Содержание
Слава смерти Вритрасуры
Краткое содержание: Лекция рассказывает о славной смерти демона Вритрасуры, которая становится примером преданного служения Кришне. Анализируется значение двух видов славной смерти: умирания в момент бхакти-йоги и героической смерти в бою. Приводится пример духовного учителя Виджаямритки, чьё имя означает «вся слава смерти», и который демонстрирует разницу между формальным знанием шастр и настоящей квалификацией — осознанием невежества и падшего состояния. Лекция подчёркивает важность искреннего ученичества и отказа от ложного эго как основы религиозной жизни.
Транскрипт
[00:00:00] Перевод
[00:00:09] стихов:
[00:00:12] Осознав свое бессилие,
[00:00:14] лишенные
[00:00:14] преданности Кришне Верховному Господу, асры впали в уныние и утратили свой боевой пыл.
[00:00:22] Битва еще не успела разогреться,
[00:00:25] а они, обуреваемые страхом перед врагом,
[00:00:28] бросили своего предводителя одного на поле боя и обратились
[00:00:33] в бегство.
[00:00:34] Видя, что войско его разбито и что даже самые храбрые из демонов
[00:00:39] в панике бегут с поля боя,
[00:00:42] мудрец среди героев Вритрасура
[00:00:44] с улыбкой окликнул их.
[00:00:47] Речи героя из героев Вритрасуры
[00:00:49] полностью соответствовали
[00:00:51] моменту,
[00:00:52] обстоятельствам
[00:00:53] и его собственному положению, и потому не могли не восхитить глубокомысленных
[00:00:59] людей.
[00:01:00] Он окликнул самых доблестных из демонов: О Випрачитти!
[00:01:04] О Намучи!
[00:01:06] О Пулама!
[00:01:06] О Майя!
[00:01:08] О Нарва!
[00:01:09] О Шамбара!
[00:01:10] Остановитесь
[00:01:11] же и послушайте
[00:01:13] меня!
[00:01:14] Вритрасура
[00:01:15] сказал:
[00:01:16] Всем, родившимся в этом мире, суждено умереть.
[00:01:19] Никому на свете еще не удавалось избежать этой участи.
[00:01:23] Бессмертие просто не входит в планы провидения.
[00:01:27] А потому, сознавая неизбежность
[00:01:29] своей кончины, кто же откажется
[00:01:31] умереть достойной смертью, которая не только
[00:01:35] откроет ему путь на райские планеты, но и прославит
[00:01:39] в веках его имя? Есть две разновидности
[00:01:43] славной смерти, и обе они крайне редки.
[00:01:47] В первой умирают те, кто
[00:01:49] занимается мистической йогой, особенно бхакти-йогой,
[00:01:53] позволяющие
[00:01:54] обуздать ум и жизненную силу и умереть с мыслями о Верховной Личности Бога. Второй вид смерти встреча в бою, ведя за собой войско и не показывая спину врагу.
[00:02:07] Шастры называют и ту и другую смерть славной.
[00:02:11] Так заканчивается комментарий Бхактиве Данты к 10 главе
[00:02:15] гранд шримат Бхагаватам 6 песне,
[00:02:18] которая называется Битва полубогов с Вритрасурой.
[00:02:21] Комментарий
[00:02:23] его божественной милости Шри Шимада Ачеба Актведанта Свайм Прабхупады.
[00:02:28] Только последний глупец откажется от славной смерти, которая даст ему возможность
[00:02:34] не только вознестись на высшие планетные системы,
[00:02:37] но и навеки остаться в памяти людей.
[00:02:40] Аналогичный
[00:02:41] совет дал Арджуне.
[00:02:44] Дорогой Арджуна,
[00:02:45] сказал Господь, не уклоняйся от битвы. Победив в ней, ты завоюешь целое царство, а погибнув, попадешь на райские планеты.
[00:02:54] Поэтому, чтобы подготовиться к смерти, нужно жить так, чтобы она застала нас за славными делами.
[00:03:00] Достойному человеку не к лицу умирать, как умирают кошки или собаки.
[00:03:08] Итак,
[00:03:09] вернемся к нашей теме квалификации.
[00:03:12] То, что шастра называет термином адхикара.
[00:03:15] Есть такая история,
[00:03:17] как к одному из
[00:03:19] духовных учителей вайшнава,
[00:03:22] он был женатым человеком, у него было несколько детей,
[00:03:27] и он жил в одной из деревень.
[00:03:30] Его звали
[00:03:32] Виджая Мриткью,
[00:03:34] что означает
[00:03:35] вся слава смерти.
[00:03:40] Очень удивительное имя для
[00:03:42] Вайшнав
[00:03:43] Виджая Вритти
[00:03:45] вся слава смерти.
[00:03:47] И
[00:03:47] люди
[00:03:49] побаивались
[00:03:50] его из-за его имени.
[00:03:52] И он был такой по нраву своему очень резкий человек,
[00:03:57] но славился своей мягкостью.
[00:04:01] Мягкостью он славился только среди
[00:04:04] своих непосредственно учеников,
[00:04:06] Но все окружающие люди считали его очень жестким человеком.
[00:04:11] Более жестким, чем все остальные.
[00:04:14] И никак не могли понять,
[00:04:16] в чем его
[00:04:17] слава.
[00:04:18] Почему
[00:04:19] столько молодых людей из города, даже дети брамонов, царей,
[00:04:24] обучались у него. И очень великие
[00:04:28] личности приезжали именно к этому
[00:04:30] духовному учителю и предлагали ему своих детей, сыновей.
[00:04:35] Для жителей деревни и для многих других людей это было как-то непонятно.
[00:04:39] Такой жесткий человек, еще с таким очень опасным именем
[00:04:43] Вся слава смерти.
[00:04:47] В один из дней
[00:04:49] один путник остановился в его доме. Он узнал об этом человеке. Этот
[00:04:54] духовный учитель был очень грубый.
