиях, библиотеки забиты этими книгами, которых обманным путём нараспространяли, и теперь они не знают, как инвентарь их хранят, потому что по описи там ходят.
[00:17:28] Мы начинаем говорить: вторая волна, третья волна, четвёртая волна, волна, пятая волна, десятая волна.
[00:17:34] Но волны-то они в нас.
[00:17:36] Гана Тарава это в нас волны.
[00:17:39] Решая сагара
[00:17:41] подъёмы, так сказать, и падения неофитов,
[00:17:43] желание наслаждаться материальными
[00:17:46] преданного служения. У нас волны-то эти, поэтому никаких волн на них-то не нахлёстывается. Вся каждая волна предназначена для нашего собственного чувственного наслаждения.
[00:17:55] Я великий ученик своего гуру, я великий преданный, я такой, я сякой.
[00:17:59] А потом в итоге что? Человек
[00:18:02] говорит:
[00:18:03] Я тут повстречал одну мадоджи,
[00:18:05] и она меня спасёт.
[00:18:07] Я понял, что именно она меня спасёт.
[00:18:09] Вы видели, какие у неё глаза?
[00:18:12] Она меня спасёт!
[00:18:15] Я так устал притворяться,
[00:18:17] дорогой мой Лакхи Наран, я так устал притворяться,
[00:18:20] что все года только вы видели, кто я такой на самом деле. Я устал притворяться,
[00:18:24] я устал изображать из себя святого,
[00:18:27] чтобы все в России знали, что я саху якобы, но я же просто обманщик.
[00:18:32] И наконец-то я увидел ту женщину, которая меня спасёт от этого, что я не буду больше обманщиком.
[00:18:37] Вы представляете эти стопы,
[00:18:39] эти стопки?
[00:18:43] Они меня спасут,
[00:18:45] и он начинает говорить эту чушь.
[00:18:50] Почему?
[00:18:52] Потому что вместо того, чтобы вечером сесть
[00:18:55] и обратиться туда внутрь себя,
[00:18:58] самоосознательное,
[00:19:00] мы всё время говорим: А, это же книжка, наука самоосознание, дай грунта догампу,
[00:19:04] йога, отвергнутая ордун. А, это вообще мураз.
[00:19:08] А мы на самом деле прочитали эти книги?
[00:19:12] Прочитали и мы хоть задумались о том, о чём? Зачем Пропадает написал эти книжки, маленькие?
[00:19:17] Мы говорим: да она маленькая, потому что у нас по размерам. Вот багал отбитого, знаете, другая.
[00:19:23] А никтарийма,
[00:19:24] а шикшафт,
[00:19:28] как бы
[00:19:30] сколько-то строчит.
[00:19:33] А мантра, так вообще, это любой дурак может уйти.
[00:19:37] Выучить так всё можно.
[00:19:39] Можно всё болтать, но
[00:19:43] там, внутри.
[00:19:44] На самом деле мы просим чистого, преданного к служению.
[00:19:49] На самом деле мы хотим стать чистым и преданным.
[00:19:52] Как же человек, который всех убеждает, что он хочет стать чистым и преданным,
[00:19:56] там, внутри, знает на сто процентов, что он не хочет стать чистым и преданным, и что он всем это болтает и вызывает у всех такое отношение к себе
[00:20:04] только из желания этого вожделения, желания славы по Пуджа.
[00:20:09] ДЖИВА ХИМСА КУТИ НАТА И Пуджа.
[00:20:12] Заканчивается все как всегда Пуджа.
[00:20:14] Желание славы
[00:20:16] почести и желание такой блеф такой блефовать.
[00:20:20] С шестерками, так сказать, в колоде блефовать, что там и две тузовые покера.
[00:20:25] И кто-то отказывает, и кто-то Нет, я с ним не даже собираюсь, посмотрите, как
[00:20:30] он вообще, какая
[00:20:32] любовь, какая преданность у человека? А он там ни с чем? У него нет ни любви, ни преданности. Он так не выдает. Знаете, сахаджия
[00:20:39] значит притворщик.
[00:20:42] Он выдает это за такую реализацию,
[00:20:44] сидя без ничего,
[00:20:46] практически на том же уровне, на котором люди
[00:20:49] на протяжении многих лет они вместо продвижения
[00:20:52] очень здорово
[00:20:54] научились,
[00:20:54] как манипулировать этим всем,
[00:20:57] чтобы сохранить это умонастроение полубога.
[00:21:01] Это умонастроение полубога, материальной личности,
[00:21:05] желание небесного комфорта.
[00:21:10] Вот почему индра
[00:21:12] оказывается
[00:21:12] в глазах приятного служения хуже, чем царь
[00:21:16] демонов
[00:21:17] более возвышенно выглядит, чем царь полубогов.
[00:21:23] Два царя: один царь демонов, другой царь полубогов.
[00:21:34] Екиндра
[00:21:37] проигрывает в сознании.
[00:21:46] Живые существа готовят себе через яд и через жертвоприношение,
[00:21:50] себе небесный комфорт. Комфорт.
[00:21:53] Готовят изначальных, зная это, что они готовят себе небесный комфорт. Зная. И как Шрила Бахтан Сарасвати говорит: Она просто себя обманывает.
[00:22:02] И она это знала, что она себя обманывает.
[00:22:05] Когда она с лету билась о банку с медом, она знала,
[00:22:09] что она не ест его.
[00:22:10] Но из-за привязанности
[00:22:13] к плодам своей деятельности а в чем какие плоды? Она столько сил потратила, чтобы колошматиться об банку снять.
[00:22:19] Она разбила голову в кровь, она десять лет билась.
[00:22:22] С Харикришной мантрой эта плетала и снова разгон атаковала
[00:22:27] эту банку. И мозги раз! И она говорила все время: В голове моей все перепуталась: Я уже не знаю, в чем уйду, укажи мне, я становлюсь твоим учеником.
[00:22:35] И снова она отлетала, и опять с Вайри Кришной мантрой в банку билась.
[00:22:40] И из-за привязанности к тому, что время было потеряно зря, и это никак невозможно принять. Почему преданные вот так вот? Когда они слышат какую-то лекцию, которая громит все их, так сказать, уровни,
[00:22:50] платформу вырвали, и они опустошенные,
[00:22:53] пустота.
[00:22:54] И откуда такой вот страх появляется?
[00:22:57] Страх, что всё было зря сделано напрасно.
[00:23:00] И у неё появился этот человек этот страх,
[00:23:02] что она билась и разбивала себе голову напрасно,
[00:23:06] и чтобы себя обмануть, вот чтобы не было вот разочарование.
[00:23:10] Так Кришна говорит, если ты пойдёшь своим путём, тебя ждут одни страдания и разочарования.
[00:23:15] Разочарование в сравнении со страданием ничто.
[00:23:21] Разочарование
[00:23:22] в сравнении со страданиями ничто.
[00:23:26] Поэтому существует два этих аспекта. Можно было всех и заключить: просто страдание, потому что разочарование это страдание. Но почему Аль-Гришна отделилась? Он говорит: страдание
[00:23:36] и разочарование.
[00:23:39] Разочарование
[00:23:41] это очень страшно,
[00:23:44] это полная деморализация
[00:23:46] разочарование
[00:23:49] это сказать о чем вчера мы вспоминали то есть когда
[00:23:52] начале когда он услышал про шла к нам в виде он был деморализован
[00:24:00] Это
[00:24:04] разочарование, бессмысленность всех этих трудов. Всё, почва вырвана, цель.
[00:24:10] Нет ничего, что тут человек сейчас силу, чтобы он даже не смог держать лук, лишь он всё уронил.
[00:24:16] Эта великая личность всё уронила.
[00:24:18] Как человек, который распространял десять лет много книг, и вдруг какой-то случай,
[00:24:23] и он не может даже маленько, он не может даже пойти, выйти и сказать: Извините, такие
[00:24:30] книги, и заплачет.
[00:24:32] Потому что горе у него там, разочарованность.
[00:24:35] Это страшнее, чем какие-то физические неудобства. Новый отрезали, перевернулись на машине, теперь надо рупорь. Все это ерунда по сравнению с этим разочарованием,
[00:24:47] которое уносит в этом даже самого проницательного человека. Это бесконтрольно.
[00:24:55] Вот это есть сват, тот, кто контролирует свои чувства сам.
[00:24:59] Не какой-то президент контролирует его чувства. Ты что там делаешь? Ну как ты куда полешь? Что там жрёшь? Почему здесь Кришна?
[00:25:05] Тот, кто учится сам контролировать чувства.
[00:25:08] Проппада
[00:25:09] говорит, что это и есть сознание Кришны. Этим Кришна так доволен, что человек стремится
[00:25:14] посредством Кришны взять под контроль свои чувства.
[00:25:22] Наследством Кришны, потому что Он Верховный Контролирующий.
