Содержание

Политические интриги в Махабхарате
- Транскрипт
- Комментарии

Политические интриги в Махабхарате

Краткое содержание: Лекция рассказывает о политических маневрах в Махабхарате: использовании компромата против Наведуры, азартных играх Шакуньи, которые привели к потере Пандавами своего государства, и особенностях ведического понимания родства. В отличие от современного общества, в древней Индии не существовало понятий «двоюродный брат» или «племянник» — дети братьев считались своими собственными детьми, а старшие мужчины (дяди) воспринимались как отцы. Это объясняло глубокую эмоциональную привязанность Арджуны к Кауравам, которых он любил так же, как своих сыновей. Такая система отношений была частью единой семьи-клана (куру), где все имущество и власть делились равномерно. Разделение на «демонов» и «людей» — идея Кауравов — нарушало дхарму и воспринималось как оскорбление. Лектор подчеркивает, что такие традиции отражают более высокий уровень социальной гармонии, чем современные конфликты за родство и имущество.

Транскрипт

[00:00:02] Компромат искать Наведуру. То есть они вытащили компромат Наведуру, что он там сын Шудрянки,

[00:00:07] что его нельзя. И так они начали постепенно всех оттеснять.

[00:00:13] Ещё была там одна такая личность Шакунья,

[00:00:16] и они втянули молодых пандаов в азартную игру. Говорится, что

[00:00:21] воины, им разрешается в азартные игры играть. Но когда

[00:00:25] панда умер,

[00:00:27] они были племянниками в ретроградстве. В ведические времена

[00:00:31] такое понятие как племянник отсутствовало,

[00:00:33] и также отсутствовало такое понятие как двоюродный брат, троюродный брат. Если вы

[00:00:39] дети

[00:00:40] братьев родных, то вы считаете,

[00:00:42] вот все эти братья Вот представим, что, допустим, у меня есть отец

[00:00:48] и есть дядя, или там три дяди, то я на самом деле их не называю дядями, я их называю как

[00:00:54] отцы. Они мои отцы все. А я их ребёнок. То есть для них свои дети или я не должно быть никакой разницы. Такова ведическая культура.

[00:01:05] Нет понятия двоюродный брат, троюродный брат, дядя нету такого понятия.

[00:01:10] Отцы,

[00:01:12] дети и так далее.

[00:01:14] И вот Арджуна Накурукшетре,

[00:01:16] там есть стих, где Арджуна Накурукшетре говорит,

[00:01:20] там на той стороне мои отцы и мои дети.

[00:01:27] Мои отцы и дети. Очень странно. И для человека такого нашего уровня какие-то отцы. Какие там отцы? Святые отцы что ли?

[00:01:35] Нет, он говорит, дядья там стоят. Его дядья. А его сыновья

[00:01:41] это сыновья Дуриат-хана.

[00:01:44] Сыновья Дуриат-хана

[00:01:46] были тоже на стороне Дуриат-хана.

[00:01:48] Иорос называет мои сыновья и у Арджуны чувства к ним какие?

[00:01:53] Точно такие же, как к родному отцу и как к своим сыновьям.

[00:01:58] И мы можем понять потом из других стихов почему Арджуна не мог их убивать потому что у него к ним были такие чувства.

[00:02:06] Они выросли вместе

[00:02:08] и он к ним относился

[00:02:10] как к своим детям, он их очень сильно любил.

[00:02:13] Вот сейчас меня

[00:02:15] вот представить сейчас, вот мой сын исткейт, там ещё у меня есть сын, и заставить,

[00:02:20] чтобы я их убил.

[00:02:24] Ну давай, убивай их, вот они демоны.

[00:02:28] Меня же с ними связывают чувства, и я никогда не думал, что они демоны. Я никогда не знал, я даже не буду верить, что они демоны.

[00:02:36] И вот Арджуна был также поставлен перед этими своими и решат, вот давай представь, стоит мой отец, мои сыновья стоят,

[00:02:43] они дают меч и говорят: Давай убей всех, и ты им принесёшь благо.

[00:02:48] Всё. Представляете, какие чувства?

[00:02:50] Что такое было для Арджуны стоять на Курукшетре и слушать от Кришны, что он должен убить

[00:02:55] своих сыновей

[00:02:57] и своих отцов?

[00:03:00] Дхритараштру,

[00:03:01] когда Дхритараштра

[00:03:03] был в покое,

[00:03:04] пандавы, когда прибегали к нему, они всегда кричали, они никогда не говорили дядя.

[00:03:09] Как думаете, они его называли?

[00:03:11] Отец.

[00:03:13] И они любили, Дритараштру любили как родного отца. У них не было, поскольку пандавы были от рождения.

[00:03:20] Как

[00:03:29] думаешь о себе также о других?

[00:03:33] То есть демоны они всегда думали плохо о других, а пандавы были благочестивые,

[00:03:38] они всегда думали хорошо, и они полностью привязались к своим

[00:03:42] братьям родным, они считали родным брат. Торьятхана был их родным брат.

[00:03:46] Они думали бы двоюродные братья. Это сейчас, в наше время, потому что везде дхарма.

[00:03:50] Поэтому если к вам приходят дети вашего брата, вы от них прячете игрушки, всё нельзя, сломаешь,

[00:03:57] ковёр запачкаешь

[00:03:58] и всё такое. Это же не люди, это уже считаются млечки.

[00:04:01] Т. Е. Низшие люди это почти животные.

[00:04:04] У них нету никаких представлений о самом деле, о родословной,

[00:04:08] о семье, о чём. Это всё не люди, это не женщины и не мужчины, всё.

[00:04:12] И вот то, что мы сейчас видим на земле, это на самом деле только помойка большая, все эти отношения помойные и всё это как бы мы ещё при этом умудряемся это обожествить,

[00:04:22] что это как бы замечательные мы люди,

[00:04:24] мы замечательные люди

[00:04:27] что мы детей своего брата не принимаем как своих детей или детей своей сестры

[00:04:32] и мы даже его то не принимаем потому что он кто он наш брат но это вот мои деньги а вот это деньги брата

[00:04:38] Там было всё вместе семья,

[00:04:40] это одна семья, род, семейные традиции, куру.

[00:04:44] Они пользовались равным всем,

[00:04:47] и никто не говорил, ты там сын того ты этот сын того. Это была уже дхарма.

[00:04:52] И мы видим, кстати, -югу суручи, она говорит, это твой сын, а вот это твой сын. И вот почему она сгорела в лесном пожаре, она совершила дхарму.

[00:05:00] Это было оскорбление.

[00:05:02] Так мыслить даже было оскорбление.

[00:05:05] И в сати-югу за такие мысли сразу человек получал

[00:05:09] реакции

[00:05:11] и

[00:05:13] когда

[00:05:14] шакуни

[00:05:15] втянул этих молодых пандаов в игру в азартную

[00:05:18] и они начали играть сначала на разные вещи

[00:05:22] И вот знаете, как напёрсточники?

[00:05:24] Они что делают?

[00:05:27] Есть такое понятие затравить надо. Знаете, что такое затравка?

[00:05:31] И они начинают специально проигрывать.

[00:05:34] Они знают, у вас есть что-то. И надо проигрывать, чтобы вы вошли в азарт и потом сказали: Эх, ну давай на всё сыграем.

[00:05:42] Если вот мы проиграем, мы вот это всё отдаём. А

[00:05:46] вы-то всё время выигрывали, вы думаете: Ой, я сейчас выиграю, я себе на эту колпачок очень хорошо нахожу.

[00:05:51] Вы играете, давай, и ставите всё.

[00:05:54] И таким образом вы уходите без штанов.

[00:05:57] Потому что там что? Мошенничество присутствует.

[00:06:00] Когда они играют честно вы это видите.

[00:06:03] Но результат-то что?

[00:06:05] Когда вы привыкнете, что всё честно, в этот момент вас что объегорят?

[00:06:11] И Шакуня он был таким же вот напёрстком,

[00:06:14] с уликом он был. И Шакуня он так пандавов втянул в эту игру, пандавов простые, они никогда не думали, что Шакуня

[00:06:22] их дядя, то есть их отец,

[00:06:25] что он отец

[00:06:26] может так с ними поступить мошенничать,

[00:06:28] ли, а Шакунья все демоны они разделили

[00:06:32] и подумали это не наше

[00:06:34] демон всегда так думает дети моего брата это не мои дети это демоны так думают

[00:06:41] вам ни на что это не намекает

[00:06:45] Чтобы вообще гордиться? И почему эти произведения нам не интересно читать? Что-то как бы такое у нас проблема начинается какая-то. Потому что

[00:06:53] в этих историях мы можем увидеть, кто мы такие.

[00:06:56] Каковы наши отношения. А там ясно говорю, что демоны они так разрушают дхарму. Всё это а дхарма, если вы делите кого-то.

[00:07:05] И этот шакунь и все они стали думать это вот мы, а это они.

[00:07:11] Вот почему Дритора говорит, что сделали мои сыновья

[00:07:15] и сыновья банду.

[00:07:18] Это четко указывает, что

[00:07:21] он

[00:07:22] демонично воспринимает. А дхарму провел

[00:07:26] разделяй и властвуй. Это

[00:07:30] мои сыновья,

[00:07:31] а это сыновья Панды. Это уже с первого стиха говорится о том, что все было покончено.

[00:07:38] На самом деле все они должны быть убиты.

[00:07:41] И вся надежда Дритарастры

[00:07:43] потерпит крах.

[00:07:45] И

[00:07:47] вот

[00:07:49] Шакунья

[00:07:51] начал играть в кости, и поскольку у пандао была хорошая карма, они же были благочестивы.

[00:07:55] Они были частичным воплощением полубогов и всё такое.

[00:08:00] А именно не надо было мошенничествать. Когда они бросали кости, у них всё время поворачивалось, и они выигрывали.

[00:08:06] И они выиграли всякие вещи там у кауралов, все такое у своих братьев у родных а что такое когда родной брат у родного выигрывает что происходит?

[00:08:16] Что происходит?

[00:08:19] Ну да все остается вот тогда все отдавали опять

[00:08:23] вандавы даже серьезно не воспринимали что они что-то выигрывают.

[00:08:26] И когда они выигрывали, они тут же отдавали.

[00:08:30] А для полного азарта,

[00:08:32] чтобы это было, как мы на щелчки играем или на что-то, знаете, бывает так, они так в шутку играли.

[00:08:38] А кауравы

[00:08:39] уже замыслили,

[00:08:41] как эту шутку сделать чем

[00:08:44] серьезным делом

[00:08:46] и когда пандао все у них выиграли пандао сказали да ладно все хорош давайте забирайте все спасибо так хорошо мы провели время поиграли

[00:08:55] Они говорят, но так неинтересно, давайте так сыграем.

[00:08:59] Такой, а что так это? Это так неинтересно, а давайте так сыграем, что если вы сейчас проиграете,

[00:09:05] то вы отдаете государство

[00:09:07] на 14 лет нам,

[00:09:09] а если вы выигрываете,

[00:09:11] то мы как бы отдаем вам какие-то свои ценности.

[00:09:16] Это было все так весело сказано

[00:09:18] и у понтов даже мысли не было. Даже если бы они выиграли у них все, они бы даже гвоздяне, они бы еще им подарили за то, что они с ними поиграли, они бы что им подарили еще? Ещё как бы за приятное времяпрепровождение

[00:09:30] они сказали давайте и слово было сказано поскольку что кшатри сказал слово всё

[00:09:36] и шакунила так сместно ну говорит мы же твои ну дайте слово что так будет

[00:09:40] и они хохочут даем слово, что так будет.

[00:09:46] И сёкуня ха-ха, хи-хи. И он

[00:09:50] выбросил, там у них своё.

[00:09:53] И он выбросил, смошенничал.

[00:09:55] Он был жуликом таким. У него был кубик и

[00:09:59] он выбросил и все это и они проиграли государство и на 14 лет должны были уйти

[00:10:05] в изгнание

[00:10:06] и когда они так увидели они так спокойно отнеслись пандавы и остальные ну ладно чё

[00:10:11] и он сказал как вы давали слово,

[00:10:14] всё.