[00:04:58] Но иногда он видел, он
[00:05:01] очень нежно разговаривает со своими учениками,
[00:05:04] смеется с ними.
[00:05:06] И как только он отходил от учеников, с женой он был очень груб,
[00:05:09] очень жесткий, с детьми был очень груб и такой жестко разговаривал.
[00:05:14] Но как только с учениками менялся.
[00:05:18] Обнимал их, смеялся с ними, журил. Они что-то ему рассказывали наперебой.
[00:05:23] Как только он отходил от учеников, все, это был другой человек. Очень жесткий, грубый человек.
[00:05:31] Этот путник он стал рассматривать и подумал, в чем же слава этого человека? Я очень много о нем слышал, теперь я в его доме.
[00:05:37] Я стал за ним наблюдать.
[00:05:39] И в один из
[00:05:41] вечеров к нему постучались,
[00:05:44] и жена открыла и спросила:
[00:05:47] Примите наши почтительные поклоны. Это дом
[00:05:50] Виджаям Рити? Она сказала: Да,
[00:05:53] я
[00:05:54] сын такого-то, такого-то
[00:05:57] брамана,
[00:05:58] бандита,
[00:06:00] я могу с ним увидеться? Она сказала: О, конечно, мы слышали о вашем отце столько много. И она закричала:
[00:06:06] Виджайм Ритио, иди сюда, тут
[00:06:09] отпрыск великой личности пришёл к тебе.
[00:06:13] И он спустился и посмотрел так на него,
[00:06:16] и он сказал:
[00:06:18] Чего тебе надо? Сказал очень грубо: Чего тебе надо?
[00:06:22] Этот молодой человек поклонился, сделал и сказал:
[00:06:25] О, великий мастер,
[00:06:27] о, великий учитель,
[00:06:30] я бы хотел изучать под вашим руководством Писание.
[00:06:34] Учитель засмеялся и сказал: Пшел вон,
[00:06:37] пес!
[00:06:38] И ушел.
[00:06:40] И жена всегда боялась перечить своему мужу. Он был очень жестким с женой, очень жестким с детьми.
[00:06:47] И жена, она не знала, как куда деться, такой человек великий, его сын пришел, и она испытывала такое недотворение, ей было так стыдно за своего мужа.
[00:06:56] И
[00:06:59] она сказала:
[00:07:01] Дорогой господин, извините меня, пожалуйста, я глупая женщина.
[00:07:06] Объясните мне, пожалуйста.
[00:07:08] Я не хочу, чтобы вы оправдывались, просто хочу также мудрости. Объясните, почему
[00:07:12] вы так обошлись с этим человеком?
[00:07:15] Потому что он хуже собаки, сказал учитель. Как он пришел под вашим руководством изучать Писание.
[00:07:22] Он рассмеялся опять и сказал: Они приходят изучать Писание только для того, чтобы ими прикрывать свои недостатки,
[00:07:30] Поэтому они хуже псов.
[00:07:34] Жена что-то поняла, что-то не поняла. Дальше. И этот человек вам подумал: Жёсткая
[00:07:40] личность, очень жёсткая.
[00:07:43] В следующий раз опять постучались.
[00:07:46] Здесь живет, здесь
[00:07:47] сын царя
[00:07:48] стоял.
[00:07:50] И сын царя сказал:
[00:07:52] О, великая личность, о, Махараджа,
[00:07:55] я бы хотел
[00:07:57] обучиться у тебя, как служить человечеству.
[00:08:01] И жена тут залебезила:
[00:08:02] Ой, сын царя, ой-ой-ой,
[00:08:04] давай
[00:08:05] носить все эти ватрушки всякие.
[00:08:10] И Джаймрити на него посмотрел и сказал: Иди отсюда, глупец, и дверь прям перед носом закрыл.
[00:08:17] Ой, жена, давай сетовать.
[00:08:19] Ай-ай-ай,
[00:08:21] что ты сделал? Ну всё, нам хана теперь всем.
[00:08:24] Он сказал: Как может
[00:08:27] служить человечеству тот, кто себя не осознаёт?
[00:08:31] На следующий раз постучали опять в дверь,
[00:08:35] и там стоял такой весь вранье
[00:08:38] человек с поникшей головой.
[00:08:40] Он сказал:
[00:08:42] Простите меня,
[00:08:43] уважаемый,
[00:08:44] я очень невежественный человек,
[00:08:47] очень завистливый, гордый, похотливый,
[00:08:50] жадный.
[00:08:52] Я в таком невежестве пребываю.
[00:08:54] Не могли бы вы срубить мое ложное эго? Я бы хотел, чтобы вы избавили меня от невежества.
[00:09:02] И жена так вся зажмурилась,
[00:09:04] думает: Ну сейчас он начнет.
[00:09:08] И человек этот, который был свидетелем всего, он тоже так думает: Сейчас он его стукнет, наверное.
[00:09:13] И учитель вдруг
[00:09:15] заулыбался,
[00:09:17] глаза его просияли такой мягкостью, нежностью, любовью.
[00:09:21] Он обнял его и сказал: Я так давно ждал такого ученика,
[00:09:25] заходи.
[00:09:26] И
[00:09:29] Квалификация
[00:09:32] не в том, что мы великие,
[00:09:34] в том, что мы знаем Писание,
[00:09:36] чтобы здорово выкручиваться
[00:09:38] из разных ситуаций шастрами.
[00:09:40] Квалификация не в том, что у нас очень большое благотворительное
[00:09:44] сердце.
[00:09:48] Каништха Атхикари это тот, кто понял, что он в глубочайшем невежестве,
[00:09:53] эгоистичный,
[00:09:54] похотливый
[00:09:55] обманщик
[00:09:56] и гордец.
[00:09:57] Называется Ганишта. С этого момента человек начинает искать прибежища у гуру. Именно с этого момента человек
[00:10:05] начинает осознавать положение возвышенных личностей.