[00:25:25] И Он говорит: Кришна, я буду использовать Тебя,
[00:25:29] чтобы научиться контролировать. Ты будешь контролировать мои чувства, но у меня есть это желание сделать таким образом: я хочу, чтобы ты находился в моих чувствах.
[00:25:38] И цитаделью всех чувств самая большая проблема ум. Поэтому Кришна говорит: из всех чувств я ум, никто
[00:25:45] другой
[00:25:46] мантра,
[00:25:48] и ум, не заполненный Мной,
[00:25:51] не свободен,
[00:25:52] потому что он
[00:25:53] глинят
[00:25:54] чувств куда-то.
[00:25:59] И когда человек воспевает мантру
[00:26:02] и имеет мотивы, которые связаны с этими пятью формами осквернения,
[00:26:07] со всеми этими желаниями, все вы знаете, что происходит в сердце человека,
[00:26:12] что происходит в его уме.
[00:26:15] И если он не отказывается, то есть руководствуется этими желанями,
[00:26:19] то его преданное служение сначала начинает резко тормозить.
[00:26:24] Внешне это никак не видно, он может быть великим махаратхой
[00:26:27] по нашим представлениям, потому что у нас понятие махаратха это кто многое количество
[00:26:32] книг распространяет. А по моему мнению, махарабка это не тот человек.
[00:26:36] По моему мнению, махарабка кто умудряется победить армию демонических качеств через сознание Кришны в себе и других разбить эту мораль.
[00:26:47] Это махарат.
[00:26:48] Каждый демон на Курукшетре был олицетворением демонических качеств.
[00:26:53] Каждый демон.
[00:26:54] Это демонические качества, которые были воплощены в человеческий разум.
[00:26:59] И все эти демоны, которые заполняют материальный мир, все они являются проявлением этих качеств. [Хиране каши по имена таких], [Хиране кша].
[00:27:11] Все эти мотивы, демоничные мотивы, демоничные стремления отразились в их именах дурьякхана,
[00:27:16] дурьякхана.
[00:27:22] Же такой махарат,
[00:27:26] кто каким-то хитрым путём умудрился вагон книг какому-нибудь директору глупому глупеть, и он теперь не знает, куда этот вагон деть, потому что те, кто он тоже это с глупости взял, потому что ему там наговорили, обольстили его, как цыгане, сифилинцы проявили.
[00:27:41] Знаете, цыгане, они умеют серёжки снимать, кофе, всё. Они такие сикхи про: ба-ра-ба-ра-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам
[00:27:56] говорил, Рохине Суда Прабу говорил,
[00:27:59] Прабхупада говорил, шастры говорят, звёзды говорят, руины говорят.
[00:28:05] Всё говорит.
[00:28:07] Звёзды, небо всё говорит, даже
[00:28:12] что же говорить о вайшлях и шудрах?
[00:28:19] Мораль.
[00:28:21] Нужно побыстрее
[00:28:23] заняться вот этим на
[00:28:27] самом деле определяет,
[00:28:29] уходит ли вкус к чувственным настроениям, уходит ли
[00:28:33] желание продолжать эту материальную жизнь просто. Кто-то говорит нет, я не хочу уже этот мир, и он думает вот упятим: О, этот, этот мир. Потому что у него мы так даже не поняли, что такое доктор флок, мы даже не поняли.
[00:28:48] Это как человек, который говорит: О, семейная жизнь, такая лажа, это такая майя.
[00:28:52] И он на другой жене живет. Кто другое делал?
[00:28:58] То есть, человек-то не
[00:29:00] понимал, о чём он говорит, он имел ввиду семейную жизнь, потому что у него жена скверная.
[00:29:04] Поэтому семейная жизнь была. И он шавтре читает, он думает: ой, точно, всё прямо про мою дуру написано. Ой,
[00:29:10] вот такая вот она похотливая, десять раз холоднее, шесть раз похотливее,
[00:29:14] пять раз там дурнее, и всё. Точно, она прямо видит фотографию, ложкой сразу.
[00:29:22] И он думает: О, вот это вот! Да,
[00:29:25] копила сын Давахлуди,
[00:29:27] как он прав.
[00:29:28] И потом он видит другую матушку,
[00:29:30] которая
[00:29:31] в один раз только голоднее,
[00:29:33] всего в два раза похотливее
[00:29:36] и начинает говорить: О,
[00:29:38] похоже, эти стопы меня вытащат,
[00:29:40] потому что я похотлив её в три раза,
[00:29:43] в три раза голодневили.
[00:29:49] Понимаете, о чём я говорю? Что человек, когда говорит я не хочу здесь больше страдать, он имеет в виду своё данное положение в данном месте.
[00:29:58] И когда он говорит в материальном мире джентльмену
[00:30:02] делать нечего, это он имеет в виду в улану деду в таком вот состоянии.
[00:30:05] Я
[00:30:06] серьёзно говорю, это факт.
[00:30:08] И если каждый задумается, о чём он говорит, вот когда он говорит в этом материальном мире одни проблемы. А представьте, вы в люксе, вы миллионер,
[00:30:15] у вас есть слуги, так сказать, и вы говорите: ой, в этом материальном мире фу, ай.
[00:30:20] Попробуйте.
[00:30:25] Вот, о чем Прабхупада пишет в науке самосознания
[00:30:28] доктор Флок лягушка.
[00:30:31] Это сейчас мы говорим о материальной жизни, как ты говоришь: Ой, семейная жизнь такая, майя, матаджи, матаджи ашрам надо распустить весь, чтобы были только одни прахмачали, помните? Великий
[00:30:40] авторитет.
[00:30:42] Я говорю: Ой, матаджи, маджа от них одна мать. О каких матаджах он говорил? И почему у него было впечатление, что матаджа мает?
[00:30:48] Чем он мерил-то всех?
[00:30:52] В своей мате и т. П.
[00:30:54] И всё, что она ему причиняла там, в семье, он приходил на него и всё:
[00:30:58] Прав копила.
[00:30:59] Я
[00:31:02] серьёзно говорю. Это и есть философия колодезной лейбу, человек может носить шнур,
[00:31:07] десять лет повторять джабу каких-то, где-то он там прошёл по всем инстанциям, якобы, где-то до Москвы дошёл. У всех много впечатлений ложных. Если Москва, то обязательно продвинутость.
[00:31:16] Если шнур, то это обязательно уж осознающая себя мечта. Это
[00:31:20] всё авансы.
[00:31:23] Иногда человек просто не может жить просто, простой, смиренной жизнью, не может жить, поэтому у него есть же стремление, к власти, почести. И Кришна, чтобы он не вернулся к старой жизни, он так через преданных устраивает, что этого преданного толкает туда-сюда. Потому что, если его просто простым
[00:31:37] брахмачарем, он никогда не будет служить, потому что у него есть эта потенция, контролировать потенция. Он не может
[00:31:44] быть простым человеком. Простая жизнь и возвышенное мышление.
[00:31:48] Он
[00:31:51] не может подчиняться,
[00:31:53] но когда ему предоставляют
[00:31:55] определенный психофизический статус, где он может сам управлять, и благодаря этому он согласен быть тоже управляемым. О,
[00:32:04] пожалуйста.
[00:32:06] Есть очень много этих
[00:32:07] деталей, и все они описываются в подобном аяте. Пропада
[00:32:11] дает как глубоко взглянуть эти шлоки, как глубоко проникнуть в суть его комментариев.
[00:32:16] Они поверхностно: А, да мы двадцать раз читали Багаловкиту, да зачем классы по Багаловкити? Как
[00:32:22] вы без букваря можете читать классику? Никак не подумал. Как может кто-то без букваря, не изучив букв? А, Б, Б, Г, Д, мама,
[00:32:29] маша, ела кашу, мы не рабы. Как мы можем прочитать книжку, взять и прочитать колобок, хотя бы?
[00:32:36] Букварь нужен? Тебе говорят дамы букварь, и начинают читать. А потом: Ну-ка, а что такое а?
[00:32:42] Он
[00:32:46] не знает.
[00:32:50] И было Слово,
[00:32:52] и Слово это было
[00:32:54] Богом.
[00:32:58] Как вот прихожана появляется:
[00:33:01] А, Б, В, Г, Д. Никто не знает, что такое А, Б, В, Г, Д?
[00:33:06] Профессор,
[00:33:09] филолог, он не знает,
[00:33:10] ну, а, б, б, б. Он
[00:33:14] говорит, ну, как алфавит, буква л. И что они отозначают? В каком смысле? Ну, может быть, цифры, вибрации какие-то, какие-то энергии, что-то за ним какое-то понятие?
[00:33:22] Он говорит, что это вообще-то подлёт. Я говорю: Кто там?
[00:33:26] Говорит: Ну что там? Маазик там,
[00:33:28] буки, веди, глаголы, да и что? Я говорю: А что это такое? Вот эти глаголы, веди, что это такое?
[00:33:35] Он не знает, а он профессор,
[00:33:39] доктор наук геологических.
[00:33:44] Он знает всякие транслитерации и все остальное.
