Как определить преданность Кришне
Краткое содержание: Лекция объясняет, как различать истинную преданность Кришне от формальной религиозности через аналогию с двумя типами женщин: Майлатваджи (разум, привлекающий внимание) и Видарбхини (преданная мужу). Разум может быть либо праздным и самовлюбленным, либо сосредоточенным на служении Господу. Две семьи — Пуранджаны и Майла Дваджи — иллюстрируют два уровня духовной жизни: одна исполняет религиозные обряды без глубокого понимания, другая стремится к чистой преданности. Выбор между ними зависит от знания, которое дает осознанное желание наслаждаться через служение Кришне, а не через материальные удовольствия. Учитель должен быть тем, кто вырвался из оков материального наслаждения, и вся парампара начинается с Кришны. Религия существует в разных формах — шанатма, упад, чала, ашура и адхарма — и связана с тремя гунами. Только те, кто стремится превзойти материальную природу, могут достичь Верховного Господа.
Транскрипт
[00:00:00] Когда
[00:00:01] ум,
[00:00:02] контролируемый разум, смотря каким разум,
[00:00:05] вот праздно гуляющим или на чем-то сконцентрирован.
[00:00:08] Так вот эта история про Майлатваджу
[00:00:11] и Видарбхини.
[00:00:13] Видарбхини.
[00:00:15] То есть в одном случае
[00:00:18] разум выступает как такая, ну, как сказать, гулящая женщина,
[00:00:23] такая, так сказать, очень несерьезная, легкого поведения. Женщина легкого поведения.
[00:00:27] Разум связан
[00:00:29] такой аналогией, как женщина
[00:00:32] легкого поведения, которая праздно гулялась и просто хотела привлечь к себе внимание. Вы замечали, да, разум такой, который праздно гуляет и хочет привлечь к себе внимание?
[00:00:41] Женщина легкого поведения
[00:00:43] по-русски называется вот эта уточка,
[00:00:46] простите.
[00:00:47] И вот такие люди, они просто подобны вот этим уточкам,
[00:00:52] простите.
[00:00:54] Они хотят обратить на себя внимание просто, поэтому таким образом действует их разум погружен в такое наслаждение, они хотят обратить на себя внимание.
[00:01:03] И
[00:01:04] вторая категория уже разума сравнивается с Видардхини,
[00:01:08] то есть такая же женщина,
[00:01:10] но исключительно преданная своему мужу,
[00:01:14] исключительно преданная своему мужу.
[00:01:17] И этот муж выступает как в роли духовного учителя. Это разум, который погружен в поиски
[00:01:23] духовных ценностей
[00:01:26] и
[00:01:27] две эти семьи рассматриваются семья Пуранджаны
[00:01:30] и семья Майла Дваджи
[00:01:33] Грихометхи и Грихаски
[00:01:36] и все следуют путем религии первая семья исполняет религиозный долг
[00:01:41] идеально совершая жертвоприношения
[00:01:43] там топаси и все остальное
[00:01:46] и на самом деле Грихамедхи
[00:01:47] семья Грихамедхи
[00:01:48] и вторая семья
[00:01:51] это семья Майлардваджи
[00:01:53] и
[00:01:54] Видарбхини,
[00:01:55] семья преданных.
[00:01:56] Поэтому он сравнивает это с семейными людьми. Есть два
[00:02:00] уровня, так сказать, восприятия
[00:02:02] или, так сказать, понятия духовной жизни. И все это зависит от разума,
[00:02:07] который контролирует ум нет разума просто в первом случае нет разума во втором случае есть разум
[00:02:14] и смотрите и в первом и втором случае
[00:02:16] религия занимает почти самое важное положение в их жизни
[00:02:21] Махарадж Прачина Бахишад настолько
[00:02:24] глубоко религиозная личность
[00:02:26] но только лишь в рамки в рамках Праврити Марга
[00:02:31] и вторая семья
[00:02:32] Майла Дваджи
[00:02:34] то
[00:02:39] есть
[00:02:40] строго развивая умонастроение чистого преданного служения при таком же положении, с такими же недостатками, точно такой же город, точно такой же воздух, все точно так же,
[00:02:50] все точно так же, никаких особых привилегий.
[00:02:55] Выбор,
[00:02:56] вот о чем вчера
[00:02:58] я рассказывал на этой истории про консик,
[00:03:01] Как
[00:03:01] ради халвы
[00:03:03] оставить халву ради того, чтобы попробовать вздутый рис.
[00:03:07] Ради того, чтобы попробовать
[00:03:09] вздутый рис оставить халву.
[00:03:11] То есть свобода выбора выразилась в этом. И каждый из нас точно так же выбирает,
[00:03:16] как правильно действовать. Но
[00:03:19] этот выбор, он основан еще на определенных аспектах знания. Если мы знаем,
[00:03:24] мы можем сделать правильный выбор.
[00:03:27] Если мы не знаем,
[00:03:28] то мы можем сделать неправильный выбор.
[00:03:31] В чем же знание
[00:03:33] выражается?
[00:03:35] Вот в чем выражается знание?
[00:03:37] Как вы думаете?
[00:03:39] Попробуйте.
[00:03:40] Есть разные виды знаний. Есть знания, которые, наоборот, привлекает.
[00:03:44] И ещё как надо правильно привлечь внимание.
[00:03:48] Кришна, да, в Бхагвар-гите Кришна говорит, что есть знание, и он описывает
[00:03:52] точность.
[00:03:53] Да, определённое
[00:03:55] положение
[00:03:56] Всё остальное я объявляю невежеством.
[00:03:58] Всё остальное я объявляю невежеством.
[00:04:01] Значит, есть ум, привлекающийся невежеством, и есть ум, привлекающийся знанием.
[00:04:06] И в том и в другом случае
[00:04:09] основным
[00:04:10] фактором, побуждающим
[00:04:12] действовать живое существо,
[00:04:14] основным фактором
[00:04:15] выбора является желание наслаждаться
[00:04:20] и пока живое существо не поймет
[00:04:23] что основным фактором является желание наслаждаться, оно тоже не сможет вести кого-то куда-то.