[00:10:10] С этого и ни с какого другого.
[00:10:13] Об этом описывает Рупуга Свами, что только такой человек квалифицирован стать учеником,
[00:10:19] кто увидел
[00:10:21] в процессе долгих исканий всю
[00:10:24] свою
[00:10:26] подлую эгоистическую,
[00:10:28] гордую, похотливую,
[00:10:30] завистливую природу,
[00:10:32] и понимает, что причиной всего этого является
[00:10:35] невежество.
[00:10:36] Именно поэтому такой эгоизм.
[00:10:40] Поэтому
[00:10:41] человек пытается избавиться от невежества.
[00:10:44] Есть только два пути: один путь называется невежеством, а другой путь знания.
[00:10:50] Один порабощает живое существо, а другой освобождает.
[00:10:55] Через что же порабощается
[00:10:56] живое существо? Через невежество.
[00:10:59] Через что же оно возвышается?
[00:11:01] Через знание.
[00:11:03] Квалификации
[00:11:07] человек достигает через многие
[00:11:10] долгие годы очищения.
[00:11:12] Вот почему так важно
[00:11:14] пройти начальные этапы очищения под руководством.
[00:11:18] Ибо человек
[00:11:19] похотлив,
[00:11:20] горд, глуп,
[00:11:22] самодоволен,
[00:11:23] самонадеян,
[00:11:25] невежественен,
[00:11:27] одним словом.
[00:11:28] И поэтому он мнит себя таким возвышенным,
[00:11:31] умным. Он говорит: Вы не понимаете.
[00:11:33] Он приходит к авторитету и говорит: Вы не понимаете.
[00:11:36] Очень часто мы слышим эти слова, эти мысли. Когда человек приходит и говорит, что он вам служит, и говорит Вы не понимаете.
[00:11:44] Вы меня не поняли. Вы не понимаете.
[00:11:47] Он не понимает, он не понял. Он мой авторитет, но он не понимает.
[00:11:52] Он очень жесткий,
[00:11:53] он очень грубый.
[00:11:55] Видимо, мы задели его ложняк.
[00:11:57] Каждый
[00:12:00] думает о другом, какой сам.
[00:12:03] Итак,
[00:12:04] человек не может понять
[00:12:06] положение
[00:12:08] духовного
[00:12:09] представителя,
[00:12:10] и поэтому он не квалифицирован.
[00:12:13] Поэтому он хочет изучать Писание, бегает за брахманами, чтобы изучать шастры, чтобы стать еще более образованным. Ему кажется, что он станет более образованным.
[00:12:22] Я иногда делаю такие эксперименты, смотрю, кто себя считает образованным,
[00:12:27] очень возвышенным,
[00:12:28] и предоставляется
[00:12:30] возможность кому-то чему-то обучаться. Одним предоставляется возможность избавиться
[00:12:34] от невежества
[00:12:35] и, в частности, от ложного эго. И есть такой Браман, который может избавлять от этого, какой-то лидер или какой-то авторитет. Другой может обучать Писаниям,
[00:12:45] а третий такой хороший, благотворительность.
[00:12:47] Надо людям
[00:12:49] раздавать и раздавать, надо их спасать и спасать, надо служить человечеству.
[00:12:54] И можно смотреть, кто о себе какого мнения,
[00:12:57] кто квалифицирован,
[00:12:59] кто наконец-то
[00:13:00] стал
[00:13:01] учеником из всех окружающих,
[00:13:04] и каким путем они идут, потому что именно
[00:13:08] такого мнения они о себе.
[00:13:12] Едва ли найдешь единицы таких личностей, которые поняли этот путь.
[00:13:16] Едва ли.
[00:13:18] Всё в основном великие.
[00:13:21] Приходят в основном великие. Великие учёные и
[00:13:25] великие
[00:13:26] личности.
[00:13:27] Великие личности, которые служат человечеству.
[00:13:31] Несомненно,
[00:13:32] величайшие личности.
[00:13:35] Но квалифицированных
[00:13:36] приходят
[00:13:37] такие единицы.
[00:13:41] Итак, Вритрасура
[00:13:43] описывается, казалось бы, демон,
[00:13:45] но
[00:13:47] такая слава Вритрасуру покрыла.
[00:13:50] Вритрасура
[00:13:51] так квалифицирован,
[00:13:54] а Индра так не квалифицирован.
[00:13:58] Один
[00:13:59] царь демонов,
[00:14:01] а другой
[00:14:02] царь полубогов.
[00:14:05] И то и другое положение материально,
[00:14:08] но в духовном отношении
[00:14:10] царь демонов был куда больше отхикалий,
[00:14:14] чем царь полубогов.
[00:14:16] Вот в чем разница между духовной квалификацией
[00:14:19] и мирской квалификацией,
[00:14:21] тонкой и грубой,
[00:14:24] что Вритрасура
[00:14:25] был куда более продвинут в духовной науке,
[00:14:29] чем даже кто
[00:14:30] царь полубогов.
[00:14:32] Вот так нам иногда и кажется, что какая-то личность, которая, по нашему мнению, такая демоничная, может быть, вполне вероятна, но она может быть так
[00:14:41] глубоко продвинута в духовной жизни, Как
[00:14:46] Вибхишина,
[00:14:47] родной брат Раваны.
[00:14:49] Когда Равана стал ему говорить: Похоже, ты симпатизируешь этим вайшнавам, похоже,
[00:14:54] симпатизируешь Рамачандре.
[00:14:57] Иди и сражайся с ним, иначе я тебя убью собственными руками.
[00:15:01] Вибишина сказал: Лучше пусть меня убьют
[00:15:05] полубоги,
[00:15:06] или пусть меня убьет сам Господь.
[00:15:09] По крайней мере, это будет славная смерть.
[00:15:12] Но если убьёшь меня ты ой-ой-ой.
[00:15:15] Так что я побежал
[00:15:17] сражаться.