[00:33:47] Кто такой айз? Кто такие Буки? Он говорит: Это книги.
[00:33:52] Он английский знает,
[00:33:54] поэтому он раз Буки, значит и сводится.
[00:33:59] Люди так рассуждают!
[00:34:02] Лично говорят: Испуг Я ад. Это Бог!
[00:34:06] Я ещ Бог!
[00:34:09] Говорю вам, вы должны знать
[00:34:11] Это абэ вигры.
[00:34:13] Ахам брахмасиа.
[00:34:16] Это та же бхагават-гита в алфавите.
[00:34:20] Это заявление Кришны, но для наиболее деградированной части.
[00:34:25] Кто может это разобрать? Всё это та же бхагаладита, та же азбука, и влезть куда-то в другие, не изучив науку, азбуки. Почему пропали? Говорю азбуки. Азбуки.
[00:34:35] Азбука
[00:34:38] духовной жизни.
[00:34:42] Бог всему,
[00:34:44] всё от Бога, всё везде,
[00:34:46] и все туда уснули.
[00:34:47] Азбука.
[00:34:49] И пока человек не разберёт, что сердце, упрямленное через азбуку в другое место, это уже двоечник.
[00:34:56] Вы видели людей, которые с золотой медалью в школу кончили? Кончились тут с красным дипломом, и они бичуют возле магазина, прикреплю,
[00:35:04] к главе с атанкетом.
[00:35:07] Почему?
[00:35:11] Азбуки не знают.
[00:35:13] Они не знают, что всё должно было быть направлено на Бога.
[00:35:18] И скрошена этим золотым медалем, красным дипломом.
[00:35:21] Это великой аскезии.
[00:35:23] Всем людям, которые стали по паре, вот книги, как люди мне
[00:35:27] вот книги там один распространил,
[00:35:30] вахтер,
[00:35:31] тогда он был вахтером, теперь вот он там курит, колется и вообще ругает, и пришла и т. П. П.
[00:35:36] И вот он мне проповедовал.
[00:35:39] В тот момент, когда у него был вот этот ложный энтузиазм,
[00:35:41] он очень много проповедовал.
[00:35:51] Так что же такое энтузиазм?
[00:35:54] О чем же говорит Сеупрупада?
[00:35:55] Предное служение, лишенное энтузиазма.
[00:35:58] Что за энтузиаст? Что имеет ввиду такой энтузиаст?
[00:36:01] Какой энтузиазм?
[00:36:25] Естественно,
[00:36:29] вот в государстве как топило разгуляют.
[00:36:32] Человек, который строго следует всем правилам и предписаниям, и ограничениям. Строго,
[00:36:38] но с желанием воспользоваться
[00:36:40] плодами
[00:36:41] своей религиозной и
[00:36:43] почувствовать себя.
[00:36:44] И человек в гуне благости. Точно то же самое, только вторая часть без желания воспользоваться плодами своей религиозной для чувственных наслаждений,
[00:36:52] лишь с желанием очищения, скорейшего очищения. Смотрите, между ними внешним не разобраться
[00:36:58] никогда.
[00:37:01] Поэтому мы думаем, в гунастрате у кого вот внешность такая, и псы там часы или что-то еще,
[00:37:06] тело такое, то кшатрийское тело. О, какое кшатрийское тело. Кто что знает, и сутры там стоят, и говорят ой, какое кшатрийское тело.
[00:37:15] Как тот человек, который пришел к Рупаде и говорит: Мой сын к шатре, он такой на всех нападает, всех кусает, чьё-то!
[00:37:21] Он говорит: Чего ты заснул к шатре? Он, по-моему, собака у меня. Он к шатре пил. Ты хоть знаешь, что такое к к начал говорить?
[00:37:29] По-моему, он просто собакой был в прошлой жизни.
[00:37:32] Ты Гарбходака сандхару делал? Говорит: Да что? Он говорит: Ну понятно, к к к к к
[00:37:39] Он у тебя собака был,
[00:37:42] и при этом он так оскорбился.
[00:37:44] Он говорит: Пропада, у него шутки не видят. Они думают, Пропада шутник. Когда Пропада пишет: кошки, собаки, свиньи, они потом просто прикалываются.
[00:37:51] Вот ему делать нечего, прикалываться, Пропадали.
[00:37:54] Шримад Бхага там прикалывается без осёдривателей прикалывается,
[00:37:58] арануму него передаёт, как прикалывается, без осёдривателей прикалывается, пишет.
[00:38:03] У людей такое впечатление, что это всё метафора,
[00:38:05] образы, ну, чтобы нас вдохновить как-то
[00:38:09] на создание материальных ценностей.
[00:38:12] Понимаете?
[00:38:14] Это факт?
[00:38:17] Поэтому преданные рассматривая свое сердце, они
[00:38:20] устремляясь. Почему квападу и говорит: раскрой алтарь своего сердца? Он все время об этом говорит. Там-то алтарь появился
[00:38:28] в сердце-то.
[00:38:29] Поклоняешься ли ты сердцем-то?
[00:38:32] Не мозгами, а сердцем. Ты начал ей поклоняться сердцем.
[00:38:35] Энтузиазм это такое желание
[00:38:38] достигнуть Кришны, такое вера в то, что именно научно таким образом действие.
[00:38:43] Человек это энтузиазм.
[00:38:45] Как я могу петь, когда я сейчас пою лично для Кришны? Как я могу петь? Когда
[00:38:50] Кришна-то в сердце, я сердцем не поклоняться. Как я могу не поклоняться сердцем?
[00:38:55] И у меня нет чистоты такой, поэтому я буду хорошо петь, потому что я по крайней мере, думает человек,
[00:39:01] могу, Кришна, могу, вот у меня есть голос, я могу петь для тебя хорошо. И, пожалуйста, слушай, Кришна, я так хочу, чтобы Ты меня спас, потому что сам я не вырвусь отсюда. Ты посмотри, что я такое наделал в этой своих следующих,
[00:39:12] в этой прошлой жизнях.
[00:39:15] Где ты найдешь такого негодяя?
[00:39:18] Об этом поет факт все лучше
[00:39:21] меня, все лучше меня, каждый мой господин. Он говорит это всем, он не поет это всем. Сейчас я вам спою песню, какой я чистый и приятный. Так,
[00:39:42] Кришне, как он правдив. Эти песни это не как вот вы думаете, песня для Пагапарада,
[00:39:46] это песня для там нет.
[00:39:49] Мы берём их сокровенные молитвы,
[00:39:52] это их молитвы.
[00:39:54] Мы их берем, а это совершенные молитвы, потому что Кришна влаживает эти молитвы в уста Своих чистых преданных.
[00:40:00] Это Кришна Самди молитва в твоём. И влаживает их в густопредные для того, чтобы очистить
[00:40:05] живых существ,
[00:40:06] дать им любовь
[00:40:08] к себе, вернуть их в это изначальное состояние.
[00:40:12] Это не для того, чтобы петь где-то на концертах из-под гитарой так и думать: А, вот, какой классно у нас все!
[00:40:19] Это для того, чтобы этим
[00:40:23] состоянием, молитвенности.
[00:40:25] Как молиться-то?
[00:40:27] Я же всё время обманываю.
[00:40:29] В Библии есть такая история.
[00:40:33] Сборщик налогов, податей, да? Как это вы говорили?
[00:40:38] Мытарь,
[00:40:41] мытарь.
[00:40:43] Стоял, молился мытарь, стоял, молился фарисей.
[00:40:49] И вышний фарисей во время молитвы.
[00:40:52] О, мой Господь!
[00:40:54] Я
[00:40:55] так восхищаюсь
[00:40:56] Тобою! Ты такая могущественная
[00:40:59] личность!
[00:41:01] Воистину, Ты Бог Богов, говорит фарисей.
[00:41:05] Нет Тебе равных!
[00:41:07] Ты такая Личность, о, мой Господь!
[00:41:10] Я вижу:
[00:41:12] чем больше я Тебе молюсь, тем Ты больше исполняешь все мои желания. У меня прекрасная семья.
[00:41:18] У меня столько
[00:41:20] денег.
[00:41:21] Чем я искренне Тебе молюсь, тем больше пополняется моя казна.
[00:41:26] Я столько раздаю людям.
[00:41:28] Я так благочестив.
[00:41:32] И Господь,
[00:41:33] прошу Тебя, сделай так, чтоб никогда я не скатился до такого уровня, как и Он посмотрел, как вон тот идёт.
[00:41:41] Это был такой очень как
[00:41:44] полицай во время войны.
[00:41:46] То есть мытари сборщики
[00:41:48] налога делали из тех вот, кого порабощали, из них же. Делали, и они свой народ отбирали под страхом смерти.
[00:41:55] И мытари вот этих ненавидели люди, потому что они были сами, Рим когда завоевал
[00:42:00] римляне, они сделали из евреев там мудры к мытаре, детей из страха, но всех их доверить.
[00:42:08] И он сказал: фу, не дай бог, мне быть дохим бытом!