[00:04:29] Это как вот в Багратам описывается, что Притху Махарадж очень
[00:04:33] реально осознавал,
[00:04:34] каждое живое существо, которое пришло в этот материальный мир, пришло сюда наслаждаться.
[00:04:41] И он этот фактор желания наслаждаться
[00:04:44] так искусно
[00:04:45] использовал
[00:04:46] в служении Кришны,
[00:04:48] что приводил всех
[00:04:49] своих подданных к полному осознанию
[00:04:52] Верховного Господа.
[00:04:59] Используя даже вот это желание наслаждаться
[00:05:02] чувствами материально.
[00:05:06] Таким образом, чтобы привести людей к Богу или себя так сказать отправить назад к Богу
[00:05:14] нужно знать определенное это знание дает
[00:05:17] только учитель может нас научить тот который сам вырвался
[00:05:22] из этих кандалов, из этих оков.
[00:05:25] Учителем выступает
[00:05:27] сам Кришна, в парампаре он стоит первый. Значит, вся парампара основана на том, что все говорят только то, что говорит Кришна.
[00:05:36] Кришна предоставляет
[00:05:37] два варианта.
[00:05:39] Один вариант это через религию. Религия нужна в любых случаях.
[00:05:44] Кришна это провозглашает.
[00:05:45] Религия,
[00:05:46] вот Бхага там есть впереди
[00:05:48] богорелигия и позади богорелигия. То есть с какой стороны вы не возьмите, религия везде нужна.
[00:05:53] И мы видим
[00:05:55] религия, то есть деятельность, связанная с определенным знанием.
[00:05:59] И пять уровней знания сразу поставим:
[00:06:01] шанатма дхарма, упад дхарма,
[00:06:04] чала дхарма,
[00:06:07] ашура дхарма, адхарма.
[00:06:11] Всё это разновидности религии. И Кришна говорит религии
[00:06:14] тоже
[00:06:15] связаны с гунами материальной природы. И Он делит на три какие-то основные религии. Веры
[00:06:20] человека.
[00:06:21] В духов,
[00:06:23] в привидение, там, великих личностей, и в демонов, и в полубогов.
[00:06:27] И он говорит: но те, кто хотят возвыситься
[00:06:29] над материальной гуной благости, поклоняются мне,
[00:06:34] верховному Господу.
[00:06:37] Что значит хотят возвыситься?
[00:06:40] И вот здесь выступает такой вопрос:
[00:06:42] изначально
[00:06:43] существует вот это желание наслаждаться. Почему же одни становятся грехометками,
[00:06:47] другие становятся грехасанами?
[00:06:50] То есть также в теле у себя. Здесь рассматривается с позиции одного тела. Значит, в теле, вот там говорят: почему сравнивать шесть
[00:06:56] семей?
[00:06:58] Семья это что?
[00:07:00] Это какой ашрам?
[00:07:05] Ну почему же тогда одна личность рассматривается
[00:07:08] с позиции семейной жизни и одна личность в одиночку сидит тоже рассматривается как семейный человек?
[00:07:13] Вот сидит прачина бархишат
[00:07:15] и нарада ему говорит о нем лично, об одном, но говорит как о семье.
[00:07:20] И также говорит об одной
[00:07:22] личности опять как о семье. Он
[00:07:27] же говорит с одной личностью, говорит только о нем, и только о его качествах лично,
[00:07:31] и почему-то вводит аспект этой семьи. И что там дети, куча у него там всего?
[00:07:38] Для одних семья это крепость, а для других это колодец. Вот представь, грехометхи это колодец, который попадает в колодец, а греххаски это которые построили крепость мощную.
[00:07:49] И 365
[00:07:50] воинов, так сказать, никак не могут сводить её, этого хозяина, города.
[00:07:57] Но как действовать? Тот вот знаете, как, знаете, что такое политик? Как говорит политик?
[00:08:02] Такая два-три часа речь, но просто прекрасный, мёд просто.
[00:08:06] Но как действовать, вы не понимаете.
[00:08:10] И вы уходите с унастроением, что вы под надёжной защитой этой личности находитесь.
[00:08:15] Вот и всё. Единственное, что вы выходите, что я должен просто
[00:08:19] делать так, как он как мне скажет. А что он там говорил неважно, самое главное ну говорил так, но просто потрясно.
[00:08:25] Ну просто так вообще заковыристо,
[00:08:27] ну просто вообще потрясно, просто я осёл, и всё.
[00:08:30] То есть, из всего, что я слушал, я понял, что я осёл, вы не поняли, как действовать?
[00:08:35] Как избавиться от этих проблем?
[00:08:41] Знаете, иногда человек приходит духовный учитель, что-то спрашивает, духовный учитель ему говорит, он говорит: Понял? Конечно.
[00:08:47] И уши потом честно от себя спрашивает. Ну я понял, нет, не понял, вообще ничего
[00:08:52] ну что, да ладно,
[00:08:53] что буду беспокоить? И уходит
[00:08:56] но вообще ничего не понял
[00:08:59] ни грамма, ни
[00:09:01] одной буквы даже не понял ну да, понял, пошёл. Ничего ж не понял.
[00:09:06] Как человек может освободиться, если он не знает этих вещей?
[00:09:09] Он знает, что за чем следует, как, почему, просто слепо
[00:09:15] нужно иметь такую надежную личность рядом.
[00:09:19] Такую надежную личность.
[00:09:21] Если вы не знаете, вы всегда
[00:09:24] в очень опасном положении, просто слепо следуем. Можно, конечно, слепо отправиться в духовный мир, но вы можете ошибиться, поскольку человек всегда сам по себе ошибается.
[00:09:32] Пропада говорит, тот, кто хочет обмануться,
[00:09:35] обязательно обманется.
[00:09:37] И вот в этом тоже никто не может разобраться, я вот сколько уже дней пытаюсь в мыслях. Что значит обмануться?
[00:09:43] Выдать свое желание наслаждаться отдельно за желание наслаждаться вместе. Вместе.
[00:09:49] Вот два вида обмана.