[00:15:18] Юбишина был тоже очень квалифицирован, он различал,
[00:15:21] в чем слава смерти.
[00:15:23] Великая слава, виджаймритню,
[00:15:26] слава этой смерти в чем?
[00:15:28] В квалификации.
[00:15:31] Смерть
[00:15:32] это очень
[00:15:33] высокий уровень квалификации нужно иметь, чтобы понять, что такое смерть и каково отношение к смерти должно быть. И Прабхупада говорит: Они все умирают
[00:15:43] подобно свиньям, собакам и кошкам,
[00:15:47] и никто из них не знает в неведении, какова смерть славная.
[00:15:50] Как у Дюма
[00:15:52] в железной маске есть упоминание
[00:15:56] этих трех мушкетеров, помните, да? Атос, Портос, Арамис.
[00:16:00] И Портос говорит, железная маска, слышали, Там два близнеца было одного.
[00:16:05] И я вспомнил сразу, Портос говорил. Они были воинами, кшатри,
[00:16:11] рыцарями,
[00:16:13] мушкетеры.
[00:16:15] Портос там сказал, когда нужно было
[00:16:18] погибать, они уже стали старые, железные маски сколько, двадцать лет спустя, или сколько там двадцать лет спустя,
[00:16:24] они уже там за пятьдесят,
[00:16:27] они уже обросли жирком,
[00:16:29] обросли разными там отношениями,
[00:16:31] ну уже такие.
[00:16:33] И тут опять завязалась вся эта история, где надо было рисковать жизнью. Вопрос чести, смерти и так далее.
[00:16:42] Их там вдохновляли погибнуть.
[00:16:44] И когда они только услышали, что можно где-то погибнуть,
[00:16:48] там королевские войска были, они все уже были с мушкетами.
[00:16:52] Были две категории мушкетёров.
[00:16:54] Одни на мечах дрались, а другие стреляли.
[00:16:59] Превосходящей
[00:17:00] силой их было четверо, этих мушкетёров. Вот эти три мушкетёра и этот как его там Д'Артанян.
[00:17:05] А тех было очень много,
[00:17:08] где-то несколько сот было.
[00:17:10] И когда они узнали, что им можно сразиться с нескольких сот вооруженным огнестрельным
[00:17:15] оружием
[00:17:15] на этих шпагах,
[00:17:17] они очень взволновались
[00:17:19] такой радостью, и они так на свое тело, на живот, так потрясли свой живот, у каждого был уже живот, и я скорее это
[00:17:27] пузо нарастилось из-за чего? Потому что негде рисковать, Негде рисковать.
[00:17:32] И они так Я почему вспомнил, там Портос одно сказал такое выражение. Он говорит:
[00:17:39] Ты будешь сражаться? Каждый спрашивал: Ты будешь сражаться? Да. А ты будешь сражаться? Да.
[00:17:45] И его спрашивают: ты будешь сражаться? Он говорит:
[00:17:48] лучше умереть в луже крови, чем умереть в старости в луже мочи и кала.
[00:17:54] И в Багаватам описывается
[00:17:57] смерть
[00:18:00] старости,
[00:18:01] когда
[00:18:02] боль, потоки воздуха,
[00:18:04] к горлу подступает слизь,
[00:18:07] родственники стенают, человек начинает хвататься за жизнь всякими
[00:18:12] любыми способами, воздух
[00:18:14] пытается схватить, начинает дергаться,
[00:18:16] в этот момент все мышцы расслабляются,
[00:18:21] и он испускает
[00:18:23] кал и мочу,
[00:18:25] и выдает звуки,
[00:18:29] хрипит,
[00:18:30] и этот хрип переполняет слизью, рот течет.
[00:18:34] Это не так, как в кино. В жизни люди по-другому умирают. Если кто-то видел,
[00:18:40] они начинают задыхаться
[00:18:42] и всё.
[00:18:44] И такая смерть в шастрах нигде не описывается как славная смерть. Наоборот, Народа описывает такую смерть, говорит, как она
[00:18:52] ужасна. И люди, не зная, не находясь в квалифицированном
[00:18:57] состоянии,
[00:18:58] они, несомненно, шудры и всякие вайшхи, мечтают о какой смерти?
[00:19:03] Именно такой,
[00:19:05] о спокойной смерти в кругу
[00:19:08] своей бараньей семьи.
[00:19:11] Но брахманы и кшатрии совершенно по-другому, они мечтают совершенно о другой смерти.
[00:19:17] Они не хотят умирать
[00:19:18] в луже мочи и кала, поэтому одни умирают в полном сознании Кришны,
[00:19:23] а другие умирают
[00:19:25] в бою.
[00:19:27] Умирают в бою,
[00:19:28] храбро бросаясь на врага.
[00:19:31] И Вритрасура здесь исключительно квалифицированный,
[00:19:34] даёт советы своим
[00:19:36] друзьям или своим военачальникам.
[00:19:39] В этом говорится
[00:19:41] геройство мужчин. Не в том, что они стремятся
[00:19:44] помереть как свиньи,
[00:19:47] а они всегда стремятся
[00:19:49] умереть на поле боя
[00:19:51] или в полном сознании Кришны.
[00:19:53] Чтобы достигнуть
[00:19:55] этого состояния полного сознания Кришны, человек должен избавиться, несомненно, от невежества.
[00:20:01] В любом случае, в чем же невежество?
[00:20:03] Это привязанность к жизни.
[00:20:07] В чем же слава жизни? Слава жизни только в одном, что человек подготовился к славной смерти.
[00:20:14] И так говорится, чтобы понять
[00:20:17] искусство смерти,
[00:20:18] человек должен понять
[00:20:20] искусство жизни. В чем же искусство жизни? Подготовить
[00:20:24] себя к славной
[00:20:27] смерти.
[00:20:28] Об этом описывается в Бхагават Гите, об этом описывается в Шримад Бхагавата, об этом вся Чайтанья Чаритамрита.