[00:10:16] А что дядя ты что серьёзно? А они сказали пап ты что серьёзно?

[00:10:20] Он сказал куда ж серьёзно? В ипшатре дали слово.

[00:10:23] Я просто приглянулся

[00:10:25] баб заразно перестань шутишь они скажут да я хана ты чё они там начали к этим куралам они а

[00:10:32] курал сказал о чём и

[00:10:34] отец сказал

[00:10:38] подождите, подождите, но мы же братья, родные братья. Они сказали ну где родные братья? Вы сыновья Пандо.

[00:10:45] Мы сыновья Тритарашты.

[00:10:49] Пандавы были в таком шоке.

[00:10:52] Вы что серьезно?

[00:10:54] И те начали цитировать Писание,

[00:10:56] как демоны это обычно делают.

[00:10:59] Начали веды цитировать, начали цитировать всю ведическую литературу, где за слово надо было отвечать.

[00:11:06] Они прибегли к религии, ко всему.

[00:11:09] И пандавы подумали ну вот это да вот влипли но пандавы были такие богочтивые сказали ну ладно хорошо что проиграй ладно смиримся

[00:11:17] они были смиренные и подумали карма наверное

[00:11:21] Когда-то, может, мы в прошлой жизни их обманули. Так нам и надо. Зато можем очиститься.

[00:11:26] И они без всякого ушли в лес.

[00:11:30] И было решено, что если их за эти годы когда-нибудь кто-нибудь обнаружит, то они навсегда лишаются права быть царями.

[00:11:38] То есть власти, лишаются власти полностью.

[00:11:43] И там разные предыстории, куча всех этих историй.

[00:11:46] И в общем, когда Кауравы и Пандавы выдержали вот эту аскезу, они вернулись,

[00:11:52] предстали перед Дритараштрой

[00:11:54] и сказали: Отец, мы выполнили всё,

[00:11:57] теперь мы можем заступить. Юльхишхира может зайти на престол, пожалуйста.

[00:12:02] Освобождая престол, все браны подготовились.

[00:12:05] Но он сказал: Нет,

[00:12:07] на самом деле вы не отдам

[00:12:10] вам престол. И сыновья

[00:12:13] Дурьятхана,

[00:12:14] они сказали: Нет, нет. И там началась такая

[00:12:17] как бы политика, очень большая политика. И Кришна приехал и сказал давайте всё по-хорошему

[00:12:23] давайте просто поделим пополам государство половина вам половина. Она скажет нет, ни в коем случае. И Тараса сказал он

[00:12:30] послушал сыновей и сказал нет, нет.

[00:12:33] Послушал Шакун нет.

[00:12:35] И в то же время он как бы понимал, что это несправедливо.

[00:12:38] И в то же время у

[00:12:40] него вот эта вот

[00:12:41] врождённая патология,

[00:12:44] всё

[00:12:45] срабатывало.

[00:12:50] Кришна сказал: Ну всё, Кришна стал Арджуне. Ну, Арджуна всё готово.

[00:12:55] Арджун сказал: А что готово?

[00:12:57] И Кришна, он был такой доволен.

[00:12:59] Но Арджун не понимал, что Кришна доволен.

[00:13:02] А чем Кришна был доволен?

[00:13:04] Кришна хотел, чтобы была Курушетра, чтобы всех этих демонов уничтожили.

[00:13:08] Всех этих демонов. И Кришна был заинтересован, чтобы Курушетра произошла. И поэтому Кришна так

[00:13:15] А что такое? Ты ещё радуешься? Он говорит: Да ничего.

[00:13:19] Я рада, он говорил: А что?

[00:13:21] Всё в порядке.

[00:13:23] И пандавы пришли, опять директораштри и к его сыновьям и сказали: Ну давайте так,

[00:13:29] мы же не будем из-за этого ругаться и драться. Ну хорошо, уберите его государство. Тогда вы на это пошли. Хорошо, вы будете царями. Ну дайте нам каких-то там пять провинций, мы будем управлять и будем счастливы. Чего мы, хотите управлять? Ладно, они больше такие хорошие.

[00:13:42] Ну берите, забирайте.

[00:13:45] Они сказали, мы не только мы вообще вам ничего не дадим. Они говорят ну ладно, давайте серьёзно, хотя бы пять деревень дайте.

[00:13:53] И Дурьят Хана сказал: мы даже не дадим вам

[00:13:56] земли столько, чтобы иголку воткнуть

[00:13:59] то есть этим он сказал что вам места здесь нету

[00:14:03] то есть вам даже стоять на этой земле то есть он им сказал что вы должны что?

[00:14:09] Погибнуть

[00:14:10] вы должны быть стерты с лица. Он не дал им даже жизни.

[00:14:14] Даже

[00:14:15] иголки воткнуть. Вы

[00:14:18] уже стонете на нашей земле. Вы посягаете на нашу землю, значит вы кто? Акшатрии,

[00:14:23] они все перевернули.

[00:14:24] Раз посягают на ваше имущество, что? Как же убить?

[00:14:29] И они стали кричать война, война!

[00:14:31] И Ван Даун сказал: какая война? Да вы что?

[00:14:35] Война, война, война! Все стали готовиться к войне.

[00:14:42] И так было выбрано место Курукшетры.

[00:14:46] Курукшетры было выбрано

[00:14:48] местом, чтобы сражаться.

[00:14:51] Бритараштра,

[00:14:52] он понимал, что они обманным путём,

[00:14:55] что он царь обманным путём, он понимал это и он понимал, что его дети такой гадкие дети, он так про себя думал, какие подонки, а

[00:15:04] да и то что он так думал, сволочи обыграли этих бедных пандао,

[00:15:08] Мои же всё-таки сыновья, а?

[00:15:11] Сволочи, но мои.

[00:15:13] Своё-то всегда слаще пахнуть, думал он.

[00:15:18] И он про себя думал, всё-таки сволочи.

[00:15:21] И потом думал, я царь всё-таки,

[00:15:24] я же старший по праву должен быть царём, а что слепота,

[00:15:28] а их сыновья,

[00:15:29] что панду? И он как бы с

[00:15:32] одной стороны понимал, и с другой стороны у него вот это

[00:15:36] и в таком состоянии состоянии

[00:15:38] он мучается

[00:15:40] и за ночь

[00:15:42] за ночь перед сражением

[00:15:45] он ходит взад и вперед

[00:15:48] по дворцу по этому залу по спальне он ходит, ходит, ходит и

[00:15:53] покоя себе не может найти.

[00:15:55] Почему?

[00:15:56] С одной стороны он чувствует, что все это неправильно сделали, но уже пошло дело и он не может остановиться и он думает

[00:16:05] авось

[00:16:07] авось пронесет

[00:16:10] авось

[00:16:12] и с другой стороны ему говорит какой авось

[00:16:15] все по законам он понимает

[00:16:17] с одной стороны кровь и я сам дерево в нём играет

[00:16:20] что всё будет как дхарма всё уже конец

[00:16:24] и с другой стороны

[00:16:29] как-то

[00:16:30] разный получится что-то он так думает

[00:16:32] и он так страдает так страдал отходит

[00:16:35] и в этот момент перед ним появляется его отец пьеса бэо

[00:16:41] и он с волчицей ты здесь?

[00:16:49] И он сказал ну да я здесь

[00:16:52] и он сказал что переживаешь ходишь? Он как отец с ним говорит

[00:16:56] а как отец говорит сыну который его так сказать

[00:16:59] и он говорит ну что все думаешь

[00:17:03] и я задаю говорит

[00:17:06] все вы будете уничтожены

[00:17:09] все твои сыновья

[00:17:11] будут убиты

[00:17:13] и всех твоих сыновей всех одного, убьет Бхима.

[00:17:19] Один только может быть у тебя, говорит, есть сын, который сообразит что-то.

[00:17:27] Все твои сыновья будут убиты

[00:17:29] все проиграете и позором покроетесь

[00:17:33] вечности позором покроетесь

[00:17:36] и он стал так ему говорить такие жестокие слова

[00:17:39] и поскольку

[00:17:41] он понимал, что перед ним великая личность,

[00:17:44] если он говорит, так и будет.

[00:17:46] И он заплакал.

[00:17:49] И Виаседева стал успокаивать.

[00:17:51] Он сказал: Ничего не бойся.

[00:17:54] Я сделаю так, что всех твоих сыновей.

[00:17:57] Имя твоих сыновей

[00:17:58] оно будет вечным.

[00:18:00] Имена твоих сыновей

[00:18:02] будут вечные и будут воспевать

[00:18:04] в стихах.

[00:18:07] Даже тебя самого.

[00:18:08] Все из-за тебя он говорит это происходит.

[00:18:11] И даже твоё имя он так сказал твоё имя его тоже будут воспевать

[00:18:16] и

[00:18:21] он стал как бы немножко вдохновлять

[00:18:23] что не всё так плохо, что как бы урок большой люди вынесут в прошлом.

[00:18:28] Они вынесут

[00:18:29] из этого урок очень важный,

[00:18:31] и в общем-то ваши как бы даже вот эти отклонения они принесут пользу. Я так устроен, он сказал. И он говорит: Так всё будет устроено, потому что отец религии будет на поле.

[00:18:41] И он

[00:18:44] говорит: Кришна.

[00:18:48] И он сказал:

[00:18:49] я могу тебе дать зрение

[00:18:52] свои силы я сказал

[00:18:55] свои силы я могу дать тебе видение ты можешь увидеть

[00:18:59] как будут убиты все твои сыновья

[00:19:02] и как Курукшетро развернётся

[00:19:06] Дритраж-тон сказал: Как это жестоко, отец!

[00:19:10] И Веседева сказал: Хорошо,

[00:19:13] ты можешь слышать, что там будет происходить.

[00:19:17] Я пошлю к тебе своего ученика Санджаю,

[00:19:21] и я наделю Санджаю божественным мистическим

[00:19:24] видением и

[00:19:26] знанием,

[00:19:27] что делается даже в головах каждого человека на этой Курукшетре.

[00:19:31] Он будет не только видеть, что делает каждый человек, он будет знать, что происходит в их сердце, что происходит в их мыслях, какие поступки они совершат,

[00:19:39] и он будет слышать все диалоги.

[00:19:42] Я наделю эти способности,

[00:19:44] и он будет тебе. В течение 18 дней. Он не будет ни есть, ни спать. Я наделю его

[00:19:49] силами. Он не будет уставать.

[00:19:51] И он будет тебе рассказывать в течение

[00:19:54] 18 дней, что

[00:19:57] происходит на поле битвы Курукшета.

[00:20:01] Он не будет знать усталости.

[00:20:03] И таким образом я хочу дать тебе милость, он сказал. Услышав то, что там произойдет, ты очистишься.

[00:20:13] Всё плохо

[00:20:15] на самом деле. Но есть у тебя одна милость.

[00:20:18] Ты можешь выслушать, что там произойдёт и благодаря этому ты полностью очистишься от греха.

[00:20:24] Но ты на самом деле великий грешник. Он сказал.

[00:20:28] И вот

[00:20:29] приходит санджая

[00:20:32] и притараштра он сидит

[00:20:35] и он уже заранее как бы знает что произойдет

[00:20:40] и в то же время опять эти вот сомнения

[00:20:43] и он думает что же делать и он говорится тритараш то сказал

[00:20:48] о санджайр

[00:20:51] что сделали

[00:20:53] мои сыновья уже как бы отпевают

[00:20:58] и

[00:20:59] сыновья

[00:21:00] панда

[00:21:02] то есть он хищный на их стороне отец религии

[00:21:05] он знает что они сделали так гадко все

[00:21:08] и он говорит собравшись вместе паломничества

[00:21:11] курукшетры

[00:21:13] намереваясь сражаться

[00:21:16] Почему

[00:21:17] Беритараштра

[00:21:18] спрашивает такой странный вопрос, что они

[00:21:22] он же знает уже зачем они собрались

[00:21:24] и Прабхупада говорит очень странный такой вопрос

[00:21:27] что вопрос такой как

[00:21:30] бы неуместный,

[00:21:32] это приблизительно,

[00:21:33] ну я такой пример приведу, не Прабхупада, он там другой пример приводит, но он такой как бы для нас он

[00:21:39] немного сложный.