[00:09:52] И он между ними выбирает и думает, что какой-то из них правильный. Но он выбирает оба, а это обман. Наслаждаться вместе и наслаждаться
[00:10:00] тем.
[00:10:02] Кришна,
[00:10:03] он предоставляет
[00:10:04] две возможности: либо наслаждаться вместе, либо наслаждаться отдельно. Какой выбираешь?
[00:10:10] Конечно, когда всё объяснишь ты уже.
[00:10:15] Да потому что и то и другое это одно и то же. Это одно и то же, и то и другое.
[00:10:22] Но если вы не понимаете этого, то вы всегда выбираете что-то, потому что вы думаете: ну, это правильный выбор,
[00:10:27] правильно делаю, наслаждаться вместе это таким а то что я тут какой-то кормить что ли отдельно наслаждаться?
[00:10:35] Такая, так такова суть философии, если мы не понимаем философских вещей,
[00:10:40] мы никогда не сделаем правильный выбор.
[00:10:43] Потому нас таким образом нас запутывает.
[00:10:46] Именно таким образом нас запутывает. Когда, говорит, тот, кто имеет непоколебимую веру в гуру и кришну, для того раскрывается смысл священных писаний. Вот сразу разделяется всё.
[00:10:56] Каждый понимает на своём уровне. Что значит непоколебимая
[00:11:00] вера в гуру? Кто такой гуру?
[00:11:03] Если вы не понимаете, кто такой грихометхи, а кто такой преданный, вы поэтому делаете как грихометхи, а вы даёте себя за преданного. И вы убеждены, у вас полная стопроцентная убеждённость, что вы грех аска но вы полные грехометхи,
[00:11:15] стопроцентный,
[00:11:16] классический
[00:11:17] а убеждение у самого внутри, что я потому что вы введены в заблуждение
[00:11:23] вы читаете те же книги и действуете абсолютно противоположным
[00:11:27] образом
[00:11:30] с теми же самыми книгами
[00:11:32] с той
[00:11:34] же самой реализацией квалификации
[00:11:36] если вы не понимаете философии
[00:11:38] если вы не понимаете как город устроен а как можно понимать? Желание понимать это! Кришна говорит Я есть знание, память и забвение Тому, кто преданно служит Мне, Я даю понимание
[00:11:49] Что значит тому, кто преданно служит Мне?
[00:11:53] Вот мы задумаемся об этих словах.
[00:11:55] Тому, кто преданно служит мне,
[00:11:59] я даю понимание. Вот кто как может это?
[00:12:03] То есть не служит своим чего? Измышлениям, ну то есть ложным
[00:12:07] а
[00:12:09] служит представлением Кришны о Кришне.
[00:12:11] Таким образом служит, да? Правильно понимаешь.
[00:12:15] Это и есть юктавай Раги.
[00:12:20] Посредством духовного учителя привязаться к Кришне.
[00:12:26] Так все просто говорится русским языком, но миллионы все это не понимают вверх ногами. Почему, как вы думаете? Что они пришли эксплуатировать все это, они пришли это использовать для своих чувственных наслаждений,
[00:12:36] выдать себя. И они в этом уверены, то есть вы знаете, в чем самая суть? Что они очень искренне верят в то, что они действуют правильно.
[00:12:44] Искренне их даже прижигать, если они будут кричать, что все делают правильно. Такова иллюзия.
[00:12:51] Поэтому Прабхупада говорит, тот, кто хочет обмануться, он обманывается, и в этот момент он уверен, что он не обманывается, в этом иллюзия.
[00:12:59] Когда человека заволакивает безумие,
[00:13:02] лень, сон и иллюзия это проявление гуны невежества, желание разрушать все вы
[00:13:08] разрушаете свою жизнь, свою семью, разрушаете все под видом гуны благости, под видом великих идей вы все разваливаете это и есть тамос демоны такие
[00:13:19] демоны именно такие личности
[00:13:21] они все берут лучшее закручивают
[00:13:23] и этим всем лучшим в итоге все что делают?
[00:13:27] Рушат все направлено на разрушение их собственная жизнь рушится Рушится их общество, рушится всё, что они создают. Великие технологии,
[00:13:36] вся философия, всё разваливается.
[00:13:38] Это и есть проявление гуны невежества.
[00:13:41] А в еде поэтому есть только
[00:13:43] две категории: в еде знание и о веде невежества.
[00:13:48] Удивительно это! И когда преданный не понимает, как это происходит, ему сложно вырваться из этих представлений самому себе.
[00:13:57] Поэтому Кришна и говорит:
[00:13:59] из десятков тысяч,
[00:14:01] вот если вы не поймете то из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самосовершенствованию
[00:14:08] Вы представляете что это такое? К самосовершенствованию
[00:14:11] только единицы стремятся из десятков тысяч,
[00:14:14] а мы говорим что люди тысячами не валят?
[00:14:17] И с десятков тысяч только к самосовершенствованию,
[00:14:20] к самоосознанию, один лишь.
[00:14:22] А из всех стремящихся к самоосознанию,
[00:14:26] лишь единицы встают на путь преданного служения.
[00:14:30] А из всех, вставших на путь преданного служения
[00:14:33] едва ли один осознаёт меня полностью
[00:14:37] и
[00:14:38] вы не думайте что каждое время
[00:14:41] шлоки меняются
[00:14:42] для два пара-юги такая бхагават-гита для калли-юги другая бхагават-гита
[00:14:47] И он говорит: Учение Господа о читании это продолжение Бхагават-гита.
[00:14:51] Это не изменение Бхагават-гита,
[00:14:53] это продолжение
[00:14:54] Бхагават-гита,
[00:14:55] практическое воплощение Бхагават-гиты
[00:14:58] в реальную жизнь людей века Кали.
[00:15:00] Прямо начинается таким образом читания, ширхчитания Чардхамы.
[00:15:05] И если мы не понимаем этих вещей, то есть, если мы не заняты философским поИСКОН абсолютной истины, о чём говорит Кришна в Бхагават-Гите,
[00:15:12] нам очень сложно разобраться.
[00:15:14] Очень сложно.