[00:42:11] Так молился Моисей.
[00:42:13] Мытарше стоял тихонько,
[00:42:15] даже боялся поднять
[00:42:20] глаза, а это все молча было.
[00:42:22] В мыслях.
[00:42:23] В этот же стоял.
[00:42:47] Брахманическая
[00:42:48] деятельность,
[00:42:49] Прахма,
[00:42:50] великий Прахма,
[00:42:55] как Кришна здесь говорит благочестивый
[00:42:57] и
[00:42:59] правильный союз.
[00:43:02] Мы ещё даже не знаем, что такое благочестие и право. Он думает: Брам, всё, раз Брамом, значит, всё благочестивый.
[00:43:08] Благочестивый
[00:43:09] и Брам.
[00:43:13] Поэтому два считаемых он бы просто мог сказать браманы и каинты.
[00:43:18] Он сказал: Благочестивый
[00:43:19] Праман и праведный царь. В чём благочестивый?
[00:43:22] В том, что они находят прибежище не в этих планах и не в этим делах, а находят прибежище в Кришне
[00:43:29] и стремятся с энтузиазмом
[00:43:31] Его удовлетворить
[00:43:32] каждый раз всей
[00:43:35] своей деятельностью. Чтобы они ни делали, они всё время с энтузиазмом стремятся удовлетворить
[00:43:40] Кришну.
[00:43:42] Это и есть прогресс.
[00:43:44] И чем больше появляется у человека желания удовлетворить Кришну таким образом, как он хочет,
[00:43:53] поэтому мы видим, что кто-то начинает служить преданию, просто тут заботиться,
[00:43:58] подносить им, стирать.
[00:44:00] Но потом это проходит, реализация такая, она проходит: Я уже послужу предан, хватит. Препаравален.
[00:44:06] Я
[00:44:11] уже так реализовал,
[00:44:12] всё в порядке.
[00:44:15] Это как в те санньясе уже,
[00:44:17] храмы в санньясе.
[00:44:20] Только
[00:44:21] кто-нибудь туда заходит, как они сразу подбегают.
[00:44:24] Чем услышать источник?
[00:44:25] Они фартуки снимают. Почему? Потому что когда видишь, это фартук в санньясе, люди такие: ох!
[00:44:31] Они снимают фартуки, они подходят, и все только не поймут, почему такие брамачиалиставы?
[00:44:36] Возраст.
[00:44:37] А они все 100% санньяси.
[00:44:40] И человек не знает, что они санньяси, потому что они фартуки снимают, потому что люди конфузятся.
[00:44:44] Они им пишут, пожалуйста, там сразу другой бежит подушку
[00:44:50] так-то оп.
[00:44:52] Они снимают фартуки, они подходят и все только не поймут, почему такие брахмачари царит возраст.
[00:44:58] А они все сто процентов санньяци.
[00:45:01] И человек не знает, что они санньяци, потому что они фартуки снимают, потому что люди конфузят.
[00:45:05] Пожалуйста
[00:45:06] там сразу другой бежит подушка, там только глазами под чашку, уже лотос смотрит. Сейчас будет просад, пожалуйста, вот эти наши божества вот так-то, так-то, вон восходит, пожалуйста, сюда. Как у вас ноги вот здесь? Один раз-раз-раз-раз,
[00:45:17] что будет? Да не надо, так-как вот здесь.
[00:45:20] Они расчистят вам дорожку и горболит. Вы ничего еще не знаете что это все там ясно
[00:45:25] у вас пришли какие старые бахны амниафиты только предали но
[00:45:29] мы думаем в Индии же ну там как старики раз значит они вот эти понапрас кто-то
[00:45:35] идет думает: а, наконец-то, объект идёт,
[00:45:37] а я там служу в России уже третий год.
[00:45:44] Чем
[00:45:46] служить Господень? Они фартуки снимают. Почему? Потому что когда видишь, это фартук в санньясе, люди такие: ох!
[00:45:53] Они снимают фартуки, они поскоют, и все только не поймут, почему такие брахмачари травы,
[00:45:58] возрасты.
[00:45:59] А они все сто процентов санньясе.
[00:46:02] И человек не знает, что они самятся, потому что они фартуки снимают, потому что люди конфузятся.
[00:46:06] Пожалуйста
[00:46:07] там сразу другой бежит в подушку, он там только глазами показывает уже лотос воды. Сейчас будет просад, пожалуйста, вот это наши божества, вот так-то, так-то. О, господи, пожалуйста, сюда. Как у вас ноги? Вот здесь один раз-раз-раз-разчист?
[00:46:18] Он говорит: Да не надо, так-как-как вот здесь
[00:46:21] Они расчистят вам дорожку и выходят. Вы ничего ещё не знаете, что это здесь анясны?
[00:46:26] У вас, пришли, какие старые бабки? Мы афибии только предались.
[00:46:30] Но мы думаем, в Индии же как
[00:46:32] старики раз, значит, они вот эти понапрасны.
[00:46:35] Кто-то идёт, а наконец-то бегли.
[00:46:38] А я там служу в России уже третий год.
[00:46:44] Я, так сказать, в великий Пакто приехал,
[00:46:47] Пакто поле.
[00:46:54] А потом оказывается, что они все сан-язи, вы хавали, так сказать, это всё. Вы там говорили: Эту ещё там, принеси.
[00:47:01] Потому что вы думаете, они же эти,
[00:47:04] наслаждались всю жизнь, были грихасками.
[00:47:06] А я три года прахмачарий
[00:47:08] шафран
[00:47:09] yes no.
[00:47:13] Внешний шафран yes, внутри шафран no.
[00:47:17] Всегда белый-белый,
[00:47:19] совершенно белый,
[00:47:23] абсолютно белый. Жить надо набело.
[00:47:30] Потом он узнает, что все, оказывается, сам ясен и у него конфуз.
[00:47:34] Что, какой конфуз?
[00:47:35] Он начинает вспоминать бешено книги, что и пропадают, если там книги пропадают. В лучшем случае он слышал, что Васька, он ему тоже рассказывал, что когда вот так, и он увидел: Ой, как же санньяси?
[00:47:45] Её лучше: Ой, бенефса, вы знаете, есть санньяси, скушают его.
[00:47:53] Даже не понял, почему и что. А тем людям им не важно: что вы там думаете? О, там как? Им
[00:48:00] важно, что они служили,
[00:48:01] потому что они делают это для удовлетворения Кришны.
[00:48:06] Они говорят: Мы живём в этом храме.
[00:48:09] И господином в этом храме
[00:48:11] Кришна Он,
[00:48:14] а Я Его слуга.
[00:48:15] И кто приходит?
[00:48:17] К Кришне приходят
[00:48:18] Его друзья.
[00:48:21] Люди приходят к Кришне, к вам встречаться, а я Его слуга.
[00:48:25] Вот представьте, вы в доме господина, и к господину кто-то пришёл.
[00:48:31] В кого? Вы бы сказали: Так.
[00:48:35] К кому пришёл?
[00:48:37] Ну, к вашему господину.
[00:48:39] Так, жертвует.
[00:48:41] Да, жертвует.
[00:48:42] В смысле?
[00:48:44] Жертвует, в смысле господина,
[00:48:46] жертвует. Видел,
[00:48:48] да?
[00:48:50] Не
[00:48:51] видел? Знаешь что?
[00:48:52] Очень благоприятно, карма очищает.
[00:48:56] Так что давай.
[00:48:57] Очень благоприятно, очень благоприятно.
[00:49:00] Даст, ану даст!
[00:49:05] То есть такое впечатление, что он господин.
[00:49:09] Они слуги, они говорят не слуги Кришны, кто-то пришёл к нашему господину. Слуги что делают? Представьте, вы пришли, слуга у вас патилова берёт, там пожалуйста, шеф, куда, пожалуйста, так поудобнее садитесь, зал будет, то, то, то, пожалуйста, с достоинством служит.
[00:49:24] Слуги, знаете, как вот в аристократических домах такие, прямо там такие слуги сами, как граф.
[00:49:31] Идеальные слуги,
[00:49:33] но они не попрошайки и не какие-то такие
[00:49:37] как наши.
[00:49:45] Как они не делают? Они достойно это делают.
[00:49:47] Они приходят к кому-то и достойно говорят: наш господин прислал нас, что то-то, то-то, то-то сделать.
[00:49:53] Они очень,
[00:49:55] очень деликатны,
[00:49:56] очень дипломатичны,
[00:49:58] очень знатны они.
[00:50:00] Слуга
[00:50:01] такой, сиди на сажусь, слуга такой,
[00:50:05] вы ж сами говорите.
[00:50:08] Как пропаны мы не попрошайки, когда мы просим пожертвований, не попрошай.
[00:50:29] Понимают, что Кришна доволен, когда мы служим
[00:50:33] через других живых существ,
[00:50:34] привлекая их этим.
[00:50:36] Именно этим привлекаются люди, когда видят, как мы им служим.
