Содержание
Три вида аскез в Бхагавад-гите
Краткое содержание: Лекция посвящена объяснению трёх видов тапасий (аскез) по Бхагавад-гите, как средства духовного прогресса и очищения. Аскезы — это неудобства, налагаемые на себя для удовлетворения Верховной Личности Бога или достижения духовного роста. Кришна подчёркивает, что такие практики должны совершаться с трансцендентальной верой, без материальных желаний. Вера должна быть чистой, направленной исключительно на служение Богу, а не на получение выгоды. Лектор сравнивает различные религиозные системы, показывая, что большинство из них фактически сводятся к кармической практике — обмену благодеяний на материальные результаты. Он приводит примеры христианства и буддизма, где миллионы последователей не знают основ своих писаний и практикуют лишь экзотерические ритуалы. Такая практика приводит к упадку религии и распространению безбожия. Правильная аскеза — это бхакти-йога, основанная на любви к Богу без ожидания взаимности.
Транскрипт
[00:00:55] Итак,
[00:00:57] в этой главе
[00:01:01] и в этих стихах
[00:01:03] Кришна объясняет
[00:01:05] три вида топасий.
[00:01:07] Что такое топасий?
[00:01:10] Аскезы.
[00:01:13] Аскезы
[00:01:15] то есть определенные неудобства
[00:01:17] которые налагает на себя иногда живое существо
[00:01:22] для того чтобы
[00:01:23] совершить
[00:01:24] духовный прогресс или для того чтобы удовлетворить
[00:01:27] верховную личность бога или для того чтобы очиститься.
[00:01:33] Три видхи. Три вида тапаси.
[00:01:35] Три видхи тапаса.
[00:01:37] Существует три вида тапаси. Так же как существует три гуны материальной природы,
[00:01:42] то естественным образом мы можем разделить любое
[00:01:45] любое действие, любую деятельность также на три видхи.
[00:01:50] То есть на три вида.
[00:01:52] Таким образом мы сразу узнаем о том,
[00:01:55] о чем здесь говорит кришна.
[00:01:57] Что
[00:01:59] тапасии
[00:02:02] должны совершаться
[00:02:06] людьми, которые находятся на трансцендентальной платформе.
[00:02:10] С верой.
[00:02:11] Говорится с верой, трансцендентальными
[00:02:13] людьми.
[00:02:14] Что такое с верой трансцендентальными
[00:02:17] людьми?
[00:02:18] Это означает о том,
[00:02:22] что эта вера,
[00:02:24] вернее сама вера должна быть трансцендентальной.
[00:02:26] Если вера у человека трансцендентальной, то этого человека можно уже причислять к трансценденталистам.
[00:02:32] Что такое трансцендентальная
[00:02:33] вера? То есть она не относится к какой-то категории
[00:02:36] выгоды.
[00:02:39] Это очень важные моменты, поскольку эта
[00:02:42] наука она связана с трансцендентальными
[00:02:44] качествами развития трансцендентной природы в живых существах. То есть развитие
[00:02:50] любви к богу.
[00:02:51] Не материальной любви. Многие любят бога потому что он им что-то посылает.
[00:02:56] Эта материальная любовь она рано или поздно кончается. Когда приходит война разбомбят
[00:03:02] их дом, убьют их родственников,
[00:03:04] но человек всю жизнь молился богу то он видит.
[00:03:08] Очень часто можно было видеть во время войны или во время каких-то бедствий как люди отказывались от бога. Бросали крестики,
[00:03:15] ломали там иконы.
[00:03:17] Только лишь потому что они считали что мы всю жизнь тебе молились, мы всю жизнь тебе жертвовали,
[00:03:22] а ты принес нам войну. Почему ты нас не защитил?
[00:03:26] Говорят они.
[00:03:32] Такова их вера.
[00:03:34] Такова их топасия.
[00:03:37] Таково их поклонение.
[00:03:41] Поэтому здесь в первом стихе кришна объясняет:
[00:03:43] с трансцендентальной
[00:03:45] верой.
[00:03:47] Вера должна быть трансцендентной. Что такое трансцендентная
[00:03:50] вера? Это когда человек совершает какие-то
[00:03:53] действия
[00:03:55] только лишь для удовлетворения всевышнего.
[00:03:57] Без
[00:03:58] желания получить что-то взамен.
[00:04:03] И такая деятельность
[00:04:06] протекает
[00:04:07] в добродетели.
[00:04:08] То есть это по-настоящему
[00:04:10] добродетельные люди.
[00:04:12] Мы можем сейчас с вами сразу увидеть религиозные системы, в которых призывают нас к добродетели.
[00:04:20] Если мы возьмем какие-то чистые,
[00:04:22] чистое поведение каких-нибудь религиозных деятелей,
[00:04:25] допустим,
[00:04:27] это можно найти, допустим, в поведении Иисуса Христа.
[00:04:31] С трансцендентальной любовью.
[00:04:34] В
[00:04:35] России, поскольку это православная каноническая территория,
[00:04:39] Люди очень много говорят об Иисусе Христе и о хлебе насущном.
[00:04:43] Дай хлеб насущный.
[00:04:47] Так или иначе, их вера не становится трансцендентной,
[00:04:50] поскольку любая религия также имеет
[00:04:53] три видхи
[00:04:54] дхарма называется. Три вида дхармы, то есть три вида деятельности.
[00:04:59] Живые существа также вовлечены в три вида деятельности и совершают топазии в зависимости с этими тремя видами деятельности.
[00:05:06] Что же за три вида деятельности мы обнаруживаем в одной религии?
[00:05:10] Это карма,
[00:05:12] гьяна и мокша.
[00:05:15] Если мы разберем христианство, то экзотерическое
[00:05:18] христианство предлагает людям хлеб насущный.
[00:05:21] То есть, чтобы задействовать их, им говорят о целом огромном пантеоне святых,
[00:05:26] о целом пантеоне разных
[00:05:29] молитв которые просят надо вот допустим от бесов защититься пупок заговорить
[00:05:34] грыжу заговорить геморрой
[00:05:36] излечить или еще что-то такое И все это они обращаются к Богу. О Иисусе на небеси залечи мне геморрой.
[00:05:44] О Иисусе пуп мой вылез.
[00:05:47] О Иисусе я покрылся весь прыщами
[00:05:51] и стихами.
[00:05:52] Накорми всех там чем-то
[00:05:55] щами
[00:05:57] и так мы видим это все авторитетно это все работает
[00:06:01] не надо думать что я смеюсь это все работает
[00:06:04] на самом деле есть такой определенный раздел
[00:06:09] христианской дисциплины,
[00:06:12] существует там такой предмет ангелологии. То есть разные ангелы, архангелы,
[00:06:16] есть разное количество святых целых целых, пантеон святых христианских, которые достигли того или иного уровня прогресса вот именно в этой практике.
[00:06:26] И по определенным причинам
[00:06:29] надо вот их просить. Ячмень,
[00:06:31] ячмень,
[00:06:34] накучишь,
[00:06:35] выкучишь.
[00:06:38] От Фомы к Федоту, от Федота к Якуву и уходи ко всякому.
[00:06:42] И ячмень проходит. И потом говорит аминь аминь аминь Иисус Христос спасибо истину.
[00:06:48] Смотрите,
[00:06:49] вроде бы Иисус Христос, вроде бы и христианство,
[00:06:52] и вроде бы смотрите какая универсальная практика.
[00:06:56] Ячмень соскочил Иисус Христос ячменя лишил.
[00:07:00] Там что-то где-то зачесалось.
[00:07:01] Обратился и чесотка прошла.
[00:07:04] И все остальное. Смотрите, какая практическая деятельность. Как не привлечься этой религии, когда она дает столько привлекательных и практических методов. Не надо ни врачей, ничего. Где вера ваша?
[00:07:15] И мы сразу определяем
[00:07:17] то, что любая религиозная система она разделена на три вида.
[00:07:21] Для самого низкого уровня в виде
[00:07:25] кармы, то есть о чем я сказал карма. То есть основные люди они видят в религии только ячмени,
[00:07:31] излечение ячменей, данье хлеба насущного, побольше денег, здоровья и всего остального. Это называется разделы карма канды. То есть это карми.