[00:15:17] Что значит философское понимание? Это не то, что вы изучаете что-то бхакти-шастра и остаетесь просто грехометкой с бхакти-шастрами вместе.
[00:15:24] Это состояние сознания.
[00:15:26] И вот здесь как раз он описывает это состояние сознания, состояние желания,
[00:15:30] желание живого существа
[00:15:33] служить Кришне и желание живого существа
[00:15:36] служить себе.
[00:15:40] Ты решил, и вот помните это, первые шлоки отсюда идут?
[00:15:44] Но у тебя было желание наслаждаться этой материальной природой. Это говорит Парамат мой. У тебя было всегда наслаждение желание наслаждаться этой материальной природой.
[00:15:54] И когда ты вдруг увидел, я здесь все всем повелеваю, ты подумал: О, как здорово! Надо вот просто сейчас этим заниматься, потому что, чтобы здесь, оказывается, наслаждаться, надо просто этой личности
[00:16:06] служить.
[00:16:07] Но желание служить, значит, не ему, а желание наслаждаться все равно осталось.
[00:16:13] Таким образом живое существо обманывается, делая неправильное
[00:16:17] решение и превращается вот в такого пранджара.
[00:16:21] Вместе с религией, со строгим следованием ведом, всему остальному,
[00:16:25] с шастрами, все абсолютно,
[00:16:29] чуть ли не проводя всю жизнь в религиозных, в покаяниях.
[00:16:33] В итоге, так сказать, оно просто хочет укрепить свое материальное положение.
[00:16:37] Есть такое название, которое называется Бхукти.
[00:16:40] Это когда вы хотите освободиться именно с этой планеты,
[00:16:44] но для вас освобождение это просто райская жизнь. И вы здесь полностью себе во всём отказываете для того, чтобы подняться на высшую планету. Вот как цари прошлого.
[00:16:53] Такое благородство, такие качества, вот я рассказывал, помнишь? Только для того, чтобы принять путь бхукти.
[00:17:01] Праврити Маргебхукти.
[00:17:03] Они хотели бхукти.
[00:17:05] Они не хотели ни в какой духовный мир, ничего тебе нет. При таких качествах, которые потрясающе ты слушаешь, они выбирали пхукти
[00:17:13] жизнь на райских планетах.
[00:17:16] И потом, они возвращались, они становились как будто бы этикем?
[00:17:20] Мухами,
[00:17:22] мухами.
[00:17:24] Вот представьте, вот муха великий царь летает,
[00:17:27] и для человека кальюжного сознания это сказка какая-то,
[00:17:31] а Махабхарати
[00:17:32] ясно вайан прайна говорит. Они превращаются в мух, в червей
[00:17:36] у кого какое уже было
[00:17:39] положение, а исчерпав всю благочестивость,
[00:17:41] они принимают в мир либо растений, либо насекомых,
[00:17:44] либо животных и лишь единицы,
[00:17:47] сохранив часть
[00:17:48] благочестивости,
[00:17:50] сохранив, то есть им предоставляется там возможность сохранить
[00:17:53] для человеческой формы жизни но, привязываясь к чувственным наслаждениям,
[00:17:57] они попадают в иллюзию, не хотят бросить своё кресло
[00:18:01] тем самым они там до конца почти всё исчерпывают,
[00:18:04] и остаётся только неблагочестивая,
[00:18:06] чистом виде неблагочестивая
[00:18:07] деятельность.
[00:18:08] И эта чистом виде неблагочестивая
[00:18:10] деятельность не извергает их в мир насекомых, червей, микробов даже. Представьте, человек с райской планеты
[00:18:16] сюда приходит на землю и получает тело мухи, червя или микроба.
[00:18:21] Потрясающе!
[00:18:24] Поэтому, говорится, для преданного это ад попасть в рай, потому что кому надо в ушиное тело?
[00:18:30] Кому нужно тело червяка?
[00:18:33] Ну лишь бы в доме Вайшнава, я слышал это.
[00:18:40] Нет, вы в доме негодяя какого-то будете.
[00:18:43] Это для преданного родиться червём в доме вайшнава.
[00:18:46] Для преданного.
[00:18:48] То есть тот, кто шёл путём бхакти, он так может рассуждать. А если ушли путём бхакти?
[00:18:53] В бхакти создаётся полностью вся реализация.
[00:18:56] Поэтому,
[00:18:57] чтобы разобраться в этих вещах, как правильно действовать,
[00:19:01] нужно, во-первых, очень хорошо осознать своё положение,
[00:19:05] падшесть своего положения.
[00:19:08] И Прабхупада говорит, что чем больше вы осознаёте, что вы падший, тем меньше у вас желания наслаждаться в этом материальном мире. Чем больше вы осознаёте,
[00:19:16] что вы
[00:19:18] великая личность, тем больше у вас желания здесь занять положение, соответственно своему величию.
[00:19:24] Вот только в этом причина.
[00:19:25] Чем больше вы осознаёте, что вы Кришна, тем больше вы стремитесь к наслаждению.
[00:19:29] Чем меньше вы осознаёте, что вы Кришна, а ещё более лучше, если вы уже осознали, что вы просто ничтожная, так сказать,
[00:19:36] маленькая частичка, которая всегда в подчинённом состоянии,
[00:19:40] оттуда проистекает больше желания действовать правильно.
[00:19:44] Вот и все.
[00:19:45] Вот и все желание живого существа действовать
[00:19:49] независимо и действовать под руководством.
[00:19:53] Вот почему вся философия Гаудио-Вайшнаво
[00:19:55] сводится
[00:19:57] к служению под руководством духовных авторитетов. Поскольку это и есть духовное положение всё делать только под руководством духовных авторитетов.
[00:20:06] И посмотрите, насколько кто сделал свою жизнь как такой под руководством духовных. Поэтому иллюзия в том, что вы думаете, что вы под руководством, но вы отказываетесь со спущенной шкурой, со сломанным зубом, с выкоченным глазом, как та змея.
[00:20:19] И ещё говорите: Так это же я под вашим руководством всё сделал.
[00:20:23] На нарады говорят: Ах ты глупая, тупая
[00:20:26] змея.