[00:20:34] Вся
[00:20:35] ведическая литература и все религии говорят только об одних видах смерти это смерть в бою и смерть в сознании Бога.
[00:20:45] Поэтому, говорится, и содрогнулись
[00:20:48] они в ужасе,
[00:20:49] ибо даже на кресте он кричал: аллаи, аллаи!
[00:20:53] И роптали многие: почему перед смертью
[00:20:56] взывает он к Всевышнему? Почему?
[00:21:00] Не молит
[00:21:01] о чем?
[00:21:04] О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает, несомненно.
[00:21:09] В
[00:21:10] шастрах описываются только эти две разновидности, поэтому Шилапрупада
[00:21:14] приводит пример, он говорит, что каждый человек должен быть как Арджуна
[00:21:19] и как Махарадж Парикшит.
[00:21:21] Махарадж Парикшит
[00:21:23] покинул тело в полном сознании Кришны, хотя он тоже был царем.
[00:21:28] Арджуна
[00:21:30] также покинул тело в полном сознании Кришны.
[00:21:33] И Прабхупада
[00:21:34] здесь упоминает,
[00:21:35] какие наставления дает ему Кришна,
[00:21:38] что иди и погибни в бою, а если не погибнешь,
[00:21:41] то завоюешь царство, а если погибнешь вознесешься на ослепительную планету Солнце.
[00:21:48] Кришна говорит об этом о славной смерти.
[00:21:52] Славная смерть.
[00:21:54] Ты останешься в памяти людей как великий герой,
[00:21:58] или ты станешь великим героем при жизни.
[00:22:01] Итак, Вритрасура
[00:22:03] очень квалифицирован,
[00:22:04] поскольку он различает
[00:22:05] две эти славные смерти.
[00:22:08] Одна слава мирская,
[00:22:10] а другая слава какая?
[00:22:13] Духовная,
[00:22:14] духовная,
[00:22:15] одна слава мирская и одна духовная.
[00:22:17] Лучшей мирской славой, самой лучшей мирской славой является слава
[00:22:22] погибнуть на поле боя.
[00:22:25] Это самая лучшая из всех славы, из любой славы мирской, это верх совершенства
[00:22:31] такой смерти в материальном мире
[00:22:33] и преследуя какие-то материальные цели даже,
[00:22:37] это погибнуть в бою.
[00:22:39] И самой высшей славой из всех
[00:22:42] является слава в сознании Кришны, когда человек умирает
[00:22:46] в сознании Кришны.
[00:22:48] То есть на битве. Так же битва, как сказал один из военачальников,
[00:22:52] видя Брамана, который входил в костер.
[00:22:55] Сам входил в костер и в этот момент повторял:
[00:22:59] Ом нарай на-нама!
[00:23:00] Ом нарай на-нама!
[00:23:03] И когда он увидел
[00:23:05] такого брамана, он был в шоке.
[00:23:08] Он хотел убить этого брамана за то, что тот не соглашался стать его министром.
[00:23:13] И этот брамана вошел в костер сам с этими словами ом на рай на на ма. И этот военачальник,
[00:23:19] царь, он был в шоке. Он повернулся и сказал своим
[00:23:23] солдатам:
[00:23:24] Я всю жизнь сражался с царями
[00:23:26] и сейчас только увидел бессмысленность
[00:23:28] такого сражения,
[00:23:30] а этот человек сражался со смертью,
[00:23:32] всю жизнь сражался
[00:23:34] со смертью, а я всю жизнь
[00:23:37] сражался
[00:23:38] с царями.
[00:23:40] И он сказал: Воистину,
[00:23:42] слава куда более великая, чем моя.
[00:23:45] И когда тот человек вошел в костер, он снял с себя доспехи,
[00:23:48] отказался от всех военных походов и ушел в Гималай.
[00:23:53] Он понял, всю жизнь он пытался кого-то победить,
[00:23:56] но только не смерть.
[00:23:59] Итак,
[00:24:01] Вритрасура
[00:24:02] говорит об этих удивительных вещах,
[00:24:04] хотя он демон.
[00:24:07] Индра ищет как победить,
[00:24:09] как не умереть.
[00:24:11] А Вритрасура
[00:24:12] ищет достойной смерти.
[00:24:14] И он говорит о двух видах достойной смерти, потому что умереть придется все равно. Индра о смерти не думает. Индра думает о чем?
[00:24:23] О счастливой жизни.
[00:24:24] Это называется raga clesha
[00:24:27] желание мирского счастья
[00:24:30] и
[00:24:33] мирские способы достижения
[00:24:35] этого
[00:24:36] мирского счастья. Поэтому мы видим, как люди говорят: мы хотим идти на работу, нам тяжело жить в храме, нам тяжело исполнить наставление духовного учителя.
[00:24:45] А кто-то глупый и неквалифицированный говорит: ой, какой я смиренный.
[00:24:49] Этот человек никогда не хочет исполнить волю духовного учителя, потому что он трус.
[00:24:55] И поэтому Шрил Прабхупада говорит:
[00:24:57] управлять обществом может только храбрый человек. Это первое качество,
[00:25:01] который хочет только двух видов смерти:
[00:25:04] Или смерть в сознании Кришны, или смерть на поле боя. Только такой человек
[00:25:10] воистину смиренен.
[00:25:11] Поэтому
[00:25:13] их называли духовные войны.
[00:25:16] И поэтому Бахтитиртха Махараш пытался
[00:25:20] объяснить это людям
[00:25:22] именно через эту позицию. Воин. Что
[00:25:24] же воин? Воин не умирает в луже мочи и кала.
[00:25:29] Две только смерти
[00:25:31] существуют.
[00:25:33] Славные смерти.
[00:25:34] Смерть на поле боя
[00:25:36] и смерть в сознании Кришны.
[00:25:40] Итак,
[00:25:41] говорится, неквалифицированные
[00:25:43] личности они сентименталисты,
[00:25:45] они смотрят на глазки, на щёчки, на какое-то смирение,
[00:25:49] и эти так называемые смиренные люди
[00:25:52] просто глупцы и негодяи.