[00:21:40] Это как вы пришли на боксерский матч, чтобы посмотреть, будет проходить боксерский матч, где будут боксоваться,

[00:21:46] там вы знаете, кто-то, допустим, какой-то боксер будет с этим, и вы хотите посмотреть на этот матч. И вы пришли, сели,

[00:21:54] и вы спрашиваете у кого-то,

[00:21:55] там сообщают в красном углу такой-то в синем такой-то и вы говорите

[00:22:00] что сделал вот тот и тот выйдя на ринг намереваясь боксоваться

[00:22:06] вот задумайтесь

[00:22:09] что сделал тот и тот

[00:22:11] выйдя на ринг, намеревались боксоваться

[00:22:14] что они еще могли сделать? Они боксоваться вышли, они боксоваться начали

[00:22:18] к тому такой немного вопрос как бы непонятный

[00:22:23] и это выказывает,

[00:22:24] Прабхупада говорит, что это выказывает

[00:22:28] это чувство Дхритарашты,

[00:22:30] чувство обреченности

[00:22:33] и все-таки

[00:22:35] в нем вот это

[00:22:38] семя

[00:22:39] семя сомнению оно все-таки присутствует

[00:22:44] с одной стороны он понимает что все

[00:22:47] и с другой стороны он чувствует что семя а кто знает

[00:22:51] а вдруг все таки и вот эта маленькая маленькая надежда

[00:22:55] она в нем остается

[00:22:57] точно также говорится люди

[00:23:00] они знают, что они поступили гадко

[00:23:02] они знают, что за это понесут наказание

[00:23:06] и что?

[00:23:10] Вдруг

[00:23:11] как-то пронесет,

[00:23:12] а вдруг как-то?

[00:23:14] Но если они подойдут и спросят у знающего человека такого как Вес Эдева

[00:23:18] пронесет?

[00:23:20] Как ты думаешь нас пронесет?

[00:23:22] Он говорит все вы уже и Кришна говорит Арджуне

[00:23:26] все они уже убиты, все они трупы

[00:23:32] все они трупы

[00:23:34] я тебе говорю Арджуна

[00:23:36] ты сейчас их видишь на самом деле их уже нету

[00:23:40] потому что они столько сделали гадостей

[00:23:42] что это лишь дело времени сейчас

[00:23:45] все они уже убиты своими гадостями

[00:23:48] ты даже не сомневайся в том что что-то они там победят что-то у них будет все

[00:23:54] все они мертвы уже поэтому

[00:23:58] убери их всех исполни

[00:24:00] и

[00:24:01] Кришна говорит этот знаменитый стих где он говорит

[00:24:05] своим выбором

[00:24:07] а там Кришна сделал такой выбор

[00:24:10] он дал

[00:24:11] он сказал выбирайте или мир или война

[00:24:15] и Пандавов выбирали мир

[00:24:17] даже согласившись отдать всё

[00:24:20] а каураву даже получая

[00:24:23] выбрали что?

[00:24:24] Войну

[00:24:26] потому что пока пандавы на земле они считали что их жизни не будет

[00:24:30] они не могут жить, когда рядом с ними люди, которые лучше их

[00:24:35] улавливаете?

[00:24:38] Они не могли

[00:24:40] править государством,

[00:24:42] когда видели, что среди населения есть люди, которые превосходят их по уму, по интеллекту, по благородству вы замечаете, как вот

[00:24:50] когда приходят к власти, уничтожают каких людей?

[00:24:56] Каких убили? В тридцать седьмом году перестреляли всех людей?

[00:25:02] Потому

[00:25:04] что правительство было низший уровень

[00:25:06] У

[00:25:08] них уже все богатство,

[00:25:10] но почему они не могли успокоиться, зачем они всех достреляли, всех уничтожить?

[00:25:16] Они не могли

[00:25:18] даже спокойно спать, если кто-то видел, чем они занимаются кто-то понимал, каково их положение

[00:25:25] значит кто-то мог объяснить кто они на самом деле и

[00:25:31] они говорили нет

[00:25:33] война

[00:25:36] и Кришна говорит вот первый выбор война, они выбрали войну

[00:25:41] из мира они выбрали войну даже все получают

[00:25:45] таким образом люди порой мы думаем, они борются там за какую-то кормушку,

[00:25:49] нефть они сражаются, за что-то ну это лишь часть знаний

[00:25:54] они иногда сражаются с теми, кто понимает как они действуют

[00:25:59] и даже если вы отдали им все

[00:26:03] вас нельзя оставлять живым почему?

[00:26:06] Потому что вы можете свидетельствовать о их качествах, о их планах

[00:26:12] поэтому порой война она даже как бы не связана с этим даже получив отдав вас не оставят в покое может могут не оставить покое.

[00:26:21] И также они выбрали войну.

[00:26:24] Потом они

[00:26:26] пришли к Кришне советоваться и Дурьядхана

[00:26:29] и Арджуна.

[00:26:30] И Кришна сказал: Поскольку

[00:26:32] Дурьядхана младший,

[00:26:34] я даю ему возможность выбрать.

[00:26:37] Или кто-то старше или младшему дают выбор.

[00:26:40] Дуряк

[00:26:41] Хана, младший, я даю тебе выбор. Дуряк Хана, набирай.

[00:26:44] У меня есть армия,

[00:26:46] и есть я советник.

[00:26:47] Выбирай

[00:26:48] или меня в советнике или армию. Выбираешь меня в советнике, я перехожу на твою сторону.

[00:26:54] А Джуне достаётся моя армия.

[00:26:56] Если выбираешь мою армию, я ухожу к Арджуне,

[00:27:00] а ты с армией своей остаёшься.

[00:27:04] И Дуриат Хана стал долго думать

[00:27:07] и говорится что он лицемерил

[00:27:11] он делал вид что он как бы выбирает между Кришной и армией но он уже сразу армия фига себе армия,

[00:27:17] ух! И он говорит, превосходящие

[00:27:19] силы там есть в Бахгала Гите, где он мы превосходим силы, и говорится, что они

[00:27:25] что-то там

[00:27:26] во сколько раз-то превосходили, в 25, по-моему, раз

[00:27:29] превосходили

[00:27:30] Каураов по силе.

[00:27:34] Там их сколько-то уж, я уж не помню. То есть полностью на их стороне была вся сила.

[00:27:40] Численностью,

[00:27:41] в расстановке, благоприятность

[00:27:43] всё как бы, в материальном уровне было у них лучше

[00:27:47] а у Пандао все как бы похуже было и Дурьядхана сказал ну ты извини я все-таки выбираю армию

[00:27:53] и Кришна сказал два,

[00:27:55] все он сделал выбор

[00:27:57] и Кришна последний раз предложил

[00:28:02] он сказал

[00:28:04] может разойдемся

[00:28:06] полюбовно

[00:28:08] еще раз Кришна предложил

[00:28:10] последний раз, третий раз

[00:28:14] Я все устройство и

[00:28:16] Дурет Хан сказал нет

[00:28:18] это было третий раз

[00:28:21] и Кришна после этого

[00:28:22] на Курукшетре говорит Арджуне

[00:28:25] своим выбором

[00:28:27] они показывают, что они совершили столько греховных поступков, что теперь достойны смерти

[00:28:32] этим выбором все они подписали себе смертный приговор

[00:28:36] так исполни же Арджуну этот приговор

[00:28:39] убий их и ты принесешь им благо то есть когда человек совершал очень много грехов если его не наказать

[00:28:46] то по карме он следующей жизни станет каким-нибудь горбатым, кривым, в ад пойдет

[00:28:52] и, говорится, если кшатрия не наказывает, то тем самым он наказание,

[00:28:57] то есть не наказать это наоборот наказание

[00:29:00] наказать это прощение

[00:29:02] и кшатрии должны были наказывать

[00:29:04] за это наказание все грехи смывались, и в следующей жизни человек получал очень хорошее рождение и хорошие качества.

[00:29:12] И поэтому Кришна говорит Арджуну что убей их, и ты принесешь им благо.

[00:29:19] Вот такова, приблизительно, как бы

[00:29:24] обстановка

[00:29:26] бхагават-гиты таково благословение бхагават-гиты

[00:29:29] что просто слушая вот эти стихи слушая

[00:29:32] эти повествования

[00:29:34] на санскрите, слушая хотя бы первую строчку,

[00:29:37] строчки, одно слово,

[00:29:39] но оно из бхагават-гиты,

[00:29:41] человек очищается

[00:29:43] от стольких грехов,

[00:29:44] что никакими аскезами ему не очистится,

[00:29:47] никакими аскезами не очистится,

[00:29:50] Поэтому в шастрах говорится:

[00:29:52] достаточно Бхагават-гиты,

[00:29:53] воды Ганги и листка Туласи, чтоб человек вернулся назад к Богу.

[00:29:59] Три вещи нужно иметь: Бхагават-гиту,

[00:30:02] воду Ганги или стог Тулыса и человек возвращается домой.

[00:30:06] Духовный мир.

[00:30:09] Хари Кришна.

[00:30:11] Кришна. Кришна. Кришна.

[00:30:14] Хари сказал: О Санджая,

[00:30:16] что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись вместе паломничества к Рукшетра,

[00:30:21] намереваясь сражаться?

[00:30:38] Итак,

[00:30:42] обзор

[00:30:44] армии на поле битвы Курукшетры

[00:30:49] Большая

[00:30:50] гражданская война

[00:30:52] в ведическом государстве

[00:30:56] в конце Два Параюги.

[00:30:59] Это гражданская война.

[00:31:01] Как Россия, она также пережила

[00:31:04] гражданскую войну.

[00:31:05] Соединенные Штаты

[00:31:07] гражданскую войну пережили.

[00:31:09] Англия, Франция, очень многие страны

[00:31:12] имеют опыт гражданских войн.

[00:31:14] Это когда вы

[00:31:17] не сражаетесь

[00:31:19] с врагом, который пришел извне.

[00:31:22] Один и тот же народ, даже порой одна и та же нация,

[00:31:27] и даже, видите, тут произошло один род

[00:31:31] разделился

[00:31:33] по два лагеря.

[00:31:35] Противоречия,

[00:31:36] антагонизмы

[00:31:39] и

[00:31:40] полностью

[00:31:41] противоборствующие

[00:31:42] стороны, то есть враждующие

[00:31:44] стороны.

[00:31:45] Теперь врагами стали свои же

[00:31:49] враги

[00:31:50] есть такая

[00:31:51] поговорка

[00:31:52] в народе

[00:31:53] не пимши, не кормимши

[00:31:55] врагов не наживают

[00:31:56] знаете?

[00:32:00] То есть кого мы поим и кормим вот этот человек может стать самым

[00:32:04] самым главным нашим врагом

[00:32:07] и поэтому говорят в народе что самый страшный враг это того кого мы прикормили и припоили

[00:32:13] Потому что он близок к нам, и он знает о нас все.

[00:32:17] Все наши сильные и тонкие стороны, он знает весь наш быт и так далее.

[00:32:23] И такой

[00:32:24] человек, если что-то там произойдет, как мы не удовлетворим его чувства каким-то образом,

[00:32:28] такой человек станет самым страшным врагом. Почему?

[00:32:35] Потому что он все знает, и он может действовать,

[00:32:39] или как

[00:32:40] говорится

[00:32:42] в современном мире люди всегда бьют в какие места?

[00:32:46] В слабые.

[00:32:48] В ведической культуре это было запрещено.

[00:32:51] В кшатрии никогда не сражались и не били в слабые места. Если они видели, что воин недостаточно опытен, они прекращали даже сражаться с ним.

[00:33:01] Таково положение дхармы Кшатрии.