[00:20:28] Тот, кто следует указаниям духовного учителя, никогда не оказывается в таком положении, никогда.
[00:20:34] И даже ничего не поняла, Потому что у тебя было желание какое?
[00:20:39] А
[00:20:40] обмануться?
[00:20:42] У тебя было желание обмануться?
[00:20:45] И ты обманулась.
[00:20:47] У тебя было желание обмануться. Это не то, что приходит негодяй или поэтому рассматривается с позиции семьи, что кто-то приходит к нам и нас обманывает, если мы хотим обмануться. И вот здесь много личностей к нам приходит внутри нас. Кто?
[00:21:03] Разум этот.
[00:21:04] Потому что у нас есть изначальное желание какое?
[00:21:08] Наслаждаться
[00:21:08] отдельно.
[00:21:10] Вот и всё.
[00:21:11] И не следовать духовному руководству.
[00:21:14] И выдумывать по поводу то есть спекулировать по поводу слов духовного учителя в свою пользу. То есть, называется, забивать голы в собственные ворота
[00:21:24] и радоваться, что вообще хоть какой-то гол забил. Какая разница? Вот слава богу, что вообще гол забил, чтоб он мяч убить могу.
[00:21:31] Какая разница втихие лица, а потом забил гол, мне все равно.
[00:21:36] Вот как мы обманываемся,
[00:21:38] потому что все в итоге используется для того, чтобы
[00:21:41] наслаждаться в этом материальном мире, даже Кришна.
[00:21:45] Поэтому Индра видя Вишну, говорит: Верни мне все, что у меня Бали отобрал,
[00:21:50] и это все твои желания?
[00:21:52] Ну-ка, подожди, Индра, он говорит,
[00:21:54] ну-ка, подумай,
[00:21:56] чтобы ты сейчас хотел от меня, я исполню любое твое желание, любое, Индра, поскольку ты такой мой преданный, я тебя уважаю, вот сейчас попроси и я любое твое желание исполню, и смотрите, что я Индра говорю.
[00:22:11] Как вы думаете, Индра хочет обмануться, если его спросить?
[00:22:15] Хочет, нет?
[00:22:16] Как думаешь?
[00:22:19] Нет,
[00:22:21] конечно, он скажет: Да как это? Я обмануться? Да вы чё? Вы чё, не понимаете, что ли? Жена, дети, куры, гуси, водки?
[00:22:27] Я обмануться да вы что? Я наоборот обмануться не хочу, поэтому это и прошу
[00:22:33] вы просто не понимаете, просто вы всем мне завидуете а
[00:22:37] Вали Махарадж не хочет обмануться
[00:22:39] будучи демоном
[00:22:42] и становится великим вайшнавом.
[00:22:46] Вот вам наличие одних качеств и наличие других.
[00:22:49] Поэтому и говорится, что эта наука трансцендентна.
[00:22:52] Её нельзя рассмотреть вот так вот через призму, кто кем сейчас является здесь в материальном мире.
[00:22:58] Потому что когда Кришна приходит,
[00:23:00] эти личности за Кришну становятся, а те, кого мы считали великими, они становятся как уже демонов, и зависти начинают.
[00:23:08] Поэтому Кришна говорит: Я равно отношусь ко всем и к полубогам, и к демонам.
[00:23:14] Меня только интересует, кто ко мне обращается,
[00:23:16] кто на самом деле обращается с желанием меня удовлетворить.
[00:23:20] Всё.
[00:23:21] И если демоны обращаются, демоны становятся в таком положении, а полубог, так сказать, не понимающий ничего,
[00:23:27] возвращает ему кормушку.
[00:23:30] И вот, чтобы этого не происходило в нашей духовной жизни, мы должны очень хорошо разбираться в том, как устроен наш город, как там все это происходит, как к нам идут вот эти сыновья, наши желания, и молят: Папочка,
[00:23:55] Ну ладно.
[00:23:57] Потом приходит наша, так сказать, гулящая жена Разум и
[00:24:02] начинает говорить: Что-то у меня нету юбки нормальной, что-то нету там во, а что у нас такое положение стремное? Да вы же займи уж положение такое, что, мне
[00:24:10] не было стыдно смотреть соседям в глаза, это в смысле почкам, печени и кишкам?
[00:24:16] Там шесть семей же есть.
[00:24:19] Что ей мы хуже той семьи, что ли?
[00:24:21] Это такой разум
[00:24:23] человека.
[00:24:24] Потому что есть просто желание быть отдельно от Кришны.
[00:24:31] Вот это и есть
[00:24:33] Пракрита,
[00:24:35] Факта.
[00:24:37] То есть они на самом деле поклоняются Кришне, но с материальными желаниями, материальным образом всё воспринимая только на материальной платформе и уверены, что они трансцендентны,
[00:24:47] духовные, что это духовная жизнь, это материальная жизнь.
[00:24:53] Это материальная.
[00:24:55] Если вы берёте божество и колете грецкие орехи, то не думайте, что это духовная жизнь, потому что у вас в руках божество.
[00:25:02] А это Арча Виграха, мы читали в книгах, это Танцующий Господь Чайтани, ну и что? Ну что, что мы колим им орехи? По крайней мере, не колим орехи камнем, а колим орехи Господом Чайтани.
[00:25:12] Так что это духовная жизнь.
[00:25:15] Может, и так тоже думает?
[00:25:17] Мы же выбрали, вы скажите спасибо, что мы выбрали чётки, по крайней мере его чётками задушили,
[00:25:22] с начитанными
[00:25:24] великим духовным учителем. По крайней мере, мы же не шнурком его задушили, а задушили его чётками, значит, он в духовный мир отправился. Явно?
[00:25:31] У нас могут быть такие глупости в голове.
[00:25:35] Вот и всё.
[00:25:38] Ну что, я по крайней мере, если уж я подлец, ну, я подлец в храме всё-таки, а раз в храме, значит, я духовный подлец.
[00:25:45] Какая разница? Если я подлец, то я уже в храме подлец.
[00:25:49] Я понимаю: что, вы хотите, чтобы я был подлецом где-то в кабаке, что ли?