[00:07:40] Кто такие карми? Карми это материалисты,
[00:07:43] которые используют
[00:07:44] славу господа, его всемогущество
[00:07:46] не для служения ему, а для служения себе.
[00:07:52] Такие личности и такие живые существа
[00:07:55] называются Священными писаниями карми, то есть материалисты.
[00:08:00] Они не хотят аскезы ради удовлетворения Господа.
[00:08:03] Они хотят что-то немногое давать Господу и очень сильно с него требовать отдачи. Вдвойне, втройне, в четверне.
[00:08:11] Поэтому вера их непрочная.
[00:08:14] Поэтому мы всегда наблюдаем как они если что-то не так происходит, если им что-то не дают,
[00:08:20] вера их сразу естественно слабнет. Они прекращают постепенно ходить. Потом они делают это как просто как дань такую. Как знаете, что мой отец сказал мне это надо делать. Ну просто так я пошел сделаю.
[00:08:32] То есть уже все. Практически
[00:08:34] это как раз о том о чем говорит Кришна в Бхагавад Гите.
[00:08:37] Когда он говорит яда яда хи дхарма сйа ланир бхават и бхарата апьюттанама
[00:08:43] дхарма сйа тадакманам
[00:08:44] сриджам йаха.
[00:08:46] Когда религия приходит в упадок
[00:08:49] и воцаряется
[00:08:50] безбожие.
[00:08:53] То есть религия существует, но она в упадке. Почему? Потому что религия полностью
[00:08:57] превратилась
[00:08:58] в раздел кармы.
[00:09:01] То есть люди не практикуют даже мокшу, освобождения.
[00:09:04] Они даже не практикуют гьяну. То есть они не стремятся даже разобраться в этой религии.
[00:09:10] Вы посмотрите, мы с вами увидим миллионы христиан, миллионы буддистов,
[00:09:15] мусульман,
[00:09:16] которые вообще не знают писаний, абсолютно своих. Они не знают, как устроена мандала. Допустим, если мы возьмём буддизм, есть понятие мандалы,
[00:09:25] т. Е. Проявление
[00:09:26] космоса, Господа Будды, который говорит, вот этот мир поделен на такие-то субстанции,
[00:09:32] мир полубогов,
[00:09:33] мир там таких, мир
[00:09:34] демонов, мир таких. Демоны с полубогами ведут постоянную
[00:09:38] вечную войну между асурами и полубогами, между Сурами и Асурами мир там грешный мир таких, мир Господа Ямы,
[00:09:47] бог смерти.
[00:09:49] Что, как это взаимосвязано? Он объясняет такую огромную
[00:09:52] сутру, карма сутра, где объясняет, как закон кармы действует.
[00:09:58] Подойдите даже к священнослужителю,
[00:10:00] и спросите его об этом. Он не знает.
[00:10:03] В лучшем случае
[00:10:05] он знает предписанный ему язык, который он изучил, и ритуальную деятельность.
[00:10:10] Для чего? Чтобы опять
[00:10:12] все свести на уровень кармы.
[00:10:17] То есть благоприятных
[00:10:20] кармических реакций.
[00:10:22] Вы совершаете, приходите, платите деньги. Для вас поют определенный обряд, который удовлетворяет какую-то категорию
[00:10:45] то как раз, по-моему, третье,
[00:10:47] а, или второе оскорбление
[00:10:49] считать имя Хари или Кришны равными именам каких-нибудь полубогов,
[00:10:54] Брахмы или Господа Шивы.
[00:10:56] И есть объяснение, Рупа Госвайи пишет.
[00:10:59] Или как некоторые люди считают,
[00:11:01] что говорить Кали Кали, Дурга, Дурга это одно и то же, что говорит Хари Кришна.
[00:11:06] Что просто говорить Дурга, Дурга или Кали Кали это одно и то же, что поклонение Богу.
[00:11:11] Это является
[00:11:13] оскорблением
[00:11:14] Господа, ибо вера таких людей находится в гуне невежества.
[00:11:19] Давайте посмотрим, что же такое ум дари ду дари.
[00:11:23] Кто читает, даже не знает, что это такое.
[00:11:27] Что за ум?
[00:11:32] Дари.
[00:11:33] Тара.
[00:11:34] Кто такое Тара?
[00:11:37] Тара это супруга Господа Шивы. Кто же является супругой господа Шивы? Дурго.
[00:11:43] Кто же такая Дурго?
[00:11:44] Это Кали.
[00:11:46] Они все поклоняются Кали.
[00:11:50] И это
[00:11:51] называется, с позиции вайшнава,
[00:11:54] оскорбление.
[00:11:55] Оскорбительная религия.
[00:11:58] Когда
[00:11:59] думают о боге, поклоняются к али. И думают, что к али это одно и то же, что будда.
[00:12:05] Но поскольку
[00:12:07] вера таких людей находится в тамо-гуне, то есть в гуне невежества,
[00:12:11] и чтобы их каким-то образом вообще приобщить к религии, существует три видхи. Третий уровень проповеди.
[00:12:19] Какой? То есть люди не привлекаются философией, но люди привлекаются плодами религии.
[00:12:24] Поэтому привлечение плодами религии называется
[00:12:27] кармой.
[00:12:29] Поэтому это мы называем экзотерическими.
[00:12:31] То есть экзотерическая проповедь. Когда приезжает
[00:12:34] монах, будь то христианский,
[00:12:37] монах буддийский, мусульманский, он говорит, если будете вот так действовать,
[00:12:41] дети, все нормально будет, здоровье,
[00:12:43] все у вас залечится,
[00:12:45] богатство
[00:12:46] придет,
[00:12:47] хорошую мужа тебе, хорошую жену тебе и все остальное.
[00:12:51] Естественным образом
[00:12:53] основная категория людей 90 процентов
[00:12:56] будет поклоняться Богу только ради этого.
[00:13:02] Таким же образом
[00:13:04] и топасия.
[00:13:07] Мы встречаем
[00:13:09] первый уровень топасии. Благость. Лично начинать с благости. Потому что говорится, что все нужно начать с идеалов.
[00:13:17] Поэтому мы говорим о благости. То есть тогда, когда все поклонение делается авторитетно
[00:13:22] и только ради удовлетворения всевышнего.
[00:13:27] Только лишь для удовлетворения всевышнего.
[00:13:29] Более низкая ступень, когда это делается из гордости, из престижа и всего остального.
[00:13:35] Что это такое? Когда мы хотим завоевать какое-то
[00:13:39] положение.
[00:13:40] Поэтому мы должны совершать какие-то аскезы. Какое положение?
[00:13:44] Не обязательно демонами быть. Вот полубоги, они все хотели быть полубогами. Они совершали определённые суровые аскезы, чтобы быть очень продвинутыми в духовной жизни. Чтобы все к ним обращались, чтобы они были представителями Кришнами, такие авторитетные.
[00:13:59] Вот знаете, как люди, они встают на
[00:14:02] так сказать, в Кали-югу развивается такая природа страсти, она очень сильно проявляется. Когда такое понятие есть духовная карьера,
[00:14:09] когда человек на поприще духовной деятельности пытается завоевать себе почести,
[00:14:14] славу, имя, слыть каким-то великим проповедникам,
[00:14:17] великим монахам там или чем-то. Он вроде и с Богом, он не с демонами,
[00:14:22] но его изначальное желание стать авторитетом в духовной жизни. Не удовлетворить Бога, а стать авторитетом, принять почтение.
[00:14:32] Третья категория. Ну вот мы знаем, да, что такое. Я думаю, особенно в Бурятии можно понять, что это такое, когда монахи, а они становятся монахами ради того, чтобы быть почтением
[00:14:41] оказывать. Знаете, такое чванливость такие сразу. Они становятся сразу такими. Все
[00:14:47] их уважают там.