[00:33:03] И говорится, что Кшатрия

[00:33:06] должен был побеждать

[00:33:08] врагов или соперников которые превосходят

[00:33:11] его в искусстве военном

[00:33:13] тогда он считался кшатрием

[00:33:15] кшатрия даже с равным

[00:33:17] говорится

[00:33:18] не должен был вступать потому что в равном поединке

[00:33:22] вы не можете проявить что? Свою доблесть

[00:33:25] и нужно было в первую очередь показать свою доблесть.

[00:33:28] Что такое доблесть?

[00:33:31] Смелость

[00:33:32] смелость, храбрость

[00:33:34] так мы говорим доблесть, смелость храбрость

[00:33:38] и так нужно было показать свою храбрость.

[00:33:40] Почему? Потому что когда человек трус,

[00:33:43] говорится страх,

[00:33:45] он сковывает.

[00:33:47] Я думаю, многие мужчины, да и многие замечали,

[00:33:52] что когда мы испытываем чувство страха, мы иногда забываем, что мы можем действовать каким-то определенным образом.

[00:33:58] Иногда бывает такой человек-спортсмен,

[00:34:00] если он трус, он во время какой-то неприятностей забывает

[00:34:04] все свое искусство боевое.

[00:34:07] И поэтому говорится, что побеждает не

[00:34:10] сильной силой, а кто? Сильный?

[00:34:13] Духом. Храбрый человек.

[00:34:15] И так, чтобы Кшатрия назывался Кшатрием, он должен был сражаться с более превосходящим

[00:34:21] противником,

[00:34:22] и тогда его все уважали.

[00:34:24] За что? Не за то, что он красиво дерется, а за что?

[00:34:28] За храбрость.

[00:34:29] Что он способен

[00:34:31] применить

[00:34:32] все то что он знает

[00:34:35] против соперника или противника который превосходит его во многом

[00:34:40] в умении, в доблести и так далее.

[00:34:42] И тогда даже если то есть говорится что такой кшатре он никогда не проигрывает

[00:34:48] почему потому что самое важное говорится все кшатрийское искусство

[00:34:52] или все военное искусство

[00:34:54] называется еще скрытым Паттанджоли называет его скрытым таким

[00:34:59] термином как

[00:35:01] йога в движении.

[00:35:03] То есть цель боевого искусства была

[00:35:06] что? Победить.

[00:35:11] Страх смерти

[00:35:12] самая главная проблема нашей жизни и то что нас делают эгоистичными

[00:35:17] то есть ложное эго

[00:35:19] страх смерти

[00:35:21] мы все

[00:35:22] трясемся за свою шкуру

[00:35:25] все абсолютно

[00:35:27] и в чем же была доблесть и в чем йога была к шатре? Что они с детства обучались

[00:35:33] как превзойти телесную концепцию

[00:35:36] они никогда не боялись чего?

[00:35:38] Смерти

[00:35:39] есть кодекс Кшатрия.

[00:35:42] Говорится Кшатрия

[00:35:43] должен 24

[00:35:45] часа в сутки

[00:35:46] помнить, что он может погибнуть в любую секунду,

[00:35:50] что во сне его могут убить, его может поразить страшная болезнь, он может попасть в землетрясение,

[00:35:55] в наводнение,

[00:35:56] в обвал,

[00:35:57] его могут отравить и так далее. И перечисляется

[00:36:01] 96 факторов, о которых должен был помнить Кшатрия 24

[00:36:05] часа в сутки,

[00:36:06] что на прогулке в него может попасть стрела. Представляете?

[00:36:10] Когда он вступает в любовные взаимоотношения,

[00:36:13] в этот момент могут нанести ему смертельный удар.

[00:36:16] Икшатрия должен был знать об этом, он должен был точно это изучить,

[00:36:20] что в любую секунду,

[00:36:23] землетрясение, землетрясение он должен быть готов покинуть тело в любую секунду. Как покинуть тело?

[00:36:29] Не испытывая чувства

[00:36:31] страха.

[00:36:32] И когда страх приходит, говорится, страх это порождение невежества.

[00:36:36] Человек не может сконцентрироваться

[00:36:39] на высших ценностях жизни.

[00:36:41] И поэтому кшатрии

[00:36:43] могли

[00:36:44] в бою

[00:36:45] концентрироваться

[00:36:45] на высших целях жизни. И практически

[00:36:48] Дханурведа

[00:36:49] описывает

[00:36:50] не только технику,

[00:36:52] но и состояние сознания, при котором кшатрия может достигнуть совершенства.

[00:36:58] И поэтому

[00:37:00] в Шримад-Бхагаватам

[00:37:01] говорится:

[00:37:02] то, чего браманы достигают через жертвоприношение,

[00:37:06] кшатрий достигает того же результата на поле битв.

[00:37:11] Таким образом, Браманы, которые совершают тапаси, йогой занимались, пранаямой,

[00:37:16] асаны все делали, совершали огненные жертвоприношения,

[00:37:19] сидели в Гималаях. Чего же достигают Браманы?

[00:37:24] Одного из трех аспектов абсолютной истины. Он познает браман

[00:37:29] дальше он познает что? Параматму

[00:37:31] и в итоге

[00:37:32] бхагаван и стремится что?

[00:37:36] Стать его

[00:37:38] вечным слугой. Любовь, то есть любовь к богу. И говорится, то, чего брахманы достигают через жертвоприношение

[00:37:44] и через йогу, кшатрии достигают

[00:37:47] через

[00:37:50] битву на поле на поле сражения

[00:37:52] через сражение

[00:37:55] это не просто фраза расхожая

[00:37:57] это был такой метод йоги

[00:37:59] людей которых в которых преобладала

[00:38:02] гуна страсти

[00:38:04] и которые всегда осознавали свою страсть, и поэтому говорится Кшатрия

[00:38:09] особая отличительная черта Кшатрия.

[00:38:12] Он всегда хочет быть под покровительством

[00:38:14] кого?

[00:38:15] Брамана.

[00:38:17] Он всегда ищет святого,

[00:38:19] чтобы полностью отдать ему свою жизнь, отдать ему свое

[00:38:23] военное искусство, свои таланты.

[00:38:26] Поэтому кшатрии

[00:38:28] непростые люди. Кшат означает боль, трая означает освобождать.

[00:38:33] И задача кшатре была, что освободиться

[00:38:36] самому и освободить остальных

[00:38:38] из круговорота

[00:38:39] рождения и смерти.

[00:38:41] Все то, что причиняет

[00:38:43] особую боль.

[00:38:45] Особую боль. Как вы думаете, чего мы больше всего боимся?

[00:38:51] Кого ткнуть иголкой сейчас?

[00:38:53] Боли? Конечно, боли.

[00:38:55] Как грубой, так и какой особенно

[00:38:58] тонкой.

[00:39:00] Поэтому мы хватаемся за сердце, мы обижаемся,

[00:39:02] мы скорбим, тоскуем.

[00:39:05] Очень много разных чувств в нас. И легче руку сломать, дай думаешь, в гипсе походил бы, чем десять лет жить в тоске.

[00:39:12] Боль это святой болью,

[00:39:14] боль разлуки, боль потерь

[00:39:16] и так далее.

[00:39:18] Боль

[00:39:20] не

[00:39:20] реализованных

[00:39:21] желаний.

[00:39:24] Кто-нибудь из взрослых людей, наверное, понимает, что такое боль не реализованных желаний,

[00:39:30] когда

[00:39:31] кем-то мог стать, а стал кем?

[00:39:38] Фильм Чапаев был, там Петь к Василию Ивановичу говорит:

[00:39:41] Я думал ты ого-го,

[00:39:43] а ты ого-го.

[00:40:00] Имеется ввиду высших ценностей.

[00:40:03] Боль

[00:40:04] неосуществленных

[00:40:06] высших идей,

[00:40:08] высших целей. Как мы в детстве мечтали

[00:40:11] быть справедливыми,

[00:40:12] мечтали всех защищать.

[00:40:14] Прямо в сердце боль была, когда кто-то кого-то Даже сейчас можно увидеть, когда мы видим, кто-то кого-то бьет, хочется прям подойти и тех избить, а этого спасти.

[00:40:22] Многих людей. Или хочется как-то их разнять. У нас есть это.

[00:40:26] Но со временем, с годами мы становимся очень такие практичные.

[00:40:31] Не надо, не лезь в чужой огород, так сказать. А то там тебе надают самому по голове.

[00:40:38] Или мы говорим: наверняка его бьют, виноват, выпросил и так далее. То есть с годами

[00:40:44] это в нас потухает, мы пропитываемся

[00:40:47] практицизмом

[00:40:48] таким, мы становимся лицемерными,

[00:40:50] зависимыми и так далее. В детстве мы более лучше,

[00:40:54] получше

[00:40:55] маленько.

[00:40:58] Есть такая история,

[00:41:00] как

[00:41:01] один кшатре,

[00:41:03] весь израненный,

[00:41:04] очень смелый человек,

[00:41:07] но у него была одна проблема

[00:41:10] он мог медитировать на Кришну

[00:41:13] но у него были очень

[00:41:14] сильные

[00:41:17] нереализованные

[00:41:18] материальные желания

[00:41:19] и одно самое сильное было желание

[00:41:23] он хотел получить даршан самого великого воина.

[00:41:28] Самого великого воина, который тогда только на земле мог быть его современником.

[00:41:32] Мечтал прямо.

[00:41:34] И он весь израненный лежал на поле битвы,

[00:41:37] и он стал медитировать на Кришне.

[00:41:40] Он не стал медитировать, хвататься за жизнь, думать: Эх, у меня там сто рублей на книжке осталось,

[00:41:45] или что-то ещё там. Теперь угонят мою машину,

[00:41:50] дети разбазарят всё. Никто об этом не думал.

[00:41:54] На кого же я оставлю там свою любимую жену, любовницу,

[00:41:58] норкову шубу

[00:41:59] и так далее? Он не думал об этом. Он полностью сосредоточился

[00:42:04] на Кришне.

[00:42:06] То есть не было страха. И Кришна говорит: я всегда к бесстрашным прихожу, к смелым людям.

[00:42:12] И Кришна перед ним явился.

[00:42:14] И он даже не удивился, этот кшатре.

[00:42:17] Он не удивился и сказал: Дорогой Господь!

[00:42:21] Кришна был поскольку Кришна

[00:42:24] в настроении кшатрия находится также когда битвы он кшатрия вы знаете да там это он во вриндауне постужок

[00:42:30] вайшья

[00:42:32] но здесь он кшатрия

[00:42:34] но иногда бывает браманом

[00:42:36] иногда

[00:42:37] маманой

[00:42:39] Но на круг Шетре Кришна полностью в его настроении кого?

[00:42:43] Шатре Кришна

[00:42:45] с оружием ходил, у него лук был, раковина, панчаджани, все атрибуты.

[00:42:49] Он изучал эту всю дханур-веду,

[00:42:52] тоже также из лука стрелял, специально криво бил,

[00:42:56] чтобы все они подозревали, что Он кто?

[00:42:59] Что Он Бог,

[00:43:02] что Он может управлять и мишенью, и стрелами, и всем остальным.

[00:43:06] И он также обучался.

[00:43:09] И Кришна, он такой как воин появился,

[00:43:12] и тот узнал, что это Господь.

[00:43:15] И он сказал: Что ты хочешь?

[00:43:17] Дорогой воин, я восхищен твоей доблестью молодец тата стал так сказать я тебе прими все мои благословения

[00:43:23] я могу исполнить твое желание ты сейчас в преддверии смерти

[00:43:28] и он сказал

[00:43:30] смерти я не

[00:43:31] боюсь я даже не боюсь круговорота рождения смерти Хоть это и невежество, но я не боюсь этого.

[00:43:37] У меня есть такое сильное заветное желание.

[00:43:40] Я всегда хотел получить даршан самого великого воина.

[00:43:44] Он сказал: Нет проблем. И

[00:43:47] раз появился сапожник с сапогом,

[00:43:50] во рту эти гвозди

[00:43:52] и молоток.

[00:43:56] Грязный такой.

[00:43:59] И он на поле набит.

[00:44:01] И он в ужасе.