[00:50:40] Не как мы их объегориваем,
[00:50:42] а как мы им служим.
[00:50:46] Как мы их слушаем. И этого уровня достигнуть очень сложно.
[00:50:50] Почему Шливу Групада так любили?
[00:50:52] Потому что каждый, кто с ним общался, он чувствовал, что Групада о них заботится.
[00:50:57] Что это не было надувательство,
[00:50:58] чтобы приехать блядь, я там с 800 пахабуков кинул, своего
[00:51:03] журнала набахал
[00:51:05] там, ой,
[00:51:06] поеду в Индию,
[00:51:09] сейчас во Вриндауне там лягу,
[00:51:12] набахал уже, всё в порядке.
[00:51:16] Не, в Америке стрёмно, там все демоны.
[00:51:18] Поел в Израиль,
[00:51:20] там лучше.
[00:51:22] Слыхал я, евреи разумные люди, поведал играть.
[00:51:26] Он так не мыслил.
[00:51:28] Он не о себе заботился в этой миссии. Как бы эту миссию так вот использовать, чтобы все свои вот эти тонкие желания, грубые тонкие желания осуществить?
[00:51:38] Он заботился об этих людях.
[00:51:42] Он заботился о том, что как им дать Кришну, как исполнить указание духовного чувства. Дать им Кришну!
[00:51:52] И он в такой заботе описывает всех. Когда начинает считать, как Прабхупада беспокоится, он пишет сразу видение каждой.
[00:51:59] Он
[00:52:01] так заботится.
[00:52:06] Он не втюхивает.
[00:52:08] Он заботится.
[00:52:12] И Кришна доволен.
[00:52:15] Кришна доволен, потому что Кришна видит, что Он делает, для чего Он это делает.
[00:52:20] Потому что цель удовлетворить
[00:52:22] Кришну, поэтому так не любит, так заботит, поэтому так любит Кришна, поэтому так любит Его очень вкусно. Тично.
[00:52:31] Такой заботит, что
[00:52:33] с любовью, преданностью, Кришна хочет иметь ей преданность.
[00:52:39] Так пропада, уходя, говорит, что свою любовь и преданность ко мне вы проявите через сотрудничество.
[00:52:45] Но никто хочет задуматься даже.
[00:52:48] Все говорят, сотрудничество это когда мы удовлетворим.
[00:52:52] Ты что, доволен
[00:52:54] что ли? Существенно с тобой как бы сотрудничество. Я тебя ненавижу, ты меня ненавижу, слышат наши сотрудники. Якобы, пропада будет доволен.
[00:53:00] Что за фраза пропада? Я буду доволен, если будете сотрудничать. Вы же ненавидите,
[00:53:05] пропада не доволен.
[00:53:09] Логично?
[00:53:11] Железная
[00:53:12] лодь.
[00:53:13] Железная мирская лодь.
[00:53:16] Но откуда появляется эта железная мирская лодь? Потому что азбуки,
[00:53:20] азбуки. Бога в центре нету, поэтому я тебя ненавижу, ты меня ненавидишь. Потому что мы оба ненавидим Кришну.
[00:53:26] Мы не любим Кришну,
[00:53:28] но пытаемся орать на него под стену.
[00:53:32] Напрямую.
[00:53:35] Если не слышит, не хочет даже слушать.
[00:53:44] Поэтому еще раз
[00:53:48] хочу почитать,
[00:53:52] Насколько же в большей степени это относится к добродетельным
[00:53:56] брахманам,
[00:53:57] актам, а также к праведным царям.
[00:54:00] Поэтому, попав в этот материальный мир, полный страданий,
[00:54:04] посвяти себя служению Мне с любовью
[00:54:08] и преданностью.
[00:54:42] Испугала,
[00:54:45] разочарована. То есть плоды.
[00:54:48] Из-за привязанности к плодам. То
[00:54:53] есть
[00:54:54] всё то, что она делала,
[00:54:56] она увидела, что это бессмысленно, а она испугалась
[00:55:00] этому.
[00:55:04] Каждый боится узнать о себе, что он устроен.
[00:55:07] И каждый.
[00:55:10] И он ищет тех, кто каждый думает, двойка, двойка. И он боится тех людей, которые просто найдут и пытаются узнать.
[00:55:17] Вот они, и она этого боялась.
[00:55:20] Представляешь, вот служить, служить, да вроде все, себя убедить в том, что ты предан,
[00:55:24] сделать на самом деле вроде все совпадает с книгами, вроде все и вдруг
[00:55:29] тебе точно, четко что-то говоришь.
[00:55:35] Когда
[00:55:36] страшно,
[00:55:39] люди этого боятся всех,
[00:55:41] они боятся даже этого
[00:55:44] ничто,
[00:55:45] и все это было напрасно.
[00:55:47] Страшно узнать, откуда всё это напрасно.
[00:55:50] Люди не верят. Это как коммунисты, которые были,
[00:55:53] там строили, да, всю жизнь и вдруг зарубили, и потом вдруг в газетах начинают и они не принимают этого. Они начинают убегать: Нет, нет, не хочу слушать. Почему?
[00:56:03] Они сюда остались, что плодов
[00:56:05] все бесило, бесило, они боятся. Страх,
[00:56:09] страх за бессмысленные прожитые годы, за бессмысленный
[00:56:12] аскетс, страх наполняет их сердца. Эта привязанность к плодам, она порождает этот страх, то плодов-то нету.
[00:56:19] Этот страх,
[00:56:22] этот обман.
[00:56:25] Поэтому, чтобы пациента росла вперед, она просто себя обманывает. А что она пила? Она пилась,
[00:56:41] что все
[00:56:42] это бесмысленно. Она это поняла.
[00:56:44] Но поскольку уже и здоровье было потеряно, значит, спина с антикитом не сломалась, она все, уже квартиру продали, все время отношения. Уже возвращаться
[00:56:53] туда
[00:56:54] избитым,
[00:56:55] так сказать, облеванным.
[00:56:56] Она боялась этого.
[00:56:58] И она просто села и стала вязать банку.
[00:57:02] И стала закатывать.
[00:57:04] О,
[00:57:05] мёд какой!
[00:58:02] Как это?
[00:58:05] Трансцендент.
[00:58:08] Но смотря как, если мы говорим о трансцендентном положении,
[00:58:12] по поводу качественно,
[00:58:13] по одному, но могущество
[00:58:15] вибрации воздуха
[00:58:17] более могущественная вибрация животных, что у них есть.
[00:58:21] Ну, как токи: есть маленький ток, там есть две в два вольта, и там двести двадцать вольт.
[00:58:29] Д.
[00:58:30] Да, материальное есть, есть трансгентное и есть материальное.
[00:58:33] Да,
[00:58:38] каждое живое существо, оно исполнено знание
[00:58:41] о вечности и блаженства в духовном мире, но в разном
[00:58:46] объёме,
[00:58:48] в разном объёме. Как стакан воды, вот его можно даже прям до пупка налить, и его можно ставить, но он исполнит.
[00:58:54] Но на самом деле он исполнит ещё какую-то новую пропаганду,
[00:58:57] он исполнит только лекцию,
[00:58:58] ничего туда нельзя добавить.
[00:59:00] И точно так же мы ведро сейчас возьмем и на нем до пупка. И ведро исполнено,
[00:59:05] но в количестве наполненность,
[00:59:08] форма,
[00:59:08] объем раз.
[00:59:11] Так же, как кто-то испытывает такое блаженство, вот, какое бхава, а есть маха бхава.
[00:59:16] То есть еще больше резервуар
[00:59:18] этих взаимоотношений.
[00:59:20] Так и у живого существа чем глубже вот эти отношения, тем больше они заполняются в Кришне, тем больше этой преданности, больше этой продвинутости,
[00:59:28] больше
[00:59:29] любви, больше в силах. Это как вот резервуар, вот эта духовная жизнь, это потенция души, это как этот резервуар, она расширяется и заполняется.
[00:59:38] У кого-то тоже есть она, но тот
[00:59:41] объем маленький, поэтому такая разница. У него тоже заполнено, и у этого заполнено, но у этого есть потенция расширение, все время пополняется, то есть его объем
[00:59:50] вот этого нектара больше типа ног, поэтому он больше в положении, больше он привязан как больше, а потом меньше, но тоже полный, но он не развил его, он заполнил, но он её не развил, она его увеличила.
[01:00:02] В этом также в духовном мире Прабхат объясняет, есть десять процентов живых существ, которые склонны попадать под влияние иллюзорной энергии, остальные не склонны, потому что они в полном обмене этой доске. Они так доверяют Кришне,
[01:00:15] у них даже не возникает этой идеи, просто постараться
[01:00:18] попробовать действовать независимо.
[01:00:20] То есть вот этот аспект независимости.
[01:00:22] Пробуба я говорю, это то, что приводит живое существо, и от чего оно должно здесь избавиться
[01:00:27] в процессе преданного служения. Это желание независимой деятельности. Это самое страшное.