[00:14:50] Всегда говорят:
[00:14:51] сынок, будь ломой, тебя будут уважать. И
[00:14:55] человек ввергается, его воспитывают в таком, уважать тебя будут. Это те, находится в такой страсти. И есть мы знаем семьи, допустим, которые говорят, вот ты должен стать, потому что надо богу, богу это все надо. Никогда не думай о почестях, не думай о плохом, ни о чем людям плохо не делай. Богу, самое главное, чтобы Бог был доволен, а воспитывает так в некоторых семьях. И те люди, принимая какую-то монашескую жизнь, они становятся более продвинутыми
[00:15:20] монахами, если они сохранят ощущение
[00:15:22] этого
[00:15:23] воспитания.
[00:15:24] Или разберутся в процессе деятельности, философии.
[00:15:28] И третья категория
[00:15:30] это когда люди совершают те или иные действия,
[00:15:34] которые связаны с неудобствами.
[00:15:36] Только из чего? Из глупости. Вот здесь вот есть.
[00:15:39] Принимаемые из глупости. Топасии принимаемые из глупости. Вот знаете очень много людей
[00:15:44] им ударило в голову, надо голодать.
[00:15:47] Вот что-то я толстый. Я такой толстый, меня никто не любит. Я такой толстый, меня никто не уважает.
[00:15:53] И они, так сказать, начинают, они думают, что все уважение в их толстоте.
[00:15:57] То есть, если он будет худой, то его больше уважать будут.
[00:16:00] И он начинает совершать эти аскезы.
[00:16:03] То есть, понимаете, он применяет аскезы для недосягаемых
[00:16:07] целей. Что такое? Потому что уважение к тому или иному человеку это следствие его кармы.
[00:16:12] Это карма.
[00:16:13] То есть, если мы с вами совершили какие-то определенные благочестивые поступки,
[00:16:18] то даже если мы родимся самыми толстыми, нас будут люди уважать.
[00:16:22] Уважение это признак карми, кармической деятельности в прошлом.
[00:16:26] Вот есть в разделе карма кантри такая молитва,
[00:16:30] когда
[00:16:31] человек говорит, вот в Индии с детства ее всем говорят, учат детей. Я вот рассказывал
[00:16:37] на лекциях, что когда ребенок рождается, его заставляют в пять лет учить вот эту молитву. Молитва переводится
[00:16:44] в частности так:
[00:16:47] О, Господь! То есть они не говорят кто просто Господь.
[00:16:50] Они говорят: О, Господь, я так беден.
[00:16:53] Но я беден только потому, что я в прошлом совершил много греховных поступков.
[00:16:58] О, Господь,
[00:16:59] в этой жизни у меня очень плохое здоровье, и мое плохое здоровье
[00:17:04] таково потому, что я в прошлом совершил очень много плохих поступков.
[00:17:08] О, Господь, меня никто не уважает, хотя я не сделал им ничего плохого.
[00:17:13] Я понимаю, что я в прошлом совершил много греховных поступков. О, Господь, я так неудачлив
[00:17:19] и беден. Я понимаю, что я совершил в прошлом очень много греховных поступков. И так перечисляется, очень длинная молитва, она перечисляет 80.
[00:17:28] А потом там говорится: и все остальное,
[00:17:31] в чем я неудачлив.
[00:17:35] То есть детям
[00:17:36] сразу
[00:17:37] объясняется,
[00:17:38] что проблемы того, что они заняли то или иное положение в жизни и что-то какие-то неудачи их постигают,
[00:17:44] причиной этого являются они сами.
[00:17:48] Поскольку об этом и гласит
[00:17:51] что все что с нами происходит, то есть настоящее
[00:17:54] это следствие прошлого и причина будущего.
[00:17:58] Но как ты себя ведешь сейчас это уже формирует твое следующее положение.
[00:18:03] Значит, в чем смысл?
[00:18:05] Чтобы человек, даже попав в плохие ситуации, плохие условия, с плохим здоровьем, нищий, он понимал, что если он будет продолжать так жить, как он жил, то в следующий раз все это же вернется к нему опять.
[00:18:18] И человеку дана жизнь, чтобы вот в разделе Тармаканда для чего? Чтобы человек поправил хотя бы свое материальное положение.
[00:18:25] Путем совершения определенных
[00:18:27] поступков здесь, в этой жизни. Потому что нынешняя деятельность его определит его будущее положение.
[00:18:33] И он опять будет говорить ой, ой, я в таком положении, опять у
[00:18:38] меня плохое здоровье, если он не будет действовать.
[00:18:41] Это такой раздел знаний уже. То есть, это, говорится, люди, которые приобщились. Вот это второй уровень. То есть, мы говорили уже, корми в религии, те, которые только ради выгоды поклоняются Богу. И когда он выгоды не даёт им, они сразу, вера их меркнет.
[00:19:11] Кто кто кто такой такой они пытаются разобраться. Чтобы в этом разобраться
[00:19:16] у них хватает, допустим
[00:19:18] ума, интеллекта и знаний. Они сейчас удивляются, кто такая друга, почему тара, почему она зеленая,
[00:19:23] почему белая тара была, почему та, кто такая тара, кто такие И они начинают постепенно узнавать философию.
[00:19:31] Они начинают узнавать философию,
[00:19:33] то есть это уже не слепое поклонение ради выгоды, они уже видят, что какие-то определенные механизмы существуют, что существуют разные определенные
[00:19:40] молитвы, все они направлены
[00:19:42] в
[00:19:43] ту или иную сторону, они начинают соображать, что все это для того, чтобы поднять человека постепенно,
[00:19:48] осознанию более высоких
[00:19:50] сфер деятельности и более высокого уровня сознания.
[00:19:54] И дальше, когда этот человек проходит этот этап,
[00:19:58] вот тогда он может подойти уже к более высокому уровню. То есть мокша,
[00:20:02] или как мы говорим нирвана.
[00:20:06] Нирвана тоже двух видов есть.
[00:20:10] То есть
[00:20:11] трансцендентализм
[00:20:14] и персонализм.
[00:20:16] Мы подходим через какую-то определенную религиозную систему, допустим, к имперсонализму.
[00:20:21] Германии, так сказать.
[00:20:23] Абсолютному
[00:20:24] бытию, так сказать, освобождение от страданий.
[00:20:27] Если освобождение от страданий, то сразу подразумевается
[00:20:30] автоматически
[00:20:31] противоположная
[00:20:32] сторона. То есть мы желаем освободиться
[00:20:34] страданий
[00:20:35] для того, чтобы наслаждаться.
[00:20:37] Существует только две категории.
[00:20:40] Если человек не знает ничего о преданном служении, значит он освобождается
[00:20:44] от страданий только лишь для того, чтобы наслаждаться.
[00:20:47] И все.
[00:20:48] Значит, опять живое существо не может занять своего естественного положения.
[00:20:53] Поскольку
[00:20:54] живые существа мы узнаем в священных писаниях, относятся к потенции хладинья, наслаждающих.
[00:21:00] Они должны наслаждаться. Это их естественное положение. Как только они начинают наслаждаться абсолютную истину, сразу они полностью удовлетворяются.
[00:21:08] Полностью.
[00:21:10] Но мы знаем, люди, достигающие им персонального Бракмана, они не удовлетворены.
[00:21:15] То есть их удовлетворение, их освобождение точно также временно. Временно не по отношению к жизни столетнего Кали-юги, а по отношению к кальпе. То есть говорится в священных писаниях, что в лучшем случае они удерживаются
[00:21:29] до следующей кальпы.
[00:21:30] То есть они в этом состоянии, нирваны, могут пребывать где-то 311
[00:21:36] триллионов сорок
[00:21:38] миллионов
[00:21:39] лет.
[00:21:42] Примерно вот это длится и китнирма.
[00:21:44] На самом деле для любого человека целая вечность.
[00:21:49] Но все-таки она заканчивается, потому что живое существо пребываем персональном брахмане, испытывает неудобства. Какие? Потенция не раскрыта полностью. То есть раскрыт
[00:21:59] фактор наслаждения,
[00:22:00] вроде душа высвобождена,
[00:22:02] духовного тела нету неудобства.