[00:25:56] Поэтому
[00:25:58] Прабхупада говорил: особый конёк негодяев это их ложное
[00:26:03] смирение
[00:26:04] внешнее,
[00:26:06] потому что они не смиренны, они негодяи.
[00:26:08] И Кришна говорил: Я никогда не появляюсь перед глупцами и негодяями,
[00:26:13] никогда.
[00:26:14] Я появляюсь только перед такими личностями.
[00:26:19] Потому что к одним я прихожу
[00:26:21] как наказание,
[00:26:23] а к другим как
[00:26:24] слава и освобождение.
[00:26:26] К воинам я прихожу, смерть для них это слава великая
[00:26:30] и вознесение на райские.
[00:26:33] А если они еще и преданные, то я для них прихожу
[00:26:36] как освобождение.
[00:26:38] Они больше никогда не рождаются.
[00:26:40] Вот почему
[00:26:42] две высшие касты прославляли смерть,
[00:26:45] Величие смерти прославляли,
[00:26:47] потому что их жизнь была велика.
[00:26:50] Вся жизнь была в подготовке к чему? К смерти. Какой?
[00:26:55] К достойной смерти.
[00:26:57] Поэтому они не искали никаких эликсиров молодости
[00:27:00] или что-то ещё.
[00:27:02] Поэтому Прабхупада говорит, кшатры искали битвы, достойные, чтобы умереть.
[00:27:06] А брахманы
[00:27:07] искали самосохранения
[00:27:09] только для одного чтобы
[00:27:11] достигнуть сознания, правильного сознания, при котором они могут покинуть тело.
[00:27:17] Итак,
[00:27:18] шастры все указывают на эту жизнь, что жизнь человеку дана для достойной смерти.
[00:27:24] Для
[00:27:28] меня самым большим, огромным вдохновением было именно это,
[00:27:33] когда один из поэтов
[00:27:35] великих,
[00:27:36] он сказал, что если все равно человеку суждено умереть, не лучше ли умереть, преследуя самую высокую цель? Тогда смерть
[00:27:45] оправдана.
[00:27:46] Но преследовать какие-то низменные цели, которые доступны кошкам, собакам и свиньям, семейное
[00:27:52] счастье,
[00:27:54] или умереть где-то за плащ или
[00:27:56] пьяную
[00:27:57] драку в кабаке?
[00:27:59] Это надо быть на самом деле негодяем,
[00:28:03] свиньей.
[00:28:06] Вот почему этот
[00:28:07] гуру
[00:28:09] выгнал их.
[00:28:11] Потому что никто из них не понимал ничего.
[00:28:13] Чему нужно обучиться?
[00:28:15] Для чего существует
[00:28:16] учитель?
[00:28:18] Чтобы обучить человека
[00:28:19] достойной
[00:28:21] смерти.
[00:28:22] А достойная смерть будет только от достойной
[00:28:25] жизни.
[00:28:27] Когда человек всю жизнь обучается,
[00:28:30] как умереть. И Прабхупада говорит: Наука смерти выражается в науке жизни.
[00:28:38] Жизнь происходит
[00:28:41] из жизни
[00:28:42] через
[00:28:44] смерть.
[00:28:45] И эта маленькая книжка Шлимпурупады
[00:28:48] пропитана таким глубочайшим
[00:28:50] смыслом:
[00:28:51] жизнь происходит
[00:28:52] только из жизни,
[00:28:55] А между ними должна стоять что? Смерть.
[00:29:00] Но тот, кто не знает и не живет ради вечной жизни, уже мертв.
[00:29:07] Это лишь дело
[00:29:08] времени.
[00:29:11] Итак, Вритрасура
[00:29:12] очень
[00:29:14] квалифицированная
[00:29:15] личность, и говорится разум проявляется в
[00:29:19] способности
[00:29:20] оценить
[00:29:21] такие величайшие
[00:29:22] наставления.
[00:29:23] Вот почему в Бхагавата Махабхарате
[00:29:26] описываются великие герои.
[00:29:28] И
[00:29:29] Арджуна как Кшатрия,
[00:29:31] несомненно глазами Кшатрии рассматривал Курукшетру.
[00:29:34] И он поэтому называет их великими героями. Тех даже демонов, которые стояли там на той стороне. Почему он их называет великими героями?
[00:29:44] Потому что они ищут в битве смерти.
[00:29:46] Они не ищут где-то просто лежать,
[00:29:49] умереть возле телевизора,
[00:29:51] хватаясь за свою жену и детей, за кошельки.
[00:29:55] Вот почему Арджуна говорит, что они великие личности.
[00:29:58] И Кришна понимает, это не было проявлением какой-то глупости или чего-то,
[00:30:03] но он говорит об их каком величии? Мирском.
[00:30:06] Единственное, почему
[00:30:08] Кришна отвергает
[00:30:10] концепцию Арджуны, он понимает почему Арджуна говорит о их величии, и это так, в материальном
[00:30:16] отношении они величайшие личности,
[00:30:19] но в духовном нет.
[00:30:21] И он говорит, они просто думают, что нет ничего
[00:30:25] превыше этого.
[00:30:26] Они просто опять что? В невежестве.
[00:30:29] Даже если они такие великие личности среди всех остальных,
[00:30:33] они все равно в невежестве. Потому что от самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей Тапаллока
[00:30:39] все это места, где постоянно повторяются
[00:30:43] рождения и смерти.
[00:30:46] Так есть ли смысл
[00:30:47] преследовать такую
[00:30:49] смерть?
[00:30:50] Хотя она лучше тех, кто совсем как кошка и собака,
[00:30:55] но она точно так же материальна.
[00:30:58] Поэтому Кришна говорит: Отвергни такой вид смерти,
[00:31:01] такую цель в этой битве.