[00:44:02] И он выругался

[00:44:05] на санскрите, кстати.

[00:44:07] Выругался.

[00:44:09] Матюкнулся на санскрите,

[00:44:11] и что такое?

[00:44:13] И говорится,

[00:44:14] что от глупцов и негодяев Кришна что? Скрыт свои внутренние Он не видел Кришну.

[00:44:20] Пустое место, там двойная какая-то, и лежит мужик весь израненный, на него

[00:44:25] смотрит,

[00:44:27] весь кровью стекающий,

[00:44:29] смотрит. А этот Шатра видит Кришну. Вот Кришна рядом ним, но никто не видит. Те, кто не преданные, они не видят Кришну,

[00:44:36] а когда видят, они не могут осознать, что это Бог. Ну, как будто мужик там бегает и

[00:44:42] почему-то с дудочкой.

[00:44:47] И как они говорят ты почему ты синий?

[00:44:50] Вот это вообще-то их прям в шок это повергает

[00:44:56] и этот кшатри он говорит

[00:44:58] господь ты наверно меня не понял

[00:45:01] не башмачника

[00:45:02] а великого воина я хотел бы увидеть

[00:45:06] и кришна сказал вот он перед тобой стоит

[00:45:09] он был рожден в самскаре кшатрийской

[00:45:12] и в нем заложен весь потенциал самого великого воина.

[00:45:17] Но из-за дурного общения он стал сапожником.

[00:45:22] И Шатрий смотрел на этого сапожника, который никогда даже в жизни не знал, что он что

[00:45:28] должен был стать великим воином

[00:45:30] и говорится сердце его защемило

[00:45:34] что-то он почувствовал

[00:45:37] этот сапожник но он не слышал этого диалога что-то сердце его защемило

[00:45:42] потому что

[00:45:43] сама сверхдуша стояла и говорила с этим бшатри, и он что-то чувствовал, поскольку сверхдуша неделима,

[00:45:50] что там? И

[00:45:52] который, оказывается, должен был стать

[00:45:55] великим воином, но от дурного общения превратился в шудру

[00:46:01] и он, этот кшатри,

[00:46:04] с таким чувством боли и разочарования

[00:46:07] умирал

[00:46:10] это называется боль

[00:46:13] несбывшихся

[00:46:14] надежд он представлял, что сейчас перед ним появляется

[00:46:17] такой весь урх

[00:46:19] а кто появился?

[00:46:23] Какая-то макака

[00:46:25] макака появилась впереди

[00:46:28] говорится у него даже мышечный корсет был как у сапожника

[00:46:32] то есть к шатры очень

[00:46:34] дурного общения

[00:46:36] также мы с вами можем

[00:46:38] иметь потенциал совершенно других людей чем совсем другим должны были заниматься чем мы занимаемся чем-то

[00:46:45] поэтому Шрилу Прабхупада говорит так важно чтобы была установлена Варна Ашрама дхарма

[00:46:51] итак,

[00:46:52] даже при наличии Варна Ашрама Дхармы произошла гражданская война, гражданская война и

[00:46:58] здесь описывается диалог Дурья Дхана, когда он вдохновляет

[00:47:02] себя

[00:47:04] и окружающих

[00:47:05] кто там в штабе с ним, в шатре штабном находится

[00:47:10] и Дуриат Хана говорит

[00:47:12] я вот рассказывал

[00:47:13] когда это

[00:47:14] позавчера, позавчера

[00:47:17] я рассказывал эти истории

[00:47:19] в Академии

[00:47:22] здесь я их не рассказывал

[00:47:26] говорится, что Кришна Бхишмадева

[00:47:29] был

[00:47:30] самым великим воином творения также Бхишмадева

[00:47:34] не Бхима, а Бхишмадева это дед

[00:47:37] Пандаов

[00:47:38] и он был настолько могущественен,

[00:47:41] что полубоги

[00:47:42] специально посылали гонцов

[00:47:45] Гандхарвов Гандхарвы это ангелы

[00:47:48] все время приходили к Вишмадеве ангелы и с письмецом или с каким-то посланием

[00:47:54] что же они хотели? Они все время просили, что полубоги Индра лично просит тебя присоединиться к его армии

[00:48:01] полубоги

[00:48:02] обращались,

[00:48:03] лично Индра звал Бхишмадева,

[00:48:05] чтобы он сражался на его стороне против асуров

[00:48:09] и Бхишмадева очень часто воевал на стороне полубогов на высших планетарных системах за ним виману отправляли

[00:48:17] НЛО

[00:48:18] прилетал он

[00:48:21] садился в НЛО и на

[00:48:24] высшей планете

[00:48:26] для чего сражаться на стороне Индры? Индра лично ценил

[00:48:31] воинское искусство Пхишмадева

[00:48:33] и говорится что Пхишмадева

[00:48:34] практически

[00:48:36] практически был непобедимым

[00:48:39] его никто не мог победить на самом деле и более того

[00:48:45] он был кем махаратха

[00:48:48] махаратха

[00:48:49] это люди которые могут одни сражаться с армией в одиночку вот как говорят есть такая дурная поговорка один в поле не воин но это ваще или шудра

[00:48:59] Да? Это

[00:49:00] поговорка чья?

[00:49:02] Разве Кшатре такое скажет один в поле не воин?

[00:49:06] Да нет, конечно. Кшатре скажет и один в поле это целое войско.

[00:49:12] Если есть один воин значит есть целое войско

[00:49:16] это уже войско

[00:49:19] это вайшьи шудры

[00:49:21] один поле это конечно же нужно толпа целая должна быть

[00:49:25] шара там хевра какая-то огромная

[00:49:28] и Пхишмадер был махаратхой он мог один

[00:49:32] выступить против любой

[00:49:34] стороны хоть против пандавов, хоть против каурав один!

[00:49:39] На Курукшетре за 18 дней погибло

[00:49:42] более 600

[00:49:43] миллионов Кшатре потому

[00:49:46] что в битвах под Дхарма Шастре нельзя было ни в коем случае участвовать кому? Вайшхем и Шудрам

[00:49:52] В современном мире вся наша армия состоит как вы думаете из кого?

[00:49:58] Вайш и Шудры все уносят оттуда

[00:50:02] и только херу могут задавить

[00:50:06] они боятся всего трусы

[00:50:08] особая черта Вайш и Шудр кто они?

[00:50:11] Трусы

[00:50:12] они не смелые люди

[00:50:14] они не храбрые

[00:50:16] и поэтому

[00:50:17] говорится что шудра будет орать

[00:50:20] заберите все, только не убивайте

[00:50:23] Вайша будет орать

[00:50:25] хоть убей, вот тебе

[00:50:28] он за свое добро печется,

[00:50:31] поэтому Вайш причисляли к чему? К высшим сословиям,

[00:50:36] потому что они смерти не боялись

[00:50:39] больше всего они боялись, они лишатся имущества

[00:50:45] поэтому говорится

[00:50:47] когда нападает враг

[00:50:49] каждый будет действовать в соответствии со своей варной поэтому в критической ситуации можно мгновенно определить какой варный человек

[00:50:57] и говорится что брамана будет сражаться тихой молитвой

[00:51:02] он не будет там читать трах тебе дух там чтобы вас разорвало чтобы вы надулись нет тихой молитвой он будет уповать на Господа о дорогой Господь я буду получать это наказание пусть меня убьют лишь только меня не оставляя он будет

[00:51:16] молиться, хари кришна кришна

[00:51:18] кришна кришна кришна кришна так Брамана сражается с врагами

[00:51:22] Кшатрия

[00:51:23] выступит против врага с оружием

[00:51:27] он не будет молиться хари кришна

[00:51:33] война, так война короче говоря

[00:51:37] Байша, как говорится, он откупит,

[00:51:41] платить

[00:51:42] будет

[00:51:44] а Шудра что пойдет в служение так шастра говорит Шудра будет служить врагу

[00:51:50] он боится

[00:51:53] как

[00:51:54] красные пришли грабить

[00:51:56] и белые пришли грабить, будет погоны так одевать кто

[00:52:02] там победил,

[00:52:03] потому что говорится Шудра он как кинкора

[00:52:06] он на самом деле не печется ни о ком кроме как о себе

[00:52:10] боится и поэтому

[00:52:12] в Ману Самхете говорится, что Шудр надо физически наказывать, поэтому Шудр стекли

[00:52:17] розгами там и вот даже есть эта история как

[00:52:21] Шила Хридастхакур он был мусульманином а говорится, что мусульмане

[00:52:25] ниже Шудр и

[00:52:27] поэтому они думали,

[00:52:29] они принимали его, что он шудра

[00:52:33] и по

[00:52:35] ведической концепции

[00:52:37] есть описание, что принимать мусульманство

[00:52:40] это плохая карма

[00:52:46] что же говорить о чем

[00:52:53] догадайся

[00:52:54] сам

[00:52:56] милый мой хороший догадайся итак

[00:53:01] говорится шудриссекли

[00:53:03] их наказывать надо физически потому что они ни черта не соображают вы будете им там какую-то лекцию читать

[00:53:15] бесполезно

[00:53:15] мозги вообще не работают

[00:53:17] это жудра

[00:53:18] но руки работают, ноги работают, все они могут шевелиться и под почему?

[00:53:23] Этические нравственные ценности ниже.

[00:53:26] Очень маленький

[00:53:27] уровень

[00:53:28] этические нравственные ценности. Если Вы думаете, что век Кали все шудры, это потому, что у всех пальцы как отвертки,

[00:53:35] зубы как кусачки нет. И что прямо

[00:53:39] нам хлеба не надо работу давать? Нет

[00:53:43] вы ошибаетесь

[00:53:44] Шудрами названы все Калауста Шудра Самбхаван означают в век Кали рождаются все Шудры с моралью Шудр и очень сильно привязанные к своему телу очень сильно привязанный к своему телу

[00:53:56] и испытывающий

[00:53:57] три вида страха,

[00:53:59] которые порождают

[00:54:01] все абсолютно страхи

[00:54:03] страх

[00:54:05] осознать себя душой

[00:54:10] страх

[00:54:14] освобождение

[00:54:17] вы чувствуете, как мы все привязаны к этому миру, что даже когда речь идет об освобождении, как-то хочется здесь освобождение получить

[00:54:24] получить, вы чувствовали, да? Как-то здесь где-нибудь на Багамах, на

[00:54:28] Гавайях, на Карибах,

[00:54:30] я сейчас вот рассказывал про Эмираты,

[00:54:32] про Эмиратские

[00:54:34] страны, там в Эмиратах,

[00:54:36] я вот когда там был, там люди

[00:54:38] получают очень крупную сумму денег за то, что они граждане этой страны.

[00:54:43] И там

[00:54:44] работать это хобби.

[00:54:46] Если мы работаем это в борьбе за жизнь, как осел,

[00:54:51] за этот пучок соломки и естественно

[00:54:53] ослиха

[00:54:54] должна быть которая иногда когда к ней подкрадываешься

[00:54:57] за наградой она что делает?

[00:55:00] Пропадает пример,

[00:55:01] это пример шастр, руку Гассмами вы приводит

[00:55:05] что эти мудхи они работают как ослы

[00:55:08] за пучок соломки

[00:55:10] и за сексуальную близость

[00:55:12] иногда когда они идут за наградой пучок соломки съели и поперлись за следующей стороной медали

[00:55:20] за наградой к ослихе

[00:55:22] то ослиха может лягнуть

[00:55:25] и тогда говорится

[00:55:27] эти ослы

[00:55:29] они начинают петь

[00:55:31] свои ослиные

[00:55:33] песни

[00:55:34] исполнены глубокого

[00:55:35] что философского

[00:55:37] смысла

[00:55:39] видите откуда у них философия появляется

[00:55:41] всякое разное вы видели философов

[00:55:46] если вы сейчас начнете все эти

[00:55:49] бреги там со все эти

[00:55:51] геги, лебахи, феербахи, бабахи и все это

[00:55:56] Аристофан, Анаксагор, там кстати Аристотель все они вот их лягнули

[00:56:02] пропада говорил, их лягнули и не раз

[00:56:05] чем чаще такого осла лягаешь тем он более философствее

[00:56:09] философски все становится и тогда они пишут трактат какой-нибудь это когда их напинают вообще ослихи и

[00:56:16] они становятся философами

[00:56:18] есть

[00:56:19] такое выражение, как бы такая шутка был мужиком, а стал философом

[00:56:26] вот они из мужиков превратились в философов такие

[00:56:30] и так шудор наказывают физически

[00:56:33] пасть что делает

[00:56:35] лишают лицензии

[00:56:37] по карману их бьют пока этот

[00:56:40] уголовном какой-то с конфискацией

[00:56:42] или без таковой

[00:56:44] то есть сад их бить бесполезно

[00:56:47] самое главное что если они знают что добро сохранено, убейте хоть разорвите на части фигушки говорится

[00:56:55] ваиш наказывают лишают их

[00:56:57] благосостояние

[00:57:00] Кшатре как?