[01:00:32] Я это очень хорошо сведу, поэтому я все эти годы это проповедую.
[01:00:36] Поэтому называется первая ступень, это первая ступень, которая
[01:00:40] может превратиться в рога-нуву, но это не означает, что это бесконтрольно на этой рога-нуве.
[01:00:45] И также под руководством.
[01:00:46] Просто
[01:00:48] форма руководства, она меняется.
[01:00:50] Т. Е. Раньше тебе надо было это заставлять делать как-то, дабы себя контролировать, теперь просто видят, что ты это делаешь, и он классно, ну, так пожалуйста, так. Т. Е. Прабхупада говорит хороший корм к нотариуса,
[01:01:00] вот в этом отношении.
[01:01:02] Что сейчас ты можешь сам контролировать с вами, сам контролируя чувства при помощи своего сознания Кришны, которое в час бы указать духовное
[01:01:10] чувство,
[01:01:10] и неофит, которого нужно контролировать,
[01:01:13] и контролировать его чувства. То есть он добровольно хочет, чтобы вы контролировали его чувства,
[01:01:18] потому что сам он их контролировать не может. Но он понимает,
[01:01:22] понял там что-то и он говорит, хорошо, разбудить
[01:01:24] меня бог не может. Он сам не может будильник не срабатывает,
[01:01:29] но точно меня всё отмечал. Помните,
[01:01:33] мы его обсуждали?
[01:01:34] Это добровольное желание, чтобы кто-то нас контролировал, потому что мы понимаем иначе.
[01:01:40] Мы добровольно принимаем авторитеты,
[01:01:43] и когда аспект добровольности начинает теряться, и начинает давление происходить,
[01:01:48] всё, духовная жизнь начинает тормозить и ставить.
[01:01:50] Потому что вот этот аспект добровольности это есть прогресс. Пока мы добровольно почему Кришна говорит выбирать себе снова?
[01:01:57] Он не хочет давить орлом,
[01:01:59] и он добровольно, доспех добровольности остается в себе свободным.
[01:02:02] Вы свободны.
[01:02:04] Я свободен, вы свободен.
[01:02:06] Но вы сознательно можете пойти в корм несвободный.
[01:02:09] Поэтому
[01:02:11] вся деятельность бессмысленна.
[01:02:14] Но мы думаем, что мы свободны,
[01:02:16] когда мы в мае,
[01:02:17] и мы очень склонны, когда мы усвободны.
[01:02:20] Вовремя вставая,
[01:02:22] что мы материальны.
[01:02:24] Полная свобода это полная зависимость.
[01:02:28] Это есть полная, абсолютная свобода.
[01:02:31] Потому что так устроил Кришна поэтому и Спасаешь Бога.
[01:02:36] Т. Е. Рука,
[01:02:37] она свободна тогда, когда она рука и выполняет все руки.
[01:02:40] И она не свободна тогда, когда она выполняет, допустим, функции ног.
[01:02:45] Это не ее естественное положение.
[01:02:50] Поэтому, когда ходим в ногах нормально и счастливо наблюдать, как и на руках, в общем-то можно это, если он будет причинять нам дИСКОНфорт.
[01:02:57] Если скажет: Ты еще несчастлив, обходи на руках. Это особый метод, это партиона,
[01:03:02] должны сводить лба.
[01:03:04] И мы это будем воспринимать как нечто.
[01:03:09] Личностное это означает не индивидуально.
[01:03:14] Нет. Живое существо никогда не теряет, оно может
[01:03:17] не может позволиться думать, что оно
[01:03:41] нету, никто меня не понимает. Я есть, я существую,
[01:03:44] но мне не плачь пока. Я умер, и он не доказывает тебе, что ты девственный.
[01:03:49] То есть живое существо, оно всегда существует, поэтому Кришна говорит о жизни. Не было так, чтобы не тебя,
[01:03:55] меня и этих царей, как всегда будут. Они показывают, чтобы все были индивидуальными, и все останутся индивидуальноми.
[01:04:02] И в будущем они так не будут делиться о существе.
[01:04:05] Вечность живых существ и их вечная индивидуальность.
[01:04:08] Т. Е. Личность
[01:04:10] всё ничем,
[01:04:11] их вечные отношения и
[01:04:15] Личность происходит другое всё.
[01:04:20] Нет,
[01:04:26] конечно. Да вот что никогда не утрачут.
[01:04:28] Вы падали снят Бхагватам, Шкадева снят Кришна позволяет им думать, что они
[01:04:34] наслаждаются
[01:04:35] и они слезами.
[01:04:37] Это значит позволить думать, как хакут. Вы падали снят много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданы Слове.
[01:04:44] Однако, они не принимают в сердце Кришну как Верховный, личный Слово, поэтому они и вкусят плодов преданных Слове и вернутся назад.
[01:04:54] Я когда читал вот этот комментарий первый раз, я очень сильно интересовался. Я вот не заметил его, что сейчас я так
[01:05:02] боюсь попасть в эту категорию.
[01:05:05] То есть не в сердце служить, о чем сейчас мне придется говорить.
[01:05:08] Не в сердце это принимать, а вот где-то думать. Т. Е. Сакраментальная
[01:05:12] йога Махариша Рабина.
[01:05:14] Сакраментальная
[01:05:15] ментальность всё в уме только думать: я вот так же, как они, инперсоналисты. Они думают, что они стали богами. И Кришна им позволяет. У них есть такое сильное желание
[01:05:23] думать, что ты стал Богом. Потому что вся проблема-то в уме же думать, как ты думаешь.
[01:05:28] Но есть естественные, то есть, естественное положение живого существа, как вечного слуги Господа, и это правильная Дума.
[01:05:36] Правильно, всё, и всё равно. И есть неправильная мысль,
[01:05:39] то есть обидья, невежество,
[01:05:41] и это обидья, так и делает людей неперсоналистом.
[01:05:44] Это кама называется, муктикама,
[01:05:47] желание слиться с Кришной людьми. Кама это вожделение,
[01:05:50] такое проявляется на последний порциях вожделение так проявляется, что человек хочет просто слиться с Богом.
[01:05:56] Он хочет секса даже иногда они говорят: Мы хотим секса с Кришной.
[01:06:00] Вот камок, да?
[01:06:02] Но думают они, поскольку колодезная лягушка, они думают о какой-то более совершенный секс. Потом, когда они читают, мне Прабхуада объясняет,
[01:06:10] что
[01:06:12] состояние вот этого полового оргазма в материальном мире это лишь
[01:06:16] пылинка,
[01:06:17] как пыль вот эта от воды океана блаженства, которое испытывает живое существо в материальном мире. Пылинка, пыль поднимается от воды. Так вот одну пылинку взять это вот этот секс. И это самое великое чувственное наслаждение в материальном мире. И он это сравнение дает, и человек с материальным сознанием, он говорит: О, за это сравнение! И у него океан
[01:06:35] секса!
[01:06:37] Он то есть не понимает, о чем говорит Прабхупада.
[01:06:40] Поэтому Прабхупада говорил такие даже лекции, какие-то сравнения, такие
[01:06:45] стадиях, ранних формах преданного служения. Мне очень было приятно даже вообще говорить. Какое сравнение делать? Как гопи любят Кришну?
[01:06:55] Как
[01:07:01] год?
[01:07:02] Что
[01:07:05] такое как год? Мы одеты как в почву, и все.
[01:07:12] И мы тоже как сам яси в чафрает,
[01:07:15] как будто бы мы брахмачарие,
[01:07:18] как будто преданы с силиками,
[01:07:21] как будто брахманы с по шнурами,
[01:07:23] как будто инициированы
[01:07:25] и преданы, как будто инициированы
[01:07:28] Надо
[01:07:30] быть, а не казаться. Надо
[01:07:33] быть
[01:07:35] я есть.
[01:07:37] Быть так, а не как бы иллюзий,
[01:07:40] как компьютер фильтра всех же устраивают. Если всех дурить, дурить, есть книги читать, и все время искусно,
[01:07:46] как искусно всех натурить, что я видел, как
[01:07:49] надурить всех,
[01:07:51] а потом уже так дурил, дурил и пошел в роль. Потом уже сам не хочет скажу, отказывается.
[01:07:56] Я Наполеон!
[01:07:59] Все, поехали.
[01:08:00] Я прокурор, я Наполеон. Я харь такой, как угодно мне. Бывает же, знаете, ханата. Я Кришна.
[01:08:07] Фундарахов, Кришна, Бхагаван четыре, потом
[01:08:11] до этого они выходят в бровь.
[01:08:13] И он, когда сражался с Кришной, он никак не мог сознаться. Т. Е. Сердце настолько осквернилось этим враньем, что оно покрылось, и он стал верить в то, что он Он Прабхада там описывает, он искренне верил в этот момент, что он Кришна.
[01:08:25] И Кришна, он, поскольку был женате такой верить, Кришна усиливал его веру в то, что он Кришна. И они там нравились, и он там чакру и а он и будто упал.