[00:22:05] И нету возможности совершать
[00:22:07] служение,
[00:22:08] которое связано с личностной природой.
[00:22:11] Поскольку все живые существа индивидуальные, имеют личностный аспект, каждое живое существо,
[00:22:16] оно не ощущает в этом персональном Брахмане себя как личность.
[00:22:21] Потому что оно просто светится и все.
[00:22:24] И вот это вот постепенно,
[00:22:26] вот это состояние, оно начинает причинять беспокойство
[00:22:29] живому существу. И живое существо начинает, поскольку душа имеет потенцию мыслить, живое существо начинает желать как-то себя проявить в личностном аспекте. Как только оно это пожелало, оно тут же падает сразу опять материальной природы.
[00:22:41] Оно тут же сразу опять падает.
[00:22:43] Для того, чтобы проявить
[00:22:46] личностный аспект, нужно тело.
[00:22:48] Но оно не знает о духовной природе, Оно хочет тело, поэтому оно тут же получает тело материальное. И снова ввергается в круговорот рождения и смерти.
[00:22:57] Такова система.
[00:22:59] И так вот в этом стихе
[00:23:01] как раз Кришна объясняет положение
[00:23:04] живых существ, которые пытаются совершать аскезы, но
[00:23:09] делают это либо в невежестве, либо в страсти.
[00:23:12] Но он и говорит, что человек должен развить трансцендентальную веру, То есть делать все это только для удовлетворения всевышнего.
[00:23:19] Ибо именно такая практика и ведет к духовному прогрессу, полной духовной реализации, когда все это совершается только для удовлетворения всевышнего.
[00:23:29] Все абсолютно.
[00:23:31] Только тогда. Но как же это сделать? И мы сразу встречаем очень много людей, которые пытаются от чего-то отречься.
[00:23:38] От чего же они отрекаются?
[00:23:40] От семьи, от денег,
[00:23:41] своего положения, от всего.
[00:23:45] И они говорят, мы это делаем ради Всевышнего. Если
[00:23:50] вы их спросите, а кто вам сказал, что Всевышний хочет именно такого отречения? Они говорят, ну как? Мы это прочитали.
[00:23:57] Где они это прочитали?
[00:23:59] Всевышний никогда этого не хотел.
[00:24:03] Когда идет вопрос об отречении,
[00:24:05] то встает огромная
[00:24:09] суть такая,
[00:24:11] которая заключает
[00:24:12] в себе источник
[00:24:13] всей религиозности и всей науки.
[00:24:16] Юктовая Раги. То есть человек не должен ни от чего отрекаться внешне.
[00:24:20] Он должен оставить свою семью, свое богатство себе.
[00:24:24] Он просто должен использовать
[00:24:26] все свое положение
[00:24:28] в служении Богу.
[00:24:30] Это называется югтовое раги.
[00:24:33] Это не так, как некоторые думают, если я в грязных ботинках хожу, я больше отреченный.
[00:24:38] Если я не стремлюсь приобрести какую-то хорошую вещь и ходить в ней, то я, я монах
[00:24:43] настоящий.
[00:24:44] Если я езжу на запорожце, то я по-настоящему монах.
[00:24:48] А вот тот ездит на мерседесе, он не монах.
[00:24:53] Это есть ложное отречение. То есть люди судят по нищенству
[00:24:56] уровень
[00:24:57] продвинутости той или иной личности.
[00:25:00] Но мы должны судить по задействию. То есть как
[00:25:04] это используется.
[00:25:07] Не как это пользуется, а как это используется.
[00:25:12] И вот здесь сразу возникает очень тонкие моменты. Юктовая Раги. Почему же философия сознания Кришны говорит,
[00:25:24] что каждый человек должен оставить себе всё, что у него есть.
[00:25:29] Единственное, чем он должен пожертвовать, это всеми своими ложными представлениями.
[00:25:33] И всё, что он имеет, занять в преданном служении Верховной Личности Бога Кришны.
[00:25:38] Что значит занять?
[00:25:40] Он должен все использовать это для духовного прогресса.
[00:25:45] Что означает для духовного прогресса? Если мы работаем, у нас есть какие-то средства,
[00:25:51] то мы должны эти средства задействовать в развитии духовной жизни. Что такое развитие духовной жизни? Человек
[00:25:57] приобретает, допустим, на них духовную литературу.
[00:26:00] Раз. Из духовной литературы он узнает, что нужно жертвовать для чего? Вот, допустим, сюда, в храм, очень много приходит преданных
[00:26:07] по воскресеньям. Не те, которые живут в храме. Все те, кто живут в храме, они себя сами обеспечивают.
[00:26:12] И то, что они здесь вкушают прасад, милость господа, они могут сами заработать для того, чтобы поддерживать.
[00:26:18] Но сколько много людей, которые приходят и просто потребительские. Опять же, они кормить.
[00:26:23] Они объявляют себе, что они Хари Кришна, потому что они уже два года ходят в Хари Кришну, они читают Джапу.
[00:26:29] Но они даже не понимают,
[00:26:30] что они должны
[00:26:31] использовать то, что у них есть в этой деятельности.
[00:26:35] Точно так же, как в христианстве говорится,
[00:26:38] люди, когда не понимали, что это надо делать, им просто определили законом десятину.
[00:26:42] И сказали, ты будешь настоящим христианином,
[00:26:44] если ты десятину
[00:26:46] отдашь в храм.
[00:26:50] Таким образом им просто
[00:26:52] наказ такой.
[00:26:54] Мусульманам
[00:26:54] сделали так.
[00:26:56] Но есть религии, которых не совершаются такие вот четкие вот вот все, ты обязан и все. Почему? Потому что их философия более высокого уровня.
[00:27:05] Но когда происходит деградация, тогда мы можем увидеть
[00:27:09] прейскурант.
[00:27:10] Зайти в церковь или храм и увидеть прейскурант.
[00:27:13] Отпевание покойника
[00:27:15] 700 тысяч рублей.
[00:27:18] Новорожденного,
[00:27:19] так сказать,
[00:27:21] крестины или еще что-то. 50 тысяч рублей и все остальное.
[00:27:26] Почему это происходит?
[00:27:29] Потому что люди абсолютно перестали жертвовать.
[00:27:32] Они хотят получать, но они делают как?
[00:27:36] Среди корней бытует такой очень хороший принцип:
[00:27:41] дай столько, сколько не жалко.
[00:27:44] А поскольку жалко,
[00:27:46] то я даю и будь рад. И они приходят и задействуют в служении себе священнослужителей,
[00:27:52] всех этих личностей.
[00:27:55] Но поддерживают их каким образом? Вот
[00:27:58] тебе 500 рублей, так сказать. Будь счастлив.
[00:28:01] На хлеб
[00:28:02] насущный
[00:28:04] примерно такая психология срабатывает поскольку уровень этой системы уровень таких взаимодействий
[00:28:10] с религиозной системой построен полностью на кармической основе
[00:28:14] то есть человек постоянно просто поддерживает свою кармическую
[00:28:18] деятельность благодаря общению с преданными.
[00:28:21] И так происходит в основе во всех религиях.
[00:28:23] Всегда существует три уровня.
[00:28:26] Так же, как и в этом ассе, в аскетизме.
[00:28:30] Так что такое? Человек должен задействовать. Если у него есть возможность, он должен приносить и
[00:28:36] содействовать тому, чтобы у кого нету, они также поели. Также эту пищу приготовили,
[00:28:41] просад предложили и дали людям возможность, которые сюда пришли в первый раз или еще ничего не знают, они могли без всяких угрызений
[00:28:49] совести вкушать прасад.
[00:28:52] Как минимум,
[00:28:53] человеку разумному,
[00:28:55] который на самом деле стремится узнать о Боге что-то, вот это понять достаточно
[00:29:00] кому-то
[00:29:01] двух дней общения с преданными, что он понимать начинает.
[00:29:04] Вот знаете, как, допустим, меня в детстве водили в Датсан, и мне всегда внушали, что с пустыми руками
[00:29:10] нельзя ходить.