[00:57:03] Позор!

[00:57:04] Позор!

[00:57:06] Кшатре позорят публично

[00:57:08] штаны ему снимут, дадут розгами, как жудру.

[00:57:11] Все, он опозорен. Или говорят о том что он трус

[00:57:15] ты на тебя трус паршивый

[00:57:18] или рассказывают что о том как он бежал

[00:57:21] как он бежал

[00:57:23] как мелькали его булки

[00:57:27] как он с поля сражения бежал

[00:57:29] булки, в смысле хлеба

[00:57:32] видимо не поняли с

[00:57:35] хлебом

[00:57:37] печет хлеб

[00:57:39] и потом бегает по полю

[00:57:42] и предлагает во время сражения

[00:57:44] и потом вы говорите он трус потому что вместо того чтобы сражаться он булками шевелит

[00:57:52] это кшатре

[00:57:53] абрамана как наказывают

[00:57:58] Его

[00:57:59] один на один

[00:58:01] никогда,

[00:58:02] потому что Браману плевать, вы будете его позорить

[00:58:07] Брамана можно обвинить только в одном, когда он очень сильно будет страдать. Вы его обвиняете в нечистом мотиве

[00:58:15] это для него наказание это

[00:58:17] самое-самое,

[00:58:18] что его больше всех резанет

[00:58:21] к шатре утихать на мотив народ-то самое главное не знает

[00:58:25] как

[00:58:28] там народ

[00:58:29] реагирует на это если народ нормально реагирует все в порядке у нас

[00:58:35] но брамана

[00:58:36] если кто-то ему просто один на один говорит ты нечист, у тебя нечистый мотив мы-то думали ты из чистого мотива а ты юн

[00:58:49] и он начинает себе копаться

[00:58:51] и этот нечистый мотив что

[00:58:54] находит и начинает страдать

[00:58:57] говорится брамана страдает не от молвы

[00:59:00] брамана страдает если он делает так

[00:59:04] Шатрия страдает даже если он что-то делает и никто не знает нормалек

[00:59:08] все пучком,

[00:59:09] Игорь все пучком

[00:59:11] но Брамана

[00:59:12] он страдает от того что он чему-то может не следовать что-то нарушает

[00:59:17] что-то нечистое в нем, Браман будет страдать от этого очень сильно

[00:59:23] Кшатре будет страдать от своей трусости если он где-то смалодушничал,

[00:59:26] какой-то принцип религиозный

[00:59:28] принцип не поддержал или испугался

[00:59:31] и он держит это в себе он страдает но особое для него хуже смерти прям

[00:59:36] если это становится обсуждением

[00:59:39] среди людей

[00:59:41] все

[00:59:42] можно его даже не трогать просто опозорить и все и он сам

[00:59:47] от стыда помрет

[00:59:49] и говорит о кшатрии, о позоренной кшатрии они должны были совершать прайповешу

[00:59:54] прайповеша это означает ритуальное самоубийство

[00:59:58] такой вид самоубийства, чтобы не в ад попасть,

[01:00:01] а переродиться еще раз к шатре и что?

[01:00:05] Исполни свой долг по-настоящему,

[01:00:07] то есть еще раз

[01:00:09] как бы второгодники

[01:00:11] второгодники они должны были быть

[01:00:15] такова варнаша маггла и так

[01:00:18] на курукшетре за 18 дней погибло более 18

[01:00:22] ой 18 я говорю 600 миллионов

[01:00:25] кшатриев

[01:00:27] представляете

[01:00:30] ужасная война 18 дней мы тут говорим великое отечественное танки пушки там какие-то бомбежки

[01:00:36] партизанское

[01:00:37] движение так сказать отравители поджигатели

[01:00:41] нападающие

[01:00:42] на добро и так далее

[01:00:44] сколько в общей сложности погибло

[01:00:47] если взять все эти концлагеря

[01:00:52] ну пусть даже 60, набросим еще десяток

[01:00:55] которые умерли из горя

[01:01:01] 60 миллионов

[01:01:03] взять и мы считаем это что это пять лет

[01:01:07] пять лет в разные сложности все бегали, бегали сражались, то эти дети потом пол земли сражалось а

[01:01:13] тут на какой-то поляне, представляете поляна

[01:01:16] полянка

[01:01:17] и шестьсот миллионов хлещутся

[01:01:21] вы можете,

[01:01:22] вы то не были на круг-шетре, я был на круг-шетре, я не мог представить как 600 миллионов здесь могло уместиться

[01:01:28] и когда они умирали как они мешались

[01:01:32] это же получается горы трупов

[01:01:35] представляете, 600 миллионов

[01:01:37] на поляне

[01:01:39] и говорится, описывается маклаж, что по трупам все ходили, колесницы ездили по трупам, потому что клочка земли не было, где бы не было несколько трупов десятков, сотни и были горы трупов в каких-то больших таких местах горы трупов можно было на трупы заезжать и на колеснице видеть, обозревать

[01:01:57] площадь и они в этих трубах там возились, бум, спотыкались

[01:02:03] разлегся здесь и пинали

[01:02:07] Более 600 миллионов,

[01:02:09] и говорится, что мы никогда этого не говорим

[01:02:12] в своей проповеди

[01:02:15] Вы понимаете, да? Мы никогда не говорим простым людям это в своей проповеди, потому что люди будут в ужасе, они не поверят в это

[01:02:23] это раз они будут в ужасе это что за такое ведическое государство, к которому нас ведут

[01:02:29] светлое будущее? У них за восемнадцать

[01:02:33] дней на какой-то войнушке там

[01:02:35] на саблях

[01:02:37] и на луках что у нас-то такое странное представление о борьбе на саблях

[01:02:41] на луках

[01:02:44] таким только если луком репчатым

[01:02:50] лук мы считаем неэффективное оружие но говорится

[01:02:54] лук мог совершить даже атомный взрыв

[01:02:56] стрела, определенная заговоренная стрела, ее стреляли, она как шандарахнет

[01:03:02] и все, мама дорогая

[01:03:06] Да, такие вот более 600 миллионов и

[01:03:11] описывается,

[01:03:12] как они разгребали их, потому что они мешали драться, сражаться

[01:03:16] и ночью, ночами, специальные бригады такие были в Шатриев они разгребали вот эти трупы, увозили

[01:03:23] представляете там были караваны эти, телеги

[01:03:29] несколько

[01:03:30] десятков и порой сотен

[01:03:32] метров трупы так были и слонами вывозили на таких огромных телегах, подводы такие огромные вывозили и то не могли кутру расчистить

[01:03:41] все в трупах было

[01:03:43] можете себе представить

[01:03:45] что на поле 600 миллионов

[01:03:48] я понимаю там в стране да в государстве у нас государство то есть 600 миллионов сейчас народу

[01:03:54] так вот весь народ вы сможете собрать каком-то месте в одном

[01:03:59] о что было

[01:04:01] вы наверняка много раз читали но это как-то не обдумывали это как вообще было возможно

[01:04:06] что 600 миллионов

[01:04:08] воинов собрались в одном месте

[01:04:11] вот Москве

[01:04:12] Москва город сколько там 14 миллионов есть

[01:04:16] Ну девять с приезжими 14 говорят

[01:04:21] Ну да, серьезно, потому что приезжие все время приезжают там все не видел там ходит с тюками вечно

[01:04:27] бегают там

[01:04:29] 14 миллионов в среднем в Москве держится такое население 14 миллионов

[01:04:33] девять своих и вот пять

[01:04:35] проезжих

[01:04:39] так это 14 миллионов и какая смотрите территория Москвы?

[01:04:42] Не думаете, территория Курушеттера как Москва? Нет?

[01:04:46] Можете себе представить, какое мессиво там было?

[01:04:50] Плотность была куда выше, чем здесь вы в алтарной сидите, и надо было еще махать мечом, стрелять куда-то луком там

[01:04:58] это тетиву натягиваешь уже 10 человек тебе мешает или что?

[01:05:06] Но это не сразу за 18 дней пополнялась пополнялась армия, пополнялась новые

[01:05:11] эти убитые тех уже все время и шли

[01:05:15] со всего света шли войны,

[01:05:18] потому что Махабхаара это огромная страна

[01:05:22] Барата-Варша

[01:05:23] огромна и шли со всего света кто на сторону кого?

[01:05:27] Каураов вставал, кто шел на сторону Панеов

[01:05:32] и за 18 дней погибло более 600 миллионов кшатриев

[01:05:39] и также там среди них было немного кого?

[01:05:44] Браманов

[01:05:45] Браманов В частности, Драначарья был Браманом

[01:05:48] великий воин Драначарья,

[01:05:51] гуру военного искусства он был Браманом

[01:05:54] чистым Браманом настоящим Браманом был

[01:05:58] поэтому он обучил

[01:06:00] ученика который сразу ему сказал

[01:06:03] научи меня всему военному искусству он сказал для чего? Я хочу тебя убить

[01:06:10] он подумал про начале и сказал начнем обучение и он научил его

[01:06:16] всему

[01:06:17] тому как он может его убить

[01:06:20] представляете?

[01:06:23] И

[01:06:24] говорится что это

[01:06:25] сразу показывает, какие возвышенные были браманы

[01:06:29] что они обучали

[01:06:31] человека, который им с самого начала сознательно признавался,

[01:06:34] что всему, чему ты меня обучишь, я применю против тебя и он обучил его так,

[01:06:39] что тот на самом деле

[01:06:41] обладал возможностью убить Доначали ой,

[01:06:45] Доначали был, да? Доначали

[01:06:48] опять

[01:06:50] склероз выскочил склероз

[01:06:53] выскакивает все рядом Нет-нет, да выскочит, видите? Тут же забыл, про кого рассказывал.

[01:07:00] Вот Кали-юга.

[01:07:05] Итак,

[01:07:08] есть история, когда

[01:07:11] Дурьят Хана,

[01:07:13] который возглавлял

[01:07:15] армию Каураов

[01:07:17] и Юдхиштхира

[01:07:20] пришли

[01:07:22] к Кришне за советом

[01:07:26] и Кришна,

[01:07:27] он

[01:07:28] очень любил кого, как вы думаете?

[01:07:34] Дурьят Хану,

[01:07:35] а особо любил Дурьят Хану, кто вы думаете?

[01:07:39] Баларама

[01:07:40] Баларама готов был убить любого кто бы посягнул на кого? На Дурьят Хану и Баларама очень терпеть не мог одну личность

[01:07:49] вот здесь она упоминается

[01:07:51] что

[01:07:53] силы Пандалов которые тщательно обороняют Бхима

[01:07:58] почему

[01:07:58] Баларама не любил

[01:08:02] потому что Бхима

[01:08:04] детство доставал кого?

[01:08:07] Дуриатхану.

[01:08:08] Описываются детские игры Бхимы. Бхима очень любил Дуриатхан,

[01:08:14] но Пхима был такой медведь

[01:08:17] что в мозгах

[01:08:18] что в теле он был очень сильный физически он родился просто с потрясающими физическими данными

[01:08:26] а кто такой Пхима? Пхима это Кхануман

[01:08:30] знаете кто такой Хануман?