[01:08:38] Вот так я и думал щас, а она такая эх,
[01:08:42] бу-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру-ру.
[01:08:49] Это было комично всё. И поларам, он этим плугом этих горел, и всё время смотрел на этого поларама и хохотал. И хрично им подвигался.
[01:08:55] Во, мол, смотри ты чего.
[01:09:00] Дожили мы с тобой, смотри, а то сейчас баларан какой с полушком вытащим,
[01:09:07] сохой.
[01:09:10] Так и живое существо,
[01:09:12] это
[01:09:13] самоилюзия,
[01:09:14] поэтому вот этот имперсонализм этим.
[01:09:17] Прабпада объясняет: я раньше как-то не придавал даже значения, мы так легко поскольку сейчас не лишает Шашнявада, почему Шилыба Шашнявада?
[01:09:25] Не только философия,
[01:09:27] он боролся с пустотой внутри
[01:09:29] нас, с вредом.
[01:09:30] Мы думаем, что
[01:09:32] учила вакцина раздватия, что его именно им персоналист ой, симхавуру.
[01:09:36] Да нет, он же сахаджры разгромил.
[01:09:38] Наше сампрадайя практически стало сахаджи.
[01:09:42] Так симнов-то, кто туда пришёл, говорит, они пригорше капсяли, сахаджи-то.
[01:09:47] Сахаджи почти чуть было не уничтожили нашу самхутар.
[01:09:51] Ищила Баксинуат Тараслати с этой недели лишить саневати, то есть вот этой пустоты. Они не принимают в сердце, пустота у них.
[01:09:58] И он начал, как гранить такие лекции, они боялись его лекции. Они убегали от него, они камнями, там, в покушении,
[01:10:04] потому что в его лекциях они все становились негодяями, а в глазах неискушенной
[01:10:08] публики, глупые, они были кем?
[01:10:12] Вот, тёклах всё про Бахлу?
[01:10:15] Махатмами.
[01:10:17] Поэтому он описывает это гондизмом.
[01:10:21] Как они со Шлемат-Багалтом,
[01:10:23] с Бахлой Гиде с криком Хари Кришна строят материальное счастье,
[01:10:28] удовлетворяя материалистические
[01:10:30] потребности общества.
[01:10:34] Поэтому Прабу падает я тоже поддался. Он специально сказал: Он не поддался теперь. Он говорит: Я поддался, я стал ходить. Всё так завлекает. Да зачем это все? В акцент расслабленно? Да не пойду я от руки теперь. Зачем?
[01:10:46] Он из-за этого описал, что также предан служении мы порой начинаем бегать за теми авторитетами, которые удовлетворяют наши материальные потребности, просто более тонкого уровня и более тоньше их удовлетворяют. Не грубо, а тонко удовлетворяют наши материальные потребности,
[01:11:00] сохраняя, позволяя нам думать, что мы прогрессируем.
[01:11:03] Вот
[01:11:05] это и есть Кришна. Он
[01:11:07] позволяет нам думать, что мы великие бхакты и преданные. Он позволяет, поэтому бхакт,
[01:11:13] которые думают, что обладают сознанием Кришны.
[01:11:17] Это есть инперсоналистник. Персоналит такой, что пусто, и ты думаешь, что там пусто.
[01:11:24] Поэтому Он нас уберегает, это говорит.
[01:11:28] Все, что вы сделали с того момента, как только вы начнете личностно служить Кришне, раскрывать алтарь своего сердца,
[01:11:34] кто-то говорит: Там один преданный.
[01:11:37] Он меня спрашивает:
[01:11:39] Как же так? Я сейчас послушал ваши лекции и понял, что вообще бесполезно. Я семь лет служу до книги, рассказал, смотрю понял.
[01:11:46] Вот, послушав вашу лекцию, я понял, бам, всё.
[01:11:49] Всё звучит пустое. Потому что я, говорит, на самом деле точно умею, что я никогда в сердце говорю.
[01:11:56] И Праббада говорил по этому поводу: Начни это делать с этого момента, и всё, что ты сделал, сразу поймёшь.
[01:12:02] Это
[01:12:03] как вот вам всё то, что вы сделали это в нуле,
[01:12:07] это не имеет никакой цели.
[01:12:09] Но если вы ставите Кришну впереди, то к
[01:12:13] нуле будет. Если там, представьте,
[01:12:16] Кришна вторым номером идёт, то какая цифра?
[01:12:21] Ноль целых,
[01:12:22] то есть сколько-то там.
[01:12:24] То есть, вроде что-то сделано и какая-то там миллионная есть этого сознания Кришны.
[01:12:30] Если Кришна третий,
[01:12:31] значит что это такое?
[01:12:33] Есть такие два ноля, как допитали?
[01:12:36] Это два ноля, что это? Москваское время, три часа два с пятью у меня, секунда времени.
[01:12:44] Всепожирающее
[01:12:45] время. У кого Кришна два ноля впереди, а потом Кришна семья,
[01:12:50] власть, а потом Кришна.
[01:12:53] Махакала,
[01:12:56] Митину докажи нику не трогаю, там а ютохам побудила всепожирающее
[01:13:01] время. Кришна говорит: Я есть всепожирающее время.
[01:13:06] Вот, вот этой Бабило
[01:13:08] фараона так просто объясняет: мы просто йоги-то нету, мы же не йоги,
[01:13:13] порой доги или бховьи не поймем. И мы там там слышали, там: а как это в связи-то? Оно-то связь-то есть? Это связь, это йога. А поскольку не йоги, этой связи нету,
[01:13:22] и мы связали это с чем-то другим с
[01:13:27] ногами, с руками, руки сюда, голова туда, всё так.
[01:13:30] Поэтому
[01:13:31] Прабхупада и говорит, надо стать йогой,
[01:13:34] то есть связь найти. Для чего это всё говорится, какая связь и как это связано с Кришной.
[01:13:39] А мы как раз всё это ловко разложим и связаны с
[01:13:44] какамой.
[01:14:13] Да.
[01:14:19] Суть не то, как можно, а как нужно.
[01:14:22] Вся суть это как нужно, а это как можно.
[01:14:28] Брахма это Брахма. Мы говорим гуна аватарах, т. Е. Да, на самом деле
[01:14:33] тонкое тело и грубое тело, раз грубое, значит, вроде не верится в разброде, тонкое тело значит, вроде поскольку тонкое тело это желание живого существа, оно формирует его тело, тонкое, значит, это желание, это страсть, это материальное желание. И есть еще,
[01:14:48] значит, душа,
[01:14:49] да, это у Вижни, мы можем так говорить, в общем-то это может быть, хотя
[01:14:54] это не ведическая религия,
[01:14:56] т. Е. Так не определяется
[01:14:58] грубое тело такое, тонкое такое определяется
[01:15:02] в полном компоненте, как это происходит в сочетании.
[01:15:06] Как тонкое тело посредством
[01:15:09] развития грубого, то есть грубое тело задействуется в процессе пресного напряжения, растворяется тонкое тело,
[01:15:15] значит, уничтожается а андра,
[01:15:17] ля суита, ложное эго, оно растворяется и проявляется в этом теле, в так называемом грубом теле проявляется полное сознание, духовную потенцию сознание Кришны. И тело это грубое тело, тут же варинама возникает,
[01:15:29] то есть в шакти варинама трансформации
[01:15:31] материальной энергии,
[01:15:33] происходит трансформация в духовную.
[01:15:35] То есть тело остается таким же, никаким образом ничего не изменится, но это тело нам пришло.
[01:15:43] То есть одно прикосновение к человеку это сознание Кришны.
[01:15:47] Как вот тело к пришло, чем в самадхи вайшнам к нам, чистого
[01:15:51] при этом тоже, их тела травм перемен,
[01:15:54] фила
[01:15:54] посещение этих мест, все благоприятно, нама
[01:15:57] калача, ма фила фила фила фила
[01:16:45] Степанович, в общем-то это все просто одним словом. Любая
[01:16:49] деятельность, которая направлена на содержание ближних результатов,
[01:16:52] она
[01:16:54] материалистка читает книжка,
[01:16:57] программист, а не просто материалистка.
[01:17:01] Она какое-то не
[01:17:03] всегда так и написано.
[01:17:05] Есть, конечно, такое понятие как профессиональная деформация,
[01:17:09] т. Е.
[01:17:12] Она же опять же налагает материальные отпечатки, но никак не духов.
[01:17:17] Т. Е. Наоборот, любая деформация материальная, физиологическая деформация, профессиональная, она,
[01:17:23] как правило, затрудняет, т. Е. Обуславливает живое существо.
[01:17:27] Е. Что значит обуславливать? Оно и так такое управляемо,
[01:17:30] теперь еще уволят проблему. Это как вот я рассказывал примерно, человек милиционер,
[01:17:34] он в форме, пока он у него пистолет на пульте, он такой весь из себя, потому что он защищен законом и все такое. И тут же попробуйте раз уберите, него все и беспокоите закон, все то уволят, где-нибудь за него сейчас. Будет он такой.