[00:29:12] И более того, мне всегда внушали,
[00:29:15] что сколько денег у тебя есть, ты должен и в Дацане оставить. Я
[00:29:22] это принимал абсолютно. То есть, вот есть у меня 10000
[00:29:26] собой в кармане, я это оставлял.
[00:29:28] И меня мама потом говорила, да я тебе не про это. Но это запало мне в уши, что я должен все оставлять. Потому что я зашел в храм, я не могу отсюда уйти с тем, с чем я зашел. Я должен все отдать, потому что храм отдает большее.
[00:29:40] Он дает мне эту защиту, духовное покровительство.
[00:29:45] Понимаете?
[00:29:48] То есть, в человеке всегда, в зависимости от его прошлой деятельности, есть какая-то внутренняя расстановка
[00:29:54] приоритетов. Что же все-таки дороже этих денег, которые я имею?
[00:29:58] Это духовное прибежище.
[00:30:01] Почему мы говорим о молитвах?
[00:30:04] Вот, допустим, в буддизме. О,
[00:30:06] жемчужина,
[00:30:07] абсолютная истина восседающая на лотосе. Я ищу прибежище у твоих лотосных стоп. Прибежище.
[00:30:13] Сколько стоит прибежище?
[00:30:16] А?
[00:30:17] Десять тысяч?
[00:30:19] Пятнадцать тысяч?
[00:30:21] Да человек должен ради прибежища отдавать все.
[00:30:25] Если он на самом деле нашел прибежище.
[00:30:30] Это понимание на самом деле религиозных людей. Поэтому в Датсане очень часто можно встретить стариков, которые не обладают даже большими богатствами. Как они ходят, раздают священникам. Они хотят удовлетворить
[00:30:40] священнослужителей.
[00:30:42] Они собирают эту пенсию четыре там года для того, чтобы когда-нибудь съездить в большой Дацан и удовлетворить большого Будду.
[00:30:51] Это
[00:30:52] проявление религиозности,
[00:30:53] это проявление благости,
[00:30:58] это люди находящиеся в благости.
[00:31:02] Или
[00:31:03] себя давайте посмотрим, как мы это делаем.
[00:31:06] На благополучие,
[00:31:07] так сказать.
[00:31:09] Или в церковь там пришли там, бросили, и как мы гордимся, когда мы бросили то, что мы никогда не бросали, мы бросаем туда 50 тысяч, и мы полмесяца вспоминаем, как мы в церкви 50 тысяч заплатили.
[00:31:22] Для духовного прибежища. Мы купили за 50 тысяч Бога
[00:31:27] с его прибежищем, с его лотосными стопами. Иисуса Христа,
[00:31:30] Будду, или Аллаха,
[00:31:32] или Кришну.
[00:31:34] Принесли тут своё тело, послушать о Кришне что-то. Мы такие великие кришнаиты, мы все преданные вайшнавы.
[00:31:41] Мы тоже недалеко ушли от этих лысых с кисточками.
[00:31:46] Поэтому, чтобы разобраться, кто же на самом деле как развивает свою религиозность в той или иной религиозной системе,
[00:31:53] Бог один, это факт.
[00:31:55] Бог
[00:31:55] один. И он дает, пускает нам прямо авторитетные Писания через Иисуса Христа, через Господа Будду,
[00:32:02] Магомеда.
[00:32:03] Он дает авторитетные Писания,
[00:32:06] чтобы вовлечь себя все эти разные уровни религиозности,
[00:32:09] разные уровни сознания и поднять их
[00:32:12] сначала через карму, чтобы они увидели, Бог на самом деле все дает. Поднять их и дать им знания, чтобы они разобрались. Через знания, чтобы они узнали что же такое воскресение.
[00:32:27] Что же такое воскресение?
[00:32:29] И им дают такую религию. Мукти, что же такое Мукти?
[00:32:33] Чтобы потом, когда они узнают что такое освобождение,
[00:32:37] поднять их до более высоких сфер, узнать что существует Верховная Личность Бога.
[00:32:45] Все религии они
[00:32:47] так существуют,
[00:32:48] что они все настолько взаимосвязаны.
[00:32:50] Поэтому в Священных Писаниях говорится,
[00:32:54] что
[00:32:55] любая религия,
[00:32:56] истинная религия,
[00:32:58] является философией
[00:33:00] Бхагавата и Шримад Бхагавата.
[00:33:02] Нет ни одной истинной религии,
[00:33:05] которая была бы вне Бхагавата и Шримад Бхагавата,
[00:33:08] поскольку основой любой религии есть философия сознания Кришны.
[00:33:12] Это все философия сознания Кришны.
[00:33:16] Только таким образом
[00:33:18] мы можем взглянуть на себя, на своих взаимоотношениях с Богом, и как нам действовать в рамках даже своих конфессий.
[00:33:25] Если мы христиане, то мы должны вдохновиться правильным образом построить свою христианскую жизнь. Если мы буддисты, значит мы должны правильно построить свои буддийские взаимоотношения с Господом Буддой и с его представителями.
[00:33:38] Это очень сложно, потому что там надо будет разбираться.
[00:33:42] Там нужно будет перешагнуть через аспект Карми и прийти к аспекту Гьяни, т. Е. Разобраться как это действовать.
[00:33:49] А на это опять же нужно время.
[00:33:51] А у нас так нету время.
[00:33:54] Мы же такие занятые.
[00:33:56] Чем же мы заняты?
[00:33:59] Сон, еда,
[00:34:01] секс и оборона.
[00:34:05] Всё.
[00:34:07] У нас столько времени уходит на животную жизнь.
[00:34:11] И лишь иногда мы вдруг вспоминаем о Боге.
[00:34:14] Как поет этот вот У
[00:34:17] последней черты
[00:34:18] вспоминаем о Боге.
[00:34:21] Когда уже последняя черта наступает,
[00:34:23] когда вот-вот или
[00:34:25] в петлю залезть, или что-то, или я не знаю что, или убить кого-то.
[00:34:29] Вот тогда мы думаем, ладно, последняя цитадель осталась,
[00:34:32] бабки врали, что есть Бог, сейчас попробуем.
[00:34:35] У последней черты давай используем или в петлю, или
[00:34:39] кого-то в петлю засунем.
[00:34:42] И вот у последней черты.
[00:34:44] И Священные Писания говорят, что у последней черты предаются только невежи.
[00:34:51] Только невежественные люди это проявление тамо-гуны.
[00:34:54] Предаваться у последней черты.
[00:34:58] Но Господь всегда говорит, я прихожу спасать самых падших.
[00:35:02] Я прихожу в основном как раз и спасти тех, кто у последней черты стоит.
[00:35:08] Им просто некому предаваться уже.
[00:35:11] Поэтому изнутри я проявляю в них потенцию, они вспоминают обо мне. Я так устроил,
[00:35:17] что когда некому предаться, они только и вспоминают, что оказывается есть еще кому предаться. Мы еще никогда не пробовали предаться вот этому.
[00:35:26] Про которого поют в домике с крестиком наверху.
[00:35:30] Или про которого все время говорят в этой штучке с такими колокольчиками на крыше посередине
[00:35:37] месяц
[00:35:38] это вернее луна солнце и какой-то огонь там
[00:35:44] Мы еще не перезались там через какого-то пророка, какому-то Аллаху.
[00:35:48] Мы еще не пробовали этого.
[00:35:51] И вот они начинают пробовать.
[00:35:54] Но какова их вера?
[00:35:57] Как только лишь они получат что-то,
[00:35:59] как они думают, все, хватит, нормально.
[00:36:03] А то вдруг мукти получим.
[00:36:06] Вдруг освобождение получим в виде того, что нас освободят от того, что дали.
[00:36:12] Вдруг нас кто-то начнёт освобождать от семьи, от детей, от богатства,
[00:36:16] от всего того, что мы имеем. О, это опасная религия.
[00:36:19] Она тут освобождает от всего этого.
[00:36:23] Боже мой, не дай бог.
[00:36:24] А то еще найдем не дай бог прибежище
[00:36:27] у лотосных стоп-бога.
[00:36:29] Это же так неудобно
[00:36:32] быть у стоп-бога.