[01:08:33] Так вот Пхима он Хануман и

[01:08:37] поэтому

[01:08:39] флаг был с кем? С Хануманом

[01:08:41] флаг это победа означает сила и победа

[01:08:44] и Хануман он пришел он знал что Пхима его

[01:08:48] экспансия

[01:08:51] и Хануман когда встретился с Пхимой

[01:08:54] он сказал ему

[01:08:56] я приду

[01:08:57] тебя защищать поскольку ты мой родственник

[01:09:01] я буду у тебя на флаге

[01:09:03] если хоть кто-нибудь на тебя начнет наезжать

[01:09:06] я с флага им прям с флага спрыгну и такое им устрою пусть они со мной попробуют

[01:09:11] и говорится что Хануман один мог победить всех на земле

[01:09:16] один

[01:09:17] и когда была Ромайана война Господа Рамачандры эти многие 33 миллиона ванаров

[01:09:23] поскольку это полубоги 33 миллиона полубогов

[01:09:26] и они там битва такая была ужасная они месились там

[01:09:30] но в романе есть описание где рамачандра говорит

[01:09:34] что на самом деле если бы я просто хануману разрешил

[01:09:38] он бы один всех убил

[01:09:41] за один день

[01:09:45] и Рамачандра не хотел чтобы все вся вся история была испорчена,

[01:09:50] Хануман постоянно выпрашивал, я всех убью, нафига этих обезьян с собой водить туда-сюда кормить их, мосты

[01:09:57] строить,

[01:09:58] ты только скажи мне, я и ситу отберу и убью всех их там разорву на части

[01:10:02] всех, и всю замку уничтожу,

[01:10:05] и еще там прибрежные страны какие-то там только

[01:10:08] раздыши и Ромачан говорил: нет, нет, нет, ты держи, держи себя в

[01:10:12] или что там лапы держи себя в лапах

[01:10:15] держи себя в лапах

[01:10:20] Бхима терпеть не мог Дурья Дану

[01:10:24] почему?

[01:10:29] Дурья Дану тоже в прошлом часто встречался с Хануманом

[01:10:34] Дибанюка есть Дибанюка, перерождался

[01:10:36] тоже

[01:10:37] и это прямо кармически было положено неприятно особенно

[01:10:41] говорится, что полубоги они не испытывают такой антипатии

[01:10:46] потому что полубоги очень благочестивы они как бы блага всегда хотят даже своему что обидчику

[01:10:54] но демоны они испытывают

[01:10:57] сильную сильное чувство неприязни

[01:11:00] зависти

[01:11:01] вероломства говорится

[01:11:04] когда

[01:11:05] кауравы и пандавы поскольку это один род вы может быть помните я уже рассказывал

[01:11:10] что

[01:11:11] о дхарме когда варнашама дхарма нету такого понятия двоюродный или троюродный

[01:11:17] все считаются какими

[01:11:19] родными

[01:11:21] все считаются родными и поэтому вы можете видеть у

[01:11:25] многих

[01:11:26] у Арджуны пап было серьезно

[01:11:29] он говорит вон там стоят наши дети там стоят наши сыновья отцы

[01:11:34] дядья,

[01:11:35] шурины. Не было так вот это шурино, это где? Шурины!

[01:11:41] Шуринов

[01:11:41] во!

[01:11:43] Жён во! И тёщ целая куча! Ужас

[01:11:48] просто был

[01:11:49] какой!

[01:11:50] Представляете, у одного

[01:11:55] царя было десять тысяч жен, Вы простите себе сколько тещ?

[01:11:59] И все они с пилами ходили.

[01:12:03] И мороженое ели каждый день.

[01:12:07] Итак,

[01:12:08] они

[01:12:09] в детстве росли вместе и воспитывались,

[01:12:12] как родные братья. Если вы даже в уго носили

[01:12:16] два пара юга за то что вы увел человека реакции приходили

[01:12:20] поэтому они все были обучены и не было такого представления двоюродный

[01:12:24] брат

[01:12:25] это пурпада описывает где?

[01:12:28] В комментариях потому что мы не можем понять этого

[01:12:31] но если бы сейчас слушали Бхагават Гиту в Двапара-югу никто бы нам не объяснял мы в полном настроении, что это родные братья дрались

[01:12:39] не какие-то, что они там двоюродные, родственники нет, все были родные это поэтому называли как род,

[01:12:46] что они все были какие?

[01:12:48] Родные,

[01:12:49] никто не считался там, все родные, дядя это не так, дядя, дядя, который где-то там живет, и он даже мы в одном городе можем с дядей жить дядей никогда, мы его так на вы называем, боимся к нему в гости заходить.

[01:13:02] Дядя был вообще, дядя

[01:13:04] это самый близкий человек был, что отец, то дядя там разницы не было.

[01:13:09] Понимаете, да? Такое настроение было.

[01:13:12] Отчи,

[01:13:13] каждый кто был братом Вашего отца становился Вашим отцом. Вот есть сто братьев,

[01:13:20] не будьте одним, вот это моете это, нет, все они Ваши сто отцов.

[01:13:24] И вы они к вам испытывают

[01:13:27] любовь,

[01:13:28] хотя вы сын как бы брата, они испытывали полную любовь, как будто бы это их сын, и дети испытывали

[01:13:35] точно такую же любовь ко всем этим отцам. Представляете, вот что такое ведические времена

[01:13:40] в первом стихе

[01:13:42] и

[01:13:46] Прабхупада пишет,

[01:13:47] что это уже сральс почему?

[01:13:51] Мои, мои нации и демонизма

[01:13:54] он разделил великое племя зашел в роду

[01:13:58] это был род где все были родные и все все и

[01:14:02] говорится что больше

[01:14:04] любить племянников

[01:14:06] чем тем кем он был бы опозорен

[01:14:08] это был позор и

[01:14:11] поэтому когда ты не ленишься внимания защищать круче чем таковы

[01:14:16] признаки благочестия и

[01:14:18] когда

[01:14:20] они были, мы были, с рождения был очень сильный воздух

[01:14:24] самый сильный

[01:14:26] воздух сейчас увачь что произойдет?

[01:14:30] Дуба

[01:14:32] Ну что-то там другое дерево.

[01:14:35] Все сыграют.

[01:14:39] Все сразу проблемы к болезням

[01:14:43] воздух,

[01:14:44] у

[01:14:45] нас внутри в теле что

[01:14:47] жизненный воздух также как называется

[01:14:52] все мы сразу погибаем изнутри и извне уходит жизнь

[01:14:56] поэтому то этому то и учественно

[01:14:59] И Бхима был сыном Бхима и

[01:15:01] так сказать они были родственниками

[01:15:03] с Кхануманом, как говорится это было частичное проявление.

[01:15:09] И в детстве Бхима всегда любил доставать особенно Дурья Дану.

[01:15:14] Это была карма. Тогда на него не злился, он его любил и свою любовь проявлял.

[01:15:19] Он подбегал и обнимал его, сразу два ребра ломалась. Когда

[01:15:25] он давал ему подзатыльник в шутку, тот сразу терял сознание.

[01:15:31] Когда он жал ему руку, сразу несколько пальцев было сломано,

[01:15:36] и при этом он всегда дико ржал.

[01:15:39] Он не просто,

[01:15:40] но это я так по-русски говорю, там говорится, что он гоготал всегда при этом,

[01:15:45] дико гоготал, говорится, дико и с детства

[01:15:49] Дуриятхан его ненавидел,

[01:15:51] а

[01:15:52] он все время хотел его обнимать,

[01:15:55] все время хотел что-то ему делать, все время его щипал, и эти щипки были, знаете такие,

[01:16:00] что там сразу такое гематома

[01:16:03] такая огромная появлялась,

[01:16:04] или он мог даже кусочек отщипнуть от него

[01:16:08] неимоверная сила была и он не рассчитывал и особенно он любил дурядану

[01:16:13] он мог загнать когда дурядан от него убегал все время потому что тот давай поиграем там давай поборемся но это было все сразу и миловид

[01:16:24] он все время хотел его тискать но это тискание все было ломка костей была

[01:16:29] и это было и самое что смешное было всегда весело кому бхиме,

[01:16:33] бхима всегда веселился он дико гоготал от этого

[01:16:37] и он как-то раз, маленькие они были, он загонял Дурятхану на дерево,

[01:16:41] на сахуйвер загонял,

[01:16:43] потом брал топор и срубал это дерево,

[01:16:47] дерево падало, и совсем родном

[01:16:49] Дурятхана бился, бумом землю,

[01:16:52] и тут начинался дикий город. Дхима начинал гоготать вообще со страшной силой,

[01:16:58] когда они ходили купаться всей

[01:17:01] семьей.

[01:17:02] Дхима, поскольку он здоровый,

[01:17:04] он мог долго находиться без воздуха под водой

[01:17:07] и он подмыривал и искал снизу Дурядхана,

[01:17:11] а Дурядхана он смотрел, нет Химы, он в воду залаживал и там плавал.

[01:17:17] Хима подмыривал,

[01:17:18] хватал его за ноги и надмыл его утаскивал

[01:17:21] и привязывал к нему камень,

[01:17:24] и там под водой сидел, на него смотрел,

[01:17:27] и когда Дуриакан уже в конвульсе, начинал,

[01:17:30] и он побил прямо по-настоящему,

[01:17:33] и когда он утопал,

[01:17:35] он отвязывал его и вытаскивал, спасал. Это такая игра у него была, а клино, он играл так с ним, он его топил, потом спасал,

[01:17:43] и когда он на берегу его раскладывал,

[01:17:47] он с таким удовольствием

[01:17:49] вставал ему на пузо,

[01:17:51] и из него вся лба и

[01:17:53] он а-а-а, этот дуриакхана,

[01:17:56] и он дико начинал гоготать и говорит, здорово мы с тобой покупались и

[01:18:01] когда дуриакхана поднимался, он бил ему по плечу, ну так по-кендовски, Здорово мы к нему играем! И сразу

[01:18:08] И так Дырятлана возвращался домой

[01:18:11] после детских игр,

[01:18:14] утонувший,

[01:18:16] переломанный,

[01:18:19] обгогочинные,

[01:18:21] и это все время, все детство так проходило бхимы,

[01:18:24] и дурьят хана, и поэтому говорится, что здесь прямо в комментариях писали особо

[01:18:29] ненавидел он бхиму,

[01:18:31] и он знал что если кто-то его захочет убить

[01:18:34] сейчас в этой воде то это будет кто

[01:18:37] дхима

[01:18:38] и

[01:18:39] так оно и произошло дхима сказал я тебя убью и я убью

[01:18:45] И он убил.

[01:18:47] Говорят там: Бхима именно убил. И кто ему показал, как надо убить

[01:18:51] Кришна.

[01:18:54] Мать

[01:18:57] Дурьяданы, ее звали Гандхари.

[01:18:59] Она в Шримад Бхагаватам описывается, как самая целомудренная

[01:19:03] женщина на планете. Она была

[01:19:05] ее еще иногда называли Бховани. Она была как жена Шивы

[01:19:09] чиста и целомудрена

[01:19:11] и вы знаете, что ее муж Дхритараштра был с рождения слеп и

[01:19:17] когда

[01:19:18] он был очень сильным,

[01:19:20] очень сильным,

[01:19:21] говорится, Арджуна

[01:19:23] сделал такой хитрый финт

[01:19:25] в комнате у Дритарашт, он

[01:19:29] будучи слепым владел всеми видами оружия знал все тактики и мог сражаться полностью слепой

[01:19:37] на Агья чакре мог сражаться

[01:19:39] знаете да то есть он мог видеть все что происходит будучи слепым

[01:19:44] интуиции инстинкты все мистические

[01:19:47] мог

[01:19:48] и он обладал неимоверной

[01:19:49] силой говорится что дритараштра был почти равен по силе бхими

[01:19:54] сила такая была и как-то он захотел Арджуну убить

[01:20:00] и что он помните эту историю? Он сказал подойди мой

[01:20:04] племянник он его назвал потом он подумал и сказал сынок иди я тебя обниму

[01:20:10] и ярджуна не был дураком был кришна предупредил

[01:20:14] его

[01:20:15] там стояла огромная полностью металлическая

[01:20:18] статуя

[01:20:19] цельная металлическая статуя

[01:20:21] и он эту статую взял и

[01:20:23] давай дорогой

[01:20:25] папа так и эту статую ему подсунул

[01:20:28] и дритараш тон схватил эту статую

[01:20:31] и обнял

[01:20:32] и она полностью загнулась такая

[01:20:35] сила у него была

[01:20:37] то есть если бы Арджуна попался в его объятиях

[01:20:40] он бы его убил просто

[01:20:42] убил

[01:20:44] и так между

[01:20:46] ними были такие отношения я говорю бхима здесь описывается дурьятхана и бхима поэтому он говорит, наши силы неизмеримы,

[01:20:54] а наша армия надежно защищена дедом

[01:20:57] бхишмой,

[01:20:58] тогда как силы пандавов,

[01:21:00] которые тщательно отдалил кто-то, он прямо с таким говорит,

[01:21:05] Он только у него все время как вот у нас хари гришна на языке, у него все время было это бьма.