[00:31:03] Действуй для моего удовлетворения
[00:31:06] в сознании Кришны.
[00:31:08] Действуй для моего удовлетворения,
[00:31:10] сражайся там
[00:31:11] и с теми,
[00:31:13] где я тебе говорю.
[00:31:15] Такая смерть, даже если ты погибнешь,
[00:31:18] вознесёт тебя в мою обитель, в мою вечную обитель.
[00:31:24] Поэтому Шиллы Прупада говорит:
[00:31:27] проповедник или воин сознания Кришны должен умереть на поприще служения, а не на работе
[00:31:33] и не в кругу какой-то семьи непонятной.
[00:31:36] Он должен умереть
[00:31:38] в проповеди.
[00:31:40] Что-то смерть его должна застигнуть
[00:31:43] в служении.
[00:31:45] Что значит в служении? Он что-то делал, чтобы удовлетворить Кришну, в этот момент его застала смерть. Такая смерть самая славная для преданного.
[00:31:54] И поэтому Рупу Госвами говорит, что медитация на служение приравнивается
[00:31:58] к медитации на лотосные стопы Шри Кришны. И тот, кто умирает таким образом, исполняя служение, даже если в этот момент он не думал о стопах, а думал как сделать это,
[00:32:08] он возвращается в духовный мир.
[00:32:11] И поэтому Прабхупада показал этот
[00:32:14] урок сам.
[00:32:15] Как он во Вриндаване, лежа, не способный двигаться,
[00:32:18] что он делал?
[00:32:20] Проповедовал,
[00:32:22] он не беспокоился о детях, о семье, что там чего. Он проповедовал,
[00:32:27] он рассказывал
[00:32:28] Шнимад Бхагаватам,
[00:32:30] он продолжал им проповедовать в этом состоянии, чтобы показать им как должны они умирать.
[00:32:37] Славная смерть! Еще более славная.
[00:32:41] Но трусливые эти личности, которые просто лишены разума,
[00:32:45] лишены
[00:32:47] знания,
[00:32:48] они всегда
[00:32:49] совершают великие путешествия, рискуют деньгами и жизнью,
[00:32:53] спросить можно я не буду служить, можно я пойду вот там делать, мне так тяжело, мне трудно.
[00:32:59] А кто сказал, что будет легко?
[00:33:01] Кто-то ищет славных трудностей. Даже женщина, которая была
[00:33:05] такой хрупкой кунти,
[00:33:08] царица,
[00:33:09] которая всегда жила во дворце, что она ищет?
[00:33:12] Трудностей.
[00:33:13] Она идет со своими сыновьями, на 14 лет в изгнании, лазит в своих хрупких ножках
[00:33:20] нежной кожей по всяким горам да ламам, спит на камнях, в пещерах, болеет только для того, чтобы славно,
[00:33:27] чтобы умереть достойной
[00:33:29] смертью к шатрине.
[00:33:31] Такая изнеженная
[00:33:32] личность имеет такую квалификацию,
[00:33:35] потому что она преданная, и она царица, она не какая-то шудрянка,
[00:33:40] она царица,
[00:33:42] она разделяет участь своих сыновей царевичей,
[00:33:45] своего
[00:33:46] мужа,
[00:33:48] и она пытается достигнуть этого состояния сознания Кришны.
[00:33:52] Прабхупада всегда говорил: Если сердце человека не восхищается, не откликается на услышанное,
[00:33:58] рассказанное, или прочитанное в этих великих произведениях, значит, человек просто негодяй.
[00:34:04] Говорится, что он глуп, невоздержан,
[00:34:07] завистлив и горд.
[00:34:09] Если его сердце никак не реагирует на историю таких величайших личностей,
[00:34:14] значит у него огромные-преогромные
[00:34:17] проблемы.
[00:34:18] Если он не хочет пройти этот путь.
[00:34:21] И мы видим, в Кали-югу мало кого можно удивить всеми этими историями, их сердца не вдохновляются.
[00:34:28] Вдохновляются
[00:34:29] лишь их чувства,
[00:34:30] эмоции,
[00:34:32] но разум остается глух.
[00:34:35] Они не начинают так действовать,
[00:34:37] поэтому они сидят как сентиментальные
[00:34:39] женщины,
[00:34:40] рыдая, смотря какие-то фильмы, читая книжки,
[00:34:43] но жизнь их так и не меняется.
[00:34:46] Они поплачут
[00:34:47] и всё, и на этом всё заканчивается.
[00:34:50] Потом они опять приходят с едиными словами: Как там жены? Как там дети? Никто не приходит. Как сразиться?
[00:34:57] Дайте мне поле деятельности,
[00:34:59] дайте мне поле битвы. Они не ищут поля битвы, где они могут достойную
[00:35:04] жизнь прожить. Они всегда ищут всякую ерунду.
[00:35:08] И как Прабхупада говорил: Собака всегда возвращается на место своей блевотины,
[00:35:13] поэтому их никогда не покрывает таких воинов никакой славы.
[00:35:18] И поэтому Вритрасура их кричал: Куда вы побежали?
[00:35:21] Куда вы побежали?
[00:35:22] Чего вы там испугались?
[00:35:25] И здесь описывается:
[00:35:26] Осознав свое бессилие,
[00:35:29] лишенные
[00:35:29] преданности Кришны,
[00:35:31] Верховной Личности Бога,
[00:35:33] асуры
[00:35:34] впали в уныние и утратили свой боевой пыл.
[00:35:38] Битва ещё не успела разгореться,
[00:35:40] а они, обуреваемые
[00:35:42] страхом перед врагом,
[00:35:44] бросили своего предводителя
[00:35:47] одного на поле боя и обратились в бегство.
[00:35:51] Видя, что войско его разбито,
[00:35:54] они просто бежали, и он понял, что оно уже разбито, это было лишь дело времени.
[00:35:59] Все, они уже умерли,
[00:36:01] они уже были мертвы, это лишь было дело времени.