[00:36:33] Это же надо оставить все.
[00:36:35] Поросенка там,
[00:36:37] домик
[00:36:38] с садиком,
[00:36:41] мешочек свой, который запрятан где-то там в огороде, закопан и
[00:36:46] все остальное, свой скарб.
[00:36:49] Это же дорого,
[00:36:51] что дороже?
[00:36:52] Привлечь духовная жизнь или огородик и поросенок.
[00:36:56] Но все-таки поросенок такой славненький, такой розовенький, мой родной. Я столько в тебя убил, столько сил вложил. Нет, все-таки поросенок ты мой родной.
[00:37:05] Я тебя кормил, поэтому пока я тебя не съем,
[00:37:08] не предамся.
[00:37:13] Так срабатывает философия.
[00:37:16] Поэтому
[00:37:18] в сочетание Махапрабху, когда Господь Кришна явился 500 лет назад в
[00:37:23] югасанкью,
[00:37:25] в намадвипе
[00:37:28] шриман бхагава там шесть тысяч лет назад уже предсказывал.
[00:37:33] То есть современные данные говорят о том что
[00:37:38] первые упоминания
[00:37:39] о философии
[00:37:40] Багговатом
[00:37:42] они обнаружили шесть тысяч пятьсот лет назад. Мы допустим все время официально представляем это через книги как 5000 лет назад. Но это лишь потому было представлено, потому что это можно было подтвердить научно.
[00:37:53] В то время когда писал
[00:37:54] Прабхупада, книги, то индологи,
[00:37:57] всякие вот эти материалисты,
[00:37:58] они причисляли Шримат Багвартам именно пять тысяч лет назад.
[00:38:03] Поэтому Папада писал: Это Пурана пять тысяч лет назад записано, Веса Девы.
[00:38:07] Вот прошло уже сколько лет с ухода. Семь седьмой год. Сейчас девяносто
[00:38:13] седьмой будет.
[00:38:15] Двадцать лет.
[00:38:17] Как пропадал ушел с этой планеты. И вот за 20 лет они еще полторы тысячи лет набросили.
[00:38:23] Они все-таки докопались
[00:38:25] что
[00:38:27] 6500 лет назад первое упоминание.
[00:38:29] И некоторые говорят, что даже 10 тысяч лет есть
[00:38:32] уже подтверждение, что десять тысяч лет назад есть Ригведа. Ригведа, записанная десять тысяч лет назад. Один раздел
[00:38:39] ведических знаний.
[00:38:40] Но так или иначе, Шимад Багратом
[00:38:43] пишется Вьясадевой
[00:38:44] в пору его зрелости как раз перед наступлением Кали-юги.
[00:38:48] Кали-юга началась 5000 лет назад. Перед Кали-югой, вполне вероятно
[00:38:53] за полторы тысячи лет.
[00:38:55] До начала Кали-юги.
[00:38:57] И вот Вьясадева там описывает в Бхагавата Пуране Шримад Бхагаватам о том,
[00:39:03] что в югасанхью, в Кали-югу, после 5000 лет деградации,
[00:39:07] в югасанхью снизойдет Господь Кришна в своей
[00:39:10] удивительной
[00:39:12] аватаре, золотой аватаре. Он приходит один раз в сто махакаль в этой своей форме.
[00:39:18] В золотом теле придет. Придет гауранга.
[00:39:22] Гаура хари там говорится. Махапуруша
[00:39:24] придет как гаура хари.
[00:39:26] То есть золотой Господь. Он будет тело золотого цвета расплавленного золота.
[00:39:31] Он снизойдет в Кали-югу после 5000 лет повальной деградации духовной, то есть безбожия.
[00:39:37] В Надии там говорится. Нади Навадвипа.
[00:39:40] Это место в Индии Навадвипа. И
[00:39:42] он придет и распространит
[00:39:45] санатана дхарму через харинама санкиртана
[00:39:48] воспевание святого имени
[00:39:49] Види Махамантры.
[00:39:51] И там было указано
[00:39:52] Харей Кришна, Харей Кришна,
[00:39:55] Харей
[00:39:57] Рама, Харей
[00:40:00] Он восстановит все религиозные принципы,
[00:40:03] религии восстановит. И все эти религии
[00:40:05] начнут либо разваливаться, либо они начнут принимать эти практики. То есть
[00:40:11] изначальное положение.
[00:40:13] Но когда они начнут принимать изначально, они увидят, что Писания их очень сильно искажены,
[00:40:18] разбавлены
[00:40:19] и легче будет отказываться и принимать более фундаментальные. Это произойдет естественно, никто не будет насаждать им этого или переубеждать их.
[00:40:27] Поскольку всегда Господь оставляет свободу выбора, то есть свободную волю выбора того или иного живого существа определенной деятельности, связанной с духовным прогрессом.
[00:40:37] И там говорится, что Шримад Бхагаватам будут читать в каждой семье.
[00:40:42] И в каждой семье будут воспевать
[00:40:44] Хари Кришна. Хари Кришна.
[00:40:48] Хари Рама
[00:40:50] Рама Рама Рама Рама Рама Хари.
[00:40:53] Слава Трансцендентального
[00:40:54] имени Господа
[00:40:56] в виде Махамантры
[00:40:57] снисходит,
[00:40:59] оно
[00:41:00] с незапамятных времен присутствует,
[00:41:02] но снисходит с духовной сферы и включается в деятельность именно в эту эпоху. Когда сам Господь Кришна дает эту харинама дикшу.
[00:41:11] Он дает
[00:41:12] живым существам этого мира, он инициирует эту землю на воспевание Хари Кришны Махамантры. Хари Кришна Махамантра была всегда,
[00:41:20] она была всегда и люди Сатья-юги знали, они говорили Хари Кришна,
[00:41:41] Но вы же знаете, без инициации
[00:41:44] она не дает конечного результата. Какого?
[00:41:48] Она лишь работает на кармическом уровне. То есть она дает хорошую карму, очень хорошую карму.
[00:41:55] Оно полностью очищает человека от последствий греховных поступков прошлого.
[00:41:59] В большей степени сильнее, чем любая другая ритуальная деятельность.
[00:42:03] Даже в Сати-югу это было. Но только кармическая деятельность.
[00:42:08] А это является оскорблением.
[00:42:10] Говорится, воспевать святое имя с разделом и самонастроением
[00:42:13] карма канды является оскорблением.
[00:42:15] Поэтому мудрецы прошлого это знали, что нету инициации еще на Хари Кришна Махаманту. Поэтому они говорили о ней, но говорили как о способе чего? Ягьи, то е. Совершение жертвоприношения
[00:42:26] для определенных кармических результатов, очищения.
[00:42:30] Но когда приходит Махапрабу и
[00:42:33] приносит юга дхарму, т. Е. Дает посвящение
[00:42:36] всем живым существам на воспевание Хари Кришны Махамандры, вот тут она полностью
[00:42:42] начинает
[00:42:43] задействоваться
[00:42:44] со всей своей мощью и могуществом.
[00:42:47] Полностью, потому что она снисходит как его дхарму.
[00:42:50] И когда махапрабу начинает сам воспевать этот процесс, многие мудрецы они говорят, что ты воспеваешь. Да, мы знаем описание этой мантры но она же работает только на кармическом уровне нужно говорить о трансцендентальных
[00:43:01] сферах
[00:43:02] и махапрабу
[00:43:04] объявляет им
[00:43:05] что даже давать такие толкования это оскорбление святого имени и он цитирует им стих из Шримад Бхагаватам,
[00:43:11] где говорится, что разумные из разумных века Кали примут миссию Харинама Санкиртаны.
[00:43:19] Они говорят: Кто? И ты? Немай? Ты-то какое отношение к этому имеешь? Немай?
[00:43:24] Они еще не знают, что через десять лет Немай станет Шри Чайтани и Махапрабу.
[00:43:30] И они обнаружат в Писании, будут звать Кришну Махапрабу.
[00:43:36] Они узнают, что Его будут так и называть Махапрабу.
[00:43:40] Там описывается, что его будут звать Махаправу.