[01:21:11] Это как бьма?

[01:21:14] Он

[01:21:15] все время медитировал

[01:21:17] на этого человека, на бьму, что он сволочь.

[01:21:20] Йога в гневе у него такая была на него. И он ночью 24 часа в сутки, он думает о бхимии, как его извести, как его уничтожить, чтобы он умер, он желал ему, чтобы был инфаркт,

[01:21:29] инсульт, ну хоть что-то у него произошло, чтобы у него ноги отнялись там, чтобы он лопнул, вздулся, там, отравился, он все у него доброжелатель был, короче говоря.

[01:21:38] Твой доброжелатель, Дурядана.

[01:21:43] Такова, такова бы. И здесь он говорит,

[01:21:46] он как бы

[01:21:47] цинично говорит об этом.

[01:21:49] Почему потому что бхишмадева я начал рассказывать был великим воином и он был при этом еще урт варета брахмачариями

[01:21:58] кшатрии никогда не должны быть брахмачариями это запрещено

[01:22:01] Кшатрии должны в определенном возрасте обязательно жениться, да еще и не на одной женщине, поскольку темперамент, они такие воинствующие,

[01:22:08] и говорится, что когда несколько женщин вокруг них, они их что?

[01:22:12] Сдерживают, да, их темперамент,

[01:22:14] иначе они становятся вообще неуправляемыми,

[01:22:17] потому что такие очень воинствующие, могущественные люди.

[01:22:21] Поэтому женщины, да

[01:22:24] еще несколько, они смягчают темперамент в шатре.

[01:22:28] И

[01:22:31] ишмадева был уртварета брахмача уртва это означает верх

[01:22:37] рита это означает

[01:22:41] жидкость семенная

[01:22:44] в которой есть оджас и

[01:22:46] говорится если поднять то есть поднять

[01:22:50] семенную жидкость

[01:22:51] в мозг то в человеке проявляются разные мистические способности благородства и так далее все качества могут проявиться и очень острый разум и ум становится

[01:23:01] говорится что у Кишмадева то что он был уртварета Брахмача у него был нимб знаете что такое нимб? Аура

[01:23:08] ночью когда он ходил где-нибудь как фонарь

[01:23:12] да что говорится у него была такая аура яркая что даже ее можно было видеть днем невооруженным глазом светилась

[01:23:19] а когда вечером лампочка такая

[01:23:24] я у него лампочка был

[01:23:27] Это Бхишмадева и он был так могущественен,

[01:23:31] что он говорится даже в своей доблести и в способностях на самом деле превосходил самого Индру

[01:23:38] и Индра знал это

[01:23:40] и полубоги

[01:23:42] построили две асаны

[01:23:45] там

[01:23:46] у себя Сударма

[01:23:48] такой есть дворец, где решают все законы поэтому мы знаем слово Суд

[01:23:53] Сударма

[01:23:54] это собрание, где закон решают законы, законодательные всякие акты там

[01:24:00] кого наказать кого Суд Харма Харма

[01:24:04] означает закон Суд что? Место

[01:24:07] место собраний где этот закон провозглашается

[01:24:10] вот оттуда сейчас слово это мы находим суд

[01:24:15] и что я там дальше просто

[01:24:22] не понял?

[01:24:25] Асаны

[01:24:30] две асаны полубоги сделали и они сделали асану кишмадилы

[01:24:35] ровно такой же как асана по

[01:24:39] высоте как у индры

[01:24:41] и индра узнал об этом

[01:24:43] индра говорит ну ничего конечно могущественная личность пустит нету у меня нет ложного эго

[01:24:48] и когда все легли спать он подошел и подпилил ножички

[01:24:52] говорится

[01:24:53] сделал афтану бхишмадевы на два миллиметра ниже своей чтобы никто не заметил

[01:24:59] и когда начал началось собрание он такой радостный

[01:25:02] и все думали: вот у Индры вожняка вообще нету, сидит на одном уровне с Дешмадой, даже его не было, вот какой Индра, а Индра сидел и думал: А, всё равно я выше!

[01:25:19] И поэтому

[01:25:20] поскольку такая великая личность стала на сторону Дуриатханы почему Пишмадева стал? Пишмадева был чистым преданным Кришны

[01:25:28] полностью и он видел Кришну и осознавал, это Бог

[01:25:32] Пишмадева

[01:25:33] осознавал, что Кришна верховная личность Бога

[01:25:36] и ему не надо было рассказывать Бхагават Гиту как Арджуне, вдохновлять

[01:25:41] Пишмадева

[01:25:42] сразу готов был сделать что угодно для Кришны

[01:25:45] и Кришна,

[01:25:47] чтобы вдохновить этих собак сражаться,

[01:25:52] говорится,

[01:25:53] что Мадхва-ачарья,

[01:25:55] Мадхва-ачарья

[01:25:56] это Бхима.

[01:25:58] Мы с вами в Мадхва-сампрадай

[01:25:59] на ходимся.

[01:26:02] Бхима и Хануман это как бы одни личности. Так вот Мадхва-ачари,

[01:26:06] он как вы думаете кто?

[01:26:08] Он был на Курукшетре Бхимой, а в Рамаине был кем? Хануманом.

[01:26:12] И говорится матхавачарьи

[01:26:14] как только начинал баглат гиту

[01:26:16] рассказывать

[01:26:17] и как только доходило до, до дурьят ханы

[01:26:21] матхавачарья

[01:26:22] начинал ругаться

[01:26:24] и никто не знал об этом, что это он так все время про этого,

[01:26:28] как, вернее как доходил до этого, Дурьят-хана,

[01:26:31] и он с таким знаком рассказывал, какой Дурьят-хана,

[01:26:35] сволочь какая! И ученики, они когда слушали Баггуд-Гита из Усмат-ваача, ничего понять не могли, что ж он так прямо на Дурьят-хан,

[01:26:41] вроде гуру должен как-то, ну, мякше,

[01:26:44] всё-таки они там, кстати, на круг Шетре Кришну видали, так туда-сюда.

[01:26:48] Почему? Потому что, говорится, у него с прошлого он как только слышал это слово дурьятхана, он гневаться начинал, он

[01:26:55] прямо хотел убить его сразу,

[01:26:58] хотел чего-нибудь его хлопнуть, так сказать, потискать сразу охота ему было и стащить его на дно и утопить

[01:27:07] итак,

[01:27:08] Кришна попросил Дарначарью

[01:27:10] встать на сторону Дурьятханы

[01:27:13] почему?

[01:27:14] Потому что они бы тогда в открытом поединке не решили проблемы

[01:27:18] они бы стали хитростью, то есть коварством

[01:27:21] а как говорится трусы и

[01:27:24] нечистые личности они никогда не будут с вами сражаться что?

[01:27:27] В открытом

[01:27:28] бою.

[01:27:29] Говорится, особое качество кшатриев

[01:27:32] суров,

[01:27:33] поскольку и асуры, и суры они кшатрие особое

[01:27:36] качество

[01:27:37] полубогов или вообще людей кшатриев они открыто действуют

[01:27:42] они могут решить в открытом честном поединке

[01:27:45] и поскольку Дурьят Хана и вся его там свита были демоны

[01:27:49] и Дурьят Хана знал, что он демон

[01:27:52] в курсе я вам рассказывал эту историю как в дурьятхане сказали что он демон

[01:27:57] есть история одна, дурьятхана пошел купаться в одно место а тогда пандавы были в изгнании не забудьте

[01:28:04] пожалуйста о чем я там дальше говорю чтобы я вернулся ладно

[01:28:08] помогайте мне

[01:28:10] а то я так с этим шидил уже,

[01:28:13] все видите дураком постепенно становлюсь, ха-ха,

[01:28:16] Кришна

[01:28:18] он пошел купаться, бурят Хан и

[01:28:21] у него было место любимое

[01:28:23] и он был так счастлив, что химы нету нигде

[01:28:26] уже столько лет

[01:28:27] и он прямо все время думал, что где он там со скалы сорвался что ли, чтобы его там сожрали какие-нибудь черви или там кто там муравьи хотя бы он все время желал ему всего самого наилучших

[01:28:38] трудовых успехов

[01:28:40] и он пошел в это место купаться самое любимое место а вы знаете бывают такие люди вот прямо ложное такое мое место и все вот

[01:28:47] где-то рыбачат вот бывает такие а что вы здесь рыбачите это наше место

[01:28:52] река такая здоровая куча места рыбы море

[01:28:55] нет все равно это наши как на рельсах есть анекдот сидит один на рельсах другой подходит и говорит подвинься

[01:29:01] примерно Дурякхан такой же был

[01:29:05] и

[01:29:09] и Дурьятхана пришел на это место а на этом месте гандхарвы купаются

[01:29:15] и этот Дурьятхана увидел гандхаров, и он так сказал это мое место я здесь купаюсь

[01:29:20] и с Дурьятханой

[01:29:22] было много телохранителей

[01:29:24] поскольку он был царем так сказать царевичем

[01:29:26] его охраняло очень много всяких

[01:29:30] секьюрити у него была большая

[01:29:32] и все там разбежались там все смотрят значит что кто там где и тут ганхарвы и он так сказать

[01:29:38] на ганхарвов этих своих

[01:29:40] и эти торпеды полетели на них

[01:29:43] а

[01:29:45] ганхарвы великие воины все

[01:29:48] они как дали им по голове всем

[01:29:51] поймали дуриан хан

[01:29:53] сплели из воздуха сетку

[01:29:56] мы то не понимаем как из воздуха сетку сплести они сплели сетку кошелку такую

[01:30:01] засунули

[01:30:02] с дурьятхан и к дереву привязали высоко

[01:30:05] и такая была картина никто же не видит сетку-то

[01:30:08] и там такой орёт

[01:30:11] орёт благим матом

[01:30:13] этот вариант а

[01:30:14] это его секьюрити

[01:30:16] все избитые

[01:30:17] так сказать все в синяках шишках побиты они даже убивать не стали просто дали им хорошенько все

[01:30:22] и они такие там хромые, кто руку, кому что, кому зубы выбили, в общем, они побежали,

[01:30:29] и они бегут в лес и

[01:30:31] гонхарут за ними, а те как птицы же они

[01:30:34] летят и пендаля им дают их и

[01:30:40] а там бхима по лесу ошивался,

[01:30:43] корень не собирал, он тоже любитель был корешков

[01:30:51] он коренья собирал полезные корни одно

[01:30:54] из имен бхимы

[01:30:56] врико дара врико дара это значит волчий желудок

[01:31:00] природе вы знаете да вот охотники

[01:31:03] или там что волк он всегда голодный говорится никогда невозможно волка накормить досыта

[01:31:08] Потому что у него какая-то там система пищеварения и этот кишечник такой, что мгновенно, да, как все как в ямах,

[01:31:14] как яма. Поэтому говорят

Содержание

Политические интриги в Махабхарате

Транскрипт

Комментарии