[01:17:47] Но профессиональная деформация-то остается, и он еще раз и в целом, сразу возвращаться.
[01:17:52] Потому что уже от него никто такого не видит. Он
[01:17:55] обусловился этим положением.
[01:17:57] Так же, как физика, он на все смотрит через физический,
[01:18:00] материальные и физические упражнения или математика, все в цифрах высчитывает, все абсолютно.
[01:18:04] В руку разную, он 5 пальцев, 5, умножить на 5 там.
[01:18:08] Здравствуйте, ЗДРЭА,
[01:18:09] все посчитал что с ним раз взгляд поднятие взгляд на 45 градусов а то и
[01:18:15] реши на математике все выбраться проблема
[01:18:21] горе от
[01:18:55] с вами отправился на да то есть от чего он добавляется
[01:19:09] Всегда, да. Поэтому многие, я даже знаю, что некоторые,
[01:19:14] вот, брить голову это очень хорошо, но я знал таких вредных и знаю, которые бреют голову, чтобы не пасть.
[01:19:23] Это не совсем правильно.
[01:19:25] На каком-то этапе, это да, это реально,
[01:19:27] брить голову надо всю жизнь, если вы такие вредны, там все такое, как там, служение какое-то. Но когда
[01:19:33] голова бреется только для того, чтобы не пасть, это как человек, который победу себе вшивает, чтобы не добить.
[01:19:38] То есть сознания нету, просто есть страх перед возвращением к месту своей плевотик, пропадают.
[01:19:45] Поэтому человеку это он делает искусственно, как кумары, они раз маленькое тело сделали, и он всю сессию выделился.
[01:19:51] Однако этот секс выразился чем-то,
[01:19:53] желание быть великим и отрицательным и быть духовным
[01:20:09] бегом.
[01:20:14] Столько надо, столько в это не ходим.
[01:20:18] И
[01:20:19] суть в чем? Мы можем знать очень ой, вот только голова пустит, какая, так сказать, информация, где она такая будет в голове? А надо знать лишь одно, просто вот свое сердце брать и на самом деле.
[01:20:31] А то меня всегда распределяет, человек проповедует прахмачарта, прахмачарт, все лекции про прахмачарту потом раз там первый и
[01:20:40] уже другая лекция что мне это может потому что вынужден человек манипулировать проповедью
[01:20:46] соответствии со своим положением он начинает: А что, раз ты манипулируешь, значит, она уже не чиста проповедь. Потому что ты ее подстраиваешь под свое положение то так, то сяк, то так, то сяк. Все. И вот это вот самая большая проблема, самая большая проблема. И когда я слушаю лекции любых друзей, я в первую очередь Почему он пропали? Говорил: Читайте внимательно книги. Нам Гуру говорит: читайте внимательно,
[01:21:05] чтобы мы вот прониклись этим, чтобы мы чувствовали где-то что-то уже начинается.
[01:21:11] Куда вы туда летели, а потом
[01:21:16] эти магнитные пики немалые? Вам кажется, что вы летите прямо, а на самом деле вы летите боком.
[01:21:21] Вот так
[01:21:24] нам кажется, что мы пробегали, потому сам дай бог плывет. Нужно пролететь.
[01:21:30] Такие
[01:21:31] Мимо.
[01:21:39] Все
[01:21:40] люди, которые написали об озарении, вот сколько я читал,
[01:21:44] все они пишут просто о вожделениях, которые называют одобрение.
[01:21:48] Честное слово,
[01:21:50] вожделение,
[01:21:51] новый этап вожделения. Вот смотрите:
[01:21:54] человек занимался грубым сексом не раз озарением,
[01:21:57] не надо заниматься грубым сексом, надо деньги копить.
[01:22:01] Деньги надо копить озарение.
[01:22:05] Деньги копит, копит.
[01:22:08] Зачем деньги? Деньги вообще за озарение.
[01:22:10] Нужны мистические силы. И так поехали на пол,
[01:22:14] а потом озарение. Я пол.
[01:22:18] Конечно.
[01:22:26] Благочестие,
[01:22:27] которое
[01:22:28] является
[01:22:29] такое материальное Почему Пробаи говорил? Нужно быть осторожным с этим настроением филантропии, альтруизма.
[01:22:35] Он не хотел, чтобы мы как филантропы себя вели.
[01:22:38] Все, иначе на райскую планету можно попасть.
[01:22:42] Поэтому он перечислял три категории,
[01:22:45] которые побуждают человека проповедовать и распространять к ним и действовать в забвении и предписания.
[01:22:49] Пострадание к живым существам,
[01:22:52] желание очищения и удовлетворения
[01:22:54] к их глупости. Тогда эти три вещи принимаются
[01:22:57] как преданность.
[01:23:01] Сострадание к живым существам, то есть человек понимает, что через эту науку они могут избавиться от страданий. И вот это вот он видит, что они страдают, и у них сострадание, и он начинает следовать.
[01:23:10] Второе
[01:23:13] желание очистить,
[01:23:14] т. Е. Всё делает для того, чтобы почистить.
[01:23:17] И третье это желание удовлетворить духов и всё. Или наоборот, желание
[01:23:21] очищения,
[01:23:21] сострадания и удовлетворения. Наверное, правильнее говорить это? Желание
[01:23:25] и
[01:23:34] сострадание.
[01:23:35] Но всё-таки оно благородно, потому что через деятельность такой благородный. Альтруизм
[01:23:40] такой, делам тропический,
[01:23:41] это желание помочь живым существам получить
[01:23:44] что-то за это, награду там тонко,
[01:23:46] как ру падает и всё желание
[01:23:48] быть благодетельным.
[01:23:50] Понимаете,
[01:23:51] да? О Облагодетельствует.
[01:23:55] Побыть
[01:23:57] немножко Кришной.
[01:23:59] Вот эти филантропии,
[01:24:01] туризма, они вот очень сильно вот замешаны немножко
[01:24:04] желание быть Кришной.
[01:24:16] Даже ничего заметного, просто желание, вот это ощущение Кришны,
[01:24:21] залить,
[01:24:22] чтобы те молились, и потом говорили как человек раз что-то делает хорошее, он как книга там, видно.
[01:24:28] Что ты за это хочешь? Да ничего, просто молись за
[01:24:32] меня или на меня.
[01:24:35] Я не могу, как Прабхупада пишет сразу в бою Был один человек, который во время войны поклонялся кому? Кепеху, вот видишь, всё это сразу. Прабхупада всё это даёт объяснить, так здорово! Прабхупада гений, он так всё это чистый грех.
[01:24:51] Если просто вот ну хотя бы часть какого-то понимания
[01:24:54] брать, вот пропало как то все, это сразу делает мир совершенно трудным, делает внутренний мир. Можно совершать уже и без такого вот этого разочарования, что у кого-то это не получилось, потому что Майя сильна.
[01:25:07] Мы иногда бываем просто чрезмерно
[01:25:10] самонадеянны,
[01:25:11] чтобы что-то не проделать.
[01:25:12] Но это и делает нас соблюдением.
[01:25:15] Второе Майя на меня не влияет. Майя не повлияет. Можно соприкасаться с объективными чувствами, но если делать это служением
[01:25:22] Сознания Кришны, мы когда под видом служение, то это делаем. Вот это другое.
[01:25:27] То есть цель, опять же, мать сифиль, цель.
[01:25:31] Поэтому я счел,
[01:25:32] и
[01:25:36] который строго и
[01:25:39] Церковь.
[01:25:41] Поэтому мы видим точно так. Кто-то соприкасается, у него не возникает проблем, потому что так человек сильно нас сконцентрирован на желании прогрессировать в духовной жизни правильный образ.
[01:25:51] Потому что такая цель, очень много дел,
[01:25:54] у нас очень много дел на самом деле. У нас такая большая зона, нам столько много надо пробовать. Мы и так взяли на себя такую обязанность. Вы посмотрите, что она говорит.
[01:26:04] Это милость Кришны. То есть, если кто-то воспринимает это как тягомотину какую-то: Ой, Лакшнаре, чьё там вообще рот раздул? Да нет, мы ж не получаем для этого никакую награду, только критику крични, только
[01:26:16] критику.
[01:26:20] Не слышал ни одного культового слова.
[01:26:22] Ни в Москве, нигде. Да, это критикует, критикует, и прогрешена вам два раза прежнего отличия. Вот вас критикует, вы, мы, значит, хотите, чтобы вы продолжали. Вы знаете, что мы ищем. Мы довольны, поэтому делаем.
[01:26:36] Иначе кто это сделает, потому что такое состояние сознания, оно еще не
[01:26:45] Но где-то его лучше не развито. Но где-то развито.
[01:26:48] Есть это единство и различия.
[01:27:01] Хороший вопрос, потому что мы можем молиться, а чем-то
[01:27:05] другом тоже
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-9/lnd-bg-9-33-18-08-1998.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1