[00:25:54] Мы просто не хотим, чтобы ты вообще был подлецом нигде.
[00:25:58] А у человека такое представление: ну и что самое главное,
[00:26:02] Если уж я подлез, так я буду в храме подлез. По крайней мере, я трансцендентные
[00:26:06] тела преданных буду эту подлость расшибать.
[00:26:10] Так иногда у нас есть такие представления, что мы духовные личности,
[00:26:14] только потому, что вот это вот не понимаете, как что устроено,
[00:26:17] кто под что контролирует, как привести свои чувства в надлежащее. Это нужно разум. И Прабхупада говорит: одухотворить
[00:26:24] разум надо.
[00:26:26] Я лишь и так представляю себе и это духовно, понял? Всё.
[00:26:30] И вы остаётесь со своими духовными ложными представлениями.
[00:26:33] И вы даёте их за духовное, а никакого духовного нету. Потому нет правильного знания как что устроено,
[00:26:39] и что значит одухотворить разум.
[00:26:42] Если вы его не одухотворили, вы хотя бы знаете, как что значит одухотворить разум?
[00:26:46] И когда тот приходит мне говорит: Так мы хотим, мы хотим предаться.
[00:26:50] Да?
[00:26:52] Это же определенный метод. Если вы вигрываете этот метод, тогда не надо даже говорить, что вы хотите. Сразу это видно, что вы уже одухотворяете свой разум.
[00:27:00] Все остальное это эмоции, обиды, симпатии, антипатии, то есть все это чушь, она не имеет никакой ценности, мыльные пузыри.
[00:27:08] Кто может сказать, что значит одухотворять?
[00:27:11] О чем Прабхупада пишет с самых первых страницах? Нужно вам просто и одухотворять разум. Что это означает?
[00:27:18] Ну, сначала мы, по крайней мере, выслушаем науку преданного служения. Второе,
[00:27:24] что может назваться? Почему говорится Шравана?
[00:27:33] Нужно выслушивать науку преданного восприятия.
[00:27:35] Потом идет киртан.
[00:27:37] Что значит киртан?
[00:27:42] То есть то, что мы услышали, воплотить в деятельность.
[00:27:47] Это означает оудовотворять свой разум.
[00:27:50] Значит, получается,
[00:27:51] как Шрауном бывает все. Есть два разных вида шауна. Что мы называем Шрауном?
[00:27:57] Вот как можно сказать, что человек силен в Шрауном?
[00:28:01] Потому что он силён в чём?
[00:28:03] В киртанах.
[00:28:05] То есть он так внимательно слушает,
[00:28:07] что в его деятельности видно, что он всё это слушает правильно. Потому что его деятельность соответствует
[00:28:13] поведению.
[00:28:14] Так описывает Кришна.
[00:28:18] И как следствие этого правильного поведения у него что происходит?
[00:28:23] С мараном, вишнам смараном. Значит, что он помнит Кришну, значит, он помнит, что Кришна всегда впереди, всё остальное потом.
[00:28:30] Проистекает
[00:28:31] из его поведения. Поэтому, ещё раз вам говорю, мы действуем,
[00:28:35] Прабхупада всегда говорит, мы смотрим на поведение людей
[00:28:39] в соответствии с этой наукой.
[00:28:42] Мы не смотрим на их слова, на их материальные качества, какие они там благочестивые
[00:28:46] или какие Они могут быть просто демонами,
[00:28:49] прямо натуральными, классическими демонами,
[00:28:53] с философией райских планет, с прекрасными качествами, прекрасной внешностью.
[00:29:00] Очень много могут говорить о религии, что угодно могут, но их основная миссия разрушать
[00:29:08] как дурья дана он был лучшим из царей в его правление всё государство процветало земля начала процветать в материальном отношении, а в духовном она в таком упадке была, что побежала по лободам и стала молиться,
[00:29:22] а в материальном отношении она так процветать начала, все были довольны, дуриатханой, жители, все абсолютно, он купил всех, муравьев даже купил,
[00:29:31] он дал всем чувственные наслаждения,
[00:29:33] всем абсолютно,
[00:29:36] сам строго следуя,
[00:29:37] строго следуя определенным топасиям, эпидемиям,
[00:29:40] правилам, предписаниям,
[00:29:43] что его принимали за махатму.
[00:29:45] Все до одного люди на планете, представляете сколько было людей тогда,
[00:29:50] все считали его великой личностью, все абсолютно,
[00:29:54] браваны там, мудрецы
[00:29:56] единственный кто его терпеть не мог это бхима
[00:29:59] И то он его терпеть не мог, просто как ах ты, и все время его прикалывал. Он даже не знал, почему он его так недолюбливает.
[00:30:07] И он даже не то, что его недолюбливал, а вот все время как-то вот что-то в нем чувствовалось, он все время хотел что-нибудь такое причинить ему. И так вот играю что-то такое. И там описывается, какая великая личность был Бюрьеттхана,
[00:30:18] каким воином был, какие качества были. Он действовал так благородно, как он раздавал пожертвования,
[00:30:23] все остальное.
[00:30:26] При этом он был демоном.
[00:30:28] И не простым еще демоном. Демон, который пришел разрушить ведическую культуру.
[00:30:34] И по нашей глупости мы можем вот что такое глупые люди? Глупые люди, которые становятся оружием в чьих-то планах. Вот поэтому Кришна говорит: Ты можешь лишь быть оружием в моем плане, а можешь быть оружием в плане.
[00:30:48] Поэтому
[00:30:49] Арджуна говорит: Как там эти-то оказались?
[00:30:52] Великие-то личности. Он говорит: Ну вот они стали оружием.
[00:30:57] Почему?
[00:30:59] Желание было.
[00:31:02] Один там получил почести,
[00:31:04] другой получил там славу, третий получил там власть, кто что там получил. И они вынуждены были получить это от дурьодами.
[00:31:12] От тритараштры.
[00:31:13] И они встали на стороне его сыновей.
[00:31:16] Тритараштра
[00:31:17] был от рождения слепой,
[00:31:20] особенно в духовном отношении.