[00:43:43] Они ещё не знали. Они говорят: Немай, ты-то какое отношение к этому имеешь?
[00:43:50] Кришна так устраивает, что не каждый может понять его положение и проявить его миссию.
[00:43:56] Есть история, когда Махабрабу,
[00:43:58] он сидел, изучал книги
[00:44:00] и Духовный Учитель всё время на него смотрел.
[00:44:04] Он начинал его спрашивать. Махабрабу начинал ему отвечать.
[00:44:08] И Духовный Учитель, он всегда был недоволен его ответами. Он говорил: Не
[00:44:13] май,
[00:44:13] в общем-то я тебе одно скажу, у тебя такое чисто умственное восприятие.
[00:44:18] Ты бесполезен.
[00:44:20] Вообще, тебе не стоит даже изучать Писание.
[00:44:22] Ты знаешь, единственное твоё спасение это читать Харикришна Махамантру.
[00:44:27] Но тогда ещё никто её не читал так. Никто не уделял такого внимания.
[00:44:30] И Гуру, он подумал,
[00:44:32] есть такая Махамантра,
[00:44:33] его Гуру был, что она вроде в Кали-югу должна дать какое-то благо.
[00:44:37] Таким
[00:44:39] совсем уж негодяем полным, которые вообще ничего не соображают, не знают ни священных писаний, у них нет абсолютно никакой чистоты, они такие довольно глупые, тупые, безнадёжные.
[00:44:48] И он подумал,
[00:44:49] не май как раз вот.
[00:44:52] И он сказал, Немай,
[00:44:54] отбрось Писания, просто днём и ночью повторяй, Хари Кришна. Чем больше ты будешь повторять, Хари Кришна, тем быстрее.
[00:45:00] Он сказал, да, а как? Он сказал, это имена Бога.
[00:45:05] И Немай взял это имя, он сделал такую верёвочку, накрутил там 108 узелков
[00:45:10] и на 109-м сделал три узелка, такую пупушечку.
[00:45:13] Это Кришна был. И он начал на верёвочке воспевать.
[00:45:17] И когда он начинал воспевать это святое имя, он так верил своему гуру, что это все так работает.
[00:45:22] Потому что это на самом деле все работает.
[00:45:25] У него не было оскорбительного настроения.
[00:45:28] И он начал воспевать это.
[00:45:30] И один раз
[00:45:32] он пошел в туалет.
[00:45:34] И он знал, что в нечистом месте нельзя воспевать святое имя.
[00:45:37] Но он так привязался к святому имени, что он везде повторял хали кришнаман. Везде абсолютно.
[00:45:42] Хотя всегда себя считал полным негодяем.
[00:45:45] Но он повторял это святое имя.
[00:45:48] И вот раз он зашел в туалет и подумал: Боже мой, сейчас я начну в туалете в этом нечистом месте воспевать. Это оскорбление. И он зажал язык себе зубами. Но язык сам хотел.
[00:45:58] Зажал язык и сильно-сильно его прикусил. И
[00:46:05] он так говорил.
[00:46:07] И когда он сходил в туалет,
[00:46:09] он так сильно зажимал язык, чтобы не произносить, чтобы не нанести оскорбления святому имени, что кровь побежала. И выйдя из туалета, он увидел мальчик, и мальчик на него так смотрел очень странно.
[00:46:21] И он такой: А что ты так смотришь?
[00:46:25] Он: Зачем ты себе язык откусываешь?
[00:46:27] Он сказал: А ты не понимаешь.
[00:46:30] Мне гуру сказал воспевать Хари Кришну.
[00:46:33] Он сказал: Ну?
[00:46:34] И что? Он тебе что сказал? Откусить язык?
[00:46:37] Он сказал: Да нет, я в туалете. И поэтому, чтобы я так привязался к святому имени, что везде, везде, везде не хочется, мне хочется на самом деле познать Бога, Кришну. Но я такой вот никчемный. Мне сказали, чем больше я воспеваю, тем лучше. Я стремлюсь воспевать это святое имя,
[00:46:53] но здесь в туалете я же оскверню его. И мальчик сказал: Боже мой,
[00:46:57] святое имя это чинтамани.
[00:47:00] Оно очищает самое нечистое место. Как же ты можешь нечистым местом загрязнить
[00:47:05] то, что делает наоборот?
[00:47:08] Святыми эти места становятся, где воспевают святое имя.
[00:47:12] И Махабраму подумал, он сказал: Ты мой гуру.
[00:47:14] Он опять на него так посмотрел.
[00:47:17] Он пошёл к его духовному учителю и сказал:
[00:47:19] Послушайте,
[00:47:20] Махарадж,
[00:47:21] ваш ученик он какой-то,
[00:47:23] он меня уже своим гуру там называет.
[00:47:26] А что случилось? И мальчик рассказал его духовному учителю, что и духовный учитель был очень доволен. Он понял, смиренен немает.
[00:47:35] Смиренен и как он привязан к Святому имени.
[00:47:39] И Духовный учитель был очень удовлетворён,
[00:47:41] потому что он видел как привязался немарь к Святому имени. И вот один раз Духовный учитель спал и во сне к нему появился Кришна.
[00:47:51] И он так радовался,
[00:47:52] гуру так отбрал себя и сказал: Наконец-то, наконец-то пришло счастье в мою жизнь, я увидел тебя Господь. Он увидел его во сне. И гуру стал плакать и стал приносить ему свои молитвы и поклоны. И Кришна, он был доволен. Он сказал: молодец, молодец.
[00:48:06] Только прошу тебя, ты так сильно меня не ругай.
[00:48:10] Он очень сказал: Ах, ты про кого?
[00:48:13] Ну, ты меня очень чересчур сильно ругаешь. Он
[00:48:18] сказал: Господь, как я тебя могу ругать? Неужели я наношу тебе оскорбление, где-то читая твоё святое имя или повторяя священные шлоки Баграт Гита? Он сказал: Да нет, ты всё делаешь идеально. Ты просто меня лично всё время поругиваешь. Всё время меня вся разно обзываешь. Ну так, в принципе, нормально. Ты что-то чересчур на меня.
[00:48:34] Где? Когда
[00:48:36] я это делаю? Ты что? Кришна, у тебя не может быть. Пусть отсохнет у меня язык, руки отвалятся, пусть моё сердце лопнет, если я это делаю. Никто не говорит так. Просто
[00:48:45] ты каждый день меня всё время как видишь, ты говоришь, что я никчемный.
[00:48:48] Я и так вот за себя никек чуть не прикусил, и он показал жык.
[00:48:53] Егор смотрит,
[00:48:55] он подумал:
[00:48:56] Не май?
[00:48:59] Присних сил.
[00:49:00] Только никому это не говори.
[00:49:03] Исчез.
[00:49:06] И Духовный Учитель сне проявлять все признаки экзотической любви к Богу. То есть он полностью очистился и получил полный прем. И когда он проснулся,
[00:49:14] он выбежал во двор и увидел Махапрабу.
[00:49:20] Он так очень большие усилия прилагал к чтению святого имени.
[00:49:23] И он увидел
[00:49:25] самого Бога, читающего мантру, чтобы продвинуться в духовной жизни.
[00:49:31] И тогда он понял, Господь
[00:49:33] пришел
[00:49:34] совершать свои трансцендентные игры, чтобы провозгласить могущество
[00:49:38] Святого имени посредством своего собственного примера.
[00:49:41] Чтобы всех живых существ задействовать воспевание Святого имени.
[00:49:45] Без толкований,
[00:49:46] не думая, что святое имя это какое-то очищение кармы или еще что-нибудь.
[00:49:50] Что он приходит в своем святом имени сам И сам дает его свое святое имя каждому бесплатно из
[00:49:56] любви. Потому что благодаря воспеванию этого святого имени каждый может достигнуть высшего блага.
[00:50:01] Поэтому воспевайте больше, чаще.
[00:50:04] Где угодно воспевайте. Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Харе Кришна, Харе Кришна.
[00:50:25] Это
[00:50:30] тапаси.