[00:36:04] Когда человек отказывается,
[00:36:08] он уже сдох.
[00:36:09] Поэтому Прабхупада говорил: тот, кто отказывается,
[00:36:13] тот уже совершает самоубийство,
[00:36:15] а
[00:36:16] самоубийство не поощряется никем.
[00:36:18] Вот почему такая смерть не является славной,
[00:36:20] потому что это уже смерть времени лишь.
[00:36:23] Видя, что войско его разбито и что даже самые храбрые из демонов
[00:36:28] в панике бегут с поля боя,
[00:36:31] мудрец среди героев Вритрасура
[00:36:35] с улыбкой окликнул их.
[00:36:38] Речи героя из героев Вритрасуры
[00:36:41] полностью соответствовали
[00:36:42] моменту,
[00:36:43] обстоятельствам
[00:36:44] и его собственному положению, и потому не могли не восхитить
[00:36:49] глубокомысленных
[00:36:50] людей.
[00:36:52] Он окликнул
[00:36:53] самых доблестных из демонов: О Випрачитти,
[00:36:56] О Намучи!
[00:36:58] О Пушлама!
[00:36:59] О Майя! О Нарва!
[00:37:01] О Шамбара!
[00:37:02] Остановитесь
[00:37:03] же и послушайте меня!
[00:37:06] Вритрасура
[00:37:07] сказал:
[00:37:08] Всем родившимся в этом мире суждено умереть.
[00:37:12] Никому на свете еще не удалось избежать этой участи.
[00:37:16] Бессмертие
[00:37:17] просто не входит в планы провидения.
[00:37:20] А потому,
[00:37:21] сознавая
[00:37:22] неизбежность
[00:37:23] своей кончины, кто же откажется умереть достойной смертью, которая не только откроет ему путь на райские планеты,
[00:37:30] но и прославит
[00:37:32] во все века
[00:37:33] его имя.
[00:37:35] Есть две разновидности
[00:37:36] славной смерти,
[00:37:38] и обе они крайне редки.
[00:37:41] Первое
[00:37:42] умирают те, занимался мистической йогой, особенно бхакти-йогой,
[00:37:46] позволяющей обуздать ум и жизненную силу и умереть с мыслью о Верховной Личности Бога.
[00:37:53] Второй вид смерти
[00:37:55] встречают в бою, ведя за собой войска и не показывая спину врагу.
[00:38:01] Шастры называют и ту и другую
[00:38:03] смерть славной.
[00:38:06] Да,
[00:38:14] конечно, он понимает, что надо быть осторожным. Дворец ради Бахгават Гит и жизнь ради Бахгават Гита.
[00:38:19] Несомненно.
[00:38:22] Все же, конечно, только стремятся к самосохранению ради сознания Кришны. Несомненно.
[00:38:27] Поэтому Вритрасура говорит, что такие смерти очень редки,
[00:38:30] очень редки.
[00:38:32] Потому что все как раз боятся попасть под машину, то боятся, мало ли что там, где-то, чего-то, а вдруг там что-то такое, вдруг какая болезнь паразит.
[00:38:43] Поэтому, если все равно вам сдохнуть, сдохните хотя бы в сознании Кришны или делая что-то важное.
[00:38:51] До самой великой цели, чем бегать тут смиренными
[00:38:54] и восхищать публику,
[00:38:56] которые там начитались
[00:38:58] книжек научных,
[00:39:00] чтобы прикрывать свой срам, фиговыми листами закрылись просто от жизни,
[00:39:05] хотят подражать таким же.
[00:39:08] Подобные
[00:39:09] собакам, поэтому он сказал собаки,
[00:39:12] пошли вон отсюда.
[00:39:14] Но с учениками он был очень нежен и добр.
[00:39:18] Здесь ясно сказано, в каких боях.
[00:39:22] Ну и что?
[00:39:24] Храбрость везде получается.
[00:39:28] Нет,
[00:39:29] нет.
[00:39:31] Есть
[00:39:32] две религии
[00:39:33] асура дхарма и
[00:39:36] дайва дхарм.
[00:39:39] Религии есть.
[00:39:41] Шрила Прабхупада очень часто говорил, что
[00:39:45] воины
[00:39:45] отправляются на райские планеты даже в наше время.
[00:39:50] Даже в наше время, если они погибают в соответствии с дхармой.
[00:39:55] Они могут преследовать асурические цели, но погибнуть
[00:39:58] в соответствии с дхармой
[00:40:00] воина.
[00:40:01] То есть превосходящим
[00:40:03] противником на собственной земле, не подло не стреляя в спину, не убегая где-то. Он убегал, а его пристрелили в спину, и он думает: Вот какая смерть у него славная. Все-таки он убегал с поля боя, так сказать его там на поле боя пришлепнули.
[00:40:17] Нет, спину
[00:40:18] показать врагу это уже позор для воина.
[00:40:21] Даже если он сбит с толку какими-то другими ценностями,
[00:40:24] но он храбр,
[00:40:26] он достоин возвышенной славы, возвышенной смерти.
[00:40:30] Но это война. Между дракой и войной есть большая разница.
[00:40:36] Там убеждение определенного
[00:40:40] играют большую роль. Один
[00:40:44] из долгого воина действует,
[00:40:46] а другой просто из-за каких-то амбиций
[00:40:48] может в драки биться.
[00:40:51] Поэтому говорится, что воин не поднимает руки.
[00:40:57] Демоны также были очень квалифицированны,
[00:40:59] они следовали дхарме воина, поэтому они не поднимали оружие против женщины,
[00:41:05] даже демоны
[00:41:07] не поднимали. Поэтому Нарада Муни прославляет демонов, говоря: О, великие демоны, о, славные!
[00:41:14] Зачем же он их прославлял бы, если бы они были подлыми?
[00:41:17] Мирская слава их покрыла. В мирском отношении они были очень славными.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-istorii/slavnaya-smert.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1