[00:31:22] Он олицетворение
[00:31:23] духовной слепоты,
[00:31:24] олицетворение
[00:31:25] информированности
[00:31:26] и духовной слепоты,
[00:31:28] духовной слепоты.
[00:31:30] Он оказался слепцом, хотя все это знал, болтал очень много, но он делал всегда неправильный выбор на авось! Но авось как-то пролезет!
[00:31:39] Что сделали мои сыновья и сыновья
[00:31:41] Панду, собравшись вместе паломничества в поле битвы Курукшета?
[00:31:45] И Прабхупада пишет он знал, что Панду праведные, а его сыновья негодяи, он знал это,
[00:31:51] Но он думал: Ну а кто знает? А вдруг? И проткачет! Поэтому он демон выступает, он демон.
[00:31:58] Авантюрное решение, это демоническое качество.
[00:32:02] Ари Кришна, пожалуйста, вопросы какие-то есть? Я
[00:32:06] сейчас прочитаю еще раз стихи. Я к чему? Потому что я хотел лекцию по этим стихам дать, и вижу, как это такой тяжелый загруз, поэтому я перешел на это. Пожалуйста,
[00:32:16] разбирайтесь в том, как жизнь его воздух, что потому что это знание, чтобы привести себя в надлежащее вот как вылечить, как вы можете вылечить организм, если вы не знаете, как он устроен? Вот Капила Дева говорит: Как можно освободиться от того, если вы не знаете, от чего вы освобождаетесь, и как он устроен?
[00:32:34] Вот как можно совершить побег из тюрьмы, если вы не знаете устроение тюрьмы? Вы убежите в тупик, вас там арестуют и все. Еще три года дадут сверху.
[00:32:44] Мы должны знать план, как это все устроено, чтобы этим воспользоваться
[00:32:48] правильно.
[00:32:49] Иначе мы не сможем этого сделать.
[00:32:51] Как вы можете управлять автомашиной, не зная, как это что переключать и как где?
[00:32:56] Также как бы не зная, как одухотворить разум. Что значит одухотворить разум?
[00:33:02] Это направить разум.
[00:33:04] Вот он говорит, это вот то, это то. Направить разум.
[00:33:08] Мы тоже также можем слушать, воспевать все с виду, все здорово. Но если наш разум не направлен,
[00:33:14] это и называется одухотворить
[00:33:16] разум, это поставить перед разумом какую?
[00:33:20] Духовную цель.
[00:33:21] Это означает одухотворить
[00:33:23] разум.
[00:33:24] Цель. А эта цель проистекает из желания живого существа.
[00:33:28] Какое значит желание? Одно живое существо желает
[00:33:31] наслаждаться
[00:33:32] Кришной или отдельно от Кришны, а другое живое существо хочет наслаждаться Кришной.
[00:33:37] Пожелать наслаждаться Кришной.
[00:33:40] Поэтому желать наслаждаться Кришной ни у кого нет такого желания.
[00:33:43] И Кришна говорит Прими регулирующие принципы бхакти-йоги,
[00:33:47] и ты разовьёшь желание
[00:33:48] достигнуть меня, а не что-то другое.
[00:33:52] Поэтому, строго следуя регулирующим принципам, человек может развить желание достигнуть Кришны. А если он возьмёт и не будет строго следовать, то есть по уровню Праврити и Марга, у него это желание будет развиваться миллиарды, миллиарды кальт.
[00:34:07] Потому что он и говорит: прими регулирующие принципы бхакти-йоги, и ты разовьешь желание достигнуть меня. И чем ты строже будешь этому следовать, тем быстрее твое желание это проявится. Именно меня это означает удовлетворить разум, то есть захотеть достигнуть этого,
[00:34:22] захотеть получить это желание. Поэтому можно сразу увидеть, как человек действует.
[00:34:26] Но это видение, оно тоже может быть иллюзорным.
[00:34:30] Почему?
[00:34:33] Мотив.
[00:34:35] И мотив скрывается.
[00:34:38] Когда?
[00:34:41] Тогда что? Что
[00:34:43] получается?
[00:34:44] Но мотив же может меняться.
[00:34:47] Вы приходите с грязным мотивом, постепенно мотив очищается.
[00:34:51] Точно так же мотив можно иметь чистый мотив, и со временем он может оскверниться,
[00:34:55] Со временем.
[00:34:57] И вы можете потерять свой мотив. То есть, мотив был чистый, и со временем он осквернился.
[00:35:02] Почему?
[00:35:04] Как вы думаете?
[00:35:06] Ну, это как в комнате. Если вы в ней часто не убираетесь, что в итоге происходит? Была чистая комната, вы не уезжаете, она чистая.
[00:35:13] Но со временем она превращается в помойку.
[00:35:16] Может быть такое?
[00:35:17] Почему?
[00:35:19] Потому что вы в ней не убираетесь.
[00:35:21] Вот и все.
[00:35:26] Не следуйте принципам чистоты,
[00:35:29] и постепенно ваша комната превращается в бардак.
[00:35:32] Видели, да, так бывает?
[00:35:35] И там приходится каждый раз убираться, а если вы не убираетесь, то в итоге грязь растет,
[00:35:39] и мелкая грязь перерастает в крупную грязь, а потом вы бы и рады там убраться, но там уже убираться надо,
[00:35:46] поджечь, всё сжечь
[00:35:49] надо. Там уже болезни начинаются от грязи, всякие болезни, пши появляются,
[00:35:53] всё такое эпидемия начинается,
[00:35:56] которая выражается в виде отупения, так сказать, глупения, там всё.
[00:36:01] В этом городе, материальном теле, пять садов, девять ворот, 1 страж, 3 жилища, 6 семей, 5 торговых дворов, 5 материальных элементов и одна женщина хозяйка дома.
[00:36:11] Дорогой друг, 5 садов это 5 объектов чувств, которыми мы наслаждаемся,
[00:36:16] а страж жизненный воздух, Проходящий через девять ворот три жилища это основные элементы, из которых построено тело: огонь, вода и земля. Шесть семей это совокупность.
[00:36:29] Но почему сравнивалось?
[00:36:32] Почему это не сравнивалось бы, когда с болтиками, с гайками? Почему с какими-то отдельными индивидуальными личностями сравнивать?