[00:50:31] Ты не понял, как Хари Кришна мантра связана с тапасями, с этим стихом?
[00:50:38] Вам очень понятно.
[00:50:39] Это и есть топаси.
[00:50:42] Если мы воспеваем святое имя с желанием получить какую-то выгоду материальную,
[00:50:47] то мы в страсти.
[00:50:48] Если мы из ложной гордости это делаем постоянно, чтобы получить авторитет, чтобы все видели, мы авторитет,
[00:50:54] то мы
[00:50:55] в страсти. А если мы просто из глупости,
[00:50:58] то мы просто станем трансценденталистами.
[00:51:01] Да, постепенно.
[00:51:03] Как раз это та пассия для самых глупых. Чтобы поднять их в умонастроении. Не в методе, а в умонастроении.
[00:51:09] Поэтому святое имя разделено также на три витхи наама называются. Три вида воспевания святого имени. Точно также три витхи существует везде. И три какой? Оскорбительное воспевание. Тамас. Намабхаса.
[00:51:20] Когда мы просто воспеваем всякими материальными желаниями, чтобы очиститься. Или так из гордости, что мы такие трансцендентные или ещё что-нибудь мы там себе думаем. Или просто не из чего. Не из гордости, ничего, а из страха.
[00:51:30] Из какого страха? Чтобы не повеситься.
[00:51:32] Да, многие воспевают жабу, чтобы не повеситься.
[00:51:36] Вот много если людей я знаю они самоубийцы такие. Они потенциальные психические отклонения. Поэтому они такая склонность к самоубийству.
[00:51:42] Безнадега такая у них жизнь. И они все время так раз веревку наденут, Потом вспомнят, что им что-то говорили про Кришну. Они говорят: Ну может попробуй. Харе Кришна, Харе Кришна и что ты раз такой желаний? Ты что делаешь? Вешаешься раз и вылезаешь. Вот они понимают, что это значит. Понимаете?
[00:51:56] Потому что понять святое имя может только человек, который уже подходит.
[00:52:00] Надо единственное понять, что мы должны воспевать приносит нам это удовлетворение или нет. Это тапасия, это аскеза, то есть это усилие. Мы должны это делать как тапасию. Что такое тапасия? Это принимать неудобства, все связанные с воспеванием святого имени ради духовного продвижения. И ради удовлетворения господа ради того чтобы очищаться и удовлетворять кришну
[00:52:17] очищаться от своей кармы
[00:52:18] от грязи этой которую мы набрали в этой жизни не знаю целую вагонную маленькую тележку следующую а в следующую жизнь этот целый состав
[00:52:25] должны очиститься. И чтобы очиститься мы начинаем вот с первого. Люди приходят и просто узнают, есть такое святое имя. Прайя Кришна Махамандра. Что надо его воспевать.
[00:52:33] И они так в оскорбительном состоянии все находятся. Потому что первый раз чего-то А вот мы Христу верим. Мы хотим почитать. Христос, Христос, Христос, ну пожалуйста.
[00:52:40] Все то, что концентрирует человека на Господе это
[00:52:43] проявление его уровня сознания. Мы говорим о сознании, которое принимает сам метод. Не ту личность, которой они там поклоняются. Потому что все подразумевают Бога. Говоря Христос они подразумевают Бога. Говоря там Будда они подразумевают Бога. Говоря Аллах подразумевается Бог. И так или иначе все Бог.
[00:52:59] И есть такое оскорбление,
[00:53:01] что не объяснять смысл святого имени почему именно Кришна надо говорить. Неверующим.
[00:53:05] Что такое неверующим? Те, которые думают, богов много. Многобожники. То есть язычники. Что
[00:53:11] же такое язычничество?
[00:53:12] Это материализм.
[00:53:14] Почему, допустим, мы находим Россию дохристианскую
[00:53:16] Россию в многобожии?
[00:53:19] Есть такие называемые признаки деградации. Признаки деградации. Тогда
[00:53:23] монотеистическая религиозность, то есть она дхарма, она деградирует, переходит в состояние оситхи врата. И вот эти оситхи врата это когда люди начинают поклоняться полубогам.
[00:53:30] То есть трансцендентальный уровень полностью уже.
[00:53:33] Не провозглашается, только благость. Полубоги.
[00:53:35] И вот тогда все начинаются из материальных желаний. Поскольку всеми материальными желаниями заведует полубоги, люди начинают поклоняться полубогам. Так появляется многобожие.
[00:53:43] Значит многобожие это признаки безбожия на самом деле. Поклоняться нескольким богам это значит быть безбожником.
[00:53:50] Вот как раз об этом и говорит Кришна. Что я прихожу из века в века, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие. То есть появляется многобожие. И все начинают думать, что поклонение той или иной личности шлеи там или брахмета одно и же поклонение Кришне.
[00:54:03] И Кришна говорит, что я таких личностей, которые поклоняются каким-нибудь полубогам, я укрепляю их веру.
[00:54:07] Укрепляю постепенно.
[00:54:09] Но он говорит, это глупые люди так делают. Кришна сам говорит, это глупые, потому что они думают, что я равен им. Что эти полубоги равны мне или это одно и то что я и полубоги. Он говорит это оскорбление.
[00:54:19] Поэтому происходит такое многобое. И когда говорится, что неверующим нельзя объяснять суть святого имени. То, что Кришна говорит в Священном Писании, что Кришна это изначальное имя Бога. Он сам говорит меня зовут Кришна.
[00:54:29] Моё имя Кришна.
[00:54:30] Оно проявляется в виде звука, звуковой вибрации, и оно проявляется в виде моего основного качества. Всепривлекающий.
[00:54:36] Я всепривлекающий, то есть это качество Бога. Кришна.
[00:54:40] Все остальные имена там. Рама или, там, Иегова,
[00:54:43] Аллах, Будда. Это всё имена проявления его определенной потенции.
[00:54:47] Они относятся к нему, но это его потенции.
[00:54:49] Но Кришна это изначальное имя.
[00:54:53] Поэтому и провозглашается, что Хари Кришна, Хари Кришна,
[00:54:56] Хари Кришна, Хари, Хари, Хари, Хари,
[00:54:59] Хари. Но люди, которые не верят в это, они не могут понять это, им не объясняют этого. Поэтому, чтобы принять святое имя, нужно, по крайней мере, понять положение кешны. Чтобы понять положение кешны, нужно им объяснять положение кешны. И постепенно люди принимают святое имя. Постепенно.
[00:55:13] Будучи благочестивым или не благочестивым. Это зависит от того, как мы им проповедуем и как у них развиваться в процессе общения, с преданиями, потенции, проявление вот этого понимания.
[00:55:21] Сколько информации и как мы правильно строим на взаимоотношениях с вами. Пожалуйста, вопрос о чем.
[00:55:25] Поэтому это та же пассия, чем ты спрашиваешь. Это та пассия. Они та же трех видов. Воскорбительная,
[00:55:29] нейтральная и чистая воспевания.
[00:55:31] Поэтому
[00:55:32] все, что мы делаем, вся религиозная система, все религии на самом деле что мусульманцы, что будди, что крестят, они ведут к тому, чтобы поднять человека до чистого служения.
[00:55:41] Есть без мотивов.
[00:55:43] Только для ударения бога.
[00:55:45] Пожалуйста, оползуешь.
[00:55:48] Что?
[00:55:55] Что такое слово трансцендентный? Ну,
[00:55:57] в словах русского языка написана деятельность, которая выходит за рамки нашего материального и умственного опыта. Причем материального и нашего устного представления, всего, что связано с чувствами. Какими чувствами, осязание, обаяние, звук, зрение, ум, разум. То есть это выходит за рамки даже нашего ума и интеллекта.
[00:56:09] Но это существует.
[00:56:10] Значит, вот, допустим, как люди, вот они не знают, раз летательная тарелка прилетела, и она как-то движется по нарушению всех законов, допустим, материальной науки. То есть люди как будто как же оно так двигаешь? Ой, ай! То есть это выходит за рамки представление опыта и всего остального. Но это существует.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/lnd-bg-ulan-ude.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1