[00:36:42] Мы так их воспринимаем потому что.
[00:36:45] Что-то ухо мое взяло и услышало то, чего не надо.
[00:36:48] Что-то глаза мои туда повернулись, куда не надо, что-то мои ноги пошли куда-то туда, куда не надо, то есть все у нас, у нас каждый палец личность, каждый все у нас, да?
[00:36:59] Что туда смотришь не знаю, что-то я туда и не хотел, смотри, что-то вот
[00:37:04] без контроля всё. Поэтому всё действует по собственной прихоти, поэтому
[00:37:08] как воры, как воры, забравшиеся в дом, да всё грабят, так всё действует по собственной прихоти, чувства, действующие по собственному. И откуда? Поэтому для нас это рассматривается это как с грехасана.
[00:37:19] Дети одно, жена одно, так ты думаешь, что другому, так и поехало бы.
[00:37:23] Вот только в этом случае
[00:37:26] что связи у нас нету никакой,
[00:37:29] сентименты.
[00:37:30] Потому что мы так привыкли, что мы хотим наслаждаться,
[00:37:33] что хозяин города-то пришёл, что делать?
[00:37:35] Наслаждаться. Почему они как отдельные личности? Потому что ими-то управляет кто?
[00:37:41] Кришна.
[00:37:43] И в силу твоих желаний он направляет туда глаза, туда уши, туда руки, туда ноги.
[00:37:47] Он исполняет твои желания. Он говорит, поэтому я друг твой. Друг это тот, кто исполняет наши желания.
[00:37:54] Он-то хороший друг,
[00:37:56] а мы?
[00:37:58] Это называется
[00:37:59] амикашон. Кто знает, что такое амикашон?
[00:38:02] Что?
[00:38:05] Панибратство?
[00:38:06] Дословно переведёт это слово амикашон.
[00:38:09] Такой?
[00:38:11] Очень друг мне.
[00:38:13] Называется amicashong,
[00:38:14] переводят как друг-свинья.
[00:38:17] Свинская дружба называется.
[00:38:20] То есть вы требуете от человека, чтобы он был вашим другом, но сами вы
[00:38:24] к нему проявляете только одно свинство.
[00:38:29] И вот эти взаимоотношения живого существа с Кришной превращаются в мамикашамство.
[00:38:34] Так что панибратски
[00:38:35] ты же мой друг, ты же мне должен, ты же мой друг. Знаете, есть такая дружба, когда все друга тянут, тянут
[00:38:42] а в чем моя дружба? Как? Моя дружба в том, что я тебя так воспеваю, я тебе такую славу, ты знаешь, я про тебя что рассказываю, ты вообще так что давай мне, сделай для меня я отыщу, я про тебя еще больше буду воспевать, чтобы вкуснее будет тебя прославлять.
[00:38:57] Видел такие угрызы?
[00:38:59] А я море видел.
[00:39:01] Знаешь, когда подходят за О, сколько лет, сколько зим, такой выбор со мной друзья. Да это я рубля на пузыре.
[00:39:09] Вот это и есть свиньи
[00:39:11] друг с другом. Или когда вы приходите, поете человеку: ой, да мы же такие,
[00:39:15] дайте денег займусь, и то-сё.
[00:39:18] Вы шиш отдаете, второй раз приходите ну, мы ж друзья, да ладно, чего ты-то? Ну, мы ж друзья, если что у меня будет, да я тебе просто, если у тебя что будет, ты шиш вообще что дашь?
[00:39:29] Или дашь, чтобы еще больше получить.
[00:39:32] Иногда говорится, чтобы выиграть в чем-то своем, человек даже ферзь отдает.
[00:39:37] Но вы не думайте, что он отдал ему щедрость и ферзь.
[00:39:40] Если
[00:39:41] его ферзь отдает, значит не то.
[00:39:46] Есть вопросы у вас?
[00:39:48] Это слишком серьезная тема, ее надо правильно понимать. То есть, это очень серьезная тема. Не всем раскрывают свои планы, потому что не все
[00:39:56] находятся на одинаковых уровнях.
[00:39:59] Понимаете? Уважение надо ко всем проявлять, но не всем нужно раскрывать свои планы, потому что не все могут понимать планы царя,
[00:40:06] и не все могут понять планы брахмана.
[00:40:08] И говорится, что даже великие мудрецы, гьяни и йоги в этой Вселенной не могут понять, почему действуют так преданные.
[00:40:14] Поэтому преданные тоже не всем раскрывают свои планы, потому что не каждый может понять, почему они так действуют.
[00:40:21] Но есть критерии всегда. То есть, что значит критерии? Есть определенные
[00:40:26] знания, по которым можно понять, почему преданные так действуют. Но если вы не знаете этого знания, то для вас всегда эта деятельность будет какой-то
[00:40:34] непонятной,
[00:40:36] для всех непонятной. Поэтому Кришна и говорит: Обратись к преданному служанию, и ты поймешь.
[00:40:41] Я тебе дам понимание,
[00:40:44] что я есть понимание, я им заведу. Если вы мне поклоняетесь, я даю вам понимание. Если вы перестаете мне поклоняться, понимание уходит. Вот и все.
[00:40:52] То есть все делается через
[00:40:54] Кришну.
[00:40:55] Поэтому преданный не раскрывает этих планов, поскольку он понимает, что через преданность это понимается, а не через просто вот такие лекции. Сел на лекцию, вывалил, там все поняли, ага. Вот как я говорю, пришли на гуру
[00:41:07] скажите, гуру сказал все вышли, ага, поняли. Потом их спросите, они что не поняли?
[00:41:13] И говорят такие буквальные банальные вещи: Ну, надо предаться просто, надо читать жабры. Но даже это не поняли, просто опять сказали.
[00:41:21] Потому когда вы видите, как они действуют,
[00:41:24] говорят, что это шпонин, конечно.
[00:41:27] Понимаешь, поэтому не раскрываются, что разный уровень все.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-istorii/lnd-sb-4-28-56-57-9-08-98-kak-opredelit-predannye-li-my.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1